初中文言文教案

時(shí)間：2024-05-31 13:19:12 教案我要投稿

相關(guān)推薦

初中文言文教案

　　在我們平凡無(wú)奇的學(xué)生時(shí)代，許多人都對(duì)一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？其實(shí)，文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話文而講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，下面是小編為大家收集的初中文言文教案，歡迎大家分享。

初中文言文教案

初中文言文教案1

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1．知識(shí)與能力：了解斷句的重要性，掌握斷句的基本方法并學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用。

　　2．過(guò)程和方法：通過(guò)做練習(xí)與討論，總結(jié)歸納斷句的方法。

　　3．情感、態(tài)度和價(jià)值觀：了解古代的優(yōu)秀文化，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用方法，消除對(duì)文言文斷句的恐懼心理，樹(shù)立對(duì)文言文斷句的信心。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　文言文斷句方法的歸納與運(yùn)用

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　如何引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)規(guī)律并靈活運(yùn)用規(guī)律

　　【課時(shí)安排】

　　一課時(shí)

　　【學(xué)情分析】

　　14年的高考（新課標(biāo)卷），文言文斷句成為了一個(gè)考點(diǎn)。然而，學(xué)生對(duì)于如何斷句并不太熟悉，不懂得斷句的一些基本的規(guī)律。加上12級(jí)學(xué)生的文言基礎(chǔ)本來(lái)就不扎實(shí)，比較難讀懂文言文，斷句就更加成了一個(gè)難點(diǎn)。如果能指導(dǎo)學(xué)生掌握一些基本的斷句方法，讓學(xué)生有章可循，對(duì)于學(xué)生的斷句水平的提高會(huì)有比較大的幫助。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、故事引入，了解斷句的重要性

　　1.據(jù)說(shuō)舊時(shí)代有一個(gè)老頭兒，有一女一婿。發(fā)妻死后，他又續(xù)弦，后妻生了一個(gè)幼子。老頭兒預(yù)立下遺囑，說(shuō)明遺產(chǎn)的分配辦法。那幾句話是沒(méi)有點(diǎn)斷的。到他死后，大家把遺囑啟封，女婿看了，就想把遺產(chǎn)全部取去。因?yàn)檎账狞c(diǎn)讀法，那遺囑是這樣的：“七十老翁產(chǎn)一子，人曰非是也。家業(yè)盡付與女婿，外人不得干預(yù)�！�

　　但是老頭兒的后妻不服，認(rèn)為遺囑寫的，應(yīng)該是把產(chǎn)業(yè)交給她的兒子，就告到官府去。果然，縣官判決遺產(chǎn)應(yīng)該交給老頭的幼子。原來(lái)照老頭的后妻和縣官的讀法，那個(gè)遺囑卻是這樣分句的：“七十老翁產(chǎn)一子，人曰‘非’，是也，家業(yè)盡付與，女婿外人，不得干預(yù)�！闭�(qǐng)看，遺囑的斷句不同，意義竟是這樣的天差地別!

　　2.又有一個(gè)故事，講了同樣的道理，還扯到明末著名畫(huà)家徐渭(文長(zhǎng))身上去。據(jù)說(shuō)徐渭因家窮，沒(méi)米下鍋的時(shí)候，就跑到親戚朋友家里去，賴著不走，依人生活。有一次，適逢春雨綿綿，他所寄食的那戶人家十分厭煩。有一天，主人看到徐渭上廁所去了，就在壁上題上一行字，委婉地下了逐客令。那行字是這樣的： “下雨天留客天留人不留”（“下雨天留客，天留，人不留！”）

　　徐渭回來(lái)，看到那行字，自然心頭明白，但是他不只不走，還笑嘻嘻道：“既然你這樣盛情留我，我就再住下去吧!”說(shuō)著，提起筆來(lái)，給這行字作了圈點(diǎn)：“下雨天，留客天。留人不?留�！�

　　這一來(lái)，意義完全不同了。

　　3.有這樣一個(gè)笑話：古時(shí)候，有一個(gè)賴漢，由于娶老婆心切，屢屢上當(dāng)受騙。有一天又有人給他提親，媒人寫信告訴他要給他介紹這樣一個(gè)姑娘：腳不大好頭發(fā)沒(méi)有麻子。賴漢很高興，腦中立刻浮現(xiàn)出一個(gè)腳不大、好頭發(fā)、沒(méi)有麻子的淑女形象。賴漢急于想見(jiàn)到這位姑娘，便給了媒人很多錢和東西。等媒人把人帶到賴漢眼前時(shí)，他才傻了眼：眼前那里是他想象中的淑女，而是一個(gè)大腳丫子，一臉麻子，沒(méi)有頭發(fā)的丑婆子。賴漢很生氣，說(shuō)媒人騙了他，要索回錢物。媒人說(shuō)：我并沒(méi)有騙你呀！一開(kāi)始我就告訴你她：“腳不大好，頭發(fā)沒(méi)有，麻子”嗎？這位聰明的騙子的騙術(shù)就是玩弄了一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的游戲，使賴漢啞吧吃黃連——有苦說(shuō)不出。

　　4.清朝末年掌管朝廷大權(quán)的慈禧太后請(qǐng)一個(gè)書(shū)法家題扇。那位書(shū)法家寫了唐朝著名詩(shī)人王之渙的詩(shī)：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山，姜笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)�！笨墒牵俏粫�(shū)法家一時(shí)疏忽，寫時(shí)竟漏了個(gè)“間”字，慈禧看了大怒，認(rèn)為是故意欺騙她沒(méi)有學(xué)識(shí)，把書(shū)法家問(wèn)成死罪。那書(shū)法家急中生智，忙解釋道：“老佛爺息怒，這是用的王之渙詩(shī)意填的詞�！辈�(dāng)即又重新斷句吟誦道：“黃河遠(yuǎn)上，白云一片，孤城萬(wàn)仞山，姜笛何須怨？楊柳春風(fēng)，不度玉門關(guān)�！贝褥�(tīng)了，無(wú)言以對(duì)，只好賜銀壓驚。且看，標(biāo)點(diǎn)的作用可謂大矣，大得救了一條人命。

　　從這些事例看來(lái)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用該有多大啊!

　　二、考點(diǎn)解讀

　　1.考點(diǎn)講解

　　中國(guó)古代沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，前人讀書(shū)都要自己斷句，在一句話的末了用小圓圈(“�！�)斷開(kāi)，叫“句”；在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用一個(gè)頓號(hào)(“、”)斷開(kāi)，叫“讀”。句讀是文言文閱讀的基礎(chǔ)，不會(huì)斷句，就難以理解文言文的意思。而斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的基本功。高考考斷句的省份和試題在增多，北大、清華、復(fù)旦等名校的自主招生考試也紛紛采用這種方式。

　�。ㄗⅲ�14年高考考察文言斷句的：新課標(biāo)一卷、新課標(biāo)二卷、北京卷、廣東卷、湖南卷、浙江卷等）高考考查的斷句遠(yuǎn)不像古人斷句那么難，它所選的材料篇幅不長(zhǎng)，較淺易；考查形式只是要求用“/”標(biāo)出停頓的地方即可，不需要標(biāo)上具體的標(biāo)點(diǎn)。但是，它需要綜合運(yùn)用古漢語(yǔ)字詞句及古代文化、歷史等方面的常識(shí)。

　　斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)，因此，斷句前要先通讀幾遍，弄清楚屬于什么文體，寫了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思；然后根據(jù)文章的內(nèi)容或?qū)哟�，先斷出幾個(gè)大的段落或?qū)哟�，將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍；再集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系，同時(shí)注意句首、句末虛詞，句式特點(diǎn)(如判斷句和對(duì)稱句)，還應(yīng)注意文體的語(yǔ)言風(fēng)格；最后，斷好之后，再回讀一遍，看看哪些地方讀起來(lái)有“拗口”之感，再審查。一般說(shuō)來(lái)，斷句主要難在一兩個(gè)句子甚至一兩個(gè)詞上，突破這一兩個(gè)難點(diǎn)后，其余的就迎刃而解了。

　　斷句真正的基礎(chǔ)在于平時(shí)加強(qiáng)對(duì)文言文的誦讀，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高能力。 2.真題回做

　　(20xx·四川)用斜線(/)給下面的短文斷句。(限劃9處) 因民之所利而利之斯不亦惠而不費(fèi) 乎擇可勞而勞之又誰(shuí) 怨欲仁而得仁又焉貪君子無(wú) 眾寡無(wú) 小大無(wú) 敢慢斯不亦泰而不驕乎

　　(《論語(yǔ)·堯曰》) 【答案】因民之所利而利之/斯不亦惠而不費(fèi)乎/擇可勞而勞之/又誰(shuí)怨/欲仁而得仁/又焉貪/君子無(wú)眾寡/無(wú)小大/無(wú)敢慢/斯不亦泰而不驕乎

　　【解析】本題考查的是文言文斷句的能力。首先，通讀此短文，大致了解整個(gè)語(yǔ)段的內(nèi)容。其次，借助“之”“乎”“又”“斯”等標(biāo)志詞斷開(kāi)一些比較明確的地方，如：因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎，擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨，欲仁而得仁，又焉貪。再次，注意文中有幾個(gè)相同句式，如：無(wú)眾寡，無(wú)小大，無(wú)敢慢。這樣就可以順利得出正確答案了。【參考譯文】

　　在饑荒之年，乞討的人很多，縣里沒(méi)有房子來(lái)讓他們居住，常常在嚴(yán)寒的冬天遭受風(fēng)霜雨雪的侵襲，凍餓交加而死的人在道路兩旁到處都是。州縣如果能給他們幾間房來(lái)安身，難道不比建造亭臺(tái)、擴(kuò)建園林來(lái)作為沒(méi)有用處的觀賞更有好處嗎？

　　三、文言斷句的一般方法

　�。ㄒ唬┪难詳嗑涞囊话惴椒�

　　1．從特殊標(biāo)志詞切入

　　(1)句首標(biāo)志詞

　�、侔l(fā)語(yǔ)詞或嘆詞：夫、蓋、若夫、嗟夫、嗟乎、嗚呼、嘻、且夫、今夫，等等。 ②時(shí)間詞：是時(shí)、昔者、既而、俄而、乃今、有頃，等等。 ③謙詞：下官、竊、寡人、妾、愚，等等。

　�、苋朔Q代詞或指示代詞：吾、余、予、爾、女(汝)、彼、此，等等。 ⑤疑問(wèn)詞：何、孰、安、胡、焉、奚，等等。

　�、迯�(fù)音虛詞：然則、是故、何以、得無(wú)、大抵、何其等。 (2)句中標(biāo)志詞：以、于、為、而、則等連詞。 (3)句尾標(biāo)志詞 ①語(yǔ)氣詞：者、也、矣、哉、耳、乎、焉、與(歟)、耶(邪)等。 ②復(fù)音虛詞：而已、奈何、也夫、矣哉、云爾、云云等。 (4)對(duì)話標(biāo)志詞：曰、云、語(yǔ)、言、道、白、對(duì)、謂等。 2．從特殊文言語(yǔ)句切入 (1)明句式，助斷句

　　借助文言文特殊句式和固定結(jié)構(gòu)幫助斷句。如判斷句：“……者，……也”等。反問(wèn)句：“不亦……乎”“安……哉”等。被動(dòng)句：“為……所……”“見(jiàn)……于……”等。固定結(jié)構(gòu)：“如……何”“何其……也”“況……乎”等。這些句式和固定結(jié)構(gòu)都表示一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的整體，可以幫助斷句。

　　(2)修辭句，找特點(diǎn)

　　文言文中常常出現(xiàn)一些句式整齊、結(jié)構(gòu)鮮明的修辭句，如對(duì)偶句、排比句、反復(fù)句、頂真句及駢文常見(jiàn)的四六句等，斷句時(shí)可以根據(jù)修辭句在結(jié)構(gòu)與句式上的特點(diǎn)進(jìn)行分析，然后按句子特點(diǎn)來(lái)斷句。

　　(3)審關(guān)系，明結(jié)構(gòu)

　　有些要求斷句的文段在結(jié)構(gòu)上存在較明顯的結(jié)構(gòu)關(guān)系：或并列關(guān)系，語(yǔ)句間無(wú)明顯的主次之分；或總分關(guān)系，語(yǔ)句間會(huì)有中心句與支撐句，在支撐句的展開(kāi)上一般也存在一定的邏輯關(guān)系；或轉(zhuǎn)折關(guān)系，語(yǔ)句間的轉(zhuǎn)折會(huì)從語(yǔ)意上體現(xiàn)出來(lái)，有時(shí)也會(huì)有鮮明的詞語(yǔ)提示(如“而”“然”“然則”等)；或因果關(guān)系，語(yǔ)句間會(huì)有隱含的因果聯(lián)系，在表因與果的語(yǔ)句間，一般是要停頓的。把握了語(yǔ)段內(nèi)容后，參考語(yǔ)段的結(jié)構(gòu)與邏輯關(guān)系，可以斷開(kāi)句讀。

　　這里有一個(gè)很重要的斷句方法——利用對(duì)稱(偶)句式斷句法。古人寫作，常常喜歡“對(duì)舉成文”，即兩個(gè)句子成對(duì)稱(偶)形式，這給斷句提供了重要依據(jù)，應(yīng)高度重視。

　　【演練體悟1】

　　用斜線(/)給下面短文中畫(huà)線的'部分?jǐn)嗑洹?/p>

　　臣聞廉者，民之表也；貪者，民之賊也。今天下郡縣至廣，官吏至眾，而贓污擿發(fā)，無(wú)日無(wú)之。洎具案來(lái) 上或橫貸以全其生或推恩以除其釁雖有重律僅同空文貪猥之徒殊無(wú) 畏憚。昔兩漢以贓私致罪者，皆禁錮子孫，矧自犯之乎！……如此，則廉吏知所勸，貪夫知所懼矣。

　　(選自包拯《乞不用贓吏》，有刪節(jié)) 答案洎具案來(lái)上/或橫貸以全其生/或推恩以除其釁/雖有重律/僅同空文/貪猥之徒/殊無(wú)畏憚(洎具案來(lái)上，或橫貸以全其生，或推恩以除其釁；雖有重律，僅同空文，貪猥之徒，殊無(wú)畏憚。)

　　參考譯文

　　我聽(tīng)說(shuō)：廉潔的官員，是百姓的表率；貪污的官僚，是百姓的禍害�，F(xiàn)在國(guó)家郡縣分布十分廣泛，官員小吏眾多，受賄貪污被揭發(fā)的情況可以說(shuō)沒(méi)有一天沒(méi)有。等到整理成案卷呈送上來(lái)，有的枉法寬赦使犯罪的人能保住性命活下來(lái)；有的施與個(gè)人的恩德，消除犯罪人的罪名；雖然有處罰嚴(yán)厲的法律，卻如同一紙空文，那些貪婪猥瑣之人，一點(diǎn)也不感到害怕。以前兩漢時(shí)因?yàn)樨澸E而招致犯罪的，都要禁止或限制他們的子孫做官，更何況他們自己犯罪呢！……只有這樣，廉潔的官吏才能明白該怎樣勉勵(lì)自己，貪贓的官吏才能知道該畏懼什么。

　�。ǘ┦煜嗑涞膸讉€(gè)小技巧

　　1．關(guān)注斷句文字與前后文字的聯(lián)系。斷句文字不一定就是一個(gè)相對(duì)完整的語(yǔ)義表達(dá)，最好要看斷句文字前或后的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。如果是逗號(hào)，說(shuō)明斷句文字只是前面文意表達(dá)的開(kāi)始，或者，斷句最后文字只是后面文意表達(dá)的開(kāi)始。

　　【演練體悟2】

　　(1)用斜線(/)給下面文言短文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

　　如公器質(zhì)之深厚，智識(shí)之高遠(yuǎn)，而輔以學(xué)術(shù)之精微，故充于文章，見(jiàn)于議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。其積于中者，浩如江河之停蓄其發(fā)于外者爛如日星之光輝其清音幽韻凄如飄風(fēng)急雨之驟至其雄辭閎辯快如輕車駿馬之奔馳。世之學(xué)者，無(wú)問(wèn)乎識(shí)與不識(shí)，而讀其文，則其人可知。

　　(王安石《祭歐陽(yáng)文忠公文》) 答案浩如江河之停蓄/其發(fā)于外者/爛如日星之光輝/其清音幽韻/凄如飄風(fēng)急雨之驟至/其雄辭閎辯/快如輕車駿馬之奔馳

　　(2)用斜線(/)給下面文言短文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

　　歐陽(yáng)修嘗慨《七略》四部，目存書(shū)亡，以謂其人之不幸，蓋傷文章之不足恃也……然讀《史》《漢》之書(shū)，而察徐廣、裴因、服虔、應(yīng)劭諸家之注釋，其間不得遷、固之意者，十常四五焉。以專門之攻習(xí)猶未達(dá)古人之精微況泛覽所及愛(ài)憎由己耶夫不傳者有部目空存之慨其傳者，又有推求失旨之病，與愛(ài)憎不齊之?dāng)?shù)。

　　(節(jié)選自《文史通義》) 答案以專門之攻習(xí)/猶未達(dá)古人之精微/況泛覽所及/愛(ài)憎由己耶/夫不傳者/有部目空存之慨/其傳者 2．抓住最關(guān)鍵的一至兩處。斷句時(shí)大部分能斷對(duì)，只有一兩處是難點(diǎn)。在這點(diǎn)細(xì)心了，就能得滿分。

　　【演練體悟3】

　　(1)用斜線(/)給下面文言短文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

　　桓公讀書(shū)于堂上。輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問(wèn)桓公曰：“敢問(wèn)，公之所讀者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣�！痹唬骸叭粍t君之所讀者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人讀書(shū)，輪人安得議乎？有說(shuō)則可，無(wú)說(shuō)則死。”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣是以行年七十而老斫輪古之人與其不可傳也死矣然則君之所讀者古人之糟粕已夫！”

　　答案臣不能以喻臣之子/臣之子亦不能受之于臣/是以行年七十而老斫輪/古之人與其不可傳也/死矣/然則君之所讀者/古人之糟粕已夫

　　(2)用斜線(/)給下面文言短文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

　　夫所以讀書(shū)學(xué)問(wèn)本欲開(kāi)心明目利於行耳未知養(yǎng)親者欲其觀古人之先意承顏怕聲下氣不憚的勞，以致甘膜，惕然慚懼，起而行之也。

　　(《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》) 答案夫所以讀書(shū)學(xué)問(wèn)/本欲開(kāi)心明目/利於行耳/未知養(yǎng)親者/欲其觀古人之先意承顏/怕聲下氣/不憚的勞

　　參考譯文

　　所以要讀書(shū)做學(xué)問(wèn)，本意在于使心胸開(kāi)闊使眼睛明亮，以有利于做實(shí)事。不懂得奉養(yǎng)雙親的，要他看到古人的探知父母的心意，順受父母的臉色，和聲下氣，不怕勞苦，弄來(lái)甜美軟和的東西，于是謹(jǐn)慎戒懼，起而照辦。

　　3．做后檢查，最好小聲朗讀一遍。其拗口之處，往往就是斷錯(cuò)之處。再者還可檢查文意是否通順等。【演練體悟4】

　　(1)用斜線(/)給下面短文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

　　神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然茍舍其粗，則精者亦胡以寓焉。學(xué)者之于古人必始而遇其粗中而遇其精終則御其精者而遺其粗者文士之效法古人莫善于退之盡變古人之形貌，雖有摹擬，不可得而尋其跡也。其他雖工于學(xué)古而跡不能忘，揚(yáng)子云、柳子厚于斯蓋尤甚焉，以其形貌之過(guò)于似古人也。

　　(選自姚鼐《古文辭類纂·序》) 答案學(xué)者之于古人/必始而遇其粗/中而遇其精/終則御其精者而遺其粗者/文士之效法古人/莫善于退之/盡變古人之形貌

　　參考譯文

　　神、理、氣、味，是文章的精神；格、律、聲、色，是文章的形式。但是如果舍棄文章的形式，那么文章的精神又依靠什么來(lái)寄托呢？學(xué)寫文章的人對(duì)古人(的文章)，一定先掌握它的形式，再掌握它的精神，最后就能靈活駕馭這些精神，并舍棄這些形式。文人學(xué)習(xí)古人，沒(méi)有比韓愈更出色的了。他完全改變了古人(文章)的形式，雖然有模仿，卻無(wú)法找到它的(模仿的)痕跡。其他雖然在學(xué)習(xí)古人方面非常擅長(zhǎng)，但痕跡卻不能抹卻。揚(yáng)雄、柳宗元在這方面尤其突出，因?yàn)樗麄兾恼碌男问皆谀M古人方面有些拘泥過(guò)頭。

　　(2)用斜線(/)給下面短文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

　　南京濮仲謙，古貌古心，粥粥若無(wú)能者，然其技藝之巧，奪天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒數(shù)刀，價(jià)以兩計(jì)然其所以自喜者又必用竹之盤根錯(cuò)節(jié)以不事刀斧為奇則是經(jīng)其手略刮磨之而遂得重價(jià)真不可解也。三山街潤(rùn)澤于仲謙之手者，數(shù)十人焉，而仲謙赤貧自如也。于友人座間，見(jiàn)有佳竹、佳犀，輒自為之。意偶不屬，雖勢(shì)劫之、利啖之，終不可得。

　　(張岱《陶庵夢(mèng)憶》) 答案價(jià)以兩計(jì)/然其所以自喜者/又必用竹之盤根錯(cuò)節(jié)/以不事刀斧為奇/則是經(jīng)其手略刮磨之/而遂得重價(jià)/真不可解也

　　參考譯文

　　南京的濮仲謙，擁有古樸的容貌、不同凡俗的思想，柔弱的形象像是一個(gè)沒(méi)有才能的人，然而他的雕刻技藝高超，巧奪天工。他雕刻竹器，一帚、一刷，竹片只是方寸而已，他在上面雕刻數(shù)刀，價(jià)值立即以兩倍計(jì)算。然而，他自己最喜歡的，一定是用盤根錯(cuò)節(jié)的竹子，不用刀砍斧削就能出奇，竹子經(jīng)過(guò)他自己的手略微刮磨一下，就能獲得高的價(jià)錢，真不可思議。三山街因?yàn)橥ㄟ^(guò)仲謙的手修飾的工藝品而獲利的有數(shù)十人，然而仲謙自己卻赤貧自如。在友人座間見(jiàn)有佳竹、佳犀，就立即自己動(dòng)手雕刻起來(lái)。然而如果不合他的心意，即使以勢(shì)壓人、以利誘人，終究得不到他的作品。

　　四、巧妙斷句——斷句口訣

　　斷句口訣：

　　文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵，內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷；聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨；

　　緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)；常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看；詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)助判斷；

　　排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷；分析講解：

　　1.文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵，內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷

　　理解內(nèi)容和斷句是緊緊相關(guān)聯(lián)的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因?yàn)樽x不懂就點(diǎn)不斷，不理解就點(diǎn)不好。馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀一遍兩遍、一晃而過(guò)也不行。

　　2.聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨

　　要有全文意識(shí)，對(duì)不易斷開(kāi)的地方，要聯(lián)系上下文的意思，認(rèn)真推敲，確定在適當(dāng)?shù)牡胤綌嗑洹?3.緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)

　　文言文在敘述人物的對(duì)話時(shí)，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說(shuō)話人以及所說(shuō)的內(nèi)容。

　　4.常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看

　　文言虛詞的主要作用是表示語(yǔ)法關(guān)系和語(yǔ)氣，往往是明辨句讀的重要標(biāo)志。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)中熟悉各類常見(jiàn)虛詞的用法，尤其是它們?cè)诰渲谐Ｌ幍奈恢�，這樣會(huì)有助于斷句。

　　①句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；

　�、诰淠┱Z(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；

　�、塾行┏Ｓ迷诰涫椎年P(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句； ④常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。

　　當(dāng)然，我們?cè)谧ヌ撛~標(biāo)志斷句時(shí)，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之”，“乎”用在句中，同“于”，是介詞，詞性變了�！耙病庇迷诰渲惺婢徴Z(yǔ)氣，可點(diǎn)斷，也可不點(diǎn)斷。

　　5.詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)助判斷

　　古人不知道語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，只是憑著模糊的語(yǔ)感去斷句。我們可以利用語(yǔ)法知識(shí)，對(duì)文言文的句子進(jìn)行語(yǔ)法分析，根據(jù)語(yǔ)法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語(yǔ)是屬上還是屬下，有時(shí)難以斷定，而當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)劃分主、謂、賓時(shí)，則容易解決。

　　記住下面幾種文言文的習(xí)慣句式，比如：“……者，……也”是典型的判斷句式(有些省略“者”或“也”的判斷句，或表示判斷關(guān)系的詞，如“為、乃、即、則”等，都可以為我們斷句提供幫助)；“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”等是反問(wèn)句式；“為……所……”“受……于……”“見(jiàn)……于……”等是被動(dòng)句式。

　　還有固定句式，如：“何……之有”(宋何罪之有？)；“如……何”(如太行王屋何？)；“唯……是……”(唯余馬首是瞻)；“非唯……抑亦……”(非唯天時(shí)，抑亦人謀)；“不亦……乎”(不亦說(shuō)乎？)；“何……之為”(秦則無(wú)禮，何施之為？)；“無(wú)乃……乎(無(wú)乃不可乎？)；“可得……歟”(可得聞歟？)；“得無(wú)……乎”(得無(wú)異乎？)等固定句式。

　　6.排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷

　　古人寫文章，十分講究對(duì)仗工整，講究對(duì)應(yīng)，講究互相照應(yīng)，常用對(duì)偶句、排比句、反復(fù)句，很多句子在形式上往往是前后對(duì)照或?qū)ΨQ的，這也為我們正確斷句提供了條件。我們利用這一特點(diǎn)進(jìn)行斷句，常常是斷開(kāi)一處，接著便可斷開(kāi)幾處，收到事半功倍的效果。

　　五、鞏固練習(xí)

　　《一年高考一年模擬》中相關(guān)試題。

　　文言文斷句方法技巧（學(xué)案）

　　【真題回做】

　　(20xx·四川)用斜線(/)給下面的短文斷句。(限劃9處) 因民之所利而利之斯不亦惠而不費(fèi) 乎擇可勞而勞之又誰(shuí) 怨欲仁而得仁又焉貪君子無(wú) 眾寡無(wú) 小大無(wú) 敢慢斯不亦泰而不驕乎 (《論語(yǔ)·堯曰》) 一、文言斷句的一般方法（一）文言斷句的一般方法

　　1．從特殊標(biāo)志詞切入 (1)句首標(biāo)志詞

　　④人稱代詞或指示代詞：吾、余、予、爾、女(汝)、彼、此，等等。 ⑤疑問(wèn)詞：何、孰、安、胡、焉、奚，等等。

　　⑥復(fù)音虛詞：然則、是故、何以、得無(wú)、大抵、何其等。 (2)句中標(biāo)志詞：以、于、為、而、則等連詞。 (3)句尾標(biāo)志詞

　　①語(yǔ)氣詞：者、也、矣、哉、耳、乎、焉、與(歟)、耶(邪)等。 ②復(fù)音虛詞：而已、奈何、也夫、矣哉、云爾、云云等。 (4)對(duì)話標(biāo)志詞：曰、云、語(yǔ)、言、道、白、對(duì)、謂等。 2．從特殊文言語(yǔ)句切入

　　(1)明句式，助斷句

　　(2)修辭句，找特點(diǎn)

　　(3)審關(guān)系，明結(jié)構(gòu)

　　【演練體悟1】

　　用斜線(/)給下面短文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

　　(選自包拯《乞不用贓吏》，有刪節(jié))

　　（二）熟悉斷句的幾個(gè)小技巧

　　【演練體悟2】

　　(1)用斜線(/)給下面文言短文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

　　2．抓住最關(guān)鍵的一至兩處。斷句時(shí)大部分能斷對(duì)，只有一兩處是難點(diǎn)。在這點(diǎn)細(xì)心了，就能得滿分。

　　【演練體悟3】

　　(1)用斜線(/)給下面文言短文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

　　桓公讀書(shū)于堂上。輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問(wèn)桓公曰：“敢問(wèn)，公之所讀者何言邪？”公曰：“圣人之言也�！痹唬骸笆ト嗽诤酰俊惫唬骸耙阉酪��！痹唬骸叭粍t君之所讀者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人讀書(shū)，輪人安得議乎？有說(shuō)則可，無(wú)說(shuō)則死�！陛啽庠唬骸俺家惨猿贾掠^之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣是以行年七十而老斫輪古之人與其不可傳也死矣然則君之所讀者古人之糟粕已夫！”

　　(2)用斜線(/)給下面文言短文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

　　夫所以讀書(shū)學(xué)問(wèn)本欲開(kāi)心明目利於行耳未知養(yǎng)親者欲其觀古人之先意承顏怕聲下氣不憚的勞，以致甘膜，惕然慚懼，起而行之也。 (《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》)

　　3．做后檢查，最好小聲朗讀一遍。其拗口之處，往往就是斷錯(cuò)之處。再者還可檢查文意是否通順等。

　　【演練體悟4】

　　(1)用斜線(/)給下面短文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

　　(張岱《陶庵夢(mèng)憶》)

　　【斷句口訣】文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵，內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷；

　　聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨；

　　排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷；

初中文言文教案2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、學(xué)習(xí)積累并掌握“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法以及名詞、形容詞的意動(dòng)用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

　　2、理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹(shù)立尊師重教、虛心求教的良好品德。

　　3、學(xué)會(huì)誦讀的方法與技巧，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的語(yǔ)感。

　　4、鑒賞本文運(yùn)用對(duì)比論證、反復(fù)論證加強(qiáng)說(shuō)服力的寫作方法以及下定義、舉例子、引用等論證方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　2、理解分析并批判吸收本文所論述的.老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹(shù)立尊師重教、虛心求教的良好品德。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹(shù)立尊師重教、虛心求教的良好品德。

　　教學(xué)方法

　　自主學(xué)習(xí)，合作探究；誦讀賞析，點(diǎn)撥討論；強(qiáng)化背誦，知識(shí)鞏固。

　　課時(shí)安排

　　三課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、學(xué)習(xí)積累并掌握第一段、第三段、第四段中重點(diǎn)實(shí)詞如“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養(yǎng)大家自主學(xué)習(xí)的能力。

　　2、學(xué)會(huì)誦讀的方法與技巧，培養(yǎng)大家對(duì)文言文的語(yǔ)感；了解關(guān)于韓愈的基本文學(xué)常識(shí)

　　3、理解并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹(shù)立尊師重教、虛心求教的良好品德。

　　二、走進(jìn)作者

　　韓愈，字退之，祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”。

　　韓愈是唐代著名的文學(xué)家，是唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。

　　唐宋八大家：

　　唐代韓愈、柳宗元；宋代歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。

　　三、出示自讀指導(dǎo)（一）

　　請(qǐng)慢慢地朗讀課文，如有生字詞，可向同學(xué)請(qǐng)教，也可舉手向老師提出，三分鐘后，比一比，看誰(shuí)能正確的朗讀。

　　四、強(qiáng)調(diào)誦讀指導(dǎo)

　　1、非吾所謂傳其道解其惑者也。

　　2、夫庸知其年之先后生于吾乎？

　　3、嗟乎！師道之不傳也久矣！

　　五、出示自讀指導(dǎo)（二）

　　仔細(xì)默讀課文第一段，對(duì)照投影，疏通文句，如果碰到不明白的，就同桌互相討論或做上記號(hào)，五分鐘后，我們提出這些問(wèn)題，一起來(lái)解決。

　　六、詞句疏通

　　古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

　　七、出示自讀指導(dǎo)（三）

　　思考：學(xué)完這段文字，我們明白了什么道理？

　　1、老師的必要性

　　2、老師的定義

　　3、擇師的標(biāo)準(zhǔn)

　　八、出示自讀指導(dǎo)（四）

　　仔細(xì)默讀課文第三、第四段，對(duì)照投影疏通文句，碰到困難可以和同桌討論也可以舉手問(wèn)老師，五分鐘后，我們把還不能解決的問(wèn)題提出來(lái)，大家一起解決。

　　疏通文句：

　　圣人無(wú)常師�？鬃訋熪白�、萇弘、師襄、老聘。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬喝诵�，則必有我?guī)�。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。

　　九、出示自讀指導(dǎo)（五）

　　同桌互相討論第三、第四兩段，思考一下：

　　1、圣人是如何對(duì)待“從師”這個(gè)問(wèn)題的？

　　2、作者這篇文章是寫給誰(shuí)的？為什么寫這篇文章？

　　三分鐘后，比一比，看誰(shuí)回答得最好？

　　十、出示課堂訓(xùn)練

　　請(qǐng)拿出作業(yè)本，按要求做下面投影上的題目，下課后馬上上交

　　一、用文中的句子回答：

　　1、老師的定義是————————————

　　2、擇師的標(biāo)準(zhǔn)是————————————

　　3、《勸學(xué)》中荀子說(shuō)“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”，韓愈也說(shuō)了同樣意思的話：——————————————————————————

　　二、解釋下列藍(lán)色字體的詞語(yǔ)并翻譯劃線的句子

　　1、古之學(xué)者必有師。

　　2、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之

　　3、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

　　4、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

　　5、好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。

　　6、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

　　7、是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

初中文言文教案3

　　教學(xué)目標(biāo):

　　1、能正確的掌握文言文句子朗讀節(jié)奏劃分的方法。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

　　3、加深對(duì)文言文課文內(nèi)容的理解。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　能正確的掌握文言文句子朗讀節(jié)奏劃分的方法

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、考點(diǎn)說(shuō)明

　　讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。停頓有兩種：一是句間停頓，就是根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)確定句與句之間停頓的長(zhǎng)短，語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)；一是句中短暫停頓，它是以詞或詞組為單位，根據(jù)句子成分之間的內(nèi)在關(guān)系來(lái)劃分的語(yǔ)氣停頓。

　　正確地進(jìn)行句中停頓，是以把握句子里的詞意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為前提的，因此解答這類題時(shí)可以先將句子翻譯出來(lái)確定地理解文意，把意思結(jié)合緊密的文字，看成一個(gè)“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要一定的停頓；在分析語(yǔ)法結(jié)構(gòu)時(shí)可先抓動(dòng)詞，把跟動(dòng)詞有關(guān)的前后各詞聯(lián)系起來(lái)，觀察句子的整體，往前找主語(yǔ)，往后賓語(yǔ)，再旁及其它成分，這樣就可以確定句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，依此確定句中停頓。

　　二、知能圖譜

　　讀是語(yǔ)言能力的一個(gè)重要方面，而句中停頓，特別是文言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現(xiàn)。有以下六種情況注意停頓。

　　1、主謂之間要停頓。

　　2、謂賓之間要停頓。

　　3、謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓。

　　4、“古二今一”之間要停頓。

　　5、關(guān)聯(lián)詞后面要停頓。

　　6、總領(lǐng)性詞語(yǔ)后面要停頓。

　　三、方法指導(dǎo)

　　確定節(jié)中停頓有以下幾種方法：

　　1、句首語(yǔ)助詞（又叫句首發(fā)語(yǔ)詞）、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開(kāi)頭，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣或領(lǐng)起全句乃至全段。常用的句首發(fā)語(yǔ)詞和關(guān)聯(lián)詞主要有以下這些：

　　句首發(fā)語(yǔ)詞：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、 “然”、“則” “然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠(chéng)宜”、何嘗、其等。

　　關(guān)聯(lián)詞：且、雖、因、“惟”、 “故”等。

　　誦讀時(shí)，這些詞語(yǔ)后面都應(yīng)稍加停頓，不能和后面的文字連讀。

　　2、古代是兩個(gè)單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)雙音節(jié)詞的，要分開(kāi)讀。如：

　�、俟侍鞂⒋笕斡�/是人也。

　�、诳�/以一戰(zhàn)。

　　③中/間力拉崩倒之聲。

　　例①中的“于是”，“于”是介詞，“給”的意思“是”是代詞，“這”的'意思，它們都應(yīng)分開(kāi)來(lái)讀。例②中“可以”是兩個(gè)單音詞，“可”是能愿動(dòng)詞，“可以”的意思，“以”是介詞，“用來(lái)”的意思。例③中的“中間”，“中”是“中間”，“間”是“夾雜”。

　　3、根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)停頓，即按照“主語(yǔ)—謂語(yǔ)—賓語(yǔ)”、“狀語(yǔ)—謂語(yǔ)”、“動(dòng)詞—補(bǔ)語(yǔ)”來(lái)停頓，也就是說(shuō)，在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間、動(dòng)詞和補(bǔ)語(yǔ)之間要作停頓（定語(yǔ)與中心詞之間一般不停頓），以使語(yǔ)意明顯。如：

　�、傧鹊�/不以/臣卑鄙�！俺急氨伞笔侵髦^短語(yǔ)作賓語(yǔ)，不能讀成“先帝／不以臣／卑鄙”。

　�、谟乐�/爭(zhēng)/奔走焉�！盃�(zhēng)”是“奔走”的狀語(yǔ)，應(yīng)該分開(kāi)讀。

　�、奂涯�/秀而繁陰。

　�、軉�(wèn)/今是何世

　�、菘�/唐賢今人詩(shī)賦于其上

　　例③中“佳木”是動(dòng)作的發(fā)出者，陳述的對(duì)象，它與后面謂語(yǔ)部分之間應(yīng)作停頓。例④⑤中的動(dòng)詞“問(wèn)”、“刻”與其支配的對(duì)象之間也要作停頓。

　　4、充當(dāng)狀語(yǔ)的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語(yǔ)時(shí)，一般在該詞前停頓，且不能把狀語(yǔ)與中心詞讀開(kāi)。若分開(kāi)讀，就錯(cuò)將狀語(yǔ)當(dāng)成了主語(yǔ)，改變了句子的意思。如：

　�、倨湟�/犬坐/于前

　�、谏叫�/六七里

　　例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主語(yǔ)，“犬”在句中作狀語(yǔ)，修飾詞“坐”，譯為“像狗一樣”；例②中的“山”修飾中心語(yǔ)“行”，“山行”譯為“在山上走”，它們都應(yīng)連讀。

　　5、“而”字后應(yīng)該停頓。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停頓，也就是說(shuō)，“而”字不能和后面的詞語(yǔ)分開(kāi)讀，應(yīng)該連讀。

　　①“而”在句中如果連接的是形容詞（或副詞）與動(dòng)詞，即“形容詞（副詞）＋而＋動(dòng)詞”，這時(shí)前邊的形容詞或副詞充當(dāng)狀語(yǔ)，起修飾后面的動(dòng)詞的作用，不能分開(kāi)讀。

　　②“而”在句中如果連接的是兩個(gè)動(dòng)詞，即“動(dòng)詞＋而＋動(dòng)詞”，那么爾表示順接，也就是說(shuō)，前面一個(gè)動(dòng)作發(fā)生了，后面的動(dòng)作緊接著就發(fā)生了，這時(shí)“而”后面就不能停頓，應(yīng)和后面的動(dòng)詞連讀。

　�、邸岸边B接詞性相同的兩個(gè)詞語(yǔ)（即兩個(gè)名詞、兩個(gè)動(dòng)詞、兩個(gè)形容詞），表示并列，相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”或不譯，這時(shí)“而”后不應(yīng)該停頓。例如：

　　敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。

　�、鼙硎境羞f關(guān)系，相當(dāng)于“而且”、“并且”、“就”或不譯。例：

　�、贀衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。

　　②余聞而愈悲。⑤⑥

　　6、停頓應(yīng)體現(xiàn)句子結(jié)構(gòu)的原貌。如：

　�、偻�/日照/城郭（句中“望晚”是“向晚”意，即接近黃昏之時(shí)，原句是主謂結(jié)構(gòu)，如讀成“望/晚日/照城郭”，就讀出了另一種理解。）

　�、谡坝囫R首/可也。如果讀成“瞻余馬首可／也”，那么就歪解了原意。因?yàn)樵涫侵髦^結(jié)構(gòu)，在“可”后停頓，就改變了原意。

　�、邸皢�(wèn)／今是何世”，原句是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，賓語(yǔ)是一個(gè)主謂短語(yǔ)，如讀成“問(wèn)今／是何世”，讀成了主謂句，就讀破了。

　　④“兩三點(diǎn)雨／山前”，若讀成“兩三點(diǎn)／雨山前”就讀破了，原句是倒裝句。

　　7、節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。如:

　�、僖还�/作氣，再/而衰，三/而竭�！霸佟薄ⅰ叭焙笫÷詣�(dòng)詞謂語(yǔ)“鼓”，應(yīng)略停，以體現(xiàn)謂語(yǔ)的省略，不能讀成“一鼓／作氣，再而／衰，三而／竭”。

　　8、對(duì)古代的國(guó)號(hào)、年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、地名要了解，否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯(cuò)誤。如：

　　作亭者誰(shuí)，盧陵／歐陽(yáng)修也。盧陵是地名，后面應(yīng)該停頓。

　　9、“也”用在句中揭示停頓，朗讀時(shí)在其后停頓。如：

　　余聞之也/久矣。

　　師道之不傳也／久矣。

　　“也”不是謂語(yǔ)前的副詞狀語(yǔ)，不能讀成“余聞之／也久”，“師道之不傳／也久矣”。

　　10、利用對(duì)文意的理解來(lái)確定停頓。在朗讀文言文時(shí)，要根據(jù)語(yǔ)境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準(zhǔn)確地停頓。如：

　�、籴t(yī)之好治不病/以為功

　�、诰訌R堂之高/則憂其民

　　例①意思是“醫(yī)生喜歡醫(yī)治沒(méi)有病的人，把這作為功勞 ”，這樣，讀時(shí)就可以分別

　　把“醫(yī)之好治不病”和“以為功”讀在一起，即“醫(yī)之好治不病/以為功”。例②的意思是“處在朝庭的高位上，就為它的人民擔(dān)憂”這樣，句中的停頓就是“居廟堂之高/則憂其民”。

　　11、詩(shī)句節(jié)拍間要停頓。古詩(shī)的朗讀有其規(guī)律性，一般說(shuō)來(lái)是兩字一停頓，即按音節(jié)停頓。如：

　　①幾處/早鶯/爭(zhēng)/暖樹(shù)

　�、谔扉T/中斷/楚江/開(kāi)

　　也可以按意義單位停頓，如上面的兩句可讀為“幾處早鶯/爭(zhēng)暖樹(shù)”、“天門中斷/楚江開(kāi)”。

　　文言文的朗讀停頓，涉及到文字、詞義、語(yǔ)法及古代文化等多方面的知識(shí)。只要我們掌握一些古詩(shī)文的朗讀停頓知識(shí)，并誦讀一定量的文言文，就能培養(yǎng)提高自己的語(yǔ)感，熟練地處理文言文的朗讀停頓。

　　四、技巧突破

　　1、根據(jù)文言句子語(yǔ)法結(jié)構(gòu)確定朗讀節(jié)奏

　　一般說(shuō)來(lái)，文言句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語(yǔ)大體相同。一個(gè)完整的句子是由主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)組成的。文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動(dòng)賓之間。這樣劃分是符合句子意思的完整表達(dá)的。如：

　�。ǎ保� 下列語(yǔ)句朗讀節(jié)奏停頓正確的一項(xiàng)是（）

　　（ A ）故 / 天將降大任于是 / 人也

　�。� B ）所以 / 動(dòng)心忍性，曾益其所 / 不能

　�。� C ）人恒 / 過(guò)，然后 / 能改

　　（ D ）出 / 則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó) / 恒亡

　　（２）劃分下邊句子朗讀的節(jié)奏，每個(gè)分句只劃一處（用“ / ”表示）

　　故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

　　（３）予 / 嘗求 / 古仁人之心（《岳陽(yáng)樓記》）

　�。ǎ矗� 率 / 妻子 / 邑人 / 來(lái)此絕境（《桃花源記》）

　　2、根據(jù)句首的語(yǔ)氣詞來(lái)確定朗讀節(jié)奏

　　有些文言句子句首含語(yǔ)氣詞（發(fā)語(yǔ)詞），表示將發(fā)表議論，提示原因，如“蓋”、“夫”（讀“ f ú ），往往在發(fā)語(yǔ)詞后進(jìn)行停頓，如：

　　（５）蓋 / 一歲之犯死者 / 二焉（《捕蛇者說(shuō)》）

　�。ǎ叮� 夫 / 環(huán)而攻之 / 而不勝（《得道多助失道寡助》）

　　三、根據(jù)句中起舒緩語(yǔ)氣作用的“之”確定朗讀節(jié)奏

　　文言文中，“之”的用法很多，很復(fù)雜。其中起舒緩語(yǔ)氣作用的“之”有助于我們確定朗讀節(jié)奏：停頓往往在“之”后，這樣朗讀使得整個(gè)句子的語(yǔ)氣不至于顯得急促，而是緩急有致。如：

　�。�7）醫(yī)之 / 好治不病 / 以為功。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）

　　四、根據(jù)句首的連詞或總結(jié)性的詞語(yǔ)確定朗讀節(jié)奏

　　若句首出現(xiàn)表假設(shè)、轉(zhuǎn)折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等或表總結(jié)性的詞語(yǔ)，如“故”、“是故”等，往往在這些詞語(yǔ)的后面要加以停頓。如：

　�。�8）若 / 止印三二本，未為簡(jiǎn)易。（《活板》）

　�。�9）而 / 山不加增（《愚公移山》）

　　（10）然則 / 何時(shí)而樂(lè)耶（《岳陽(yáng)樓記》）

　�。�11）故 / 自號(hào)曰醉翁也（《醉翁亭記》）

　　五、根據(jù)文句內(nèi)在的邏輯意義確定朗讀節(jié)奏

　　初中階段所選文言文中有一個(gè)很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中對(duì)“犬”的理解最為關(guān)鍵：不能理解為“狗”，而是“像狗一樣”，“犬”是名詞作狀語(yǔ)。這句話的意思是：其中的一只狼像狗一樣坐在（屠夫）的前面。根據(jù)文句意思的理解，這句話的停頓應(yīng)在“其一”的后面才是正確的，即：其一 / 犬坐于前。

　　對(duì)下面這個(gè)類型句子的節(jié)奏劃分也要遵循邏輯意義：然 / 得而臘之 / 以為餌（《捕蛇者說(shuō)》）。

　　其實(shí)，劃分文言句子的朗讀節(jié)奏遠(yuǎn)不止這五種方法，而這五種方法也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節(jié)奏，還是要準(zhǔn)確理解文句的意思，把握住其內(nèi)在的邏輯意義。

　　附：例（ 1 ）的答案選 D ；例（ 2 ）的朗讀節(jié)奏正確劃分為：故 / 君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn) / 必勝矣。

初中文言文教案4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　一理解課文基本內(nèi)容。

　　二熟讀課文，背誦第四、五段。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　盡可能多讀幾遍課文。因?yàn)檎n文讀不熟，疏通文意困難大，也不利于培養(yǎng)學(xué)生文言語(yǔ)感。本課教學(xué)目的和訓(xùn)練重點(diǎn)，都規(guī)定了背誦四、五兩段，熟讀才好成誦。讀課文的方法，盡量有所變化，使學(xué)生愛(ài)讀、樂(lè)讀。

　　理解課文基本內(nèi)容，抓住四、五兩段適當(dāng)做些分析。理解全文主旨和蔣氏陳述的主要意思和感情。

　　疏通文意是理解課文基本內(nèi)容的基礎(chǔ)，要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真對(duì)照注解完成這項(xiàng)工作。但不搞對(duì)評(píng)。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　一熟讀課文。

　　二疏通文意。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一熟讀課文。要求：讀準(zhǔn)字音，讀得順暢。

　　⊙生自讀一遍課文對(duì)照注解，出聲朗讀。

　　二人小組互讀。糾正讀音錯(cuò)誤，讀好句中停頓。

　　教師出示小卡片或小黑板，檢查學(xué)生對(duì)下列字音掌握的情況。

　　嚙（niè）御（yǜ）得而臘（xī）之?dāng)佦l（luán wǒn）

　　瘺（lòu）癘（lì）當(dāng)（dàng）其租入嗣（sì）

　　幾（jī）死者戚（qī）蒞（lì）事者日蹙（cù）

　　殫（dān）轉(zhuǎn)徙（xǐ）頓踣（bó）呼噓（xū）

　　曩（nǒng）悍（hàn）吏隳（hūi）突

　　恂恂（xún）而起缶（fǒu）謹(jǐn)食（sì）之苛（kē）政

　　孰（shú）知以俟（sì）夫觀人風(fēng)者

　　[說(shuō)明]檢查字音掌握情況的同時(shí)，適當(dāng)提示字義或詞義。

　　請(qǐng)幾位學(xué)生讀課文，每位讀一段。隨時(shí)正音。

　　教師范讀課文。提出要求：邊聽(tīng)邊思考每句的大意。

　　二疏通文意。

　　二人小組，對(duì)照注解疏通每一句大意。

　　布置作業(yè)：

　　一熟讀課文，至少讀兩遍。二完成課后練習(xí)三（做在書(shū)上）。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　一理解全文主旨。

　　二背誦四、五段。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一集體疏通文意。

　　二人小組提出有疑難的語(yǔ)句，其他同學(xué)解答，都解答不了的，教師提示或自己直接解答。

　　[說(shuō)明]書(shū)上注解比較詳盡，學(xué)生能讀懂大部分語(yǔ)句的意思。疑難多出在沒(méi)有注解的語(yǔ)句上。例如“未若復(fù)吾賦不幸之甚也”。教師引導(dǎo)學(xué)生先弄明白“若”“復(fù)”“賦”“甚”四個(gè)字的意思，然后啟發(fā)學(xué)生斷句（讀準(zhǔn)句中停頓），最后結(jié)合“則吾斯役之不幸”引導(dǎo)學(xué)生考慮疑難句的句意，他們便會(huì)明白了。疏通文意，切忌逐字逐句的.對(duì)譯，著重在明白每句主要的意思。有時(shí)弄明白一個(gè)詞或兩三個(gè)詞，整句就明白了，但即使這樣，也是以疏通句子的大意為重點(diǎn)，不必講解古代漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，確有必要講時(shí)，也要適度，為明白句意服務(wù)。同請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生每人一段串譯大意。

　　二理解課文基本內(nèi)容。判斷課文主旨。

　　請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容，判斷全文主旨。

　　理解第四段內(nèi)容

　　討論：

　�。�1）全段話中，哪一句是蔣氏答話的中心？

　�。▌t吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也）

　�。�2）這一句以下的內(nèi)容，分作幾層意思？具體說(shuō)一說(shuō)。

　　（分作兩層：先說(shuō)過(guò)去的60年，極言賦斂之苦；后說(shuō)現(xiàn)在，極言悍吏擾民，索租之急）

　　（3）這段蔣氏的自述，哀而不傷，更令人感到悲痛。試舉一兩例并作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

　　（①“向吾不為斯役，則久已病矣”──蔣氏捕蛇12年，“幾死者數(shù)”，他不以為“病”，反以為“幸”，所以這樣說(shuō)。這是在重復(fù)壓迫下的一種反常心理，表面上是慶幸的意思，卻蘊(yùn)含著無(wú)限凄苦之情。②“曩與吾祖居者……而吾以捕蛇獨(dú)存”──蔣氏雖能“獨(dú)存”，然而村中十室九空，生意寥落，亦可謂百無(wú)聊賴。③“退而甘食其土之有，以盡吾齒”──蔣氏“一歲之中犯死者二”，何“甘”之有？然而不受悍吏逼租之苦，也算是苦中有“甘”了。這種“存者且偷生”的感情，實(shí)際上包含著巨大的隱痛）

　　引導(dǎo)學(xué)生看“閱讀引導(dǎo)”，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

　　[說(shuō)明]這一段是教學(xué)重點(diǎn)，也有一定難度，所以設(shè)計(jì)以上幾步教學(xué)環(huán)節(jié)。其中，舉例說(shuō)明哀而不傷的要求，以舉例為主，說(shuō)明也不必照教案上所答的這樣，學(xué)生有所體會(huì)即可以了。文中表達(dá)出作者怎樣的感情？

　�。▽�(duì)勞苦人民同情：“余悲之”“余聞而愈悲”“故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉”）

　　三背誦第四段。

　　強(qiáng)記：給5分鐘時(shí)間，背下來(lái)。

　　范背：教師背第四段，學(xué)生心里默背。

　　試背：請(qǐng)三位學(xué)生分別背誦。

　　齊背：全體學(xué)生齊背兩遍。

　　[說(shuō)明]指導(dǎo)背書(shū)時(shí)，提示學(xué)生結(jié)合前面對(duì)本段層次、內(nèi)容的分析來(lái)背誦。

　　布置作業(yè)：

　　一背誦四、五段。

　　二完成課后練習(xí)四。

初中文言文教案5

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　一、熟讀成誦，體會(huì)文章氣勢(shì)。

　　二、理解蘇轍“文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致”的觀點(diǎn)。

　　導(dǎo)入：今天，咱們共同探討蘇轍的《上樞密韓太尉書(shū)》，眾所周知，蘇轍有一個(gè)才華冠世、絕世無(wú)雙的兄長(zhǎng)蘇軾，兩人共為唐宋八大家的成員。試想，如果這兩人當(dāng)中的一個(gè)站在我們面前，我們也就只有誠(chéng)惶誠(chéng)恐的份了。如果兩人來(lái)個(gè)珠聯(lián)璧合，一左一右立于我們面前，那架勢(shì)，那氣象，要多嚇人有多嚇人。有例為證：一天，蘇軾帶著年少的弟弟蘇轍游巫山。山上一位老道聽(tīng)說(shuō)神童蘇軾光臨，便想當(dāng)面考考他。老道出了個(gè)異字同音對(duì)：“無(wú)山得似巫山好。”蘇軾不假思索，立即對(duì)出下聯(lián)：“何葉能如荷葉圓?”老道連連稱好。誰(shuí)知，蘇轍也不甘示弱，在一旁說(shuō)：“我也有一聯(lián)。何水能如河水清?”蘇轍話語(yǔ)一落，老道驚訝得目瞪口呆，連連說(shuō)道：才子，才子，世間罕見(jiàn)，千古難逢啊!

　　同學(xué)們說(shuō)，誰(shuí)的對(duì)子對(duì)得好?

　　對(duì)聯(lián)是懸掛或粘貼在壁間、柱上、門兩旁的聯(lián)語(yǔ)。又稱楹聯(lián)、對(duì)子。體現(xiàn)中國(guó)人民生活情趣的一種獨(dú)特的文學(xué)形式。其基本特點(diǎn)是對(duì)仗工整、平仄相間、節(jié)律動(dòng)人、意境優(yōu)美。字?jǐn)?shù)多少無(wú)定規(guī)。

　　蘇轍略高一籌。蘇轍自有過(guò)人之處。蘇轍不僅對(duì)子對(duì)得好，文章也寫得氣勢(shì)磅礴，灑脫自如，別具一格。《上樞密韓太尉書(shū)》便是一例。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、學(xué)生出題。

　　學(xué)生討論、探究

　　二、老師出題。

　　重點(diǎn)實(shí)詞：

　　1、轍生好為文。生：通“性”，生性

　　2、氣可以養(yǎng)而致。致：到達(dá)

　　3、天下之所恃以無(wú)憂。恃：依仗，依靠

　　4、將以益治其文。治：研習(xí)

　　重點(diǎn)虛詞：

　　之：1、稱其氣之小大。

　　2、轍也未之見(jiàn)也。乎：

　　1、其氣充乎其中而溢乎其表。

　　2、反而登舟，放乎中流。

　　而：1、氣可以養(yǎng)而致。

　　2、而后知天下之巨麗。

　　雖：1、百氏之書(shū)，雖無(wú)所不讀---

　　2、不知其大，雖多而何為?

　　翻譯:

　　且夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為?

　　翻譯應(yīng)考慮的問(wèn)題：實(shí)詞的語(yǔ)境義，虛詞的用法，活用現(xiàn)象，通假字，古今意義，倒裝句式。

　　翻譯達(dá)到的效果：文通字順，表意完整準(zhǔn)確。

　　三、探究文本。

　　1、文中表明作者文學(xué)觀點(diǎn)的句子是哪一句?

　　文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。

　　2、第一段在全文中起什么作用?

　　這一段是全文的綱，下面段落就自身經(jīng)歷進(jìn)一步對(duì)“養(yǎng)氣”說(shuō)展開(kāi)論述。

　　3、閱讀全文，理清文意

　　以圖表的形式

　　4、蘇轍的文氣論

　　蘇轍的文氣論在我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上有一定地位。雖然“氣”看似一種無(wú)影無(wú)形、玄妙非常的東西，但在中國(guó)古代哲學(xué)和文學(xué)批評(píng)中，卻有著十分重要的意義。本文所說(shuō)的“氣”，大略是指人的胸襟氣度、識(shí)見(jiàn)情趣、學(xué)問(wèn)閱歷等。作者認(rèn)為“文”不過(guò)是“氣”的一種表現(xiàn)形式，如果刻意學(xué)習(xí)寫作技法，決然寫不出好文章來(lái)——為文之前必先養(yǎng)氣，然而“氣可以養(yǎng)而致”，決不是與生俱來(lái)，一成不變的.，可以通過(guò)游歷名山大川、擴(kuò)大見(jiàn)識(shí)、結(jié)交英雄豪杰、拜見(jiàn)大家等方式加強(qiáng)修養(yǎng)得到。這些觀點(diǎn)闡明了文章風(fēng)格與人的氣質(zhì)修養(yǎng)之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了后天實(shí)踐的重要性，因而具有一定的積極意義。

　　四、作文練習(xí)。

　　1、這是一條通向智慧的通衢，在這條漫漫無(wú)際的大道上，總有幾位靈魂的歌者被我們銘記。生命有限，精神卻萬(wàn)古長(zhǎng)存;是你，第一次將火把高高舉起，驅(qū)散了愚昧的濃霧，照亮了前方的路。儒家學(xué)說(shuō)因此成為華夏民族的血脈。

　　------

　　當(dāng)奧運(yùn)圣火傳到中國(guó)，當(dāng)那些被歷史淘洗的話語(yǔ)再次響起，開(kāi)明盛世又一次見(jiàn)證了你永恒的睿智�！坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!”全世界都沐浴著你博愛(ài)的雨露，歡聚一堂，譜寫華美的樂(lè)章。

　　------

　　合上《論語(yǔ)》，慢慢閉上眼眸，仿佛又回到了那個(gè)長(zhǎng)戈?duì)q日夢(mèng)想?yún)采哪甏钦哐哉Z(yǔ)濤濤，沿夢(mèng)而歌，一路散播，一路收獲，真理入你目，仁字握手心，你見(jiàn)證著歷史的變遷，歷史見(jiàn)證了你的偉大。

　　2、是你嗎，朋友?自遠(yuǎn)方而來(lái)，一襲輕衣，溫和儒雅。兩袖清風(fēng)，毅然而至。你眉頭微皺，似在思索，似在追尋，以《春秋》《詩(shī)經(jīng)》作為你的開(kāi)場(chǎng)白，又在不知不覺(jué)中給予我們一部文化發(fā)展的見(jiàn)證------《論語(yǔ)》，眾人欣然，我亦樂(lè)乎。

　　我在你身后，隨你而行。見(jiàn)證你所見(jiàn)證的那段文化史。狼煙四起，烽火連天。群雄逐鹿，百姓流離。面朝你所面對(duì)的方向，我肅然，你凝然，我屈身于你的身后，從雙臂之間窺探。身處亂世，獨(dú)善其身，你說(shuō)：“非禮勿行�！泵鎸�(duì)推崇儒學(xué)卻又能力庸凡的萬(wàn)千之眾，你毫無(wú)驕矜，亦不惶恐，而是以圣人的姿態(tài)，廣播沁人的香露，讓他們升華為別樣的璀璨。

　　隨你走上夕陽(yáng)古道，落日的余輝映照著你仁愛(ài)的面龐，目光掃過(guò)裊裊的炊煙，面帶著似有若無(wú)的微笑，你向著落陽(yáng)走去，等我從剎那的恍惚中驚醒過(guò)來(lái)時(shí)，你早已隨著落日下山悄然不見(jiàn)。

　　是你嗎，朋友?自遠(yuǎn)方來(lái)，將人們心底的文化夯實(shí)，為人們的思想奠基，卻不念一絲一毫，又像來(lái)時(shí)一樣離去。你是華夏民族文化精神發(fā)展的見(jiàn)證者，雖然來(lái)去匆匆，留下的思想?yún)s將永遠(yuǎn)見(jiàn)證著你曾經(jīng)的到來(lái)。

　　3、獨(dú)自彷徨在凄楚的西樓，寂寥中看見(jiàn)你柔弱的身影，同我一樣默默地彳亍著。

　　你身著一襲慵懶的素白，盤著松散的發(fā)髻，黯然神傷的樣子讓我詫異：這是原來(lái)的你嗎?我不敢上前叫住你，只是悄然聽(tīng)見(jiàn)你“紅藕香殘玉簟秋”的嘆息。是你，我聽(tīng)出了你的聲音，更聽(tīng)出了你的哀愁。

　　我愀然走進(jìn)，輕輕詢問(wèn)：你怎么這般消瘦?你低著頭，淺吟著《一剪梅》的纏綿。西風(fēng)乍起，吹皺你的發(fā)髻，卻聚攏了你的閑愁。你哀嘆：物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流�？茨沣俱驳拿嫒�，我心疼地為你拭去眼睛里泛起的一抹清澈的月光。我想你一定還在思念那個(gè)遠(yuǎn)行的人吧。思念見(jiàn)證著永恒的愛(ài)情。

　　思緒飄遠(yuǎn)間，你拾級(jí)而上，遠(yuǎn)望東流的細(xì)水，空垂下兩滴瑩淚，喃喃啜泣道：花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。望著眼前的這個(gè)癡情女子，我終于明白了世間情為何物。你的寸寸柔腸、盈盈粉淚見(jiàn)證著愛(ài)情的矢志不渝，見(jiàn)證著愛(ài)情的不朽與長(zhǎng)存。

　　五、課堂練習(xí)。

　　繽紛如飛的落葉，已悄悄地帶走了秋的裙裾。當(dāng)我站在秋天袒露無(wú)盡的心田時(shí)，我知道，今年的秋天已經(jīng)變成了歷史的車輪，走進(jìn)了歷史的記憶。但當(dāng)我悄然閉上雙眸，在冬的雪原上，我仍能感受到那大把大把的菊花莊重而又寧謐地開(kāi)放著，我真想問(wèn)一句：菊花，你不寂寞嗎?五柳先生呢?我想與你做一次思想的交流。

　　菊花默然，臉上除了冰冷的霜雪，一覽無(wú)余的，是一種本色的金黃，它靜靜的臉龐上，寫著的還是亙古未變的悠然。

　　這燦漫無(wú)畏的菊花，一年一年的開(kāi)放，可你又找到知音了嗎?五柳先生，你一年一年地行走于心魂之路，可你曾與志同道合之人暢飲而醉，“既醉而歸，曾不吝情留”,那么率性地活著嗎?

　　請(qǐng)以“×××，我想對(duì)你說(shuō)”為題，寫一作文片斷。

初中文言文教案6

　　設(shè)計(jì)理念：

　　本課的創(chuàng)意在于文言文的演讀活動(dòng)。這是一篇以對(duì)話描寫為主的散文，形象含于語(yǔ)言之中，人物的語(yǔ)氣表情等值得揣摩聯(lián)想。因此，要求學(xué)生認(rèn)真朗讀課文，注意語(yǔ)調(diào)變化，通過(guò)對(duì)話內(nèi)容與對(duì)話環(huán)境體味人物形象，進(jìn)行表演式閱讀活動(dòng)。

　　教學(xué)步驟：

　　一、教學(xué)鋪墊。

　　1.介紹《戰(zhàn)國(guó)策》導(dǎo)入。

　　2.講述春秋戰(zhàn)國(guó)故事，了解時(shí)代背景。

　　二、讀課文。

　　采用分層朗讀方法。

　　(一)將課文讀準(zhǔn)。

　　注意以下讀音：

　　械牒荊國(guó) 麋鹿公輸盤魚(yú)鱉黿鼉雉兔鮒魚(yú) 敝輿守圉

　　(二)將課文讀順暢，把握重音和語(yǔ)氣停頓。

　　注意以下句子：

　　①荊國(guó)/有余于地/而不足于民。

　�、诔家�/王吏之攻宋也，為與此同類。

　�、鬯沃�，方/五百里，此/猶文軒之與敝輿也。

　　④吾/知所以距子矣，吾/不言。

　　(三)將課文讀懂。

　　1.教師范讀。學(xué)生聽(tīng)記。

　　2.學(xué)生試讀。教師辨正。

　　3.學(xué)生再讀課文與注釋。

　　4.學(xué)生、教師對(duì)譯、互譯課文。

　　注意以下內(nèi)容：

　�、僬莆赵~語(yǔ)意思

　　子墨子九距之子墨子之守圉有余公輸盤詘 ……

　　吾義固不殺人然，胡不已乎吾知所以距子矣在宋城上而待楚寇矣

　�、谥攸c(diǎn)翻譯下列句子

　　夫子何命焉為?

　　宋何罪之有?

　　胡不已乎?

　　胡不見(jiàn)我于王?

　　此為何若人?

　　必為有竊疾矣。

　　雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。

　　雖殺臣，不能絕也。

　　三、演讀課文。

　　1.概括墨子勸阻楚國(guó)攻打宋國(guó)的三個(gè)步驟。

　　2.學(xué)生講述課文故事。要求不遺漏課文內(nèi)容。

　　3.重點(diǎn)把握下面句子的語(yǔ)氣：

　�、俟敱P曰：“吾義固不殺人�！�

　�、诠敱P曰：“不可，吾既已言之王矣�！�

　　③王曰：“善哉。雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。”

　�、芄敱P詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言�！� 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言�！�

　　4.讀好下面的疑問(wèn)句。

　�、俟敱P曰：“夫子何命焉為?”

　�、谧幽釉唬骸叭唬灰押�?”

　�、圩幽釉唬骸昂灰�(jiàn)我于王?”

　　5.讀出下面排比句子的特點(diǎn)。

　�、偾G國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類。”

　�、卩徲斜州浂`之;舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之;舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之。

　　③宋之地，方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢(mèng)，犀麋鹿?jié)M之，江漢之魚(yú)鱉黿鼉?yōu)樘煜赂�，宋，所謂無(wú)雉兔鮒魚(yú)者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長(zhǎng)松文梓楠豫章，宋無(wú)長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。

　　6.用想象的方法，為每個(gè)句子加上神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)氣變化，說(shuō)明理由。

　　如：

　　公輸盤(關(guān)切地笑問(wèn))曰：“夫子何命焉為?”

　　子墨子(憤怒地)曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之�！�

　　學(xué)生試著變化讀課文。

　　7.學(xué)生用想象擴(kuò)展的方法講述故事。

　　8.學(xué)生分角色表演故事。

　　四、課堂小結(jié)。

　　人物評(píng)點(diǎn)

　　設(shè)計(jì)理念：

　　故事中的三個(gè)人物，形象鮮明�？梢酝ㄟ^(guò)人物的語(yǔ)言描寫，把握言外之意，揣摩人物的性格特點(diǎn)，完成對(duì)人物形象的探究。采用評(píng)點(diǎn)的方法。

　　教學(xué)步驟：

　　一、揣摩人物語(yǔ)言。

　　抓住人物最具有特點(diǎn)的語(yǔ)言，分析人物的心理及其說(shuō)話時(shí)的潛臺(tái)詞。

　　學(xué)生選擇個(gè)性化人物語(yǔ)言進(jìn)行揣摩評(píng)點(diǎn)，老師點(diǎn)引。

　　如：

　　墨子：“北方有侮臣者，愿借子殺之�！薄灰�(jiàn)面就提出無(wú)禮要求，借以引出公輸盤的所謂“義”。如果對(duì)方答應(yīng)，則可以指責(zé)他的無(wú)義;如果對(duì)方反對(duì)，則借此引出對(duì)方戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)義�？芍^用盡心計(jì)。

　　公輸盤：“吾義固不殺人。”——對(duì)于墨子的要求，公輸盤當(dāng)然拒絕，以免落下無(wú)義的罵名。對(duì)照他協(xié)助楚王的行動(dòng)，可以看出他的虛偽。

　　楚王：“善哉。雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋�！薄m然理屈，但詞不窮。楚王以造好云梯作為借口，實(shí)質(zhì)上是憑借楚國(guó)強(qiáng)大的實(shí)力，威脅墨子：盡管你說(shuō)的有道理，但你又能把我怎樣?顯示出楚王的蠻橫無(wú)禮。

　　二、分析人物細(xì)節(jié)。

　　學(xué)生結(jié)合語(yǔ)言評(píng)點(diǎn)，抓住細(xì)節(jié)分析，老師歸結(jié)。

　　如：

　　墨子：墨子并沒(méi)有直接勸說(shuō)楚王，而是抓住他的謀士公輸盤，所以，先對(duì)公輸盤施加壓力，讓他背上不講道義的罪名，借以對(duì)楚王間接地施加壓力。這不愧為一種非常成功的.迂回戰(zhàn)術(shù)。這個(gè)細(xì)節(jié)，充分顯示墨子的高超論辯技巧。

　　公輸盤：對(duì)于墨子的言論，表面上折服，卻以已經(jīng)答應(yīng)了楚王為由進(jìn)行退卻，可見(jiàn)公輸盤的圓滑。

　　楚王：同樣，對(duì)墨子的對(duì)策口頭上認(rèn)同，但骨子里還是不服，用已經(jīng)找到對(duì)抗的方法相威脅。這一細(xì)節(jié)充分表現(xiàn)楚王的仗勢(shì)威逼的性格。

　　三、概括人物性格。

　　結(jié)合以上評(píng)點(diǎn)和人物身份的不同，各用一句話評(píng)點(diǎn)人物形象特點(diǎn)。

初中文言文教案7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　掌握文言實(shí)詞，正確翻譯全文，理解類比、對(duì)比、反問(wèn)在說(shuō)理中的作用。

　　準(zhǔn)確把握文中楚王和晏子的人物形象，感受晏子有利有禮有節(jié)的愛(ài)國(guó)精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)：掌握文言實(shí)詞，正確翻譯全文，理解類比、對(duì)比、反問(wèn)在說(shuō)理中的作用。

　　教學(xué)難點(diǎn)：準(zhǔn)確把握文中楚王和晏子的人物形象，感受晏子有利有禮有節(jié)的`愛(ài)國(guó)精神。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　1、時(shí)代背景介紹：齊景公在晉國(guó)訪問(wèn)時(shí)的狂妄態(tài)度，引起了晉國(guó)的不滿，于是派出軍隊(duì)攻打齊國(guó)幾乎兵臨城下。通過(guò)這次教訓(xùn)，景公意識(shí)到單憑齊國(guó)的力量是無(wú)法與強(qiáng)晉抗衡的，于是他將目光放到了南方的楚國(guó)，決意與楚修好，共抗晉國(guó)。在這種情況下，具有外交才干的晏子作為使者訪問(wèn)了楚國(guó)。

　　此時(shí)楚國(guó)由楚靈王執(zhí)政，他目空天下，狂妄自傲，因此打算羞辱一下齊國(guó)的使節(jié)“身材矮小，其貌不揚(yáng)”的晏子，于是便有了“晏子使楚”這個(gè)故事。

　　2、楚王想出了一個(gè)怎樣的陰謀？晏子又是如何化解陰謀的？

　　二、初讀翻譯

　　1、朗讀課文、復(fù)述故事（時(shí)間、地點(diǎn)、人物；起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果）

　　2、自讀課文，圈劃出不理解的字、詞、句。

　　3、互助翻譯，疏通課文

　　三、理解課文

　　1、楚王要“辱”誰(shuí)？（真的是為了辱晏子嗎？）

　　“齊之習(xí)辭者”VS“習(xí)辭者”

　　2、楚王為了“辱”成功，做了哪些準(zhǔn)備？

　　與左右大臣合謀

　　安排演員