《登泰山記》教案

時(shí)間：2024-10-06 09:26:08 教案我要投稿

《登泰山記》教案13篇

　　作為一名教學(xué)工作者，總歸要編寫教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編為大家整理的《登泰山記》教案，歡迎大家分享。

《登泰山記》教案13篇

《登泰山記》教案1

　　【素養(yǎng)目標(biāo)】

　　語(yǔ)言建構(gòu)：積累文中重點(diǎn)文言實(shí)詞的含義。

　　審美鑒賞：品味文章的精彩語(yǔ)言，理解文中作者的情感。

　　思維發(fā)展：分析文中景物描寫所運(yùn)用的表達(dá)技巧及其藝術(shù)效果。

　　文化傳承：背誦全文；培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情。

　　【課時(shí)安排】三課時(shí)

　　【知識(shí)儲(chǔ)備】

　　一、題目注解

　　泰山崛起于華北大平原東側(cè)的齊魯古國(guó)，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河，南有汶泗淮之水�？v覽東部沿海廣大區(qū)域的地理形勢(shì)，泰山突兀挺拔雄偉壯麗踞高臨下，成為萬(wàn)里原野上的“東天一柱”。歷代封建帝王都把泰山當(dāng)作神的化身，常常登山封禪建廟塑神。泰山因而成為游覽的圣地，歷代文人給我們留下了許多的記游作品，姚鼐的《登泰山記》就是其中的一篇。

　　二、作者名片

　　姚鼐（1731——1815）清散文家。字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，人稱惜抱先生，安徽桐城人。主張文章必須以“考據(jù)”、“詞章”為手段，以闡揚(yáng)儒家的“義理”，并以陽(yáng)剛、陰柔區(qū)別文章的風(fēng)格。為“桐城派”主要作家。與方苞、劉大櫆并稱“桐城三祖”。

　　三、背景視窗

　　這篇山水游記，敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)。文章以精練的語(yǔ)言生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景象和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對(duì)泰山的向往，使人們感受祖國(guó)山河的無(wú)限壯美。

　　【重點(diǎn)梳理】

　　泰山之陽(yáng)——陽(yáng)：山的南面，水的北面為陽(yáng)，這里指泰山的南面。其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。長(zhǎng)城之限——限：界限，這里指城墻。遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。半山居霧——居：停留。戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。極天云一線——極：盡，盡頭。絳皓駁色——駁：雜，錯(cuò)雜。盡漫失——漫失：模糊、缺損。

　　僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩�。明燭天南——燭：名詞作動(dòng)詞用，照

　　【整體感知】

　　用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括文章每一段的主要內(nèi)容和你的閱讀初感受。

　　【文本賞析】

　　1.作者是從何地動(dòng)身?登山的方位在何處?簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。

　　2.第二段作者詳寫登山的過(guò)程，精讀，說(shuō)出作者的.登山路線，寫景特點(diǎn)。

　　3.文章通過(guò)景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?描寫了怎樣的勝景?

　　作者抓住了泰山日出的什么特點(diǎn)？怎樣進(jìn)行描繪的？

　　【限時(shí)檢測(cè)】

　�。ㄒ唬┭a(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分

　　1．在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己登上泰山山頂時(shí)剎那間的感受的句子是：____________________，____________________。

　　2．在《登泰山記》中，“____________________，____________________”這兩句寫出了登泰山時(shí)天氣的惡劣以及路途的艱辛。

　　3．在《登泰山記》中，作者在“____________________，____________________，____________________”這三句用很少的筆墨給我們勾畫出一幅泰山夕照?qǐng)D，寫出了泰山的安詳、明媚，以及肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻。

　　4．在《登泰山記》中，作者寫自己在泰山頂上觀日出，“____________________”一句對(duì)天氣的描寫與前文“迷霧冰滑”照應(yīng)，再次突顯了天氣的惡劣。

　　5．在《登泰山記》中，“____________________，____________________”兩句寫出了在泰山頂上看到太陽(yáng)將出時(shí)的景色，奇幻無(wú)比，為下文寫日出的壯觀景色作了襯托。

　　（二）文言現(xiàn)象

　　通假字

　　1．其級(jí)七千有余（）

　　2．少圜（）

　　詞類活用

　　1．汶水西流（）2．濟(jì)水東流（）

　　3．崖限當(dāng)?shù)勒撸ǎ?．道少半（）

　　一詞多義

　　當(dāng)：1．當(dāng)其南北分者（）2．崖限當(dāng)?shù)勒撸ǎ?/p>

　　3.僻不當(dāng)?shù)勒撸ǎ?/p>

　　余：1．余以乾隆三十九年十二月（）2．其級(jí)七千有余（）

　　以：1．余以乾隆三十九年十二月（）2．余始循以入（）

　　3．回視日觀以西峰（）

　　限：1．越長(zhǎng)城之限（）2．崖限當(dāng)?shù)勒撸ǎ?/p>

　　道：1．道皆砌石為磴（）2．道少半（）

　　有：1．其級(jí)七千有余（）2．泰山正南面有三谷（）

　　及：1．今所經(jīng)中嶺及山巔（）2．及既上（）

　　3．皆不及往（）

　　云：1．世皆謂之天門云（）2．亭東自足下皆云漫（）

　　日：1．與子穎坐日觀亭待日出（）2．或得日，或否（）

　　3．是日（）

　　漫：1．亭東自足下皆云漫（）2．其遠(yuǎn)古刻盡漫滅（）

　　特殊句式

　　1．當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。/云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。

　　2．酈道元所謂環(huán)水也。/余所不至也。

　　3．今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?/p>

　　4．與知府朱孝純子穎由南麓登。/與子穎坐日觀亭待日出。/皆不及往。/觀道中石刻。

　　5．蒼山負(fù)雪，明燭天南。

　　6．觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)。

　　7．復(fù)循西谷

　　【拓展閱讀】

　　閱讀下面的文言文，完成9～12題。

　　游大龍湫記戴名世

　　距樂(lè)清六十里，有村曰芙蓉，倚天而濱海。余以歲辛已四月三十日，由芙蓉逾丹芳嶺，至能仁寺。坐少頃，出寺門里許，有泉曰燕尾泉。水自大龍湫來(lái)，為錦溪。錦溪之水至此從巨石落下，成小瀑布。石中高而旁低，水分左右下，若燕尾然。循錦溪而行，凡三四里，有峰屹立溪水中，旁無(wú)所倚，高數(shù)百丈，兩股如蟹螯，望之若剪刀然，曰剪刀峰。至峰下行百余步，又變?yōu)槭�，張于空中，曰一帆峰。又行百余步，又變�(yōu)槭�，孤�(lián)卧票恚惶熘�。左右皆石壁峭削，詭狀殊態(tài)，不可勝數(shù)。

　　又行百余步，徑窮路轉(zhuǎn)，得大龍湫，為天下第一奇觀。水自雁湖合諸溪澗，會(huì)成巨淵，淵深黑不可測(cè)。其側(cè)有石檻，中作凹，水從凹中瀉下，望之若懸布，隨風(fēng)作態(tài)，遠(yuǎn)近斜正，變幻不一：或如珠，或如毬，如驟雨，如云，如煙，如霧；或飄轉(zhuǎn)而中斷，或左右分散而落，或直下如注，或屈如婉蜒。下為深潭，觀者每立于潭外，相去數(shù)十步，水忽轉(zhuǎn)舞向人，灑衣裾間，皆沾濕。忽大注如雷，忽為風(fēng)所遏，盤溪橫而不下。蓋其石壁高五千尺，水懸空下，距石約一二尺許，流數(shù)丈，輒已勢(shì)遠(yuǎn)而力弱，飄飄濛濛，形狀頓異。他處瀑布皆沿崖直走，無(wú)此變態(tài)也。潭之外有亭，曰忘歸亭；其側(cè)有亭，曰觀不足亭。而龍湫右側(cè)絕壁，曰連云障，障上有風(fēng)洞，每洞口木葉飛舞，則大風(fēng)疾作。

　　又有小龍湫，在東谷靈巖寺。水自石城諸溪澗來(lái)，會(huì)于霞障之右，從巖上飛流而下，高三干尺，半沿崖，半懸流，變態(tài)稍不及大龍湫。而其下稍西，水涌出石罅，直上指二尺許，形如立劍，望之光明瑩潔而搖動(dòng)，亦奇觀也。

　　相傳大龍湫上數(shù)里，復(fù)有上龍湫，飛流懸瀉，亦數(shù)百丈，與大龍湫相似。昔有白云，云外二僧居之，地僻無(wú)人跡，今不知其處矣。

　　余性好山水，而既游雁蕩，觀大龍湫，御風(fēng)，恍惚仙去。今追而記之，不能詳也。

　　1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A．循錦溪而行循：沿著B(niǎo)．不可勝數(shù)勝：超過(guò)

　　C．相去數(shù)十步去：距離D．形狀頓異頓：立刻

　　2.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是

　　A．倚天而濱海B．忽為風(fēng)所遏

　　C．蓋其石壁高五千尺D．會(huì)于霞障之右

　　3．以下句子中，全部屬于描寫大龍湫瀑布的形態(tài)的一組是

　�、偎肿笥蚁拢粞辔踩虎谕魬也�，隨風(fēng)作態(tài)

　　③忽大注如雷，忽為風(fēng)所遏④水懸空下，距石約一二尺許

　�、輳膸r上飛流而下，高三千尺⑥乘云御風(fēng)，恍惚仙去

　　A．①③⑤B．②④⑥C．②③④D．③④⑤

　　4．下列對(duì)原文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

　　A．文章第一段根據(jù)游蹤先后介紹了燕尾泉、錦溪、剪刀峰、一帆峰和天柱峰。

　　B．作者認(rèn)為大龍湫是天下第一奇觀，主要原因在于它的瀑布形態(tài)豐富多變。

　　C．文章除了正面描寫，還運(yùn)用鋪墊、襯托和側(cè)面描寫來(lái)突出大龍湫變幻多姿的形態(tài)。

　　D．文章先敘述描寫，后抒情議論，表達(dá)了作者寄情山水、遠(yuǎn)離塵世的人生追求。

　　5.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

　�。�1）余以歲辛巳四月二十日，由芙蓉逾丹芳嶺，至能仁寺。（3分）

　�。�2）他處瀑布皆沿崖直走，無(wú)此變態(tài)也。（3分）

　　登泰山記答案：

　　1.示例：

　　第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)

　　第二段：敘述從京師來(lái)到泰山、偕友登山的經(jīng)過(guò)以及所見(jiàn)之景

　　第三段：寫山頂看日出的過(guò)程，描繪泰山日出前后的優(yōu)美景色

　　第四段：返記泰山的人文景觀

　　第五段：補(bǔ)記泰山的自然景觀

　　文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友入冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺(jué)到祖國(guó)山河的壯美。

　　2.作者從泰安動(dòng)身，西南麓(日觀峰之南)登山。

　　第一天:從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。

　　第二天:晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。

　　3.先寫:京師--泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。

　　再寫:山麓--山頂。

　　路程:四十五里(遠(yuǎn))

　　石級(jí):七千有余(高)

　　路線:中谷--西谷--山巔(險(xiǎn))

　　最后頂景:蒼山負(fù)雪，明燭天南(壯闊、上)--晚日照城，汶水、徂徠如畫(雄渾、下)半山居霧若帶然(高峻)--(遠(yuǎn)--近)

　　4.作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。

　　日出前:大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面--亭東自足下皆云漫--云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也

　　日出時(shí):極天云一線異色--須臾成五采--日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之

　　日出后;回視日觀以西峰--或得日，或否，絳皓駁色--而皆若僂

　　色彩點(diǎn)染--絢麗壯美

　　文言現(xiàn)象

　　古今異義

　　1．至于泰安（至于，古義：到，到達(dá)；今義：表示另提一事）

　　2．是月丁未（是，古義：這，此；今義：常用作判斷詞）

　　3．復(fù)循西谷（復(fù)，古義：再，又；今義：往復(fù)，重復(fù)）

　　4．戊申晦（晦，古義：農(nóng)歷每月的最后一天；今義：昏暗，夜晚）

　　5．多平方（平方，古義：方方整整的，指山石；今義：數(shù)學(xué)名詞）

　　通假字

　　1．其級(jí)七千有余（“有”通“又”，用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)）

　　2．少圜（“圜”通“圓”，圓形的，指山石）

　　詞類活用

　　1．汶水西流（西：名詞作狀語(yǔ)，向西）

　　2．濟(jì)水東流（東：名詞作狀語(yǔ)，向東）

　　3．崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄏ蓿好~作狀語(yǔ)，像門檻一樣）

　　4．道少半（道：名詞作動(dòng)詞，走，走路）

　　一詞多義

　　當(dāng)：

　　1．當(dāng)其南北分者（在，在……的地方，介詞）

　　2．崖限當(dāng)?shù)勒撸〒踝�，�?dòng)詞）

　　3.僻不當(dāng)?shù)勒撸鎸?duì)，動(dòng)詞）

　　余：

　　1．余以乾隆三十九年十二月（我，代詞）

　　余始循以入（同上）

　　余所不至也（同上）

　　2．其級(jí)七千有余（幾，表示整數(shù)后不定的零數(shù)，數(shù)詞）

　　以：

　　1．余以乾隆三十九年十二月（在，在……的時(shí)候）

　　2．余始循以入（同“而”，表順承，連詞）

　　3．回視日觀以西峰（連接方位名詞，用法同現(xiàn)代漢語(yǔ)，連詞）

　　限：

　　1．越長(zhǎng)城之限（界限，名詞）

　　2．崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄩT檻，名詞）

　　道：

　　1．道皆砌石為磴（路，名詞）

　　道有天門、崖限當(dāng)?shù)勒�、道中迷霧冰滑、觀道中石刻、僻不當(dāng)?shù)勒撸ㄍ希?/p>

　　2．道少半（走，走路，動(dòng)詞）

　　有：

　　1．其級(jí)七千有余（通“又”，用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)）

　　2．泰山正南面有三谷（有，與“無(wú)”相對(duì)，動(dòng)詞）

　　道有天門、下有紅光、亭西有岱祠、又有碧霞元君祠（同上）

　　及：

　　1．今所經(jīng)中嶺及山巔（和，連詞）

　　2．及既上（等到，介詞）

　　3．皆不及往（趕得上，動(dòng)詞）

　　云：

　　1．世皆謂之天門云（語(yǔ)氣助詞，表示不大肯定的語(yǔ)氣）

　　2．亭東自足下皆云漫（云霧，名詞）

　　日：

　　1．與子穎坐日觀亭待日出（太陽(yáng)，名詞）

　　2．或得日，或否（陽(yáng)光，名詞）

　　3．是日（天，名詞）

　　漫：

　　1．亭東自足下皆云漫（彌漫，布滿，動(dòng)詞）

　　2．其遠(yuǎn)古刻盡漫滅（磨滅，動(dòng)詞）

　　居：

　　1．半山居霧若帶然（停留）

　　乘：

　　1．自京師乘風(fēng)雪（冒著）

　　或：

　　1．回視日觀以西峰，或得日，或否（有的）

　　極：

　　1．極天云一線異色（盡頭）

　　視：

　　1．回視日觀以西峰（看）

　　坐：

　　1．與子穎坐日觀亭待日出（與“站”相對(duì)）

　　始：

　　1．余始循以入（開(kāi)始）

　　判斷句

　　1．當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。/云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。（以上兩句用固定格式“……者，……也”表示判斷。判斷句）

　　2．酈道元所謂環(huán)水也。/余所不至也。（以上兩句用句末語(yǔ)氣詞“也”表示判斷，主語(yǔ)“此”省略。判斷句）

　　3．此東海也。（用句末語(yǔ)氣詞“也”表示判斷。判斷句）

　　4．亭東自足下皆云漫。（用副詞“皆”表示判斷，“皆”相當(dāng)于“都是”。判斷句）

　　定語(yǔ)后置句

　　5．今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸ā把孪蕻?dāng)?shù)勒摺币痪渲�，“限�?dāng)?shù)馈睘椤把隆钡亩ㄕZ(yǔ)。定語(yǔ)后置句）

　　省略句

　　6．與知府朱孝純子穎由南麓登。/與子穎坐日觀亭待日出。/皆不及往。/觀道中石刻。

　�。ㄒ陨纤木渚÷灾髡Z(yǔ)代詞“余”）

　　7．蒼山負(fù)雪，明燭天南。（后一分句承前一分句省略主語(yǔ)：雪�！吧n山”前面省略謂語(yǔ)：見(jiàn)）

　　8．觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)。（后一分句承前一分句省略主語(yǔ)：石刻。后一分句為判斷句，主語(yǔ)是“石刻”，謂語(yǔ)是“自唐顯慶以來(lái)”）

　　9．生石罅（“生”前面省略主語(yǔ)：樹(shù)�！吧焙竺媸÷越樵~“于”，“于”相當(dāng)于“在”）

　　10．復(fù)循西谷（“西谷”后面省略謂語(yǔ)：走）

　　11．余始循以入（“循”后面省略賓語(yǔ)代詞“之”，“之”代“環(huán)水”）

　　12．中谷繞泰安城下（“中谷”后面省略賓語(yǔ)代詞“之”，“之”代“水”）

　　1.B（盡）3.C（①寫的是錦溪小瀑布，⑤寫的是小龍湫，⑥寫的是作者的感受）

　　4．D（“議論”“遠(yuǎn)離塵世的人生追求”有誤。）

　　5．（1）我在辛巳年四月二十日，從芙蓉村越過(guò)丹芳嶺，到達(dá)能仁寺。

　�。�2）其他地方的瀑布都沿著懸崖直流，沒(méi)有這種變化的形態(tài)。

《登泰山記》教案2

　　教學(xué)目的

　　一、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。

　　二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)。

　　三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)寫作方法。

　　教學(xué)設(shè)想

　　一、安排兩課時(shí)教學(xué)。

　　二、在教學(xué)過(guò)程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。

　　三、利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué)，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

　　四、結(jié)合練習(xí)一的回答，達(dá)到教學(xué)目的二、三，應(yīng)是本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

　　教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)入新課

　　利用電視或電腦錄放泰山風(fēng)光與雄姿，并請(qǐng)去過(guò)泰山的同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己是怎樣登泰山的。那么古人是怎樣登泰山的呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)姚鼐的《登泰山記》

　　二、作者介紹（投影）

　　《登泰山記》選自《惜抱軒詩(shī)文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。

　　桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長(zhǎng)，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。

　　三、朗讀課文，疏通文意

　　1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。

　　2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點(diǎn)撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點(diǎn)詞語(yǔ)形成板書(shū)。

　　泰山之陽(yáng)——陽(yáng)：山的南面，水的北面為陽(yáng)，這里指泰山的南面。

　　其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。

　　乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。

　　長(zhǎng)城之限——限：界限，這里指城墻。

　　遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。

　　半山居霧——居：停留。

　　戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。

　　極天云一線——極：盡，盡頭。

　　絳皓駁色——駁：雜，錯(cuò)雜。

　　盡漫失——漫失：模糊、缺損。

　　僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?/p>

　　明燭天南——燭：名詞作動(dòng)詞用，照。

　　3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖，進(jìn)行比較，看誰(shuí)畫得準(zhǔn)確。

　　四、整體感知，理清文章思路

　　1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；

　　第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。

　　第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)的景象。

　　第三段：集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。

　　第四段：介紹泰山的人文景觀。

　　第五段：介紹泰山的自然景觀。

　　2、討論：作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處？簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。

　　明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓（日觀峰之南）登山。

　　第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。

　　第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。

　　3、思路（板書(shū)）

　　交代泰山位置——記述登山過(guò)程——描繪日出美景——返記人文景觀——補(bǔ)寫自然景觀。循序漸進(jìn)，一線貫穿

　　綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺(jué)到祖國(guó)山河的壯美。

　　五、布置作業(yè)

　　1、鞏固重點(diǎn)字詞，完成練習(xí)二。

　　2、背誦課文。

　　3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？

　　第二課時(shí)

　　一）、導(dǎo)入新課

　　通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)領(lǐng)略了泰山的高峻、雄偉，那么作者是如何登上這“五岳獨(dú)尊”，游是如何精彩地描繪險(xiǎn)峰之上那“無(wú)限風(fēng)光”的呢？

　　二）、精彩片段分析

　　討論：1、第二段作者詳寫登山的過(guò)程，精讀，說(shuō)出作者的登山路線，寫景特點(diǎn)。

　　明確：（板書(shū)）

　　先寫：京師——泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。

　　再寫：山麓——山頂。

　　路程：四十五里（遠(yuǎn)）

　　石級(jí)：七千有余（高）

　　路線：中谷——西谷——山巔（險(xiǎn)）

　　最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠(yuǎn)——近）

　　2、文章通過(guò)景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓�？描寫了怎樣的勝景�?/p>

　　作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書(shū)）

　　日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也

　　日出時(shí)：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之

　　日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂

　　色彩點(diǎn)染——絢麗壯美

　　3、全班齊讀第三段，體會(huì)寫法特點(diǎn)和感情。

　　總結(jié)：通過(guò)描寫山頂所見(jiàn)景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)山河，贊美祖國(guó)山河的強(qiáng)烈感情。

　　4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。

　　明確：

　　（1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南�！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。

　�。�2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。

　　（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的'情感，形象而生動(dòng)。

　　三）、寫作特點(diǎn)

　　討論、交流、舉例分析。

　　明確：

　　1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。

　　2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。

　　3、用筆簡(jiǎn)潔，詞語(yǔ)精當(dāng)。

　　4、句式多變，用此靈活傳神。

　　歸納總結(jié)；

　　本文無(wú)論從清晰的思路，還是簡(jiǎn)潔明凈的語(yǔ)言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見(jiàn)桐城派古文家錘煉語(yǔ)言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

　　四）、齊背課文，進(jìn)一步體會(huì)以上特點(diǎn)。

　　五）、布置作業(yè)

　　1、熟練背誦課文。

　　2、完成練習(xí)一（3）

　　3、寫一段冬季雪景片段，具體生動(dòng)地寫出景物特征。

　　本文來(lái)自人民教育出版社全日制普通高級(jí)中學(xué)教材（人教版）教案系列叢書(shū)《語(yǔ)文第二冊(cè)教案》，本文署名馬彥英。

　　附：

　　桐城派

　　中國(guó)清代散文流派。創(chuàng)始人方苞。繼承發(fā)展者雖眾，影響最大的主要是劉大櫆和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱桐城派，時(shí)在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發(fā)展，成為一個(gè)體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內(nèi)容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的義經(jīng)法緯之說(shuō)，是要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一，古文當(dāng)以“雅潔”為尚，反對(duì)俚俗和繁蕪。劉大櫆發(fā)展了方苞關(guān)于“法”的理論，進(jìn)一步探求散文的藝術(shù)性，提出了“因聲求氣”說(shuō)。姚鼐是桐城派的集大成者，強(qiáng)調(diào)“義理、考證、文章”三者合一。桐城派的文章在思想上多為“闡道翼教”而作；文風(fēng)上簡(jiǎn)明達(dá)意，條理清晰，清真雅正，頗具特色。方苞的《獄中雜記》、《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山記》等，都是代表作品。桐城派在清代文壇上影響極大。對(duì)矯正明末清初的文風(fēng)，促進(jìn)散文發(fā)展起了一定的作用。

　　方苞（1668～1749）

　　中國(guó)清代散文家。字鳳九，一字靈皋，號(hào)望溪。安徽桐城人�？滴跛氖迥辏�1706）進(jìn)士。五十年，被牽連進(jìn)戴名世《南山集》案入獄。赦出后隸漢軍旗籍，入直南書(shū)房。累官至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。曾寫《獄中雜記》，揭露當(dāng)時(shí)司法制度的黑暗與殘酷，具有現(xiàn)實(shí)意義。他是桐城派散文的創(chuàng)始人。提倡寫古文要重“義法”，重“清真雅正”。他在行文時(shí)始終以此為宗旨，文章寫得雅潔精練，沒(méi)有支蔓蕪雜的毛病，開(kāi)創(chuàng)清代古文的新風(fēng)貌。方苞尊奉程朱理學(xué)和唐宋散文，因而發(fā)表很多文章反對(duì)黃宗羲、顏元的反程朱理學(xué)的思想，在當(dāng)時(shí)影響極大。著有《望溪先生文集》18卷，《集外文》10卷，《集外文補(bǔ)遺》2卷。

　　劉大櫆（1698～1779）

　　中國(guó)清代散文家。字才甫，一字耕南，號(hào)海峰。安徽桐城人。桐城派散文代表作家之一。他極重文的神氣。在布局謀篇、行文寫作上喜歡鋪張排比。辭藻氣勢(shì)，較方苞、姚鼐為盛，而雅潔淡遠(yuǎn)則不如。在描寫山水、刻畫景物的文章中，又以篇幅長(zhǎng)大、描繪詳盡取勝。代表作有《觀化》、《息爭(zhēng)》、《焚書(shū)辨》、《書(shū)荊軻傳后》、《黃山記》等。著作有《海峰先生集》16卷，《論文偶記》1卷。

　　《海峰先生詩(shī)文集》書(shū)影

　　姚鼐(1732～1815)

　　中國(guó)清代散文家。字姬傳，一字夢(mèng)偲，室名惜抱軒，人稱惜抱先生。安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，曾任刑部郎中，充山東、湖南鄉(xiāng)試考官，會(huì)試同考官。主持梅花、紫陽(yáng)諸書(shū)院講席共40年。姚鼐繼承方苞、劉大櫆、姚范的古文之學(xué)，成為桐城派散文的集大成者。他繼承方苞的義法論和劉大櫆的聲氣論，在理論上又有所發(fā)展。①提倡義理、考證、文章三者的合一以“相濟(jì)”。②總結(jié)文章的“神理氣味”、“格律聲色”為八大要素。③概括文章的陽(yáng)剛、陰柔兩大類的風(fēng)格，認(rèn)為兩者不能偏廢。姚鼐的文章與歐陽(yáng)修、曾鞏相近，簡(jiǎn)潔清淡，紆徐要渺，雍容和易，一如其人，在桐城派諸家中，最富有情韻。實(shí)際上是偏于“陰柔”之美。他的議論文如《伍子胥論》、《李斯論》，序跋如《老子章義序》、《海愚詩(shī)抄序》，書(shū)信如《答翁學(xué)士書(shū)》，記傳如《登泰山記》，都可看出他的風(fēng)格。其缺點(diǎn)是氣力不能健舉，規(guī)模不夠闊大，缺少現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。他的詩(shī)清拔淡遠(yuǎn)，尤工近體，但為文名所掩。著有《惜抱軒全集》88卷，所輯文總集《古文辭類纂》，世以為精當(dāng)，流傳很廣。

《登泰山記》教案3

　　自讀要求

　　1、了解姚鼐及"桐城派"。

　　2、結(jié)合注釋通譯課文，積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。

　　3、反復(fù)朗讀，整體理解，達(dá)到背誦。

　　4、學(xué)習(xí)本文烘托、動(dòng)靜結(jié)合的寫景方法。

　　5、積累一點(diǎn)古文化常識(shí)。

　　自讀程序

　　1、結(jié)合注釋①和教師的講解，了解姚鼐及"桐城派"。

　　2、借助注釋自讀課文，找出文言知識(shí)點(diǎn)，并口頭翻譯課文。

　　3、用原文句子回答下列問(wèn)題，深入理解課文內(nèi)容。

　�、儆烧n文的哪些句子可以推斷出泰山和泰山日觀峰的地理位置?

　�、谧髡呤侨绾螐木┏堑教┌驳�?

　　③敘述作者登山的過(guò)程。

　�、艿巧仙巾敽�，作者按照由高到低的順序描寫了"望晚"時(shí)的哪些景物?

　�、菸恼峦ㄟ^(guò)景物變化來(lái)寫泰山頂上的日出，分別寫了哪些景物?這些景物是按什么順序排列的?

　�、拮髡哌€寫了泰山的哪些人文景觀和自然景觀?

　　(解說(shuō)：此設(shè)計(jì)旨在訓(xùn)練學(xué)生的文言文自讀能力，讓學(xué)生在熟悉課文的基礎(chǔ)上理解字詞的含義和用法。做思考題時(shí)強(qiáng)調(diào)字不離句，句不離篇，一方面使字詞知識(shí)得以鞏固，一方面從整體上把握課文思路，初步掃除文字和理解上的障礙。)

　　自讀點(diǎn)撥

　　1、姚鼐和"桐城派"

　　姚鼐(1731-1815)，字姬傳，一字夢(mèng)谷，安徽桐城人。乾隆39年辭官后，曾在江寧、揚(yáng)州等地書(shū)院講學(xué)四十余年。治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩(shī)文。作品多為書(shū)序、碑傳之類。有以其室名命名的《惜抱軒全集》。

　　"桐城派"是清代散文的主要流派，創(chuàng)始人是康熙時(shí)的方苞。方苞注重文章的"義法"，主張以"清真雅正"之文，載孔、孟、程、朱之道。劉大木魁師事方苞，并發(fā)展了他的理論，強(qiáng)調(diào)"義理、書(shū)卷、經(jīng)濟(jì)"，要求作品闡發(fā)程朱理學(xué)，同時(shí)又主張?jiān)谒囆g(shù)形式上模仿古人的"神氣""音節(jié)""字句"。姚鼐是劉大木魁的.弟子，他的口號(hào)是："義理、考據(jù)、辭章，三者不可偏廢。"實(shí)際上是以"考據(jù)""辭章"為手段來(lái)闡發(fā)儒家的"義理"。因?yàn)樯鲜鋈硕际前不胀┏侨�，所以人們稱他們?yōu)橥┏桥?但后來(lái)的桐城派作家并不都是桐城人)。

　　2、基礎(chǔ)知識(shí)重難點(diǎn)解析

　�、偻ḿ僮�

　　A、成五采("采"通"彩")

　　B、多平方，少圜("圜"通"圓")

　　C。其級(jí)七千有余("有"通"又")

　　②詞性活用

　　A、汶水西流濟(jì)水東流(名詞作狀語(yǔ))

　　B、明燭天南(名詞作動(dòng)詞)

　　C、山多石，少土；多平方，少圜；少雜樹(shù)，多松(形容詞作動(dòng)詞)

　�、鄯e累并掌握"當(dāng)""余""以""及"等一詞多義現(xiàn)象。

　�、芪难悦勘硎痉�

　　文言文中名詞與量詞的位置與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，是先名詞后量詞。如"數(shù)十""云一線"在現(xiàn)代漢語(yǔ)中應(yīng)為"數(shù)十""一線云"。

　　3、學(xué)一點(diǎn)古文化常識(shí)

　　①關(guān)于"陰""陽(yáng)"。

　�、陉P(guān)于"朔""晦""望""既望"。

　�、酃糯o(jì)年、月、日、時(shí)方法。

　　4、課文內(nèi)容重難點(diǎn)把握

　　全文分五段，第1段點(diǎn)出泰山及日觀峰的位置，第2段寫登山經(jīng)過(guò)，第3段觀泰山日出，第4段介紹泰山古跡，第5段介紹泰山冬季景色。其中，第2段和第3段為課文重點(diǎn)。

　　第2段寫登山經(jīng)過(guò)，可分為三個(gè)層次：一是由北京到泰安，二同從山麓到山頂，三是到山頂以后所見(jiàn)到的景物。

　　第3段是全文重點(diǎn)中的重點(diǎn)，也是寫得最精彩的部分。作者按時(shí)間順序依次寫了待日出、日將出、日正出和日出后的情景，以云天、東海和群峰為陪襯，表現(xiàn)了泰山日出的萬(wàn)千氣象。寫等日出，著意寫了當(dāng)時(shí)的環(huán)境和氛圍，以"大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面"形容風(fēng)力的強(qiáng)勁，以"足下皆云漫"顯示日觀亭高聳于云天之上。在這樣的環(huán)境中等待日出，內(nèi)心自然是充滿豪情。寫日將出，則集中表現(xiàn)東方天際的變化，最初是被白雪覆蓋的山巒微微顯露出來(lái)，接著天際出現(xiàn)了一條"異色"云帶，一轉(zhuǎn)眼又變成了五彩斑斕的云霞。這一層全是寫景之筆，但從"稍見(jiàn)""須臾"這兩個(gè)詞語(yǔ)也可以看出作者全神貫注進(jìn)行觀察的情狀。寫日出，只有兩句，但"下有紅光動(dòng)搖承之"卻是泰山日出的特有景象。最后寫日出后日觀亭以西諸峰的"絳皓駁色"，另有一番妖嬈之態(tài)，又用一個(gè)擬人化的比喻"若僂"來(lái)烘托日觀峰凌空俯瞰群峰的雄姿。

　　5、表現(xiàn)手法

　　①抓住景物特征從旁烘托

　　本文寫景狀物主要采取抓住景物特征從旁烘托的寫法。例如寫泰山的高峻，先用"其級(jí)七千有余"暗暗點(diǎn)出，然后借人在山頂俯視所見(jiàn)"半山居霧"的形象和人在日觀亭時(shí)"足下皆云漫"的圖景來(lái)進(jìn)行烘托。又如寫"雪"，除"冰雪""雪與人膝齊"等正面描寫外，又以"明燭天南""白若""絳皓駁色"等來(lái)從旁烘托。作者是在嚴(yán)寒中登山的，而文中不著一個(gè)"寒"字，但從"大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面""冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸跡"等句中都可以想見(jiàn)氣候的嚴(yán)寒。

　�、趧�(dòng)靜結(jié)合

　　動(dòng)靜結(jié)合是本文寫景的又一特色。如"及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。"皚皚白雪，覆蓋青山，銀色雪光，映亮南天，本是一片靜景，但作者用擬人化的"負(fù)"與用如動(dòng)詞的"燭"，將靜寂的遠(yuǎn)景變?yōu)橐环曇伴_(kāi)闊、氣勢(shì)宏大的動(dòng)景，讓人一洗寒冬游客寥落的孤寂之感，平添陽(yáng)春盎然之意。汶水河一息不停、徂徠城辭舊迎新，作者"如畫"一筆，又將動(dòng)景繪為一幀靜態(tài)水墨。"半山居霧若帶然"更是化動(dòng)為靜的神妙之筆，縷縷云霧，時(shí)聚時(shí)離，飄浮不定；作者僅以"帶"繪形，"居"字描態(tài)，"半山"定位，以靜寫動(dòng)，寥寥數(shù)語(yǔ)，將畫面開(kāi)闊、氣象萬(wàn)千的麗色風(fēng)光展現(xiàn)給讀者，讓人怦然心動(dòng)，登臨絕頂，"一覽眾山小"的豪情，超乎俗眾的意境悠然于筆外。

　�、蹟⑹潞�(jiǎn)練，語(yǔ)言形象

　　全文只有六百多字，卻充分表現(xiàn)了雪后泰山的特殊情趣，給讀者留下深刻印象。文中敘事簡(jiǎn)練，如從京師到泰安的途程，只用"自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)青，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安"幾句就完整地表現(xiàn)出來(lái)了。其中"乘""歷""穿""越"四個(gè)動(dòng)詞都很形象。

　　自讀思考

　　1、下面各句中加點(diǎn)字與"明燭天南"中"燭"的用法相同的一項(xiàng)是( )

　　A、腰白玉之環(huán)

　　B、孔子師郯子、萇弘、師襄

　　C、其陰，濟(jì)水東流

　　D、后世之謬其傳而莫能名者

　　2、下面各句括號(hào)內(nèi)所填省略的詞語(yǔ)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

　　A、蒼山負(fù)雪，(雪)明燭天南

　　B、余始循(之)以入

　　C、中谷繞(以)泰安城下

　　D、少雜樹(shù)，多松，生(于)石罅

　　3、對(duì)下面句子理解有誤的一項(xiàng)是( )

　　A、蒼山負(fù)雪，明燭天南。

　　青山上覆蓋著白雪，(雪)光照亮了南面的天空。

　　B、泰山之陽(yáng)，汶水西流。

　　泰山的北面，汶水向西流去。

　　C、或得日，或否，絳皓駁色。

　　有的得到陽(yáng)光照射，有的沒(méi)有被照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜。

　　D、山多石，少土。

　　山上多有石頭，少有土。

　　4、將《登泰山記》的第3段擴(kuò)寫成描寫冬天泰山日出壯麗景象的文字，不少于500字。

　　參考答案

　　1、A

　　2、C

　　3、B

　　4、略

《登泰山記》教案4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀積累“陰、陽(yáng)、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。

　　2、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫景片段。

　　3、體會(huì)本文簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)

　　1、積累相應(yīng)實(shí)詞、虛詞。

　　2、背誦全文。

　　課時(shí)分配三課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　杜甫的《望岳》寫出了泰山的高峻，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。

　　二、作家作品

　　姚鼐（1731—1815）字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，也稱惜抱先生，清乾隆二十八年進(jìn)士。曾任兵部主事、刑部郎中、記名御史等，參與編修《四庫(kù)全書(shū)》。辭官后，先后在江寧、揚(yáng)州等地講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒詩(shī)文集》、《九經(jīng)說(shuō)》等書(shū)。他編選的《今體詩(shī)選》《古文辭類纂》，歷來(lái)負(fù)有盛譽(yù)。在創(chuàng)作方面，姚鼐師承劉大櫆，劉大櫆師承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派（但后來(lái)的桐城派作家并不都是桐城人）。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩(shī)文，作品多為書(shū)序、碑傳之類。他的文筆雅潔、嚴(yán)謹(jǐn)，自成一格。桐城派是清代散文的主要流派，創(chuàng)始人是康熙時(shí)的方苞，方苞注重文章的“義法”，主張以“清真雅正”之文，載孔孟、程朱之道，劉大魁師事方苞，并發(fā)展了他的理論，強(qiáng)調(diào)“義理、書(shū)卷、經(jīng)濟(jì)”，要求作品闡發(fā)程朱理學(xué)，同時(shí)又主張?jiān)谒囆g(shù)形式上模仿古人的“神氣”“音節(jié)”“字句”。姚鼐是劉大櫆的弟子，他的口號(hào)是“義理、考據(jù)、辭章三者不可偏廢”。實(shí)際上是以“考據(jù)”“辭章”為手段來(lái)闡發(fā)儒家的“義理”。

　　三、整體把握

　　1、聽(tīng)課文錄音，正音。

　　2、朗讀課文。

　　3、默讀課文，結(jié)合書(shū)下注釋疏通文意。

　　補(bǔ)充注釋：泰山之陽(yáng)，

　　汶水西流；其陰，濟(jì)水東流：古時(shí)稱山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。

　　當(dāng)其南北分者：在，正。

　　乘風(fēng)雪：趁，冒著。

　　余始循以入：相當(dāng)于“而”，表順承。

　　及既上：等到。

　　蒼山負(fù)雪：背負(fù)。

　　明燭天南：名→動(dòng)，照。

　　戊申晦：農(nóng)歷每月最后一天。

　　稍見(jiàn)云中白若摴

　　蒱數(shù)十立者：依稀看見(jiàn)。

　　絳皓駁色：或紅或白，顏色相雜。

　　盡漫失：模糊缺失。

　　極天云一線：盡。

　　僻不當(dāng)?shù)勒撸浩А?/p>

　　四、整體感知，理清文章思路

　　1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；

　　第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。

　　第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)的景象。

　　第三段：集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。

　　第四段：介紹泰山的人文景觀。

　　第五段：介紹泰山的自然景觀。

　　2、討論：作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處？簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓（日觀峰之南）登山。第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。

　　3、思路（板書(shū)）交代泰山位置——記述登山過(guò)程——描繪日出美景——返記人文景觀——補(bǔ)寫自然景觀。循序漸進(jìn)，一線貫穿綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，以精練的`語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺(jué)到祖國(guó)山河的壯美。

　　五、布置作業(yè)

　　1、鞏固重點(diǎn)字詞，完成練習(xí)二。

　　2、背誦課文。

　　3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？

《登泰山記》教案5

　　【教材定位】

　　《登泰山記》是部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元的第16課文的第二篇課文，這是一篇山水游記，敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)。全文不到五百字，卻充分展示了雪后登山的別樣情趣。文章以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對(duì)泰山的向往，感受泰山的壯美。

　　在閱讀這篇課文的時(shí)候，我們要在讀通、讀懂的基礎(chǔ)上，梳理文章的行文脈絡(luò)。體會(huì)文章善于取舍，將小細(xì)節(jié)與大印象結(jié)合，描寫、敘事簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn)。

　　【素養(yǎng)目標(biāo)】

　　1.了解姚鼐的生平及創(chuàng)作，了解“記”的文體特征，積累文化常識(shí)。

　　2.積累文言實(shí)虛詞，疏解文意，理清本文思路。

　　3.欣賞精彩的寫景片段，品讀簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。

　　4.理解作者托物言志的寫法，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)作者反對(duì)束縛人才、追求個(gè)性解放的積極意義。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　體會(huì)語(yǔ)言精煉、用詞生動(dòng)、修辭巧妙等藝術(shù)特色。

　　【教學(xué)方法】

　　情景教學(xué)法、誦讀法、合作探究法。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、情景導(dǎo)入

　　杜甫一首《望岳》帶我們領(lǐng)略了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的巍峨。今天，讓我們跟隨作家姚鼐，走近別樣的泰山風(fēng)光，一起學(xué)習(xí)《登泰山記》。

　　二、知人論世

　　1.了解作者—姚鼐

　　姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。

　　2.了解寫作背景

　　乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二歲，以養(yǎng)親為名，告歸故里，途經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）同上泰山，登日觀峰之后，寫下了這篇游記。

　　3.解題

　　①“登”，即由低處向高處行進(jìn)；

　�、佟疤┥健保矫�，有“五岳之首”之稱。

　　②“記”，古代一種散文題材。

　　4.了解“泰山”

　　泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，為五岳之一，位于山東省中部，綿亙于泰安、濟(jì)南、淄博三市之間，總面積2.42萬(wàn)公頃。主峰玉皇頂海拔1532.7米。

　　泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。自秦始皇開(kāi)始到清代，先后有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。

　　5.了解文體

　　“記”是古代的一種文體，可以通過(guò)記人、記事、記物、記景，來(lái)抒發(fā)作者的感情和主張�！坝洝痹谔拼M(jìn)入文苑，宋代其內(nèi)容得到拓展，形式更加穩(wěn)固，明清時(shí)主體性色彩更加濃厚，逐漸成熟穩(wěn)固。

　　“游記”是“記”的一種。它是通過(guò)敘述游覽過(guò)程、描寫游覽見(jiàn)聞來(lái)表達(dá)對(duì)大自然的熱愛(ài)，表達(dá)對(duì)社會(huì)、人生的感悟的一種散文體裁，形式靈活自由。

　　6.了解“桐城派”

　　清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長(zhǎng)，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。桐城派在清代文壇上影響極大，對(duì)矯正明末清初的文風(fēng)，促進(jìn)散文的發(fā)展起到了一定的作用。

　　三、初讀課文，整體把握

　�。ㄒ唬╊A(yù)習(xí)檢查：

　　1.明確字音

　　汶水（wèn）濟(jì)水（jǐ）徂徠（cúlái）

　　樗蒲（chūpú）絳皓（hào）

　　（二）初讀課文，整體感知

　　【思考1】文章的行文線索是什么？

　　明確　以游蹤為主線，以時(shí)間為輔線。

　　四、文本研究

　　【思考1】研讀第一段

　　活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)

　�、訇�(yáng)：山的南面

　�、陉�(yáng)谷：山南面谷中的水

　�、郛�(dāng)：在

　　活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究

　　1.概括本段的內(nèi)容。

　　明確總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰--日觀峰。

　　2.找出下面句子中最有變現(xiàn)力的詞語(yǔ)，并分析其效果。

　　(1)陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。

　　明確　“皆”。兩個(gè)“皆”字，點(diǎn)出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色，句子顯得頓挫有力。

　　【思考2】研讀第二段

　　活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)

　�、俪耍撼�，這里有“冒著”的意思

　　②限：界限，這里指城墻

　　③磴：石級(jí)

　�、苎喉樦�

　　⑤崖限：像門坎一樣的山崖

　�、迬祝簬缀�

　�、哓�(fù)：背

　�、酄T：照

　�、峋樱和Ｖ�

　　活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究

　　1.概括本段的內(nèi)容。

　　明確記述登山時(shí)間、同伴、路線，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)的景象。

　　2.找出下面句子中最有變現(xiàn)力的詞語(yǔ)，并分析其效果。

　　(1)自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。

　　明確　“乘”“歷”“穿”“越”“至”。幾個(gè)動(dòng)詞蟬聯(lián)而下，既吻合描寫對(duì)象，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦，活畫出了作者風(fēng)塵仆仆的神態(tài)，寫出了急于登泰山的濃厚游興。

　　(2)四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。

　　明確　“四十五”“皆”“石”“七千”。這些詞寫出了山勢(shì)高拔，道路漫長(zhǎng)，登山艱險(xiǎn)，興致勃勃諸多內(nèi)容。

　　(3)道中迷霧冰滑，磴幾不可登。

　　明確　“迷霧冰滑”“幾”“登”。從云霧障目和冰滑難登中突出了登山之艱險(xiǎn)，把風(fēng)雪中登山的特點(diǎn)進(jìn)一步明確了。

　　(4)蒼山負(fù)雪，明燭天南。

　　明確　“負(fù)”“燭”。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山背負(fù)著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地描繪出了積雪的光彩。

　　(5)望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

　　明確　“照”“畫”“居”“帶”。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般�！鞍肷骄屿F”，不僅把動(dòng)態(tài)的物寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。

　　3.試概括這一部分景物的特點(diǎn)。

　　明確高峻、壯闊、雄渾。

　　【思考3】研讀第三段

　　活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)

　�、倩蓿宏帤v每月的末一天

　�、谖骞模何甯�

　�、蹣O天：天邊

　�、懿桑和安省�

　�、萁{皓駁：大紅、白、雜色。

　�、迌E：駝背

　　活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究

　　1.概括本段的內(nèi)容。

　　明確　集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。

　　2.找出下面句子中最有變現(xiàn)力的詞語(yǔ)，并分析其效果。

　　(1)大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。

　　明確　“揚(yáng)”“擊”“皆”。作者寫日出，先造聲勢(shì)，用五更時(shí)分的風(fēng)雪交加、云霧彌漫來(lái)襯托日出景象的瑰麗。

　　(2)日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：“此東海也�！�

　　明確　“丹”“紅光”“動(dòng)搖”“東�！薄Ｗ髡哂萌绲ど耙话慵t的色彩，寫出朝陽(yáng)的無(wú)限生氣和令天地一變的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅艷艷，海浪翻滾，紅波搖動(dòng)，猶如承托著太陽(yáng)一般。這富有想象力的描寫，把太陽(yáng)躍動(dòng)而雄渾的形象表現(xiàn)得氣勢(shì)磅礴，奔放豪邁，造成了令人神往的境界。語(yǔ)調(diào)應(yīng)高亢激昂。

　　3.試概括這一段描寫了怎樣的勝景？

　　明確作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的畫面。

　　日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面—亭東自足下皆云漫—云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。

　　日出時(shí)：極天云一線異色—須臾成五采—日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。

　　日出后：回視日觀以西峰—或得日或否，絳皓駁色—而皆若僂。

　　從形狀、色彩和光的角度，描繪了一幅絢麗壯美的日出圖景。

　　【思考4】研讀第四段

　　活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)

　�、傩袑m：皇帝出外巡行時(shí)居住的處所

　�、诼耗�

　　③失：缺失

　　活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究

　　1.概括本段的內(nèi)容。

　　明確　　介紹泰山的人文景觀。

　　2.這一段列舉了哪些人文景觀，有何好處？

　　明確　

　　(1)人文景觀：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古跡——道中石刻。

　　(2)好處：這樣寫可以表現(xiàn)泰山之歷史悠久。

　　【思考5】研讀第五、六段

　　活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)

　�、汆鳎和皥A”

　�、隗粒毫芽p

　　活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究

　　1.概括本段的內(nèi)容。

　　明確介紹泰山的.自然景觀和做結(jié)。

　　【思考6】分析手法

　　活動(dòng)：找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。

　　明確①“蒼山負(fù)雪，明燭天南。”這是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。

　�、凇巴砣照粘枪�，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。

　�、邸盎匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。

　　【思考7】讀完這篇文章你有何感悟？

　　明確示例一：世之奇?zhèn)ス骞�，非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。不經(jīng)風(fēng)雨，怎么能見(jiàn)彩虹。要想得到美的感受，非付出艱辛的代價(jià)。

　　【思考8】分析特點(diǎn)

　　1.桐城派劉大櫆提出了古文寫作的“因聲求氣”說(shuō)：“神氣者，文之最精處也。”姚鼐認(rèn)為“神理氣味者，文之精也”。請(qǐng)誦讀品味文章的前兩段，解說(shuō)作者在其中寄寓了怎樣的內(nèi)在精神——“神氣”？

　　明確　在第一段中，泰山雄渾壯麗，表現(xiàn)的神氣：向往和征服。在第二段中，登山時(shí)間是寒冬臘月，表現(xiàn)的神氣：迎難而上，不畏艱險(xiǎn)。山頂所見(jiàn)表現(xiàn)的神氣：歷經(jīng)艱險(xiǎn)，始得奇觀。

　　2.姚鼐首次系統(tǒng)地提出和闡述了義理、考證(考據(jù))、文章(辭章)三者相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，樹(shù)立了桐城派文論的綱領(lǐng)和旗幟。請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容證明此觀點(diǎn)。

　　明確　

　�、倭x理方面，不僅寄寓了“神氣”，還描寫泰山本身蘊(yùn)含著厚重的歷史文化傳承。

　�、谵o章方面，全文脈絡(luò)分明，結(jié)構(gòu)有序，語(yǔ)言節(jié)奏分明，描寫形象。

　�、劭甲C(考據(jù))方面，寫出了泰山重要的地理位置，介紹了登山路線和泰山的自然景觀與人文景觀，并且說(shuō)明了汶水與長(zhǎng)城的位置，是寓考據(jù)于文辭的典型。

　　【思考9】對(duì)比閱讀

　　游黃山日記（徽州府）（節(jié)選）

　　徐霞客

　　初六日，天色甚朗，覓導(dǎo)者各攜筇上山，過(guò)慈光寺，從左上。石峰環(huán)夾，其中石級(jí)為積雪所平，一望如玉。疏木茸茸中仰見(jiàn)群峰盤結(jié)天都獨(dú)巍然上挺數(shù)黑級(jí)愈峻雪愈深其陰處凍電成冰堅(jiān)滑不容著趾。余獨(dú)前，持杖鑿冰，得一孔，置前趾，再鑿一孔，以移后趾；從行者俱循此法得度。上至平岡，則蓮花、云門諸峰，爭(zhēng)奇競(jìng)秀，若為天都擁衛(wèi)者。由此而入，絕讞危崖，盡皆怪松懸結(jié)，高者不盈丈，低僅數(shù)寸，平頂短鬣，盤根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！

　　松石交映間，冉冉僧一群從天而下，俱合掌言：“阻雪山中已三月，今以覓糧勉到此。公等何由得上也？”且言：“我等前海諸庵，俱已下山，后海山路尚未通，惟蓮花洞可行耳�！币讯鴱奶於挤鍌�(cè)攀而上，透峰罅而下，東轉(zhuǎn)，即蓮花洞路也。余急于光明頂、石筍矼之勝，遂循蓮花峰而北，上下數(shù)次，至天門。兩壁夾立，中闊摩肩，高數(shù)十文，仰面而度，陰森悚骨。其內(nèi)積雪更深，鑿冰上躋；過(guò)此，得平頂，即所謂前海也。由此更上一峰，至平天虹。矼之兀突獨(dú)聳者，為光明頂。由矼而下，即所謂后海也。蓋平天矼陽(yáng)為前海，陰為后海，乃極高處；四面皆峻塢，此獨(dú)若平地。前海之前，天都、蓮花二峰最峻；其陽(yáng)屬徽之歙，其陰屬寧之太平。

　　余至平天磯，欲望光明頂而上，路已三十里，腹甚枵，遂入矼后一庵。庵僧俱踞石向陽(yáng)。主僧曰智空，見(jiàn)客色饑，先以粥餉。且曰：“新日太皎，恐非老睛�！币蛑敢簧^余曰：“公有余力，可先登光明頂而后中食，則令日猶可抵石筍矼，宿是師處矣�！庇嗳缪缘琼�，則天都、蓮花并肩其前，翠微、三海門環(huán)繞于后；下瞰絕壁峭岫，羅列塢中，即丞相原也。頂前一石伏而復(fù)起，勢(shì)若中斷，獨(dú)懸塢中，上有怪松盤蓋。

　　問(wèn)題：下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．黃山上的松樹(shù)特點(diǎn)鮮明，樹(shù)身不高而樹(shù)形奇特，被旅行家徐霞客稱之為奇山之中的奇品。

　　B．作者從蓮花峰一路北下直到前海，然后又經(jīng)過(guò)一段特別狹窄的山路，才到達(dá)天門。

　　C．智空和尚招待作者吃了粥，又幫他安排了登山路線、午飯時(shí)間和住宿的地方，非常周到。

　　D．光明頂前有一塊巨石，先伏后起，像是兩截，在山坳里突出懸空，上面還長(zhǎng)著怪松。

　　明確B

　　分析：“從蓮花峰一路北下直到前海，然后又經(jīng)過(guò)一段特別狹窄的山路，才到達(dá)天門”錯(cuò)誤，結(jié)合文章第二段游蹤可知，作者“循蓮花峰而北，上下數(shù)次，至天門”，然后“鑿冰上躋；過(guò)此，得平頂，即所謂前海也”，可見(jiàn)，作者是從蓮花峰到天門，然后再到前海。

　　五、技巧點(diǎn)撥—分析本文的藝術(shù)特色

　　【任務(wù)引導(dǎo)】本文寫景記游，始終圍繞作者的活動(dòng)進(jìn)行，從自京師“乘風(fēng)雪”而來(lái)到“觀道中石刻”而歸，作者對(duì)整個(gè)流程的記述有條不紊，循序漸進(jìn)。

　　【寫法分析】分析本文的藝術(shù)特色

　�。ㄒ唬┱路▏�(yán)明，剪裁得當(dāng)。

　　（二）善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。

　�。ㄈ┯霉P簡(jiǎn)潔，詞語(yǔ)精當(dāng)。

　　（四）句式多變，用此靈活傳神。

　　六、明晰主旨

　　通過(guò)記敘自己在農(nóng)歷除夕氣候惡劣的條件下與友人一起登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，描繪了壯麗雄渾的泰山景象，表達(dá)了作者熱愛(ài)祖國(guó)河山的思想感情。

《登泰山記》教案6

　　〔設(shè)計(jì)說(shuō)明〕

　　文言文教學(xué)是高一語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，學(xué)生學(xué)起來(lái)感到困難，學(xué)習(xí)興趣受到影響。而對(duì)文言文的濃厚興趣恰恰是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)和保證。如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，是文言文教學(xué)的重要課題，更是文言文自讀課文教學(xué)的重要課題。本設(shè)計(jì)就是想通過(guò)多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，在愉快的氛圍中讀懂課文，在讀懂課文的過(guò)程中提高學(xué)習(xí)文言文的興趣，形成一種良性循環(huán)。

　　〔設(shè)計(jì)提要〕

　　本設(shè)計(jì)根據(jù)各段的特點(diǎn)，采用不同的方法：第一段：畫圖法第二段：導(dǎo)游法第三段：描述法第四、五段：法第六段：講解法

　　〔實(shí)施步驟〕

　　一、預(yù)習(xí)

　　1.通讀課文，借助注釋和工具書(shū)，初步讀懂課文。

　　2.在課文疑難處打上記號(hào)。

　　3.初步理清作者的游覽路線。

　　二、學(xué)習(xí)第一段

　　每大組推舉一名代表上臺(tái)，根據(jù)第一段內(nèi)容在黑板上畫出詳圖。

　　畫完后比一比，哪一組的'代表畫得最好。

　　各組的學(xué)生都可以為本組上臺(tái)的代表幫助和意見(jiàn)。

　　〖說(shuō)明本段有“陰”“陽(yáng)”“東”“西”“南北”等表方位的詞，有“汶水”“濟(jì)水”“谷”“古長(zhǎng)城”“日觀峰”等表示地點(diǎn)的詞，如果能準(zhǔn)確畫出詳細(xì)示意圖，就說(shuō)明這一段讀懂了，示意圖上出現(xiàn)的問(wèn)題也正是閱讀中存在的問(wèn)題，多個(gè)示意圖一比較，孰好孰差，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，也就清楚了，教師再適時(shí)點(diǎn)撥，問(wèn)題也就解決了，學(xué)習(xí)興趣也激發(fā)起來(lái)了。

　　三、學(xué)習(xí)第二段

　　每?jī)扇艘恍〗M，分好工：一人根據(jù)第二段內(nèi)容畫出作者的登山路線圖，另一人根據(jù)登山路線圖寫出游覽導(dǎo)游詞，二人必須緊密配合。

　　完成后，每大組抽一個(gè)小組上臺(tái)演示：一人畫一人講（邊畫邊講）。教師根據(jù)情況作些提示或指導(dǎo)，最后講評(píng)。

　　〖說(shuō)明此段是重點(diǎn)段，有敘述有描寫，難點(diǎn)較多。畫登山路線圖著重熟悉作者所經(jīng)過(guò)的地方：京師（起點(diǎn)）、齊河、長(zhǎng)清、泰山西北谷、長(zhǎng)城之限、泰安、泰山南麓、中谷、中嶺、西谷、泰山巔、東谷、天門（終點(diǎn)）；導(dǎo)游詞著重解決登山時(shí)間、行走距離、登山情況、途中所見(jiàn)，以及適當(dāng)?shù)穆?lián)想和想象。這種方法，不僅能使學(xué)生讀懂、讀通，而且能有效地激發(fā)學(xué)生的興趣，消除學(xué)文言文的畏難情緒。

　　四、學(xué)習(xí)第三段

　　要求學(xué)生根據(jù)第三段的描寫，聯(lián)系自己在生活中看到過(guò)的日出的情景，分別描述日出前、日出時(shí)、日出后的景象。抽2-3人發(fā)言，其他同學(xué)對(duì)發(fā)言同學(xué)的發(fā)言作出評(píng)論，教師作。

　　〖說(shuō)明此段是寫得最好、描寫最精彩的一段，但作為文言文，今人讀來(lái)稍嫌簡(jiǎn)略，加上學(xué)生這方面的經(jīng)驗(yàn)不夠，所以學(xué)生難以真正領(lǐng)會(huì)作者筆法的高超，通過(guò)聯(lián)想和想象，調(diào)動(dòng)學(xué)生在這方面的生活積累，既能加深對(duì)原文的理解，又有利于提高語(yǔ)言表達(dá)能力和聯(lián)想、想象能力。

　　五、學(xué)習(xí)第四、五段

　　要求學(xué)生從第四段中摘錄出表現(xiàn)泰山人文景觀的詞語(yǔ)；從第五段中找出泰山“三多三少三無(wú)”的自然景觀。

　　〖說(shuō)明這兩段沒(méi)什么難點(diǎn)，不難讀懂，但關(guān)系到游人對(duì)泰山的總體印象，不能忽視，用法做一個(gè).，能使學(xué)生對(duì)全文有一個(gè)整體的把握，留下較深的印象，。

　　六、學(xué)習(xí)第六段

　　教師介紹“桐城派”代表人物、文學(xué)成就及其藝術(shù)特征和風(fēng)格，重點(diǎn)介紹作者姚鼐。

　　〖說(shuō)明有關(guān)作家生平創(chuàng)作及重要文學(xué)流派的知識(shí)是學(xué)生有必要了解和掌握的，也是學(xué)生感興趣的。

　　七、朗讀并背誦課文，體會(huì)抓住特征巧妙烘托和語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)的特色。

　　〖說(shuō)明的藝術(shù)特色非常突出，在反復(fù)朗讀和背誦中，教師稍加點(diǎn)撥，學(xué)生即可體會(huì)得到，不需過(guò)多講解。

　　八、完成課后練習(xí)第二題。

　　〖說(shuō)明可適當(dāng)補(bǔ)充一些文言詞匯和文言句式的練習(xí)。

《登泰山記》教案7

　　教學(xué)目的：

　　1.理解常用文言詞語(yǔ)“陰”“始”“望”“坐”“視”“或”的用法。

　　2.理解詞類活用現(xiàn)象：西、東、道、陰、燭

　　3.辨別通假字：采、圜

　　4.理解文章記敘的內(nèi)容和所表達(dá)的作者的思想。

　　教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：本文詳略恰當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)；側(cè)面烘托的手法

　　教學(xué)方法：“讀——講——析——結(jié)”四步閱讀法

　　教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

　　一課時(shí)

　　一.引入新課：

　　同學(xué)們，你們知道“五岳”都是哪些山嗎？對(duì)了，是東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山，“五岳”之中，泰山是“三山五岳”之首，今天我們來(lái)了解一下泰山的地理位置和美麗如畫的泰山日出。

　　二.介紹作者、作品。

　　姚鼐。清代散文家，字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒。桐城人，乾隆二十八年進(jìn)士，曾任刑部郎中，充山東、湖南鄉(xiāng)試考官，會(huì)試考官。主講于梅花、紫陽(yáng)等書(shū)院40余年。是桐城派散文的集大成者。其散文簡(jiǎn)潔精練，溫潤(rùn)清新，有文采，形象性強(qiáng)。

　　本文是一篇冬日登泰山的游記，重點(diǎn)記登山路徑和泰山的景色，觀日出一段尤其精彩，泰山，亦稱岱山、岱宗。泰山山脈綿亙于山東省東部，主峰玉皇頂在山東省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄偉壯麗，有南天門、日觀峰、經(jīng)石峪、黑龍?zhí)兜让麆俟袍E。記，文體名，即記人、敘事、寫景、狀物一類的文章，是古文中運(yùn)用最廣泛的一種文體。

　　一、補(bǔ)充注音：

　　汶（wen）水南麓（lu）石磴（deng）山顛（dian）

　　徂（cu）徠（lai）岱（dai）祠行（xing）宮姚鼐（nai）解釋加點(diǎn)的字

　　二、補(bǔ)充釋字

　　泰山之陽(yáng)——陽(yáng)：山的南面，水的北面為陽(yáng)，這里指泰山的南面。

　　其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。

　　乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。

　　長(zhǎng)城之限——限：界限，這里指城墻。

　　遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。

　　半山居霧——居：停留。

　　戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。

　　極天云一線——極：盡，盡頭。

　　絳皓駁色——駁：雜，錯(cuò)雜。

　　盡漫失——漫失：模糊、缺損。

　　僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?/p>

　　明燭天南——燭：名詞作動(dòng)詞用，照。

　　三、理清課文結(jié)構(gòu)

　　寫泰山地理形勢(shì)泰山地理位置

　　周圍山川形勢(shì)

　　記敘登泰山的經(jīng)過(guò)時(shí)間路徑

　　山頂所見(jiàn)

　　描寫泰山日出日出前———風(fēng)、雪、云

　　日出時(shí)——形、色、光

　　日出后——色

　　介紹泰山人文景觀建筑

　　古跡

　　介紹泰山自然景觀

　　四、．說(shuō)明游蹤

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　二、精彩片段分析

　　討論：1、第二段作者詳寫登山的過(guò)程，精讀，說(shuō)出作者的登山路線，寫景特點(diǎn)。

　　明確：（板書(shū)）

　　先寫：京師——泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。

　　再寫：山麓——山頂。

　　路程：四十五里（遠(yuǎn)）

　　石級(jí)：七千有余（高）

　　路線：中谷——西谷——山巔（險(xiǎn)）

　　最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠(yuǎn)——近）

　　2、文章通過(guò)景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓模棵鑼懥嗽鯓拥膭倬埃?/p>

　　作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書(shū)）

　　日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也

　　日出時(shí)：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之

　　日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂

　　色彩點(diǎn)染——絢麗壯美

　　3、全班齊讀第三段，體會(huì)寫法特點(diǎn)和感情。

　　總結(jié)：通過(guò)描寫山頂所見(jiàn)景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的`喜悅心情，抒發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)山河，贊美祖國(guó)山河的強(qiáng)烈感情。

　　4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。

　　明確：

　�。�1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南�！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。

　　（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。

　　（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。

　　三、寫作特點(diǎn)

　　討論、交流、舉例分析。

　　明確：

　　1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。

　　2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。

　　3、用筆簡(jiǎn)潔，詞語(yǔ)精當(dāng)。

　　4、句式多變，用此靈活傳神。

　　歸納總結(jié)；

　　四、布置作業(yè)

　　1、完成《學(xué)案》中的練習(xí)題

　　2、寫一段冬季雪景片段，具體生動(dòng)地寫出景物特征。

《登泰山記》教案8

　　[教學(xué)目標(biāo)］

　　1.理解常用文言詞語(yǔ)“陰”“始”“望”“坐”“視”“或”的用法。

　　2.理解詞類活用現(xiàn)象：西、東、道、陰、燭

　　3.辨別通假字：采、圜

　　4.理解文章記敘的內(nèi)容和所表達(dá)的作者的思想。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　本文詳略恰當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。

　　[教學(xué)難點(diǎn)]

　　側(cè)面烘托的手法。

　　[媒體設(shè)計(jì)］

　　多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)。

　　[課時(shí)安排]

　　二課時(shí)

　　[教學(xué)過(guò)程]

　　第一課時(shí)

　　一.引入新課：

　　二.介紹作者、作品。

　　三.句讀：下列句子中停頓不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

　　A 是月丁未，與知府朱孝純/子潁/由南麓登

　　B 今/所經(jīng)中嶺/及山巔崖限當(dāng)?shù)勒�，�?皆謂之天門/云

　　C 望/晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧/苦帶然

　　D 亭東/自足下/皆云漫，稍見(jiàn)云中/白若摴蒱/數(shù)十立者，山也

　　四.分析一二段。

　　1.泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流

　　陽(yáng)：山的南面或水的北面。西：向西，名詞作狀語(yǔ)。

　　陰：山的北面或水的南面。東：向東，名詞作狀語(yǔ)。

　　2.當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也

　　當(dāng)：在。其：指泰山。

　　3.歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安

　　歷：經(jīng)過(guò)。限：界限。至于：到達(dá)。

　　4.道皆砌石為磴磴：山路上的石臺(tái)階

　　5.余始循以入循：沿著、順著。以：而。

　　6.道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔

　　道：走路，名詞作動(dòng)詞。遂：于是

　　7.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?/p>

　　及：到。限：本義門檻，名詞作狀語(yǔ)，像門檻一樣

　　8.明燭天南明：明亮。燭：照耀，名詞作動(dòng)詞。天南：定語(yǔ)后置，南邊的天空。

　　9.望晚日照城郭晚日：傍晚的`太陽(yáng)。

　　（二）一詞多義的解釋。

　　1.居

　　A 半山居霧若帶然

　　B 自吾氏三世居是鄉(xiāng)

　　C 居十日

　　D 居廟堂之高

　　E 令女居其上，浮之河中

　　F 其居僅僅足

　　意思：停留；居住；過(guò)；處在；坐；住所

　　2.限

　　A 越長(zhǎng)城之限

　　B 今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?/p>

　　C 牽�？椗b相望,爾獨(dú)何辜限河梁

　　D 皆不可限以時(shí)月

　　E 然則諸侯之地有限

　　意思：界限；像門檻；阻隔；限制；限度。

　　3.乘

　　A 自京師乘風(fēng)雪

　　B 公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺

　　C 于是乘其厲聲以呵

　　D 然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)

　　意思：冒著；乘坐；趁；量詞，一車四馬為一乘

　　4.道

　　A 道少半，越中嶺

　　B 循東谷入，道有天門

　　C 得道多助，失道寡助

　　D 賂秦而力虧，破滅之道也

　　E 從酈山下，道芷陽(yáng)間行

　　F 萬(wàn)戶侯豈足道哉

　　意思：走路；道路；道義；政策，方法；取道；說(shuō)

　　（三）內(nèi)容分析

　　1.泰山位于何處？“我們”登山的目的是什么？

　　答：課文一、二句；目的地：日觀峰。

　　2.用“其級(jí)七千有余”“明燭天南”“半山居霧若帶然”，從側(cè)面點(diǎn)出了泰山的什么特？

　　答：高峻。

　　3.從文中找出記敘登山路線的詞語(yǔ)。

　　答：自、歷、窮、越、至于；循以入、道、越、復(fù)循、遂至

　　4.作者描寫了哪些景色？

　　答：“蒼山負(fù)雪，明燭天南。……而半山居霧若帶然�！�

　　五.作業(yè)：讀誦一、二段

　　第二課時(shí)

　　一.補(bǔ)充注釋：

　　1.戊申晦，五鼓

　　戊申：干支記月，即當(dāng)時(shí)的十二月�；蓿涸履┮蝗�，即二十九日，農(nóng)歷每月初一是“朔”，十五為“望”，十六為“既望”。五鼓：古代五時(shí)鐘，以打更擊鼓報(bào)時(shí)，一夜分為五更，每更兩小時(shí)，晚七點(diǎn)起更，五鼓相當(dāng)于五點(diǎn)鐘。

　　2.大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面揚(yáng)：卷起

　　3.亭東自足下皆云漫自：從

　　4.稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也

　　稍：依稀。

　　5.正赤如丹正：純正

　　6.下有紅光動(dòng)搖承之承：承接

　　7.其遠(yuǎn)古刻盡漫失盡：全

　　8.僻不當(dāng)?shù)勒?僻：偏僻

　　9.生石罅罅：裂縫，前面省略“于”。

　　（二）一詞多義解釋

　　1.或

　　A 回視日觀以西峰，或得日，或否

　　B 予嘗求古仁人之心，或異二者之為

　　C 而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里

　　D 或曰：“六國(guó)破滅，率賂秦耶？”

　　意思：有的；或許；有時(shí)；有人

　　2.極

　　A 極天云一線異色

　　B 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也

　　C 初極狹，裁通人

　　D 何使我至于此極也

　　E 南極瀟湘

　　F 屋極有窗以達(dá)氣

　　意思：盡頭；盡情享受；非常；最困苦的地步；望盡；頂點(diǎn)

　　3.視

　　A 回視日觀以西峰

　　B 下視其轍,登軾而望之

　　C 子孫視之不甚惜

　　D 其人視端容寂,若聽(tīng)茶聲然

　　意思：看；審察；對(duì)待；眼力，目光；比照，比較

　　4.坐

　　A 與子穎坐日觀亭待日出

　　B 以謀叛坐之,并其部屬四百余口盡殺之

　　C 因擊沛公于坐,殺之

　　D 停車坐愛(ài)楓林晚

　　意思：與“站”相對(duì)；判罪；座位；因?yàn)?/p>

　　5.始

　　A 余始循以入

　　B 庭中始為籬,已為墻,凡再變矣

　　C 至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉

　　D 憂懈怠則思慎始而敬終

　　意思：開(kāi)始；最初；才；開(kāi)頭、開(kāi)端。

　　（三）指出下列帶點(diǎn)詞語(yǔ)的詞性活用情況

　　1.泰山之陽(yáng)，汶水西流

　　2.道少半，越中嶺

　　3.明燭天南

　　4.其陰，濟(jì)水東流

　　5.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?/p>

　　6.山多石，少土

　　（四）找出下列句子中的通假字，并解釋之。

　　1.須臾成五采

　　2.石蒼黑色，多平方，少圜

　　3.南聲函胡，北音清越

　　4.至莫夜月明

　　5.其級(jí)七千有余

　　6.汝識(shí)之乎

　　7.余固笑而不信也

　　8.有大石當(dāng)中流

　　五.內(nèi)容分析：

　　1.課文是怎樣描寫泰山日出的？

　　答：日出前—風(fēng)、雪、云；日出時(shí)—形、色、光；后—色。正面描寫：泰山日出美如畫（壯觀）；側(cè)面描寫：而皆若僂——泰山（高峻）。

　　2.第四段寫了泰山的自然景觀，也寫了人文景觀，試列舉這些人文景觀，并說(shuō)這樣寫的好處？

　　答：列舉：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古跡——道中石刻。這樣寫可以表現(xiàn)泰山之歷史悠久。

　　3.第五段是如何描寫泰山自然景觀的？

　　答：寫土質(zhì)—多石，少土，石黑，多平方，少圜。寫樹(shù)—多松，生石罅，平頂；日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)。寫雪—冰雪，與人膝齊。寫水—無(wú)瀑布。寫鳥(niǎo)獸—無(wú)。

　　六.作業(yè)：課后練習(xí)，背誦全文。

《登泰山記》教案9

　　教學(xué)目的：

　　一、分析文章的結(jié)構(gòu)了解文章的思想內(nèi)涵。

　　二、掌握有關(guān)文言字詞和特殊句式。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　對(duì)文章思想內(nèi)涵的了解

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　掌握有關(guān)文言字詞和特殊句式。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、復(fù)習(xí)鞏固：抽學(xué)生朗讀文章的第二自然段。

　　二、講授新課：

　　1、抽學(xué)生朗讀文章的第三自然段。

　　2、竄講文章的第三自然段：

　　提問(wèn)：文章的第三自然段主要寫了什么內(nèi)容？

　　明確：主要描述泰山日出的動(dòng)人景象，是文章描寫的一個(gè)重點(diǎn)。作者是按照時(shí)間順序?qū)懗隽巳粘銮啊⑷粘鰰r(shí)和日出后的不同景色，展示給讀者一幅泰山日出迅速變化的畫面。

　　三、竄講有關(guān)重點(diǎn)字詞：

　　戊申晦（晦，農(nóng)歷每月最后的一天。今常用義為：昏暗，夜晚。）

　　稍見(jiàn)雪中白若樗數(shù)十立者（“稍”，逐漸，漸漸。今常義為：稍微，略微。句意為：漸漸看見(jiàn)云霧中數(shù)十個(gè)白色的骰子似的，那是山呀。）

　　與子穎坐日觀亭而待日出——省略句，省略了主語(yǔ)“余”其句意為：我與子穎坐在日觀峰上的亭子里等待日出。極天云一線異色——天邊有一條云帶呈現(xiàn)出奇異的顏色。亭東自足下皆云漫——亭東從腳下都有是彌漫的云霧。（云：云霧，名詞。漫：彌漫，布滿，動(dòng)詞。判斷句用皆表判斷。）

　　日上、正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰東海也。太陽(yáng)升起來(lái)，純紅如朱砂的顏色，太陽(yáng)下面有紅光，跳動(dòng)地承托著它。有的人說(shuō)：這就是東海。

　　回視日觀以西峰，或得日，或否日，絳縞駁色，而皆如僂——回頭看日觀峰以西的山峰，有的得到了陽(yáng)光的照謝，有的得不到。紅白兩種顏色相錯(cuò)雜，都好像俯身曲背的樣子。

　　總結(jié)：這一部分描寫日出的情景。按時(shí)間順序?qū)懀来螌懥舜粘�，日將出，日正出和日出后的景色。（第三段是按照時(shí)間的推移描寫景物的變化。

　　待日出：戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。

　　日將出：稍見(jiàn)——云中白若樗數(shù)十立者，山也。須臾——極天云一線異色，須臾成五采。

　　日正出：日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也。

　　日出后：回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆如僂。

　　講解第四自然段

　　抽學(xué)生朗讀第中自然段

　　向?qū)W生回答第四然段段落大意。

　　第四自然段主要介紹了泰山的人文景觀，行以日風(fēng)峰為參照物寫其周圍的高山建筑群，再寫返回途中的道中石刻，表現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌。

　　講解有關(guān)字詞：自唐顯慶以來(lái)�！耙浴边B詞連接“來(lái)”。句意為從唐朝顯慶年間以來(lái)。

　　不當(dāng)?shù)勒�。�?dāng)：在。不在路上的石刻。皆不及往——都有來(lái)不及去看。

　　翻譯：日觀亭的西面有祭示泰山之神的東岳大帝的廟宇，又有一座碧霞元君祠。歷代皇帝行宮在碧霞行君祠的東邊。這天我們還觀看了路上的的石刻，從盲顯慶以來(lái)，那些遠(yuǎn)古的石刻的字跡全都磨損不清楚或缺失。偏僻的，不在路旁的石刻，都來(lái)不及看。

　�。ń榻B古跡，表現(xiàn)泰山古老的風(fēng)貌）

　　講解第五自然段：

　　抽學(xué)生回答：第五然段主要寫了什么？介紹泰山的自然景觀。這是作者游山之后對(duì)泰山的`總體印象。以雪與人膝齊結(jié)束。

　　講解有關(guān)字詞和句式：生石罅（生的前面省略主語(yǔ)：樹(shù)。生后面省略介詞于。句意為：樹(shù)生在石頭的縫隙中。）至石觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)。（至：距離。至石觀峰的幾里內(nèi)沒(méi)有樹(shù)。）（少圜：圜通假字通圓，很少有圓的）

　　翻譯：山上石頭多，土少，石頭是青黑色的，大多是方方正正的，很少有圓的。雜樹(shù)少，松樹(shù)多，松樹(shù)長(zhǎng)在石頭的縫隙中，都是平頂。遍地冰雪，沒(méi)有瀑布，沒(méi)有鳥(niǎo)獸的聲音和蹤跡。到石觀峰的幾里以內(nèi)沒(méi)有樹(shù)，而積雪很厚，和人的膝蓋平齊。桐城人姚鼐記。

　　全文五段以登山為線索，記敘了泰山的地理位置以及登山的時(shí)間，路程，有重點(diǎn)地描寫了沿途所見(jiàn)的景色，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)。

　　作業(yè)設(shè)計(jì)：課后第二、三大題

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　登泰山記

　　總寫泰山地理形勢(shì)泰山地理位置

　　周圍山川形勢(shì)

　　記敘登泰山的經(jīng)過(guò)時(shí)間路徑

　　山頂所見(jiàn)

　　描寫泰山日出日出前———風(fēng)、雪、云

　　日出時(shí)——形、色、光

　　日出后——色

　　介紹泰山人文景觀建筑

　　古跡

　　介紹泰山自然景觀

《登泰山記》教案10

　　一、解題

　　記，一種文體，本文屬于山水游記。泰山，亦稱岱山、岱宗。泰山山脈綿亙于山東省東部，主峰玉皇頂在山東省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄偉壯麗，有南天門、日觀峰、經(jīng)石峪、黑龍?zhí)兜让麆俟袍E。

　　關(guān)于泰山的評(píng)論有：

　　盧卡斯：泰山兼有自然的歷史的文化的價(jià)值，把自然與文化獨(dú)特地結(jié)合在一起，并在人與自然的概念闊眼界，這是中國(guó)對(duì)人類遺產(chǎn)的巨大貢獻(xiàn)。

　　郭沫若：泰山應(yīng)該說(shuō)是中華文化史的一個(gè)局部縮影。

　　季羨林：泰山是中國(guó)文化的主要象征之一，欲弘揚(yáng)中華文化，必先弘揚(yáng)泰山文化，這是順理成章的事。

　　二、姚鼐與桐城派

　　姚鼐（1732—1815），清散文家。字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，人稱惜抱先生，安徽桐城人。乾隆進(jìn)士，官至刑部郎中。歷主江寧、揚(yáng)州等地書(shū)院，凡四十年。治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子史、詩(shī)文。曾受業(yè)于劉大櫆，為“桐城派”主要作家。主張文章必須以“考據(jù)”、“詞章”為手段，以闡揚(yáng)儒家的“義理”，并以陽(yáng)剛、陰柔區(qū)別文章的風(fēng)格。又發(fā)展劉大櫆的擬古主張，提倡從模擬古文的“格律聲色”入手，進(jìn)而模擬其“神理氣味”。所作多為書(shū)序、碑傳之屬，大抵以程朱理學(xué)為依歸。所著有《惜抱軒全集》，并選有《古文辭類纂》、《五七言今體詩(shī)鈔》。

　　桐城派，又稱桐城文派、桐城古文派。因其主要代表人物－－方苞、劉大櫆、姚鼐均系桐城籍，故世人將他們及其追隨者稱作“桐城派”。桐城派興于清康、雍，盛于乾、嘉，衰于民初，是清代散文流派中勢(shì)力最大的一個(gè)流派。其參與作家之眾，播布地域之廣，綿延時(shí)間之久，皆為中國(guó)文學(xué)史上所僅見(jiàn)。

　　桐城派文論的核心是義法。明確提出義法說(shuō)和對(duì)義法的內(nèi)涵進(jìn)行反復(fù)闡述的是方苞。他主張“言有物”，是說(shuō)文章要有內(nèi)容，基本上是宋儒的義理，但又力戒空疏，強(qiáng)調(diào)濟(jì)于實(shí)用；還主張“言有序”，是說(shuō)文章講究表現(xiàn)形式，要有章法結(jié)構(gòu)。義法的完整概念，是指有內(nèi)容、有條理、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、合乎體制的文章。義與法的關(guān)系，有主有次，相輔相成，內(nèi)容和形式要成為完整的統(tǒng)一體。方苞認(rèn)為，形式要為內(nèi)容服務(wù)，內(nèi)容決定著形式。義法說(shuō)還包括對(duì)謀篇布局“尚簡(jiǎn)去繁”的要求和對(duì)語(yǔ)言文字“雅潔”的提倡。

　　其后的劉大櫆在義法說(shuō)方面，又加以豐富和補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)了散文應(yīng)具備的情感和氣勢(shì)。他認(rèn)為，文章的思想內(nèi)容固然居首要地位，但藝術(shù)本身卻有相對(duì)的獨(dú)立性，提出了神氣音節(jié)說(shuō)。所謂“神”，大體是指作者的性格特征、思想修養(yǎng)在藝術(shù)上完滿而成熟的表現(xiàn)；所謂“氣”，大體是指流注在作品中的氣勢(shì)及其所呈現(xiàn)出的面貌；所謂“音節(jié)”，則是指長(zhǎng)短相間、錯(cuò)綜配合的句式結(jié)構(gòu)和抑揚(yáng)頓挫、瑯瑯可誦的語(yǔ)言因素。后來(lái)桐城派文人都把因聲求氣奉為不易之旨。

　　方苞兼論義法，劉大櫆以法為主，姚鼐則擴(kuò)充和發(fā)展了方、劉之說(shuō)，使桐城派文論形成比較完整的體系。

　　姚鼐論文的主要?jiǎng)?chuàng)見(jiàn)有以下三點(diǎn)：

　　提出義理、考據(jù)、辭章的統(tǒng)一。姚鼐生當(dāng)乾、嘉考據(jù)風(fēng)盛之時(shí)，他將宋、漢學(xué)和辭章結(jié)合起來(lái)論述文章和學(xué)問(wèn)的息息相通，正是他論文解識(shí)宏通之處。這對(duì)擴(kuò)張桐城派的壁壘起了很大的作用。

　　提出選文和作文的標(biāo)準(zhǔn)，即“文章八要”的主張。他在所編選的《古文辭類纂》的序目中說(shuō)：“凡文之體類十三，而所以為文者八，曰神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然茍舍其粗，則精者亦胡以寓焉？學(xué)者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，終者御其精者而遺其粗者�！彼f(shuō)的神、理、氣、味，是指文章的思想、精神；格、律、聲、色，是指文章的形式及語(yǔ)言的音韻文采。精寓于粗，即內(nèi)容寓于形式。從而概括出散文創(chuàng)作藝術(shù)的特征，建立了一個(gè)完整的藝術(shù)論。

　　提出文章風(fēng)格的陰陽(yáng)剛?cè)嵴f(shuō)。他將不同的藝術(shù)風(fēng)格概括為陽(yáng)剛陰柔兩大類，認(rèn)為這兩種風(fēng)格相互配合、相互調(diào)劑，又會(huì)產(chǎn)生多種多樣的風(fēng)格來(lái)。他還認(rèn)識(shí)到文章風(fēng)格主要是作者才性和氣質(zhì)的表現(xiàn)，可以通過(guò)藝術(shù)形象來(lái)分析和顯示作者的風(fēng)格。這是對(duì)古文家在文學(xué)風(fēng)格理論方面的概括和總結(jié)，是桐城派文論的精彩之處。

　　三、內(nèi)容分析

　　各段主要內(nèi)容：

　　第1段：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。

　　第2段：記述登山經(jīng)過(guò)，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)的景象。

　　第3段：集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。

　　第4段：介紹泰山的人文景觀。

　　第5段：介紹泰山的自然景觀。

　　在文中作者為我們描繪了3幅壯麗的圖畫：

　　第一幅是雪后登山圖。時(shí)間是“乾隆三十九年十二月”，路線是“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安�！薄俺恕薄皻v”“穿”“越”“至于”這幾個(gè)動(dòng)詞不但由遠(yuǎn)及近地交待行程，而且也準(zhǔn)確地表現(xiàn)了時(shí)令和地形。如“乘”字寫出了作者頂風(fēng)冒雪趕路的情形，“穿” 形象地暗示出峽谷的幽深。下面轉(zhuǎn)入對(duì)登山的描敘�！坝赡下吹恰�，這是登山方向；循中谷入，“道稍半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔”，是總寫他與友人的登山路線。在這幅登山圖中，作者對(duì)“南麓”“中谷”“天門”“東谷”或敘或描或議，隨意點(diǎn)染，然后重筆描出泰山極頂?shù)难┚�，這是一幅以視覺(jué)為主的鳥(niǎo)瞰圖：“蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。”這幅圖畫以南天門為主體，峰上是圓圓的晚日燭照天南，峰下是起伏的徂徠，蜿蜒的汶水和鱗次櫛比的泰安城郭，峰的左右是負(fù)雪的群峰，這些滲透著大自然磅礴氣勢(shì)的群峰、晚日、城郭、河流構(gòu)成了一種無(wú)比壯美的意境，而那皚皚的白雪、淡淡的夕照、飄然的霧帶又在壯美中涂上一層柔和的色彩。白雪和紅日，靜穆的群峰與飄動(dòng)的霧帶，在色彩、動(dòng)靜上又構(gòu)成了對(duì)比和映襯，使這幅雪后登山圖呈現(xiàn)出一種無(wú)與倫比的絢麗色彩和生動(dòng)氣勢(shì)。

　　第二幅是泰山日出圖。作者仍是先交待時(shí)間、地點(diǎn)和動(dòng)機(jī)：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出�！边@是幅靜態(tài)的畫。但一個(gè)“待”字卻寫出了觀日出的虔誠(chéng)和急迫的心情。接著描繪日出前的氣候和周圍的景色：“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫。”這是寫氣候惡劣，但氣候越是惡劣，也就越能反襯出作者觀日出的虔誠(chéng)�！吧砸�(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也�！边@是寫日出前周圍群峰的景象，一個(gè)“稍”字點(diǎn)出了天氣由陰沉逐漸向晴朗轉(zhuǎn)化的過(guò)程，也暗示天出現(xiàn)亮色。下面正面寫日出：“極天云一線異色，須臾成五彩，日上正赤如丹，下由紅光動(dòng)搖承之，或曰：‘此東海也’�！痹谶@段描敘述中有速度的變化，有色彩的變幻，有大海的襯托，更有紅日升空君臨天下的磅礴氣勢(shì)。它把泰山日出的雄渾氣勢(shì)、斑斕色彩寫得淋漓盡致，至此作者意猶未盡，又用西邊群峰作進(jìn)一步的渲染和陪襯：“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。”既描繪了旭日臨空，光照萬(wàn)里的'磅礴氣概，又暗示了日觀峰之高，是觀日的最佳處，再次突出了日觀峰這幅主景。

　　第三幅是泰山景物圖。這是作者觀日出后游興的余波，也是讓讀者在觀日出的強(qiáng)烈震動(dòng)和感奮后來(lái)個(gè)間歇小憩，表現(xiàn)了作者在構(gòu)圖上疏密有致、濃淡相宜的特色。作者敘泰山景物分兩個(gè)方面，一是名勝古跡、祠宇、石刻，抓住特征，幾筆帶過(guò)；另一是描繪自然景物，作者抓住三多(多石、石多平方、多松)、三少(少土、石少圓、少雜樹(shù))、三無(wú)(無(wú)瀑布、無(wú)鳥(niǎo)獸跡、至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù))，寥寥幾筆就把泰山的山、水、樹(shù)、石的特點(diǎn)概括無(wú)余，使泰山極富有個(gè)性，很見(jiàn)作者在文字上的功力。作者正是通過(guò)以上四幅畫面，以登覽為線索，把以日觀峰為主景的泰山風(fēng)貌以及日出前后的景象準(zhǔn)確而富有氣勢(shì)地描述出來(lái)。

　　為什么等待戈多

　　——解謎《等待戈多》

　　高二（3）程遼

　　習(xí)慣于傳統(tǒng)戲劇中扣人心弦的情節(jié)和精美凝煉的對(duì)白，《等待戈多》簡(jiǎn)直讓人瞠目結(jié)舌。然而這部廢話連篇的無(wú)戲之劇卻把無(wú)聊、空虛的境界表現(xiàn)得淋漓盡致，其精彩程度比起情節(jié)跌宕的傳統(tǒng)戲劇，倒是有過(guò)之而無(wú)不及。

　　但關(guān)于戈多是誰(shuí)、為什么要等待戈多，卻一直是眾說(shuō)紛紜、莫衷一是。全劇有關(guān)戈多的信息也只有四處。首先是：

　　“愛(ài)斯特拉岡（后稱‘愛(ài)’）咱們到底要求他給咱們做些什么？

　　弗拉季米爾（后稱‘弗’）你當(dāng)時(shí)難道沒(méi)在場(chǎng)？

　　愛(ài) 我大概沒(méi)好好聽(tīng)。

　　弗哦……沒(méi)提出什么明確的要求。

　　愛(ài) 可以說(shuō)是一種祈禱。

　　弗一點(diǎn)不錯(cuò)。

　　愛(ài) 一種泛泛的乞求。

　　弗完全正確。

　　愛(ài) 他怎么回答的呢？

　　弗說(shuō)他瞧著辦。

　　愛(ài) 說(shuō)他不能事先答應(yīng)。

　　弗說(shuō)他得考慮一下。

　　愛(ài) 在他家中安靜的環(huán)境里。

　　弗跟他家里人商量一下。

　　愛(ài) 他的朋友們。

　　弗他的代理人們。

　　愛(ài) 他的通訊員們。

　　弗他的書(shū)。

　　愛(ài) 他的銀行存折。

　　弗然后才能打定主意。

　　愛(ài) 這是很自然的事。

　　弗是嗎？

　　愛(ài) 我想是的。

　　弗我也這么想。（沉默）”

　　無(wú)異于廢話。再看第二處。

　　“弗哦，他是……可以說(shuō)是個(gè)相識(shí)。

　　愛(ài) 哪兒說(shuō)得上，我們簡(jiǎn)直不認(rèn)識(shí)他。

　　弗不錯(cuò)……我們跟他并不熟……可是不管怎樣……

　　愛(ài) 就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我就是看見(jiàn)了他的面也不認(rèn)得他�！�

　　后面兩處是寫孩子上場(chǎng)告訴等待著的愛(ài)和弗，戈多今晚不來(lái)了，明天準(zhǔn)來(lái)。

　　劇中并沒(méi)有明示戈多是誰(shuí)或是什么。

　　據(jù)說(shuō)1958年該劇在美國(guó)上演時(shí)，導(dǎo)演問(wèn)作者戈多到底代表什么。他回答說(shuō)：“我要是知道，早在戲里說(shuō)出來(lái)了�！笨梢�(jiàn)作者也只是發(fā)現(xiàn)了一種現(xiàn)象，而謎底似乎連他自己也未能揭曉。

　　根據(jù)劇中人物混亂的語(yǔ)言，我們大概可以拼湊出，戈多是愛(ài)、弗二人每天都在等待的人，但他倆也搞不清戈多是怎么回事，戈多每天都可能來(lái)但每天都沒(méi)來(lái)。如果說(shuō)戈多是某個(gè)具體人或者某個(gè)具體事，或是代表希望，愛(ài)、弗就不必只是百無(wú)聊賴地等待，都可以去尋找、去追求，就像傳統(tǒng)戲劇中寫的那樣。他們幾次等得無(wú)聊透頂，絕望地喊：“我們干什么呢？我們干什么呢？”難道竟是他們想不到去尋找嗎？不，是他們不能尋找，因?yàn)楦甓嗖皇且粋€(gè)看得見(jiàn)、摸得著的目標(biāo)。仇不得報(bào)的時(shí)候，哈姆雷特就會(huì)揮舞著寶劍復(fù)仇；有情人不能成眷屬的時(shí)候，羅密歐與茱莉葉就會(huì)向命運(yùn)宣戰(zhàn)；夢(mèng)中的天邊外不能到達(dá)的時(shí)候，羅伯特就會(huì)被遙遠(yuǎn)的理想所折磨。若是羅伯特如愿以償?shù)爻隽撕�，便�?huì)因?yàn)槭ヂ督z而使理想悲劇變成愛(ài)情悲劇。為生存、為情感、為信念而奮斗，這些都是有意義的故事。人總是在追求中。但如果所有這一切的追求都有了結(jié)果呢？一個(gè)指向沒(méi)有指向的概念就產(chǎn)生了。人們就開(kāi)始等待戈多。

　　因?yàn)榭仗�，所以追求。追求到的都不是要追求的，要追求的追求不到，因�(yàn)樗恍枰非�。它是什么�?/p>

　　等待戈多，此時(shí)戈多已經(jīng)來(lái)了。他在哪兒？

　　誰(shuí)是戈多？

　　以上三個(gè)問(wèn)題有著同樣的答案。

　　人人都忙。想做一件事，去做，做完了，再想做一件事，再去做。做過(guò)去的事，一件、兩件、三件……在做的事，一件、兩件、三件……要做的事，一件、兩件、三件……我們就像是等待戈多的兩個(gè)人，傳帽子當(dāng)游戲，對(duì)罵是消遣，上吊來(lái)解悶。我們?yōu)槭裁磿?huì)有這么多意義，要做這么多事？因?yàn)閯內(nèi)ナ聞?wù)繁忙的華麗外衣，我們不能面對(duì)自己的空虛。心是永遠(yuǎn)不能遺失的，卻是從人穿上外衣的一開(kāi)始就被遺忘的。所以人馬不停蹄地忙碌、尋找、穿上更復(fù)雜的衣服，因?yàn)樗坪跞绷它c(diǎn)什么。哪知道缺的不是衣服，而是穿衣服的主人。等戈多的兩個(gè)人說(shuō)：“嗯？咱們走不走？”“好的，咱們走吧�！比缓笏麄冏粍�(dòng)。人能往哪兒走呢？換來(lái)?yè)Q去也不過(guò)是一件衣服而已。走也沒(méi)走。沒(méi)走也走。要去的地方已經(jīng)在了，逃也逃不掉。

　　所有的衣服都穿遍了，不能滿足。這時(shí)候戈多就來(lái)了，就開(kāi)始等待戈多了。他既是想像中的衣服又是衣服后的人。最厲害的大力士舉不動(dòng)的是自己。很無(wú)聊，很難受，但是戈多不來(lái)，你怎么離開(kāi)？

　　追尋戈多的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，只不過(guò)那時(shí)他還不叫這個(gè)名字，而是化身為了花花世界。

　　萬(wàn)般無(wú)奈，便只有等待戈多了。

《登泰山記》教案11

　　一、教材內(nèi)容剖析。

　　《登泰山記》是人教版高中語(yǔ)文試驗(yàn)修訂本第二冊(cè)第六單元第三課，這是一篇課內(nèi)自讀課文。經(jīng)過(guò)一個(gè)多學(xué)期的訓(xùn)練，學(xué)生已基本具備了閱讀淺易文言文的能力。學(xué)生課前經(jīng)過(guò)充分預(yù)習(xí)，是完全能讀懂的，這也真正體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。這篇課文敘述了作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，文章以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景象和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對(duì)泰山的向往，感受到祖國(guó)山河的壯美。作者姚鼐，為清代影響最大的散文流派“桐城派”的領(lǐng)袖，這篇文章基本貫徹了姚鼐的“義理、考據(jù)、詞章”三結(jié)合的創(chuàng)作理論。因此，學(xué)習(xí)本文應(yīng)該從宏觀上把握好重點(diǎn)和難點(diǎn)，同時(shí)還要注意拓展文化視野，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。

　　二、教學(xué)目標(biāo)描述。

　�。ㄒ唬┲R(shí)目標(biāo)。

　　1、進(jìn)一步積累文言詞法、句法和文學(xué)文化常識(shí)，能熟練朗讀。

　　2、欣賞精彩的寫真片斷，品味形象而優(yōu)美的語(yǔ)言。

　�。ǘ┠芰δ繕�(biāo)。

　　1、學(xué)習(xí)文章筆法簡(jiǎn)練的特點(diǎn)，提高鑒賞能力。

　　2、了解姚鼐及“桐城派”的散文創(chuàng)作理論，提高分析評(píng)價(jià)能力。

　　（三）情感目標(biāo)。

　　了解泰山的人文景觀和自然景觀，陶冶學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的情感。

　　三、教學(xué)重、難點(diǎn)分析。

　　（一）教學(xué)重點(diǎn)。

　　1、疏通全文，加強(qiáng)重點(diǎn)字詞句的落實(shí)，全面理解課文內(nèi)容。

　　2、理出文章寫景順序，把握文章的思路和結(jié)構(gòu)，熟讀全文。

　�。ǘ┙虒W(xué)難點(diǎn)。

　　通過(guò)文章簡(jiǎn)約的語(yǔ)言，體會(huì)姚鼐及桐城派的散文創(chuàng)作的特點(diǎn)，并作出一定的評(píng)價(jià)。

　　四、教學(xué)對(duì)象分析。

　　1、教學(xué)對(duì)象：

　　高一學(xué)生。

　　2、學(xué)生特點(diǎn)：

　�。�1）知識(shí)能力儲(chǔ)備：

　　高一學(xué)生已具備一定的閱讀淺易文言文的能力，但還需注重積累文言實(shí)詞、虛詞、句式，理解并掌握詞類活用，為進(jìn)一步閱讀奠定良好的基礎(chǔ)。但閱讀不止如此，還需著重培養(yǎng)欣賞評(píng)價(jià)文學(xué)作品的能力。在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中，了解更多的文學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)文化的情感。

　�。�2）個(gè)性心理特征：

　　在高中階段，學(xué)生的抽象邏輯思維逐步加強(qiáng)，學(xué)生漸漸地能夠用理論作指導(dǎo)來(lái)分析綜合各種事實(shí)材料，從而不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)領(lǐng)域。高一學(xué)生的獨(dú)立性、自主性得到了進(jìn)一步提高，且競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不斷加強(qiáng)。教師應(yīng)加強(qiáng)理論指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的同時(shí)，加強(qiáng)師生、生生的協(xié)作交流。

　　3、學(xué)法：

　　自主學(xué)習(xí)；協(xié)作式學(xué)習(xí)。

　　五、教學(xué)策略及教法設(shè)計(jì)：

　�。ㄒ唬┎呗裕�

　　課堂組織策略：采用漸進(jìn)分化式，提出問(wèn)題，逐層展開(kāi)，分層次教學(xué)。

　　學(xué)生控制策略：及時(shí)讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，了解完全任務(wù)，掌握獲取知識(shí)的手段和途徑，正確控制自主學(xué)習(xí)，達(dá)到認(rèn)知的意義建構(gòu)為目的。

　�。ǘ┙谭ǎ�

　　1、談話法：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞自身的中心問(wèn)題發(fā)表自己的意見(jiàn)，從中明確研究方向，相互學(xué)習(xí)，集思廣益。

　　2、成果展示法：將小組通過(guò)對(duì)材料的收集、整理和內(nèi)化而形成的學(xué)習(xí)成果展示出來(lái)，從而讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成功喜悅，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。

　　3、檢測(cè)法：在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)練習(xí)檢測(cè)學(xué)生的預(yù)習(xí)效果，及時(shí)鞏固書(shū)本知識(shí)，從而更好地分析課文內(nèi)容。

　　六、教學(xué)環(huán)節(jié)在新課程改革下的解讀。

　　1、情境導(dǎo)入。

　　播放《泰山風(fēng)光片》的片段，創(chuàng)設(shè)情景，鋪設(shè)好情感場(chǎng)，使學(xué)生在音、形、像等多元信息的刺激下，感受泰山的神秀壯麗，喚起對(duì)泰山的向往。正由于這種情感內(nèi)驅(qū)力的作用與影響，學(xué)生此時(shí)定會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

　　2、檢測(cè)反饋。

　　事先已要求學(xué)生充分預(yù)習(xí)本文，在此基礎(chǔ)上，就文言常識(shí)設(shè)置一定的練習(xí)來(lái)檢測(cè)學(xué)生的預(yù)習(xí)效果。檢測(cè)分為五部分：文學(xué)常識(shí)、字詞注音、重點(diǎn)字詞解釋、詞類活用、特殊句式。檢測(cè)時(shí)強(qiáng)調(diào)字不離句，句不離篇，一方面使字詞知識(shí)得以鞏固，一方面從整體上把握課文思路，初步掃除文字和理解上的障礙，為下面分析課文內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。

　　3、研讀課文。

　�。�1）整體感知，理清文章思路。

　　引導(dǎo)學(xué)生用最精練的語(yǔ)言歸納出文章每一段內(nèi)容要點(diǎn)，畫出登山線路。

　�。�2）細(xì)讀課文，領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容。

　　精讀文章重點(diǎn)段落，體會(huì)泰山日出的美景，了解泰山的人文景觀和自然景觀。

　　（3）配樂(lè)朗讀。

　　伴隨著音樂(lè)的節(jié)奏，學(xué)生有感情地朗讀課文。這一過(guò)程的設(shè)置，使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有了深層次的理解，為進(jìn)一步鑒賞課文奠定基礎(chǔ)。

　　4、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景。

　　在完成對(duì)課文基本內(nèi)容的學(xué)習(xí)后，引導(dǎo)學(xué)生如何鑒賞文學(xué)作品。學(xué)生結(jié)合以往學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)提出了從幾個(gè)方面來(lái)鑒賞這篇文章，教師幫助梳理，最后確定為本課堂的三大學(xué)習(xí)主題。這樣充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能動(dòng)性，同時(shí)又為學(xué)生意義建構(gòu)夯實(shí)了基礎(chǔ)。真正體現(xiàn)了"以人為本"，"學(xué)由疑開(kāi)始"，真正把課堂還給學(xué)生，符合新課程要求。

　　5、匯總交流。

　　學(xué)生利用網(wǎng)上資源進(jìn)行自主探究和協(xié)同學(xué)習(xí)，學(xué)生就自己研究的某一問(wèn)題在專題網(wǎng)站的討論板上發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并展開(kāi)同學(xué)之間的討論、交流，著重體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)問(wèn)題深入全面的理解，語(yǔ)言表達(dá)能力的加強(qiáng)，思維條理性的提高，同時(shí)，也使學(xué)生學(xué)會(huì)了合作，提高了協(xié)作學(xué)習(xí)的能力。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生間也相互分享各自的學(xué)習(xí)成果，達(dá)到自我教育、相互學(xué)習(xí)的目的。

　　6、成果展示。

　　在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生相互間合作，達(dá)成共識(shí)，形成集中性意見(jiàn)，同學(xué)通過(guò)學(xué)習(xí)完成建構(gòu)，達(dá)不成統(tǒng)一意見(jiàn)的，課后可以進(jìn)一步引申思考，在討論板中表述自己觀點(diǎn)。這樣也充分利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的寬度和持久性，體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。

　　九、登泰山記教學(xué)過(guò)程：

　�。ㄒ唬┣榫皩�(dǎo)入。

　　我們偉大祖國(guó)遼闊的土地上孕育了眾多的奇山異水，它們以雄峻秀美的自然風(fēng)光和廣博深厚的文化底蘊(yùn)吸引著古往今來(lái)無(wú)數(shù)的文人墨客，留下了數(shù)不勝數(shù)的名篇佳句。

　　今天我們來(lái)學(xué)習(xí)姚鼐的《登泰山記》，教師運(yùn)用聲情并茂的語(yǔ)言同步解說(shuō)。

　　1、課前認(rèn)真預(yù)習(xí)這篇課內(nèi)自讀課文。

　　2、每一位學(xué)生打開(kāi)《登泰山記》專題網(wǎng)站，瀏覽教學(xué)目標(biāo)。

　　3、點(diǎn)擊“泰山介紹”后，再點(diǎn)擊“泰山圖片”欣賞泰山的圖片，然后再點(diǎn)擊“影片欣賞”，欣賞一段泰山風(fēng)光片。渲染氣氛，通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言將學(xué)生帶入到美的意境中。熟悉專題網(wǎng)站。

　�。ǘ﹦�(chuàng)設(shè)情景，鋪設(shè)好情感場(chǎng)。

　　使學(xué)生在音、形、像等多元信息的刺激下，感受泰山的神秀壯麗，喚起對(duì)泰山的向往。正由于這種情感內(nèi)驅(qū)力的作用與影響，學(xué)生此時(shí)定會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的.學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

　　檢測(cè)反饋下面來(lái)檢測(cè)一下大家的預(yù)習(xí)效果，請(qǐng)大家打開(kāi)檢測(cè)反饋，迅速完成檢測(cè)。教師對(duì)學(xué)生完成練習(xí)的情況進(jìn)行鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)。學(xué)生在教師的指引下，完成檢測(cè)。然后對(duì)照正確答案，檢驗(yàn)自己預(yù)習(xí)的效果。學(xué)生在教師的鼓勵(lì)下積極思考。檢測(cè)時(shí)強(qiáng)調(diào)字不離句，句不離篇，一方面使字詞知識(shí)得以鞏固，一方面從整體上把握課文思路，初步掃除文字和理解上的障礙，為下面分析課文內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。

　�。ㄈ┙處煹谋�?yè)P(yáng)創(chuàng)設(shè)競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)氛圍。

　　1、研讀課文。

　　教師：

　�。�1）請(qǐng)同學(xué)們用最精練的語(yǔ)言歸納出文章每一段內(nèi)容要點(diǎn)，畫出登山線路。

　　（2）精讀文章重點(diǎn)段落，體會(huì)泰山日出的美景，了解泰山的人文景觀和自然景觀。

　　（3）請(qǐng)一位學(xué)生有感情地朗讀課文。

　　1、學(xué)生積極思考，每一段分別由一位學(xué)生簡(jiǎn)要概括它的內(nèi)容要點(diǎn)。最后請(qǐng)同學(xué)口述登山線路。

　　2、接著細(xì)細(xì)品味文章中多處描寫的泰山的日出美景及泰山的人文景觀和自然景觀。

　　3、隨后一名學(xué)生朗讀了這篇課文，其他學(xué)生在此過(guò)程中充分體會(huì)泰山的美、作者寫作的特點(diǎn)，積極思索該如何進(jìn)一步鑒賞課文。利用這一過(guò)程讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有了深層次的理解，為進(jìn)一步鑒賞課文奠定基礎(chǔ)。

　　在這個(gè)過(guò)程中，教師要做好學(xué)生的指導(dǎo)工作，及時(shí)加以鼓勵(lì)、評(píng)價(jià)、表?yè)P(yáng)學(xué)生，提高其積極性。在學(xué)生遇到疑難問(wèn)題時(shí)，及時(shí)加以引導(dǎo)，點(diǎn)撥，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)更加明確，促使學(xué)生在研讀課文的過(guò)程中從教師的評(píng)價(jià)中獲得動(dòng)力，從其他同學(xué)的成果中獲得經(jīng)驗(yàn)，彼此形成友好競(jìng)爭(zhēng)的氛圍，不斷地品嘗到成功的喜悅。這是成功教育。

　�。ㄋ模﹦�(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景。

　　師：

　　1、我們?cè)撊绾芜M(jìn)一步鑒賞這篇課文呢？請(qǐng)同學(xué)們帶著問(wèn)題，結(jié)合我們以往鑒賞一篇文章的經(jīng)驗(yàn)，提出自己的見(jiàn)解。

　　2、幫助學(xué)生確定三個(gè)研究主題。學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)、研讀課文的環(huán)節(jié)，提出了一些問(wèn)題，以其中的三個(gè)為代表：

　　（1）怎樣從語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、描寫手法等多角度分析《登泰山記》的藝術(shù)表現(xiàn)手法？

　�。�2）結(jié)合姚鼐的散文創(chuàng)作理論，本文是從哪些方面來(lái)體現(xiàn)他的創(chuàng)作理論的？

　　（3）以姚鼐為代表的“桐城派”的散文創(chuàng)作特點(diǎn)有哪些？并作出一定的評(píng)價(jià)。

　　在教師和學(xué)生的共同努力下，確立所要重點(diǎn)研究的三個(gè)主題。明確目標(biāo)，縮小信息搜尋的范圍，提高效率。

　　由學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中思考問(wèn)題，研究所關(guān)心的問(wèn)題，真正做到把課堂交給學(xué)生，學(xué)生是課堂的主體的地位得到充分的體現(xiàn)。這樣充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能動(dòng)性，同時(shí)又為學(xué)生意義建構(gòu)夯實(shí)了基礎(chǔ)。真正體現(xiàn)了"以人為本"，"學(xué)由疑開(kāi)始"，符合新課程要求。尤其是對(duì)第三個(gè)主題作出一定的評(píng)價(jià)培養(yǎng)學(xué)生多角度、辨證地看待問(wèn)題的能力。

　　（五）網(wǎng)上學(xué)習(xí)探究。

　　1、教師指導(dǎo)學(xué)生：“請(qǐng)同學(xué)們自由選擇三個(gè)主題中的一條或多條，積極使用網(wǎng)絡(luò)資源，在網(wǎng)上搜索所需材料，自主完成自己對(duì)主題的研究的計(jì)劃”。

　　2、教師及時(shí)對(duì)個(gè)別學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行在線輔導(dǎo)：如，怎樣搜索到自己研究主題的相關(guān)材料；如何對(duì)自身搜集到的材料進(jìn)行篩選，分類，整理，整合為自己所能用的材料。

　　（1）學(xué)生比較主題，最終確定自身研究的主題，進(jìn)入不同的主題討論板上。

　�。�2）通過(guò)多種途徑搜集資料。查找本專題網(wǎng)站上是否有相關(guān)的材料；使用搜索引擎輸入本專題的關(guān)鍵字進(jìn)行搜索：如輸入桐城派字樣搜索桐城派創(chuàng)作的相關(guān)資料。

　�。�3）對(duì)自身搜集到的材料進(jìn)行篩選，分類，整理，整合為自己所能用的材料。

　　教師跟蹤學(xué)生研究過(guò)程，及時(shí)加以引導(dǎo)，使得學(xué)生研究圍繞主題進(jìn)行。學(xué)生從教師的評(píng)價(jià)中獲得動(dòng)力，從其他同學(xué)的成果中獲得經(jīng)驗(yàn)，彼此形成友好競(jìng)爭(zhēng)的氛圍。

　　學(xué)生在搜集、整理，加工、應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源的同時(shí)發(fā)展自身自主的學(xué)力，如獲取有關(guān)信息與資料的能力、利用和評(píng)價(jià)有關(guān)信息與資料的能力等。

　�。┬〗M匯總交流。

　　教師一方面幫助學(xué)生整合材料，提交獨(dú)特的觀點(diǎn)，做好動(dòng)作比較慢的同學(xué)的輔導(dǎo)工作，另一方面關(guān)注各個(gè)討論板上已有的觀點(diǎn)，圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，和學(xué)生一起辨別、分析這些見(jiàn)解的正確性、合理性、有效性。另外要及時(shí)關(guān)注學(xué)生對(duì)這些觀點(diǎn)的總結(jié)，并提出建設(shè)性見(jiàn)解。

　　1、在自己所研究專題的討論板中署名發(fā)表自己的觀點(diǎn)，尋找共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，相互補(bǔ)充學(xué)習(xí)，交流彼此的學(xué)習(xí)心得。

　　2、和同學(xué)、教師一起，發(fā)表見(jiàn)解，緊緊圍繞本堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，辨別、分析這些見(jiàn)解的正確性、合理性、有效性，能大膽質(zhì)疑，提出建設(shè)性見(jiàn)解。

　　3、綜合各個(gè)討論板的討論，積極參與多個(gè)討論板的討論，如果自身只研究了三個(gè)主題中的一部分，則通過(guò)瀏覽其他主題討論板認(rèn)真學(xué)習(xí)，適當(dāng)提出見(jiàn)解。學(xué)生利用網(wǎng)上資源進(jìn)行自主探究和協(xié)同學(xué)習(xí)，學(xué)生就自己研究的某一問(wèn)題在專題網(wǎng)站的討論板上發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并展開(kāi)小組討論，集體匯報(bào)交流，著重體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)問(wèn)題深入全面的理解，語(yǔ)言表達(dá)能力的加強(qiáng)，思維條理性的提高，同時(shí)，也使學(xué)生學(xué)會(huì)了合作，提高了協(xié)作學(xué)習(xí)的能力。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生間也相互分享各自的學(xué)習(xí)成果，達(dá)到自我教育、相互學(xué)習(xí)的目的。

　�。ㄆ撸┏晒故尽�

　　教師參與整理，把三個(gè)主題研究的成果展現(xiàn)給每一位學(xué)生并加以總結(jié)：“每一位同學(xué)在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中，充分發(fā)揮了自身學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，積極參與整個(gè)過(guò)程，自主學(xué)習(xí)，提高了自身的水平，也出色地完成預(yù)定的目標(biāo)�！�

　　學(xué)生總結(jié)：

　　1、本文語(yǔ)言明凈簡(jiǎn)潔，雅淡清麗，無(wú)廢詞冗句；結(jié)構(gòu)上有主有次，有詳有略；描寫時(shí)點(diǎn)面結(jié)合，突出重點(diǎn)，泰山日出那部分描摹得生動(dòng)形象，色彩鮮明。全文短小精悍，讀來(lái)朗朗上口。

　　2、文中寫泰山的地理形勢(shì)，登山路徑，南北西東，方位距離，無(wú)不顯示作者的學(xué)問(wèn)和考據(jù)的功夫；語(yǔ)言明凈簡(jiǎn)潔，描摹細(xì)致，可以看出作者錘煉語(yǔ)言的功力；全文寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對(duì)泰山的向往，感受到祖國(guó)山河的壯美。這些都完全體現(xiàn)了作者“義理、考據(jù)、詞章”相結(jié)合的散文理論。

　　3、姚鼐是“桐城派”的集大成者，“桐城派”的文章，內(nèi)容多是宣傳儒家思想，語(yǔ)言則力求簡(jiǎn)明達(dá)意，條理清晰，“清真雅正”。但“桐城派”的創(chuàng)作拘泥形式，過(guò)于追求古雅，他們的指導(dǎo)思想受時(shí)代的局限，有些文章的內(nèi)容甚至是反動(dòng)的。

　　（八）作業(yè)。

　　教師：對(duì)論文加以點(diǎn)評(píng)。推薦優(yōu)秀論文爭(zhēng)取發(fā)表。寫一篇不低于800字的鑒賞《登泰山記》的小論文。

《登泰山記》教案12

　　《登泰山記》是清代姚鼐在乾隆年間創(chuàng)作的泰山題材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山觀賞日出的經(jīng)過(guò)，描寫了泰山的雄奇形勢(shì)，并考察糾正了泰山記載的錯(cuò)誤，文字簡(jiǎn)潔生動(dòng)，寫景尤為出色，是桐城派古文的名篇。下面是其教學(xué)教案，歡迎參考。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀積累“陰、陽(yáng)、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。

　　2.指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫景片段。

　　3.體會(huì)本文簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)

　　1.積累相應(yīng)實(shí)詞、虛詞。

　　2.背誦全文。

　　課時(shí)分配

　　兩課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　中國(guó)版圖上自古有五座大山最為有名，被稱為“五岳”，它們分別是東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被譽(yù)為“五岳”之尊。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)清代姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。

　　二、作家作品

　　(參見(jiàn)課文注釋及教師教學(xué)用書(shū))

　　三、整體把握

　　1.朗讀課文，正音。

　　2.默讀課文，結(jié)合書(shū)下注釋疏通文意。

　　補(bǔ)充注釋：

　　泰山之陽(yáng)，汶水西流;其陰，濟(jì)水東流：古時(shí)稱山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。

　　當(dāng)其南北分者：在，正。

　　乘風(fēng)雪：趁，冒著。

　　余始循以入：相當(dāng)于“而”，表順承。

　　及既上：到。

　　蒼山負(fù)雪：背負(fù)。

　　明燭天南：名→動(dòng)，照。

　　戊申晦：農(nóng)歷每月最后一天。

　　稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者：依稀看見(jiàn)。

　　絳皓駁色：或紅或白，顏色相雜。

　　盡漫失：模糊缺失。

　　極天云一線經(jīng)：盡。

　　僻不當(dāng)?shù)勒撸浩А?/p>

　　3.理清思路：

　　問(wèn)：全文共5段，每段要點(diǎn)是什么?

　　學(xué)生默讀，討論，明確：

　　第1段：總寫地理環(huán)境，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。

　　第2段：登臨泰山，重點(diǎn)記敘登山的`艱難及到達(dá)山頂后所見(jiàn)景象。

　　第3段：重點(diǎn)描寫泰山日出的美麗壯觀。

　　第4段：人文景觀。

　　第5段：補(bǔ)記自然景觀。

　　四、布置作業(yè)：

　　1.課后練習(xí)一、二。

　　2.熟讀課文。

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入：

　　通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)大體了解了文意，把握了作者的思路。作者如何詳寫登山過(guò)程以及泰山日出的美景呢?這是我們這節(jié)課討論的內(nèi)容。

　　二、登山過(guò)程和路線。

　　問(wèn)：作者如何詳寫登山路線和經(jīng)過(guò)呢?

　　默讀課文，分析討論

　　明確：作者先從北京到泰安，歷經(jīng)齊河，長(zhǎng)清，泰山西北谷，長(zhǎng)城。

　　作者登山的路線是：南麓、中谷、中嶺、天門、西谷、山巔。

　　最后見(jiàn)到了山頂?shù)拿谰埃骸吧n山負(fù)雪，明燭天南”，“晚日照城郭，汶水、徂徠如畫”，“半山居霧若帶然。”

　　學(xué)生用原文復(fù)述課文。

　　三、泰山日出

　　問(wèn)：文章是怎樣描寫泰山日出的?

　　明確：文章通過(guò)景物變化寫泰山日出，以時(shí)間為序，依次寫出了日出前后景物的變化，展現(xiàn)了一幅泰山日出的美景。

　　例如寫云，日出前是“足下皆云漫，”稍后是“極天云一線異色，須臾成五彩”，然后又有“紅光動(dòng)搖承之”。

　　寫山，日出前是“白若摴蒱數(shù)十立”后是“絳皓駁色，而皆若僂”。

　　四、文中比喻，擬人手法的運(yùn)用。

　　1.“蒼山負(fù)雪，明燭天南�！�

　　這是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不說(shuō)冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山背負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。然后說(shuō)泰山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。

　　2.“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然�！�

　　這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得到的畫面，作者縱目遠(yuǎn)晀，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留的云霧好似飄帶，使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。

　　3.“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂�！�

　　這一比喻寫出了日觀以西諸峰的特點(diǎn)，更顯日觀峰的雄偉，且形象生動(dòng)。

　　五、總結(jié)

　　本文充分體現(xiàn)了姚鼐的散文風(fēng)格，尤以泰山日出一段最為精彩，極受人們推崇。通過(guò)對(duì)其它景物的描寫，來(lái)烘托所要描寫的景物，這種寫作手法也很值得我們借鑒。

　　六、布置作業(yè)

　　1.背誦全文

　　2.選取一觀察點(diǎn)，描寫日出。

《登泰山記》教案13

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　一、領(lǐng)會(huì)泰山的地理特點(diǎn)和時(shí)令特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文行文描景方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。

　　二、體會(huì)形象優(yōu)美簡(jiǎn)練的語(yǔ)言特色，欣賞精彩的寫景片段。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　領(lǐng)會(huì)景物特征，欣賞精彩的寫景片段。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　2課時(shí)

　　教學(xué)工具：

　　電腦多媒體設(shè)備

　　教學(xué)步驟：

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　了解文章內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)冬季泰山特征

　　一、導(dǎo)語(yǔ)激趣(媒體展示“五岳獨(dú)尊”為背景的課題)

　　導(dǎo)語(yǔ)：名山大川向來(lái)備受文人騷客旅行家冒險(xiǎn)家挑戰(zhàn)者的歡迎，有“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)的泰山也不例外。泰山素以“雄”著稱，有拔地通天之勢(shì)，擎天捧日之姿。歷代帝王尊崇它，把它當(dāng)作江山永固的象征;歷代文人禮贊它——孔子有“登東山而小魯，登泰山而小天下”的感嘆，杜甫有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的妙悟，這些無(wú)不激起人們對(duì)泰山的向往，清代文人姚鼐就曾經(jīng)冒著風(fēng)雪不遠(yuǎn)萬(wàn)里趕來(lái)登山并給我們留下了一篇膾炙人口的《登泰山記》。

　　二、作者簡(jiǎn)介(課件展示)

　　《登泰山記》選自《惜抱軒詩(shī)文集》，姚鼐(1731—1815)，字姬傳，一字夢(mèng)谷，安徽桐城人，著名的散文家，清代桐城派奠基人之一。曾任刑部郎中(記名御史、四庫(kù)全書(shū)館纂修竺職。辭官后，先后在江寧、揚(yáng)州等書(shū)院講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒全集》、《九經(jīng)說(shuō)》等書(shū)。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。他所選編的《古文辭類纂》，在近代是一部家傳戶誦的文章總集。他的文筆雅潔、嚴(yán)謹(jǐn)，自成一格。

　　桐城派：清代中葉影響最大的散文流派，創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長(zhǎng)，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。

　　三、整體感知

　　1.熟讀課文，概括各段內(nèi)容

　　明確：第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的地理位置。

　　第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著力寫登山的艱難和到達(dá)山頂后所見(jiàn)的景象。

　　第三段：主要描寫泰山日出的動(dòng)人景象。

　　第四段：介紹泰山的人文景觀。

　　第五段：介紹泰山的自然景觀。

　　小結(jié)：文章思路：交代泰山位置——記述登山過(guò)程——描繪日出美景——返記人文景觀——補(bǔ)寫自然景觀。循序漸進(jìn)，一線貫穿。文章主要寫了兩個(gè)方面的內(nèi)容：登山和觀景，作者通過(guò)所感所見(jiàn)從不同的視角寫了風(fēng)雪中的泰山特點(diǎn)。

　　2.再讀課文。本文是一篇游記，請(qǐng)思考：

　�、俦疚膹牡巧降接^景一共有幾天的游程?

　　明確：兩天。依據(jù)一：運(yùn)用天干地支和書(shū)下注解推出丁未和戊申兩天的具體日期。

　　依據(jù)二：第三段中游者登上山頂后所觀之景是“晚日照城郭”，而第四段中寫“五鼓與子穎坐日觀亭待日出”，由此可推出他們?cè)谏巾斔蘖艘煌�，而且極有興致。

　　②登山路線如何?(展示登山線路)

　　明確：有兩條。一條是作者與友人從泰安南麓登——中谷——中嶺——西谷——山巔(全程45里);一條是古人登山路徑既從泰安——東谷——天門(山巔)

　　四、具體研讀

　�、宸治龅诙�

　　1.請(qǐng)一生讀，師生評(píng)價(jià)。

　　2.此段泰山給我們留下了哪些深刻的印象?

　　明確：首先，泰山是古老而險(xiǎn)峻的。依據(jù)是：第一，作者不畏風(fēng)雪不遠(yuǎn)萬(wàn)里不放棄機(jī)會(huì)，可見(jiàn)傾慕泰山已久，足見(jiàn)泰山的魅力;第二，既然泰山上有石級(jí)，有酈道元、古人、世人的記述傳聞，沿途有名勝就知其古老聞名了;第三，山路上“迷霧冰滑，蹬幾不可登”更是令人膽顫心驚;其次，泰山是雄奇高遠(yuǎn)的。石級(jí)“七千有余”已顯其高，全程45里，其遠(yuǎn)不言而喻;山頂上落日、白雪、青山、流水、城郭，盡收眼底，好一幅絢麗壯觀的夕照?qǐng)D，怎不神奇?

　�、尜p讀第三段

　　1.大家放開(kāi)聲音讀，老師巡視。

　　2.泰山日出景象，提問(wèn)：泰山日出有何特點(diǎn)?作者是如何描繪的?

　　明確：泰山日出場(chǎng)面壯闊宏大，景象變化多姿，絢爛多彩;作者是按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展示給讀者一幅雄偉壯麗的奇景。(學(xué)生回答后展示日出經(jīng)過(guò))

　　待日出——五鼓，與子穎坐日觀亭待日出。(主觀心情：滿懷逸興，心情急切盼日出)

　　日出前——大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。自亭東足下皆云漫。(四周迷蒙為日出作鋪墊)

　　日將出——稍見(jiàn)山巒微露，極天云一線異色，須臾成五彩。(聚焦云色變幻)

　　日正出——正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。(兼繪日色云狀)

　　日已出——西峰“降皓駁色”“而皆若僂”(掉轉(zhuǎn)鏡頭掃描承照陽(yáng)光的山色山形)

　　小結(jié)過(guò)渡：此段景物描繪極有層次性，手法高妙——正面描寫側(cè)面烘托，比喻生動(dòng)有趣，給人以想象的依托。文章寫到此，泰山的詳景應(yīng)該已經(jīng)見(jiàn)到了，那么文章最后兩自然段有什么作用?

　�、绶治鲎詈髢蓚€(gè)自然段(分析后放映泰山雪景，從圖中進(jìn)一步體會(huì)泰山冬景特點(diǎn))

　　從行文看，最后兩個(gè)自然段對(duì)泰山的人文景觀和自然景觀是略寫。這些靜物無(wú)論在哪個(gè)季節(jié)都能看見(jiàn)而且是人人皆知的，所以作者略寫。但作者略寫這些仍讓其發(fā)揮了作用：寫人文景觀突現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌，和悠久的歷史文化，而風(fēng)雪中不在道旁的石刻“皆不及往”，交代了冬季泰山的安靜險(xiǎn)峻，也給游者留下了一絲遺憾。從寫法上看它與第二自然段相照應(yīng)，行程有始有終，文章脈絡(luò)清晰。補(bǔ)寫將泰山的特點(diǎn)進(jìn)一步完整的表現(xiàn)出來(lái)而不顯羅嗦。

　　第五段寫自然景觀更見(jiàn)作者功力。這一段完美地寫出了冬季泰山的特征，這段寫景補(bǔ)充讓人對(duì)冬天泰山的了解更全面。先看三多三少：石與土，石頭較之于土堅(jiān)硬，顯得剛勁有力，多石少土，突出了泰山的陽(yáng)剛之氣;平方意為方方正正，有棱有角，而圜則顯得柔和流暢，少了偉丈夫的氣概，多平方少圜，泰山雄偉之勢(shì)自出;雜樹(shù)給人零亂之感，松卻傲霜斗雪，令人欽佩，風(fēng)雪中那生長(zhǎng)在石頭罅隙里的松樹(shù)，屹立在泰山之巔更顯得莊嚴(yán)肅穆，泰山也因此平添十分魅力。冰雪無(wú)瀑水無(wú)鳥(niǎo)獸音跡給了泰山一種晶瑩凝固靜穆的美;“至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)而雪與人膝齊”則寫出了大雪中泰山的人跡罕至和安靜神秘。這是作者游山之后對(duì)泰山的總體印象。此段并非只為體現(xiàn)桐城派的考據(jù)特色，看似平淡無(wú)奇，實(shí)際上不可缺少。

　　總結(jié)過(guò)渡：冬天泰山作者登上去了，雪后天晴的泰山、積雪后的泰山日出和積雪中的泰山給了作者獨(dú)特的感受，也給了我們美的`享受。既然作者是從第二段開(kāi)始登山，那么文章第一自然段是否是多余的?

　　㈣分析第一自然段(展示泰山地理)

　　明確：文章開(kāi)篇介紹“泰山之陽(yáng)”“其陰”“古長(zhǎng)城”“日觀峰”的位置由面——線——點(diǎn)為下文的描寫登山所見(jiàn)營(yíng)造氛圍埋下伏筆;也正因?yàn)樘┥教厥獾牡乩砦恢煤偷锰飒?dú)厚的人文自然景觀才吸引著四方游客，吸引著作者頂風(fēng)冒雪而來(lái)，作者對(duì)祖國(guó)河山的感情由此可見(jiàn)一斑。沒(méi)有此段后面的內(nèi)容就顯得突兀而模糊。

　　總結(jié)：本文只有八九百字卻充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣。用筆巧妙，貌似閑筆卻無(wú)一處閑筆;詳寫處濃墨重彩生動(dòng)形象，略寫處一筆帶過(guò)卻又緊扣事物特征，這是本文的寫作藝術(shù)之一——章法嚴(yán)明剪裁得當(dāng)。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　領(lǐng)會(huì)本文語(yǔ)言特色，掌握基礎(chǔ)知識(shí)

　　導(dǎo)語(yǔ)：

　　這篇山水游記生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴和日出時(shí)的雄渾景色，寫出了泰山的神秀壯麗，喚起人們對(duì)泰山的向往，感受祖國(guó)山河的壯美。(放映與文中有關(guān)的泰山景觀)上節(jié)課我們對(duì)課文巧妙而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男形囊延兴?jiàn)識(shí)，而有人說(shuō)登泰山記是一篇具有高度藝術(shù)成就的優(yōu)秀散文，達(dá)到了晶瑩澄澈明潤(rùn)無(wú)暇的境界。那么你的觀點(diǎn)呢?

　　一、請(qǐng)說(shuō)出你喜歡的句子或段落并作賞析

　�、寰渥樱�

　　⑴“余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安”一句話就清楚地交代了一長(zhǎng)段復(fù)雜的旅途生活。簡(jiǎn)潔生動(dòng)地點(diǎn)出了季節(jié)、路程，并照應(yīng)了第一段的古長(zhǎng)城。四個(gè)動(dòng)詞用得更是形象傳神：風(fēng)雪言“乘”，好像作者駕馭風(fēng)雪，比“冒”“頂”多一份主動(dòng);河言“歷”，山谷言“穿”，城墻言“越”，不僅符合描寫對(duì)象的特點(diǎn)，而且準(zhǔn)確生動(dòng)，富于變化，寫出了作者千里迢迢趕來(lái)登山的迫切心情。

　�、啤吧n山負(fù)雪，明燭天南�！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受�！柏�(fù)”字以動(dòng)寫靜，顯出雪的厚度，又用擬人手法，使雪山奕奕有神;“燭”字名詞活用為動(dòng)詞，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景。用語(yǔ)新穎、傳神，形象、生動(dòng)。

　　⑶“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，設(shè)喻形象�！熬屿F”以靜寫動(dòng)，寫出霧的輕呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)，使人感到一種寧?kù)o氣息;“若帶”以小喻大，寫出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。

　�、取盎匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這句寫的是旭日初升時(shí)從日觀峰俯瞰群山所見(jiàn)的景象。“絳皓駁色”寫色彩，抓住了時(shí)令特點(diǎn)(山上都是積雪，故而被日光照著的地方是紅色，未被照著的地方是白色);“而皆若僂”以擬人手法賦予山峰以人的情感，烘托出日觀峰的雄偉氣勢(shì)凌駕于群峰之上。

　�、娑温洌�

　　⑴山頂所觀極有層次——由上而下“蒼山負(fù)雪，明燭天南”(壯闊)“晚日照城，汶水、徂徠如畫”(雄渾)從遠(yuǎn)到近——“半山居霧若帶然”(高峻)

　　⑵日出過(guò)程描繪按時(shí)間順序極有層次(略講)

　　二、總結(jié)寫法特點(diǎn)：

　　1.寫景抓住特征，巧妙烘托。

　　2.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，描寫生動(dòng)傳神

　　小結(jié)：本文無(wú)論從清晰的思路，還是簡(jiǎn)潔明凈的語(yǔ)言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見(jiàn)桐城派古文家錘煉語(yǔ)言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

　　三、請(qǐng)同學(xué)們充分發(fā)揮想象用現(xiàn)代散文的筆法描繪出作者在泰山之巔看到夕陽(yáng)晚照?qǐng)D或日觀亭上所見(jiàn)的旭日東升圖。時(shí)間：10分鐘。字?jǐn)?shù)：300字左右。(10分鐘后交流)

　　(對(duì)照網(wǎng)上下載的文章做評(píng)價(jià))

　　四、課后作業(yè)：閱讀李健吾的《雨中登泰山》上網(wǎng)查找今天泰山有關(guān)景觀的文字報(bào)道，比較后思考：泰山的生態(tài)環(huán)境有何變化?

　　五、基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)(見(jiàn)課件)

　　1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音和字形全部正確的一組(C)