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大道之行也教案
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，時常會需要準(zhǔn)備好教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。教案應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的大道之行也教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
大道之行也教案1
一、預(yù)習(xí)檢測：
1、正字音
選賢與能（）睦（）鰥（）惡（）
矜（原讀jīn,在文中讀）幼有所長（）男有分（）
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
知識與能力：
1、積累一些重要的詞語。
2、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。
過程與方法：
1、重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
情感態(tài)度與價值觀：學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。
三、自主學(xué)習(xí)，互助探究：
1、教師范讀，學(xué)生聽讀，初步感知文意。
2、學(xué)生大聲讀課文，對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。
3、重點(diǎn)掌握的詞語：
選賢與能：
矜、寡、孤、獨(dú)、
有分：-廢疾者：
貨惡其棄于地也：
故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子：興：
4、提問：“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并作講解。
5、提問：本文從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？
6提問：任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無當(dāng)時現(xiàn)實(shí)社會的影子？
四、展示訓(xùn)練，評價推進(jìn)
1、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的.地方？
2、孔子的“大同”社會的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？
3、請說一段話描繪你心目中的理想社會。
以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。
五、拓展延伸，反思提升
一個儒家的理想的社會，這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年以來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家所向往的目標(biāo)。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過、奮斗過？
六、達(dá)標(biāo)測試
1、總領(lǐng)全文的語句是：xxx
2、解釋下列句子中的字
故人不獨(dú)親其親（故：）廢疾者（廢疾：）女有歸（歸：）
謀閉而不興（興：）盜竊亂賊而不作（作：）大同（同：）
故外戶而不閉（閉：）
3、寫出下列句子的通假字及其意義。
選賢與能：
矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)：
4、《大道之行也》選自（）。這是（）家經(jīng)典之一，是西漢（）對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。
5、翻譯句子
故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子：
貨惡其棄于地也，不必藏于己：
力惡其不出于身也，不必為己：
6、你認(rèn)為大同社會會實(shí)現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在生活的社會是大同社會嗎？
大道之行也教案2
學(xué)習(xí)目標(biāo):
知識：
1、熟讀成誦，掌握相關(guān)文言詞。
2.領(lǐng)會本文豐富內(nèi)涵，理解“天下為公”。
方法：
反復(fù)誦讀、合作探究
情感：
聯(lián)系生活，理解大同社會的意義
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
了解大同社會的特征及意義。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)及突破策略：
了解孔子“大同”社會的思想意義，探究討論，適度引導(dǎo)。
教學(xué)時數(shù)：
一課時
教具準(zhǔn)備：
多媒體課件
教學(xué)流程：
一、創(chuàng)設(shè)情景 點(diǎn)燃激情
欣賞美好生活的畫面，結(jié)合《桃花源記》中的安樂生活，談一談自己的感受是什么?美好的生活人人向往，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們走進(jìn)古人的理想境界，學(xué)習(xí)《大道之行也》。(板書課題及作者)
二、閱讀質(zhì)疑 自主探究
1、出示目標(biāo)：
知識：
1、熟讀成誦，掌握相關(guān)文言詞。
2.領(lǐng)會本文豐富內(nèi)涵，理解“天下為公”。
方法：
反復(fù)誦讀、合作探究
情感：
聯(lián)系生活，理解大同社會的意義
2、教師范讀課文，注意字音及停頓。
3、指導(dǎo)朗讀，熟悉內(nèi)容
(出示朗讀提示)
a.“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵; “天下”三句用分列語氣讀;
b.“故人不獨(dú)親………”“使老有所終……”中的“人”“使”各統(tǒng)領(lǐng)其下兩句和四句，其后一頓;
c.“貨”“力”兩字后一頓，表明觀點(diǎn);
d.“不必為己”后停頓稍長，收一層文意;
e. “是故”承上作結(jié)一頓;
f.“故外戶而不閉”后停頓稍長;
g.末句一字一頓，字字分明，語氣肯定。
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。 故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。 貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故/謀/閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是/謂/大同。
4、疏通文意：
(1).自讀課文，劃出不懂的詞語和句子。
(2)同桌交流疑難，結(jié)合注釋，解決問題。
關(guān)鍵字詞：
親：以……為親，動詞。
歸：女子出嫁。
謀：奸詐之心。
外戶：從外面把門扇合上。
亂：造反。
賊：害人
(3)小組共同疏通文意。
5、學(xué)生自讀課文，圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)提出疑問。
①什么是大同社會?什么是大道?
�、诖笸鐣褪劳馓以从惺裁聪嗨浦�?
�、郾疚年U述的大同社會有哪些基本特征?
④如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義?
三、多元互動，合作探究
1、同桌討論不懂的問題，無法解決的提交小組。
2、小組討論解決問題
3、每個小組向老師提供不能解決的問題，師生共同解決。
參考答案：
1、大同即儒家的理想社會或人類社會的最高境界，大道指治理社會的`最高準(zhǔn)則。
2、安定和平幸福等
3、人人受到社會關(guān)愛，人人安居樂業(yè)。貨盡其用，人盡其力。
4、言之有理即可。
四、訓(xùn)練檢測 目標(biāo)探究
1、以小組為單位，搶答奪冠。
a大道之行也：施行
b選賢與能：通“舉”
c講信修睦：培養(yǎng)
d故人不獨(dú)親其親：獨(dú)，單獨(dú)。親，以---為親
e矜：guān老而無妻的人
f皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)
g男有分：fèn職分，指職業(yè)
h貨惡其棄于地也：憎惡
i不必藏于己：私藏
j謀閉而不興：發(fā)生
k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。
2、小組展示課文翻譯，集體評議
五、遷移應(yīng)用 拓展探究
暢所欲言：你渴望的理想生活是什么樣的?在那樣一個生活環(huán)境中你會怎么做?
課堂總結(jié)：
盡管這樣的理想社會在當(dāng)時不可能成為現(xiàn)實(shí)，但他卻成為我國社會思想史上一份寶貴的財富，兩千年來一直被許多思想家追求，其思想意義極為深遠(yuǎn)。
本課知識體系
1.字詞
親 矜 分 歸 謀 外戶 亂 賊
2. 大同社會的基本特征。
大道之行也教案3
教學(xué)目標(biāo)
1．積累一些重要的詞語（音、義）。
2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。
3．背誦并默寫全文。（重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。）
教學(xué)重點(diǎn)
1．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。
2．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征。
教學(xué)難點(diǎn)
1．聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？
2．聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。
教學(xué)方法
1．朗讀法（獎品的方式）。這是一篇著名的文章，半個世紀(jì)以前的中學(xué)生差不多能背誦如流，今天的中學(xué)生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個理想社會的'實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證至多讀，課堂上時時有瑯瑯書聲，營造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。
2．教師引導(dǎo)與學(xué)生參與相結(jié)合（過關(guān)游戲法）。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點(diǎn)撥引導(dǎo)。學(xué)生討論，生生互動；教師點(diǎn)撥，師生互動，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。
教具準(zhǔn)備
多媒體CAI課件
課時安排
1課時
教學(xué)過程
�。劢虒W(xué)步驟］
一、導(dǎo)語設(shè)計
用激勵性的語言激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣（最熱情活潑，求知欲最強(qiáng)等）。來博取和學(xué)生的共鳴，以利教學(xué)。
二、利用課件，講授新課
�。ㄒ唬┫扔脤O中山的有資料引出→《大道之行也》→“西漢·戴圣→《禮記》→《禮記禮運(yùn)》→課文朗誦→引出學(xué)生的競爭意識，先讓一人朗讀，然后大家齊讀。
�。ǘ┫葟�(qiáng)調(diào)本文好，但是文言難懂為由，用“為了搞好本文的學(xué)習(xí)，大家先玩一個游戲”，然后導(dǎo)入過關(guān)斬“獎”的游戲。
第一關(guān)：字音關(guān)
給下列劃線字注音（讓一個同學(xué)上黑板注音，同學(xué)可以協(xié)助，然后發(fā)獎：男生默讀，女生齊讀全文）
選賢與能（）講信修睦（）矜寡孤獨(dú)（）男有分（）貨惡其棄于地也（）天下為（）公不必為（）己
第二關(guān)：詞義關(guān)
給下列劃線的詞釋義（選出同桌兩人，協(xié)作過關(guān)，然后發(fā)獎：女生默讀，男生齊讀全文）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
第三關(guān)：句子關(guān)
翻譯下列句子（同學(xué)舉手搶答，明確獎品：前半部分同學(xué)大聲朗誦，后半部分同學(xué)默看全文）
1、不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子2、老有所終，壯有所用，幼有所長
3、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)4、男有分，女有歸
5、貨惡其棄于地也，不必藏于己；6、力惡其不出于身也，不必為己。
第四關(guān)：文意關(guān)
翻譯全文（讓大家推薦一名語文最好的同學(xué)回答，鼓掌發(fā)獎：后半部分同學(xué)大聲朗誦，前半部分同學(xué)默看全文）
參考譯文：
在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子有及時婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。所以奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。
第五關(guān)：共渡難關(guān)（結(jié)構(gòu)關(guān)）
師生共同分析，然后共同讀一遍課文，然后看結(jié)構(gòu)，脫離課本還原原文（老師引導(dǎo)）(見教案后面附錄)
第六關(guān)，比較關(guān)
大同社會同陶淵明描繪的那個“世外桃源”有何相似之處？（提示：時間先后）（共同分析一起背誦）
“世外桃源”的境界是根據(jù)“大同”社會的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會的生活風(fēng)貌。
�。ㄈ┩卣寡由�
如何理解文中所描繪的“大同”社會?
１.在當(dāng)時看來：不滿現(xiàn)實(shí)，向往美好２.在現(xiàn)在來說：激勵人們，仍有意義
總之，盡管這樣的理想社會在當(dāng)時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠(yuǎn)。
（四）自我檢查
1、積累一些重要的詞語（音、義）。
2、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。
3、熟讀并背誦全文。（重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快）。
答案：第一關(guān)：j mù guān fèn w ù wéi wèi
第二關(guān)：見課本
第三關(guān)：
1、人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。
2、老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長。
3、老而無妻的人、老而無夫的人、喪父的孩子、無子的老人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。
4、男子有職業(yè)，女子及時婚配。
5、對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。
6、人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。
附錄
總提①根本特征政治（社會財富）、管理者、社會成員之間
人人都得到社會的關(guān)愛愛親之心、擴(kuò)充社會
年齡不同，合理安排
殘缺人群，生活保障
大道之行也基本特征②③④
人人都能安居樂業(yè)職業(yè)分配
家庭保障
貨盡其用，人盡其力勞動成果，珍愛無私；
共同勞動，全力無私
全文總括⑤黑暗無存，和平安定，大同呈現(xiàn)
大道之行也教案4
一、教學(xué)目標(biāo)
1.掌握相關(guān)文言詞語，翻譯并背誦課文
2.整體感知文章，理清文章脈絡(luò)，形成背誦思路，提高誦讀能力
3.了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大理想，把握大同社會的基本特征
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.理解全文大意，積累詞語
2.領(lǐng)會文章的內(nèi)涵
三、教學(xué)時間;一課時
四、教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入新課
1.學(xué)生齊背《桃花源記》……文中的桃花生活是歷代文人夢寐以求的美好生活，但早在千多年前，我國就有了關(guān)于人類美好生活的構(gòu)想，我們的先哲們把這種社會命名為——大同，今天我們就來看看這種社會是怎樣的。
2.作品與背景簡介:xx
3.出示學(xué)習(xí)目標(biāo):xx
�。ǘ┬抡n學(xué)習(xí)；
1.檢查預(yù)習(xí)情況（重點(diǎn)字詞的'注音與解釋）
2.聽錄音，注意難讀字
3.指導(dǎo)朗讀（個別讀、齊讀）
4.圍繞以下問題小聲讀課文：什么是“大道”？什么是“大同”？什么是“大道之行也”？
5.自讀課文，對課文的字詞句進(jìn)行解釋
6.學(xué)生翻譯全文
7.齊讀課文，思考：
（1）“大同”社會的根本特征是什么？
�。�2）本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？
（3）大同社會的美好前景怎樣？
8.分析文章的結(jié)構(gòu)
9.學(xué)生齊讀課文，背誦課文
�。ㄈ┩卣咕毩�(xí)
1、發(fā)揮你的想像，把大同社會的場景進(jìn)行形象的描繪。
2、“大同”社會與陶淵明描繪的那個世外桃源有沒有相似的地方？
3、你如何看待我們政府今天提倡的和諧社會和這個大同社會的關(guān)系？
�。ㄋ模┱n堂小結(jié)：
同學(xué)們，這堂課我們學(xué)習(xí)了解了大同社會的基本特征，盡管在當(dāng)時的社會條件下不可能實(shí)現(xiàn)，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴的財富……
（五）課堂練習(xí)（字詞句釋為主，具體內(nèi)容略）
大道之行也教案5
教學(xué)目標(biāo)
1．翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞
2．了解孔子大同社會的思想意義
教學(xué)重點(diǎn)：
背誦課文
課時安排：
一課時
教學(xué)內(nèi)容
1．講授大道大同兩個概念
2．指導(dǎo)背誦課文
教學(xué)步驟
導(dǎo)入
《桃花源記》給我們描述了一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會畫卷。
今天，讓我們來學(xué)習(xí)其中的'一篇《大道之行也》。
整體把握
范讀課文，學(xué)生仿讀并思考：大道指什么，大同指什么
研讀理解
自由朗讀，掌握文言詞
知道學(xué)生翻譯課文
1．自主探究理解翻譯
2．小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文
3．全班交流
探究討論：
本文闡述的大同社會有什么特點(diǎn)？
如何理解孔子關(guān)于大同社會的思想意義/
指導(dǎo)朗誦
理清文章脈絡(luò)，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。本文分三層
一． 總領(lǐng)全文
二． 闡述大同社會基本特征
三． 總結(jié)全文
指導(dǎo)單獨(dú)朗讀，注意停頓
教師總結(jié)：
盡管這樣的理想社會在當(dāng)時不可能成為現(xiàn)實(shí)，但他卻成為我國社會思想史上一份寶貴的財富，兩千年來一直
被許多思想家追求，其思想意義極為深遠(yuǎn)
作業(yè)：
1．思考大同社會與陶淵明描繪的世外桃源有無相似之處？
2．背誦并默寫全文
大道之行也教案6
教學(xué)目標(biāo)：
知識和能力目標(biāo)：
1．積累一些重要的詞語。
2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。
3．背誦并默寫全文。
4．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
過程和方法目標(biāo)：
1．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
2．聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。
情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)：
《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的'理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
教學(xué)重點(diǎn)：背誦課文
教學(xué)難點(diǎn)：
聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？
聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。
教學(xué)方法：
1．朗讀法。 2．論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。 3．探究創(chuàng)新法。
教具準(zhǔn)備：多媒體CAI課件、已選好的一張科幻VCD、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶
課時安排：一課時
教學(xué)步驟：
教學(xué)要點(diǎn)：
朗讀課文，初步感知文章；理清文章整體思路，指導(dǎo)學(xué)生誦讀；探究性思維訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入
《桃花源記》給我們描述了一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會畫卷。
今天，讓我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。
二、整體把握
范讀課文，學(xué)生仿讀并思考：大道指什么，大同指什么
研讀理解
自由朗讀，掌握文言詞
知道學(xué)生翻譯課文
1．自主探究理解翻譯
2．小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文
3．全班交流
三、探究討論：
1．本文闡述的大同社會有什么特點(diǎn)？
2．如何理解孔子關(guān)于大同社會的思想意義
3．指導(dǎo)朗誦
4．理清文章脈絡(luò)，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。本文分三層
�。ㄒ唬┛傤I(lǐng)全文
（二）闡述大同社會基本特征
�。ㄈ┛偨Y(jié)全文
5．指導(dǎo)單獨(dú)朗讀，注意停頓
四、教師總結(jié)：
盡管這樣的理想社會在當(dāng)時不可能成為現(xiàn)實(shí)，但他卻成為我國社會思想史上一份寶貴的財富，兩千年來一直被許多思想家追求，其思想意義極為深遠(yuǎn)
五、作業(yè)布置：
1．思考大同社會與陶淵明描繪的世外桃源有無相似之處？
2．背誦并默寫全文
六、板書設(shè)計
教學(xué)后記：
《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活向往，教學(xué)時要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
大道之行也教案7
一、導(dǎo)入新課
美好的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。晉代陶淵明也構(gòu)想了令人向往的桃源生活�，F(xiàn)代社會也有很多人憧憬著“大同”的理想社會，像孫中山、譚嗣同、康有為等人。毛澤東主席更是提出了與之類似的共產(chǎn)主義的理想，吸引著一代又一代的中華兒女為之不懈努力，今天我們就來領(lǐng)略儒家經(jīng)典著作，出自《禮記》的《大道之行也》。
二、明確目標(biāo)：
(1)背誦課文(2)理解意思(3)領(lǐng)悟“大同“社會
三、初讀課文
1、學(xué)生初讀課文，認(rèn)識字詞。
選賢與(jǔ)能矜(guān)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者
男有分(fèn)貨惡(wù)其棄于地也
2、學(xué)生自讀課文，能夠讀順課文
3、教師范讀課文，指導(dǎo)朗讀
(1)“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的'; “天下”三句用分列語氣讀;
(2)“故人不獨(dú)親………”“使老有所終……”中的“人”“使”各統(tǒng)領(lǐng)其下兩
句和四句，其后一頓;
(3)“貨”“力”兩字后一頓，表明觀點(diǎn);
(4)“不必為己”后停頓稍長，收一層文意;
(5)“是故”承上作結(jié)一頓;
(6)“故外戶而不閉”后停頓稍長;
(7)末句一字一頓，字字分明，語氣肯定。
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故/謀/閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是/謂/大同。
4、學(xué)生齊讀課文。
四、學(xué)生四人小組合作學(xué)習(xí)
1、根據(jù)課下注解翻譯課文。
2、劃出自己不能解釋的字詞。
3、小組討論解決。
4、小組無法解決的問題，提出來，課堂解決。
5、課堂交流翻譯的情況。
6、同桌交流檢查翻譯的情況
重點(diǎn)解釋：
與，通“舉”，選舉
矜，通“鰥”，老而無妻的人
分：職分，指職業(yè)、職守
歸：女子出嫁
惡：憎惡
閉而不興：杜絕外戶而不閉：用門閂插門
亂：指造反
賊：指害人
作：興起
大同：有和、平的意思
五、問題探究
本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征的?
(學(xué)生思考學(xué)生討論課堂交流)
1、對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明
2、闡述“大同”社會的基本特征
(1)人人都能受到社會的關(guān)愛
(2)人人都能安居樂業(yè)
(3)貨盡其用，人盡其力
3、全文的總括語
六、背誦課文
(指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)層次一層一層地背誦)
七、拓展延伸
你認(rèn)為我們現(xiàn)在的社會哪些地方達(dá)到了“大同”社會的要求?你理想中的社會是什么樣子的?為此，我們還應(yīng)該作哪些努力?
八、布置作業(yè)
1、背誦默寫課文
2、以“人與社會的關(guān)系”為話題寫一段300字左右的話。
大道之行也教案8
教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能：
1、積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語。
2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。
3、了解孔子關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。
4、培養(yǎng)和提高學(xué)生誦讀能力及探究意識。
過程與方法：
朗讀法、討論探究法。
情感態(tài)度價值觀：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，做一個社會有用之人。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語。
2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的理想社會與文中“大同”社會的相似之處。
2、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考“我們現(xiàn)在的社會是不是孔子所講的大同社會”?
教具：小黑板
課時安排：1課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語
同學(xué)們，回憶一下《桃花源記》一文是如何描寫作者心目中的理想社會的。(學(xué)生說)是啊，這反映了作者對理想社會的追求與向往。古代圣賢中不僅陶淵明有這樣夢想，孔子也有他心目中理想社會的構(gòu)想。今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，讓我們共同走進(jìn)孔子的“大同”社會。(板書文題)
二、朗讀課文，感知文意。
《大道之行也》教學(xué)實(shí)錄
一、用路不拾遺的故事導(dǎo)入，學(xué)生答成語
還有一個成語：夜不閉戶。兩成語打一電影《天下無賊》，引出孔子“大同社會”。
二、師范讀，學(xué)生劃重音停頓。
投影：注意音義：
1、先賢與能
2、講信修睦
3、故人不獨(dú)親其親
4、幼有所長
5、矜、寡、孤、獨(dú)
6、男有分
7、貨惡其棄于地也
生讀，師指導(dǎo)停頓重音。再齊讀。
三、結(jié)合注釋，翻譯課文。
生讀一句，全班翻譯一句。師校正，生再讀。
四、大道、大同的意思理解
哪些話概括“大道”?哪些話概括“大同”?請一女生大聲朗讀。
生找句子。第一句話后三個小分句。最后一句前是“大同”，解釋兩詞。學(xué)生試背。一總綱二總結(jié)。
看中間部分具體內(nèi)容。兩句話。男女輪讀。第一句人人受到關(guān)愛。學(xué)生試背此句。
輪讀男有分女有歸。我們這社會超過這階段，女孩子不僅只有歸，也當(dāng)有職業(yè)。
再看最后一句。財貨是大家的。貨盡其用，人盡其力。再讀中間部分。
五、延讀再讀全文，向往的語氣。請談一談你心目中的理想社會是什么樣的
1、一方有難，八方支援
2、講誠信
3、沒有戰(zhàn)爭，科技高度發(fā)展
4、和諧社會
5、保護(hù)環(huán)境
6、人人平等
7、盡職盡責(zé)
8、沒有窮富之分
六、背誦全文先提示背，再齊背。
《大道之行也》教學(xué)反思
首先，這堂課的'目標(biāo)已達(dá)成。針對學(xué)生的情況我設(shè)計了兩點(diǎn)目標(biāo)，一是要求學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上背誦本課;二是要求學(xué)生能了解“大同”社會的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的。
再次，對學(xué)生的發(fā)言教師的點(diǎn)評力量綿薄。在以學(xué)生為主導(dǎo)的課堂上，課堂時間應(yīng)該還給學(xué)生，這是無可厚非的。但是，教師的時間少了，是否意味著教師的主要任務(wù)在備課，在怎樣把課堂連綴起來?或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫了呢?當(dāng)然不是。我以為，課堂上教師的時間少了，就意味著教師的語言要更簡練更精細(xì)了。學(xué)生發(fā)言之后教師的點(diǎn)評就顯得格外重要了。然而在這堂課上，教師的點(diǎn)評基本是歸納和復(fù)述式的。學(xué)生的發(fā)言是精彩的，教師的點(diǎn)評卻軟弱無力，這在一定程度上阻礙了學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)言。當(dāng)然，從此次的問題中我知道，教師點(diǎn)評的功力該在平時苦練。另外對學(xué)生的關(guān)注度也不夠。特別是坐在后面的男同學(xué)，他們貌似很認(rèn)真，但不做筆記，也不積極回答問題，而我也沒有及時提醒他們。
大道之行也教案9
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識與技能:
1、掌握相關(guān)文言文字詞，翻譯并背誦課文。
2、熟讀課文，整體感知，理清文章的層次和脈絡(luò)。
3、理解孔子“大同”社會的特征及意義
二、過程與方法:
反復(fù)熟讀的基礎(chǔ)上，理解文章內(nèi)容。
三、情感態(tài)度與價值觀
理解大同社會的真正可取之處
教學(xué)重點(diǎn)：
理清文章脈絡(luò)層次，熟讀并背誦課文。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解“大同”的社會特征及意義
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入新課：1分鐘，教師口述
《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，（同學(xué)們背誦描寫桃花源環(huán)境和生活的句子）早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。那么究竟《禮記》中的理想社會又是怎樣的呢，今天，我們就帶著這個問題來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。
二、作品介紹2分鐘，教師簡介
《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。共49篇。禮運(yùn)，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。
�。ㄑa(bǔ)充四書五經(jīng)的知識）
三、朗讀全文初步感知5分鐘
1、請同學(xué)們按自己喜歡的方式讀（注意讀準(zhǔn)字音，將不懂的字詞劃出來）
2、聽課文錄音，聽準(zhǔn)字音
四、正音解釋重點(diǎn)字詞，翻譯全文10分鐘
1、結(jié)合投影讀字音
選賢與能（）講信修睦（）
矜寡孤獨(dú)（）男有分（）
貨惡其棄于地也（）
2、解釋重點(diǎn)字詞（投影）
3、請一位同學(xué)翻譯，其他同學(xué)認(rèn)真聽，聽完后小組討論，并對其解釋作出分析評價。
4、參考譯文
政治上最高理想的施行，就是天下是人們所共有的`，把品德高尚的人、能干的人選拔出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子有及時婚配。對于財貨（人們）憎惡把它扔在地上的行為（而要去收貯它），卻不一定要自己私藏；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，而不一定為自己謀私利。這樣一來，奸邪之謀就不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情就不會發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。
五、整體把握，理清課文線索。 10分鐘
1、根據(jù)你對課文的理解，文章可以分為幾層，說說你的看法？
2.課文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征的？（結(jié)合文中的語句，試用自己的話來概括。）
可以歸納為三個方面：①人人都能受到全社會的關(guān)愛。（滿足生存的需要）
“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說的是每個人都能夠推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的責(zé)任、心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會親如一家�！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長”意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到：“鰥、寡、孤、獨(dú)廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)了全社會的關(guān)愛。
�、谌巳硕寄馨簿訕窐I(yè)。（滿足發(fā)展的需要）
“有分”，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。
�、圬洷M其用，人盡其力。（滿足精神愉悅的需要）
“貨惡其棄于地也，不必藏于己”這就是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它占為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。
只要達(dá)到了上面三個方面的要求，大同社會就不遠(yuǎn)了
六、深入探討5分鐘
1、如何評價孔子所描繪的“大同”社會?
大同社會只是作者的一個美好的理想，是一個虛構(gòu)的圖景，盡管不能實(shí)現(xiàn)，但從這個圖景中，我們確確實(shí)實(shí)地感受到了作者的那種憂國憂民的思想和對改造現(xiàn)實(shí)社會的一種追求。還有對理想的執(zhí)著。
七、遷移學(xué)習(xí)5分鐘
1、為實(shí)現(xiàn)“大同”社會，從古到今有許多進(jìn)步思想家和社會改革家一直在追求，以洪秀全和孫中山作為例子。
2、請同學(xué)們充分地發(fā)揮自己的想象力，用一段話描述你理想中的王國。
八、課堂小結(jié) 2分鐘
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢在現(xiàn)代社會中激勵著我們不斷探索。
九、背誦全文2分鐘
十、布置作業(yè)：
A組（學(xué)優(yōu)生）：背誦課文，完成相關(guān)的練習(xí)題。
B組（中等生）：完成相關(guān)的練習(xí)題。
C組（后三分之一學(xué)生）：背誦課文。
教學(xué)反思:
板書設(shè)計
第一層（第一句話）對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明。
第二層（第二至三句話）“大同”社會的特征：
①人人都能受到全社會的關(guān)愛
�、谌巳硕寄馨簿訕窐I(yè)
③貨盡其用，人盡其力
第三層（第四句話）全文的總結(jié)語。
大道之行也教案10
【教學(xué)目標(biāo)】
�。�、知識與技能：⑴翻譯并背誦課文；⑵掌握相關(guān)文言詞 。
２、過程與方法：以誦讀為主，結(jié)合討論，感知此段文字的美好。
３、情感與價值觀：了解孔子“大同”社會的思想意義。
【教學(xué)重點(diǎn)】
背誦課文。
【板書設(shè)計】
大道之行
《禮記》
天下為公
綱領(lǐng)選賢與能
講修信睦
人人受到全社會關(guān)愛
基本特征人人都能安居樂業(yè)
貨盡其用，人盡其力 謀閉不興
�。ńY(jié)論）大同盜竊亂賊不作
外戶而不閉
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。
二、整體把握
１、范讀課文。
�。�、學(xué)生仿讀并思考： “大道”指什么？ “大同”指什么？理解這兩個概念是理解全文的關(guān)鍵。
大道，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會
三、研讀理解
１、 自由朗讀課文，掌握以下文言實(shí)詞，疏通文意：
�、糯蟮乐幸玻菏┬�
�、七x賢與能：通“舉”
⑶講信修睦：培養(yǎng)
�、裙嗜瞬华�(dú)親其親：故，所以。獨(dú)，單獨(dú)。親，以…為親
⑸矜：guān老而無妻的人
�、式杂兴B(yǎng)：供養(yǎng)
�、四杏蟹郑篺èn職分，指職業(yè)
⑻貨惡其棄于地也：憎惡
�、筒槐夭赜诩海核讲�
�、沃\閉而不興：發(fā)生
�、媳I竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起
⑿故外戶而不閉：用門閂插門
�。�、指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文：
⑴自主探究理解翻譯。
⑵小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文。
�、侨嘟涣�。
�。场⒓�(xì)讀課文，探究討論：
�、疟疚年U述的大同社會有哪些基本特征？
�、迫绾卫斫饪鬃雨P(guān)于“大同”社會的思想意義？
提示：
�。�、在同學(xué)們各抒己見的基礎(chǔ)上，老師可以依據(jù)課文作總結(jié)歸納
�、湃巳硕际艿缴鐣年P(guān)愛。全社會親如一家，各種年齡段的人都有適當(dāng)?shù)陌才�，對五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)出了社會的關(guān)愛
�、迫巳硕寄馨簿訕窐I(yè)。有穩(wěn)定的.職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食
�、秦洷M其用，人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動中，應(yīng)珍惜勞動產(chǎn)品，無自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更不會據(jù)為己有。
２、“大同”社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法，由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消除現(xiàn)實(shí)社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。
四、指導(dǎo)誦讀
１、理清文章脈胳，幫助學(xué)生理解記憶文章。全文可分三層:
第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領(lǐng)性說明。大道之行也──總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦
第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會的基本特征。共有三個方面：⑴故人不獨(dú)親其親；⑵男有分，女有養(yǎng)；⑶貨惡其棄于地也……不必為己
第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總結(jié)
�。�、指名單獨(dú)朗讀，注意文中停頓：
�、糯蟮乐幸玻河锰犷D語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵；
⑵“天下”三句用分列語氣讀；
�、恰安槐貫榧骸焙笸ｎD稍長，收一層文意；
�、取肮释鈶舳婚]”后停頓稍長；
�、赡┚湟蛔忠活D，字字分明，語氣肯定。
�。�、朗讀課文,試著背誦。
４、抓重點(diǎn)詞句背誦課文。
五、教師總結(jié)
盡管這樣的理想社會在當(dāng)時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”
六、作業(yè)
�。�、思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？
�。�、背誦并默寫全文。
【課后反思】
以誦讀為主，結(jié)合討論，感知此段文字的美好。了解孔子“大同”社會的思想意義。
大道之行也教案11
教學(xué)目標(biāo)
1、熟讀背誦課文，掌握文章內(nèi)容。
2、了解孔子“大同”社會的思想意義。
教學(xué)重點(diǎn)
通過反復(fù)朗誦課文掌握文章內(nèi)容
教學(xué)難點(diǎn)
掌握文章的內(nèi)容意義，熟練背誦文章。
課時安排
一課時。
流程設(shè)計
一、談話導(dǎo)入
教師組織學(xué)生談自己心目中的理想社會。相機(jī)引入。
二、初步感知
檢查預(yù)習(xí)。指名讀課文，教師相機(jī)指正。
教師范讀。學(xué)生聆聽，自己不認(rèn)識的字詞加上拼音。
教師領(lǐng)讀。學(xué)生跟讀，留心容易讀錯的地方，作上標(biāo)記。
學(xué)生齊讀。一起讀課文，準(zhǔn)確明白節(jié)奏重音等。
教師自瀆。小聲跟讀，鞏固讀法。
教師進(jìn)行朗讀指導(dǎo)：
(1)大道之行也：用提示語氣讀，表明以下三句就是“大道”的內(nèi)涵。
(2)天下為公，選賢舉能，講信修睦：要有停頓變化，不能連的太緊。
(3)不必為己：后停頓稍長，收一層意思。
(4)故外戶而不閉：后停頓稍長。
(5)末句：一字一頓，字字分明，語氣肯定。
組織學(xué)生開展不同形式的讀。
主要形式有：1、男生齊讀。2、女生齊讀。3、左邊齊讀。4、右邊齊讀。5、同桌齊讀。6、學(xué)生自瀆。
指名朗讀課文，組織學(xué)生集體訂正。
三、深入探究
教師組織學(xué)生以小組為單位開展自學(xué)。
學(xué)生根據(jù)課文中的注釋，自主理解課文內(nèi)容。互相說一說，聽一聽，指出其中的不足，記錄共同存在的疑惑或有爭議的`地方。
學(xué)生代表提出問題，教師相機(jī)組織解釋疑惑或指正引導(dǎo)，形成共識。
教師提出目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生深入探究。
目標(biāo)設(shè)計：
1、這篇文章的主旨是什么?
2、文中的綱領(lǐng)性句子是什么?
3、“大同”社會的基本特征是什么?
4、“大同”社會的社會局面怎么樣?
教師給學(xué)生5分鐘的探究時間，學(xué)生自主開展。
指名發(fā)言，教師相機(jī)講解強(qiáng)調(diào)。
教師補(bǔ)充古代儒家人的政治理想，幫助學(xué)生理解課文的主題。
組織學(xué)生再讀課文，加深理解領(lǐng)悟。
四、拓展延伸
1、教師出示老子《道德經(jīng)》片段，組織閱讀，比較理解，加深認(rèn)識。
2、組織學(xué)生談?wù)劇按笸鄙鐣睦硐胧欠衲軌驅(qū)崿F(xiàn)。
五、作業(yè)設(shè)計
大道之行也教案12
【教學(xué)目的】
�。薄⒎g并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞。
�。�、了解孔子大同社會的思想意義。
【教學(xué)重點(diǎn)】
１、背誦課文。
�。�、多方面了解孔子的思想。
【教學(xué)難點(diǎn)】
對文章思想內(nèi)容的理解。
【教學(xué)設(shè)想】
�。薄⒉贾靡徽n時。
�。�、方法：誦讀、討論。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。
二、整體掌握
１、范讀課文。
�。病W(xué)生仿讀并考慮：大道指什么？大同指什么？理解這兩個概念是理解全文的關(guān)鍵。
大道，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安寧和平的大同社會 。
三、研讀理解
�。薄⒆杂衫首x課文，掌握以下文言實(shí)詞，疏通文意：
�、� 大道之行也：施行
�、� 選賢與能：通“舉”
�、� 講信修睦：培養(yǎng)
�、� 故人不獨(dú)親其親：故，所以。獨(dú)，單獨(dú)。親，以…為親
�、� 矜：guān老而無妻的人
⑹ 皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)
�、� 男有分：fèn 職分，指職業(yè)
�、� 貨惡其棄于地也：憎惡
�、� 不必藏于己：私藏
�、� 謀閉而不興：發(fā)生
�、� 盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起
�、� 故外戶而不閉：用門閂插門
２、指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文：
�、� 自主探究理解翻譯；
⑵ 小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文；
⑶ 全班交流。
�。场⒓�(xì)讀課文，探究討論：
⑴ 本文論述的大同社會有哪些基本特征？
�、� “天下為公” 政權(quán)和社會財富屬于社會的全體成員，不屬于任何個人。社會的管理者都應(yīng)由社會成員選舉出來的品德高尚、才干出眾的人擔(dān)當(dāng)。社會成員之間相處講求誠信，崇尚和睦。
② 社會關(guān)愛它的所有成員。全社會親如一家，各年齡段的人都有合適的布置，特別對“矜、寡、孤、獨(dú)、殘疾”這五種身心受損的人實(shí)行有效的保證措施，對他們多一份關(guān)愛。
�、� 人人都能豐衣足食。男子要有穩(wěn)定的職業(yè)，并且能安心的工作；女子婚配和時，有和樂的家庭。男耕女織自食其力，豐衣足食。
�、� 物盡其用，人盡其才。 所有社會成員都珍惜勞動效果和社會財富，無自私自利之心；人人都以在一起勞動中不出力、少出力為恥，為社會盡心盡力地工作，沒有多得多占的`念頭。
⑵ 如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義？
“大同”社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法，由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消除實(shí)際社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。
四、指導(dǎo)誦讀
�。薄⒗砬逦恼旅}胳，協(xié)助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。全文可分三層：
第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領(lǐng)性說明。大道之行也──總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦。
第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己”這一層論述“大同”社會的基本特征。共有三個方面：⑴故人不獨(dú)親其親；⑵男有分，女有養(yǎng)；⑶貨惡其棄于地也……不必為己
第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同�！边@一層是全文的總結(jié)。
�。�、指名單獨(dú)朗讀，注意文中停頓：
�、� 大道之行也：用提頓語氣讀，標(biāo)明以下三句即大道的內(nèi)涵 。
�、� “天下”三句用分列語氣讀 。
⑶ “不必為己”后停頓稍長，收一層文意 。
�、� “故外戶而不閉”后停頓稍長 。
⑸ 末句一字一頓，字字分明，語氣肯定 。
�。�、朗讀課文三遍，試著背誦。
�。�、抓重點(diǎn)詞句背誦課文。
五、教師總結(jié)
盡管這樣的理想社會在當(dāng)時的社會條件下不可能成為實(shí)際，但它卻成為我國社會思想史上的一份珍貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”
六、作業(yè)
１、考慮：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？
�。�、背誦并默寫全文。
大道之行也教案13
一、教學(xué)目標(biāo)
1、積累一些重要的字詞和語法；
2、正確翻譯全文，背誦并默寫全文；
3、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。；并激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦；課后能夠熟練地背誦；
2．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征。
三、教學(xué)難點(diǎn)
1．聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？
2．聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。
四、課時安排
1課時
五、教學(xué)過程
�。ㄒ唬�(dǎo)語設(shè)計
《桃花源記》中那份安詳美麗的社會圖景，其實(shí)早在戰(zhàn)國末年的《禮記》中就有所體現(xiàn)，那么今天就讓我們來學(xué)習(xí)我們比較耳熟能詳?shù)囊黄洞蟮乐幸病贰?/p>
�。ǘ�、文學(xué)常識介紹
哪位同學(xué)來跟我們大家說說你所知道的《禮記》，很好，老師歸納了一下，請大家看投影。
�。ㄈ�、朗讀課文，粗知文意
1、播放朗讀，學(xué)生聽讀，初步感知文意。
2、投影提示需重點(diǎn)掌握的字詞
☆選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音ｊǔ）
☆矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音（ｇｕ�。睿�
☆男有分（ｆèｎ職分，文中指職業(yè)、職守）
☆貨惡其棄于地也（ｗù厭惡、憎恨）
☆故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子（用作動詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”）
☆外戶而不閉（用作動詞，從外面合上。用門閂插門）
是故謀閉而不興（杜絕）
3、翻譯全文，選擇一組輪流翻譯句子，老師作適當(dāng)講解
4、理清文章整體思路，朗讀課文。
�。�1）提問：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，可以分為幾層？
明確：可分為三層：
第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”概述大同社會的根本特征；
第二層“故人不獨(dú)親其親……不必為己�！痹斒觥按笸鄙鐣幕咎卣�；
第三層“是故謀閉而不興……是謂大同�！笨偨Y(jié)全文。
�。�2）全班朗讀課文，體會其中內(nèi)涵。
指導(dǎo)明確：第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當(dāng)用分列語氣讀。
第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。
第三：層“是故”用承上作結(jié)的.語氣讀�！笆侵^大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語氣肯定。
�。�3）教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀，其余學(xué)生循聲低和。
�。�4）全班再齊讀課文。
�。ㄋ模⑺娜藶橐恍〗M，討論下列問題，形成背誦思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦
1．提問：“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并作講解。
明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會職務(wù)；“講信修睦”說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>
（學(xué)生齊讀第1句，速背。）
2．提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？
明確：這三句話可以歸納為三個方面：
�。�1）滿足生存需要，人人都能得到全社會的關(guān)愛�！安华�(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。
（2）滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)�！坝蟹帧本褪怯蟹�(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。
（3）滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力�！柏洂浩錀売诘匾�，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。
�。▽W(xué)生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。）
4．多媒體顯示板書設(shè)計，學(xué)生依據(jù)板書提示，背誦全文。
（五）、課堂小結(jié)
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！
學(xué)生齊背課文。
六、板書設(shè)計：
七、布置作業(yè)
1．背誦并默寫課文。
2、寫一段文字，描述你想像中的未來社會；或者以“我在公元3000年”為題目，寫一篇文章，500字以上。
八、探究性思維訓(xùn)練
1．文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？
2．孔子的“大同”社會的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國社會，是“大同”社會嗎？
九、資料
1．儒家的政治理想
對儒學(xué)來講，理想人的培養(yǎng)和和諧家庭的建立畢竟只是為達(dá)到最終目的——治國平天下——鋪平了道路，要使國泰民安、歌舞升平的景象出現(xiàn)，根本上還需要現(xiàn)實(shí)政治的努力。天下統(tǒng)一，政治清明；上下有分，等級有序；尊賢禮士，君仁臣義；君民同樂，輕斂薄賦：這既是儒學(xué)家們憧憬、瞻望的理想社會的格局，也是他們終身倡導(dǎo)，甚至“知其不可而為之”的現(xiàn)實(shí)政見和主張。
2．《禮記》
《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。為別于戴德的《大戴禮》，故稱《小戴禮》。全書包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運(yùn)》《學(xué)記》《樂記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇，除有關(guān)我國古代社會情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事，有一定的思想意義，如流傳很廣的“苛政猛于虎”，就出自《禮記檀弓》篇�！抖Y記》是研究中國古代社會情況、儒家學(xué)說和當(dāng)時文物制度的參考書�！抖Y記》的語言也簡潔生動，具有一定的文學(xué)價值
大道之行也教案14
●學(xué)習(xí)目的：
1、熟讀成誦，把握字詞。
2、合作探究，大同思想。
3、聯(lián)系生活，理解提升。
●學(xué)習(xí)時間：一課時
●學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：熟讀課文，掃清文字障礙。
●教學(xué)設(shè)計：
一、理想社會，交流引讀。同學(xué)們，我們看了桃花源記中的安樂生活，你最強(qiáng)烈的感受是什么呢？
《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。（板書課題及作者）
二、熟讀成誦，積累理解。
1、讀一讀：
�、俳處煼蹲x古文，學(xué)生按要求在書中畫出難讀的字詞來。
�、趯W(xué)生仿讀并注意文中停頓：
a大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵
b“天下”三句用分列語氣讀，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)--”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。
c“不必為己”后停頓稍長，收一層文意d“故外戶而不閉”后停頓稍長e末句是全文結(jié)論，要一字一頓，字字分明、語氣肯定。
�、蹖W(xué)生朗讀并試著背誦。
2、譯一譯：學(xué)生圈點(diǎn)勾畫，試譯短文。
a大道之行也：施行
b選賢與能：通“舉”
c講信修睦：培養(yǎng)d故人不獨(dú)親其親：獨(dú)，單獨(dú)。親，以---為親
e矜：guān老而無妻的人
f皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)
g男有分：fèn職分，指職業(yè)
h貨惡其棄于地也：憎惡
i不必藏于己：私藏
j謀閉而不興：發(fā)生
k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。
3、理一理：全文可分為三層。
第一層：總領(lǐng)全文。
第二層：闡述大同社會基本特征。
第三層：總結(jié)全文
4、議一議：我們該如何理解大道、大同、大道之行也？
大道，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；
大同，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段。
大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。
天下為公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）（這幾個概念是理解課文內(nèi)容的關(guān)鍵）
三、合作探究，大同思想。
本文闡述的大同社會有什么特點(diǎn)？
a人人都能受到全社會的關(guān)愛。b人人都能安居樂業(yè)。c貨盡其用，人盡其力。
怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”？天下為公；選賢任能；講信修睦�！崛绾卫斫饪鬃雨P(guān)于“大同”社會的.思想意義？
“大同”社會是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會的模式，建立一個合理的社會，以消除現(xiàn)實(shí)社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。
四、體驗(yàn)反思，互動釋疑。
1、體驗(yàn)反思：聯(lián)系伊拉克目前硝煙四起的局勢，今天你又是如何認(rèn)識“大同”社會的？你覺得我們該怎樣做才能早日實(shí)現(xiàn)大同？
2、互動釋疑：將自己不懂的地方提出來，與小組、班級同學(xué)共同探究解疑。
五、總結(jié)存儲，課外延伸。
1、總結(jié)存儲：盡管這樣的理想社會在當(dāng)時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我們更要加強(qiáng)國防，以更好地維護(hù)世界和平。
2、課外延伸：
�、俦痴b默寫課文。②“大同”社會跟陶淵明所描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？附譯文：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單賦予自己的子女，要使老年人終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。（人們）憎惡財物被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。
大道之行也教案15
教學(xué)目的：
1、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。
2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3、背誦并默寫全文。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，當(dāng)堂成誦。
2、引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征。
教學(xué)難點(diǎn):
聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會理想實(shí)現(xiàn)了嗎?我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。
教學(xué)方法：
1、朗讀法。
2、討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。
3、探究創(chuàng)新法。
課時安排：一課時
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課
美好的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，就給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。(板書文題)
二、簡介作者及背景
參照課本178頁。
三、朗讀課文，粗知文意
1、教師播放朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，初步感知文意。
2、對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語：
不獨(dú)親其親(用作動詞，以……為親)
男有分(fèn職分，文中指職業(yè)、職守)
貨惡其棄于地也(wù厭惡、憎恨)
是故謀閉而不興(_邪之心。閉：閉塞，這里作杜絕)
盜竊亂賊而不作：(亂，指造反。賊，指害人。作，興起。)
外戶而不閉(用作動詞，從外面合上。用門閂插門)
3、通假字
選賢與能(“與”通“舉”，選拔。)
矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者(“矜”通“鰥(guān)”，指老而無妻的人。)
4、教師具體指導(dǎo)朗讀
5、全班齊讀課文。
四、翻譯課文
1、根據(jù)課_解翻譯課文。
2、劃出自己不能解釋的字詞。
3、小組討論解決。
4、課堂交流翻譯的情況。
5、同位交流檢查翻譯的情況
五、合作探究、討論下列問題
1、總領(lǐng)全文的語句是什么?照應(yīng)此句的哪句話?
大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。
2、提問：怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”(“大同”社會的根本特征)?請找出相關(guān)語句，并作講解。
明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。
“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人;
“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會職務(wù);用一個成語是
“講信修睦”說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>
3、提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的理想的?
(1)人人都能得到全社會的關(guān)愛�！安华�(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上;“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排;“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。
(2)人人都能安居樂業(yè)，�！坝蟹帧本褪怯蟹�(wěn)定的職業(yè)，能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。
(3)貨盡其用，人盡其力�！柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸笔钦f人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心;“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。
4、作者所描繪的大同社會的景象是什么?
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
六、探究性思維訓(xùn)練
請學(xué)生思考以下問題：
1、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方?
要啟發(fā)學(xué)生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認(rèn)識這個社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關(guān)愛。
2、孔子的“大同”社會的理想實(shí)現(xiàn)了嗎?21世紀(jì)的中國社會，是“大同”社會嗎?
聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實(shí)社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應(yīng)以表揚(yáng)鼓勵為主。
3、請說一段話描繪你心目中的理想社會。
重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。
七、課堂小結(jié)
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧!
八、布置作業(yè)
1、背誦并默寫課文;
2、完成配套練習(xí)。
板書設(shè)計：
根本特征：天下為公，選賢與能，講信修睦
人人都能得到全社會的關(guān)愛
大道之行也詳述“大同”社會的`基本特征：人人都能安居樂業(yè)。
貨盡其用，人盡其力。
總括全文，折射現(xiàn)實(shí)
教學(xué)反思
我給學(xué)生們講課的內(nèi)容是人教版初中語文八年級上冊第五單元的一篇古文《大道之行也》。對于古文，一直都是語文教學(xué)的一道坎，由于年代較遠(yuǎn)，不符合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，很多學(xué)生都會覺得陌生難懂，會產(chǎn)生畏難情緒，因此，在這種情況下，如何激發(fā)學(xué)生對于本課的學(xué)習(xí)興趣成為我教學(xué)過程中面臨的最大挑戰(zhàn)。
為了調(diào)動學(xué)生的思維，我先從導(dǎo)入入手，通過讓學(xué)生回憶上一篇古文《桃花源記》中的一個成語——“世外桃源”引出古人關(guān)于理想社會的構(gòu)想，從而導(dǎo)出古人對理想社會的另一個描述，即“大同社會”，順利開展本篇教學(xué)。事實(shí)證明，這種比較設(shè)疑的方法很能激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動學(xué)生的參與熱情。首戰(zhàn)告捷，接下來還有很漫長的路要走。
記得有位語文老師曾說過這樣一句話，讓我印象深刻，他說：“我們的身邊不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;我們的身邊不是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，而是缺少感受美的心靈;更多的時候，我們的內(nèi)心不是缺少感受美的心靈，而是缺少表現(xiàn)美的才情!”的確如此，現(xiàn)在的教學(xué)工作功利性太強(qiáng)，導(dǎo)致教師和學(xué)生閱讀文章時總是蜻蜓點(diǎn)水不能深入，沒能仔細(xì)品讀文學(xué)作品中蘊(yùn)含的美，反而舍本逐末地去分析文章結(jié)構(gòu)，段落大意，表現(xiàn)手法等等，作為一個教師這是一個值得我們深思的問題。要體會文章中的美，首先第一步必須是讀，不論是范讀，自由讀還是齊讀，分角色讀，都一定要讓學(xué)生開口，參與其中。
在本文的教學(xué)實(shí)踐中，我把重點(diǎn)放在朗讀上，首先由我范讀，學(xué)生聽讀，同時標(biāo)出難懂難寫的字詞，初步感知文章。其次，我讓一位學(xué)生起來朗讀，檢查其聽讀的效果，及時反饋學(xué)生的聽課情況，之后請2-3位學(xué)生對其朗讀進(jìn)行評價并說明理由，這樣，有利于訓(xùn)練學(xué)生的聽力，找錯能力以及合作學(xué)習(xí)能力。最后由我總結(jié)，全班再次齊讀�！白x”只是一個初步感知的過程，要進(jìn)一步深入文本，“怎么讀”就是一個重點(diǎn)了，在反復(fù)朗讀的前提下，我進(jìn)而對學(xué)生的朗讀方法進(jìn)行指導(dǎo)，如讀出文章中提頓、分列、肯定的語氣，由我示范，全班再次齊讀，這樣一來，“讀”與“讀”之中，境界大不相同。由于本文在內(nèi)容上簡短而又明了，沒有多少難懂晦澀的字詞，因此，通過不同方式反復(fù)的朗讀，學(xué)生基本上能夠感知文章大意，為下一步的學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。
接下來的任務(wù)是疏通文意，這個環(huán)節(jié)我交給學(xué)生分組自己去完成，我提醒他們注意一些字的讀音和寫法，最后在我的點(diǎn)撥下，由他們共同探討完成這一板塊，全班再次齊讀課文。
最后的環(huán)節(jié)是課文分析，合作探究。針對文章內(nèi)容，我提了三個主要問題，并且這三個問題是環(huán)環(huán)緊扣、層層遞進(jìn)的。當(dāng)然，在反復(fù)朗讀和疏通文意的基礎(chǔ)上，學(xué)生也能夠較快、較準(zhǔn)地回答這些問題，完成教學(xué)任務(wù)。眼看下課在即，我給學(xué)生留下一道思考題，“本文描繪的‘大同’社會和陶淵明的‘世外桃源’有沒有共通的地方呢?”讓學(xué)生在比較閱讀中提升對文本的理解，同時培養(yǎng)他們比較閱讀的習(xí)慣和動腦筋思考問題的能力。最后三分鐘，我讓全班再次齊讀課文，并且嘗試當(dāng)堂背誦，班上學(xué)生的基礎(chǔ)較好，大部分能當(dāng)堂背誦下來。
縱觀整堂課的教學(xué)，流程比較順利的，各個環(huán)節(jié)也能銜接，學(xué)生們大多愿意積極配合，這給予我無限的鼓勵和信心。本堂課我的教學(xué)重點(diǎn)放在朗讀上，以朗讀貫穿整個教學(xué)活動，也達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。但是，還是有很多需要改進(jìn)的地方，比如在指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出分列、提頓、肯定語氣這一環(huán)節(jié)上，由于我沒能把握好這些朗讀技巧，在示范讀的過程中感情不夠，從而在指導(dǎo)學(xué)生的時候也沒能具體讀出不同的朗讀語氣。在組織學(xué)生自主疏通文意的過程中，由于缺乏組織管理經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致任務(wù)指派不明，有些學(xué)生不知具體該做哪些事情，另外，對學(xué)生的鼓勵不夠，使得平時很少發(fā)言的學(xué)生依然三緘其口，這些我都會在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索改進(jìn)學(xué)習(xí)。
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