《大道之行也》教案

時間：2022-05-10 16:45:27 教案我要投稿

關(guān)于《大道之行也》教案（精選11篇）

　　作為一位杰出的教職工，常常需要準備教案，教案有助于學生理解并掌握系統(tǒng)的知識。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？下面是小編為大家收集的《大道之行也》教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

關(guān)于《大道之行也》教案（精選11篇）

　　《大道之行也》教案篇1

　　教學目標

　　1．翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞

　　2．了解孔子大同社會的思想意義

　　教學重點：

　　背誦課文

　　課時安排：

　　一課時

　　教學內(nèi)容

　　1．講授大道大同兩個概念

　　2．指導背誦課文

　　教學步驟

　　導入

　　《桃花源記》給我們描述了一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的.理想社會畫卷。

　　今天，讓我們來學習其中的一篇《大道之行也》。

　　整體把握

　　范讀課文，學生仿讀并思考：大道指什么，大同指什么

　　研讀理解

　　自由朗讀，掌握文言詞

　　知道學生翻譯課文

　　1．自主探究理解翻譯

　　2．小組合作學習，翻譯全文

　　3．全班交流

　　探究討論：

　　本文闡述的大同社會有什么特點？

　　如何理解孔子關(guān)于大同社會的思想意義/

　　指導朗誦

　　理清文章脈絡(luò)，幫助學生理解記憶文章內(nèi)容。本文分三層

　　一．總領(lǐng)全文

　　二．闡述大同社會基本特征

　　三．總結(jié)全文

　　指導單獨朗讀，注意停頓

　　教師總結(jié)：

　　盡管這樣的理想社會在當時不可能成為現(xiàn)實，但他卻成為我國社會思想史上一份寶貴的財富，兩千年來一直

　　被許多思想家追求，其思想意義極為深遠

　　作業(yè)：

　　1．思考大同社會與陶淵明描繪的世外桃源有無相似之處？

　　2．背誦并默寫全文

　　《大道之行也》教案篇2

　　教學目標

　�、俜g并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞

　�、诹私饪鬃哟笸鐣乃枷胍饬x

　　教學重點

　　背誦課文

　　教學步驟

　　導入

　　《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學習其中的一篇《大道之行也》。

　　整體把握

　�、俜蹲x課文

　�、趯W生仿讀并思考：大道指什么？大同指什么？理解這兩個概念是理解全文的關(guān)鍵。

　　大道，可以理解為治理社會的最高準則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會

　　研讀理解

　�、� 自由朗讀課文，掌握以下文言實詞，疏通文意

　　a大道之行也：施行

　　b選賢與能：通“舉”

　　c講信修睦：培養(yǎng)

　　d故人不獨親其親：故，所以。獨，單獨。親，以---為親

　　e矜：guān老而無妻的人

　　f皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)

　　g男有分：fèn職分，指職業(yè)

　　h貨惡其棄于地也：憎惡

　　i不必藏于己：私藏

　　j謀閉而不興：發(fā)生

　　k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起

　　l故外戶而不閉：用門閂插門

　�、谥笇W生翻譯課文

　　a自主探究理解翻譯

　　b小組合作學習，翻譯全文

　　c全班交流

　�、奂氉x課文，探究討論

　　a本文闡述的大同社會有哪些基本特征？

　　b如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義？

　　提示：

　　A在同學們各抒己見的基礎(chǔ)上，老師可以依據(jù)課文內(nèi)容作總結(jié)歸納

　　a人人都受到社會的關(guān)愛。全社會親如一家，各種年齡段的人都有適當?shù)陌才�，對五種人要實行生活保障，更充分體現(xiàn)出了社會的關(guān)愛

　　b人人都能安居樂業(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和睦的`家庭，男耕女織，豐衣足食

　　c貨盡其用，人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動中，應(yīng)珍惜勞動產(chǎn)品，無自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更不會據(jù)為己有

　　B“大同”社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法，由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。

　　指導誦讀

　�、倮砬逦恼旅}胳，幫助學生理解記憶文章內(nèi)容。全文可分三層:

　　第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領(lǐng)性說明。大道之行也——總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦

　　第二層：“故人不獨親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會的基本特征。共有三個方面：

　�、俟嗜瞬华氂H其親；

　�、谀杏蟹�，女有養(yǎng)；

　�、圬洂浩錀売诘匾病槐貫榧�

　　第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總結(jié)

　�、谥该麊为毨首x，注意文中停頓

　　a大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵

　　b“天下”三句用分列語氣讀

　　c“不必為己”后停頓稍長，收一層文意

　　d“故外戶而不閉”后停頓稍長

　　e末句一字一頓，字字分明，語氣肯定

　�、劾首x課文三遍，試著背誦

　�、茏ブ攸c詞句背誦課文

　　教師總結(jié)

　　盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”

　　作業(yè)

　�、偎伎迹骸按笸鄙鐣諠撁枥L的“世外桃源”有沒有相似之處？

　�、诒痴b并默寫全文

　　《大道之行也》教案篇3

　　一、教學目標

　　1. 掌握相關(guān)文言詞語，翻譯并背誦課文

　　2. 整體感知文章，理清文章脈絡(luò)，形成背誦思路，提高誦讀能力

　　3. 了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大理想，把握大同社會的基本特征

　　二、教學重點、難點

　　1. 理解全文大意，積累詞語

　　2. 領(lǐng)會文章的內(nèi)涵

　　三、教學時間; 一課時

　　四、教學過程

　　（一）導入新課

　　1.學生齊背《桃花源記》……文中的桃花生活是歷代文人夢寐以求的美好生活，但早在千多年前，我國就有了關(guān)于人類美好生活的.構(gòu)想，我們的先哲們把這種社會命名為——大同，今天我們就來看看這種社會是怎樣的。

　　2.作品與背景簡介

　　3.出示學習目標

　�。ǘ┬抡n學習

　　1.檢查預(yù)習情況（重點字詞的注音與解釋）

　　2.聽錄音，注意難讀字

　　3.指導朗讀（個別讀、齊讀）

　　4.圍繞以下問題小聲讀課文：什么是“大道”？什么是“大同”？什么是“大道之行也”？

　　5.自讀課文，對課文的字詞句進行解釋

　　6.學生翻譯全文

　　7.齊讀課文，思考：

　�。�1）“大同”社會的根本特征是什么？

　　（2）本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？

　　（3）大同社會的美好前景怎樣？

　　8.分析文章的結(jié)構(gòu)

　　9.學生齊讀課文，背誦課文

　�。ㄈ┩卣咕毩�

　　1、發(fā)揮你的想像，把大同社會的場景進行形象的描繪。

　　2、“大同 ”社會與陶淵明描繪的那個世外桃源有沒有相似的地方？

　　3、你如何看待我們政府今天提倡的和諧社會和這個大同社會的關(guān)系？

　�。ㄋ模┱n堂小結(jié)

　　同學們，這堂課我們學習了解了大同社會的基本特征，盡管在當時的社會條件下不可能實現(xiàn)，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴的財富……

　�。ㄎ澹┱n堂練習（字詞句釋為主，具體內(nèi)容略）

　　《大道之行也》教案篇4

　　教學目標

　　1．積累一些重要的詞語（音、義）。

　　2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。

　　3．背誦并默寫全文。（重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。）

　　教學重點

　　1．要求學生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。

　　2．引導學生把握“大同”社會的基本特征。

　　教學難點

　　1．聯(lián)系《桃花源記》，引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？

　　2．聯(lián)系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。

　　教學方法

　　1．朗讀法（獎品的方式）。這是一篇著名的文章，半個世紀以前的中學生差不多能背誦如流，今天的中學生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個理想社會的.實質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證至多讀，課堂上時時有瑯瑯書聲，營造濃濃的學習氛圍。

　　2．教師引導與學生參與相結(jié)合（過關(guān)游戲法）。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點撥引導。學生討論，生生互動；教師點撥，師生互動，這樣利于體現(xiàn)學生的主體地位和教師的主導作用。

　　教具準備

　　多媒體CAI課件

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　�。劢虒W步驟］

　　一、導語設(shè)計

　　用激勵性的語言激發(fā)學生的學習興趣（最熱情活潑，求知欲最強等）。來博取和學生的共鳴，以利教學。

　　二、利用課件，講授新課

　　（一）先用孫中山的有資料引出→《大道之行也》→“西漢·戴圣→《禮記》→《禮記禮運》→課文朗誦→引出學生的競爭意識，先讓一人朗讀，然后大家齊讀。

　�。ǘ┫葟娬{(diào)本文好，但是文言難懂為由，用“為了搞好本文的學習，大家先玩一個游戲”，然后導入過關(guān)斬“獎”的游戲。

　　第一關(guān)：字音關(guān)

　　給下列劃線字注音（讓一個同學上黑板注音，同學可以協(xié)助，然后發(fā)獎：男生默讀，女生齊讀全文）

　　選賢與能（）講信修睦（）矜寡孤獨（）男有分（）貨惡其棄于地也（）天下為（）公不必為（）己

　　第二關(guān)：詞義關(guān)

　　給下列劃線的詞釋義（選出同桌兩人，協(xié)作過關(guān)，然后發(fā)獎：女生默讀，男生齊讀全文）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

　　第三關(guān)：句子關(guān)

　　翻譯下列句子（同學舉手搶答，明確獎品：前半部分同學大聲朗誦，后半部分同學默看全文）

　　1、不獨親其親，不獨子其子

　　2、老有所終，壯有所用，幼有所長

　　3、矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)

　　4、男有分，女有歸

　　5、貨惡其棄于地也，不必藏于己；

　　6、力惡其不出于身也，不必為己。

　　第四關(guān)：文意關(guān)

　　翻譯全文（讓大家推薦一名語文最好的同學回答，鼓掌發(fā)獎：后半部分同學大聲朗誦，前半部分同學默看全文）

　　參考譯文：

　　在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子有及時婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。所以奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。

　　第五關(guān)：共渡難關(guān)（結(jié)構(gòu)關(guān)）

　　師生共同分析，然后共同讀一遍課文，然后看結(jié)構(gòu)，脫離課本還原原文（老師引導）(見教案后面附錄)

　　第六關(guān)，比較關(guān)

　　大同社會同陶淵明描繪的那個“世外桃源”有何相似之處？（提示：時間先后）（共同分析一起背誦）

　　“世外桃源”的境界是根據(jù)“大同”社會的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會的生活風貌。

　　（三）拓展延伸

　　如何理解文中所描繪的“大同”社會?

　�。�.在當時看來：不滿現(xiàn)實，向往美好２.在現(xiàn)在來說：激勵人們，仍有意義

　　總之，盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠。

　　（四）自我檢查

　　1、積累一些重要的詞語（音、義）。

　　2、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。

　　3、熟讀并背誦全文。（重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快）。

　　答案：第一關(guān)：j mù guān fèn w ù wéi wèi

　　第二關(guān)：見課本

　　第三關(guān)：

　　1、人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。

　　2、老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長。

　　3、老而無妻的人、老而無夫的人、喪父的孩子、無子的老人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。

　　4、男子有職業(yè)，女子及時婚配。

　　5、對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。

　　6、人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。

　　附錄

　　總提①根本特征政治（社會財富）、管理者、社會成員之間

　　人人都得到社會的關(guān)愛愛親之心、擴充社會

　　年齡不同，合理安排

　　殘缺人群，生活保障

　　大道之行也基本特征②③④

　　人人都能安居樂業(yè)職業(yè)分配

　　家庭保障

　　貨盡其用，人盡其力勞動成果，珍愛無私；

　　共同勞動，全力無私

　　全文總括⑤黑暗無存，和平安定，大同呈現(xiàn)

　　《大道之行也》教案篇5

　　教學目標

　　知識和能力目標

　　1、積累一些重要詞語。

　　2、把握“大同”社會的基本特征。

　　3、背誦并默寫全文

　　過程和方法目標

　　整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，背誦全文

　　情感態(tài)度和價值觀目標

　　1、學習古代人民對美好生活的向往，敢于沖破現(xiàn)實，大膽追求理想的精神和智慧

　　2、激發(fā)學生樹立遠大的.理想，做一個真正的社會人。

　　教學重點

　　理解文意，當堂成誦

　　把握"大同"社會的基本特征。

　　教學難點

　　1、本文與《桃花源記》中所描繪的社會生活有無相似處？

　　2、這個社會理想能實現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會？

　　教學方法

　　1、朗讀法。即多讀。

　　2、自學與點撥相結(jié)合

　　教具準備

　　多媒體

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　　一、導語

　　復習《桃花源記》，它描繪了一個怎樣的社會？

　　生答：沒有剝削、沒有壓迫、人與人和諧相處、人人各盡所能參加勞動

　　很好。今天我們的新課《大道之行也》與此相似

　　二、朗讀課文；了解文意

　　1、大家把課下注音標在文中后，教師請一學生試讀課文，強調(diào)糾正字音

　　2、學生大聲自讀課文兩到三遍，直到讀熟

　　3、學生根據(jù)課下注釋翻譯全文，教師提示重點詞語

　　與ju通“舉”，選拔矜guan通“鰥”，指老而無妻的人

　　男有分fen職業(yè)、職守貨惡wu厭惡、憎恨

　　親以……為親；撫養(yǎng)閉杜絕

　　三、理清文章思路，背誦課文

　　1、文章可分三層。

　　第一層：“大道之行也，……講信修睦”，概述了大同社會的基本特征。

　　第二層：“故……不必為己”，詳述大同社會的基本特征。

　　第三層：“是故……是謂大同”總結(jié)全文。

　　2、學生一邊齊讀課文，一邊思考層意。然后試著背誦。

　　3、多媒體播放原文，不帶標點，讓學生讀出句逗

　　四、探究思考

　　1、文中大同社會跟陶淵明描繪的“世外桃源”相似的地方在哪里？

　　2、這個大同社會能實現(xiàn)嗎？今天的社會是大同社會嗎？

　　五、小結(jié)

　　遠古的人們描繪的美好社會到今天都沒能實現(xiàn)，但我們相信：總有一天，這宏偉的藍圖終會成為現(xiàn)實。讓我們?yōu)橹^斗吧。

　　古人都有理想，我想：大家也一定有自己的人生理想：每天進步一點點？考一個好成績？好大學？在這里，我祝大家美夢成真

　　《大道之行也》教案篇6

　　教學目標：

　　1．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。

　　2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。

　　教學重點：

　　把握“大同”社會的基本特征。

　　教學難點：

　　聯(lián)系實際，思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。

　　課時安排：

　　一課時。

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　美好的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。今天，我們將要學習的《大道之行也》，就給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。

　　二、孔子簡介：

　　教師播放媒體資源中的視頻資料——孔子介紹：

　　三、朗讀課文，粗知文意：

　　1．教師播放媒體資源中的`課文朗讀，學生聽讀，初步感知文意。

　　2．對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點掌握的詞語：

　　不獨親其親（用作動詞，以……為親）

　　男有分（ｆèｎ職分，文中指職業(yè)、職守）

　　貨惡其棄于地也（ｗù厭惡、憎恨）

　　是故謀閉而不興（奸邪之心。閉：閉塞，這里作杜絕）

　　盜竊亂賊而不作：（亂，指造反。賊，指害人。作，興起。）

　　外戶而不閉（用作動詞，從外面合上。用門閂插門）

　　3．注意以下通假字：

　　選賢與能（“與”通“舉”，選拔。）

　　矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥gu1n”，指老而無妻的人。）

　　4．全班齊讀課文。

　　四、翻譯課文：

　　1．根據(jù)課下注解翻譯課文。

　　2．劃出自己不能解釋的字詞。

　　3．小組討論解決。

　　4．課堂交流翻譯的情況。

　　五、合作探究、討論下列問題：

　　1．總領(lǐng)全文的語句是什么？照應(yīng)此句的是哪句話？

　　大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。

　　2．提問：怎樣實施“大道”，實現(xiàn)“大同”（“大同”社會的根本特征）？請找出相關(guān)語句，并作講解。

　　明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。

　　“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；

　　“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務(wù)；用一個成語是“講信修睦”，說的是社會成員間應(yīng)當建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。

　　3．

　　明確：

　　4．作者所描繪的大同社會的景象是什么？

　　是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

　　六、探究性思維訓練：

　　1．請學生思考以下問題：

　　孔子的“大同”社會的理想實現(xiàn)了嗎？21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎？

　　聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應(yīng)以表揚鼓勵為主。

　　2．請說一段話描繪你心目中的理想社會。

　　重在激發(fā)學生進行大膽新奇的聯(lián)想和想象，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。

　　七、課堂小結(jié)：

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們快樂地生活著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實，但2000多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧！

　　八、布置作業(yè)：

　　1．背誦并默寫課文；

　　2．展開大膽新奇的聯(lián)想和想象，請寫一段話描繪你心目中的理想社會。

　　《大道之行也》教案篇7

　　教學目標：

　　知識與技能：

　　1、積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語。

　　2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。

　　3、了解孔子關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。

　　4、培養(yǎng)和提高學生誦讀能力及探究意識。

　　過程與方法：

　　朗讀法、討論探究法。

　　情感態(tài)度價值觀：培養(yǎng)學生學習古人大膽追求理想的精神，激發(fā)學生樹立遠大的理想，做一個社會有用之人。

　　教學重點：

　　1、要求學生在反復的朗讀中，積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語。

　　2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。

　　教學難點：

　　1、引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的理想社會與文中“大同”社會的相似之處。

　　2、聯(lián)系現(xiàn)實，引導學生思考“我們現(xiàn)在的社會是不是孔子所講的大同社會”?

　　教具：小黑板

　　課時安排：1課時

　　教學過程：

　　一、導語

　　同學們，回憶一下《桃花源記》一文是如何描寫作者心目中的理想社會的。(學生說)是啊，這反映了作者對理想社會的追求與向往。古代圣賢中不僅陶淵明有這樣夢想，孔子也有他心目中理想社會的構(gòu)想。今天，我們將要學習的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，讓我們共同走進孔子的'“大同”社會。(板書文題)

　　二、朗讀課文，感知文意。

　　《大道之行也》教學實錄

　　一、用路不拾遺的故事導入，學生答成語

　　還有一個成語：夜不閉戶。兩成語打一電影《天下無賊》，引出孔子“大同社會”。

　　二、師范讀，學生劃重音停頓。

　　投影：注意音義：

　　1、先賢與能

　　2、講信修睦

　　3、故人不獨親其親

　　4、幼有所長

　　5、矜、寡、孤、獨

　　6、男有分

　　7、貨惡其棄于地也

　　生讀，師指導停頓重音。再齊讀。

　　三、結(jié)合注釋，翻譯課文。

　　生讀一句，全班翻譯一句。師校正，生再讀。

　　四、大道、大同的意思理解

　　哪些話概括“大道”?哪些話概括“大同”?請一女生大聲朗讀。

　　生找句子。第一句話后三個小分句。最后一句前是“大同”，解釋兩詞。學生試背。一總綱二總結(jié)。

　　看中間部分具體內(nèi)容。兩句話。男女輪讀。第一句人人受到關(guān)愛。學生試背此句。

　　輪讀男有分女有歸。我們這社會超過這階段，女孩子不僅只有歸，也當有職業(yè)。

　　再看最后一句。財貨是大家的。貨盡其用，人盡其力。再讀中間部分。

　　五、延讀再讀全文，向往的語氣。請談一談你心目中的理想社會是什么樣的

　　1、一方有難，八方支援

　　2、講誠信

　　3、沒有戰(zhàn)爭，科技高度發(fā)展

　　4、和諧社會

　　5、保護環(huán)境

　　6、人人平等

　　7、盡職盡責

　　8、沒有窮富之分

　　六、背誦全文先提示背，再齊背。

　　《大道之行也》教學反思

　　首先，這堂課的目標已達成。針對學生的情況我設(shè)計了兩點目標，一是要求學生在理解文意的基礎(chǔ)上背誦本課;二是要求學生能了解“大同”社會的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的。

　　再次，對學生的發(fā)言教師的點評力量綿薄。在以學生為主導的課堂上，課堂時間應(yīng)該還給學生，這是無可厚非的。但是，教師的時間少了，是否意味著教師的主要任務(wù)在備課，在怎樣把課堂連綴起來?或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫了呢?當然不是。我以為，課堂上教師的時間少了，就意味著教師的語言要更簡練更精細了。學生發(fā)言之后教師的點評就顯得格外重要了。然而在這堂課上，教師的點評基本是歸納和復述式的。學生的發(fā)言是精彩的，教師的點評卻軟弱無力，這在一定程度上阻礙了學生的進一步發(fā)言。當然，從此次的問題中我知道，教師點評的功力該在平時苦練。另外對學生的關(guān)注度也不夠。特別是坐在后面的男同學，他們貌似很認真，但不做筆記，也不積極回答問題，而我也沒有及時提醒他們。

　　《大道之行也》教案篇8

　　【預(yù)習提示】

　　自主閱讀，背誦課文；根據(jù)課下注釋，疏通文意；積累文言詞語和有關(guān)“理想”的名言；完成基礎(chǔ)知識的自主學習。

　　【相關(guān)課程標準】

　　閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。

　　《大道之行也》是初中語文八年級下冊第六單元的一篇文言文。本單元的課文，大多講述了博大的情懷、積極向上的情操，編者將它安排于此類文章中，使讀者能夠體會其中的不同之處。這篇文章描述了理想社會，反映了我國古代人民對美好生活的向往，通過學習，有助于培養(yǎng)學生分析文言文的能力，學習古人大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，做一個為人類造福的人。

　　【教學目標】

　　1．整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。

　　2．把握“大同”社會的基本特征。

　　3．背誦全文。

　　4．聯(lián)系實際，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。

　　【評價任務(wù)】

　　1．通過誦讀課文，能疏通文意。

　　2．品讀課文，把握“大同”社會的特征。

　　3．合作探究，掌握結(jié)構(gòu)嚴謹、說理透徹的方法。

　　4．聯(lián)系生活實際，談?wù)剬Υ笸鐣恼J識。

　　【教學過程】

　　一、激活思維，導讀文本(導入新課)

　　學習任務(wù)：齊背《桃花源記》，談?wù)剬κ劳馓以吹恼J識和感想。

　　(全班同學齊背《桃花源記》)那個美、樂、奇的世界大家還記得吧？今天，我們將要學習的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，讓我們一同去感受吧。(板書文題)

　　板書課題：大道之行也。

　　展示學習目標。

　　二、展示預(yù)習成果，梳理基礎(chǔ)知識(預(yù)習檢測)

　　學習任務(wù)：結(jié)合“預(yù)習提示”，梳理基礎(chǔ)知識。

　　1．生字詞。

　　2．作家作品。

　　3．展示課前收集的有關(guān)“理想”的名言佳句。

　　三、概述文本內(nèi)容，了解主題(自主學習)

　　學習任務(wù)：誦讀課文，疏通文意，概括文本內(nèi)容。

　　1．誦讀課文，注意節(jié)奏。

　　2．根據(jù)注釋，疏通文意。

　　3．概括大同社會的基本特征。

　　評價方式：教師評價和同學互評相結(jié)合。

　　四、細讀課文，分析具體內(nèi)容(合作學習)

　　學習任務(wù)：分析大同社會的基本特征。

　　教師指導語：通過疏通文意，我們了解了本文的基本內(nèi)容，下面我們具體分析一下大同社會的特征。

　　1．文章可以分為幾個層次？理清文章結(jié)構(gòu)。

　　(溫馨提示：找多名學生誦讀文章，注意節(jié)奏。)

　　師生共同評價。

　　可分為三層：

　　第一層：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦�！备攀龃笸鐣母咎卣鳌�

　　第二層：“故人不獨親其親……不必為己�！痹斒觥按笸鄙鐣幕咎卣�。

　　第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同�！笨偨Y(jié)全文。

　　2．本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？

　　(溫馨提示：課文第二層有兩句話，這兩句話可以歸納為三個方面。)

　　(1)滿足生存的需要，人人都能得到全社會的關(guān)愛。

　　(2)滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)。

　　(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。

　　五、品讀課文學技法(合作探究)

　　學習任務(wù)：感悟?qū)懽骷记伞?/p>

　　教師指導語：作者運用嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)、透徹的說理，給我們展現(xiàn)了一幅“世外桃源”式的“大同社會”的理想圖景。下面我們一起分析本文的寫作技法。

　　出示探究問題：

　　1．文章在句式上的`特點是什么？

　　明確：文章大多運用排偶句式，在第二層共有四組排偶句：第一組以“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，談人人都能受到全社會的關(guān)愛；第二組以“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，談人人都能安居樂業(yè)；最后兩組談“貨”“力”的觀念，指出“貨盡其用”“人盡其力”。

　　排偶句使句式整齊，節(jié)奏分明而又變化有致，不拘一格，讀起來抑揚頓挫，毫無呆板之感。

　　2．文章說理透徹，其在結(jié)構(gòu)上的特點是什么？

　　明確：全文分三個層次，先總論“大同”社會的綱領(lǐng)，再闡述“大同”社會的基本特征，最后總結(jié)全文，提出“大同”社會的美好圖景，結(jié)構(gòu)嚴謹。文章第二層從三個方面闡述“大同”社會的基本特征，首先說的是人人都能受到全社會的關(guān)愛，然后說人人都能安居樂業(yè)，最后說貨盡其用，人盡其力。三個特征中前兩個方面是就物質(zhì)生活說的，最后一個特征是就人們的思想觀念說的，說理很透徹。

　　(溫馨提示：小組合作、交流。學生通過自己對內(nèi)容的理解，各抒己見，談?wù)勛约簩Υ藛栴}的看法，最后統(tǒng)一歸納。然后，舉手回答，教師或同學給予評價。)

　　學生活動：精讀課文，圈閱、批注、思考、歸納、回答、評價。

　　六、布置作業(yè)

　　學習任務(wù)：綜合實踐，鞏固練習。

　　1．描繪你心目中的理想社會，不少于500字。

　　2．完成相關(guān)練習。

　　《大道之行也》教案篇9

　　【教學目標】

　　1.積累常用的文言詞語;理解大同社會的特征。

　　2.理清層次;背誦課文。

　　3.感受古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。

　　【教學重難點】

　　1.背誦課文。

　　2.理解大同社會的特征。

　　【課時安排】一課時

　　【教學流程】

　　一、導入新課

　　(學生齊背《桃花源記》)對美好社會的不懈追求，是人類社會發(fā)展的永恒主題。其實由陶淵明再上溯千年，我國就有了名字為“大同”(板書)的美好社會構(gòu)想。那么，大同社會到底是一個怎樣的社會?陶淵明描繪的那個“世外桃源”是不是大同社會?21世紀的中國社會，是不是“大同”社會?讓我們帶著這些疑問學習《大道之行也》。先請學生們自由讀課文，要求讀音正確、停頓正確。好，讀起來——(板書：大道之行也《禮記》)

　　二、初讀課文

　　1.自由讀課文。

　　2.指名讀課文。師生點評。

　　(1)關(guān)注生字讀音。與(jǔ) 矜(guān) 分(fèn) 惡(wù)

　　(2)關(guān)注句子停頓。故/人/不/獨親其親，不/獨子其子是故/謀/閉而不興

　　三、理解文意

　　1.默讀課文，結(jié)合注釋，疏通文意。

　　2.屏顯如下練習。

　　(1)解釋加點的字。

　�、龠x賢與能——通“舉”，選拔。

　�、谀杏蟹�，女有歸——職分，指職業(yè)、職守。女子出嫁。

　�、圬洂浩錀売诘匾病鲪�。

　　④是故謀閉而不興是謂大同——這。

　　(2)翻譯句子。

　�、俅蟮乐幸病�

　　——在大道施行的時候。

　�、谔煜聻楣�。

　　——天下是人們所共有的。

　�、廴瞬华氂H其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。

　　——人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長。

　　(3)給文章加標點。

　　大道之行也天下為公選賢與能講信修睦故人不獨親其親不獨子其子使老有所終壯有所用幼有所長矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)男有分女有歸貨惡其棄于地也不必藏于己力惡其不出于身也不必為己是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戶而不閉是謂大同

　　3.指導朗讀。對誦讀作具體指導，在誦讀中理清文章層次。

　　第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵;“天下”三句當用分列語氣讀。你認為哪一個是大同社會的根本特征?

　　明確：天下為公：一個“公”字點出了其他所有做法的出發(fā)點和歸宿。

　　第二層：全用排偶句式，共有四組，每組后當作一頓，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨……”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終……”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當作一頓。最后一組談“貨”、“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。這兩句話是怎樣體現(xiàn)大同社會“天下為公”的特征的?

　　明確：

　　(1)人人都能受到全社會的關(guān)愛。“不獨親其親，不獨子其子”，說的是每個人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家�！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分地體現(xiàn)了全社會的關(guān)愛。

　　(2)人人都能安居樂業(yè)�！坝蟹帧保褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作;“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個方面主要是就物質(zhì)生活說的。

　　(3)貨盡其用，人盡其力�！柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸�，這是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它據(jù)為己有;“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說的`，因為只有樹公心、去私心，才能達到貨盡其用、人盡其力的境界。

　　第三層：“是故”用承上作結(jié)的語氣讀�！爸\閉而不興”中“閉”讀降調(diào)�！岸婚]”一語后停頓可稍長。末句是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語氣肯定。

　　4.指名朗讀。要求讀出理解、讀出層次，直至背誦。

　　四、合作探究

　　1.《桃花源記》中所描繪的“世外桃源”與“大同”社會相比，有哪些相似之處?

　　2.聯(lián)系實際思考，你認為我們現(xiàn)在的社會哪些地方達到了“大同”社會的要求?我們還應(yīng)該作哪些努力?

　　3.請說一段話描繪你心目中的理想社會。

　　以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后推選代言人，闡述本組看法，全班交流。

　　(第一題，要啟發(fā)學生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認識這個社會，加深對的理解，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”、“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關(guān)愛。

　　再如，從“往來種作”中我們也可以看出那是一個“男有分，女有歸”的理想社會。第二題從正面設(shè)問，引導學生挖掘當前社會的積極健康因素，要求學生聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可。第三題重在激發(fā)學生進行大膽新奇的聯(lián)想和想象，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。)

　　五、齊背課文

　　《大道之行也》教案篇10

　　教學目標

　　1、熟讀背誦課文，掌握文章內(nèi)容。

　　2、了解孔子“大同”社會的思想意義。

　　教學重點

　　通過反復朗誦課文掌握文章內(nèi)容

　　教學難點

　　掌握文章的內(nèi)容意義，熟練背誦文章。

　　課時安排

　　一課時。

　　流程設(shè)計

　　一、談話導入

　　教師組織學生談自己心目中的理想社會。相機引入。

　　二、初步感知

　　檢查預(yù)習。指名讀課文，教師相機指正。

　　教師范讀。學生聆聽，自己不認識的字詞加上拼音。

　　教師領(lǐng)讀。學生跟讀，留心容易讀錯的`地方，作上標記。

　　學生齊讀。一起讀課文，準確明白節(jié)奏重音等。

　　教師自瀆。小聲跟讀，鞏固讀法。

　　教師進行朗讀指導：

　�。�1）大道之行也：用提示語氣讀，表明以下三句就是“大道”的內(nèi)涵。

　�。�2）天下為公，選賢舉能，講信修睦：要有停頓變化，不能連的太緊。

　�。�3）不必為己：后停頓稍長，收一層意思。

　�。�4）故外戶而不閉：后停頓稍長。

　�。�5）末句：一字一頓，字字分明，語氣肯定。

　　組織學生開展不同形式的讀。

　　主要形式有：

　　1、男生齊讀。

　　2、女生齊讀。

　　3、左邊齊讀。

　　4、右邊齊讀。

　　5、同桌齊讀。

　　6、學生自瀆。

　　指名朗讀課文，組織學生集體訂正。

　　三、深入探究

　　教師組織學生以小組為單位開展自學。

　　學生根據(jù)課文中的注釋，自主理解課文內(nèi)容�；ハ嗾f一說，聽一聽，指出其中的不足，記錄共同存在的疑惑或有爭議的地方。

　　學生代表提出問題，教師相機組織解釋疑惑或指正引導，形成共識。

　　教師提出目標，引導學生深入探究。

　　目標設(shè)計：

　　1、這篇文章的主旨是什么？

　　2、文中的綱領(lǐng)性句子是什么？

　　3、“大同”社會的基本特征是什么？

　　4、“大同”社會的社會局面怎么樣？

　　教師給學生5分鐘的探究時間，學生自主開展。

　　指名發(fā)言，教師相機講解強調(diào)。

　　教師補充古代儒家人的政治理想，幫助學生理解課文的主題。

　　組織學生再讀課文，加深理解領(lǐng)悟。

　　四、拓展延伸

　　1、教師出示老子《道德經(jīng)》片段，組織閱讀，比較理解，加深認識。

　　2、組織學生談?wù)劇按笸鄙鐣睦硐胧欠衲軌驅(qū)崿F(xiàn)。

　　五、作業(yè)設(shè)計

　　你認為孔子所追求的理想社會與陶淵明筆下的“世外桃源”有無相似的地方？舉例說明。

　　《大道之行也》教案篇11

　　【教學目標】

　　〖知識與技能〗

　　１、解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大理想，把握“大同”社會的基本特征。

　�。病⒎g并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞。

　　〖過程與方法〗

　　自主、合作、探究。

　　〖情感態(tài)度與價值觀〗

　　《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

　　【重點與難點】

　�。薄⒁龑W生把握“大同”社會的基本特征。

　�。病⒎磸屠首x，當堂成誦。

　　【教學準備】

　　多媒體 CAI 課件、已選好的一張科幻 VCD、錄音機、示范朗讀磁帶

　　【教學過程】

　　一、導入

　　全班同學齊背《桃花源記》，在陶淵明的筆下，我們看到了一個人人幸�？鞓�，個個相處融洽的理想社會，今天，我們將要學習的《大道之行了》，也給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。

　　文學常識介紹：

　　本文選自《禮記·禮運》。《禮記》儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各

　　種禮儀論著加以編輯而成，共４９篇，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。

　　二、朗讀課文

　　１、教師范讀，學生初步感知文意，掌握生字詞。

　�。�、學生大聲朗讀，對照注釋，疏通詞句，翻譯課文。

　　三、合作探究

　�。�、本文最后說“是謂大同”，那么從文中看，“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并做解釋。

　　明確：“天下為公，舉賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；“舉賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務(wù)；“講信修睦”是說社會成員間應(yīng)當建立良好的關(guān)系，講求成信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。

　　２、那么文章中從那幾方面來說明“大同”社會的基本特征的呢？

　　明確：可以歸納為三個方面：

　�、湃巳硕寄苁艿饺鐣年P(guān)愛�！安华氂H其親，不獨子其子”，說的是每個人都能夠推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的.責任、心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家�！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到：“鰥、寡、孤、獨廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分體現(xiàn)了全社會的關(guān)愛。

　�、迫巳硕寄馨簿訕窐I(yè)�！坝蟹帧�，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。

　�、秦洷M其用，人盡其力�！柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸�，這就是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它粘為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。

　�。�、文中的“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？

　　明確：啟發(fā)學生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認識這個社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和小孩生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終，幼有所長”，由此推知鰥寡孤獨者這五種人同樣受到全社會的關(guān)愛。

　�。�、如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義。

　　明確：“大同”社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法。由此可見，“大同”社會是以“五帝（黃帝、顓臾、帝齒、堯、舜）之世”的傳說為依據(jù)的。但這個時期正好是我國原始社會末期，如果在“五帝之世”和“大同”社會之間劃上等號，則孔子的“大同”說就成了一種歷史的倒退的主張。這顯然不是孔子的原意，孔子的原意只在建立一個合理的社會以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方這一點上，絕無倒退到“五帝之世”的意思。而是源于“五帝之世”，同時又高于“五帝之世”。

　　四、小結(jié)

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧。

　　五、板書

　　概述“大同”社會的根本特征

　　大道之行也詳述“大同”社會的基本特征

　　總結(jié)全文，折射現(xiàn)實

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