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燈下漫筆節(jié)選教案
作為一名無私奉獻(xiàn)的老師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。那么問題來了，教案應(yīng)該怎么寫？以下是小編整理的燈下漫筆節(jié)選教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
燈下漫筆節(jié)選教案1
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1．了解說理性散文的特點(diǎn)。
2．了解魯迅雜文的風(fēng)格。
二、能力培育目標(biāo)
1．把握課文“由小及大”的構(gòu)思特點(diǎn)，培養(yǎng)由小及大，進(jìn)行類比對(duì)照的聯(lián)想能力。
2．鑒賞課文情理交融的表達(dá)藝術(shù)，體會(huì)這篇文章冷靜的理性分析中所包含的強(qiáng)烈的激憤之情；
3．體味、鑒賞文中凝煉形象而富有力度的語言。
三、德育滲透目標(biāo)
1．體會(huì)學(xué)習(xí)魯迅先生憂國(guó)憂民、愛國(guó)愛民的思想情感。
2．領(lǐng)會(huì)課文對(duì)封建專制主義和國(guó)民奴性人格所作的尖銳抨擊和深刻批判。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】
《燈下漫筆》是魯迅的雜文名篇，短短二千余字，從鈔票兌換現(xiàn)銀這件小事說起，舉重若輕，深刻剖析了幾千年中國(guó)社會(huì)的社會(huì)史和國(guó)民的人生史、心靈史，情理交融、深刻凝煉。把握文章的基本觀點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)魯迅深刻思想，進(jìn)而品味其情理交融的表達(dá)藝術(shù)，是本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
【解決辦法】
1．疏理課文思路，了解課文三個(gè)部分之間的類比、對(duì)照關(guān)系。
2．抓住關(guān)鍵語句，理解課文的基本觀點(diǎn)。
3．反復(fù)揣摩文中凝煉含蓄的語言，因文悟理，披文入情，體味其情理交融的特色。
【學(xué)生活動(dòng)】
預(yù)習(xí)，誦讀。
思考，討論。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)
第一課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、課前預(yù)習(xí)
誦讀課文，借助注釋和工具書掃清語音文字障礙。
思考：作者從什么事情寫起？文章表達(dá)了什么思想？
二、導(dǎo)入
魯迅《自題小像》“靈臺(tái)無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅�！�
這是魯迅先生21歲時(shí)寫的一首詩。他從青年時(shí)代起，就一直熱切地關(guān)注著祖國(guó)人民的苦難與命運(yùn)。今天，我們學(xué)習(xí)的《燈下漫筆》，同樣融注著魯迅先生對(duì)祖國(guó)、人民歷史與命運(yùn)的思考。
這篇文章寫于1925年春末。當(dāng)時(shí)，中國(guó)社會(huì)新舊斗爭(zhēng)十分尖銳，一方面，中國(guó)幾千年的舊文化、舊制度、舊傳統(tǒng)層層因襲，到這時(shí)，已經(jīng)是黑暗、反動(dòng)、腐朽無比，它像一個(gè)巨大的毒瘤，長(zhǎng)久地寄生在國(guó)民身上，禁錮著國(guó)民的身心，使國(guó)民畏懼而且麻木；另一方面，少數(shù)先驅(qū)者已經(jīng)從黑暗中醒來，他們已開始大聲疾呼，喚醒“鐵屋子”里沉睡的人們，并開始荷戟奮戰(zhàn)，要“肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”（《墳我們現(xiàn)在怎樣做父親》）。魯迅正是這少數(shù)覺醒的先驅(qū)者之一。他從舊的營(yíng)壘中走來，對(duì)中國(guó)的歷史有過深刻的研究，對(duì)中國(guó)社會(huì)“吃人”的本質(zhì)，看得十分清楚；他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更是一眼看穿。
三、范讀、誦讀
放課文朗讀磁帶，或老師范讀，學(xué)生小聲跟讀，整體感知。
四、思考、討論
設(shè)疑激發(fā)興趣，引起求知欲，形成研討動(dòng)力，充分調(diào)動(dòng)思維的積極性。研討方式可靈活多樣，或問答式，或選擇重點(diǎn)發(fā)言人，最好能暢所欲言，發(fā)表不同見解，務(wù)使氣氛活躍。在學(xué)生研討的基礎(chǔ)上，教師歸納小結(jié)。
1．本文批判的鋒芒指向哪里？作者的觀點(diǎn)是什么？（此問涉及對(duì)文章針對(duì)性和全篇文意的理解，是整體閱讀的重點(diǎn)）
明確：在這篇課文中，魯迅深入解剖了中國(guó)封建社會(huì)歷史的特點(diǎn)，指出封建暴君的殘酷統(tǒng)治，造成了中國(guó)社會(huì)的落后和國(guó)民的愚昧麻木。在專制暴政之下，中國(guó)幾千年的封建社會(huì)只有兩個(gè)時(shí)代：一是老百姓想做奴隸而不得的時(shí)代，一是老百姓暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。前一時(shí)代，是天下大亂的時(shí)代；后一時(shí)代，是天下暫時(shí)太平的時(shí)代。中國(guó)社會(huì)，就在這“一治一亂”中因循反復(fù)，老百姓則在這兩種時(shí)代中掙扎浮沉。這一結(jié)論，前無古人，后啟來者，如此偏激，卻非常深刻。我們看到，魯迅把批判的尖刀刺向了封建專制主義和蒙昧主義，使之無處藏身；魯迅又揮起鎬頭，挖出了他們的祖墳，讓封建專制主義和蒙昧主義的幽靈，暴露在光天化日之下，使他們無處逃遁。魯迅的論斷，以豐富的歷史知識(shí)和歷史現(xiàn)象作推理依據(jù)，言之鑿鑿，不由人不信服。魯迅在文章中寫道，縱觀幾千年的中國(guó)歷史，“亂”多“治”少，社會(huì)“亂”時(shí)，官兵到，百姓被掠殺，強(qiáng)盜到，照樣被掠殺；社會(huì)“治”時(shí)，百姓服役納糧，盼望著這樣的奴隸生活不被剝奪�？上�，這奴隸規(guī)則總是被一些人“撕得粉碎”，老百姓于是又陷于“想做奴隸而不得”的悲慘輪回中。
在這篇文章中，魯迅還把諷刺的矛頭指向了老百姓。他對(duì)于中國(guó)百姓的悲劇命運(yùn)寄予了深切同情，但作者也尖銳諷刺批判了國(guó)民的奴性人格和奴才傳統(tǒng)。作者根據(jù)多年的深刻觀察和思索，提出了一部中國(guó)國(guó)民的人生史就是一部奴隸史的大膽見解。整個(gè)中國(guó)，就是一個(gè)奴性的國(guó)度，國(guó)民“極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”，這“喜歡”二字，飽含辛酸、悲憤無奈，它是統(tǒng)治者造成的，也是老百姓促成的。由于封建專制主義和蒙昧主義的統(tǒng)治，中國(guó)人的奴性心理，已經(jīng)形成了一種根深蒂固的傳統(tǒng)力量，它已嚴(yán)重地腐蝕了國(guó)民的靈魂，造成了國(guó)民逆來順受、甘于為奴的傳統(tǒng)，它反過來又使統(tǒng)治者的高壓手段變本加厲，形成一種惡性循環(huán)。對(duì)國(guó)民奴性人格和奴才傳統(tǒng)的思考批判，是貫穿魯迅一生的思想主題。
總之，這篇文章的主題可以從兩方面來理解，一是作者思考中國(guó)歷史，抨擊封建專制主義和蒙昧主義；二是作者思考國(guó)民性問題，批判國(guó)民的奴性人格和奴才傳統(tǒng)。兩者融為一體，互相補(bǔ)充。
[另一說法]五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)和反動(dòng)文人學(xué)者，不但在政治上反動(dòng)，而且在文化方面還極力宣揚(yáng)封建糟粕，妄圖借此維護(hù)封建制度和封建文化，使勞動(dòng)人民永遠(yuǎn)處于被奴役地位。這種封建復(fù)古主義思想又與帝國(guó)主義的奴化思想結(jié)成反動(dòng)的同盟，形成了一股對(duì)抗新文化運(yùn)動(dòng)的逆流。為了揭露復(fù)古主義反動(dòng)思想的實(shí)質(zhì)，文章對(duì)中國(guó)封建社會(huì)歷史作了深刻剖析，指出“中國(guó)人向來就沒有爭(zhēng)到過‘人’的價(jià)格，至多不過是奴隸”。魯迅尖銳地批判了反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)和舊史學(xué)家講什么“漢族發(fā)祥”“漢族發(fā)達(dá)”“漢族中興”等粉飾封建等級(jí)制度的鬼話，指出他們恭頌的“太平盛世”，不過是讓勞動(dòng)人民“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”；至于“亂世”，勞動(dòng)人民則連奴隸也做不成，所以中國(guó)的歷史，對(duì)勞動(dòng)人民來說，只是“想做奴隸而不得”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”這兩種時(shí)代的更替。從而揭示了封建專制主義對(duì)勞動(dòng)人民的奴役和殘害，同時(shí)，也就揭穿了復(fù)古主義者妄圖使人民永遠(yuǎn)做奴隸的反動(dòng)用心。作者自然也將矛頭指向了國(guó)民的愚昧和奴才傳統(tǒng)。號(hào)召人們不要像復(fù)古主義者一樣“不滿于現(xiàn)在，就神往于三百年前的太平盛世”，而要徹底革新，“創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過的第三樣時(shí)代”。
2．全文可分幾部分？簡(jiǎn)述理由。（此問涉及對(duì)全篇思路和結(jié)構(gòu)的把握）
課文可分為三部分。
第一部分（第l～5段），從生活中的一件小事寫起，從鈔票兌換現(xiàn)銀這件事聯(lián)想到“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”。
第二部分（第6～11段），回溯中國(guó)歷史，指出中國(guó)歷史只能概括為“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。
第6段，指出中國(guó)精神文明的“高超”，正在于使人們安于奴隸的地位，把“牛馬”的命運(yùn)當(dāng)作“太平盛世”來“恭頌”；而封建階級(jí)的史學(xué)家也粉飾太平，說什么“咱們向來就很好的”。真的很好嗎？在第7～9段里，作者列舉大量事實(shí)，尖銳地指出：“中國(guó)人向來就沒有爭(zhēng)到過‘人’的價(jià)格，至多不過是奴隸……”所謂“皇恩浩蕩”“天下太平”的時(shí)候也是有的，那不過是來了一個(gè)“較強(qiáng)”或“聰明”或“狡猾”的“新主子”或“外族的人物”，厘定了“奴隸規(guī)則”，把百姓引上了“奴隸的軌道”罷了。第10～ll段承接上文，水到渠成地指出，“先儒”所說的歷史上“一治一亂”的時(shí)代，實(shí)際上是“一、想做奴隸而不得的時(shí)代；二、暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。一針見血地指出中國(guó)封建社會(huì)的實(shí)質(zhì)。
第三部分（第12～14段），諷刺當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，實(shí)際上還是循環(huán)在這兩個(gè)時(shí)代的陰影里，帝國(guó)主義、封建軍閥統(tǒng)治下的中國(guó)實(shí)際上是老百姓“想做奴隸而不得的時(shí)代”。
文章由第一部分的引子，引出第二部分的觀點(diǎn)，第三部分以諷刺現(xiàn)實(shí)、展望未來作結(jié)。
這樣劃分的理由是：由對(duì)現(xiàn)實(shí)的抨擊，轉(zhuǎn)到對(duì)封建社會(huì)歷史的批判，再回到現(xiàn)實(shí)，提出使命。
3．怎樣理解“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”？這句話與上下文有何關(guān)系？（此題幫助學(xué)生理清文脈，弄清段落之間的內(nèi)在聯(lián)系，訓(xùn)練其思考問題的整體性、條理性和嚴(yán)密性）
明確：“極容易”說明中國(guó)“亂”的時(shí)候多，百姓想做奴隸而不可得，所以寧愿在“治”世里做奴隸，一旦得到滿足，自然“萬分喜歡”了。這句話是在前三段事實(shí)基礎(chǔ)上的推論，第四段則是對(duì)這句話的補(bǔ)充說明。
4．作者把中國(guó)百姓在幾千年封建社會(huì)歷史中的處境概括為：“一、想做奴隸而不得的時(shí)代；二、暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。”試從文中找出上述論斷的依據(jù)，然后談?wù)勀銓?duì)這種觀點(diǎn)的看法。（此間觸及全文的關(guān)鍵，有助于學(xué)生深入理解文章的精髓）
明確：作者把中國(guó)歷史概括為兩個(gè)時(shí)代的依據(jù)——
�、僦袊�(guó)人向來就沒有爭(zhēng)到過“人”的價(jià)格，至多不過是奴隸；在“亂”世，連奴隸（牛馬）也做不成，所以情愿做“治”世的奴隸（牛馬）。
�、诎傩湛释腥硕ǔ雠`的規(guī)則，過“治世”正常的奴隸生活，一旦有人出來定了規(guī)則，便“萬姓臚歡”了。
�、壑袊�(guó)歷史總陷入“一治”（暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸）“一亂”（想做奴隸而不可得）的循環(huán)怪圈之中。
由此可見，兩個(gè)時(shí)代的概括是和上下文關(guān)聯(lián)著的。
這篇文章表現(xiàn)了魯迅前期作為一個(gè)革命民主主義者所具有的徹底的毫不妥協(xié)的反帝反封建精神，但是，魯迅當(dāng)時(shí)還不是一個(gè)階級(jí)論者，他一方面指出了中國(guó)人民做了幾千年奴隸，而另一方面則忽略了中國(guó)勞動(dòng)農(nóng)民幾千年來進(jìn)行過無數(shù)次的農(nóng)民起義斗爭(zhēng)。
5．作者說：“現(xiàn)在人了哪一時(shí)代，我也不了然�！闭娴牟涣巳粏�？（從“國(guó)學(xué)家”“文學(xué)家”“道學(xué)家”熱心提倡復(fù)古，“神往于三百年前的太平盛世”，可以推出“現(xiàn)在”是什么樣的時(shí)代）
明確：這是一種委婉的說法，具有諷刺意味，從反動(dòng)文人提倡熱心復(fù)古，可知現(xiàn)在正是“想做奴隸而不得的時(shí)代”。
6．魯迅號(hào)召青年創(chuàng)造中國(guó)歷史上未曾有過的“第三樣時(shí)代”是怎樣的時(shí)代？
明確：“第三樣時(shí)代”是指走出“一治一亂”的中國(guó)封建歷史循環(huán)的怪圈而邁向自由和民主的時(shí)代，老百姓也告別“想做奴隸而不得”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”這兩個(gè)時(shí)代，體現(xiàn)真正做“人”的價(jià)值，成為社會(huì)的主人。
五、布置作業(yè)
1．誦讀課文，把握課文的感情基調(diào)。
2．根據(jù)課本練習(xí)二、三，揣摩課文的重點(diǎn)語句，體味課文所表達(dá)的情與理。
附：板書設(shè)計(jì)
指明奴隸地位哀其不幸
批判奴性思想怒其不爭(zhēng)
呼喚新的時(shí)代熱切期盼
第二課時(shí)
一、咀嚼鑒賞
從全文的整體出發(fā)，在理清脈絡(luò)、理解文章內(nèi)容的前提下，抓住精華，以點(diǎn)帶面，揭示規(guī)律，教給學(xué)生怎樣閱讀，怎樣欣賞，以提高他們的閱讀能力。
1．扣題解讀，領(lǐng)悟以小見大。
這是一篇雜文，雜文是散文的一種。五四運(yùn)動(dòng)以來雜文十分流行，其特點(diǎn)是借事抒情，夾敘夾議，意味雋永。《燈下漫筆》的“漫筆”原意為隨手寫來，不拘一格，既放得開，又收得攏。作者筆觸所及，牽涉中國(guó)幾千年歷史，從軍閥到商民，從皇帝到“奴隸”，從舊歷史學(xué)家到復(fù)古主義者，從平民百姓到現(xiàn)在的青年，都一一透視出他們的歷史地位，作者善于以小見大，從現(xiàn)象到本質(zhì)，顯示了高度的概括力，強(qiáng)大的穿透力和深刻的批判力，魯迅的筆如匕首、投槍，直刺封建專制主義和蒙昧主義，戳穿了反動(dòng)統(tǒng)治者和御用文人的畫皮。
魯迅在他的《什么是“諷刺”》（《且介亭雜文二集》）中說，諷刺“所寫的事情是公然的，也是常見的，平時(shí)誰都不以為奇的，而且自然是誰都毫不注意的……現(xiàn)在給它特別一提，就動(dòng)人”。這幾乎概括丁魯迅雜文創(chuàng)作的全部精義。所謂“特別一提”，按照魯迅的意思，就是既不虛構(gòu)，也不夸張，往往只是“直寫事實(shí)”，將生活小事、人物精神、特點(diǎn)突出，再引發(fā)聯(lián)想，揭示實(shí)質(zhì)。魯迅又曾把雜文比作“顯微鏡”，他在《做“雜文”也不易》（《集外集拾遺補(bǔ)編》）中說：“比起高大的天文臺(tái)來，‘雜文’有時(shí)確很像一種小小的顯微鏡的'工作�！濒斞傅囊馑际牵瑢戨s文有時(shí)像在顯微鏡下工作，本來是一些不被人看見或不被人注意的東西，被它一放大，特點(diǎn)就顯示了，便引起人們的注意甚至震驚，便有了藝術(shù)的力量。這就是“以小見大”。
“直寫事實(shí)，以小見大”，這一特點(diǎn)表現(xiàn)在本文中，是寫在北洋政府時(shí)代生活中一件大家都曾遇到的小事，并沒有半點(diǎn)虛構(gòu)和夸張。一般人誰會(huì)將鈔票折價(jià)兌成現(xiàn)銀之事與中國(guó)歷史和國(guó)民性問題聯(lián)系起來呢？魯迅就有這本事。開頭談鈔票之事，作者談得輕松，讀者看得輕松，感覺是一位家庭婦女在為菜市又漲價(jià)發(fā)牢騷�？墒钱�(dāng)讀到“一包現(xiàn)銀塞在懷中，沉墊墊地覺得安心，喜歡的時(shí)候，卻突然起了另一思想，就是：我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”的時(shí)候，我們起初還覺得莫名其妙，之后便恍然大悟，拍案叫絕，從如此平凡的日常生活小事中，翻出一個(gè)如此沉重的話題，提煉出如此深刻的思想，非大手筆不能為。
4．誦讀感悟，鑒賞情理交融
魯迅雜文還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是在議論的過程當(dāng)中，飽含著巨大的激情。他的議論是情感化的。在這篇雜文中，作者的情感和理性始終相互作用、相互滲透。這源于魯迅對(duì)于中國(guó)歷史的深沉思考和徹底否定，因?yàn)樗麑?duì)封建制度和封建暴君產(chǎn)生了強(qiáng)烈的憎恨之情，對(duì)中國(guó)國(guó)民的命運(yùn)和奴性人格產(chǎn)生巨大的同情和諷刺批判之情，他才有認(rèn)識(shí)和把握這一問題的興趣；反過來，隨著這一情感的增強(qiáng)，對(duì)中國(guó)歷史實(shí)質(zhì)和國(guó)民性格的理性認(rèn)識(shí)又不斷深化，而理性認(rèn)識(shí)越深刻，對(duì)它的情感也越真切。這就使本文具有了這樣一種特點(diǎn)：理中生情，情中化理。魯迅把他對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)鞭辟人里的理性認(rèn)識(shí)融化在感情之中。
這篇文章的披情人理、情理交融的特點(diǎn)，表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是作者將議論與敘述、描寫、抒情結(jié)合為一體。第一部分是敘述換現(xiàn)銀的經(jīng)過，描寫心理變化過程，敘述描寫交融一起，第六段是敘述，第七段是議論帶抒情，第8—9段是敘述帶議論，四種表現(xiàn)方法中，議論與敘述、描寫、抒情似鹽溶于水，不知何者為鹽，何者為水了。特別是作者將中國(guó)人的歷史概括為兩個(gè)時(shí)代的時(shí)候，表面上似乎在作一個(gè)科學(xué)的論斷，但作者內(nèi)心的情感卻洶涌澎湃，他恨封建暴政，他怨國(guó)民麻木，他盼中國(guó)走出循環(huán)怪圈，幾種感情熔鑄于這一結(jié)論之中。二是議論以作者的情感為內(nèi)在動(dòng)力。正是在暗夜沉沉之時(shí)，作者心潮翻滾，對(duì)中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈情感化的感受和認(rèn)識(shí)，才促使作者在燈下奮筆疾書，發(fā)出如此深刻而偏激的議論。在閱讀這篇文章時(shí)，我們分明感覺到了作者情感的脈搏在激烈跳動(dòng)。千方百計(jì)將鈔票換成現(xiàn)銀后，現(xiàn)銀沉重，心情更沉重。這沉重的感情，促使作者思考中國(guó)歷史和國(guó)民性的重大問題。作者通過對(duì)歷史的回顧，憤怒而悲哀地得出中國(guó)歷史的兩個(gè)時(shí)代的結(jié)論。文章結(jié)尾一個(gè)嘆號(hào)，更是寄托了作者一片深情，固然悲哀，卻不絕望。
3．欣賞語言，把握感情基調(diào)。
魯迅作品非常具有個(gè)人風(fēng)格，他的作品不用署名，單看語言，就能辨識(shí)。他的雜文更有個(gè)性化特色。一般雜文，以說理抒情為主，語言要好，實(shí)在不容易。魯迅雜文以個(gè)性化著稱，雙關(guān)、反語等使用起來得心應(yīng)手，處處可見幽默、諷刺、嘲笑。而魯迅雜文的最大特色是它的形象性，用極為形象的語言造成意象來進(jìn)行高度哲理化的議論。這就使語言具有無比的力度。像匕首。似投槍，刺向敵人，無法招架�！稛粝侣P》中，他將中國(guó)人的歷史概括為兩個(gè)時(shí)代，“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”、總共20個(gè)字，就概括了千百萬中國(guó)人所經(jīng)過的歷史；它高度濃縮，勝過某些史學(xué)家的“巨著”，它有雷霆萬鈞的力量，砸向封建專制暴君，分量之重，實(shí)屬罕見。
這篇文章的語言力度還表現(xiàn)在用字用詞上，如“蔡松坡先生溜出北京”的“溜”，“歷來所鬧的就不過是這一個(gè)小玩藝”的“鬧”，“中國(guó)的百姓是中立的”的“中立”等，在文章中俯拾即是，它們準(zhǔn)確形象，人木三分，概括了現(xiàn)象，揭示了本質(zhì)，顯示了語言的威力。
本文雖多為冷靜的理性分析，但也不乏濃郁的抒情�！啊畬⑷瞬划�(dāng)人’，不但不當(dāng)人，還不及牛馬”，“亂離人，不及太平犬”，這是恨封建社會(huì)的黑暗；中國(guó)百姓，“強(qiáng)盜來了，就屬于官，當(dāng)然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍要被殺掠，仿佛又屬于強(qiáng)盜似的”，這是哀百姓之不幸；當(dāng)牛做馬，“情愿自己尋草吃”，誰“定下什么奴隸規(guī)則來，自然就‘皇恩浩蕩’了”，“萬姓臚歡”了……這是怒中國(guó)人沉睡之不醒；至于對(duì)舊史學(xué)家和復(fù)古主義者的揶揄諷刺，更是入木三分。總之，全文將憤怒、同情、批判、諷刺熔于一爐，使情感和理性相互作用，相互滲透，理中生情，情中化理。
4．抓住關(guān)鍵，把握文章主旨。
全文由現(xiàn)實(shí)寫到歷史，再?gòu)臍v史回到現(xiàn)實(shí)，從逐層深人中，前后推論說了三個(gè)關(guān)鍵語句。①“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡�！雹凇耙弧⑾胱雠`而不得的時(shí)代；二、暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代�！雹邸岸鴦�(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過的第三樣時(shí)代，則是現(xiàn)在的青年的使命!”這三個(gè)關(guān)鍵句，基本上體現(xiàn)了本文的主題思想。由此可知，抓住一篇文章的關(guān)鍵語句，往往就抓住了總括文章主題思想的鑰匙。
二、布置作業(yè)
1．閱讀下面兩組文字，說說畫線部分的異同。
A．任憑你愛排場(chǎng)的學(xué)者們?cè)鯓愉亸�，修史時(shí)候設(shè)些什么……一、想做奴隸而不得的時(shí)代；二、暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。
B．我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”!（《狂人日記》）
劃線部分都高度概括了封建社會(huì)歷史的本質(zhì)，但第一句是從百姓所處地位而言，第二句是從統(tǒng)治者殘酷統(tǒng)治和壓榨百姓而言。
2．課外選讀、鑒賞魯迅雜文或其他說理性散文。
【材料】
一、補(bǔ)充注釋
1．有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭�！�
關(guān)于元朝的打死別人奴隸賠一頭牛的定律，多�！睹晒攀贰返诙淼诙轮幸诟C闊臺(tái)的話說：“成吉思汗法令，殺一回教徒者罰黃金四十巴里失，而殺一漢人者其償價(jià)僅與一驢相等�！保〒�(jù)馮承鈞譯文）當(dāng)時(shí)漢人的地位與奴隸相等。
2．有關(guān)黃巢的記載
�。�1）879年5月，黃巢暴怒之下攻占并洗劫了廣州，使這一大港口變成廢墟。有的材料估計(jì)死者高達(dá)12萬人，其中大多數(shù)是來自東南亞、印度、波斯和阿拉伯地區(qū)的外國(guó)商人，而當(dāng)時(shí)廣州全部人口才20萬。
�。�2）黃巢政權(quán)是非常暴虐的。882年春天，有人在尚書省大門上題了一首詩，嘲笑這個(gè)政權(quán)。尚讓（黃巢手下大臣——編者注）大發(fā)雷霆，殺死了該省任職的官員們，并挖出眼睛，倒掛尸體；他還將大門的衛(wèi)兵處死，殺死京師每一個(gè)能做詩的人；將其他識(shí)字的人罰作仆役，這一事件的結(jié)果是三千余人被殺。
�。ㄕ浴秳蛑袊�(guó)隋唐史》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1990年版）
3．有關(guān)張獻(xiàn)忠的記載
�。�1）壬子，獻(xiàn)忠復(fù)陷六安，將州民盡斷一臂，男左女右。
�。�2）十六年（癸未，1643年）正月辛酉，張獻(xiàn)忠以二百人夜襲，陷蘄州。明日，令薦紳、孝廉、文學(xué)各冠帶自東門入，西門出，盡斬之，遂屠蘄州。留婦女毀城，稍不力，即被殺。
�。�3）（張獻(xiàn)忠攻武昌）……屠戮士民數(shù)萬，投尸于江。尚余數(shù)萬人，縱之出城，以鐵騎圍而蹙之江中。浮尸蔽江而下，武昌魚幾不可食。其遺民數(shù)萬，多刖斷手足，鑿毀目鼻，無一全形者。
�。�4）（張獻(xiàn)忠攻陷岳州后）盡殺所掠?jì)D女，投尸江中。焚其舟，火延四十里，江水夜明如晝。
�。�5）八月，張獻(xiàn)忠進(jìn)陷成都，蜀王闔宮被難，巡撫龍文光暨道府各官皆死之。獻(xiàn)忠大索全蜀紳士至成都，皆殺之。既而懸榜試士，諸生遠(yuǎn)近爭(zhēng)赴。獻(xiàn)忠以兵圍之，擊殺數(shù)千人，咸挾筆握策以死，蜀中士類俱盡。復(fù)大殺蜀民，全蜀數(shù)千里蕭條無人跡。
燈下漫筆節(jié)選教案2
1、知識(shí)目標(biāo)
�。�1）分析行文思路，把握由小及大、由事入理的構(gòu)思特點(diǎn)。
�。�2）分析關(guān)鍵語句品位鑒賞語言，體會(huì)情理交融的表達(dá)藝術(shù)。
2、能力目標(biāo)
�。�1）培養(yǎng)學(xué)生以小見大的善于觀察生活、思考生活的能力。
�。�2）培養(yǎng)學(xué)生鑒賞語言的能力。
3、德育目標(biāo)
�。�1）領(lǐng)會(huì)課文中對(duì)封建專制主義和國(guó)民奴性人格的尖銳抨擊和批判，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)政治現(xiàn)象的洞察力。
�。�2）體會(huì)魯迅先生憂國(guó)憂民的強(qiáng)烈愛國(guó)主義情感，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任感。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)
�。斞鸽s文“嬉笑怒罵皆成文章”，“幽默犀利”是他的語言風(fēng)格，本課也不例外。）
引導(dǎo)學(xué)生對(duì)行文思路進(jìn)行分析，掌握文中以小見大的構(gòu)思特點(diǎn)，根據(jù)魯迅雜文“嬉笑怒罵皆成文章”的特點(diǎn)鑒賞其有力的語言。
2、教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)作者思考?xì)v史的過程中所流露出來的深沉情感：對(duì)封建主義暴政的憎恨和對(duì)國(guó)民奴性人格的'同情。
教學(xué)方法
分析法討論法
教學(xué)步驟
引入新課——整體感知
感情把握——品味鑒賞——拓展閱讀——小結(jié)全文
教學(xué)時(shí)間二課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、引入新課
1、導(dǎo)入新課：林語堂曾這樣評(píng)價(jià)魯迅“不交鋒則不樂，不披甲亦不樂，即使無鋒可交，無矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此魯迅之一副活形也�！笔前�，魯迅的斗爭(zhēng)精神可謂無孔不入。那么在今天我們要學(xué)習(xí)的《燈下漫筆》一文中，他又將矛頭指向了哪里呢？（運(yùn)用林語堂形象有趣的評(píng)論激起學(xué)生研討本課的興趣）
2、介紹魯迅及其作品
作者魯迅（1881～1936），原名周樹人，字豫才。我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。生于浙江紹興。1898年5月，入南京江南水師學(xué)堂；1902年1月入東京弘文書院學(xué)習(xí)；1904年到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，后棄醫(yī)從文；1906年6月回到東京參加光復(fù)會(huì)；1918年開始參加《新青年》的編輯工作；4月發(fā)表了第一篇白話小說《狂人日記；1921年寫成著名小說《阿Q正傳。1936年10月19日在上海逝世，終年56歲。
作品小說集：《吶喊》（1918～1922）；《彷徨》（1924～1926）；《故事新編》（1922～1935）；散文集：《朝花夕拾》（1928）；散文詩集：《野草》（1927）；雜文集16部：《熱風(fēng)》、《墳》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》（1926），《而已集》（1927），《三閑集》、《二心集》（1930），《南腔北調(diào)集》（1922～1933），《偽自由書》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》（1934～1936），《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末篇》、《集外集》、《集外集拾遺》。
二、解題
漫筆：漫，既是內(nèi)容的“漫”無邊際，又是“心事浩茫連廣宇”的“漫漫”心緒，還是一種“漫延開來”的思維方式，也是散“漫”無拘，興之所至的筆墨趣味。這是五四時(shí)期盛行的文體。
三、整體感知
讓學(xué)生帶著三個(gè)引導(dǎo)性的問題有針對(duì)性的閱讀全文，理清脈絡(luò)。
思考：
1、作者從現(xiàn)實(shí)生活中的一件什么小事聯(lián)想到了重大社會(huì)問題？
2、作者對(duì)中國(guó)歷史是怎樣進(jìn)行總結(jié)的？
3、作者所號(hào)召的第三時(shí)代是什么時(shí)代？
提示：
第一部分（1—5）由兌鈔小事引出“我們極容易變成奴隸”這一深刻思想。
第二部分（6—11）結(jié)合史實(shí)，回溯中國(guó)歷史，將中國(guó)歷史總結(jié)為“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。
第三部分（12—14）諷刺現(xiàn)實(shí)，展望未來。發(fā)出對(duì)第三時(shí)代——“人”的時(shí)代的召喚。
四、感情把握
本文談?wù)摰膶?duì)象涉及三方面：對(duì)百姓，作者是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”；對(duì)統(tǒng)治者，作者是無情的嘲諷；對(duì)中國(guó)社會(huì)，作者是期盼。因而全文的感情基調(diào)以怒和憐為主，集憤怒、諷刺、批判、同情于一體。
第二課時(shí)
一、品味鑒賞（分別對(duì)各個(gè)部分進(jìn)行有針對(duì)性的品味鑒賞）
1、鑒賞第一個(gè)部分中體現(xiàn)出來的“以小見大，由事入理”的結(jié)構(gòu)特色。
�、耪�(qǐng)同學(xué)們概括出這是一件什么小事？（以鈔兌銀）
�、启斞赣纱耸侣�(lián)想到了一個(gè)什么問題？（我們極易變成奴隸）
�、莾躲y小事與“極易變成奴隸”之間有何關(guān)聯(lián)？（心理變化類似）
2、重點(diǎn)鑒賞第二個(gè)部分中魯迅“披情入理，情理交融”地批駁正史觀點(diǎn)的過程中所流露出的深沉的感情。（找句子，品字詞，鑒感情）
⑴魯迅怎樣將亂世概括為“想做奴隸而不得的時(shí)代”？
�、僬�(qǐng)同學(xué)找出魯迅概括亂世的句子，品味字里行間魯迅所表露出的感情。
舉例：五胡十六國(guó)、黃巢、五代、宋末元末、張獻(xiàn)忠的時(shí)候
——表現(xiàn)了魯迅對(duì)封建暴政的憎恨和對(duì)勞苦大眾的同情。（排比、舉例子）
�、谠趤y世中百姓產(chǎn)生了何種心理？請(qǐng)同學(xué)找出表現(xiàn)亂世百姓心理的句子。抓住重點(diǎn)字詞，認(rèn)真揣摩字面背后魯迅蘊(yùn)藏其中的感情。
“百姓就希望有一個(gè)一定的主子，拿他們?nèi)プ霭傩眨桓�，是拿他們�(nèi)プ雠ｑR，情愿自己尋草吃，只求他決定他們?cè)鯓优�。�?/p>
“假使真……自然就‘皇恩浩蕩’了�！�
“較為顧及……奴隸規(guī)則，可使他們上奴隸的軌道�！�
——表現(xiàn)了魯迅對(duì)中國(guó)百姓奴性人格的悲哀。（形象、諷刺的語言）
�、启斞冈鯓訉⒅问栏爬椤皶簳r(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”？
①請(qǐng)同學(xué)找出魯迅描述治世的句子，品味魯迅辛辣的諷刺藝術(shù)。
“群盜如麻，紛亂至極之后，就有一個(gè)較強(qiáng)，或較聰明，或較狡猾，或是外族的人物出來，較有秩序地收拾了天下。厘定規(guī)則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣。”（形象、諷刺的語言）
②找出表現(xiàn)治世百姓心理的句子，品味魯迅對(duì)治世百姓“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的復(fù)雜感情。
“不象亂世那樣朝三暮四，只要厘定規(guī)則，便‘萬姓臚歡，天下太平’�！�
3、簡(jiǎn)要鑒賞第三部分魯迅雜文關(guān)注現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)。讓學(xué)生就我們現(xiàn)在所處的時(shí)代是不是魯迅所期望的第三時(shí)代這個(gè)問題進(jìn)行討論。
二、拓展閱讀
閱讀魯迅的《這個(gè)與那個(gè)》，幫助學(xué)生加深對(duì)雜文形式和特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。
三、小結(jié)全文
板書設(shè)計(jì)：
結(jié)語：
我們仿佛可以看到黑暗中魯迅那如炬的目光，那雙犀利的眼睛里不僅有憤怒的火焰，更有晶瑩的淚珠�！芭d，百姓苦；亡，百姓苦�！濒斞改顷P(guān)注蒼生的心仿佛依然跳動(dòng)在耳旁，震撼著我們的靈魂。“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻要用它來尋找光明。”這句顧城的詩用來形容魯迅恐怕是最合適不過的吧！
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