《致橡樹》教案

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　一、認(rèn)知目標(biāo)

　　1、感受含蓄朦朧的意象。

　　2、體悟詩人的價(jià)值觀和愛情觀。

　　二、知識(shí)與能力目標(biāo)

　　1、把握詩中的意象及形式結(jié)構(gòu)所蘊(yùn)含的感情和意義。

　　2、感悟詩人渴求提倡的獨(dú)立平等有互相依存、親密無間的愛情 觀。

　　3、培養(yǎng)鑒賞詩歌作品的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。

　　三、思想教育目標(biāo)

　　根據(jù)本詩借物抒情，托物言志的特點(diǎn)，理解舒婷自主、平等的愛情觀，樹立健康的、向上的愛情觀、價(jià)值觀。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　根據(jù)詩歌學(xué)習(xí)的要求、詩歌的體裁特點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際水平，本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)確立為：

　　1、理解詩歌中鮮明又各具特色的意象。

　　2、理解詩歌中蘊(yùn)含的豐富而又深刻的哲理。

　　3、總結(jié)歸納藝術(shù)特色。

　　教學(xué)方法：

　　1、誦讀法：通過反復(fù)誦讀感悟詩歌的情感意蘊(yùn)。

　　2、點(diǎn)撥、講析結(jié)合。

　　課時(shí)安排：一課時(shí)

　　教具準(zhǔn)備：多媒體課件

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　今天這節(jié)課我們首先來聊一個(gè)敏感的話題：愛情。愛情是人生中一個(gè)永恒的話題。為愛情卓文君投向司馬相如；為愛情孟姜女哭倒萬里長城；為愛情林黛玉含恨焚燒詩稿；為愛情祝英臺(tái)忍悲奔赴黃泉 ……古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好，表達(dá)自己的愛情觀。其中“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥”“兩情若是長久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”被人們所傳唱。那么，愛情是什么呢？我們應(yīng)該怎樣去看待愛情呢？現(xiàn)在我們暫時(shí)不要理會(huì)，先來看看當(dāng)代詩人舒婷怎樣對(duì)待愛情，她持有什么樣的愛情觀？請(qǐng)翻到書第三課，第二首詩《致橡樹》。

　　二、介紹作者有關(guān)情況（有助于學(xué)生更好的理解詩意，把握詩歌主題）。

　　舒婷，原名龔佩瑜。

　　當(dāng)代有才華的女詩人之一。1952年生于福建省泉州市。她是中國當(dāng)代朦朧詩的代表人物。她的《祖國，我親愛的祖國》獲全國青年優(yōu)秀詩歌獎(jiǎng)，詩集《雙桅船》獲全國新詩優(yōu)秀獎(jiǎng)，而她的《致橡樹》則是“朦朧詩”潮的代表作品。

　　《致橡樹》寫于1977年，一般把它看作是一首愛情詩，在詩中，詩人沒有流于狹小的愛情圈子，而是以新穎的方式表達(dá)了自己的愛情觀。為當(dāng)時(shí)新詩中的愛情描寫吹進(jìn)了一股新風(fēng)。

　　20世紀(jì)70年代后期出現(xiàn)的朦朧詩，其特點(diǎn)：1.內(nèi)容上意蘊(yùn)濃厚。 2.藝術(shù)上意象迭加。用普遍的暗示來代替過去的直接體現(xiàn)。

　　三、反復(fù)誦讀， 疏通文意。

　　1、全班有感情地誦讀。

　　2、訂正字音

　　慰藉jiè 戟jǐ 霹靂 pīlì 霧靄aǐ 流嵐lán 虹霓ní

　　3、再請(qǐng)全班學(xué)生帶著感情朗讀（要求注意讀準(zhǔn)字音﹑停頓、語氣和情感的把握）。

　　4﹑教師范讀,學(xué)生找詩中的意象。

　　意象，就是沾染成滲透了詩人情感而有所變形的形象。意象是主觀情理和客觀形象的融合，是意和象的融合，簡(jiǎn)言之，意象就是意中之象。

　　（老師讀完以后問）

　　問：詩中有哪些意象呢？分別是？

　　明確并板書：

　　凌霄花

　　鳥 橡樹 木棉

　　泉源、險(xiǎn)峰

　　日光、春雨

　　5、讓學(xué)生為詩分成幾部分。

　　明確：全詩分為兩部分：第一部分由開頭至“不，這些都還不夠”。第二部分由“我必須是你近旁的一株木棉”到結(jié)尾。

　　四、具體賞析。

　　1、齊讀第一部分，分析其中意象與橡樹的關(guān)系，明確詩人對(duì)這些愛情觀所持態(tài)度（給學(xué)生充足的時(shí)間和寬松的空間，讓他們自由表達(dá)，培養(yǎng)他們解決問題的能力以及探索能力和語言表達(dá)能力）

　　明確：A、凌霄花雖然鮮艷美觀，凌空盛放，但那不是憑借自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來炫耀自己的。這樣的榮耀是不值得羨慕的。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的“丈貴妻榮”的婚姻觀念，今天仍有不少人想通過依附“高貴”的丈夫來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，真是可憐又可笑，詩人否定了這種圖實(shí)惠的實(shí)用愛情，現(xiàn)代女性是不應(yīng)該做依靠丈夫來發(fā)光的女人的。

　　B、癡情鳥兒的歌聲雖美妙動(dòng)聽，但那只是為著自己所棲息的大樹唱的贊歌。它只知在“綠蔭”下低飛、棲息，卻不知遠(yuǎn)處還有可以展翅高飛翔的自由天空。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的女性總是陷在愛情的小天地里，夫唱婦隨，沒有獨(dú)立的個(gè)性，沒有遠(yuǎn)大的理想，麻木喪志。這樣的愛情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內(nèi)在的激情與活力。詩人否定了這種愛情至上的觀點(diǎn)�，F(xiàn)代女性要有自己的個(gè)性，要有更充實(shí)更豐富的生活內(nèi)容。

　　C、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨又比喻怎樣的愛情觀？抓住關(guān)鍵詞， 談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　--它們只是一味的奉獻(xiàn)、犧牲自己，為他人“做嫁衣裳”。雖然富有犧牲精神，但如果這種給予是單方面的話，就會(huì)淪為愛情的奴婢，失去自我。當(dāng)然，這樣一味的奉獻(xiàn)，就愛情主體的道德情感而言，可以說是高尚的，但從人格價(jià)值的維護(hù)和愛情關(guān)系的保持上來看未必是明智的。這種給予與奉獻(xiàn)時(shí)常令人惋惜和遺憾。

　　小結(jié)：它們是依附、無償付出、陪襯的關(guān)系。

　　詩人用了一系列的比喻，否定、批判了依賴別人、攀附富貴、失去自我的愛情觀，深刻地表明了自己的人生觀、愛情觀，即：憑借自己的力量去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

　　2、詩人通過哪些詞語來表明自己的態(tài)度？抒發(fā)了怎樣的情感？

　　明確：詩人用“不像”“不學(xué)”“不止像”等詞語表明自己的態(tài)度，表現(xiàn)詩人對(duì)舊的觀念、舊的倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決反叛。

　　3、齊讀第二部分，思考詩人筆下的“木棉”“橡樹”意象具有什么特點(diǎn)？

　　明確：橡樹木質(zhì)堅(jiān)硬沉重，高大挺拔，堪稱樹中的偉丈夫，具有男性最寶貴的氣質(zhì)：陽剛之氣。詩人認(rèn)為他像刀、像劍、也像戟。

　　木棉也是一種高大的樹木。到了春天，它挺拔的枝上千萬朵紅花盛開，如火如霞，蔚為壯觀。將它比喻成“女中豪杰”也是當(dāng)之無愧的。

　　詩人認(rèn)為木棉有“紅碩的花朵，像沉重的嘆息、又像英勇的火炬”，這一句讓你想到了什么？

　　明確：詩人將人的品格移就于物。它使我們想到了女性柔韌兼?zhèn)涞钠犯�。所以，詩人筆下的“木棉”形象柔靜、深沉、充滿了生活的激情，具有女性極富魅力的陰柔之美。

　　4、詩人認(rèn)為具有陽剛之氣的橡樹和具有陰柔之美的木棉應(yīng)該保持著一種特殊的關(guān)系，作品中哪些詩句說明了這一點(diǎn)？你又怎么理解這些句子？

　　明確：

　　（1） 我必須是你近旁的一株木棉， 作為樹的形象和你站在一起。

　　-- 即要有自己獨(dú)立的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的.，男女之間的愛情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。（平等、獨(dú)立）

　　（2）根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。

　　-- 即有獨(dú)立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。 （相知相戀）

　�。�3）“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么？

　　-- “寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折。“霧藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂與成功。（同甘共苦）

　　教師歸納：總之，男女間的愛情、婚姻只有建立在互相平等，互相尊重的基礎(chǔ)上，并分擔(dān)、共享生活中的一切，才會(huì)有真正的愛情，真正的女性獨(dú)立。

　　5、鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表對(duì)上面幾種愛情觀的認(rèn)識(shí)（深刻理解感情，深入挖掘內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和善于表達(dá)情感的能力）。

　　師：我真的很佩服大家對(duì)詩歌敏銳的感受力，那么請(qǐng)大家繼續(xù)敞開你們感受美的心靈，男女同學(xué)分別來談?wù)勀銓?duì)以上幾種愛情觀的看法。

　　6、學(xué)生討論。

　　師：大家的看法真是“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。但欣喜的是我發(fā)現(xiàn)大家長大了，因?yàn)槟銈円呀?jīng)懂得了真正的愛情。那么，作為動(dòng)亂年代的女性，舒婷大膽表達(dá)自己的愛情觀點(diǎn)，是不是有什么特殊的原因呢？

　　明確創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：十年動(dòng)亂，完全禁錮了人們的思想，動(dòng)亂的結(jié)束，使舒婷開始自由釋放思想，歌頌自主、平等。

　　7、有學(xué)生所談?wù)J識(shí)牽引出本詩的主題。

　　總結(jié)主題：這只一種新型的愛情關(guān)系，它蘊(yùn)涵著一種新的人生觀。這種新的人生觀就是確認(rèn)個(gè)體的自主、自尊，是中國女性關(guān)于人格理想的宣言。它是愛情的歌詠，是個(gè)性的贊嘆。

　　五、品藝術(shù)（學(xué)生結(jié)合詩句討論，教師歸納）

　　師：可見，《致橡樹》給了我們深刻的人生感悟。但，真正震撼人心的作品往往是內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，《致橡樹》也不例外。下面我們就一起來談?wù)勥@首詩的藝術(shù)特色。

　　點(diǎn)撥：可以從表現(xiàn)手法，所用修辭，語言特點(diǎn)等方面進(jìn)行歸納，并了解“朦朧詩”的特點(diǎn)。

　　明確：

　�。ㄒ唬�1、運(yùn)用了比喻、對(duì)比、對(duì)偶等修辭手法和象征的手法。

　　2、借物抒情，托物言志的表現(xiàn)手法。

　　3、意象含蓄，意境朦朧。

　　4、語言優(yōu)美形象。

　�。ǘ�）“朦朧詩”的概念

　　“朦朧詩”，又稱新詩潮詩歌，醞釀?dòng)谖母锲陂g，是20世紀(jì)70 年代末開始出現(xiàn)于文壇的一種文學(xué)思潮。因其在藝術(shù)形式上用總體象征手法，具有多義性和不透明性以及朦朧美，所以稱“朦朧詩”。從某種意義上說，它是人本主義對(duì)長期文化專制的反抗。

　　六、拓展延伸。

　　師：其實(shí)我們以前接觸過“朦朧詩””，比如戴望舒的《雨巷》，但大家喜歡的可能還是朦朧愛情詩，老師也相信在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中你們積累了很多的愛情名言，今天不防把你喜歡的讀出來，和我們一起分享。

　　1、 學(xué)生談喜歡的愛情格言（引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀，并深化對(duì)詩歌主題的認(rèn)識(shí)）。

　　2、為學(xué)生提供兩句愛情格言，并要求大聲朗讀，然后與舒婷的愛情觀作比較（營造氛圍，深化主題）。

　　七、學(xué)生跟讀配樂朗讀（在詩情畫意中加深對(duì)情的理解，在意猶未盡中感受美的真諦）。

　　師：偉大的愛情是不能用華麗的語言來形容的，就讓我們回到這首詩，隨著音樂再次高聲歌頌偉大愛情的贊歌（深化對(duì)詩歌主題的理解，將課堂氣氛推向高潮）。

　　八、小結(jié)

　　學(xué)習(xí)詩歌要反復(fù)誦讀，要通過思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法等方面去感受、品味、鑒賞詩歌的美。要走進(jìn)詩人的心靈，觸摸詩人的情感脈搏，與她對(duì)話。女詩人舒婷在《致橡樹》提出了自己所向往的真正的愛情，鏗鏘有力的發(fā)出了中國女性獨(dú)立的宣言。具有現(xiàn)代意識(shí)的思想和優(yōu)美形象的語言相結(jié)合，使這首詩具有了極大的震撼力和感染力。

　　九、布置作業(yè)：

　　這首詩是木棉致橡樹，表達(dá)木棉對(duì)橡樹的情意及她持有的愛情觀�，F(xiàn)用《橡樹致木棉》為題寫一篇文章，體裁不限。

　　十、板書設(shè)計(jì)：

　　凌霄花 依附 平等

　　鳥 橡樹 相知相戀 木棉

　　泉源、險(xiǎn)峰 無償付出 尊重、獨(dú)立

　　日光、春雨 陪襯 同甘共苦

《致橡樹》教案 篇3

　　一、教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)

　　上個(gè)世紀(jì)80年代前后的朦朧派詩人，帶著他們被傷害后的怨憤和茫然，帶著從生活底層而來的沉思和對(duì)于追求的渴望，以奇異的形式構(gòu)思成詩。舒婷就是其中的代表者之一。本課可先引導(dǎo)學(xué)生了解“朦朧派”詩歌的特點(diǎn)，在詩歌中體會(huì)比喻和象征等手法的使用，從意象身上探究作者對(duì)愛情的感悟。

　　本課的重點(diǎn)，應(yīng)是朗誦舒婷的詩歌，品讀富有感染力的語言，了解詩歌中的修辭手法，體會(huì)詩人對(duì)于愛情本質(zhì)的理解。

　　二、教學(xué)過程

　　1、預(yù)習(xí)階段。

　�。�1）布置學(xué)生朗誦這首詩。

　�。�2）借助參考書或網(wǎng)絡(luò)，了解朦朧詩。

　　參考：產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代末到80年代初的新詩潮。

　�。�3）借助參考書或網(wǎng)絡(luò)，了解作者簡(jiǎn)介。

　　參考：舒婷，當(dāng)代女詩人，朦朧詩派的代表作家之一。

　　原名龔佩瑜。1952年6月6日生，福建省泉州人，當(dāng)代女詩人。1971年開始寫詩，1979年開始發(fā)表詩歌�！陡＝ㄎ膶W(xué)》圍繞她的詩作展開關(guān)于“朦朧詩”討論，當(dāng)時(shí)爭(zhēng)議很大，影響頗廣。1980年到福建省文聯(lián)創(chuàng)作室工作。現(xiàn)為中國作家協(xié)會(huì)福建分會(huì)理事。主要作品有：詩集《雙桅船》（獲中國作家協(xié)會(huì)第一屆“1979——1982”全國優(yōu)秀新詩二等獎(jiǎng)）、《舒婷顧城抒情詩選》。她的《祖國，我親愛的祖國》獲1979——1980年全國青年優(yōu)秀詩歌獎(jiǎng)。

　　（4）借助參考書或網(wǎng)絡(luò)，了解橡樹、木棉的形象特點(diǎn)。

　　參考：英雄樹，開紅花，給人以熱烈和溫暖；高大雄偉，使人感到有一種內(nèi)在的力量。

　　2、課堂教學(xué)活動(dòng)。

　　《致橡樹》

　�。�1）檢查課前預(yù)習(xí)效果。

　　朦朧詩——產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代末到80年代初的新詩潮。

　　舒婷，當(dāng)代女詩人，朦朧詩派的代表作家之一。

　�。�2）誦讀本詩，老師訂正部分重點(diǎn)字讀音。

　�、凫�、藉、戟、靂、靄、嵐、霓 （xuàn、jia、jǐ、lì、ǎi、lán、ní）

　�、谕�儀/儀容 攀援/攀登

　�。�3）請(qǐng)同學(xué)談?wù)剺?biāo)題的含義。問題：①橡樹是誰？②誰致橡樹？③致（告訴）橡樹什么？帶著問題，再次誦讀詩歌。

　　參考：①橡樹代指男性；②“木棉”（女性）致橡樹；③告訴他自己的愛情觀。

　�。�4）研讀詩歌，討論問題。

　　討論1：作者在詩歌中否認(rèn)了那幾種形象，它們分別代表現(xiàn)實(shí)中哪幾種愛情？

　　參考：凌霄花——“借你的高枝炫耀自己”，依附式，需借助橡樹的高枝證明女性自身的價(jià)值；

　　鳥兒——“為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲”，一廂情愿式，女性單方面的頻頻示愛，喪失女性的尊嚴(yán)；

　　泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨——“長年送來清涼的慰藉，增加你的高度、襯托你的威儀”，奉獻(xiàn)式，女性向男性單向、忘我的愛的奉獻(xiàn)。

　　討論2：在否定上述幾種意象時(shí)，作者運(yùn)用了哪幾個(gè)短語，試分析。

　　參考：“絕不像”、“絕不學(xué)”、“也不止”、“甚至”。

　　這幾個(gè)剛性十足的短語強(qiáng)化了詩人對(duì)下面三種愛情模式的蔑視和擯棄。從而突出了下文木棉與橡樹的愛情模式。

　　討論3：作者通過六個(gè)意象歷數(shù)自己否定的愛情模式，那么，作者認(rèn)為真正的愛情應(yīng)該是怎樣的呢？

　　參考：①在詩文“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起”中“近旁”二字表現(xiàn)了相愛的戀人關(guān)系，“樹”、“站”二字則突出了在愛情中男女雙方的平等，獨(dú)立。

　�、谠谠娢摹澳阌心愕你~枝鐵干/像刀，像劍/也像戟/我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息/又像英勇的火炬”中，明確的指出，理想中的愛情，男女雙方應(yīng)各有其自己的特點(diǎn)，且在心智和能力等方面相互匹配。

　�、墼谠娢摹拔覀兎謸�(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂/我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中，指出，真正的愛情應(yīng)該經(jīng)的起人生的考驗(yàn)，無論是苦難還是幸福，都應(yīng)該相互陪伴、相互支持，正如古詩所說的“執(zhí)子之手，與子偕老”。

　　總之，理想愛情中的男女，應(yīng)該如并肩而立的橡樹和木棉，二者用根的緊握，葉的相觸，風(fēng)中的互相致意傳遞、回報(bào)彼此的愛，以此共同強(qiáng)健愛的紐帶，使雙方能夠在漫長的歲月，終身相依，共度人生，這才是偉大的愛情，建立在這樣的基石上的愛情才是鮮活、圓滿的，這種本真的愛情。才是值得追求的。

　　討論4：愛情是一個(gè)永恒的話題，在歷史上，還有許多像“木棉”和“橡樹”這樣的愛情，請(qǐng)舉例并談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。

　　參考：開放性答題，意在拓寬學(xué)生的思維模式，展開聯(lián)想，在別人的故事中，體會(huì)愛情的真正含義——相互獨(dú)立、彼此尊重、不離不棄。

　　（5）在探討了部分問題之后，請(qǐng)同學(xué)們有感情的再次誦讀這首詩，再誦讀中通過語氣、語調(diào)的調(diào)整，讀出作者否定哪些愛情觀，而肯定那種愛情觀。

　�。�6）主旨探究——在作者的愛情觀背后，隱藏的是一種新、舊觀念的沖撞，怎么理解這種現(xiàn)象？

　　參考：全詩表現(xiàn)出詩人對(duì)舊的觀念、舊的倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決反叛。詩人從現(xiàn)代女性覺醒的角度出發(fā)，利用詩中的意象，為女性爭(zhēng)取尊嚴(yán)、獨(dú)立和人生價(jià)值。詩人以詩為鐵錘，決心砸碎就的傳統(tǒng)強(qiáng)加于女性身上的枷鎖。

　　（7）《致橡樹》的主要藝術(shù)特色是什么？

　　參考：《致橡樹》以木棉和橡樹這兩種喬木為象征，構(gòu)思奇特、巧妙，意蘊(yùn)深邃。它們都是常綠的喬木，同樣生活在熱帶地區(qū)，卻又各有自己獨(dú)立的特點(diǎn)。一個(gè)又稱英雄樹，開紅花，給人以熱烈和溫暖；一個(gè)高大雄偉，樂于造福人類，使人感到有一種內(nèi)在的力量。兩樹相傍，“站在一起”，表現(xiàn)了詩人的既獨(dú)立、又自尊的崇高而堅(jiān)貞的愛情觀。

　　詩人在詩中所否定的傳統(tǒng)的愛情觀，往往并非是人的'感情和價(jià)值的平等的結(jié)合，而是權(quán)勢(shì)和財(cái)勢(shì)的結(jié)合，于是雙方自然成為主導(dǎo)和從屬、依附和被依附、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系。這樣就失去了愛的本質(zhì)。這種陳腐的觀念，至今仍可見其影響和潛流。因此，詩人在《致橡樹》中對(duì)愛情的追求和理解，顯然具有不可低估的現(xiàn)實(shí)意義。這也是這首詩發(fā)表之后，受到廣大讀者的贊賞，引起文藝界重視的原因。

　　《致橡樹》的語言飽含著感情色彩，又具有深刻的哲理。一句句形象的比喻，寄寓著詩人細(xì)膩的情和愛，表達(dá)了“終身相依”的忠貞不渝，而又絕非忘乎所以的狂熱和感情用事的宣泄，處處包含著清醒的理性的思考。也正因?yàn)樗�的這個(gè)特點(diǎn)，使這首詩蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)內(nèi)涵，耐人咀嚼，令人回味。

　　這首詩的韻律舒暢而有節(jié)奏感，讀之瑯瑯上口，韻味售永、悠長。首先，它的詩句排列大體整齊而有變化，既不呆板，也不感重復(fù)。有些詩句是成雙成對(duì)的，這不僅增強(qiáng)了語勢(shì)，更有節(jié)奏感。兩個(gè)“我如果愛你”，又引出兩個(gè)“絕不”和兩個(gè)“也不止像”。“根，緊握在地上，葉，相觸在云里”，不僅情趣盎然，而且在形式上字?jǐn)?shù)相同，詞性相對(duì)，不求嚴(yán)格對(duì)仗，卻有中國古典詩歌的韻律美。其次，全詩從頭至尾押一個(gè)韻，音節(jié)連貫綿長，一氣呵成，蘊(yùn)含著脈脈深情，又富于音樂美。

　　總之，舒婷的詩善于把抽象的感情凝聚為形象，用精心描繪的細(xì)節(jié)去概括生活的面貌，揭示事物的本質(zhì)。她大量使用隱喻和象征的方法，來表現(xiàn)自己的意象。這樣利于表現(xiàn)當(dāng)代人復(fù)雜的內(nèi)心世界。很明顯，她接受了一些歐美現(xiàn)代詩歌藝術(shù)的表現(xiàn)手法，構(gòu)成了她特異的藝術(shù)風(fēng)格。她雖然顯露出可貴的詩的才華，還需要吸取更豐富的藝術(shù)營養(yǎng)，使之日臻成熟。

　　（8）小結(jié)。

　　《致橡樹》熱情而坦誠地歌唱了詩人的人格理想，詩人從現(xiàn)代女性覺醒的角度出發(fā)，利用詩中的意象，形象地表達(dá)了一個(gè)成熟的知識(shí)女性對(duì)理想愛情的憧憬。在“木棉”對(duì)“橡樹”的真情傾訴中，表達(dá)了詩人對(duì)愛的熱烈追求，否定了傳統(tǒng)的完全依附性和單純奉獻(xiàn)性的愛情觀，肯定了平等的、獨(dú)立的、同甘共苦的愛情觀，抒發(fā)了一位自尊而向往獨(dú)立的愛情生活的女子的心聲，表現(xiàn)了詩人對(duì)愛的理解和信念，具有積極的社會(huì)意義。

　�。�9）布置作業(yè)。

　　比較分析李商隱《無題》、白居易《長恨歌》、《詩經(jīng)·氓》和裴多菲《我愿是急流》對(duì)愛情的評(píng)說。

　　討論、明確：

　　①李商隱《無題》——“春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干”忠貞不渝。

　�、诎拙右住堕L恨歌》——“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥”比翼雙飛、相依相存。 ③《氓》——“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”女性對(duì)難男性的依附。 裴多菲《我愿是急流》——依靠與被依靠，慰藉與被慰藉的關(guān)系，男性作為時(shí)代的挑戰(zhàn)者，社會(huì)的主宰者，而女性是小魚、小鳥、常青藤，往往溫柔地依附男性，給愛人帶去精神的慰藉。

　�、芮赜^《鵲橋仙》（兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮）山盟海誓，心心相印。

《致橡樹》教案 篇4

　　一、導(dǎo)入

　　有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。 是啊，因?yàn)閻矍�，卓文君奔向了司馬相如； 因?yàn)閻矍椋�孟姜女哭倒了萬里長城； 因?yàn)閻矍�，林黛玉含恨焚詩稿�?因?yàn)閻矍椋�祝英臺(tái)忍悲赴黃泉。 簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》？！ 是啊，愛情啊，你到底姓什么？ 讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧！ （板書：木棉的自白）

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　舒婷，當(dāng)代有才華的女詩人之一。1952年生于福建省泉州市。她從小就喜歡朗讀詩歌，可是少女時(shí)代剛剛結(jié)束，十年動(dòng)亂就將她推進(jìn)了風(fēng)雨之中。1969年她到福建西部山區(qū)插隊(duì)落戶，接受“再教育”。家庭的變故和她個(gè)人的遭遇使她倍受痛苦和磨練，也為她后來的詩歌創(chuàng)作提供了豐富的生活素材。她的《祖國，我親愛的祖國》獲全國青年優(yōu)秀詩歌獎(jiǎng)，詩集《雙桅船》獲全國新詩優(yōu)秀獎(jiǎng)，而她的《致橡樹》則是“朦朧詩”潮的代表作品。《致橡樹》寫于1977年，一般把它看作是一首愛情詩。在詩中，詩人沒有流于狹小的愛情圈子，而是以新穎的方式表達(dá)了自己的愛情觀，為當(dāng)時(shí)新詩中的愛情描寫吹進(jìn)了一股新風(fēng)。

　　三、初讀詩歌，體會(huì)詩歌否定的幾種傳統(tǒng)愛情觀

　　1．朗讀。師：那么，愛情究竟是什么呢？人們的愛情觀有什么變化呢？讓我們先來聽聽舒婷是怎么說的。

　　范讀。（要求：學(xué)生注意體會(huì)語氣、語調(diào)和重音，感情基調(diào)理智、冷靜。）

　　齊讀。（要求：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏。這首詩有極強(qiáng)的節(jié)奏感，長短句錯(cuò)落有致，許多詩句兩兩對(duì)應(yīng)，朗讀時(shí)有跳躍感。）

　　師：想想此詩目的是闡述一種什么樣的愛情觀？也就是作者認(rèn)同的、贊同的一是種什么樣的愛情觀？（新型的愛情觀），詩歌從什么地方開始闡述的？

　　明確：不，這些都還不夠。

　　師：“不”，是個(gè)否定詞，它否定什么？（這些指的是哪些？）

　　明確：否定舊的、傳統(tǒng)的愛情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛情觀。（也就是從這里把詩歌分成了兩部分，一部分是不認(rèn)同的愛情觀，一部分是認(rèn)同、肯定的愛情觀。）

　　2．解讀第一層：體會(huì)作者在詩中否定了哪些世俗的、傳統(tǒng)的愛情觀。

　�。�1）集體朗讀第一層。

　�。�2）師問：詩人在這一層中運(yùn)用了哪些意象來否定傳統(tǒng)的愛情觀？請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁�上劃出�?明確：凌霄花、鳥兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。

　�。�3）作者通過這些意象否定了哪些世俗的愛情觀？

　　明確講析：

　　一方攀附：

　　A.攀援的凌霄花

　　它是一種藤本植物，沒有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴(yán)不顧，借橡樹來證明自己價(jià)值的存在。

　　B．于是它也很驕傲，炫耀自己。那么在作者看來，它有沒有資格驕傲、炫耀？

　　（沒有，因?yàn)樗�的生存方式是“攀援”，它沒有自己的主干，它是靠別人的力量上去的。）

　　C．這讓你想起怎樣的女性或婚姻關(guān)系？（“夫貴妻榮”、“攀龍附鳳”的依附關(guān)系。今天，“傍大款”者還想通過依附“高貴”的丈夫來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值�，F(xiàn)代女性絕不做“以丈夫?yàn)槁殬I(yè)”的女人。）

　　木棉對(duì)這種愛情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決給以否定，文中有三個(gè)字，一起讀出來，“絕不像”，其中哪個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大？“絕”！

　　單方癡戀：

　　A．小鳥，還是癡情的。體現(xiàn)在哪里？它只知道在綠蔭下跳來跳去，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲，卻不知道在綠蔭外面還有可以讓它展翅高翔的自由天空。

　　因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，只知死纏爛打、一廂情愿，反復(fù)唱著單調(diào)歌曲、頻頻示愛，它固然癡情，但雙方?jīng)]有共同的根莖，沒有共同的基礎(chǔ)，這種愛是不穩(wěn)固的，是一種無資格、不般配的愛。

　　B．這讓你想起怎樣的女性？ （甘愿做男性的附庸、花瓶、家庭籠中的小鳥，在男性的陰影中麻木喪志，在男性的恩寵下迷失自我的女性，這是單方地癡戀。）

　　一味奉獻(xiàn)：

　　A．放泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨畫。

　　B．這是一泓清泉，它給人們送來清涼，在炎熱的夏天，看到這樣一泓清泉，是會(huì)讓人心曠神怡的，但是為什么作者連這樣的清泉也否定了？（因?yàn)樗�所采取的態(tài)度是“長年送來”，而且橡樹對(duì)它沒有任何回報(bào)。）

　　C．提示：我想給大家念幾句歌詞， 選自艾敬的《外婆這樣的女人》：“女人，女人，這一生啊，為了誰而活著；女人，女人，這一生啊，為了他和他的孩子們。情竇初開時(shí)為愛牽引，瓜熟蒂落時(shí)為愛受困，人到中年時(shí)殘花敗葉，人老珠黃時(shí)為著兒孫？？”

　　外婆這一生過得怎樣？

　�。ò岩簧�給了他和孩子們，為了別人而活，沒有一刻是為了自己活的，這就無所謂有自己的人生理想并實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，所以從人格價(jià)值的維護(hù)和保持看，這種一味的奉獻(xiàn)不足取。雖然從道德情感方面說是高尚美好的，但從人格價(jià)值的維護(hù)和保持來看是不明智的，而且從愛情關(guān)系的維系發(fā)展方面看也未必是明智的）

　　讓學(xué)生舉例。教師補(bǔ)充舉例：一對(duì)夫妻本是大學(xué)同學(xué)，婚后女子為支持男子的事業(yè)而甘心放棄自己的事業(yè)，在家操持家務(wù)，十幾年過去了，男子事業(yè)有成，而女子沒了事業(yè)青春不在，最終因無共同語言而分手。

　　D．險(xiǎn)峰讓橡樹長在其上，從而使橡樹顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹甘愿作他人的.陪襯，也是愛的給予者、奉獻(xiàn)者形象。

　　E．對(duì)于日光、春雨作者是否否定？——從字面看似乎沒有否定，其實(shí)是有否定的（從“不，這些都還不夠”看出） 從存在以來，無論過去、現(xiàn)在、將來，都永無止境地奉獻(xiàn)，滋潤著橡樹、沐浴著橡樹，樹是有形的，能進(jìn)行光合作用，而春雨、日光是無形的，來無影去無蹤，他們?yōu)榱讼饦涞纳�長，無怨無悔地奉獻(xiàn)，卻忘記了給自己一個(gè)創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結(jié)果難免另人遺憾。

　　3．教師小結(jié)：以上三種傳統(tǒng)的愛情觀，都是以犧牲一方為前提的。是一種“一味奉獻(xiàn)、自我犧牲”的愛情。（板書）傳統(tǒng)的愛情觀顯示愛的雙方的結(jié)合，并不是人的感情和價(jià)值的平等的結(jié)合，往往是權(quán)勢(shì)和財(cái)勢(shì)的結(jié)合；結(jié)合的雙方也往往是主導(dǎo)和從屬、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系，失去了愛的本質(zhì)。所以現(xiàn)代女性應(yīng)摒棄“男性中心”的世俗偏見和“女人支撐男人，男人支撐世界”的成就替代觀，不能一味地犧牲自己而“為他人作嫁衣裳”。 作者是持否定、批駁的態(tài)度的。 在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。

　　四、精讀第二層，了解詩人追求的愛情觀

　　師：那么，作者向往的愛情觀是什么樣的呢？同學(xué)們一起來看下面的部分，看看能不能找到作者的態(tài)度！

　　1．學(xué)生集體朗讀第二層。

　　2．理解意象“木棉”。

　　師：詩人在這一層里提出了“木棉”這一形象。象征女性陰柔之美的物象很多，如柳絲、蒲葦、水，比方有一首歌里這樣唱道：“阿里山的少年壯如山，阿里山的姑娘美如水，”從傳統(tǒng)意象來看，好像水更能表現(xiàn)出女人的陰柔之美，作者為什么單單用木棉來象征女性？ 學(xué)生討論后歸納明確：水雖然能表現(xiàn)出女人的柔美，但是水繞山走，給人的感覺總有點(diǎn)依賴之感，缺乏獨(dú)立性；而木棉作為樹的形象和橡樹站在一起，平等獨(dú)立，又不失女性的溫柔之美。

　　師：詩人認(rèn)為具有陽剛之氣的橡樹和具有陰柔之美的木棉應(yīng)該保持著怎樣一種愛情呢？ （用文中的詩句來回答！）

　　明確： （1） “我必須是你近旁的一株木棉， 作為樹的形象和你站在一起�！�

　　——愛的基礎(chǔ)應(yīng)是獨(dú)立平等。要有自己獨(dú)立的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。

　�。�2）“根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。”

　　——既有獨(dú)立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。

　�。�3）“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么？

　　—— “寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折。

　　“霧藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂與成功。

　　互相尊重、互相理解，沒有他人，兩人互通心意，心心相印、息息相通， 并分擔(dān)、共享生活中的一切，才會(huì)有真正的愛情，真正的女性獨(dú)立。 （簡(jiǎn)單的說就是：同甘共苦） 師：作為愛的雙方應(yīng)以什么樣的形象出現(xiàn)呢？

　�、� 橡樹：“你有的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟”。

　　師點(diǎn)撥：銅、鐵、刀、劍、戟都說明橡樹堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、有力，作者在這里用了比喻修辭手法，把理想中的男子漢比做刀、劍、戟，枝干像銅、鐵，得出理想中的男子漢應(yīng)具有堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、矯健的陽剛之美。

　　②師問：女性應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？ “我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬�！�

　　師點(diǎn)撥：紅碩的花朵，說明木棉的美麗、熱情、真摯，體現(xiàn)了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機(jī)，既有美麗的外表，也要有豐富的內(nèi)涵。

　　“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”難以理解， 沉重的嘆息從自古以來中國女性的地位與遭遇上加以體會(huì)。

　　師分析：中國漫漫歷史長河展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識(shí)到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒有意識(shí)到，只能像一種依附品一樣從屬于男性�，F(xiàn)代社會(huì)依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價(jià)。女詩人作為新時(shí)代女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出了沉重的嘆息。 英勇的火炬：突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強(qiáng)、熱情的品質(zhì)，能給人帶來力量、溫 暖。因此，作者認(rèn)為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內(nèi)涵。以上，所有這些構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

　�、� 那么，真正的愛情應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？（用詩歌中的詩句來回答）

　　我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂

　　我們共享霧靄、流嵐、虹霓

　　仿佛永遠(yuǎn)分離

　　卻又終身相依

　　相愛的人最終是共享幸福人生的。這是詩人心中理想的愛情：獨(dú)立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛情才是最堅(jiān)實(shí)的。

　�、茉姷淖詈�，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情！ 男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：愛──不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。” 在詩人看來，愛不僅只愛對(duì)方，還要愛他的事業(yè)，他生活的土地，簡(jiǎn)言之——愛他所愛。愛烏及烏，這是一種升華了的愛情，是愛情的最高境界。

　　五、教師總結(jié)：

　　詩人開頭先否定種種世俗的愛情觀，接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情，是按照先破后立（板書）的藝術(shù)構(gòu)思來表達(dá)作者心中的愛情的。

　　六、聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生談心中的愛情

　　1．學(xué)生談通過學(xué)習(xí)本文，對(duì)愛情有什么新的認(rèn)識(shí)。

　　注意：鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)。（深刻理解感情，深入挖掘內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和善于表達(dá)情感的能力）。

　　2．教師總結(jié)： 是�。�愛人是美妙的，被人愛也是幸福的，同學(xué)中不乏已有戀愛現(xiàn)象，但同學(xué)們思想未定型，心理尚未成熟、經(jīng)濟(jì)未獨(dú)立、事業(yè)未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛情靠攏，我們必須認(rèn)識(shí)到：我們首先學(xué)習(xí)文化知識(shí)、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹，只有這樣才能找到能與你在一起熱愛生活、擁有生活的另一棵大樹！在將來才會(huì)懂得什么是真正的愛情。同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛，對(duì)理想、生活、社會(huì)甚至對(duì)未來的愛。我相信，同學(xué)們沐浴在愛的陽光里，必定能長成參天大樹。 （我們要讓自已的頭腦充實(shí)起來，要豐富了自已的內(nèi)涵，同時(shí)也要讓自已獨(dú)立起來，這樣才能有找到一份長久的愛情�。�

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