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夜歸鹿門歌教案
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的夜歸鹿門歌教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
夜歸鹿門歌教案1
教學目標：
1、了解作家生平,作品風格,本詩的創(chuàng)造背景和創(chuàng)造目的。
2、品味詩歌,并背誦全詩。
3、結(jié)合詩人的背景和思想,把握詩歌的內(nèi)涵。
4、感知詩歌的意境,感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。
教學重難點：
1、結(jié)合詩人的背景和思想,把握詩歌的內(nèi)涵。
2、感知詩歌的意境,感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。
課時安排：
課時
教學過程：
一、作家作品
1、作者簡介
孟浩然(689～740)，襄陽(今屬湖北)人,主要活動于開元年間。他大半生居住在襄陽城南峴山附近的澗南園，中年以前曾離家遠游.四十歲那年赴長安應進士試，落第后在吳越一帶游歷多年，到過許多山水名勝之地。開元二十五年(737),張九齡貶荊州刺史，孟浩然曾應辟入幕，不久辭歸家鄉(xiāng)，直至去世。孟浩然是唐代第一個傾大力寫作山水詩的詩人，其詩今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩，也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬山，峴山和鹿門山時所寫的遣興之作。還有少數(shù)詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域范圍相當廣大。
2、背景介紹
孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近,漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望,距離不遠，乘船前往，數(shù)時可達。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀實之意，而主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。
二、整體感知詩歌內(nèi)容
1、學生朗讀,背誦詩歌.
2、看注解,理解字面上的意思
3、討論:詩歌的主要內(nèi)容是什么
三、詩歌內(nèi)容賞析
1、并分析第1句：詩歌開篇寫了什么景象 ?
明確：開篇二句寫詩人傍晚江行的見聞。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報時的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧靜謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂,形成了鮮明而強烈的比照，這是遠離人寰的'禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。
2、讀并分析第2句：這種比照暗示著詩人和世人的選擇不同，,從中我們可以看到詩人的志向是什么?
明確：前句承“漁梁”詩意，是寫村人各自上岸還家;后句承“山寺”詩意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補述。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個比襯，從中表現(xiàn)出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。
3、讀并分析第3句：詩人既選擇歸鹿門，那么他在歸途中又見到什么景象呢?
明確：鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。龐公，即龐德公，東漢隱士�！逗鬂h書逸民傳》載：“龐公者，南郡襄陽人也.;荊州刺史劉表數(shù)延請，不能屈，后遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不返�！泵虾迫谎瞿烬嫻闹竟�(jié)，他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，采藥遂不返。隱跡今尚存，高風邈已遠”的詩句。
4、讀并分析第4句：詩人回到鹿門隱居之所，他過著怎樣的生活呢 ?
明確：這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹底領悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒有塵世干擾，唯有禽鳥山林為伴，隱者在這里幽居獨處，過著恬淡而寂寥的生活。
四、課堂小結(jié)
這首詩的題材是寫“夜歸鹿門”,讀來頗象一則隨筆素描的山水小記.但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿.詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空,從漢江舟行到鹿門山途,實質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路.詩人以談心的語調(diào),自然的結(jié)構(gòu),省凈的筆墨,疏豁的點染,真實地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗和感受,動人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象,形成一種獨到的意境和風格。
五、布置作業(yè)
將此詩與王維的《歸嵩山作》對比,說說兩首詩的意境有何異同。
附《夜歸鹿門歌》詩歌鑒賞
夜歸鹿門歌孟浩然
山寺鳴鐘晝已昏， 漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村， 余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹， 忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥， 唯有幽人獨來去。
孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠，乘船前往，數(shù)時可達。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀實之意，而主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。
“漁梁”是地名，詩人從峴山南園渡漢江往鹿門，途經(jīng)沔水口，可以望見漁梁渡頭。首二句即寫傍晚江行見聞，聽著山寺傳來黃昏報時的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對照，喚起聯(lián)想，使詩人在船上閑望沉思的神情，瀟灑超脫的襟懷，隱然可見。三、四句就說世人回家，自己離家去鹿門，兩樣心情，兩種歸途，表明自己隱逸的志趣，恬然自得。五、六句是寫夜晚攀登鹿門山山路，“鹿門月照開煙樹”，朦朧的山樹被月光映照得格外美妙，詩人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不覺中就到了歸宿地，原來龐德公就是隱居在這里，詩人恍然了。這微妙的感受，親切的體驗，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。末二句便寫“龐公棲隱處”的境況，點破隱逸的真諦。這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹底領悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。在這個天地里，與塵世隔絕，惟山林是伴，只有他孤獨一人寂寞地生活著。
顯然，這首詩的題材是寫“夜歸鹿門，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。
詩人以談心的語調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點染，真實地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗和感受，動人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風格。前人說孟浩然詩“氣象清遠，心悰孤寂”，而“出語灑落，洗脫凡近”(《唐音癸簽》引徐獻忠語)。這首七古倒很能代表這些特點。從藝術上看，詩人把自己內(nèi)心體驗感受，表現(xiàn)得平淡自然，優(yōu)美真實，技巧老到，深入淺出，是成功的，也是諧和的。也正因為詩人真實地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現(xiàn)出消極避世的孤獨寂寞的情緒。
夜歸鹿門歌教案2
【學情分析】
經(jīng)過前一單元的訓練，學生分析詩歌時已經(jīng)能熟練運用了解作者背景、抓詩歌意象揣摩詩人情感的方法（即“以意逆志，知人論世”）。本課教學中要讓學生學會運用“置身詩境、緣景明情”的方法去鑒賞詩歌。
【教學目標】
知識與技能：
1、了解作者生平、作品風格，本事的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作目的；
2、品味詩歌意境與情感，并能背誦全詩；
過程與方法：
1、結(jié)合詩人的背景與思想，把握詩歌的內(nèi)涵；
2、通過誦讀，把握詩歌情感并能背誦；
3、感知詩歌意境，感受是人的灑脫情懷以及隱逸的情懷志趣；
情感與價值觀：
1、了解孟浩然的“隱逸超脫”的情感；
2、了解詩歌寧靜清幽的藝術境界。
【教學重點】
了解作者孟浩然生平，結(jié)合課文注釋評價作者的寫作目的。
【教學難點】
鑒賞詩句中各別詩句的情感和作用，學會“置身詩境、緣景明情”的方法。
【教學方法】
誦讀法、探究法、輔助：多媒體
【課時安排】
一課時
【教學過程】
一、導入：
小時候同學們都有背誦唐詩的經(jīng)歷，有這樣一位詩人，他的詩作伴隨我們成長，我背誦一首他的.詩作，大家看看能不能說出他的名字？（背誦《春曉》）。初中時我們還學習過這位作家的《過故人莊》，請同學們一起背。（略）他是——孟浩然。
看來同學們對孟浩然都比較熟悉，那請一位同學介紹一下他。
二、作者介紹
1、學生介紹
2、老師ppt小結(jié)：給大家一張’孟浩然名片”
3、好友李白有詩《贈孟浩然》中評價他（ppt顯示）
“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”
可見他的“風流”（古今異義，文采）和“隱逸”的形象。
小結(jié)：中國古代文學研究領域有人篤定孟浩然確確實實是個隱逸詩人，我們今天用“置身詩、境緣景明情”的方法學習孟氏的《夜歸鹿門歌》，看看詩歌塑造了怎樣的隱士形象，抒發(fā)了怎樣的隱者情懷。
三、吟詠詩韻、初步感知
1、教師范讀，提示學生注意字音、節(jié)奏。
2、學生自由誦讀，并結(jié)合注釋理清文意。
3、抽學生讀，其他學生思考，本詩的詩眼在哪里。
4、點評學生朗讀，明確詩眼“惟有幽人自來去（幽人）”。
5、學生齊讀。
四、對比鑒賞、深入探究
1、解題：題目“夜歸鹿門歌”中透露了哪些信息？（生：時間、地點、時間、詩體裁）
2、如此高度凝練的語言，讓我頓時覺得呢原詩太長，于是我改寫了一下：
“山寺鐘鳴晝已昏，余亦乘舟歸鹿門。忽到龐公棲隱處，惟有隱者自來去。”
看看是不是包含了題目中的所有信息？刪改后的詩作緊扣題目、主旨，大家覺得如何？（學生討論），明確：缺少了詩味。
3、討論：試從內(nèi)容、情感、表達技巧等角度分析刪除詩句在營造詩境、表情達意時有何作用？
�、俣骂^喧鬧為了反襯山寺寧靜，不能刪除，作者超脫心境的得以展示；
�、谑廊私澹娙寺归T，不同的歸宿，對比中點名詩人的隱逸情懷，不可刪；
�、勐归T煙樹美景讓作者沉醉其中，“忽”字點名了到家門口時候的不經(jīng)意，情景交融，不可刪，表達了詩人對隱逸生活的向往和享受；
�、軒r扉松徑寂寥之景，知人論世，作者懷才不遇，向往、自得的隱逸生活中也有些許的無奈，不可刪。
可見，一切景語皆情語，刪除的詩句都可以幫助讀者“置身詩境，緣景明情”。
小結(jié)：《夜歸鹿門歌》中，詩人用清淡的筆墨，抒寫了隱逸的情懷，塑造了隱士的形象，構(gòu)成了獨特的意境。事實上，詩題中的“歸”字，正是詩人從世俗到隱逸的道路。
同學們，我們一起來誦讀詩歌，讀出仙氣兒，爭取背誦。
五、拓展訓練
王維的詩是“詩中有畫、畫中有詩”的典范，《山居秋暝》中，有“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的句子，改寫后呈現(xiàn)出一幅畫面的美來。（ppt展示）
請學生從《夜歸鹿門歌》中挑選你喜歡的句子，借助聯(lián)想和想象，用散文詩的語言展示出來。
六、布置作業(yè)
1、背誦全詩
2、用“置身詩境、緣景明情”的方法完成課后第三題，分析王維的《歸崇山作》。
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