《夜歸鹿門(mén)歌》教案

《夜歸鹿門(mén)歌》教案

　　作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的教育工作者，就不得不需要編寫(xiě)教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的《夜歸鹿門(mén)歌》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《夜歸鹿門(mén)歌》教案 篇1

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1、解作家生平，作品風(fēng)格，本詩(shī)的創(chuàng)造背景和創(chuàng)造目的。

　　2、味詩(shī)歌，并背誦全詩(shī)。

　　3、悉律詩(shī)的格律知識(shí)。

　　能力目標(biāo)

　　1、合詩(shī)人的背景和思想，把握詩(shī)歌的內(nèi)涵。

　　2、過(guò)誦讀，了解詩(shī)歌情感，并背誦。

　　3、感知詩(shī)歌的意境，感受詩(shī)人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。

　　情感目標(biāo)

　　1、然孟浩的“隱逸超脫”的情感

　　2、詩(shī)歌寧?kù)o清幽的藝術(shù)境界。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　了解作者和孟浩然的生平，結(jié)合課文評(píng)價(jià)作者的寫(xiě)作意圖。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解文中的引文和引詩(shī)，感受孟浩然巨大的人格魅力。

　　課時(shí)安排：

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入：

　　“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少!”它的題目叫什么?它的作者是?你可能記不準(zhǔn)，一時(shí)說(shuō)不出來(lái)，但同學(xué)們一定不會(huì)不記得這首詩(shī)!有誰(shuí)不是從小就背誦這首詩(shī)的呢?

　　孟浩然，就是這樣一位悄悄走進(jìn)你的童年的詩(shī)人，甚至于是終生與你相伴的唐代詩(shī)人。今天，就讓我們一起重溫童年舊夢(mèng)，再次走進(jìn)孟浩然的世界吧。

　　二、研讀課文，討論問(wèn)題。

　　1、作者簡(jiǎn)介：

　　孟浩然(689～740)，襄陽(yáng)(今屬湖北)人，主要活動(dòng)于開(kāi)元年間。他大半生居住在襄陽(yáng)城南峴山附近的澗南園，中年以前曾離家遠(yuǎn)游。四十歲那年赴長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士試，落第后在吳越一帶游歷多年，到過(guò)許多山水名勝之地。開(kāi)元二十五年(737)，張九齡貶荊州刺史，孟浩然曾應(yīng)辟入幕，不久辭歸家鄉(xiāng)，直至去世。

　　孟浩然是唐代第一個(gè)傾大力寫(xiě)作山水詩(shī)的詩(shī)人。其詩(shī)今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫(xiě)下的山水行旅詩(shī)，也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬(wàn)山、峴山和鹿門(mén)山時(shí)所寫(xiě)的遣興之作。還有少數(shù)詩(shī)篇是寫(xiě)田園村居生活的。詩(shī)中取材的地域范圍相當(dāng)廣大。

　　孟浩然詩(shī)歌的語(yǔ)言，不鉤奇抉異而又洗脫凡近，“語(yǔ)淡而味終不薄”(沈德潛《唐詩(shī)別裁集》)。他的一些詩(shī)往往在白描之中見(jiàn)整煉之致，經(jīng)緯綿密處卻似不經(jīng)意道出，表現(xiàn)出很高的藝術(shù)功力。例如他的名篇《過(guò)故人莊》：

　　2、背景介紹

　　孟浩然家在襄陽(yáng)城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門(mén)山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門(mén)山，從此鹿門(mén)山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門(mén)山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門(mén)”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣。

　　3、整體感知詩(shī)歌內(nèi)容

　　①、學(xué)生朗讀、背誦詩(shī)歌。

　　②、看注解，理解字面上的意思

　�、�、討論：詩(shī)歌的主要內(nèi)容是什么?

　　4、詩(shī)歌內(nèi)容

　�、佟⒆x并分析第1句

　　師：詩(shī)歌開(kāi)篇寫(xiě)了什么景象?

　　明確：開(kāi)篇二句寫(xiě)詩(shī)人傍晚江行的見(jiàn)聞。首句寫(xiě)白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來(lái)了報(bào)時(shí)的鐘聲，次句寫(xiě)沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧?kù)o謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂，形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。

　　②、讀并分析第2句

　　師：這種比照暗示著詩(shī)人和世人的選擇不同，從中我們可以看到詩(shī)人的志向是什么?

　　明確：前句承“漁梁”詩(shī)意，是寫(xiě)村人各自上岸還家;后句承“山寺”詩(shī)意，寫(xiě)自己回到鹿門(mén)。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補(bǔ)述。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現(xiàn)出詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)的.隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。

　�、邸⒆x并分析第3句師：詩(shī)人既選擇歸鹿門(mén)，那么他在歸途中又見(jiàn)到什么景象呢?

　　明確：鹿門(mén)山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹(shù)影清晰。詩(shī)人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺(jué)間來(lái)到了龐公昔時(shí)隱居的地方 。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。龐公，即龐德公，東漢隱士�！逗鬂h書(shū)逸民傳》載 ：“龐公者 ，南郡襄陽(yáng)人也。;荊州刺史劉表數(shù)延請(qǐng)，不能屈，后遂攜其妻子登鹿門(mén)山，因采藥不返。”孟浩然仰慕龐公的志節(jié)，他在《登鹿門(mén)山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，采藥遂不返。隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)”的詩(shī)句。

　�、堋⒆x并分析第4句

　　師：詩(shī)人回到鹿門(mén)隱居之所，他過(guò)著怎樣的生活呢?

　　明確：這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵?shī)人徹底領(lǐng)悟了“遁世無(wú)悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒(méi)有塵世干擾、唯有禽鳥(niǎo)山林為伴，隱者在這里幽居獨(dú)處，過(guò)著恬淡而寂寥的生活。

　　小結(jié)：這首詩(shī)的題材是寫(xiě)“夜歸鹿門(mén) ”，讀來(lái)頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫(xiě)清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩(shī)中所寫(xiě)從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門(mén)山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩(shī)人以談心的語(yǔ)調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格。

　　三、遷移練習(xí)

　　課下練習(xí)三，將此詩(shī)與王維的《歸嵩山作》對(duì)比，說(shuō)說(shuō)兩首詩(shī)的意境有何異同。

　　《夜歸鹿門(mén)歌》教案 篇2

　　教學(xué)目的：

　　1、知識(shí)與能力：了解作者孟浩然;了解意象的特征，掌握“緣景明情”的詩(shī)歌賞析方法。注意詩(shī)歌朗讀節(jié)奏和本首詩(shī)歌的語(yǔ)言特色。

　　2、過(guò)程與方法：通過(guò)自主、合作的學(xué)習(xí)方式疏通、賞析詩(shī)歌，注重學(xué)生詩(shī)歌閱讀、理解和表達(dá)交流的能力的提高。

　　3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)詩(shī)歌的意境美。感受作者在描寫(xiě)清閑脫俗的隱居生活描寫(xiě)中暗藏著孤寂的心靈軌跡。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　把握詩(shī)歌的意象，掌握“緣景明情”的詩(shī)歌賞析方法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　感受作者在描寫(xiě)清閑脫俗的隱居生活描寫(xiě)中暗藏著孤寂無(wú)奈的心靈軌跡。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一.知識(shí)反饋：

　　默寫(xiě)

　　二.導(dǎo)入并介紹孟浩然：

　　我們大家初中的時(shí)候?qū)W過(guò)《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》(八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤。波憾岳陽(yáng)城。欲渡無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。)，他是孟浩然的作品，從詩(shī)中“欲渡無(wú)舟楫”可以看出他有積極用世之心卻遭遇失意，于是孟浩然成為盛唐時(shí)期一位不甘隱居，卻以隱居終老的詩(shī)人。

　　他是個(gè)潔身自好的人,不樂(lè)于趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時(shí)和后世所傾慕。

　　孟浩然的詩(shī)多描寫(xiě)隱居閑適和羈旅愁思，在山水田園的景色描寫(xiě)中寄托自己的性情，如學(xué)過(guò)的《過(guò)故人莊》，語(yǔ)言清淡，意境清遠(yuǎn)，多自然超妙之趣，與另一位同代山水田園詩(shī)人王維并稱(chēng)“王孟”。

　　三.題解：

　　鹿門(mén)，作者家住湖北襄州襄陽(yáng)漢江東岸，在河對(duì)岸鹿門(mén)山開(kāi)辟一住處，以追隨東漢隱士同鄉(xiāng)人龐德公隱逸之志。所以，鹿門(mén)是詩(shī)人歸隱之處。夜歸鹿門(mén)山是說(shuō)詩(shī)人晚上回鹿門(mén)山。

　　四.整體把握：

　　學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌，注意兩個(gè)問(wèn)題：

　�、� 結(jié)合注釋標(biāo)出詩(shī)歌中難于理解的字詞。

　　晝：白天。昏：黃昏，天剛黑的時(shí)候。 晝已昏：已由白天到了黃昏的時(shí)候。

　　人隨沙岸：人們沿著沙岸。向江村：向著江村走去 余：我。乘舟;指乘魚(yú)梁渡口的渡船 開(kāi)煙樹(shù)：這句是說(shuō)，鹿門(mén)山的樹(shù)木，剛才在暮煙籠罩中一片蒙朧;現(xiàn)在月亮升上來(lái)了，照耀得 那樣清晰明朗。

　　巖扉：山巖洞穴的門(mén)，這是說(shuō)他住處的簡(jiǎn)陋，松徑：空虛靜寂

　　唯有：獨(dú)有，只有。 幽人：泛指隱者，這里是詩(shī)人自稱(chēng)。

　�、趯�(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行整體把握。

　　山寺里的鐘聲響起，天色已經(jīng)昏暗，漁梁渡口人們爭(zhēng)著過(guò)河喧鬧不已。行人沿著沙岸向江村走去，我乘著小舟返回鹿門(mén)。鹿門(mén)山的月亮照清楚了朦朧的樹(shù)影。不覺(jué)中忽然來(lái)到龐公隱居的地方。巖穴的山門(mén)及松間的小路靜悄悄的，只有我這個(gè)隱者獨(dú)自來(lái)來(lái)去去。詩(shī)人歸時(shí)候的所見(jiàn)所聞

　　五.置身詩(shī)境，緣景明情：

　　1.請(qǐng)學(xué)生回答詩(shī)中有哪些景的描寫(xiě)?

　　山寺黃昏的鐘 渡頭爭(zhēng)渡 月照煙樹(shù) 巖扉松徑

　　2.文章中除了這些還有哪些事的描寫(xiě)?

　　村民歸家 我去鹿門(mén) 幽人獨(dú)行

　　. 3.同學(xué)們看看，剛剛我們找出的部分就是詩(shī)歌的意象，每一部分的意象就是一幅圖畫(huà)，要求大家展開(kāi)想象，接下來(lái)請(qǐng)大家：對(duì)景物進(jìn)行分析并得出他們的特點(diǎn)

　　山寺黃昏的`鐘：清凈、鐘聲綿長(zhǎng)，山寺更是精神的向往、黃昏時(shí)節(jié)更是引人思緒

　　月開(kāi)煙樹(shù)：明朗冷清 巖扉松徑：幽靜冷清(總孤寂清幽冷寂) 渡頭爭(zhēng)渡(熱鬧嘈雜，充滿凡塵氣息)-- 喧嘩嘈雜

　　4.剛剛我們得出的部分就是詩(shī)歌的意境，現(xiàn)在請(qǐng)大家在詩(shī)歌中找出一個(gè)恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞將這兩個(gè)意境聯(lián)系起來(lái)。 明確：歸。

　　5.讓學(xué)生自己分析這個(gè)歸字的含義及此字中所包含的作者情感

　　“歸’一指回鹿門(mén)山，一指歸隱。體現(xiàn)了作者從世俗到隱逸之路。同是也表現(xiàn)出作者的孤寂，冷清之情。

　　6.于是我們歸納出整首詩(shī)中作者的情感內(nèi)容

　　體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生道路的抉擇態(tài)度，委婉地表達(dá)出作者仕途受挫后的棄世隱居思想，同時(shí)又在清閑脫俗的隱居生活描寫(xiě)中暗藏著孤寂的心靈軌跡。

　　六、小結(jié)：

　　同學(xué)再回過(guò)頭來(lái)看一看，我們從詩(shī)歌的意象，得出詩(shī)歌的意境，最后體會(huì)作者的感情，有景有情，這是詩(shī)歌中常用的情景交融，融情入景的寫(xiě)作方法，所以大家一定要掌握置身詩(shī)境，融情入景的賞析方法，這也是本節(jié)課的重點(diǎn)。 知識(shí)遷移 (請(qǐng)同學(xué)們自己用置身詩(shī)境，緣景明情的方法鑒賞這首詩(shī)歌，師略加點(diǎn)撥) 歸嵩山作

　　王維

　　清川帶長(zhǎng)薄，車(chē)馬去閑閑。 流水如有意，暮禽相與還。

　　荒城臨古渡，落日滿秋山。 迢遞嵩山下，歸來(lái)且閉關(guān)

　　【注解】

　　1、閑閑：從容貌。

　　2、迢遞：遠(yuǎn)貌。

　　3、且閉關(guān)：有閉門(mén)謝客意。

　　【韻譯】

　　清沏溪流兩岸林木枝茂葉繁，我乘著車(chē)馬安閑地歸隱嵩山。流水有意與我同去永不回返，暮鳥(niǎo)有心跟我一起倦飛知還。荒涼的城郭緊挨著古老渡口，夕陽(yáng)的余輝映著經(jīng)秋的重山。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來(lái)到嵩山下安家落戶，決心歸隱謝絕來(lái)客把門(mén)閉關(guān)。

　　【評(píng)析】

　　這首詩(shī)是寫(xiě)辭官歸隱途中所見(jiàn)的景色和心情。首聯(lián)寫(xiě)歸隱出發(fā)時(shí)的情景。頷聯(lián)寫(xiě)水寫(xiě)鳥(niǎo)，其實(shí)乃托物寄情，寫(xiě)自己歸山悠然自得之情，如流水歸隱之心不改，如禽鳥(niǎo)至暮知還。頸聯(lián)寫(xiě)荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映詩(shī)人感情上的波折變化。末聯(lián)寫(xiě)山之高，點(diǎn)明歸隱之高潔和與世隔絕，不問(wèn)世事的宗旨。寫(xiě)景寫(xiě)情并舉，于寫(xiě)景中寄寓深情。層次整齊，景象蕭瑟。

　　《夜歸鹿門(mén)歌》教案 篇3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解作家生平,作品風(fēng)格,本詩(shī)的創(chuàng)造背景和創(chuàng)造目的。

　　2、品味詩(shī)歌,并背誦全詩(shī)。

　　3、結(jié)合詩(shī)人的背景和思想,把握詩(shī)歌的內(nèi)涵。

　　4、感知詩(shī)歌的意境,感受詩(shī)人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、結(jié)合詩(shī)人的背景和思想,把握詩(shī)歌的內(nèi)涵。

　　2、感知詩(shī)歌的意境,感受詩(shī)人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。

　　課時(shí)安排：

　　課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、作家作品

　　1、作者簡(jiǎn)介

　　孟浩然(689～740)，襄陽(yáng)(今屬湖北)人,主要活動(dòng)于開(kāi)元年間。他大半生居住在襄陽(yáng)城南峴山附近的澗南園，中年以前曾離家遠(yuǎn)游.四十歲那年赴長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士試，落第后在吳越一帶游歷多年，到過(guò)許多山水名勝之地。開(kāi)元二十五年(737),張九齡貶荊州刺史，孟浩然曾應(yīng)辟入幕，不久辭歸家鄉(xiāng)，直至去世。孟浩然是唐代第一個(gè)傾大力寫(xiě)作山水詩(shī)的詩(shī)人，其詩(shī)今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫(xiě)下的山水行旅詩(shī)，也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬(wàn)山，峴山和鹿門(mén)山時(shí)所寫(xiě)的遣興之作。還有少數(shù)詩(shī)篇是寫(xiě)田園村居生活的。詩(shī)中取材的地域范圍相當(dāng)廣大。

　　2、背景介紹

　　孟浩然家在襄陽(yáng)城南郊外，峴山附近,漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門(mén)山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望,距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，家隱居鹿門(mén)山，從此鹿門(mén)山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門(mén)山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門(mén)”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣。

　　二、整體感知詩(shī)歌內(nèi)容

　　1、學(xué)生朗讀,背誦詩(shī)歌.

　　2、看注解,理解字面上的意思

　　3、討論:詩(shī)歌的主要內(nèi)容是什么

　　三、詩(shī)歌內(nèi)容賞析

　　1、并分析第1句：詩(shī)歌開(kāi)篇寫(xiě)了什么景象 ?

　　明確：開(kāi)篇二句寫(xiě)詩(shī)人傍晚江行的見(jiàn)聞。首句寫(xiě)白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來(lái)了報(bào)時(shí)的鐘聲，次句寫(xiě)沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧?kù)o謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂,形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。

　　2、讀并分析第2句：這種比照暗示著詩(shī)人和世人的選擇不同，,從中我們可以看到詩(shī)人的志向是什么?

　　明確：前句承“漁梁”詩(shī)意，是寫(xiě)村人各自上岸還家;后句承“山寺”詩(shī)意，寫(xiě)自己回到鹿門(mén)。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補(bǔ)述。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現(xiàn)出詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。

　　3、讀并分析第3句：詩(shī)人既選擇歸鹿門(mén)，那么他在歸途中又見(jiàn)到什么景象呢?

　　明確：鹿門(mén)山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹(shù)影清晰。詩(shī)人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺(jué)間來(lái)到了龐公昔時(shí)隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。龐公，即龐德公，東漢隱士。《后漢書(shū)逸民傳》載：“龐公者，南郡襄陽(yáng)人也.;荊州刺史劉表數(shù)延請(qǐng)，不能屈，后遂攜其妻子登鹿門(mén)山，因采藥不返。”孟浩然仰慕龐公的志節(jié)，他在《登鹿門(mén)山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，采藥遂不返。隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)”的詩(shī)句。

　　4、讀并分析第4句：詩(shī)人回到鹿門(mén)隱居之所，他過(guò)著怎樣的生活呢 ?

　　明確：這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵?shī)人徹底領(lǐng)悟了“遁世無(wú)悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒(méi)有塵世干擾，唯有禽鳥(niǎo)山林為伴，隱者在這里幽居獨(dú)處，過(guò)著恬淡而寂寥的生活。

　　四、課堂小結(jié)

　　這首詩(shī)的題材是寫(xiě)“夜歸鹿門(mén)”,讀來(lái)頗象一則隨筆素描的山水小記.但它的主題是抒寫(xiě)清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿.詩(shī)中所寫(xiě)從日落黃昏到月懸夜空,從漢江舟行到鹿門(mén)山途,實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路.詩(shī)人以談心的語(yǔ)調(diào),自然的結(jié)構(gòu),省凈的筆墨,疏豁的點(diǎn)染,真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受,動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象,形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格。

　　五、布置作業(yè)

　　將此詩(shī)與王維的《歸嵩山作》對(duì)比,說(shuō)說(shuō)兩首詩(shī)的意境有何異同。

　　附《夜歸鹿門(mén)歌》詩(shī)歌鑒賞

　　夜歸鹿門(mén)歌孟浩然

　　山寺鳴鐘晝已昏， 漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。

　　人隨沙岸向江村， 余亦乘舟歸鹿門(mén)。

　　鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)， 忽到龐公棲隱處。

　　巖扉松徑長(zhǎng)寂寥， 唯有幽人獨(dú)來(lái)去。

　　孟浩然家在襄陽(yáng)城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門(mén)山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門(mén)山，從此鹿門(mén)山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門(mén)山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門(mén)”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣。

　　“漁梁”是地名，詩(shī)人從峴山南園渡漢江往鹿門(mén)，途經(jīng)沔水口，可以望見(jiàn)漁梁渡頭。首二句即寫(xiě)傍晚江行見(jiàn)聞，聽(tīng)著山寺傳來(lái)黃昏報(bào)時(shí)的鐘響，望見(jiàn)渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對(duì)照，喚起聯(lián)想，使詩(shī)人在船上閑望沉思的`神情，瀟灑超脫的襟懷，隱然可見(jiàn)。三、四句就說(shuō)世人回家，自己離家去鹿門(mén)，兩樣心情，兩種歸途，表明自己隱逸的志趣，恬然自得。五、六句是寫(xiě)夜晚攀登鹿門(mén)山山路，“鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)”，朦朧的山樹(shù)被月光映照得格外美妙，詩(shī)人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不覺(jué)中就到了歸宿地，原來(lái)龐德公就是隱居在這里，詩(shī)人恍然了。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。末二句便寫(xiě)“龐公棲隱處”的境況，點(diǎn)破隱逸的真諦。這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵?shī)人徹底領(lǐng)悟了“遁世無(wú)悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。在這個(gè)天地里，與塵世隔絕，惟山林是伴，只有他孤獨(dú)一人寂寞地生活著。

　　顯然，這首詩(shī)的題材是寫(xiě)“夜歸鹿門(mén)，讀來(lái)頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫(xiě)清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩(shī)中所寫(xiě)從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門(mén)山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。

　　詩(shī)人以談心的語(yǔ)調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格。前人說(shuō)孟浩然詩(shī)“氣象清遠(yuǎn)，心悰孤寂”，而“出語(yǔ)灑落，洗脫凡近”(《唐音癸簽》引徐獻(xiàn)忠語(yǔ))。這首七古倒很能代表這些特點(diǎn)。從藝術(shù)上看，詩(shī)人把自己內(nèi)心體驗(yàn)感受，表現(xiàn)得平淡自然，優(yōu)美真實(shí)，技巧老到，深入淺出，是成功的，也是諧和的。也正因?yàn)樵?shī)人真實(shí)地抒寫(xiě)出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現(xiàn)出消極避世的孤獨(dú)寂寞的情緒。

　　《夜歸鹿門(mén)歌》教案 篇4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解作家生平,作品風(fēng)格,本詩(shī)的創(chuàng)造背景和創(chuàng)造目的

　　2、品味詩(shī)歌,并背誦全詩(shī).

　　3、結(jié)合詩(shī)人的背景和思想,把握詩(shī)歌的內(nèi)涵.

　　4、感知詩(shī)歌的意境,感受詩(shī)人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣.

　　課時(shí)安排:

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、作家作品

　　孟浩然(689～740)，襄陽(yáng)(今屬湖北)人,主要活動(dòng)于開(kāi)元年間。他大半生居住在襄陽(yáng)城南峴山附近的澗南園，中年以前曾離家遠(yuǎn)游.四十歲那年赴長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士試,落第后在吳越一帶游歷多年，到過(guò)許多山水名勝之地。(傳說(shuō)孟浩然40歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。

　　曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，他和王維交誼甚篤。王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見(jiàn)。浩然自誦其詩(shī)，至“不才明主棄,多病故人疏。”之句，玄宗不悅，說(shuō)：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽(yáng)。

　　后漫游吳越，窮極山水之勝。)孟浩然是唐代第一個(gè)傾大力寫(xiě)作山水詩(shī)的詩(shī)人，其詩(shī)今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫(xiě)下的山水行旅詩(shī)，還有少數(shù)詩(shī)篇是寫(xiě)田園村居生活的。詩(shī)中取材的地域范圍相當(dāng)廣大。但孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，他詩(shī)歌創(chuàng)作的題材也很狹隘。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫(xiě)山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情，其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱(chēng)為唐代山水田園詩(shī)歌代表，但遠(yuǎn)不如王維的詩(shī)境界廣闊。

　　2、背景介紹

　　孟浩然是一位隱逸詩(shī)人。原本家在襄陽(yáng)城南郊外，峴山附近,漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門(mén)山則在漢江東岸，與峴山隔江相望,距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，家隱居鹿門(mén)山，從此鹿門(mén)山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門(mén)山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰"夜歸鹿門(mén)，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣。

　　二、誦讀詩(shī)歌,整體感知詩(shī)歌內(nèi)容

　　三、詩(shī)歌內(nèi)容賞析

　　1、并分析第1句：詩(shī)歌開(kāi)篇寫(xiě)了什么景象？

　　明確：開(kāi)篇二句寫(xiě)詩(shī)人傍晚江行的見(jiàn)聞。首句寫(xiě)白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來(lái)了報(bào)時(shí)的鐘聲，次句寫(xiě)沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧?kù)o謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂,形成了鮮明而強(qiáng)烈的.比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。

　　2、讀并分析第2句：這種比照暗示著詩(shī)人和世人的選擇不同，,從中我們可以看到詩(shī)人的志向是什么？

　　明確：前句承“漁梁”詩(shī)意，是寫(xiě)村人各自上岸還家；后句承“山寺”詩(shī)意，寫(xiě)自己回到鹿門(mén)。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補(bǔ)述。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現(xiàn)出詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。

　　3、讀并分析第3句：詩(shī)人既選擇歸鹿門(mén)，那么他在歸途中又見(jiàn)到什么景象呢？

　　明確：鹿門(mén)山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹(shù)影清晰。詩(shī)人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺(jué)間來(lái)到了龐公昔時(shí)隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。龐公，即龐德公，東漢隱士�！逗鬂h書(shū)逸民傳》載：“龐公者，南郡襄陽(yáng)人也.；荊州刺史劉表數(shù)延請(qǐng)，不能屈，后遂攜其妻子登鹿門(mén)山，因采藥不返。”孟浩然仰慕龐公的志節(jié)，他在《登鹿門(mén)山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，采藥遂不返。隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)”的詩(shī)句。

　　4,讀并分析第4句：詩(shī)人回到鹿門(mén)隱居之所，他過(guò)著怎樣的生活呢？

　　明確：這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵?shī)人徹底領(lǐng)悟了“遁世無(wú)悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒(méi)有塵世干擾，唯有禽鳥(niǎo)山林為伴，隱者在這里幽居獨(dú)處，過(guò)著恬淡而寂寥的生活。

　　聞一多的《孟浩然》一文，說(shuō)“詩(shī)如其人”，孟浩然的詩(shī)就像孟浩然這個(gè)人，也就是說(shuō)，從孟浩然的詩(shī)中可以看出孟浩然這個(gè)人。在《夜歸鹿門(mén)歌》這首詩(shī)中，后四句的景色寧?kù)o、清幽，作者的心境、情思也寧?kù)o、清幽，于是主客體渾然合一，構(gòu)成寧?kù)o、清幽的意境。這寧?kù)o、清幽即是這首詩(shī)的藝術(shù)境界，也是孟浩然的思想境界，藝術(shù)境界與思想境界十分一致，所以說(shuō)“詩(shī)如其人”。

　　四、課堂小結(jié)

　　這首詩(shī)的題材是寫(xiě)"夜歸鹿門(mén)",讀來(lái)頗象一則隨筆素描的山水小記.但它的主題是抒寫(xiě)清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿.詩(shī)中所寫(xiě)從日落黃昏到月懸夜空,從漢江舟行到鹿門(mén)山途,實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路.詩(shī)人以談心的語(yǔ)調(diào),自然的結(jié)構(gòu),省凈的筆墨,疏豁的點(diǎn)染,真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受,動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象,形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格.

　　五、布置作業(yè)

　　課下練習(xí)三,將此詩(shī)與王維的《歸嵩山作》對(duì)比,說(shuō)說(shuō)兩首詩(shī)的意境有何異同.

　　《夜歸鹿門(mén)歌》教案 篇5

　　【學(xué)情分析】經(jīng)過(guò)前一單元的訓(xùn)練，學(xué)生分析詩(shī)歌時(shí)已經(jīng)能熟練運(yùn)用了解作者背景、抓詩(shī)歌意象揣摩詩(shī)人情感的方法（即“以意逆志，知人論世”）。本課教學(xué)中要讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用“置身詩(shī)境、緣景明情”的方法去鑒賞詩(shī)歌。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識(shí)與技能：

　　1.了解作者生平、作品風(fēng)格，本事的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作目的；

　　2.品味詩(shī)歌意境與情感，并能背誦全詩(shī)；

　　過(guò)程與方法：

　　1.結(jié)合詩(shī)人的背景與思想，把握詩(shī)歌的內(nèi)涵；

　　2.通過(guò)誦讀，把握詩(shī)歌情感并能背誦；

　　3.感知詩(shī)歌意境，感受是人的灑脫情懷以及隱逸的情懷志趣；

　　情感與價(jià)值觀：

　　1.了解孟浩然的“隱逸超脫”的情感；

　　2.了解詩(shī)歌寧?kù)o清幽的藝術(shù)境界。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　了解作者孟浩然生平，結(jié)合課文注釋評(píng)價(jià)作者的寫(xiě)作目的。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　鑒賞詩(shī)句中各別詩(shī)句的'情感和作用，學(xué)會(huì)“置身詩(shī)境、緣景明情”的方法。

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀法、探究法、輔助：多媒體

　　【課時(shí)安排】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入：

　　小時(shí)候同學(xué)們都有背誦唐詩(shī)的經(jīng)歷，有這樣一位詩(shī)人，他的詩(shī)作伴隨我們成長(zhǎng)，我背誦一首他的詩(shī)作，大家看看能不能說(shuō)出他的名字？（背誦《春曉》）。初中時(shí)我們還學(xué)習(xí)過(guò)這位作家的《過(guò)故人莊》，請(qǐng)同學(xué)們一起背。（略）他是——孟浩然。

　　看來(lái)同學(xué)們對(duì)孟浩然都比較熟悉，那請(qǐng)一位同學(xué)介紹一下他。

　　二、作者介紹

　　1.學(xué)生介紹

　　2.老師ppt小結(jié)：給大家一張’孟浩然名片”

　　3.好友李白有詩(shī)《贈(zèng)孟浩然》中評(píng)價(jià)他（ppt顯示）

　　“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云�！�

　　可見(jiàn)他的“風(fēng)流”（古今異義，文采）和“隱逸”的形象。

　　小結(jié)：中國(guó)古代文學(xué)研究領(lǐng)域有人篤定孟浩然確確實(shí)實(shí)是個(gè)隱逸詩(shī)人，我們今天用“置身詩(shī)、境緣景明情”的方法學(xué)習(xí)孟氏的《夜歸鹿門(mén)歌》，看看詩(shī)歌塑造了怎樣的隱士形象，抒發(fā)了怎樣的隱者情懷。

　　三、吟詠詩(shī)韻、初步感知

　　1、教師范讀，提示學(xué)生注意字音、節(jié)奏。

　　2.學(xué)生自由誦讀，并結(jié)合注釋理清文意。

　　3.抽學(xué)生讀，其他學(xué)生思考，本詩(shī)的詩(shī)眼在哪里。

　　4.點(diǎn)評(píng)學(xué)生朗讀，明確詩(shī)眼“惟有幽人自來(lái)去（幽人）”。

　　5.學(xué)生齊讀。

　　四、對(duì)比鑒賞、深入探究

　　1.解題：題目“夜歸鹿門(mén)歌”中透露了哪些信息？（生：時(shí)間、地點(diǎn)、時(shí)間、詩(shī)體裁）

　　2.如此高度凝練的語(yǔ)言，讓我頓時(shí)覺(jué)得呢原詩(shī)太長(zhǎng)，于是我改寫(xiě)了一下：

　　“山寺鐘鳴晝已昏，余亦乘舟歸鹿門(mén)。忽到龐公棲隱處，惟有隱者自來(lái)去。”

　　看看是不是包含了題目中的所有信息？刪改后的詩(shī)作緊扣題目、主旨，大家覺(jué)得如何？（學(xué)生討論），明確：缺少了詩(shī)味。

　　3.討論：試從內(nèi)容、情感、表達(dá)技巧等角度分析刪除詩(shī)句在營(yíng)造詩(shī)境、表情達(dá)意時(shí)有何作用？

　　①堵頭喧鬧為了反襯山寺寧?kù)o，不能刪除，作者超脫心境的得以展示；

　　②世人江村，詩(shī)人鹿門(mén)，不同的歸宿，對(duì)比中點(diǎn)名詩(shī)人的隱逸情懷，不可刪；

　�、勐归T(mén)煙樹(shù)美景讓作者沉醉其中，“忽”字點(diǎn)名了到家門(mén)口時(shí)候的不經(jīng)意，情景交融，不可刪，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)隱逸生活的向往和享受；

　　④巖扉松徑寂寥之景，知人論世，作者懷才不遇，向往、自得的隱逸生活中也有些許的無(wú)奈，不可刪。

　　可見(jiàn)，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，刪除的詩(shī)句都可以幫助讀者“置身詩(shī)境，緣景明情”。

　　小結(jié)：《夜歸鹿門(mén)歌》中，詩(shī)人用清淡的筆墨，抒寫(xiě)了隱逸的情懷，塑造了隱士的形象，構(gòu)成了獨(dú)特的意境。事實(shí)上，詩(shī)題中的“歸”字，正是詩(shī)人從世俗到隱逸的道路。

　　同學(xué)們，我們一起來(lái)誦讀詩(shī)歌，讀出仙氣兒，爭(zhēng)取背誦。

　　五、拓展訓(xùn)練

　　王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”的典范，《山居秋暝》中，有“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”的句子，改寫(xiě)后呈現(xiàn)出一幅畫(huà)面的美來(lái)。（ppt展示）

　　請(qǐng)學(xué)生從《夜歸鹿門(mén)歌》中挑選你喜歡的句子，借助聯(lián)想和想象，用散文詩(shī)的語(yǔ)言展示出來(lái)。

　　六、布置作業(yè)

　　1.背誦全詩(shī)

　　2.用“置身詩(shī)境、緣景明情”的方法完成課后第三題，分析王維的《歸崇山作》。