文言文教案

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文言文教案 15篇

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過(guò)文言文吧？文言文，也就是用文言寫(xiě)成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編幫大家整理的文言文教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

文言文教案 15篇

文言文教案 1

　　一、寫(xiě)景抒懷篇

　�。�1）《桃花源記》——陶淵明

　　晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。

　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即譴人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

　　精要筆記：

　�。�1）虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民對(duì)和平幸福生活的向往。

　�。�2）以漁人進(jìn)出桃源為線索，以時(shí)間的先后為順序。

　�。�3）采用虛虛實(shí)實(shí)的寫(xiě)法，開(kāi)頭、結(jié)尾的神秘的文字，暗示桃花源是一個(gè)可望而不可及的幻想世界。

　　一、古今異義詞答案

　　1、芳草鮮美，落英繽紛古義：鮮艷美麗。今義：味道好。

　　2、阡陌交通，雞犬相聞古義：交錯(cuò)相通。今義：各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。

　　3、率妻子邑人來(lái)此絕境古義：妻子和兒女。今義：男子的總稱。

　　4、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉古義：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。今義：連詞，表示條件不同而結(jié)果不變。

　　5、不足為外人道也。古義：不值得。今義：不夠。

　　二、解釋下列加點(diǎn)的字：答案

　　1、緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近沿著

　　2、落英繽紛繁多的樣子

　　3、土地平曠，屋舍儼然整齊的樣子

　　4、有良田美池桑竹之屬類

　　5、具答之詳細(xì)地

　　6、便要還家，設(shè)酒殺雞作食通“邀”邀請(qǐng)

　　7、來(lái)此絕境與人世隔絕的地方。

　　8、便扶向路沿、絕

　　9、尋向所志尋找

　　10、遂迷終于

　　11、尋病終隨即、不久

　　12、無(wú)問(wèn)津者渡口

　　三、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子

　　1、黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。老人和小孩都十分安適愉快。

　　2、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏晉了。

　　3、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。這個(gè)人（為他們）詳細(xì)地說(shuō)出自己所知道的事，（他們）都感嘆驚訝。

　　四、簡(jiǎn)答填空題答案

　　1本文出現(xiàn)的成語(yǔ)豁然開(kāi)朗：形容由狹窄昏暗一變?yōu)殚_(kāi)闊光亮。世外桃源：后用以比喻不受外界影響的地方或理想中的美好地方。

　　2漁人離桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)尋找桃花源的人“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫(xiě)的目的是什么？使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有似無(wú)、似真似幻的所在，暗示“桃花源”是一個(gè)虛構(gòu)的社會(huì)，現(xiàn)實(shí)是不存在的。

　　3劉子驥與陶淵明是同時(shí)代的人，最后寫(xiě)劉子驥要去找桃花源，目的何在？使人覺(jué)得桃花源可望不可及，給桃花源增添一了奇異的色彩。

　　4桃花源美好的地方在哪里？通過(guò)哪些具體描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)？

　　美好的地方：

　　1）自然環(huán)境：優(yōu)美富饒；

　　2）社會(huì)環(huán)境：安定和平；

　　3）人文環(huán)境：自由快樂(lè)。

　　通過(guò)作者對(duì)桃花源美好景色的描寫(xiě)（第二段）和對(duì)桃花源中淳樸民風(fēng)的描寫(xiě)（第三段）來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的。

　　5作者在二千多年前就為我們規(guī)劃出一個(gè)美好的世外桃源，并成為后人羨慕、追求的目標(biāo)，由此，你能夠看出作者追求怎樣的人生理想？

　　看出作者追求一種和平寧?kù)o、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂的理想世界，因?yàn)樽髡咚帟r(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，作者有志不得施展，只有寄托在作品中。

　　（2）三峽（作者：酈道元）[南北朝]

　　自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

　　至于夏水襄陵，沿溯阻絕�；蛲趺毙�，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

　　春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

　　每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳�！�

　　精要筆記：

　　贊美三峽雄偉而秀麗的山水風(fēng)光。第一節(jié)寫(xiě)三峽的山高，第二節(jié)寫(xiě)夏水之急，第三節(jié)寫(xiě)春冬山林間的水清，第四節(jié)寫(xiě)深秋時(shí)節(jié)的凄涼。

　　一、解釋詞語(yǔ)答案

　　1、兩岸連山，略無(wú)闕處通“缺”

　　2、重巖疊嶂直立象屏障的山峰

　　3、自非亭午夜分不見(jiàn)曦月太陽(yáng)

　　4、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。上

　　5、常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異接連不斷

　　6、雖乘奔御風(fēng)，不以疾也雖：即使。奔：飛奔的馬。疾：快

　　7、素湍綠潭，回清倒影白色的急流/回旋的清波

　　8、飛漱其間急流沖蕩

　　二、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子：答案

　　1、雖乘奔御風(fēng)，不以疾也即使騎著飛奔的馬駕著風(fēng)，也不認(rèn)為很快。

　　2、清榮峻茂，良多趣味。水清、樹(shù)木茂盛、山高、草盛，真是情趣無(wú)限。

　　3、自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月假如不是正午或半夜，是見(jiàn)不到太陽(yáng)或月光的。

　　4、空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕空蕩的山谷傳來(lái)回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久也不消失。

　　5、晴初霜旦，林寒澗肅天剛晴或直霜的早晨，樹(shù)林和山間顯出一片清涼和寂靜。

　　三、簡(jiǎn)答：

　　1作者依次寫(xiě)了三峽哪些季節(jié)的景？這些景象有一種怎樣的美感？依次烈軍屬了夏、春冬、秋四個(gè)季節(jié)的風(fēng)景；夏季的三峽呈現(xiàn)奔放美；春冬的三峽顯示出清幽美；而秋季的三峽卻展示著凄婉美。

　　2體會(huì)最后一段寫(xiě)景的語(yǔ)言特色，看用了什么詞把秋景的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)？林寒澗肅

　　（3）答謝中書(shū)書(shū)（作者：陶弘景）[南北朝]

　　精要筆記：

　�。�1）寫(xiě)普通山川之美，清麗自然，渾然天趣，表露居身其中的歡樂(lè)、愉悅、悠然自在之情。

　�。�2）先仰視“高峰入云”，再俯視“清流見(jiàn)底”，又平看“兩岸石壁”“青林翠竹”，最后又分“曉”，“夕”兩層來(lái)寫(xiě)，一句一景，次第井然。同時(shí)注意了山水的相映、色彩的配合、晨夕的變化，動(dòng)靜的結(jié)合等。

　�。�3）高峰為靜，流水為動(dòng)；林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)；日出霧歇為靜，猿鳥(niǎo)亂鳴為動(dòng)；日落山暝為靜，游魚(yú)躍水為動(dòng)。

　　一、解釋下列詞語(yǔ)：答案

　　1五色交輝交相輝映

　　2四時(shí)俱備季

　　3曉霧將歇消散

　　4未復(fù)有能與其奇者參與，這里指欣賞

　　二、翻譯句子

　　1高峰入云，清流見(jiàn)底巍峨的山峰直插云霄，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。

　　2兩岸石壁，五色交輝兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映

　　3夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍太陽(yáng)快要落山了，潛游在水中的魚(yú)爭(zhēng)相跳出水面。

　　4實(shí)是欲界之仙都實(shí)在是人間天堂。

　　三、簡(jiǎn)答：

　　1文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情？表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情與古今知音共賞美景的得意之情。

　　2、“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者�！边@句話的言外之意是什么？表達(dá)了作者怎樣的.感情。言外之意是自從南朝謝靈運(yùn)以來(lái)，只有自己才會(huì)欣賞這種奇境。表達(dá)了作者對(duì)謝靈運(yùn)的仰慕之情，又抒發(fā)了欣賞山水時(shí)不同凡響的審美感受，以及自我欣賞、自鳴得意之情。

　　（4）記承天寺夜游——蘇軾（宋）

　　元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

　　精要筆記：

　　寫(xiě)初冬月夜不眠，出戶邀友賞月的欣喜之情，表現(xiàn)了作者逆境中達(dá)觀處世，自適其適，自樂(lè)其樂(lè)。

　　寫(xiě)法：

　�。�1）第一層敘事，第二層寫(xiě)景，第三層抒情。

　�。�2）承天寺中庭月色的描寫(xiě)用了比喻手法。

　　一解釋詞語(yǔ)：答案

　　1念無(wú)與為樂(lè)者考慮，想到

　　2相與步于中庭共同，一起

　　3庭下如積水空明形容水的澄澈

　　4但少閑人只是

　　二翻譯句子答案

　　1念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。想到?jīng)]有可以交談取樂(lè)的人，于是到承天寺去找張懷民。

　　2庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

　　月光照映的庭院里如同積滿清水一樣澄清透明，水里水藻、青荇縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子、柏樹(shù)的影子。

　　3但少閑人如吾兩人者耳。只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

　　三填空簡(jiǎn)答題：

　　1本文寫(xiě)月突出其，寫(xiě)境突出其，寫(xiě)影突出其，寫(xiě)人突出其，寫(xiě)情突出其。（請(qǐng)各用一個(gè)字）

　　2作者是如何描寫(xiě)月色的？（用原文回答）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

　　（5）湖心亭看雪——張岱（明末清初）

　　崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定，余拿一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

　　到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者�！�

　　一解釋詞語(yǔ)：

　　1是日更定是：這。定：完了，結(jié)束。

　　2余拿一小船拿：撐、劃。

　　3霧凇沆碭沆碭：白氣彌漫的樣子

　　4湖中焉得更有此人焉得：哪能。更：還

　　5余強(qiáng)飲三大白而別白：酒杯

　　6客此客：客居

　　二翻譯句子

　　1湖中焉得更有此人！湖中想不到還會(huì)有這樣的人。

　　2霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。冰花一片彌漫，天和云和山和水，上上下下都是一片白。

　　3莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。別說(shuō)相公癡，更有跟相公一樣癡的人。

　　1文中描寫(xiě)雪后西湖全景的句子是霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，設(shè)造了靜寂、空曠、混沌的境界。

　　2文中描寫(xiě)西湖近景的句子是湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩

　　三粒而已。其中使用了夸張的修辭手法，形象地描繪出了眼前景物的渺小、微弱，與曠遠(yuǎn)莽蒼的大自然進(jìn)行對(duì)比。

　　3最后用舟子的話作結(jié)，有何意義？結(jié)尾引用舟子的話“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”一個(gè)“癡”字，似貶實(shí)褒，對(duì)作者到湖心亭看雪這一行為給予了肯定和贊賞，不僅如此，還包括了對(duì)作者的品味、人格的肯定和贊賞。

　�。�6）與朱元思書(shū)——吳均[南北朝]

　　風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

　　水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

　　夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

　　精要筆記：

　�。�1）通過(guò)對(duì)富春江美景的描繪，表達(dá)了作者對(duì)山水風(fēng)光的熱愛(ài)，也隱含著作者消極遁世的思想。

　　（2）本文的特點(diǎn)：1）駢體文；2）以寫(xiě)景為主，景中寓情；3）采用總分結(jié)構(gòu)；

　　（3）視覺(jué)描寫(xiě)與聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)相結(jié)合，靜態(tài)描寫(xiě)與動(dòng)態(tài)描寫(xiě)相配合。

　　一解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)：答案

　　1從流飄蕩從：順、隨

　　2水皆縹碧縹碧：青白色

　　3猛浪若奔奔：飛奔的馬。

　　4蟬則千轉(zhuǎn)不窮轉(zhuǎn)：通“囀”，鳥(niǎo)叫聲

　　5鳶飛戾天者戾：至

　　6經(jīng)綸世務(wù)者經(jīng)綸：籌劃

　　7窺谷忘反窺：看。反：通“返”

　　二翻譯句子答案

　　1急湍甚箭，猛浪若奔。（那飛騰的）急流比箭還快，洶涌的波浪猛似飛奔的馬。

　　2負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。（高山）憑著（高峻的）形勢(shì)，奮力直向上聳，仿佛互相競(jìng)賽向高處和遠(yuǎn)處發(fā)展；（它們）都在爭(zhēng)高，筆直地指向（天空），形成了成千成百的山峰。

　　3泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。泉水沖激著石頭，發(fā)出冷冷的清響；好鳥(niǎo)兒相向和鳴，唱出和諧而動(dòng)聽(tīng)的聲音。

　　4蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。（樹(shù)上的）蟬兒一聲接一聲不斷地叫，（山中的）猿猴也一聲一聲不住地啼。

　　5鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。那些懷著對(duì)名利的渴望極力高攀的人，看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息熱衷于功名利祿之心；那些辦理政務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，也會(huì)流連忘返。

　　6橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。橫斜的樹(shù)枝在上面遮蔽著，即使在白天，也象黃昏時(shí)那樣陰暗，稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)可以見(jiàn)到陽(yáng)光。

　�。�7）小石潭記——柳宗元【唐朝】（八年級(jí)下冊(cè)）

　　從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

　　潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

　　潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

　　坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

　　同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

　　精要筆記：

　�。�1）思路：發(fā)現(xiàn)小石潭──潭中景物──小潭源流──潭中氣氛。

　�。�2）描繪的景物無(wú)不浸透著“石”的氣息：

　　“全石以底”、“卷石底以出”說(shuō)明是“石潭”。

　　“如鳴佩環(huán)”形容聲音嘹亮，說(shuō)明水鳴因石而不一般。

　　“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”寫(xiě)出了翠蔓附石而形成的優(yōu)美形態(tài)。

　　“影布石上”借印在石上的魚(yú)影表現(xiàn)水的清澈透明。

　　“凄神寒骨”不盡是石的冰涼，亦含蓄地表達(dá)了作者優(yōu)傷、悲涼的心境。

　�。�3）寄情山水，排遣因政治上的失意而帶來(lái)的悲涼、抑郁的心情。

　�。�4）作者對(duì)小石潭的整體感受是幽深冷寂、孤苦凄涼、悲哀深沉。

　�。�5）文中的“對(duì)比”和“烘托”：

　�、贋榱送怀鲷~(yú)的生動(dòng)活潑，把“怡然不動(dòng)”和“俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕”忽”兩種情態(tài)加以對(duì)比，靜動(dòng)相對(duì)，尤顯出魚(yú)的活潑。

　　②作者用反襯的手法寫(xiě)魚(yú)在潭中歷歷可數(shù)，使人感到像是“空”“無(wú)”，尤使水清之狀具有實(shí)感。

　　一、解釋詞語(yǔ)：

　　1水尤清冽尤：格外

　　2為坻，為嶼，為嵁坻：水中高地。嶼：小島。嵁：不平的巖石

　　3潭中魚(yú)可百許頭可：大多。許：用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法的“來(lái)”。

　　4佁然不動(dòng)佁然：呆呆的樣子

　　5往來(lái)翕忽翕忽：輕快敏捷的樣子。

　　6以其境過(guò)清，不可久居清：凄清。居：留。

　　7隸而從者隸：跟著

　　二、句子翻譯。

　　1伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。于是砍了竹子，開(kāi)出一條小路，順勢(shì)往下走便可見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水特別清澈。

　　2青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動(dòng)低垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。

　　3潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上潭中游魚(yú)約有一百來(lái)?xiàng)l，都好象在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依靠似的。陽(yáng)光直射潭底，把魚(yú)的影子映在水底的石面上。

　　4潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現(xiàn)，都看得清楚。

　　5其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。溪岸的形勢(shì)象犬牙般交錯(cuò)參差，無(wú)法看到水的源頭。

　　6四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。四周有竹子和樹(shù)林圍繞著，靜悄悄的沒(méi)有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。

　　7以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。因?yàn)檫@地方過(guò)于冷清，不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，于是就把當(dāng)時(shí)的情景記下來(lái)便離去了。

　�。�8）岳陽(yáng)樓記——范仲淹【宋】（八年級(jí)下冊(cè)）

　　精要筆記：

　　本文借助對(duì)洞庭湖的景色和遷客騷人登樓觀景所觸發(fā)的感情的描寫(xiě)，發(fā)表議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。

　�。�1）理清文脈：

　　大觀——→覽物之情

　　以物喜——不以物喜

　　以己悲——不以己悲

　�。〝⑹鲁鼍埃ㄓ删吧椋ㄇ榫敖蝗冢ㄓ汕槿胱h）—（警句，振起全篇，點(diǎn)明主旨）

　�。�2）“遷客騷人”抒發(fā)“覽物之情”的句子有：一、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋。

　�。�3）“遷客騷人”覽物之情有兩種：悲和喜；作者認(rèn)為覽物之情應(yīng)該是：不以物喜，不以己悲。

　　慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。（敘事出景）

　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千；此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？（由景生情）

　　一、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)：

　　1滕子京謫守巴陵郡封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)

　　2百?gòu)U具興通“俱”，全，皆。

　　3屬予作文以記之屬：通“囑”。予：我。作：寫(xiě)

　　4予觀夫巴陵勝狀勝狀：勝景，好景色。

　　5橫無(wú)際涯橫：廣遠(yuǎn)。際涯：邊。

　　6朝暉夕陰日光

　　7此則岳陽(yáng)樓之大觀也雄偉景色

　　8前人之述備矣。詳盡

　　9然則北通巫峽，南極瀟湘然則：雖然如此。極：盡。

　　10遷客騷人，多會(huì)于此遷客：謫遷的人。騷人：詩(shī)人。

　　二、翻譯句子

　　1浩浩湯湯，橫無(wú)際涯水勢(shì)浩大，無(wú)邊無(wú)際

　　2朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千早晨陽(yáng)光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。

　　3前人之述備矣前人的記述很詳盡了。

　　4覽物之情，得無(wú)異乎看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？

　　若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（情景交融）

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。（情景交融）

　　一、解釋下列詞語(yǔ)：答案

　　1若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)若夫：像那。霏霏：雨（或雪）繁密的樣子。開(kāi)：放晴。

　　2陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空沖向天空。

　　3日星隱耀，山岳潛形隱沒(méi)

　　4薄暮冥冥迫近

　　5則有去國(guó)懷鄉(xiāng)離開(kāi)

　　6至若春和景明日光

　　7而或長(zhǎng)煙一空全

　　8此樂(lè)何極哪有窮盡

　　9寵辱偕忘寵：榮耀。偕：一起

　　10把酒臨風(fēng)持、執(zhí)

　　二、翻譯下列句子：

　　1）日星隱耀，山岳潛形太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體。

　　2）去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)，滿眼蕭條冷落，（就會(huì)生出）極度感概而悲憤不端的種種情緒了。

　　3）波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。

　　4）心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。心胸開(kāi)朗、精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風(fēng)，（就會(huì)生出）高興極了的種種感概了。

　　5）浮光躍金，靜影沉璧波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。

　　嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸�。ㄓ汕槿胱h）—（警句，振起全篇，點(diǎn)明主旨）

　　一、解釋下列詞語(yǔ)：答案

　　1）予嘗求古仁人之心古時(shí)品德高尚的人。

　　2）或異二者之為，何哉？或：或許，也許。為：這里指心理活動(dòng)（即兩種心情。

　　3）不以物喜，不以己悲因?yàn)?/p>

　　4）先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)先：在……之前；后：在……之后。

　　5）微斯人，吾誰(shuí)與歸！微：沒(méi)有。歸：歸依。

　　二、翻譯下列句子：

　　1）不以物喜，不以己悲不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。

　　2）居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。在朝廷里做高官就擔(dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。

　　3）是進(jìn)亦憂，退亦憂這就是進(jìn)入朝延做官也擔(dān)憂，辭官隱居也擔(dān)憂。

　　4）其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。那一定要說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。

　　（9）醉翁亭記

　　精要筆記：

　�。�1）文章通過(guò)描寫(xiě)滁州山間的美妙景色以及他和滁州百姓一起游樂(lè)的情景，展現(xiàn)出一幅“官民同樂(lè)”的圖畫(huà)，委婉含蓄的表達(dá)了作者借游山水來(lái)排遣苦悶的特殊心理。

　�。�2）第三段寫(xiě)游瑯琊山的情形，一共寫(xiě)了四個(gè)場(chǎng)面：1、滁人游，2、太守宴，3、眾賓歡，4、太守醉。

　�。�3）表現(xiàn)本文主旨的句子是：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

　�。�4）太守之樂(lè)其樂(lè)中的太守的“樂(lè)”是指“寄情山水之樂(lè)，與民同樂(lè)之樂(lè)�！�

　　（5）對(duì)聯(lián)：歐陽(yáng)修與百姓同樂(lè)，范仲淹以天下為憂。

　　（6）虛詞“而”的用法：A表承接（順接）關(guān)系，“接”，“接著”，或不譯；B表轉(zhuǎn)折，卻、可是；C表并列關(guān)系，而且；D表因果關(guān)系，因而；E表修飾關(guān)系，“地”，或不譯。

文言文教案 2

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.會(huì)寫(xiě)本課7個(gè)生字，認(rèn)識(shí)多音字“曝”、“湯”，理解生字組成的詞語(yǔ)。

　　2.正確、流利朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。

　　3.能借助注釋，結(jié)合資料袋，用自己的話講一講《伯牙鼓琴》故事。

　　4.借助注釋或工具書(shū)理解課文內(nèi)容，了解文章特點(diǎn)，懂得關(guān)注生活、真誠(chéng)待人。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1.學(xué)生能借助工具書(shū)和注釋，通過(guò)自主探究和小組合作疏通文意，把握整個(gè)故事情節(jié)。

　　2.能用自己的話講這兩個(gè)故事。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1.品味語(yǔ)言，明確“知音”的真正內(nèi)涵，且能感悟傳統(tǒng)文化的魅力。

　　2.抓住關(guān)鍵句子，理解課文蘊(yùn)含的道理。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　【課時(shí)目標(biāo)】

　　1.會(huì)寫(xiě)7個(gè)生字，熟讀文言文。

　　2.初步感知文意，了解課文內(nèi)容。(難點(diǎn))

　　【教具準(zhǔn)備】

　　課件（筆順動(dòng)態(tài)演示朗讀音視頻）

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入新課

　　1.出示《伯牙鼓琴圖》。

　　同學(xué)們，咱們看圖畫(huà)中左邊這位正聚精會(huì)神挑指彈琴，有奴仆侍奉左右，一看則知他必是俞伯牙了，而右邊這位身著粗布大衣，拈須靜聽(tīng)，滿臉沉醉的必是鐘子期了。同學(xué)們想不想知道讓這二人如此醉心的音樂(lè)是什么嗎？接下來(lái)就請(qǐng)同學(xué)們和老師一起走進(jìn)課文《伯牙善鼓琴》去細(xì)細(xì)聆聽(tīng)吧！

　　二、相關(guān)資料

　　《呂氏春秋》：是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下，集合門(mén)客們編撰的一部黃老道家名著。成書(shū)于秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前夕。此書(shū)以儒家學(xué)說(shuō)為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽(yáng)家思想學(xué)說(shuō)為素材，熔諸子百家學(xué)說(shuō)于一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。

　　蘇軾：字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。

　　主要作品：有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》、《瀟湘竹石圖卷》、《古木怪石圖卷》等傳世。

　　三、初讀感知

　　1.聽(tīng)范讀。邊聽(tīng)邊畫(huà)出文中的生字，注意生字的讀音。

　　2.學(xué)生初讀。要求：自由朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，難讀的地方多讀幾遍。

　　3.檢查初讀情況

　　（1）認(rèn)讀生字

　　練讀詞語(yǔ)，讀生字，再組詞。

　�、俪鍪編值男略~，讓學(xué)生認(rèn)讀。

　　善哉巍巍乎絕弦錦囊玉軸曝曬謬矣

　�。ㄖ攸c(diǎn)指導(dǎo)生字 “哉”為平舌音；“軸”為翹舌音。）

　�。�2）學(xué)習(xí)多音字：曝（pù bào）

　　練 ①讀句子，找發(fā)現(xiàn)。

　　今天中央電視臺(tái)曝光了一家違法煉油的黑作坊。

　�、谧x一讀：烈日曝（pù）曬下的她，那張臉早已黑紅黑紅的了，卻仍然要尋找最佳拍攝角度，生怕曝（bào）光。

　�。�3）指名讀課文，檢查朗讀情況，看字音是否正確，句子是否通順。

　　4.再讀課文，理清順序。

　�。�1）自由朗讀課文，想一想：課文寫(xiě)了什么？（《伯牙鼓琴》文章講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事；《書(shū)戴嵩畫(huà)�！分v杜處士曬著名畫(huà)家戴嵩的畫(huà)遭到牧童的拍手大笑。）

　　四、學(xué)習(xí)“會(huì)寫(xiě)字”

　　哉巍弦軸錦曝矣

　　1.學(xué)生字

　　認(rèn)讀含有會(huì)寫(xiě)字的詞語(yǔ)，讀會(huì)寫(xiě)字，觀察筆順，掌握結(jié)構(gòu)、音序、部首，組詞，造句。

　　2.指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)

　　（1）觀察生字書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)，交流。

　�。ā拜S、曝”，左右結(jié)構(gòu)，左窄右寬。“巍”上下結(jié)構(gòu)，上小下大�！霸铡卑氚鼑Y(jié)構(gòu)。）

　�。�2）老師范寫(xiě),重點(diǎn)指導(dǎo)半包圍結(jié)構(gòu)的字“哉”和左右結(jié)構(gòu)的字“曝”，學(xué)生練寫(xiě)。

　　哉：半包圍結(jié)構(gòu)，土字扁寬、下橫要長(zhǎng)，斜鉤在下橫的靠右位置、要長(zhǎng)、右上角有一點(diǎn)。

　　曝：左右結(jié)構(gòu)，左窄右寬，左邊日字要窄小、右上邊日字要扁窄，中間是個(gè)共，下邊與水字不同。

　　練學(xué)生練寫(xiě),教師巡視指導(dǎo)。投影展示書(shū)寫(xiě)正確、美觀的字詞，相互借鑒。和課本對(duì)照，及時(shí)改正。

　　五、學(xué)習(xí)《伯牙鼓琴》

　�。ㄒ唬┬〗M合作，疏通文意

　　1.學(xué)生先借助工具書(shū)和注釋獨(dú)立翻譯，畫(huà)出文中遇到的自己不理解的重點(diǎn)字、詞或短句，提出并在班上解答。（這一環(huán)節(jié)要求發(fā)揮學(xué)生互幫互助的學(xué)習(xí)方法）。

　　2.教師再出示文中重點(diǎn)字詞，請(qǐng)學(xué)生解答。（出示課件，并將重點(diǎn)字詞以紅字突出）

　　3.以四人為一小組，合作討論翻譯，小組長(zhǎng)做好記錄。

　　4.抽查兩個(gè)小組班上翻譯，再出示譯文參考。

　�。ǘ┢纷x課文，感悟“知音”

　　1.再次齊讀課文，思考文章中有一個(gè)詞說(shuō)明了俞伯牙和鐘子期在音樂(lè)上均有造詣的是哪個(gè)字，這個(gè)字出現(xiàn)在文中哪一句？

　　生：善（擅長(zhǎng)、善于）。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。

　　2.俞伯牙善于彈琴，并且琴藝超群，那么在文中又表現(xiàn)在哪里呢？請(qǐng)用自己的話回答。

　　生：他能通過(guò)琴聲把自己心里想的東西表達(dá)出來(lái)。

　　3.那么樵夫鐘子期“善聽(tīng)”，又表現(xiàn)在哪里呢？請(qǐng)用文中語(yǔ)句回答。

　　生：伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　琴每奏，鐘子期輒窮其趣。

　　4.那么文中的哪些句子直接道出子期堪稱伯牙的“知音”呢？

　　生：伯牙所念，子期必得之。

　　子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。

　　5.“伯牙所念，子期必得之”，這其中的“念”與文中哪個(gè)字意思相同，具體是什么意思呢？

　　生：“志”，意思都是意念，想。

　　師：是的，這句話就是說(shuō)伯牙的所志所念所想，鐘子期都能領(lǐng)會(huì)。那么鐘子期是通過(guò)什么領(lǐng)會(huì)的呢？

　　生：琴聲。

　　師：對(duì)，是琴聲，那他究竟從琴聲中聽(tīng)到了什么呢？同學(xué)們請(qǐng)看（出示圖片——泰山）

　　老師引讀:志在登高山，鐘子期曰——（生：善哉，峨峨兮若泰山！）誰(shuí)能告訴老師泰山有什么涵義嗎？

　　生：志向，抱負(fù)。

　　師：非常好！是的，高山是志向的象征，大家還記得那首詩(shī)吧，飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升——

　　生：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層！

　　師：子期從高山中聽(tīng)到了伯牙的志向，又從流水中聽(tīng)到了什么呢？咱們來(lái)看

　　志在流水，鐘子期曰

　　生：——善哉，洋洋兮若江河！江河是指胸懷。

　　師：非常好，江河是“洋洋”的，盛大的寬廣的，如同一個(gè)人的胸懷，這讓我們不禁想到那個(gè)東臨碣石的英雄曹操在波濤洶涌的大海上感嘆：

　　生：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

　　師：這是多么寬廣的心胸！而俞伯牙隱藏在琴聲里的心意就這樣被鐘子期心領(lǐng)神會(huì)，大家說(shuō)他們是不是知音？你認(rèn)為什么是知音呢？同桌討論一下。

　　明確：真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。

　　小結(jié)：“朋友滿天下，知音無(wú)一人”，俞伯牙無(wú)疑是幸運(yùn)的，因?yàn)樗龅搅酥翮娮悠冢舱侨绱�，那一曲高山流水才得以流傳千古�?/p>

　�。ㄈ┩卣寡由�，升華情感

　　1.出示《伯牙絕弦》最后一段：期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。體會(huì)俞伯牙失去知音鐘子期的悲痛心情，感悟世上知音的難得。

　　2.出示伯牙在鐘子期碑前留下的短歌，引導(dǎo)學(xué)生朗讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。

　　今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。

　　但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！

　　傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

　　來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。

　　此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死。

　　3.了解文章出處《列子》一書(shū)；

　　4.讀一讀與“知音”有關(guān)的古詩(shī)句（出示課件）：

　　有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

　　莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。

　　人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。

　　六、課堂小結(jié)

　　本節(jié)課我們通過(guò)朗讀、指讀，讀熟了課文，掌握了字音，學(xué)習(xí)了本課生字，理解了詞語(yǔ)含義，并掌握了識(shí)字、理解詞語(yǔ)的方法。另外，學(xué)完《伯牙鼓琴》，讓我們知道了《伯牙鼓琴》講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事，贊揚(yáng)朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，表達(dá)知音難覓、珍惜知音的情感，同時(shí)還向我們展現(xiàn)了音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

　　第二課時(shí)

　　【課時(shí)目標(biāo)】

　　1.能通過(guò)學(xué)習(xí)感受到伯牙與子期間的真摯情誼，明白“知音”的真正涵義，樹(shù)立正確友情觀。

　　2.理解課文內(nèi)容，感受其中蘊(yùn)含的'道理。

　　【教具準(zhǔn)備】

　　課件。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、課前導(dǎo)入

　　1.下面我們復(fù)習(xí)一下這些詞語(yǔ)，請(qǐng)同學(xué)們來(lái)看看，這些詞語(yǔ)你都會(huì)讀嗎？

　　鼓琴善哉巍巍乎志在流水湯湯破琴絕弦

　　終身錦囊玉軸曝曬

　　2.昨天我們掌握了生字，學(xué)習(xí)了課文《伯牙鼓琴》。這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)文言文第二則《書(shū)戴嵩畫(huà)�！�。

　　下面我們復(fù)習(xí)一下這些詞語(yǔ)，請(qǐng)同學(xué)們來(lái)看看，這些詞語(yǔ)你都會(huì)讀嗎？

　　鼓琴善哉巍巍乎志在流水湯湯破琴絕弦

　　終身錦囊玉軸曝曬

　　二、學(xué)習(xí)《書(shū)戴嵩畫(huà)�！�

　�。ㄒ唬┬〗M合作，理解文意。

　　1.出示小組學(xué)習(xí)要求。

　�。�1）小組內(nèi)合作對(duì)照注釋，理解文言文中每一個(gè)字、每一句話的意思。

　�。�2）不動(dòng)筆墨不讀書(shū)，邊自由讀邊在難懂的字詞旁邊做注釋。

　�。�3）小組內(nèi)將不能解決的問(wèn)題記錄下來(lái)。

　　2.小組內(nèi)交流字詞句的含義。

　　3.呈現(xiàn)組內(nèi)不能解決的問(wèn)題，教師指導(dǎo)。

　　預(yù)設(shè)1：“蜀中有杜處士，好書(shū)畫(huà)”中“好”的意思。

　　師：“好”這里讀hào,是喜愛(ài)的意思。

　　預(yù)設(shè)2：“有戴嵩《�！芬惠S，尤所愛(ài)”中的“尤所愛(ài)”在文中的意思是什么？

　　師：“尤所愛(ài)”是“尤其珍愛(ài)”的意思。通過(guò)這個(gè)詞的理解，悟出理解文言文的要注意聯(lián)系上下文。

　　預(yù)設(shè)3：“一日曝書(shū)畫(huà)”中的“曝”在文中的意思是什么？

　　師：“曝”在文中的意思是曬太陽(yáng)。

　　4.師：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們借助課文注釋，小組內(nèi)合作，試著翻譯全文。

　　小組成員匯報(bào)，師適時(shí)出示：

　　四川有個(gè)杜處士，喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，他所珍藏的書(shū)畫(huà)有幾百種。其中有一幅是戴嵩畫(huà)的牛，(杜處士)尤其珍愛(ài)。他用玉做了畫(huà)軸，用錦囊裝起來(lái)，經(jīng)常隨身帶著。

　　有一天，他攤開(kāi)了書(shū)畫(huà)曬太陽(yáng)，有個(gè)牧童看見(jiàn)了戴嵩畫(huà)的牛，拍手大笑著說(shuō)：“這張畫(huà)畫(huà)的是斗牛啊！斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫(huà)上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯(cuò)了！”杜處士笑笑，覺(jué)得他說(shuō)得很有道理。古人有句話說(shuō)：“耕種的事應(yīng)該去問(wèn)農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問(wèn)女傭�！边@個(gè)道理是不會(huì)改變的呀！

　　【設(shè)計(jì)意圖】高年級(jí)的學(xué)生有較強(qiáng)的自學(xué)能力，有一定的知識(shí)及方法的積累，采用小組合作探究的形式，便于學(xué)生在組內(nèi)解決疑難問(wèn)題，獲得更多的新知。呈現(xiàn)組內(nèi)“不能理解的問(wèn)題”，通過(guò)學(xué)生交流，教師點(diǎn)撥，詞句的意思便迎刃而解。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生借助注釋解釋全文的意思，就變得容易多了。

　�。ǘ┚氈v故事，言語(yǔ)實(shí)踐。

　　1.試著用自己的話說(shuō)一說(shuō)故事的意思。指名說(shuō)，教師隨時(shí)補(bǔ)充。

　　2.小組內(nèi)練講故事。

　　3.班內(nèi)展示。請(qǐng)兩名同學(xué)上臺(tái)講，提出要求，盡量變成自己的話說(shuō)出來(lái)，加上動(dòng)作和表情。

　　【設(shè)計(jì)意圖】講故事是學(xué)生對(duì)文本言語(yǔ)再現(xiàn)的過(guò)程，是語(yǔ)言文字的積累運(yùn)用。學(xué)生能用自己的話講出來(lái)，“了解文言文大意”的目標(biāo)就落到了實(shí)處。

　　（三）精讀課文，感受人物

　　1.默讀課文，思考：牧童是怎樣評(píng)價(jià)這幅畫(huà)？他的理由是什么？由此可見(jiàn)牧童的什么精神？

　　指名發(fā)言。

　　師出示課件呈現(xiàn)戴嵩《�！穲D，并適時(shí)呈現(xiàn)：

　　觀點(diǎn)：謬矣！

　　理由：此畫(huà)斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！

　　精神：牧童善于觀察、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神。

　　2.處士面對(duì)牧童的話有什么表現(xiàn)？由此可見(jiàn)處士是一個(gè)什么樣的人？

　　指名發(fā)言。

　　師適時(shí)出示：

　　表現(xiàn)：處士笑而然之。

　　可見(jiàn)處士是一個(gè)敢于應(yīng)戰(zhàn)、樂(lè)于接受別人意見(jiàn)的人。

　　方法指導(dǎo)：成功的語(yǔ)言描寫(xiě)總是鮮明地展示人物的性格，生動(dòng)地表現(xiàn)人物的思想感情，深刻地反映人物的內(nèi)心世界，使讀者“如聞其聲，如見(jiàn)其人”，獲得深刻的印象。

　　運(yùn)用：結(jié)合鍾子期的語(yǔ)言，走進(jìn)人物內(nèi)心，想象的畫(huà)面，體會(huì)音律美。讀一讀《書(shū)戴嵩畫(huà)�！纺镣脑u(píng)價(jià)畫(huà)作的語(yǔ)言，想象場(chǎng)景。

　　3.帶著感情朗讀，讀出牧童的語(yǔ)氣。

　　全班齊讀：此畫(huà)斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！

　　【設(shè)計(jì)意圖】此環(huán)節(jié)繼續(xù)重視對(duì)文本的研讀，著重對(duì)短文中的兩個(gè)關(guān)鍵人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。尤其讓學(xué)生通過(guò)讀牧童的話，感受牧童善于觀察、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神。此環(huán)節(jié)也為進(jìn)一步探究文本蘊(yùn)含的道理做好了鋪墊。

　�。ㄋ模┰僮x課文，領(lǐng)悟主題

　　1.自由讀文，邊讀邊思考：哪句話揭示了這篇短文蘊(yùn)含的道理？

　　2.生回答，師適時(shí)呈現(xiàn)：

　　古語(yǔ)云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢�！辈豢筛囊�。

　　3.結(jié)合這句話的意思，說(shuō)說(shuō)這篇課文告訴了我們什么道理？

　　課文告訴我們：要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想像。不能迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)，要因事求人，大家都有自己的特長(zhǎng)。

　　4.師：課文學(xué)到這里，誰(shuí)能試著說(shuō)說(shuō)這篇課文的主題思想？

　　這篇文言文通過(guò)講述一個(gè)牧童指出大畫(huà)家戴嵩的《牛》畫(huà)得有錯(cuò)誤的故事，告訴我們要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想像也不能迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)的道理。同時(shí)也告誡人們要因事求人，不要做憑空想象的外行人。

　　【設(shè)計(jì)意圖】

　　課文簡(jiǎn)短精悍，但卻為我們描繪了這樣一個(gè)回味無(wú)窮的故事，在這一環(huán)節(jié)，教師以問(wèn)題做牽引，激發(fā)學(xué)生探究文本更深的內(nèi)涵，教師的點(diǎn)撥引領(lǐng)，不僅讓學(xué)生層層深入，更體會(huì)到了短文蘊(yùn)含的深刻道理，最后在此基礎(chǔ)上概括主題思想就是水到渠成的事了。

　　三、學(xué)習(xí)寫(xiě)作方法

　　1.學(xué)一法：運(yùn)用通感寫(xiě)感受

　　通感就在描述客觀事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言把不同感官的感覺(jué)溝通起來(lái)，借聯(lián)想引起感覺(jué)轉(zhuǎn)移，“以感覺(jué)寫(xiě)感覺(jué)”，也就是將人的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等不同感覺(jué)互相溝通、交錯(cuò)，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來(lái)表示甲感覺(jué)的詞語(yǔ)移用來(lái)表示乙感覺(jué)，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。

　　2.舉一例：

　　本文“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”說(shuō)像大山一樣高峻，心目中有泰山的形象；“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”時(shí)，耳中既有流水聲，眼中也有流水形，所以在以聲寫(xiě)聲時(shí)兼有以聲喚起流水形的感覺(jué)。

　　3.練一練：反復(fù)誦讀后，我們也可以試著寫(xiě)一寫(xiě)。

　　微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的(朱自清《荷塘月色》)

　　參考：清香乃是嗅覺(jué)，歌聲乃是聽(tīng)覺(jué)，作者將兩種感覺(jué)互通，即為通感。

　　你笑得真甜�。ㄐβ暿锹�(tīng)覺(jué)印象，笑的樣子是視覺(jué)印象，而“甜”是味覺(jué)印象。）

　　四、當(dāng)堂檢測(cè)（選做）

　　本課推薦閱讀《兩小兒辯日》《“知音”馬思聰》。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)（略）

　　課后反思

　　《伯牙鼓琴》《書(shū)戴嵩畫(huà)�！肥堑谄邌卧膬善难晕�。在閱讀和理解方面還是有一定難度的，有人曾說(shuō)：閱讀教學(xué)的過(guò)程就是老師、學(xué)生與文本之間充分對(duì)話的一個(gè)過(guò)程。現(xiàn)將反思總結(jié)歸納如下：

　　一、老師與文本的對(duì)話過(guò)程是閱讀教學(xué)的重要前提

　　老師與文本的對(duì)話，也就是我們通常所說(shuō)的備課，這是教學(xué)之前的準(zhǔn)備工作。準(zhǔn)備工作越是充分，課堂教學(xué)就越是精彩。一堂精彩的課，老師的精心準(zhǔn)備，老師與文本的充分對(duì)話，老師對(duì)文本的獨(dú)到理解是至關(guān)重要的前提條件。

　　二、學(xué)生與文本的對(duì)話過(guò)程是閱讀教學(xué)的核心目標(biāo)

　　學(xué)生與文本的對(duì)話過(guò)程最主要的是就是讓學(xué)生充分接觸文本，了解文本，形成他們對(duì)文本的獨(dú)到理解和認(rèn)識(shí)。在這一堂課中，老師幾次設(shè)計(jì)了學(xué)生“讀”課文的環(huán)節(jié)。先是初讀，大致熟悉一下文言文，讓他們說(shuō)說(shuō)第一次接觸文言文時(shí)的感受。學(xué)生的回答不盡相同，但老師卻抓住對(duì)他們有利的一面進(jìn)行引導(dǎo)，告訴他們文言文其實(shí)很有意思，學(xué)起來(lái)會(huì)很容易，很有趣的，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然后是讓學(xué)生邊讀邊理解，接下來(lái)老師告訴他們讀文言文的方法，應(yīng)該如何斷句，應(yīng)該怎么讀出輕重緩急來(lái)，師進(jìn)行范讀，甚至領(lǐng)讀。最后讓學(xué)生模仿讀，學(xué)著讀。一堂課下來(lái)，學(xué)生從不會(huì)讀，讀不好，到讀得有聲有色，有滋有味，正是他們與文本有了充分對(duì)話的有力證明。

　　三、老師與學(xué)生的對(duì)話過(guò)程是閱讀教學(xué)的促進(jìn)手段

　　在課堂上，老師應(yīng)該力求和學(xué)生進(jìn)行最簡(jiǎn)潔，最有效的課堂對(duì)話。在本堂課的教學(xué)中，老師的每一個(gè)問(wèn)題都經(jīng)過(guò)了精心的設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備，一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文老師，他應(yīng)該是對(duì)“課堂生成資源”具有極強(qiáng)的敏銳度，充分利用課堂上現(xiàn)有的“生成資源”來(lái)進(jìn)行教學(xué)，語(yǔ)文課堂更容易出彩。本堂課中，有一個(gè)學(xué)生忘記了鐘子期的名字，在回答問(wèn)題時(shí)說(shuō)了一句“那個(gè)姓鐘的人”，引得學(xué)生哄堂大笑。老師就緊緊抓住了這一“生成資源”，相機(jī)提問(wèn)：“是啊，鐘子期確實(shí)是姓鐘，那么，你們是否知道，伯牙姓什么呢？”結(jié)果，充分預(yù)習(xí)了課文，收集了相關(guān)資料的同學(xué)都知道了正確答案“伯牙叫俞伯牙，姓俞�！�，而另一部分同學(xué)則回答“姓伯”。通過(guò)師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，學(xué)生對(duì)這一課外知識(shí)也加強(qiáng)了記憶。

　　閱讀教學(xué)中，只要緊緊抓住老師、學(xué)生與文本三者之間的充分對(duì)話，我們的課堂教學(xué)就會(huì)生氣勃勃，活力無(wú)限！

文言文教案 3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、朗讀、背誦《愛(ài)蓮說(shuō)》，并把握詞、語(yǔ)句，疏通文意。

　　2、學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。

　　3、學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。教學(xué)難點(diǎn)：理解文章的主旨。

　　教學(xué)用具：多媒體

　　教學(xué)方法：自主、合作、探究

　　教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課：

　　師：同學(xué)們，見(jiàn)過(guò)蓮花嗎？

　　生：沒(méi)有。

　　師：不要遺憾，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕，我們一起來(lái)欣賞一組蓮花圖片：妙筆生花、一枝獨(dú)秀、獨(dú)擎燭照紅裝、世人皆睡我獨(dú)醒、小荷才露尖尖角、夢(mèng)、沉魚(yú)落雁。

　　生：感覺(jué)怎樣？美極了。

　　師：綜觀歷史，有不少的文人墨客將蓮作為描寫(xiě)的對(duì)象。有唐代詩(shī)人李白——清水出芙蓉，天然去雕飾；宋代楊萬(wàn)里——接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅；唐代王昌齡——荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。唐代薛濤——風(fēng)前一葉壓荷蕖。最喜歡蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤，他寫(xiě)了一篇短文——《愛(ài)蓮說(shuō)》，雖然只有119個(gè)字，卻是千古傳誦的名篇（板書(shū)課題、作者）。但周敦頤喜歡蓮花主要并不是因?yàn)樗�，他�?xiě)《愛(ài)蓮說(shuō)》的主要目的也不是贊美它的美。那是為了什么呢？請(qǐng)看課文。

　　二、介紹作者和題目含義：

　　1、周敦頤（1017—1073），宋代道洲（現(xiàn)在湖南省道縣）人，字茂叔，北宋哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者就稱他為濂溪先生。周敦頤任職南康郡（今江西星子縣）時(shí)，曾率屬下在府署東側(cè)開(kāi)辟一四十余丈寬的蓮池（后被稱為“愛(ài)蓮池”），池中建“賞蓮池”，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開(kāi)，清香撲鼻。作者觸景生情，寫(xiě)下《愛(ài)蓮說(shuō)》，借花述志。

　　2、題目含義

　　“說(shuō)”是古代的一種文體，屬議論文的范疇，既可以說(shuō)明，也可以議論，還可以用來(lái)記敘、抒情。

　　含義：就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。

　　三、朗讀課文，理解文意：

　　學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：文言文學(xué)習(xí)五步閱讀法

　　大聲朗讀明確字音→仔細(xì)閱讀理通文意→分析閱讀體會(huì)形象→講解閱讀品味意境→背誦閱讀加深理解

　　1、聽(tīng)讀課文錄音，注意字音。生聽(tīng)讀——散讀——正音（處理講義、播放幻燈）——齊讀。

　　2、默讀全文疏通文意。

　　學(xué)法指導(dǎo)方法：先重申翻譯要求：

　�。�1）盡量譯出每一個(gè)字；

　�。�2）補(bǔ)出省略成分；

　�。�3）通暢，準(zhǔn)確。

　　學(xué)生默讀——自己翻譯（處理講義）——同桌交流——教師提問(wèn)

　　教師重點(diǎn)講學(xué)生難懂兩個(gè)文言句式：

　�。�1）“予謂菊，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時(shí)加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”兩句與此相同。

　�。�2）“菊之愛(ài)”，賓語(yǔ)前置，譯為“愛(ài)菊” �！吧徶異�(ài)”、“牡丹之愛(ài)”與此相同�！昂巫镏小�、“惟利是圖”也與此相同。

　　四、研討課文，進(jìn)一步理解本文思想和藝術(shù)。

　　1、作者把蓮花比作什么？哪些語(yǔ)句具體描寫(xiě)了蓮？表現(xiàn)了蓮的哪些品質(zhì)？

　　學(xué)生在練習(xí)本上畫(huà)兩朵盛開(kāi)的蓮花，將答案填寫(xiě)在上面。

　　明確：比作君子；

　　具體描寫(xiě)：環(huán)境——出淤泥而不染；生活習(xí)性——濯清漣而不妖；體態(tài)——中通外直，不蔓不枝、亭亭凈植；；氣味——香遠(yuǎn)益清；氣質(zhì)——可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　不與世俗同流合污——純真自然無(wú)媚態(tài)——通達(dá)、正直——不攀附權(quán)貴——美名遠(yuǎn)揚(yáng)——獨(dú)立高潔——令人肅然起敬

　　2、課文寫(xiě)了蓮，還寫(xiě)了哪幾種花？分別比作什么？文章題為愛(ài)蓮說(shuō)，為什么還要寫(xiě)其他花呢？

　　回答：還寫(xiě)了菊和牡丹。分別比作君子、隱逸者、富貴者。

　　補(bǔ)充：這三種人分別代表了三種處世的態(tài)度。君子是品德高尚的人，指處在污濁的環(huán)境卻保持自身的高潔，不隨流俗，不受沾染。（不慕名利，潔身自好）

　　隱逸者指隱居的人。這種人的特點(diǎn)是志向高潔，但逃避現(xiàn)實(shí)，隱居起來(lái)。（志向高潔，隱居避世）富貴者呢？因?yàn)槟档せㄊ譂馄G，從唐朝起就成為富貴人家的寵物。牡丹的價(jià)錢(qián)很貴，但富貴人競(jìng)相購(gòu)之，把它比作富貴者很恰當(dāng)。這種人的'特點(diǎn)是追求富貴、追求名利。（貪慕榮華，追名逐利）

　　用作陪襯。這樣，更能突出蓮的君子的品格。

　　襯托：為了使某一事物更突出，用另一事物作對(duì)照和比較。小結(jié)：作者贊美蓮，其實(shí)是要贊美君子這樣的人，他不跟惡濁的世風(fēng)同流合污，潔身自好，為人正直，名聲很好，又很莊重，有獨(dú)立的人格。封建社會(huì)有這樣的人，真是令人敬佩！用三種花來(lái)比三種人，使文章生動(dòng)形象，含蓄而給人回味。借贊花來(lái)贊人，從而表達(dá)作者自己的思想感情，這種寫(xiě)法就叫做托物言志。托物言志就是抽取事物的某種特征，來(lái)象征人的某種品格，以表達(dá)自己的思想感情。用具有高潔的蓮花自喻，表達(dá)自己不慕名利、志向高遠(yuǎn)、潔身自好的生活態(tài)度。五、能力訓(xùn)練。

　　模仿例句，用托物言志的方法造句。

　　例句：我愛(ài)蓮花，因?yàn)樗鲇倌喽蝗�，恰如清高正直，人格高尚的君子�?/p>

　　造句：我愛(ài)——，因?yàn)樗?/p>

　　我愛(ài)梅花，因?yàn)樗了┒坏�，恰如�?jiān)貞頑強(qiáng)，斗志昂然的勇士。

　　六、總結(jié)：

　　作者把蓮花比作“君子”，用它的清逸，表現(xiàn)人的高潔，作者刻畫(huà)蓮花，寄寓了自己的理想、情志和人格操守，表達(dá)自己鄙棄追求名利的士大夫的表現(xiàn)，歌頌德行高望的君子行為。同學(xué)們，當(dāng)我們學(xué)習(xí)這兩篇短文的時(shí)候，我們也許為作者高雅的情趣和堅(jiān)貞的節(jié)操所感動(dòng)。歷史已發(fā)展到今天，時(shí)代已今非昔比，但世間污濁之氣，腐朽之風(fēng)也會(huì)傳宗接代，仍有待我們?nèi)サ种�，去清除。我們�?yīng)當(dāng)向古代賢者學(xué)習(xí)，追求精神世界的高格，遠(yuǎn)離物欲的誘惑，做一個(gè)品格端正、志趣高尚的人。七、布置作業(yè)：

　　1、背誦課文。

　　2、將剛才的造句練習(xí)擴(kuò)充為200字左右的小短文，寫(xiě)在練習(xí)本上。

文言文教案 4

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1．讀準(zhǔn)每個(gè)字的讀音。

　　2．正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據(jù)課后注釋聯(lián)系上下文，了解故事內(nèi)容。

　　3．能從課文中體會(huì)到學(xué)習(xí)必須專心致志、不可三心二意的道理，學(xué)習(xí)孔子實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)學(xué)無(wú)止境的道理。

　　課前準(zhǔn)備：

　　1．布置學(xué)生了解孔子的生平資料。

　　教學(xué)時(shí)間：

　　2.課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、談話導(dǎo)入，揭示課題

　　1．教師談話：文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡(jiǎn)意賅，記錄了我國(guó)悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩篇融知識(shí)性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書(shū)課題，齊讀課題。

　　2．成語(yǔ)導(dǎo)入："專心致志"這個(gè)成語(yǔ)你熟悉嗎？誰(shuí)能講講它的意思。"專心致志"這個(gè)成語(yǔ)源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《學(xué)弈》。（板書(shū)：學(xué)弈）

　　介紹孟子資料：孟子（約公元前372―前289）名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)（現(xiàn)山東鄒縣）人。我國(guó)古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊稱為"亞圣"，后世將他與孔子合稱為"孔孟"。他肯定人性本來(lái)是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識(shí)。提出了"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"等論點(diǎn)。《孟子》是孟子與他的弟子合著的，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。

　　3．釋題："弈"指什么？"學(xué)弈"又是什么意思呢？（"弈"，本來(lái)專指下圍棋，"學(xué)弈"就是學(xué)下圍棋�，F(xiàn)在的"對(duì)弈"，就是下棋的意思，但不限于下圍棋。）

　　4．引導(dǎo)學(xué)生就課題質(zhì)疑，及時(shí)歸納整理并板書(shū)：

　�。�1）誰(shuí)學(xué)下棋？（2）怎么學(xué)下棋？（3）學(xué)得結(jié)果怎么樣？（4）《學(xué)弈》這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？

　　5．課前同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，誰(shuí)能給大家講一講《學(xué)弈》這個(gè)故事？

　　二、初讀課文，讀通句子

　　1．教師范讀課文，努力做到讀得有聲有色，流暢自如（最好能背誦）。從而感染學(xué)生，激發(fā)其誦讀興趣。

　　2．讀后學(xué)生評(píng)價(jià)，及時(shí)歸納出朗讀文言文的要點(diǎn)：一是讀的速度要慢，二是停頓要得當(dāng)。老師也可出示原文和停頓符號(hào)，以對(duì)學(xué)生朗讀有所幫助。

　　3．學(xué)生模仿教師自由練讀，讀通讀順為止。（教師要給學(xué)生充裕的時(shí)間反復(fù)朗讀）

　　4．同桌互讀課文，互相正誤。

　　5．教師運(yùn)用多種方式指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等，直到讀熟為止。

　　三、精讀課文，理解文意。

　　1．學(xué)生對(duì)照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內(nèi)容，遇有困難教師及時(shí)幫助。

　　2．同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習(xí)，討論每句話的意思，也可向教師請(qǐng)教。教師及時(shí)就文中比較難理解的詞句進(jìn)行指導(dǎo)：如"之"在不同句子里的意思不同；"與"是通假字，同"歟"，表示疑問(wèn)或反問(wèn)，跟"嗎""呢"相同；弗若，不如；為是其智弗若與，在這句話里，"為"應(yīng)讀第四聲；然，這樣。

　　3．學(xué)生對(duì)照注釋，講解自己對(duì)文中語(yǔ)句的理解，教師及時(shí)講解學(xué)生理解中的難點(diǎn)。

　�。ā秾W(xué)弈》參考譯文：弈秋是全國(guó)最會(huì)下棋的人。讓弈秋教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然在聽(tīng)著，可是他心里總以為有天鵝要飛過(guò)來(lái)，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。能說(shuō)這是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？我說(shuō)：不是這樣的。）

　　4．同桌互相講說(shuō)故事內(nèi)容。

　　四、自讀思考，體會(huì)文中道理

　　教師引導(dǎo)學(xué)生逐一解答就課題提出的問(wèn)題

　　1．誰(shuí)學(xué)下棋？誰(shuí)是老師？--有兩個(gè)人學(xué)下棋，老師是全國(guó)最善于下棋的弈秋。

　　2．（這兩個(gè)人）怎么學(xué)下棋？--"其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)"（其中一個(gè)人專心致志，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)，注意力十分集中，一心一意）；"一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之"（而另一個(gè)人雖然在聽(tīng)著，可是他心里總以為有天鵝要飛過(guò)來(lái)，想拿弓箭去射它，學(xué)習(xí)時(shí)注意力不集中，三心二意）。

　　3．學(xué)得結(jié)果怎么樣？"雖與之俱學(xué)，弗若之矣"（雖然后一個(gè)人同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)）。

　　解答這個(gè)問(wèn)題后，教師可以追問(wèn)：是什么原因使"雖與之俱學(xué)，弗若之矣"，（引導(dǎo)學(xué)生理解：兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是因?yàn)樵谥橇ι嫌卸啻蟛顒e，而是他們的學(xué)習(xí)態(tài)度不同--前一個(gè)專心致志，后一個(gè)三心二意。）

　　4．學(xué)弈這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？（學(xué)習(xí)、做事必須專心致志，不可三心二意。）

　　五、聯(lián)系生活，深化認(rèn)識(shí)

　　1．請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的體會(huì)。

　�。ㄗ鍪裁词轮挥袑Ｐ闹轮荆恍囊灰獠拍艹晒�。）

　　2．你能聯(lián)系實(shí)際說(shuō)一說(shuō)嗎？

　�。ㄗ寣W(xué)生聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷充分發(fā)言，認(rèn)識(shí)到不專心產(chǎn)生的不良結(jié)果，增強(qiáng)做事專心致志的意識(shí)。）

　　六、復(fù)述故事，背誦課文。

　　1．同桌互相講故事

　　2．指導(dǎo)學(xué)生背誦課文。

　　全文注釋如下：

　　弈秋（人名），通（全）國(guó)之（文言助詞，的）善（擅長(zhǎng)）弈（下棋）者（的人）也（文言助詞）。使（讓）弈秋誨（教）二人弈，其（其中）一人專心致志（集中意志），惟（只）弈秋之（文言助詞，有提起動(dòng)詞性謂語(yǔ)"為"的作用，從而使句中的"弈秋之為"取消了句子的獨(dú)立性，成為了"聽(tīng)"的狀語(yǔ)。――這一點(diǎn)只對(duì)教師講，之所以提出這個(gè)"之"字，使為了和本文其他"之"字含義相區(qū)別。）為聽(tīng)，一人雖聽(tīng)之（他，指代弈秋），一心以為鴻鵠（天鵝）將至（原是生絲繩，這里指系著絲繩射鳥(niǎo)用的箭）（到），思（想）援（拉開(kāi)）弓（弓箭）繳而射之（它，指鴻鵠），雖與（和）之（他，指代另一個(gè)學(xué)生）俱（一起）學(xué)，弗（不）若（如）之（他）矣（文言助詞）。為（因?yàn)椋┦牵ㄟ@，指這個(gè)人）其（他的）智（智力、智慧）弗若與（文言助詞，同"嗎"）？曰（說(shuō)）：非（不是）然（這樣）也。

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)鞏固，導(dǎo)入新課

　　1．請(qǐng)生背誦《學(xué)弈》。

　　2．板書(shū)課題：文言文兩則兩小兒辯日

　　3．介紹資料：《兩小兒辯日》選自《列子》，《列子》相傳為列御寇的論集。列御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人，《列子》共8篇，其中保存了許多民間故事、寓言和神話傳說(shuō)，如愚公移山，歧路亡羊，杞人憂天等，具有很高的文學(xué)價(jià)值。

　　4．理解課題，質(zhì)疑問(wèn)難：（1）看了課題，你知道了些什么？（知道了文中的主人公是兩個(gè)小孩；知道了這篇文章主要是寫(xiě)兩個(gè)小孩辯日這件事）（2）看了課題你還想知道些什么？（①他們?yōu)槭裁礌?zhēng)辯？②他們各自的觀點(diǎn)是什么？依據(jù)是什么？③他們辯論的結(jié)果是什么？教師及時(shí)板書(shū)學(xué)生提出的問(wèn)題）

　　二、總結(jié)學(xué)法，明確目標(biāo)

　　1．回顧學(xué)習(xí)《學(xué)弈》一文的過(guò)程，總結(jié)學(xué)習(xí)方法。

　�。�1）理解課題，提出問(wèn)題。

　�。�2）讀準(zhǔn)字詞，讀通課文。

　�。�3）結(jié)合注釋，疏通文意。

　�。�4）解疑釋惑，體會(huì)道理。

　�。�5）復(fù)述故事，熟讀成誦。

　　2．明確方法，自主學(xué)習(xí)

　�。�1）讀準(zhǔn)字詞，讀通課文

　�、賹W(xué)生自讀課文，注意語(yǔ)速要慢，適當(dāng)停頓，到讀通順為止，。

　　②學(xué)生多種形式朗讀課文，師生及時(shí)評(píng)價(jià)。

　�。�2）結(jié)合注釋，疏通文意

　�、賹�(duì)照注釋，弄懂詞句，理解故事的內(nèi)容。

　　②同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習(xí)，弄明白每句話的意思。

　�、壅�(qǐng)學(xué)生參考注釋，用現(xiàn)代口語(yǔ)復(fù)述故事，并根據(jù)學(xué)生復(fù)述的狀況進(jìn)行即時(shí)疏通點(diǎn)撥。

　�。ㄗg文如下：孔子到東方去游學(xué)，途中看見(jiàn)兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論。孔子詢問(wèn)他倆爭(zhēng)論的原因。一個(gè)小孩說(shuō)："我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)距離人近，而正午時(shí)距離人遠(yuǎn)。"另一個(gè)小孩卻認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)離人遠(yuǎn)，而正午時(shí)離人近。前一個(gè)小孩說(shuō)："太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)大得像車(chē)上的篷蓋，等到正午時(shí)就像個(gè)盤(pán)盂，這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎?"另一個(gè)小孩說(shuō)："太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)清清涼涼，等到正午時(shí)就熱得像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不是近的時(shí)候熱而遠(yuǎn)的時(shí)候涼嗎?"孔子聽(tīng)了，不能判斷誰(shuí)是誰(shuí)非。兩個(gè)小孩笑著說(shuō)："誰(shuí)說(shuō)你知道的事情多呢?"）

　　3．解疑釋惑，體會(huì)道理

　�。�1）兩小兒為什么爭(zhēng)辯？（太陽(yáng)是遠(yuǎn)是近）

　　（2）他們各自的觀點(diǎn)是什么？依據(jù)是什么？（①一小兒的觀點(diǎn)是："我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。"依據(jù)是："日初出大如車(chē)蓋，及日中，則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？"一個(gè)小孩認(rèn)為太陽(yáng)早上離人近，中午離人遠(yuǎn)，他是根據(jù)形狀大小來(lái)判斷的。②另一小兒的觀點(diǎn)是：以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。依據(jù)是："日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？"另一個(gè)小孩認(rèn)為太陽(yáng)早上離人遠(yuǎn)，中午離人近，他是根據(jù)溫度來(lái)判斷的。）

　�。�3）他們辯論的結(jié)果是什么？（孔子不能決也――孔子也不能判斷誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。）

　�。�4）對(duì)兩小兒所持觀點(diǎn)，你同意哪一種?為什么?（引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)表看法，保護(hù)他們大膽發(fā)表自己見(jiàn)解的積極性。）

　　（教師適時(shí)補(bǔ)充資料供學(xué)生閱讀：其實(shí)太陽(yáng)早上和中午離我們的距離是一樣的。①遠(yuǎn)小近大的原因：A、早晨和中午的時(shí)候太陽(yáng)距離地球的.遠(yuǎn)近是一樣的。由于視覺(jué)的誤差。同一個(gè)物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中則顯得大。同樣的道理，早晨的太陽(yáng)，從地平線上升起來(lái)的背襯是樹(shù)木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空，在這樣的比較下，此時(shí)的太陽(yáng)就顯得小了。B、同一物體白色比黑色的顯得大些，這種物理現(xiàn)象叫做"光滲作用"。當(dāng)太陽(yáng)初升的時(shí)候，背景是黑沉沉的天空，太陽(yáng)顯得明亮；中午時(shí)，背景是萬(wàn)里藍(lán)天，太陽(yáng)與其亮度反差不大，就顯得小些。②日初涼、日中熱的原因：A、早晨太陽(yáng)斜射大地，中午太陽(yáng)直射大地。在相同的時(shí)間、相待的面積里，直射比斜射熱量高。B、在夜里，太陽(yáng)照射到地面上的熱度消散了，所以早上感到?jīng)隹欤恢形�，太�?yáng)的熱度照射到地面上，所以感到熱。）

　　4．學(xué)了這個(gè)有趣的故事，你喜歡故事中的哪個(gè)人物？為什么？

　�。�1）兩小兒聰明可愛(ài)，善于動(dòng)腦，對(duì)自己不懂的問(wèn)題大膽質(zhì)疑，勇于爭(zhēng)辯。

　�。�2）孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是, 盡管學(xué)識(shí)淵博，可是仍然"知之為知之，不知為不知"，引導(dǎo)體會(huì)學(xué)無(wú)止境的道理。

　　5．復(fù)述故事，熟讀成誦。

　�。�1）分角色朗讀課文。

　　（2）學(xué)生分組表演故事。（學(xué)生自由選擇使用現(xiàn)代話或使用文言文表演）

　　（3）學(xué)生背誦課文。

文言文教案 5

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與技能

　　1、掌握文中一詞多義、古今異義、通假、詞類活用(名作動(dòng)、形作名、意動(dòng))， “其、而、之”等虛詞以及判斷句、被動(dòng)句和賓語(yǔ)前置等。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生自瀆注解，疏通淺易文言文的能力。

　　過(guò)程與方法

　　1、自主學(xué)習(xí)探究，了解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章對(duì)比論證、引用論證等說(shuō)理方法。

　　2、理清文章的邏輯層次，以誦讀貫穿整個(gè)課堂。

　　情感、態(tài)度、價(jià)值觀

　　1、培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊挑戰(zhàn)的精神和勇氣。

　　2、樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

　　二、學(xué)情分析

　　高一學(xué)生在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》之后，已經(jīng)基本形成了高中文言文學(xué)習(xí)的框架和思路。《師說(shuō)》的學(xué)習(xí)，教師旨在積極引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成積極探究的學(xué)習(xí)模式。在自我思考的過(guò)程中，提高閱讀淺易文言文的能力。

　　三、教學(xué)重點(diǎn):

　　1、字詞的梳理與課文的背誦。

　　2、掌握文章對(duì)比論證的說(shuō)理方法。

　　四、教學(xué)難點(diǎn):

　　1、品位語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)。

　　2、把握師道的內(nèi)涵。

　　五、教學(xué)方法:探究法、誦讀法、講授法

　　六、教具準(zhǔn)備:多媒體課件

　　七、課時(shí)安排:2課時(shí)

　　八、教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　1、新課導(dǎo)入

　　《論語(yǔ)》中有句話:“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?這句話，表現(xiàn)出孔子自覺(jué)修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。從師而學(xué)應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)亙古不變的話題。唐代大文豪韓愈就以一篇《師說(shuō)》流傳千古。2、新課教學(xué)

　　(1) 作者介紹(可先由學(xué)生談?wù)剬?duì)韓愈的了解情況，再多媒體課件展示)

　　韓愈(768-824)字退之，唐代河南河陽(yáng)(今河南孟縣)人，著名文學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因先世居昌黎，宋代追封他為昌黎伯，故又稱韓昌黎。又因死后謚“文”，故稱韓文公。著有《昌黎先生文集》，其散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯。宋代文學(xué)家蘇軾曾譽(yù)他“文起八代之衰”、“匹夫而為百世師”，為唐宋八大家之首。本文是他三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫(xiě)的。

　　(2)古文運(yùn)動(dòng)(多媒體課件展示)

　　實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。韓愈用其杰出的散文影響文壇，還熱情地指導(dǎo)后進(jìn)寫(xiě)作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的.基礎(chǔ)。《師說(shuō)》可看作是提倡古文的莊嚴(yán)宣言。

　　(3)寫(xiě)作背景(多媒體課件展示)

　　唐代，魏晉以來(lái)的門(mén)閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫(xiě)《師說(shuō)》的社會(huì)背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》中的一段話里看出。柳宗元說(shuō)“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煟�，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，做《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名�！庇纱丝梢�(jiàn)，韓愈作《師說(shuō)》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。

　　(4)解題

　　指出“師說(shuō)”不是“說(shuō)說(shuō)老師”，“說(shuō)”是一種文體，可以先敘后議，也可以?shī)A敘夾議�！罢f(shuō)”比“論”隨便些。(《捕蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》)“說(shuō)”古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體，就可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。所以“師說(shuō)”即“說(shuō)師”，解說(shuō)關(guān)于從師的道理。

　　(5)請(qǐng)一位同學(xué)朗讀全文，其余同學(xué)幫助正音。教師點(diǎn)撥停頓。(如:師道之不傳也/久矣)

　　(6)文本研讀

　　分析第一段:

　　明確:本段可采取多種方式，靈活講解。主要以教師講解和學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。

　　需落實(shí)的字詞(學(xué)生能點(diǎn)出即可，教師適當(dāng)點(diǎn)撥):學(xué)者所以解惑從師其聞道也固先乎吾吾從而師之庸道之所存

　　重點(diǎn)拓展:判斷句、所以(所謂)、所、意動(dòng)用法

　　判斷句:

　　1、常見(jiàn)判斷句

　　師者，所以傳道受

文言文教案 6

　　教學(xué)目的：

　　1、培養(yǎng)學(xué)生敏銳的語(yǔ)感，找準(zhǔn)文言文句子中的主要踩分點(diǎn)

　　2、學(xué)會(huì)怎么樣才能使句子的翻譯更準(zhǔn)確

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　1、如何達(dá)到古文翻譯"信"的要求

　　2、積累一定數(shù)量的文言文實(shí)詞

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、知識(shí)鏈接

　　1、請(qǐng)看看下列句子中劃線詞語(yǔ)的含義

　　A組：B組：

　　行李之往來(lái)左右欲引相如去

　　可憐體無(wú)比復(fù)夜引兵出門(mén)

　　不知有漢，無(wú)論魏晉相如引車(chē)避匿

　　形容枯槁，顏色憔悴操軍不利，引次江北

　�。ü沤癞惲x詞）（一詞多義）

　　小結(jié)：文言文詞匯的重要特點(diǎn)就是以單音詞為主，而現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯中大多數(shù)是復(fù)音詞，主要是雙音詞。這是古今漢語(yǔ)的很大不同的地方。在古代漢語(yǔ)中，連用兩個(gè)單音詞恰好與現(xiàn)代漢語(yǔ)的某個(gè)雙音詞一樣，或者一個(gè)詞具有多個(gè)義項(xiàng)，或者詞的意義、色彩發(fā)生了變化，都是我們?cè)诠盼姆g中必須注意的.地方，這樣，才能使句子的意思忠實(shí)于原文，不憑主觀好惡隨意增減意思。實(shí)詞是古文翻譯時(shí)的一個(gè)重要踩分點(diǎn)，我們必須過(guò)好這一關(guān)。

　　二、文言中意義變化的詞

　　1、注意古今詞義、色彩的變化

　　同一個(gè)詞，因?yàn)闀r(shí)代不同，詞義也有不同的含義。它包括以下幾種形式：古今異義、詞義的擴(kuò)大、詞義的縮小、詞義的轉(zhuǎn)移、詞語(yǔ)色彩的變化、一詞多義等等。①先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顧臣于草廬之中。（色彩變化）

　　譯：先帝不因?yàn)槲业唾v鄙陋，降低身份，委屈自己，三次到草房中來(lái)看望我。

　�、阼涤需�，請(qǐng)指示王（單、雙音節(jié)詞的變化）

　　譯：璧上有斑點(diǎn)，請(qǐng)讓我指出來(lái)給大王看。

　�、鬯郧矊⑹仃P(guān)者，備他盜之出入與非常也（詞義變化）

　　譯：（我）派遣軍隊(duì)守住函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊進(jìn)來(lái)和意外變故。

　　又如下列詞語(yǔ)：走去池嘗親戚臭江河好涕犧牲烈士`

　　爪牙謗卑鄙

　　2、注意詞類活用現(xiàn)象

　�、僖焕菑饺�，其一犬坐于前。（名做狀）

　　譯：一只狼徑直地離開(kāi)了，其中的（另一只）象狗一樣坐在屠者的面前。

　�、诰铀乐�，提劍出燕京（為動(dòng)）

　　譯：君子為知已而死，提著劍離開(kāi)燕京。

　　③先生之恩，生死而肉骨也。（《中山狼傳》）（使動(dòng)）

　　譯：先生的大恩，是使死了的人復(fù)生，使白骨長(zhǎng)肉啊！

　　小結(jié)：詞語(yǔ)的活用主要有名詞的活用、動(dòng)詞的活用、形容詞的活用、數(shù)詞的活用

　　練習(xí)：

　　沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)

　　先破秦入咸陽(yáng)者王之殫其地之出，竭其廬之入

　　邑人奇之，稍稍賓客其父項(xiàng)伯殺人，臣活之

　　君為我呼之，吾得兄事之于其身也，則恥師焉

　　3、一詞多義

　　這類實(shí)詞的含義豐富，義項(xiàng)眾多，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。怎么掌握不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同含義，為學(xué)生帶來(lái)一定的困難。如：

　　適千里者，三月聚糧北冥有魚(yú)，其名為鯤

　　貧賤有此女，始適還家門(mén)中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦

　　處分適兄意，那得任自專莫名其妙

　　適得府君書(shū)，明日來(lái)迎汝至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名

　　小結(jié)：要注意詞的本義、牢記重點(diǎn)、上下文辨析、逐步積累。

　　4、注意有修辭的語(yǔ)句翻譯

　�、倌耸姑商癖敝L(zhǎng)城而守藩籬（比喻）

　　譯：于是派蒙恬在北邊修筑長(zhǎng)城并守住邊防

　　②臣以為布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎？（借代）

　　譯：我認(rèn)為老百姓之間的交往，尚且不相互欺騙，更何況大的國(guó)家呢？

　　③何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？（比喻）

　　譯文：為什么要保持美玉一樣高潔的品德而使自己被流放呢？

　　5、注意有委婉說(shuō)法的語(yǔ)句的翻譯

　�、偃粲袕木荻庵陮菥n

　　譯：如果仰賴貴國(guó)國(guó)君的恩惠，我們國(guó)君赦免了我們，三年后我們將要興師報(bào)仇。

　�、谏⒘�，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志（《陳情表》）。

　　譯：我生下來(lái)六個(gè)月，慈愛(ài)的父親就離開(kāi)我去世了；到了四歲，舅父強(qiáng)迫母親改變守節(jié)的志愿，把她嫁給了別人。

　　6、注意并提句的翻譯，要分開(kāi)表述

　�、僮苑峭の缫狗�，不見(jiàn)曦月。

　　②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。

　　三、鞏固練習(xí)

　　1、請(qǐng)學(xué)生朗讀短文《身無(wú)長(zhǎng)物》：

　　王恭從會(huì)稽還，王大看之。見(jiàn)其坐六尺簟，因語(yǔ)恭：“卿東來(lái)，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我�！惫o(wú)言。大去后，即舉所坐者送之。既無(wú)余席，便坐薦上。后大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳�！睂�(duì)曰：“丈人不悉恭，恭作人，無(wú)長(zhǎng)物�！�

　　2、請(qǐng)學(xué)生找出該文段的語(yǔ)法知識(shí)點(diǎn)。

　　如：

　　①坐六尺�。鹤诹唪　�

　�、跂|：名詞作狀語(yǔ)，從東邊。

　�、劭梢裕汗沤癞惲x，可以拿。

　　④去：離開(kāi)。

　�、菟撸核纸Y(jié)構(gòu)，所坐的竹席。

　�、尴ぃ毫私�。

　　3、請(qǐng)學(xué)生翻譯劃線的三個(gè)句子。

　　①你從東邊來(lái)，所以應(yīng)該有這東西，可以拿一條給我。

　　②王大離開(kāi)后，王恭就拿自己坐的那條竹席送給他。

　�、勰先思也涣私馕�，我做人，身邊沒(méi)有多余的東西。

文言文教案 7

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　【知識(shí)與能力】學(xué)會(huì)本課6個(gè)生字，正確讀寫(xiě)“鍛煉、枯萎、插秧”等詞語(yǔ)。

　　【過(guò)程與方法】通過(guò)反復(fù)閱讀，體會(huì)文中“不確定”等含義，理解種樹(shù)人隔三差五澆水的原因，了解借物喻人的手法。

　　【情感態(tài)度與價(jià)值觀】體會(huì)作者所要闡釋的：只有經(jīng)歷磨練才能更好地適應(yīng)生活的道理。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　四、教學(xué)手段

　　PPT展示關(guān)于桃花新木的圖片

　　五、教學(xué)過(guò)程

　�。ㄒ唬﹫D片導(dǎo)入

　　師展示關(guān)于桃花心木的圖片

　　導(dǎo)入語(yǔ)：同學(xué)們，大屏幕上展示出這樣一棵樹(shù)，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察一下，勇敢地站起向大家描繪一下這棵樹(shù)的外形特點(diǎn)。你能猜到它的名字嗎？

　　結(jié)合學(xué)生回答，引出課題——桃花心木

　　過(guò)渡語(yǔ)：大家對(duì)于這棵樹(shù)的'外形特點(diǎn)總結(jié)的很好，可以看到很多同學(xué)在課前已經(jīng)做了充分的預(yù)習(xí)工作。那么我們今天就來(lái)聽(tīng)聽(tīng)發(fā)生在這棵樹(shù)上的故事。

　�。ǘ┩ㄗx課文，整體感知

　　1、朗讀課文，師強(qiáng)調(diào)易錯(cuò)字：“鍛、萎”。

　　2、學(xué)生簡(jiǎn)要概述文中講了怎樣的一件事——種樹(shù)人是怎樣種樹(shù)的？

　　過(guò)渡語(yǔ)，同學(xué)們，通過(guò)閱讀課文以及剛才我們這兩位同學(xué)的簡(jiǎn)要概述，大家知道種樹(shù)人是如何種樹(shù)的嗎？他與別的種樹(shù)人有什么不同之處呢？（板書(shū)：隔三差五、不規(guī)律）

　�。ㄈ┭凶x詞句，深入體會(huì)

　　1、請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓乙徽遥趧偪吹椒N樹(shù)人總是隔三差五的來(lái)澆水時(shí)，“我”是怎么想的？

　　2、當(dāng)“我”了解到種樹(shù)人如此種樹(shù)的原因之后，“我”為什么會(huì)感動(dòng)？（小組討論，代表發(fā)言）。

　　3、文中的“不確定”是什么意思？（學(xué)生討論，自由發(fā)言，師總結(jié)）。

　　4、請(qǐng)同學(xué)自由討論“桃花心木為什么不枯萎了呢”。并請(qǐng)代表發(fā)言。（師總結(jié)：因?yàn)樗呀?jīng)學(xué)會(huì)適應(yīng)不同的環(huán)境了）。

　　（四）有感情朗讀，談感受

　　過(guò)渡語(yǔ)，現(xiàn)在文中“我”的疑惑終于解開(kāi)了，種樹(shù)人如此種樹(shù)的目的是為讓樹(shù)木更健康、更堅(jiān)強(qiáng)的成長(zhǎng)。那么，同學(xué)們，你們通過(guò)種樹(shù)人種樹(shù)這個(gè)故事得到了什么啟示呢？師引導(dǎo)，分小組討論，組內(nèi)代表發(fā)言。

　　預(yù)設(shè)：⑴我們要正確看待生活學(xué)習(xí)中的坎坷；⑵應(yīng)該理解父母和老師對(duì)我們的教育；⑶我們要向桃花心木一樣，在磨練中養(yǎng)成無(wú)論在任何條件下都能夠存活的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)。

　�。ㄎ澹┻w移拓展

　　說(shuō)說(shuō)這篇文章用了什么樣的寫(xiě)作手法？（借物喻人）

　�。┳鳂I(yè)小結(jié)

　　寫(xiě)一篇有關(guān)植物文章，運(yùn)用借物喻人的寫(xiě)作手法。不限字?jǐn)?shù)。

文言文教案 8

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀課文，復(fù)述課文。

　　2、理解課文內(nèi)容，能聯(lián)系上下文體會(huì)外舉不避仇，內(nèi)舉不避親、出以公心的意思。體會(huì)祁黃羊的品質(zhì)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：抓住重點(diǎn)詞句，反復(fù)誦讀，認(rèn)真體會(huì)，能理解課文內(nèi)容。

　　教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)學(xué)習(xí)，體會(huì)祁黃羊公私分明、處事公正、一心為國(guó)的高尚的精神品質(zhì)。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　多媒體課件

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、揭示課題

　　簡(jiǎn)介祁黃羊，了解時(shí)代背景。

　　二、初讀指導(dǎo)

　　1、了解本文主要寫(xiě)了祁黃羊的什么事？

　　2、理清文章層次，結(jié)合學(xué)習(xí)生字詞。

　　第一段（12）：祁黃羊因病辭職。

　　第二段：（311）：祁黃羊兩度薦賢。

　　第三段：（12）：祁黃羊舉薦受稱贊。

　　3、分段指名朗讀課文，注意正音。

　　三、學(xué)習(xí)第一段，知道祁黃羊辭職的原因。

　　四、學(xué)寫(xiě)生字

　　五、作業(yè)

　　1、用鋼筆描紅。

　　2、課后流利地讀課文。

　　3、查找有關(guān)祁黃羊的故事、資料。

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

　　1、復(fù)習(xí)詞串

　　祁黃羊

　　中軍尉

　　辭職

　　舉薦

　　解狐

　　祁午

　　悼公

　　深感意外

　　十分驚訝

　　出以公心

　　外舉不避仇

　　內(nèi)舉不避親

　　2、選擇以上詞語(yǔ)概括課文內(nèi)容。

　　3、通過(guò)上一課的學(xué)習(xí)，我們知道祁黃羊是個(gè)怎樣的人？

　　板書(shū)：外舉不避仇，內(nèi)舉不避親。

　　過(guò)渡：今天，我們就繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。這個(gè)故事，是在人物對(duì)話中展開(kāi)的，這節(jié)課，我們就認(rèn)真讀讀文中祁黃羊和晉悼公的對(duì)話，我們要通過(guò)人物的語(yǔ)言來(lái)感受人物的內(nèi)心、人物的品質(zhì)。

　　二、學(xué)習(xí)外舉不避仇

　　師：打開(kāi)書(shū)本，想想文章哪幾自然段講了外舉不避仇的內(nèi)容？請(qǐng)大家讀讀文章的3到7自然段。邊讀邊想想人物會(huì)用怎樣的語(yǔ)

　　氣、語(yǔ)調(diào)來(lái)說(shuō)話，再體會(huì)一下人物的內(nèi)心。

　　生自讀

　　指名讀，其他同學(xué)聽(tīng)，評(píng)議，他們讀得像不像，從他們的朗讀中，能不能聽(tīng)出人物的內(nèi)心。

　　生分角色讀。

　　分組讀。

　　三、學(xué)習(xí)內(nèi)舉不避親

　　解狐能擔(dān)此重任，可沒(méi)想到，解狐大病在身，臥床不起，不入就病死了，于是悼公只好讓祁黃羊再舉薦一位能接替他的人，請(qǐng)大家讀9.10兩節(jié)，從這里讀出了什么？

　　生自讀，指名回答。（抓住想了想，又鄭重）（驚訝）

　　四、角色說(shuō)話

　　過(guò)渡：這就是讀到人物的心里去了。同學(xué)們，讀到這里，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，祁黃羊這個(gè)時(shí)候，就在他辭職的幾天里，一下子成了晉國(guó)人議論的`對(duì)象，不止是悼公，整個(gè)晉國(guó)的人都感覺(jué)非常驚訝。如果你是晉國(guó)的普通百姓，如果你是文武百官中的一員，如果你是祁黃羊的親朋好友，你會(huì)說(shuō)些什么？來(lái)試試。

　　學(xué)生練說(shuō)。

　　師：下面讓我們聽(tīng)聽(tīng)春秋時(shí)期，人們對(duì)祁黃羊的不同聲音。

　　五、再次體會(huì)意外之感

　　師：人們對(duì)祁黃羊的舉薦眾說(shuō)紛蕓，褒貶不一，他居然會(huì)舉薦自己的殺父仇人，難怪悼公會(huì)

　　出示：悼公深感意外，說(shuō)：解狐不是殺你父親的仇人嗎？你怎么會(huì)舉薦他呢？

　　生齊讀

　　師：而在舉薦祁午后，又讓悼公感到

　　出示：悼公十分驚訝：祁午不是你的兒子嗎？你舉薦他，難道不怕別人說(shuō)你偏心眼兒？

　　生齊讀

　　六、解狐、祁午所想

　　師：而祁黃羊這樣做，需要何等的勇氣，需要何等的胸懷，當(dāng)臥床不起的解狐聽(tīng)到祁黃羊舉薦他時(shí)，他的心里感慨萬(wàn)千，他會(huì)想些什么呢？

　　師：當(dāng)他的兒子聽(tīng)到時(shí)，他兒子暗下決心。你能聽(tīng)到他心底的聲音嗎？

　　七、祁黃羊的心聲

　　師：祁黃羊是正直無(wú)私的，他是怎么樣表達(dá)自己的心里的想法的，讀讀第十一自然段。

　　出示：主公讓我推薦能替代我的人，事關(guān)國(guó)家安危，不能不慎重，我只是想，朝中的人哪個(gè)有軍事才能，可以擔(dān)此重任，我壓根就沒(méi)去想他是不是我的仇人或親人。

　　生讀。

　　師：從這一段你看出，祁黃羊有一顆怎么樣的心？

　　師：所以，他只是想到的是什么？

　　而根本沒(méi)去想

　�。ㄖ皇窍�，壓根兒沒(méi)去想）

　　師：祁黃羊的心里一點(diǎn)不攙雜自己的私心，如果把人心比作天平，那祁黃羊的心就是最公正的天平，在這個(gè)天平上，他的指針一直指向的是什么？

　　生：是國(guó)家的安危，是國(guó)家的興亡。

　　師：這就叫――

　�。ǔ鲆怨模�

　�。ò鍟�(shū)）

　　師：這里的公就是指什么？

　�。ㄟ@里的公指的是國(guó)家的利益）

　　八、學(xué)最后一段

　　師：是的，他總把國(guó)家安危放在第一位，所以悼公被感動(dòng)了，讓我們一起讀一讀課文的最后一段。

　　出示最后一段。

　　師：對(duì)這一句話，有沒(méi)有自己的理解？（外舉不避仇，內(nèi)舉不避親）

　　指名說(shuō)自己對(duì)這句話的理解。

　　師：還可以叫什么？

　�。ǔ鲆怨模�

　　師：是什么意思？（心里裝著國(guó)家的安危，不裝著自己的恩怨。）

　　師：祁黃羊外舉不避仇，內(nèi)舉不避親，讓悼公非常感動(dòng)。幾個(gè)月后，祁午接替了父親，走馬上任，軍隊(duì)管理得很好，悼公欣喜成分，在欣喜時(shí)，他心里不斷發(fā)出這樣的聲音：

　　外舉不避仇，內(nèi)舉不避親，祁黃羊如此出以公心，真是難得！

　　生讀。

　　九、小結(jié)：

　　同學(xué)們，一個(gè)強(qiáng)盛的民族，一個(gè)進(jìn)步的國(guó)家，一刻也不能沒(méi)有祁黃羊這樣大公無(wú)私的人。你知道還有哪些出以公心的小故事嗎？

　　指名說(shuō)。

　　回去把這些感人的故事講給家人聽(tīng)，讓更多的人記住像祁黃羊一樣外舉不避仇，內(nèi)舉不避親的故事，讓更多的人受到感動(dòng)。

文言文教案 9

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.積累文言詞匯，虛詞也的用法，另有其、之、而、以，增強(qiáng)文言閱讀能力。(重點(diǎn))

　　2.在把握文章中心的基礎(chǔ)上，了解托物寓意的寫(xiě)法。(重點(diǎn)、難點(diǎn))

　　3.通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒(méi)的根本原因，理解作者懷才不遇的憤懣之情。

　　4.誦讀訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生的文言語(yǔ)感，逐步加深對(duì)課文的理解，達(dá)到當(dāng)堂背誦的效果。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入：

　　伯樂(lè)相馬：相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。

　　二、簡(jiǎn)介作者：

　　韓愈 (768~824)字退之，南陽(yáng) (現(xiàn)在河南南陽(yáng)縣)人，唐代著名文學(xué)家，散文尤為著名，有文起八代之衰的美譽(yù)，位列唐宋八大家之首，與柳宗元并稱韓柳，有《昌黎先生集》。他出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎 (今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實(shí)踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國(guó)文學(xué)史上杰出的散文家之一。

　　韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，貞元19年(803年)上書(shū)言京畿百姓窮困，請(qǐng)求緩征徭役，租稅，被貶為陽(yáng)山令;元和14年(公元819年)，韓愈上著名的《諫迎佛骨表》力諫，幾招殺身之禍，后經(jīng)友人鼎力營(yíng)救，被貶為潮州刺史。《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中竟然想到了死，知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊，心情抑郁，悲傷到了極點(diǎn)。這種抑郁的心情一般都注定他們不會(huì)長(zhǎng)壽。年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。

　　因此他對(duì)埋沒(méi)人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首，馬說(shuō)這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的。說(shuō)就是談?wù)劦?意思，比論隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，從字面上可以解作說(shuō)說(shuō)千里馬或說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題。

　　三、初讀課文，積累文言詞匯：

　　1.通假字-----祗同只食同飼見(jiàn)同現(xiàn) 邪同耶材同才

　　2.而： A轉(zhuǎn)接可以譯為卻，可是 B順接可以不譯

　　之： A結(jié)構(gòu)助詞的 B 代詞，代人或物 C 無(wú)意義，句中停頓 D 幫助構(gòu)成倒裝，無(wú)意義

　　其： A代詞，代人或物 B 代詞他的它的 C 指示代詞那種 D 反問(wèn)語(yǔ)氣詞難道 E 推測(cè)語(yǔ)氣詞恐怕以： A介詞因?yàn)?B介詞按照

　　也： A 肯定語(yǔ)氣 B反問(wèn)語(yǔ)氣 C 推測(cè)語(yǔ)氣 D句中停頓

　　世：世上、世間。然后，這以后。這、這種。也：語(yǔ)氣助詞，在這里表示語(yǔ)氣的舒緩?fù)ｎD，可譯為啊。

　　雖：即使。能：能力，本領(lǐng)。才美：才能美質(zhì)，指馬的能力和長(zhǎng)處。外見(jiàn)：表現(xiàn)在外面。

　　常馬：普通的馬。安：怎么，哪里。也：語(yǔ)氣助詞，用于句末，和安配合使用，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為呢。

　　四、整體感知，理清文章脈絡(luò)：

　　1.課文脈絡(luò)：

　　第一節(jié)：伯樂(lè)知馬 (伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)起著決定作用)

　　第二節(jié)：不知馬，害了馬(揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因)

　　第三節(jié)：太不知馬(辛辣嘲諷食馬者的愚妄無(wú)知)

　　2.用原文回答問(wèn)題：?

　�、傥恼乱婚_(kāi)頭，作者是如何闡述伯樂(lè)和千里馬之間的關(guān)系的?

　　明確：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

　　②沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何?

　　明確：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　�、矍Ю锺R的才能為何被埋沒(méi)?其根本原因是什么?

　　明確：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。食馬者不知其能千里而食也。

　�、茏髡呤侨绾蚊枋銮Ю锺R因肚饑而無(wú)法發(fā)揮才能的痛苦的?

　　明確：且欲與常成等不可得，安求其能千里也?

　�、葑髡呤侨绾瓮闯馐绸R者的不知馬的?

　　明確：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：天下無(wú)馬!

　�、尬闹械哪木湓掽c(diǎn)明了中心?

　　明確：其真不知馬也。

　　五、探究課文：

　　1.三段文字都用一個(gè)也字收住，它們分別表達(dá)了作者怎樣的感情?

　　明確：無(wú)限痛惜;憤怒譴責(zé);深刻嘲諷。

　　2.作者所說(shuō)的食馬者、伯樂(lè)、千里馬僅僅是指?jìng)髡f(shuō)中的人和物嗎?

　　明確：食馬者比喻不能識(shí)別人才的統(tǒng)治者。伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。千里馬比喻人才。

　　3.《馬說(shuō)》的論點(diǎn)是怎樣的?作者的寫(xiě)作意圖是什么?

　　明確：首句世有伯樂(lè)，然后有千里馬就是本文的論點(diǎn)。提出論點(diǎn)后即舉社會(huì)上伯樂(lè)不常有以致千里馬常遭埋沒(méi)的客觀現(xiàn)實(shí)，以證明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。接著第2段揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因，是食馬者的無(wú)知，從反面論證了論點(diǎn)。第3段又揭示了千里馬被埋沒(méi)的第二個(gè)原因──使用不當(dāng)。從另一個(gè)側(cè)面論證了論點(diǎn)。

　　本文寫(xiě)作意圖并不在于論證論點(diǎn)，而是在論證過(guò)程中突出了食馬者的不知馬，作者的真意在于譴責(zé)食馬者的無(wú)知，對(duì)在位者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才表示了極大地憤慨。

　　韓愈就是一匹千里馬，他有日行千里之能，但在封建社會(huì)，他懷才不遇，屢遭貶斥。他對(duì)在位者的不能識(shí)別人才，摧殘，埋沒(méi)人才有強(qiáng)烈的憤慨與不滿，可又不能直接表示出來(lái)，所以，他就托物寓意，借寫(xiě)千里馬的遭遇，來(lái)寫(xiě)封建社會(huì)人才的遭遇。

　　六、拓展：

　　1.當(dāng)今社會(huì)還需要伯樂(lè)嗎?作者認(rèn)為伯樂(lè)決定了千里馬的命運(yùn),你同意他的觀點(diǎn)嗎?說(shuō)說(shuō)理由

　　2.千里馬和伯樂(lè)究竟誰(shuí)更重要

　　3.如果你懷才不遇你學(xué)哪位古人?

　　A.韓愈懷才不遇寫(xiě)文學(xué) B.蘇秦懸梁刺股發(fā)憤

　　C.董邵南另尋高就發(fā)展 D..陶淵明歸隱田園樂(lè)悠悠

　　七、小結(jié)：

　　本文以物作為比喻，通篇說(shuō)馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系落筆，鮮明地提出了世有伯樂(lè)，然后有千里馬，接著以名馬的不幸遭遇說(shuō)明有千里馬沒(méi)有伯樂(lè)還是等于沒(méi)有千里馬。再以喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點(diǎn)，沒(méi)有伯樂(lè)就沒(méi)有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現(xiàn)，歸結(jié)到實(shí)質(zhì)是不識(shí)馬這個(gè)要害上來(lái)。不識(shí)馬才會(huì)妄說(shuō)無(wú)馬，識(shí)馬就有馬。文章反復(fù)論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　馬說(shuō)

　　伯樂(lè)知馬伯樂(lè)少，千里馬被埋沒(méi)。(同情痛惜)

　　食馬者不知馬，害千里馬。 (憤怒譴責(zé))

　　食馬者妄說(shuō)無(wú)馬，實(shí)不不知馬。 (辛辣嘲諷)

文言文教案 10

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、落實(shí)《考試說(shuō)明》閱讀淺易文言文的能力的訓(xùn)練，集中訓(xùn)練學(xué)生翻譯文言語(yǔ)句的能力。

　　2、在學(xué)生掌握翻譯的原則和方法上，加強(qiáng)學(xué)生踩點(diǎn)得分的意識(shí)，通過(guò)對(duì)已學(xué)的難詞難句的突破掌握翻譯的方法和技巧。

　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　1、抓關(guān)鍵詞句（關(guān)鍵詞語(yǔ)、關(guān)鍵句子），強(qiáng)化得分點(diǎn)。

　　2、掌握解題方法，答題步驟。

　　3、調(diào)動(dòng)積累（課內(nèi)文言知識(shí)、成語(yǔ)、語(yǔ)法、語(yǔ)境）等巧解難詞難句。

　　教學(xué)思路

　　以練得法，以法導(dǎo)練。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，盡量提高課堂效率。

　　教學(xué)方法

　　講授法討論法歸納法自主合作探究

　　教學(xué)資源

　　網(wǎng)絡(luò) 高三資料參考書(shū)

　　課時(shí)安排

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程和步驟：

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　由同學(xué)自主談?wù)劮g的困惑和亮點(diǎn)以及平時(shí)采用什么方法去突破，由此歸納出翻譯的.原則標(biāo)準(zhǔn)。

　　譯文標(biāo)準(zhǔn): 字字落實(shí)

　　一一對(duì)應(yīng)

　　文從句順

　　二、自主探究，得出翻譯的方法。（溫故知新）

　　1、練一練：

　�、俅伺婀笏抉R曹無(wú)傷言之。不然，籍何以至此？（《鴻門(mén)宴》）

　�、趹c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽(yáng)樓記》)

　　歸納：留——人名、地名、官名、制度名詞等

　　2、練一練：

　　①“夫六國(guó)與秦皆諸侯”，

　　②“晝夜勤作息”

　　歸納：刪——無(wú)意義或沒(méi)必要譯出的襯詞、虛詞、同義互用等

　　3、練一練：

　　①愿伯具言臣之不敢倍德也

　�、谖崞拗牢艺� ③今齊地方千里，百二十城。

　　歸納：換——單音節(jié)詞、通假字、活用、古今異義詞等

　　1、練一練：

　　①大王來(lái)何操？②求人可使報(bào)秦者，不得。

　�、矍�，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

　　歸納：調(diào)——變序句（主謂倒裝、賓前、定后、狀語(yǔ)后置、省略等）

　　5、練一練：①一鼓作氣，再而衰。

　　②以相如功大，拜為上卿。

　　歸納：補(bǔ)——省略成分（主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、介詞等）

　　6、練一練：

　�、贇⑷巳绮荒芘e，刑人如恐不勝。

　�、谟墟�，其一人美，其一人惡

　　③至七月，乃扶病入覲，奏對(duì)稱旨。

　　歸納：猜——利用字形、句子結(jié)構(gòu)、語(yǔ)境等揣摩

　　三、歸納總結(jié)

　　字字落實(shí) 留刪換

　　三標(biāo)準(zhǔn) 一一對(duì)應(yīng) 六方法

　　文從句順調(diào)補(bǔ)猜

　　四、試一試 行不行

　　把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　莊子之齊，見(jiàn)餓人而哀之，餓者從而求食。莊子曰：“吾已不食七日矣!”餓者吁曰：“吾見(jiàn)過(guò)我者多矣，莫我哀也；哀我者，惟夫子。向使夫子不不食，其能哀我乎？!”

　　(1) 吾見(jiàn)過(guò)我者多矣，莫我哀也。

　　譯：。

　　(2) 向使夫子不不食，其能哀我乎？!

　　譯：

　�。ú僮鞑襟E：收集學(xué)生的作業(yè)，在幻燈片上呈現(xiàn)學(xué)生的答案，讓學(xué)生點(diǎn)評(píng)答案。在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題中運(yùn)用方法，掌握方法。）

　　五、高考鏈接

　　把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

　　周維城傳（節(jié)選）[清]張惠言

　　嘉慶元年，余游富陽(yáng)，知縣惲候請(qǐng)余修縣志，未及屬稿，而惲候奉調(diào)，余去富陽(yáng)。富陽(yáng)高傅占，君子人也，為余言周維城事甚具，故為之傳，以遺后之修志者。

　　高傅占言曰：富陽(yáng)人多稱豐①能施與好人，然豐嘗曰：“吾愧吳翁、焦翁�！眳俏陶�，徽州人，賈于富陽(yáng)，每歲盡，夜懷金走里巷，見(jiàn)貧家，嘿②置其戶中，不使知也。焦翁者，江寧人，挾三百金之富陽(yáng)賈。時(shí)江水暴發(fā)，焦急呼漁者，拯一人者與一金。凡數(shù)日得若干人，留肆中飲食之，俟之息，資遣之歸。三百金立罄。二人者，今以問(wèn)富陽(yáng)人，不能知也。豐又嘗言：“吾生平感婦翁知我�！�

　　嗚呼，市巷中固不乏士哉！

　　[注] ①豐：人名；②嘿（mò）：悄悄地

　　(操作步驟：課堂上讓學(xué)生在黑板上演練，課堂上通過(guò)高考真題演練，運(yùn)用方法，及時(shí)糾錯(cuò)，鞏固知識(shí)。)

　　六、總結(jié)：學(xué)生談學(xué)習(xí)心得，改善下次課堂教學(xué)。

　　七、拓展延伸

　　自我評(píng)價(jià)

　　根據(jù)學(xué)情，設(shè)計(jì)課堂內(nèi)容，注重高三復(fù)習(xí)的時(shí)效性，運(yùn)用以練得法，以法導(dǎo)練的教學(xué)模式教學(xué)，注重學(xué)生的主體性地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，構(gòu)建和諧的課堂。

文言文教案 11

　　一、三維目標(biāo)

　　1．通過(guò)誦讀技巧的指導(dǎo)，讓學(xué)生更深切體會(huì)作品的情感

　　2．通過(guò)揣摩詞的語(yǔ)言，體會(huì)詞的意蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的想像力

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　　1．朗讀指導(dǎo)

　　2．揣摩語(yǔ)言，體會(huì)意境，培養(yǎng)想像力

　　三、教學(xué)難點(diǎn)

　　體會(huì)作者的感情變化

　　四、教學(xué)設(shè)想

　　1．本篇屬于選修的詩(shī)歌部分，這一部分自主賞析作品四篇，兩首詩(shī)、兩首詞對(duì)于詩(shī)的賞析，課本作了賞析示例，而詞的賞析示例沒(méi)有，因此選擇這首講讀，為學(xué)生鑒賞詞作一個(gè)示例詩(shī)詞鑒賞歷來(lái)強(qiáng)調(diào)一個(gè)重要的學(xué)習(xí)方法，這就是要深入吟詠和誦讀，在教學(xué)中一定要抓住誦讀，讓學(xué)生在這一方法體會(huì)詩(shī)中的節(jié)奏，體味詩(shī)歌的意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)的文旨和意味

　　2．在比較中學(xué)習(xí)也是一個(gè)重要的方法，它有利于加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，并擴(kuò)大知識(shí)面因此，教學(xué)中選擇了同樣寫(xiě)鄉(xiāng)思的范仲淹的《蘇幕遮》進(jìn)行比較，加深對(duì)本詞情感的把握

　　3．對(duì)于周邦彥，學(xué)生在這以前未接觸過(guò)，文學(xué)文體常識(shí)在講解過(guò)程中作簡(jiǎn)要補(bǔ)充

　　五、過(guò)程與方法

　　1．合作學(xué)習(xí)，把握詞的內(nèi)容，揣摩詞中的意象，體會(huì)意境

　　2．探究與活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品味，賞析詞的語(yǔ)言，探究詞是如何做到內(nèi)容與藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一

　　3．吟誦，“情動(dòng)于中而形于言”，有什么樣的感情，就有什么樣的語(yǔ)言節(jié)奏和音韻，通過(guò)誦讀“進(jìn)入角色”，深切體會(huì)詞中的情感

　　六、課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　余光中的《鄉(xiāng)愁》

　　思鄉(xiāng)，自古以來(lái)一直是詩(shī)歌表現(xiàn)的主題之一尤其是在交通、通訊極不發(fā)達(dá)的古代，一旦離鄉(xiāng)，前路漫漫，何日是歸年；關(guān)山重重，鄉(xiāng)書(shū)誰(shuí)人傳遞？于是，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)異地的詩(shī)人，常常不禁悲從中來(lái)，美麗而憂傷的詩(shī)句便汩汩而出，成為了千百年來(lái)膾炙人口的詩(shī)篇今天，就讓我們一起走進(jìn)繼柳永之后“婉約派”的集大成者周邦彥的思鄉(xiāng)情中，看他是如何表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情的（板書(shū)課題）

　　二、合作探究

　　（一）誦讀初步感知

　　請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課下注解自由朗讀五分鐘，盡量能背誦下來(lái)（老師提示朗讀要求）

　　點(diǎn)撥：詩(shī)是“直覺(jué)”的藝術(shù)，因此“朗讀”是詩(shī)歌審美的第一要義朗讀不是機(jī)械的.讀，而是要美讀，也就是體會(huì)詩(shī)人情感，要讀出感情，要讀出輕重緩急，讀得抑揚(yáng)頓挫，有聲有色

　　a、注意句內(nèi)節(jié)拍，聯(lián)末韻腳；

　　b、詞大多是參差不齊的長(zhǎng)短句組成，緩急要處理好；

　　c、揣摩作品中詞句聲音上的情感色彩和作者情緒的變化，在緩急、曲直的語(yǔ)調(diào)中，融入自己的情感，以情帶聲，因聲求氣，聲情并茂

　　（二）細(xì)讀理解內(nèi)容

　　讓學(xué)生分組討論下面問(wèn)題：詞人選取了哪些意象？描繪成了幾幅圖畫(huà)？你認(rèn)為哪些字詞寫(xiě)得好？你喜歡哪些詞句？

　　然后請(qǐng)學(xué)生自由作答，老師稍加點(diǎn)撥

　　意象：沉香、鳥(niǎo)雀、荷、初陽(yáng)

　　圖畫(huà)：燎香消暑、鳥(niǎo)雀呼晴、風(fēng)荷搖曳

　　（鳥(niǎo)兒們一大早就已在屋檐下探頭探腦，互相交談；嘰嘰喳喳，清脆的鳥(niǎo)叫聲相互轉(zhuǎn)告著天氣轉(zhuǎn)晴的消息

　　雨后初晴的早晨，明麗的陽(yáng)光照在翠綠的荷葉上，荷葉上還有昨夜的雨滴在滾動(dòng)，一顆顆晶瑩剔透，在陽(yáng)光的照射下慢慢被曬干，放眼望去，水面上的荷葉就像玉盤(pán)一樣圓滿，經(jīng)過(guò)雨水的洗滌又那么清新潤(rùn)澤，一片一片在微風(fēng)中亭亭玉立）

　　煉字：“呼”字表現(xiàn)出小鳥(niǎo)歡快的呼聲和活潑靈動(dòng)的神態(tài)，“窺”字把鳥(niǎo)兒們東張西望的神態(tài)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)“一一”把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間、高低起伏的層次感刻畫(huà)得惟妙惟肖，簡(jiǎn)單一個(gè)“風(fēng)”字，把微風(fēng)吹過(guò)荷塘，荷葉隨風(fēng)輕輕搖動(dòng)的姿態(tài)不動(dòng)聲色地勾勒出來(lái)了，“舉”字，把荷莖修長(zhǎng)挺拔、英姿颯爽的精神表現(xiàn)得淋漓盡致還有“遙”“久”“夢(mèng)”等

　　（三）美讀體會(huì)情感

　　1、全詞體現(xiàn)了詞人怎樣的情感？

　　明確：羈旅之苦、思鄉(xiāng)之愁

　　觸景生情詩(shī)人們魂?duì)繅?mèng)繞的思鄉(xiāng)之情，往往因遇到某種機(jī)緣而奔涌而出逆旅夜雨、明月高懸、夕陽(yáng)西下、塞外蘆笛等等，都會(huì)牽動(dòng)詩(shī)人對(duì)故土的思念，詩(shī)人往往因之而揮灑自己的詩(shī)情這首詞中，觸發(fā)詞人思鄉(xiāng)之愁的是哪幅圖畫(huà)？

　　明確:第3幅風(fēng)荷（提示周邦彥的家鄉(xiāng)在錢(qián)塘）

　　這3幅圖畫(huà)分別表現(xiàn)了詞人怎樣的感情?

　　明確：沉悶歡快欣喜

　　由此得出上片的朗讀技巧：上片寫(xiě)景的整體格調(diào)是活潑的，誦讀時(shí)要有一種歡快之感，同時(shí)又要讀出詞人情感的變化“燎沉香，消溽暑”情緒煩悶，聲音低沉，語(yǔ)速稍慢“鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺言語(yǔ)”轉(zhuǎn)為歡快，聲音清脆，節(jié)奏加快，情緒飽滿“葉上初陽(yáng)”三句，詞人已置身室外，視野開(kāi)闊，境界清遠(yuǎn)，誦讀時(shí)語(yǔ)勢(shì)要連貫，中音中速，“風(fēng)荷舉”重讀，要讀出英姿颯爽的感覺(jué)

　　下片抒懷鄉(xiāng)之情，格調(diào)輕柔，如夢(mèng)似幻“故鄉(xiāng)遙”四句要放慢語(yǔ)速，以喃喃自語(yǔ)的感覺(jué)誦讀出來(lái)“五月漁郎相憶否？”三句寫(xiě)詞人夢(mèng)回故鄉(xiāng)，要充滿深情，突出夢(mèng)幻的感覺(jué)

　　2、根據(jù)朗讀指導(dǎo)，學(xué)生自己美讀

　　3、聽(tīng)朗讀錄音，指出不足

　　三、延伸拓展

　　《蘇幕遮》是一首將思鄉(xiāng)情緒和荷花的風(fēng)姿融合在一起的佳作，在藝術(shù)上達(dá)到了爐火純青的高度，不愧為詞中精品雖寫(xiě)久居汴京與消夏思?xì)w的情思，但卻以描繪荷花的風(fēng)神而著稱于世語(yǔ)言樸素生動(dòng)，創(chuàng)造形象優(yōu)美整首詞無(wú)一句用典，主要用從生活中提煉出的詞語(yǔ)，準(zhǔn)確而又生動(dòng)地表現(xiàn)出荷花的神韻

　　接下來(lái)，我們一起來(lái)看看范仲淹所寫(xiě)的《蘇幕遮》，看看與周邦彥的有何異同，我們又該怎樣去品讀

　　蘇幕遮

　　范仲淹

　　碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外

　　黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚

　　四、作業(yè)：背誦《蘇幕遮》

　　五、板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　蘇上片：寫(xiě)景（風(fēng)荷）

　　幕見(jiàn)景生情

　　遮下片：抒情 (思鄉(xiāng))

文言文教案 12

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)與能力：把握相關(guān)的文言字詞，翻譯并背誦課文，理解托物言志的寫(xiě)法。

　　2、過(guò)程與方法：疏通文意以學(xué)生運(yùn)用輔導(dǎo)資料自己把握課文與教師點(diǎn)撥相結(jié)合。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的生活情趣。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：掌握文中重點(diǎn)文言字詞以及背誦課文。

　　難點(diǎn)：領(lǐng)悟作者在文中流露出的思想感情。

　　教學(xué)方法

　　朗誦法、講授法、自主合作與探究法。

　　教學(xué)過(guò)程

　　1、導(dǎo)入新課：根據(jù)作者簡(jiǎn)介導(dǎo)入文章。

　　2、新課講授：誦讀課文，分組對(duì)課文進(jìn)行翻譯，講解課文。

　　3、鞏固練習(xí)：通過(guò)問(wèn)題，鞏固學(xué)生對(duì)這篇課文的了解。

　　4、小結(jié)作業(yè)：

　　小結(jié)：閱讀古人的作品，要擇其善者而從制，其不善者而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現(xiàn)代人的眼光去看待古人，對(duì)古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接受，不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。好的，今天的'課程就告一段落。

　　我們的課后作業(yè)是：借鑒本文托物言志的寫(xiě)法，用一段話來(lái)表達(dá)自己的心志和情趣，盡量做到語(yǔ)言優(yōu)美。

文言文教案 13

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、了解莊周及他的哲學(xué)思想，準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容。

　　2、理解并掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法。

　　3、懂得“山外有山，天外有天”的道理。

　　一、作者了解。

　　1、莊子。莊子，名周（約公元前369年——約公元前286年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家、文學(xué)家。宋國(guó)蒙人，與孟子同時(shí)或稍后。曾任蒙漆園小吏，但不久辭去。他一生貧困，身居陋巷，向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣服，甘愿閑居獨(dú)處。他繼承并發(fā)揚(yáng)老子思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱“老莊”。莊子認(rèn)為世間一切事物并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，無(wú)論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對(duì)的`。

　　2、《莊子》�！肚f子》（也稱《南華經(jīng)》《南華真經(jīng)》）一書(shū)現(xiàn)存33篇。有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內(nèi)篇7篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門(mén)人和后學(xué)所作。

　　《莊子》最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長(zhǎng)用寓言故事來(lái)說(shuō)明道理�！妒酚洝份d：“其著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。

　　3、后人對(duì)莊子及《莊子》的評(píng)價(jià)

　　其為文汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)千，晚周諸子之作，莫能先也。 ——魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》

　　莊子的思想是東方神秘國(guó)度中國(guó)最有價(jià)值的思想。 —————海德格爾（德國(guó)）

　　讀莊子像是讀一本偉大的神秘主義的書(shū)。一————————林語(yǔ)堂（《信仰之旅》）

　　二、文言知識(shí)卡片。

　　卡片1、古今異義

　�、僦劣诒焙＂诎俅ü嗪�

　�、塾谑茄珊硬词夹涿婺竣芪衢L(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家

　　卡片2、詞類活用或詞的特殊用法

　�、偾锼畷r(shí)至②順流而東行

　�、凵僦倌嶂�，而輕伯夷之義

　　卡片3、通假字

　�、�?zèng)芰髦螈诓晦q牛馬

　　卡片4、特殊句式

　�、俾劦腊佗谝詾槟喝�

　�、畚抑^也④吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家

　　卡片5、成語(yǔ)

　�、偻笈d嘆

　�、谝�(jiàn)笑大方（貽笑大方）

　　三、《莊子》寓言選讀，并請(qǐng)同學(xué)們思考每個(gè)寓言的寓意。

　　1、莊周夢(mèng)蝶

　　昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。

　　[參考譯文]過(guò)去莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶，欣然自得地飛舞著的一只蝴蝶，感到多么愉快和愜意啊！不知道自己原本是莊周。突然間醒起來(lái)，驚惶不定之間方知原來(lái)是我莊周。不知是莊周夢(mèng)中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)自己變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區(qū)別的。這就可叫做物、我的交合與變化。

　　[寓意]

　　2、曳尾涂中

　　莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死己三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中�！鼻f于曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”（外篇秋水第十七）

　　[參考譯文]莊子在濮水邊垂釣，楚王派遣兩位大臣先行前往致意，說(shuō)：“楚王愿將國(guó)內(nèi)政事委托給你而勞累你了�！鼻f子手把釣竿頭也不回地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有一神龜，已經(jīng)死了三千年了，楚王用竹箱裝著它，用巾飾覆蓋著它，珍藏在宗廟里。這只神龜，是寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢，還是寧愿活著在泥水里拖著尾巴呢？”兩位大臣說(shuō)：“寧愿拖著尾巴活在泥水里�！鼻f子說(shuō)：“你們走吧！我仍將拖著尾巴生活在泥水里�！�

　　[寓意]

　　3、鯈魚(yú)之樂(lè)

　　莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也�！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰，“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣�！鼻f子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘女安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也�！保ㄍ馄锼谑撸�

　　[參考譯文]莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白儵魚(yú)游得多么悠閑自在，這就是魚(yú)兒的快樂(lè)�！被葑诱f(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒的快樂(lè)？”惠子說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你也不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，也是完全可以肯定的�！鼻f子說(shuō)：“還是讓我們順著先前的話來(lái)說(shuō)。你剛才所說(shuō)的‘你怎么知道魚(yú)的快樂(lè)’的話，就是已經(jīng)知道了我知道魚(yú)兒的快樂(lè)而問(wèn)我，而我則是在濠水的橋上知道魚(yú)兒快樂(lè)的�！�

　　[寓意]

文言文教案 14

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解文言文翻譯常見(jiàn)誤區(qū)

　　2、學(xué)習(xí)文言文翻譯要求和翻譯方法。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、2

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：2

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入能理解并翻譯淺易的文言文中的句子。

　　這是文言文學(xué)習(xí)的一項(xiàng)基本要求，也是我們必須掌握的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。盡管我們平時(shí)很重視文言文翻譯的訓(xùn)練，但同學(xué)們翻譯的實(shí)際情況卻不盡如人意，與“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)照尚有很大差距。從句意理解上看，或者整個(gè)句子理解錯(cuò)誤，或者個(gè)別詞語(yǔ)認(rèn)識(shí)有誤，都不同程度地影響整篇旨意的準(zhǔn)確把握。從翻譯方法上看，許多學(xué)生不能堅(jiān)持以直譯為主、意譯為輔的原則，致使譯文只反映原文大意卻破壞了原文的語(yǔ)言風(fēng)格。文言文翻譯如何實(shí)現(xiàn)“信、達(dá)、雅”的目標(biāo)？除了一些常用的基本方法之外，還有哪些行之有效的方法？是我們這節(jié)課學(xué)習(xí)的.主要內(nèi)容。

　　二、考點(diǎn)闡釋理解并翻譯文中的句子。

　　首先，注意以下幾點(diǎn)：

　�、僭谌闹欣斫饩渥�。要整體把握全文，注意作者的基本觀點(diǎn)和情感傾向，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。

　�、诔浞掷梦难晕闹械呐疟染�、對(duì)偶句、并列結(jié)構(gòu)來(lái)理解句意。

　�、蹖�(duì)復(fù)雜的不好理解的句子，最好做點(diǎn)句子成分分析，先抓主干，再理枝葉；或抓住關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，分析句與句之間的關(guān)系。

　�、苷{(diào)動(dòng)已有的教材知識(shí)，進(jìn)行比較推斷，幫助理解。

　　★文言文翻譯要求：信、達(dá)、雅

　　1． “信”是指譯文的準(zhǔn)確無(wú)誤。就是要使譯文忠于原文，如實(shí)地、恰當(dāng)?shù)赜矛F(xiàn)代漢語(yǔ)把原文翻譯出來(lái)。即譯文不歪曲、不遺漏、不增譯。

　　2.“達(dá)”是指譯文的通順暢達(dá)。就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法及用語(yǔ)習(xí)慣，字通句暢，沒(méi)有語(yǔ)病。

　　3.“雅”是指譯文的優(yōu)美自然。就是要使譯文生動(dòng)、優(yōu)美

　　★文言文翻譯的原則:在文言文翻譯中，必須遵循“字字有著落，直、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。在具體翻譯時(shí)，對(duì)文言文句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢達(dá)，還應(yīng)該用意譯作為輔助方法，使句意盡量達(dá)到暢達(dá)、完美。

　　三、翻譯常見(jiàn)誤區(qū)

　　錯(cuò)譯。主要表現(xiàn)在實(shí)詞、虛詞和句式的運(yùn)用方面。

　　譯錯(cuò)詞義�；煜龑�(shí)詞的古今意義和詞類活用規(guī)律，忽視多義詞的義項(xiàng)選擇，不熟悉詞的通假現(xiàn)象，缺乏古代文化常識(shí)，都會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)譯實(shí)詞。例如：沛公軍霸上譯成：沛公劉邦的軍隊(duì)在霸上

文言文教案 15

　　閱讀下在的文字，完成16—20題。

　　陳思王植，字子建。年十歲余，誦讀詩(shī)論及辭賦數(shù)十萬(wàn)言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，奈何倩人？”時(shí)鄴銅雀臺(tái)新成，太祖悉將諸子登臺(tái)，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。性簡(jiǎn)易，不治威儀。輿馬服飾，不尚華麗。每時(shí)見(jiàn)難問(wèn)，應(yīng)聲而對(duì)，特見(jiàn)寵愛(ài)。太祖征孫權(quán)，使植留守鄴，戒之曰：“吾昔為頓邱令，年二十三。思此時(shí)所行，無(wú)悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉與！”植既以才見(jiàn)異，而丁儀、丁翼、楊修等為羽翼。太祖狐疑，幾為太子者數(shù)矣。而植任性而行，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)。文帝御之以術(shù)，矯情自飾，宮人左右，并為之說(shuō)，故遂定為嗣。植嘗乘車(chē)行馳道①中，開(kāi)司馬門(mén)出。太祖大怒，公車(chē)令坐死。由是重諸侯科禁，而植寵日衰。太祖既慮終始之變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪誅修。植益內(nèi)不自安。(建安)二十四年，曹仁為關(guān)羽所圍。太祖以植為南中郎將行征虜將軍，欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罷之。

　　(《三國(guó)志?魏書(shū)十九?陳思王傳》)

　　【注】①馳道：也稱御道，專供天子行車(chē)之道。②司馬門(mén)：即宮門(mén)，每門(mén)有司馬主管。

　　16．對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞義作解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．誦讀詩(shī)論及辭賦數(shù)十萬(wàn)信評(píng)論

　　B．每進(jìn)見(jiàn)難問(wèn)詰難

　　C．飲酒不節(jié)節(jié)制

　　D．公車(chē)令坐死判罪

　　17．下面各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

　　A．①使各為賦

　�、诠仕於樗�

　　B．①應(yīng)聲而對(duì)

　　②而植任性而行