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登幽州臺(tái)歌教案
作為一位優(yōu)秀的人民教師，總不可避免地需要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。我們應(yīng)該怎么寫(xiě)教案呢？以下是小編整理的登幽州臺(tái)歌教案，希望對(duì)大家有所幫助。
登幽州臺(tái)歌教案1
教學(xué)目標(biāo)：
1、能夠正確、流利、有感情地朗誦本首詩(shī)歌。背誦詩(shī)歌
2、在誦讀的.過(guò)程中，展開(kāi)想象，感悟詩(shī)中表達(dá)的情感。
教學(xué)重難點(diǎn)：能夠正確、流利、有感情地朗誦本首詩(shī)歌。背誦詩(shī)歌。
教學(xué)準(zhǔn)備：圖片、實(shí)物投影儀
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、談話導(dǎo)入：
1、今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一首新的古詩(shī)，名字叫《登幽州臺(tái)歌》。
2、板書(shū)課題，齊讀課題。自由讀詩(shī)，學(xué)習(xí)生字詞。
二、自學(xué)古詩(shī)自由讀讀古詩(shī)，注意把每個(gè)字的字音都讀準(zhǔn)了。
三、整體感知，理解古詩(shī)：
1、學(xué)生自由讀詩(shī)，借助注釋理解古詩(shī)
2、指名讀詩(shī)，及時(shí)正音。
3、交流。
四、借助畫(huà)面，理解詩(shī)意，感情朗讀。
1、（實(shí)物投影儀：插圖）請(qǐng)學(xué)生觀察，師講解詩(shī)意，并進(jìn)行范讀。
2、學(xué)生自由練習(xí)感情朗讀。
3、指名誦讀，指導(dǎo)朗讀。
4、全班齊讀。
五、指導(dǎo)背誦。
登幽州臺(tái)歌教案2
一、朗讀指導(dǎo)
登幽州臺(tái)歌
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
朗讀節(jié)奏
前／不見(jiàn)／古人，
后／不見(jiàn)／來(lái)者。
念／天地／之／悠悠，
獨(dú)／愴然／而／涕下。
【注釋】
１、幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺(tái)：即燕國(guó)時(shí)期燕昭王所建的黃金臺(tái)。修建黃金臺(tái)用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當(dāng)時(shí)燕昭王用黃金臺(tái)招納而來(lái)的第一位賢才。
�。�、悠悠：渺遠(yuǎn)的樣子。
�。�、愴然：悲傷凄涼。
�。�、涕：古時(shí)指眼淚。
二、作者介紹
陳子昂(661-702),字伯玉,射洪人。他是唐詩(shī)革新的先驅(qū)者。詩(shī)的代表作為《感遇》38首,旨在抨擊時(shí)弊,抒寫(xiě)情懷。他是一個(gè)具有政治見(jiàn)解和政治才能的文人。他敢言，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見(jiàn)，不為武則天所重視，并曾一度因逆黨株連下獄，他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊,這使他心情非�？鄲灐�
寫(xiě)作背景
武則天萬(wàn)歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩(shī)篇。
三、感知詩(shī)歌
詩(shī)歌大意
前兩句：(在幽州臺(tái)上)我向歷史長(zhǎng)河的前端和后面望看去,也看不到像燕昭王那樣的賢君。
后兩句:當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí),只見(jiàn)茫茫宇宙,天長(zhǎng)地久,不禁感到孤獨(dú)寂寞,悲從中來(lái),悵然淚下。
登幽州臺(tái)歌——古詩(shī)譯文
意譯
放眼望去哪有以前賢人的蹤影，回頭看看也不見(jiàn)一個(gè)效仿古賢的今人。想到那天悠悠而高遠(yuǎn)、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨(dú)自憂傷啊，讓人禁不住淚流滿面沾濕了衣襟！
直譯
見(jiàn)不到往昔招賢的英王,
看不到后世求才的明君。
想到歷史上的那些事無(wú)限渺遠(yuǎn)，我深感人生無(wú)奈，
獨(dú)自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！
四、賞析詩(shī)歌
這首詩(shī)，是古今一致公認(rèn)的名篇。
詩(shī)人登上幽州的薊北樓遠(yuǎn)望，悲從中來(lái)，并以“山河依舊，人物不同”來(lái)抒發(fā)自己“生不逢辰”的哀嘆�！扒安灰�(jiàn)古人”一句五個(gè)字，但卻包括了燕昭王在內(nèi)的許多古代賢王，他們知人善任，人盡其才，大約怎么也不會(huì)任用像武攸宜這樣的無(wú)能之人；至于作者自己，如有像燕昭王這樣的統(tǒng)治者，才能一定會(huì)得到施展，抱負(fù)終會(huì)實(shí)現(xiàn)。但這一切不過(guò)是感慨而已，因?yàn)榍按馁t王已成過(guò)去，是見(jiàn)不著的。
“后不見(jiàn)來(lái)者”，后代的賢君也將會(huì)有的，但人的生命是如此短暫，自己又怎么能見(jiàn)得著呢！前代的賢王見(jiàn)不著，后代的賢君等不到，空有治國(guó)安民的理想，終一生不得實(shí)現(xiàn)，這該是多么令人憂郁的事情啊！
1、孤獨(dú)
2、生之短促人類擺脫不了的命運(yùn)
3、懷才不遇封建士子共同的命運(yùn)
天地人——孤獨(dú)
詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的情懷？
詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對(duì)賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達(dá)了人生的孤獨(dú)感。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，前兩句是俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間的綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫(xiě)空間的遼闊無(wú)限；第四句寫(xiě)詩(shī)人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動(dòng)人。句式長(zhǎng)短參錯(cuò)，音節(jié)前緊后舒，這樣抑揚(yáng)變化，互相配合，大大增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。詩(shī)的題目有一個(gè)“登”字但是詩(shī)中無(wú)一處點(diǎn)明這個(gè)字，不過(guò)讀者又處處感到有這個(gè)字的存在。一、二句的“前”與“后”自然是詩(shī)人登高所望的“眼前”與“身后”，但他卻因此聯(lián)想到久遠(yuǎn)的古昔與以后的時(shí)代；古今相連，造成了時(shí)間的漫長(zhǎng)。詩(shī)人的苦悶痛苦的心情因時(shí)間與空間的襯托，得到了極為深沉的表現(xiàn)。
前三句寫(xiě)詩(shī)人登高時(shí)的`心理活動(dòng)，最后一句才寫(xiě)外部表情。內(nèi)心是表情的依賴，表情是內(nèi)心的反映，兩者恰當(dāng)結(jié)合，勾畫(huà)出一個(gè)胸懷大志而又不逢其時(shí)、獨(dú)立悲嘆的動(dòng)人形象。全詩(shī)的語(yǔ)句長(zhǎng)短不齊，音調(diào)富于變化，更有助于表達(dá)詩(shī)人起伏強(qiáng)烈的慨嘆之情。
《登幽州臺(tái)歌》這首短詩(shī)，由于深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊的情緒，語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來(lái)傳誦的名篇。它語(yǔ)言奔放，富有感染力。
詩(shī)的題目有一個(gè)“登”字但是詩(shī)中無(wú)一處點(diǎn)明這個(gè)字，不過(guò)讀者又處處感到有這個(gè)字的存在。一、二句的“前”與“后”自然是詩(shī)人登高所望的“眼前”與“身后”，但他卻因此聯(lián)想到久遠(yuǎn)的古昔與以后的時(shí)代；古今相連，造成了時(shí)間的漫長(zhǎng)。詩(shī)人的苦悶痛苦的心情因時(shí)間與空間的襯托，得到了極為深沉的表現(xiàn)。
五、思想感情：
陳子昂在詩(shī)中抒發(fā)了怎樣的情感？
詩(shī)人在詩(shī)歌中抒發(fā)了生不逢時(shí)、懷才不遇、寂寞孤獨(dú)的情緒。
登幽州臺(tái)歌——總結(jié)
陳子昂壓卷之作。
創(chuàng)造出了空曠蒼茫、慷慨悲涼的意境。
表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的悲憤之情和孤獨(dú)之感。
登幽州臺(tái)歌教案3
一、作者簡(jiǎn)介
陳子昂(661～702)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。唐代文學(xué)家。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。陳子昂是唐詩(shī)革新的先驅(qū)。他的詩(shī)思想進(jìn)步而充實(shí)，語(yǔ)言剛健而質(zhì)樸，風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，對(duì)唐代詩(shī)歌影響巨大。現(xiàn)存詩(shī)一百多首，其中最具代表性的是《感遇》和《登幽州臺(tái)歌》。有《陳伯玉文集》傳世。
二、故事背景
《登幽州臺(tái)歌》：696年，契丹攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。陳子昂進(jìn)言，武攸宜不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》等詩(shī)篇。
三、課文翻譯
前：過(guò)去。
古人：古代能夠禮賢下士的圣君。
后：未來(lái)，后世。
來(lái)者：后世重視人才的賢明君主。
念：想到。
悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的'廣大。
愴然：悲傷的樣子。
涕：眼淚。
譯文：往前望不到古代禮賢下士的圣君，往后看不到后世重視人才的賢明君主。想到廣闊天地的無(wú)窮無(wú)盡，我獨(dú)自悲傷，熱淚縱橫！
四、問(wèn)題歸納
1.“獨(dú)愴然而涕下”，抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？
抒發(fā)了詩(shī)人孤單寂寥、苦悶悲愁的心緒。
2.這首詩(shī)歌，句式有何特點(diǎn)？這有什么作用？
前兩句，每句五字，三個(gè)停頓，音節(jié)比較短促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣。后兩句，各增加了一個(gè)虛詞，每句六字，四個(gè)停頓，音節(jié)比較舒徐流暢，表現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全詩(shī)句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
五、課文主題
這是一首吊古傷今的悲歌。全詩(shī)并未對(duì)幽州臺(tái)作一字描寫(xiě)，只是抒發(fā)了登臺(tái)感慨，語(yǔ)言蒼勁奔放，語(yǔ)調(diào)慷慨悲涼，表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇的處境和苦悶悲愁的情懷。
登幽州臺(tái)歌教案4
教學(xué)目標(biāo)
1、感受詩(shī)的闊大而悲涼的意境，品味詩(shī)人的悲嘆，并通過(guò)此詩(shī)初步感受盛唐氣象。
2、 背誦這首詩(shī)。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：感受詩(shī)的意境，品味詩(shī)人的悲嘆。
難點(diǎn)：通過(guò)此詩(shī)初步感受盛唐氣象。
說(shuō)明：詩(shī)歌是情緒的抒發(fā)，讀詩(shī)的重點(diǎn)首先是讀出詩(shī)人的情緒情感。當(dāng)然，詩(shī)無(wú)達(dá)詁，教師不要強(qiáng)求統(tǒng)一答案。另外，為了更好的讀懂詩(shī)歌，也應(yīng)該注意運(yùn)用知人論世的方法。
盛唐氣象是我們民族的精神財(cái)富，但是，從初唐詩(shī)歌中讀出這點(diǎn)來(lái)對(duì)于一個(gè)六年級(jí)的學(xué)生是有難度的。教師適當(dāng)講解，讓學(xué)生有初淺的感受也就可以了，不必急于求成。
教學(xué)工具
多媒體和黑板
教學(xué)方法
引導(dǎo)、探究
教學(xué)過(guò)程
《登幽州臺(tái)歌》是一首廣為傳唱的經(jīng)典詩(shī)作，讀經(jīng)典就要讀出經(jīng)典中的文化。傳承民族優(yōu)秀文化是語(yǔ)文課一項(xiàng)重要的任務(wù)。唐朝是悠悠歷史中一座奇峰，唐詩(shī)是詩(shī)歌王國(guó)的奇葩。讀唐詩(shī)，品唐朝之氣象，會(huì)滋潤(rùn)我們年輕的心靈，豐富我們的精神家園。
《登幽州臺(tái)歌》是體現(xiàn)陳子昂詩(shī)歌主張的代表作。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著齊梁浮艷、織弱詩(shī)風(fēng)的影響已一掃而空，盛唐詩(shī)歌創(chuàng)作的新潮即將涌現(xiàn)。韓愈《薦士》詩(shī)云：“國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈。”指出了他對(duì)唐詩(shī)的開(kāi)啟作用。讀《登幽州臺(tái)歌》不僅要讀出陳子昂的懷才不遇的悲慨，還應(yīng)該讀出盛唐的端倪來(lái)。
一、介紹作者，知人論世。
二、用幾句話描繪你感受到的詩(shī)人的'形象。(外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等)
三、通過(guò)這首詩(shī)的品讀，你認(rèn)為作者當(dāng)時(shí)登上幽州臺(tái)的時(shí)候，詩(shī)人有怎樣的感想呢?
四、前代的賢君既不可復(fù)見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí);當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，(而自己卻報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難酬)，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。(時(shí)間綿長(zhǎng)、空間遼闊)
五、文章表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的情懷? 詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對(duì)賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達(dá)了人生的孤獨(dú)感
六、藝術(shù)特色：本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上也很出色。上兩句俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間綿長(zhǎng);第三句登樓眺望，寫(xiě)出空間遼闊。在廣闊無(wú)垠的背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。念這首詩(shī)，我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門而感到孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象，因而深深為之激動(dòng)。
七、初識(shí)盛唐氣象 借助前人評(píng)論，感受詩(shī)歌的闊大的境界，雄渾的格調(diào)。
(韓愈：“國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈。”;柳宗元：“張說(shuō)工著述，張九齡善比興，兼?zhèn)湔咦影憾选?馬端臨：“惟詩(shī)語(yǔ)高妙，其他文則不脫偶儷卑弱之體”;胡應(yīng)麟：“唐初承襲梁隋，陳子昂獨(dú)開(kāi)古雅之源”;胡城亨：“大澤一呼，為眾雄驅(qū)先�！�) 理解評(píng)論�；貞浘辰绾甏蟮奶圃�(shī)。
八、朗讀要點(diǎn)：
在句式方面，采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為：
前──不見(jiàn)──古人，后──不見(jiàn)──來(lái)者;
后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為：
念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。
前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣;后兩句各增加了一個(gè)虛字(“之”和“而”)，多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
九、有人說(shuō)陳子昂這首感傷之作是由自己在現(xiàn)實(shí)生活中的遭遇觸發(fā)的，但是可以引導(dǎo)我們從哲理的高度來(lái)思索人生的奧秘，從詩(shī)中我們也可以感受到宇宙的偉大與永恒。你是否同意這種看法?說(shuō)說(shuō)你的理解。
登幽州臺(tái)歌教案5
一、說(shuō)教材：
1、教材所處的地位和作用：
翻閱整套職高《語(yǔ)文》教材，《唐詩(shī)三首》是其中唯一的一組唐詩(shī)，這三首詩(shī)的選擇上也是很有特點(diǎn)的，第一首《登幽州臺(tái)歌》是初唐的古風(fēng)，第二首《登金陵鳳凰臺(tái)》和第三首《登岳陽(yáng)樓》分別是盛唐和中唐的近體詩(shī)。由此可見(jiàn)，它是根據(jù)唐詩(shī)的體裁發(fā)展順序來(lái)編排的。所以，在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的鑒賞方法和了解唐詩(shī)的概貌上，這篇課文都占有獨(dú)一無(wú)二的地位。根據(jù)上述教材分析，針對(duì)《登幽州臺(tái)歌》，特制定如下教學(xué)目標(biāo)：
2、教育教學(xué)目標(biāo)：
�。�1）知識(shí)目標(biāo)：了解古詩(shī)幾種體裁，掌握古風(fēng)和近體詩(shī)體裁的不同。
�。�2）能力目標(biāo)：提高詩(shī)歌鑒賞能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
�。�3）情感目標(biāo)：感受詩(shī)中的意境，體會(huì)詩(shī)人獨(dú)特的感情。
3、重點(diǎn)，難點(diǎn)設(shè)置：
重點(diǎn)：感受意境，提高對(duì)古典文學(xué)的興趣。
難點(diǎn)：學(xué)習(xí)詩(shī)歌鑒賞的方法。
下面，我再?gòu)慕谭▽W(xué)法上談?wù)劊?/p>
二、說(shuō)教法
1、學(xué)情分析
本課的教學(xué)對(duì)象是職業(yè)中專高一年級(jí)文秘班的學(xué)生，他們?cè)谡Z(yǔ)文能力上略高于其他專業(yè)，所以在教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該注意在知識(shí)的深度和廣度上多拓展一些。
我準(zhǔn)備的教學(xué)方法為：
2、教學(xué)方法
移情法：用多媒體音樂(lè)、畫(huà)面等營(yíng)造濃厚的氛圍幫助學(xué)生迅速進(jìn)入情境。
誦讀法：反復(fù)誦讀，甚至背誦，體會(huì)唐詩(shī)音韻的和諧和凝練的語(yǔ)言�？梢约由盍私�，加強(qiáng)記憶。
設(shè)疑討論法：?jiǎn)l(fā)學(xué)生思考討論探究學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，解決教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)。
比較閱讀法：對(duì)比這一組唐詩(shī)，比較體裁的變化，格律的不同。比較課內(nèi)外不同詩(shī)文，感受不同意象營(yíng)造出的不同意境。
學(xué)生對(duì)應(yīng)的學(xué)法為：
三、說(shuō)學(xué)法
1、課前自習(xí)法（課前預(yù)習(xí)，了解作者、作品等相關(guān)知識(shí)和背景。）
2、誦讀感知法（學(xué)生先聽(tīng)范讀，后反復(fù)誦讀）。
3、合作探究法（學(xué)生自由選擇課堂任務(wù)、合作伙伴，組織學(xué)習(xí)
討論，分析解決問(wèn)題）。
4、比較閱讀法（通過(guò)比較閱讀分辨不同體裁，或者通過(guò)不同的意象表現(xiàn)不同的意境展延伸課堂知識(shí)，培養(yǎng)詩(shī)文鑒賞能力）。
最后我來(lái)具體談?wù)勥@堂課的教學(xué)過(guò)程：
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
這堂課的教學(xué)過(guò)程一共由四個(gè)環(huán)節(jié)組成，導(dǎo)入、鑒賞、練習(xí)、總結(jié)
第一個(gè)環(huán)節(jié)是導(dǎo)入和提示教學(xué)內(nèi)容
采用多媒體手段，以名家名句導(dǎo)入。（如：孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流———李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心——杜甫《春望》勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人——王維《鹿柴》羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)——王之渙《涼州詞》唐朝是詩(shī)歌的黃金時(shí)代，詩(shī)寫(xiě)得好會(huì)被人追捧，寫(xiě)詩(shī)是一件很時(shí)尚的事，不僅文人墨客寫(xiě)詩(shī)，就連出家的和尚都寫(xiě)詩(shī)。七歲的駱賓王寫(xiě)了“鵝、鵝、鵝、”一夜成名。既有七歲就寫(xiě)出詠鵝的駱賓王（鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波）。也有八十五歲寫(xiě)出《回鄉(xiāng)偶書(shū)》的賀知章（少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。）既有皇帝甚至女皇帝寫(xiě)的《如意娘》（看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來(lái)常下淚，開(kāi)箱驗(yàn)取石榴裙。）也有村夫張打油的打油詩(shī)：（江上一籠統(tǒng)，井上黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫。）
我采用大量的舊知識(shí)和少量的課外知識(shí)相結(jié)合的方式，讓學(xué)生迅速處于一種比較熟悉卻又略有陌生的情感體驗(yàn)中，對(duì)接下來(lái)的教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的期待。
提示：我們將要學(xué)習(xí)鑒賞的是一組唐詩(shī)，既然是一組，那么我們就應(yīng)該從了解唐詩(shī)整體的概貌。古代詩(shī)歌從唐代開(kāi)始，逐漸進(jìn)入了一個(gè)嚴(yán)格要求格律的近體詩(shī)階段。
強(qiáng)調(diào)：這三首詩(shī)雖然題目中都有一個(gè)“登”字，都可以算登臨抒懷詩(shī)，但是體裁也有不同。風(fēng)格、意境更不相同。
要求：不僅僅象初中一樣要求能理解、會(huì)背誦，在高中階段要要擴(kuò)大知識(shí)面，學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的主要方法，學(xué)生們?cè)谡n外應(yīng)多了解唐詩(shī)。
接下來(lái)交代學(xué)習(xí)任務(wù)，提醒高中階段的學(xué)生不僅要象初中一樣要求理解，背誦，還要擴(kuò)大知識(shí)面，掌握詩(shī)歌鑒賞的主要方法。
第二個(gè)環(huán)節(jié)是具體鑒賞《登幽州臺(tái)歌》
首先是采用多種方式誦讀詩(shī)歌：
（1）、范讀，分讀、齊讀等等（為了使學(xué)生能更好的體會(huì)詩(shī)歌的意境，我精選了一個(gè)塤曲《哀郢（yǐng）》曲風(fēng)沉重悲涼，與此詩(shī)的意境十分符合。）同時(shí)在讀的時(shí)候提示學(xué)生注意該怎樣停頓，該有怎樣的情感、（前/不見(jiàn)/古人，后/不見(jiàn)/來(lái)者。念/天地/之/悠悠，獨(dú)/滄然/而/涕下。）
�。�2）、設(shè)疑討論、合作探究：
1、詩(shī)給大家怎么的感受？（感悟情感）
2、詩(shī)中抒情的句子是哪句，在抒情之前在看到了什么，想到了什么？這究竟是怎樣的思想感情？（體會(huì)意境）
3、請(qǐng)?jiān)囍?lián)想想象詩(shī)人登幽州臺(tái)的情景。（再現(xiàn)情境）
4、這是一首流傳千古的寫(xiě)孤獨(dú)的詩(shī)，寫(xiě)孤獨(dú)，這首詩(shī)最大的特點(diǎn)是什么？（分析寫(xiě)法）
5、莫非有莫大的憂傷？究竟是什么而導(dǎo)致詩(shī)人產(chǎn)生這種曠世的孤獨(dú)感呢？（了解背景）
我設(shè)置了這樣五道問(wèn)題。第一道問(wèn)題憑借前面朗誦的環(huán)節(jié)是比較容易感悟得到答案，詩(shī)中蘊(yùn)涵的情感是孤獨(dú)，但是最難體會(huì)到的是詩(shī)中那種曠世的孤獨(dú)，這就必須從詩(shī)文的詞句入手，思考第二個(gè)問(wèn)題。詩(shī)歌的前三句用粗筆勾勒，仿佛是寫(xiě)“古人”、“來(lái)者”，寫(xiě)“天地”歲月，似乎沒(méi)有寫(xiě)景而實(shí)際上是景被虛化了，我們可以聯(lián)想到古今滄桑易變的人事和一個(gè)浩茫寬廣的宇宙天地，而在這無(wú)垠的時(shí)空詩(shī)句中嵌入兩個(gè)感官動(dòng)詞：“不見(jiàn)”和“念”字，就突出了一個(gè)視極四野，思及古今的孤獨(dú)的思索者的形象。他“念”而無(wú)法得到解答，愁懷無(wú)法得到排解，自然就悲愴，轉(zhuǎn)化出最后的結(jié)句“獨(dú)愴然而涕下”。結(jié)合前面的三句詩(shī)，詩(shī)人陳子昂應(yīng)該是思考到的了人類一個(gè)宿命的問(wèn)題：即宇宙無(wú)窮而人生有限，歲月易逝而功業(yè)難就。這個(gè)矛盾對(duì)于當(dāng)時(shí)的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，是無(wú)法作出解答的，意境顯得就十分的悲愴和黯然。整首詩(shī)就
成就出這樣一個(gè)情境，一個(gè)有理想有抱負(fù)的志士在當(dāng)朝復(fù)雜的人事面前無(wú)能為力，報(bào)國(guó)無(wú)門，只空懷一腔怨憤，在這無(wú)垠的時(shí)空中黯然悲歌。這就是曠世的孤獨(dú)。自然引起無(wú)數(shù)人的共鳴，所以詩(shī)歌流傳千古。這道題的完成為教學(xué)難點(diǎn)的突破打下了基礎(chǔ)，為了讓學(xué)生能更進(jìn)一步感悟到意境，我要求學(xué)生完成第三題，以聯(lián)想再現(xiàn)的方式來(lái)感受情境。這道題是開(kāi)放性的，并不要求一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，如果學(xué)生能聯(lián)想到時(shí)空的`浩渺無(wú)情和人的渺小無(wú)力，得出對(duì)比，突出孤獨(dú)感覺(jué)即可。第四題的目的把握這首詩(shī)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)從感悟到到理論的提升。這首詩(shī)的意境是通過(guò)設(shè)置情境得以實(shí)現(xiàn)的，情與景是密不可分的，把握意象、感受情境是體會(huì)詩(shī)歌意境的最重要的途徑。懂得了這點(diǎn)，就為以后鑒賞詩(shī)歌奠定了基礎(chǔ)。第五題實(shí)際是介紹詩(shī)人陳子昂的背景材料。我希望同學(xué)在這堂課上能體會(huì)到對(duì)一首詩(shī)的理解是有層次的，當(dāng)他了解背景后才會(huì)體會(huì)到詩(shī)人為什么會(huì)有這樣的曠世的孤獨(dú)。讓同學(xué)們懂得鑒賞一首詩(shī)歌是一定要知道作者的背景的，甚至要知道詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處的時(shí)事環(huán)境。
這五道題目，我實(shí)際上是按照感悟—體會(huì)—探究的順序來(lái)進(jìn)行的，基本完成詩(shī)文的鑒賞。
�。�3）、分析體裁
這一步是讓同學(xué)們掌握唐詩(shī)的體裁。
（古風(fēng)：唐代以前，寫(xiě)詩(shī)不講究平仄、對(duì)仗，用韻自由，句式句數(shù)不拘，每句則有四言、五言、六言、七言、雜言諸體（后世使用古體詩(shī)、七言者較多），唐人因而將這類詩(shī)歌稱為古體詩(shī)。三類：“歌”、“行”、“吟”唐人也有寫(xiě)古風(fēng)的。）
�。�4）、小結(jié)
到這里，我要為這首詩(shī)的鑒賞學(xué)習(xí)做一個(gè)小結(jié)，提醒同學(xué)們，每一首詩(shī)歌，都應(yīng)該采用了解背景、感受音韻、感悟意象、體會(huì)意境、辨析技巧、分析體裁等方面來(lái)鑒賞。
第三個(gè)環(huán)節(jié)是拓展練習(xí)
比較閱讀，鑒賞一些詩(shī)句，教師用多媒體展示，同樣是寫(xiě)孤獨(dú)感，使用的意象不同，我們能感受意境的有何不同。
“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪�！� ——柳宗元《江雪》的孤獨(dú)
“清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無(wú)消息到今朝�！薄�?jiǎng)⒂礤a《柳枝詞》物是人非思念伊人的孤獨(dú)
“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”——張繼《夜泊楓橋》清幽寂遠(yuǎn)思念親人的孤獨(dú)
“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴�！薄钋逭铡堵暵暵饭录懦羁�，國(guó)破家亡的孤獨(dú)
“把欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”——辛棄疾《水龍吟》缺少知音，第四個(gè)環(huán)節(jié)是課堂總結(jié)
完成練習(xí)后，提醒同學(xué)們，我們十年來(lái)所學(xué)過(guò)的詩(shī)歌有近百首，從現(xiàn)在起，我們應(yīng)當(dāng)從以上六個(gè)方面以鑒賞的態(tài)度去對(duì)待每一首詩(shī)歌，如果在鑒賞當(dāng)中遇到了問(wèn)題，我們可以去網(wǎng)絡(luò)搜索和查閱工具書(shū)。（特別提醒同學(xué)們，我們學(xué)過(guò)的每首詩(shī)都可以從百度百科中搜索到大量資料）同時(shí)告訴他們我很樂(lè)意和大家一起來(lái)了解優(yōu)秀的唐詩(shī)。到這里為止，我已經(jīng)完成了我所有教學(xué)內(nèi)容，但是我希望這個(gè)教學(xué)活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。
6、板書(shū)
這是我這節(jié)課的板書(shū)設(shè)計(jì)：
五、最后陳詞
我這堂課設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想是按照“大語(yǔ)文”的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行的，我試圖告訴學(xué)生，所謂語(yǔ)文教材和課堂教學(xué)，僅僅是提供了一些優(yōu)秀文章范例，我能教給學(xué)生只是一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)習(xí)方法。而最重要的是學(xué)生自主閱讀和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如果這次說(shuō)課能表達(dá)我這個(gè)意思的一二，我也就滿足了。還請(qǐng)各位專家及同行不吝賜教，謝謝！
登幽州臺(tái)歌教案6
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩(shī)。
2、借助注釋、課后練習(xí)初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
誦讀古詩(shī)，理解詩(shī)句的意思。
教學(xué)難點(diǎn)：
能憑借語(yǔ)言文字，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、談話導(dǎo)入，了解作者：
1、同學(xué)們，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的.奇葩，永開(kāi)不敗。而學(xué)習(xí)古詩(shī)能使我們領(lǐng)略古代詩(shī)人豪放、婉約的藝術(shù)風(fēng)格，更能讓我們領(lǐng)略詩(shī)歌描繪的雄壯、優(yōu)美的意境。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首有名的詩(shī)——《登幽州臺(tái)歌》，齊讀詩(shī)題。
2、你們知道題目是什么意思嗎？
3、簡(jiǎn)介作者，為理解詩(shī)情奠下基礎(chǔ)。
二、自讀詩(shī)句，理解詩(shī)意。
1、學(xué)生細(xì)讀詩(shī)，借助詞典，把自己不理解的詞語(yǔ)掌握，實(shí)在不會(huì)的則做上記號(hào)質(zhì)疑。
2、指名讀。讀出韻味和節(jié)奏。
3、說(shuō)說(shuō)自己讀懂了哪些句子？你展開(kāi)了哪些想象？還有哪些不理解的詞句？
4、全班交流。
三、朗讀指導(dǎo)，領(lǐng)悟詩(shī)情。
1、再讀體會(huì)，思考：詩(shī)中表達(dá)作者怎樣的思想感情`？我們?cè)撚檬裁凑Z(yǔ)氣讀呢？
2、學(xué)生自由讀，在小組內(nèi)討論。
3、情感朗讀，賽讀。
4、齊讀。
四、總結(jié)全文：
1、總結(jié)古詩(shī)。
2、總結(jié)學(xué)法：
a、學(xué)生回憶：我們是怎樣學(xué)習(xí)《登幽州臺(tái)歌》？
b、老師總結(jié)學(xué)習(xí)方法：
（1）理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。
（2）想象古詩(shī)意境，體會(huì)作者感情。
�。�3）熟讀吟誦，拓展延伸。
作業(yè)設(shè)計(jì)：讀一讀陳子昂其他的詩(shī)
板書(shū)設(shè)計(jì)：
登幽州臺(tái)歌
前不見(jiàn)古人，
后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，
獨(dú)愴然而涕下。
登幽州臺(tái)歌教案7
教學(xué)目標(biāo)：
1.感受品味詩(shī)的闊大而悲涼的意境，理解詩(shī)人蒼涼悲壯的情懷。2.背誦詩(shī)歌。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
1.要求學(xué)生交流課前搜集的關(guān)于陳子昂的資料
2.教師補(bǔ)充并介紹寫(xiě)作背景
陳子昂(約659-700)唐代文學(xué)家。字伯玉，射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。青少年時(shí)輕財(cái)好施，慷慨任俠。24歲舉進(jìn)士，以上書(shū)論政得到武后重視，授麟臺(tái)正字。后遷右拾遺。曾因“逆黨”反對(duì)武后而被株連下獄。在26歲、36歲時(shí)兩次從軍邊塞，對(duì)邊防頗有些遠(yuǎn)見(jiàn)。38歲科辭官還鄉(xiāng)，后被縣令段簡(jiǎn)迫害，冤死于獄中。陳子昂是唐詩(shī)革新的前驅(qū)者。其詩(shī)思想充實(shí)，語(yǔ)言剛健質(zhì)樸，對(duì)唐代詩(shī)歌影響巨大，張九齡、李白、杜甫、元稹、白居易都從中受到啟迪。
武則天萬(wàn)歲通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征訓(xùn)，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遺萬(wàn)人作前驅(qū)以擊適，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，武不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓(即幽州臺(tái)，遺址在今北京市)，慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》。
二、多種形式朗讀課文
三、用幾句話描繪你感受到的詩(shī)人的形象。(外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等)
四、通過(guò)這首詩(shī)的品讀，你認(rèn)為作者當(dāng)時(shí)登上幽州臺(tái)的時(shí)候，詩(shī)人有怎樣的感想呢?
前代的賢君既不可復(fù)見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí);當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，(而自己卻報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難酬)，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。(時(shí)間綿長(zhǎng)、空間遼闊)
五、文章第四句表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的情懷?
表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。
六、誦讀課文
七、教師小結(jié)：
從詩(shī)歌看，指詩(shī)歌本身看，指詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對(duì)賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達(dá)了人生的孤獨(dú)感。
八、作業(yè)布置：背誦古詩(shī)。
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”
——《易水歌》·荊軻
“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”
——《雁門太守行》·李賀
“江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人?”
——《春江花月夜》·張若虛
“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”
——《前赤壁賦》·蘇軾
登幽州臺(tái)歌
陳子昂
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!
每當(dāng)我讀這首詩(shī)的時(shí)候，眼前總仿佛有一位詩(shī)人的形象，他象一座石雕孤零零地矗立在幽州臺(tái)上。那氣概，那神情，有點(diǎn)象屈原，又有點(diǎn)象李白。風(fēng)雅中透出幾分豪情，憤激中滲出一絲悲哀。他的眼睛深沉而又悵惘，正凝視著無(wú)盡的遠(yuǎn)方。他為自己的不幸而苦惱著，也為一個(gè)帶有哲理意味的問(wèn)題而困惑著。這，就是陳子昂。于是，在我耳邊響起了他的喊聲：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。……”
《登幽州臺(tái)歌》這首短詩(shī)，由于深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊的情緒，語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來(lái)傳誦的名篇。
陳子昂是一個(gè)具有政治見(jiàn)識(shí)和政治才能的文人。他直言敢諫，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見(jiàn)，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”誅連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非�？鄲�。
武則天萬(wàn)歲通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓(即幽州臺(tái)，遺址在今北京市)，慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩(shī)篇。
“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者�！边@里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的.賢明君主�！端E丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》與《登幽州臺(tái)歌》是同時(shí)之作，其內(nèi)容可資參證�！端E丘覽古》七首，對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕昭王禮遇樂(lè)毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無(wú)限欽慕。但是，象燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí);當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。
本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上也很出色。上兩句俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間綿長(zhǎng);第三句登樓眺望，寫(xiě)出空間遼闊。在廣闊無(wú)垠的背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。念這首詩(shī)，我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門而感到孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象，因而深深為之激動(dòng)。
登幽州臺(tái)歌教案8
教學(xué)目標(biāo)：
1、感受詩(shī)的闊大而悲涼的意境，品味詩(shī)人的悲嘆，并通過(guò)此詩(shī)初步感受盛唐氣象。
2、背誦這首詩(shī)。
教學(xué)重點(diǎn)：
感受詩(shī)的意境，品味詩(shī)人的悲嘆。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過(guò)此詩(shī)初步感受盛唐氣象。
教學(xué)方法：
誦讀吟詠法、欣賞法。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入課文，激發(fā)興趣
千金市骨。燕昭王成為明君圣主的代表，黃金臺(tái)也成了明君圣主禮遇賢才的象征。此后，有多少懷才不遇的文人，登上幽州臺(tái)，憑古吊今，感懷時(shí)世。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)唐代詩(shī)人陳子昂的一首詩(shī)《登幽州臺(tái)歌》!
千金市骨，意為用重價(jià)購(gòu)買千里馬的骨頭，比喻重視人才，渴望求得人才的愿望�！稇�(zhàn)國(guó)策·燕策一》記載，燕昭王“卑身厚幣以招賢者”，郭隗就給他講了一個(gè)用五百金買了付千里馬的骨架，使得一年之內(nèi)得到多匹千里馬的故事。也作“千金買駿骨”。歷史背景燕昭王即位時(shí)，燕國(guó)正被被齊國(guó)打得大敗，國(guó)家瀕臨滅亡。昭王下決心不惜一切代價(jià)招納賢才，幫助他治理國(guó)家，使燕國(guó)盡快強(qiáng)大起來(lái)，報(bào)仇雪恨。他親自拜訪老臣郭隗，向他請(qǐng)教尋求賢才的方法。郭隗并未急于告訴昭王怎樣求賢，卻向他講了一個(gè)尋找千里馬的故事：從前有位國(guó)君，不惜用千金求購(gòu)千里馬，三年過(guò)去了，還是沒(méi)有買到。有位侍臣對(duì)國(guó)君說(shuō)：“請(qǐng)讓我去尋找千里馬吧!”國(guó)君就派他去了。過(guò)了三個(gè)月，侍臣打聽(tīng)到某地有匹千里馬，但可當(dāng)他急忙趕到時(shí)，千里馬已經(jīng)死了。侍臣便用五百金買下千里馬的骨頭，帶回來(lái)見(jiàn)國(guó)君。國(guó)君大怒，厲聲斥責(zé)道：“我要的是活的千里馬，誰(shuí)讓你花五百金買來(lái)了馬骨?”侍臣回答說(shuō)：“大王請(qǐng)息怒。我用五百金買回馬骨的'消息傳揚(yáng)出去，天下的人都知道大王真愛(ài)千里馬，難道還怕沒(méi)有人送上門來(lái)嗎?活的千里馬很快就要到了。
”果然，此后不到周年，就得到了三匹千里馬。郭隗講完故事后對(duì)昭王說(shuō)：“大王果真要招納賢才，就先從我開(kāi)始吧!”于是昭王給郭隗建了豪華的住宅，像對(duì)老師那樣恭敬地伺候他。消息傳出之后，魏國(guó)的樂(lè)毅、齊國(guó)的鄒衍、趙國(guó)的劇辛等，紛紛來(lái)到燕國(guó)，在他們的幫助下，燕國(guó)很快富強(qiáng)起來(lái)，終于打敗齊國(guó)，報(bào)了前仇。
二、作者簡(jiǎn)介
陳子昂：字伯玉，唐代文學(xué)家。梓洲射洪(今四川)人。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。陳子昂是一個(gè)很有政治頭腦和軍事眼光的人，武則天當(dāng)政時(shí)，契丹南侵，武則天派建安王武攸宜出兵抗敵，任陳子昂為參軍。詩(shī)人在軍中因提出不同的作戰(zhàn)策略受到降職處分。一次，他登上幽州臺(tái)，放眼河山，忽發(fā)無(wú)窮感慨，寫(xiě)下了這首傳世之作。
三、時(shí)空背景：幽州臺(tái)
幽州臺(tái)即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，為戰(zhàn)國(guó)燕昭王所建，故址在今北京市西南的大興縣，當(dāng)時(shí)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候燕國(guó)的國(guó)都。燕昭王在公元前213年執(zhí)政后，勵(lì)精圖治，廣招賢士，為了使原來(lái)國(guó)勢(shì)衰敗的燕國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，燕昭王建黃金臺(tái)，置金于黃金臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕媸�，很快就招到了�?lè)毅等賢能之人，國(guó)家迅速?gòu)?qiáng)大，后來(lái)樂(lè)毅帶領(lǐng)大軍攻打齊國(guó)，攻陷了齊國(guó)七十多座城池，使齊國(guó)幾乎滅亡。燕昭王在建黃金臺(tái)之前還曾建碣石宮，把梁人鄒衍延請(qǐng)入內(nèi)，師禮事之，廣籌振興國(guó)家大計(jì)，并樹(shù)立了自己賢明哲睿、招賢納士的良好聲譽(yù)。
1、聽(tīng)讀：注意字音和節(jié)奏
2、單讀
3、齊讀
4、自由朗讀
5、背誦
6、朗讀詩(shī)歌
朗讀要點(diǎn)：在句式方面，采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為：前──不見(jiàn)──古人，后──不見(jiàn)──來(lái)者;后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為：念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣;后兩句各增加了一個(gè)虛字(“之”和“而”)，多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
第二課時(shí)
1、提問(wèn)：這首詩(shī)歌的內(nèi)容應(yīng)該怎么去理解和翻譯?請(qǐng)用自己的話來(lái)回答。明確：前代的賢君既不可復(fù)見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí);當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，(而自己卻報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難酬)，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。(時(shí)間綿長(zhǎng)、空間遼闊)
2、提問(wèn)：前兩句詩(shī)是什么角度寫(xiě)的?“古人”指誰(shuí)?“來(lái)者”指誰(shuí)?寫(xiě)出了作者怎樣的境遇?明確：——時(shí)間角度(前、后)。古人指燕昭王一類的古代禮賢下士的明君，來(lái)者指未來(lái)的燕昭王一類的禮賢下士的明君�！扒安灰�(jiàn)”“后不見(jiàn)”，時(shí)間無(wú)止無(wú)休，而自己的生命短暫，而自己因“不見(jiàn)”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。寫(xiě)出了作者生不逢時(shí)，懷才不遇(胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展)的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。
3、提問(wèn)：后兩句詩(shī)是從什么角度寫(xiě)的?詩(shī)人為什么見(jiàn)此景而涕下?明確：——空間角度(天、地)�？臻g無(wú)限遼遠(yuǎn)。在無(wú)限的時(shí)間與空間面前，詩(shī)人感到孤獨(dú)，寂寞，悲涼。自己生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生，面對(duì)此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”?愴然：傷感的樣子;涕，眼淚
4、提問(wèn)：這首詩(shī)的主題是什么? ——這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)登臨幽州臺(tái)的所見(jiàn)所感，抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞苦悶的愁苦情懷。所見(jiàn)：時(shí)空的無(wú)限;所感：懷才不遇，生不逢時(shí)。(表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷)
5、提問(wèn)：你看到一個(gè)怎樣的陳子昂?用幾句話描繪你感受到的詩(shī)人的形象。(外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等)?
——我看到一個(gè)沉思的陳子昂。我看到一個(gè)為自己不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而愴然涕下的陳子昂;我看見(jiàn)一個(gè)有著積極的人生追求，渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的陳子昂。
——詩(shī)人獨(dú)自站在幽州臺(tái)上，他仰望長(zhǎng)天，俯視大地，潸然淚下
6、寫(xiě)作特色很少格律限制，形式自由靈活;氣勢(shì)磅礴，胸懷宏偉，慷慨悲涼。
7、再次誦讀
登幽州臺(tái)歌
陳子昂
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
登幽州臺(tái)歌教案9
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩(shī)。
2、借助注釋、課后練習(xí)，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
借助注釋和課后練習(xí)，以及相關(guān)資料，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
1、同學(xué)們，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開(kāi)不敗。有這樣一位詩(shī)人，他胸懷大志，博覽群書(shū);有這樣一位詩(shī)人，他屢受排擠，報(bào)國(guó)無(wú)門;有這樣一位詩(shī)人，他獨(dú)上高樓，難尋知音。于是他百感交集，不禁悲從心中來(lái)，寫(xiě)下了一首千古絕唱的詩(shī)。今天老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，領(lǐng)略中華古詩(shī)的魅力。大家知道詩(shī)人是誰(shuí)嗎
2、指名回答。對(duì)，就是陳子昂約659-700，唐代文學(xué)家。字伯玉，因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。
陳子昂是一個(gè)具有政治見(jiàn)識(shí)和政治才能的文人，那時(shí)武則天當(dāng)政，信用酷吏，濫殺無(wú)辜。他不畏迫害，屢次直言上諫，對(duì)武則天后朝的不少弊政常常提出批評(píng)的意見(jiàn)，但不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使得他心情非常苦悶。通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。陳子昂作為參謀，屢次向武則天進(jìn)言，屢遭降職，詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫(xiě)下《登幽州臺(tái)歌》。
3、這樣一位才子，這樣一位胸懷大志的詩(shī)人寫(xiě)下的詩(shī)會(huì)帶給我們?cè)鯓拥母惺苣�，今天我們就學(xué)習(xí)他寫(xiě)的《登幽州臺(tái)歌》
二、初步感知
1、板書(shū)課題(提醒學(xué)生認(rèn)真看師書(shū)寫(xiě)課題，注意字的筆順筆畫(huà)，“幽”字中間一豎要寫(xiě)長(zhǎng)些)，齊讀課題
2、誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)課題的意思。 登臨：詩(shī)人登到高處叫“登臨”，臨，面對(duì)。登到高處面對(duì)開(kāi)闊的景物，人的心胸會(huì)為之一變，于是便有了許多聯(lián)想和想象，抒發(fā)出來(lái)，寫(xiě)下來(lái)，就是詩(shī)文，陳子昂登臨幽州臺(tái)，幽 州臺(tái)在哪兒?
幽州臺(tái)即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，為戰(zhàn)國(guó)燕昭王所建，故址在今北京市西南的大興縣，當(dāng)時(shí)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候燕國(guó)的國(guó)都。燕昭王在公元前213年執(zhí)政后，勵(lì)精圖治，廣招賢士(有將有德有才之人)，為了使原來(lái)國(guó)勢(shì)衰敗的燕國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，燕昭王建黃金臺(tái)，置金于黃金臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕媸浚芸炀驼械搅藰?lè)毅等賢能之人，國(guó)家迅速?gòu)?qiáng)大，后來(lái)樂(lè)毅帶領(lǐng)大軍攻打齊國(guó)，攻陷了齊國(guó)七十多座城池，使齊國(guó)幾乎滅亡。燕昭王在建黃金臺(tái)之前還曾建碣石宮，把梁人鄒衍yǎn請(qǐng)入內(nèi)，師禮事之，廣籌振興國(guó)家大計(jì)，并樹(shù)立了自己賢明哲睿ruì(即有智慧、有能力、英明)、招賢納士(網(wǎng)羅人才)的良好聲譽(yù)。
3、那么作者為什么要登上幽州臺(tái)，而不登其它高樓呢? 背景意義：對(duì)于我國(guó)封建歷數(shù)之不盡的懷才不遇的文人，燕昭王和黃金臺(tái)都有非常重要的象征意義。陳子昂非常仰慕燕昭王這樣的圣明君王，深恨自己生不逢時(shí)，不能趨歸燕昭王這樣的明君麾下建功立業(yè)!
4、那么作者登上幽州臺(tái)到底是怎樣的感受呢? 陳子昂還曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)《燕昭王》，我們不妨先來(lái)理解一下這首詩(shī)： 南登碣石館， 遙望黃金臺(tái)。 丘陵盡喬木， 昭王安在哉? 霸圖今已矣， 驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)。 譯文 從南面登上碣石宮，望向遠(yuǎn)處的黃金臺(tái)。丘陵上已長(zhǎng)滿喬木，燕昭王到哪里去了?宏圖霸業(yè)今已不再，我也只好騎馬歸營(yíng)。
“南登碣石館，遙望黃金臺(tái)”。碣石館，即碣石宮。燕昭王時(shí)，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石宮親師事之。“黃金臺(tái)“也是燕昭王所筑。昭王置金于臺(tái)上，在此延請(qǐng)?zhí)煜缕媸�。未幾，召�?lái)了樂(lè)毅等賢豪之士，昭王親為推轂gǔ(古代帝王任命將帥時(shí)的隆重禮遇)，國(guó)勢(shì)驟盛。以后，樂(lè)毅麾huī軍伐齊，連克齊城七十余座，使齊幾乎滅亡。詩(shī)人寫(xiě)兩處古跡，集中地表現(xiàn)了燕昭王求賢若渴禮賢下士的明主風(fēng)度。從“登”和“望”兩個(gè)動(dòng)作中，可知詩(shī)人對(duì)古人何等向往!
當(dāng)然，這里并不是單純地發(fā)思古之幽情，詩(shī)人如此強(qiáng)烈地推崇古人，是因?yàn)樯钌畹馗械浆F(xiàn)今世路的坎坷，其中有著深沉的自我感慨。
次二句：“丘陵盡喬木，昭王安在哉?”抒發(fā)了世事滄桑的感喟。
詩(shī)人遙望黃金臺(tái)，只見(jiàn)起伏不平的丘陵上長(zhǎng)滿了喬木，當(dāng)年置金的臺(tái)已不見(jiàn)，燕昭王到哪里去了呢?這表面上全是實(shí)景描寫(xiě)，但卻寄托著詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。為什么樂(lè)毅在燕國(guó)能做出驚天動(dòng)地的業(yè)績(jī)呢?道理很簡(jiǎn)單，是因?yàn)檠嗾淹踔松迫巍Ｒ虼�，這兩句明說(shuō)不見(jiàn)“昭王”，實(shí)是詩(shī)人以樂(lè)毅自比而發(fā)的牢騷，也是感慨自己生不逢時(shí)，英雄無(wú)用武之地。作品雖為武攸yōu宜(武則天的侄兒)“輕無(wú)將略”而發(fā)，但詩(shī)中卻將其置于不屑一顧的地位，從而更顯示了詩(shī)人的豪氣雄風(fēng)。
作品最后以吊古傷今作結(jié)：“霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)。”詩(shī)人作此詩(shī)的前一年，契丹攻陷營(yíng)州，并威脅檀州諸郡，而朝廷派來(lái)征戰(zhàn)的將領(lǐng)卻如此昏庸，這怎么不叫人為國(guó)運(yùn)而擔(dān)憂?因而詩(shī)人只好感慨“霸圖”難再，國(guó)事日非了。同時(shí)，面對(duì)危局，詩(shī)人的安邦經(jīng)世之策又不被納用，反遭武攸宜的壓抑，更使人感到前路茫茫�！耙岩印倍�，感慨至深。這“驅(qū)馬歸來(lái)”，表面是寫(xiě)覽古歸營(yíng)，實(shí)際上抒發(fā)自己報(bào)國(guó)無(wú)門的感嘆，也暗示了歸隱之意。神功元年(697)，唐結(jié)束了對(duì)契丹的戰(zhàn)爭(zhēng)，此后不久，詩(shī)人也就解官歸里了。 這首懷古詩(shī)借古諷今，感情深沉，詞句樸質(zhì)，有較強(qiáng)的感人力量。 表達(dá)了對(duì)燕昭王的追思仰慕和自己不能在其麾下建功立業(yè)的遺憾。這首五言古詩(shī)同《登幽州臺(tái)歌》一樣，是作者隨武攸宜東征契丹時(shí)所作。
三、下面就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這首千古流傳的詩(shī)吧。
初讀古詩(shī)。 生自由讀詩(shī)，提出要求： 提示：這首詩(shī)在句式方面，采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法。(其實(shí)這首詩(shī)融“楚辭”與漢魏的“歌”兩體而成)“上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為： 前──不見(jiàn)──古人，后──不見(jiàn)──來(lái)者; 后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為： 念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。
檢查初讀情況：指名讀，學(xué)生評(píng)議讀得如何?(讀準(zhǔn)了字音，詩(shī)的.節(jié)奏把握很準(zhǔn)，讀出了詩(shī)的韻味。相機(jī)劃出詩(shī)的節(jié)奏) 賽讀(男女小組)、齊讀。
四、深入理解
(現(xiàn)在我們已經(jīng)讀通讀順了詩(shī)句，其實(shí)每一首詩(shī)句字里行間中都隱藏著作者別樣的情懷，下面我們就走進(jìn)陳大詩(shī)人的心里，一起去感受他的悲情吧!!
學(xué)生自讀
1、前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者
師：前兩句詩(shī)是什么角度寫(xiě)的? 時(shí)間(前——后)
師：“古人”指誰(shuí)?“來(lái)者”指誰(shuí)? 這里的古人是指：古代那些能夠禮賢下士的賢明君主 來(lái)者指：現(xiàn)代禮賢下士的明君
師：寫(xiě)出了作者怎樣的境遇? “前不見(jiàn)”“后不見(jiàn)”，時(shí)間無(wú)止無(wú)休，而自己的生命短暫，而自己因“不見(jiàn)”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。寫(xiě)出了作者生不逢時(shí)，懷才不遇(胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展)的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。
師：這句譯文：追憶歷史，我無(wú)緣拜會(huì)那些求賢若渴的古代堅(jiān)主;向往未來(lái)，我更為不能生逢曠世明君而萬(wàn)分擔(dān)憂。
2、后兩句詩(shī)又是從什么角度寫(xiě)的?詩(shī)人為什么見(jiàn)此景而涕下?
空間角度(天、地)�？臻g無(wú)限遼遠(yuǎn)。 當(dāng)詩(shī)人登臺(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，在無(wú)限的時(shí)間與空間面前，詩(shī)人感到孤獨(dú)，寂寞，悲涼。自己生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生，面對(duì)此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”?
師：是啊，作者生不逢時(shí)的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報(bào)國(guó)無(wú)門的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業(yè)的渴望、理想破滅的痛苦在這里集中體現(xiàn)了 一個(gè)“獨(dú)”字渲染了詩(shī)人不可名狀的孤獨(dú)悲涼質(zhì)感。
“愴然而涕下”逼真的描繪了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤。
師：譯文：一想到天地的廣闊無(wú)邊與永恒不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今，我怎能不憂從中來(lái)，潸然淚下呢!
3、升華朗讀
師：(蒼天無(wú)語(yǔ)，只能靜靜的聽(tīng)他傾訴，北風(fēng)呼嘯，替他把滿腔悲憤宣泄，情何以堪，——讓我們把把詩(shī)人的情感宣泄出來(lái)吧，)生齊讀古詩(shī)。
再次指導(dǎo)朗讀：前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣;后兩句各增加了一個(gè)虛字(“之”和“而”)，多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
4、同學(xué)們你認(rèn)為作者的人生態(tài)度是消極的還是積極的? 師：這首詩(shī)看起來(lái)比交消極，但其實(shí)則不然，他流露出作者積極進(jìn)取的建功立業(yè)的強(qiáng)烈渴望。
5、你看到一個(gè)怎樣的陳子昂?用幾句話描繪你感受到的詩(shī)人的形象。(外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等) ——我看到一個(gè)沉思的陳子昂。我看到一個(gè)為自己不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而愴然涕下的陳子昂;我看見(jiàn)一個(gè)有著積極的人生追求，渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的陳子昂。 ——詩(shī)人獨(dú)自站在幽州臺(tái)上，他仰望長(zhǎng)天，俯視大地，潸然淚下
6、這首詩(shī)的主題是什么? ——這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞無(wú)聊的愁苦情懷。 所見(jiàn)：時(shí)空的無(wú)限;所感：懷才不遇，生不逢時(shí)。(表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷)
7、寫(xiě)作特色：氣勢(shì)磅礴，胸懷宏偉 ——?dú)鈩?shì)磅礴：景物宏大開(kāi)闊壯美; ——胸懷宏偉：胸懷宇宙
四、總結(jié)全文、默寫(xiě)古詩(shī)
1、小結(jié)學(xué)習(xí)古詩(shī)方法;
(1)理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。
(2)想象古詩(shī)意境，體會(huì)作者感情
(3)熟讀吟誦
2、師：同學(xué)們，詩(shī)人是不幸的，報(bào)國(guó)無(wú)門，獨(dú)上高臺(tái)，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時(shí)”。詩(shī)人的遭遇是不幸的，但又是幸運(yùn)的，他留下了這樣一首足以萬(wàn)古不朽的詩(shī)作，我們也是幸運(yùn)的，在一千多年以后能欣賞到這樣一首名垂千古的詩(shī)篇，讓我們拿起自己的筆，把詩(shī)人的情懷也流淌在我們的紙上吧。(生默寫(xiě)古詩(shī))
五、拓展
1、課外讀讀陳子昂的詩(shī)作
2、試著改寫(xiě)這首詩(shī)，注意人物的心里描寫(xiě)
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登泰山記教案04-06
《登泰山記》教案03-13
登勃朗峰教案02-24
《登飛來(lái)峰》教案01-26
《登鸛雀樓》教案03-30
《登岳陽(yáng)樓》教案03-06
《登岳陽(yáng)樓》的教案03-05