《勸學(xué)》教案

【精】《勸學(xué)》教案

　　作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，時(shí)常要開(kāi)展教案準(zhǔn)備工作，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫？下面是小編精心整理的《勸學(xué)》教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《勸學(xué)》教案1

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　一、知識(shí)目標(biāo)：積累文本中的重點(diǎn)實(shí)詞、掌握幾個(gè)虛詞的用法。

　　二、技能目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生利用課文注釋和工具書閱讀、探討淺顯文言文的能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、善于探究的良好思維習(xí)慣。

　　三、情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)對(duì)提高個(gè)人修養(yǎng)的重要意義，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中踐行“積累”“恒心”“專注”的優(yōu)秀求學(xué)品質(zhì)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　文言詞語(yǔ)的積累，比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　理解比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系，使文中論述的道理深入學(xué)生內(nèi)心并使之身體力行。

　　【教具、學(xué)具準(zhǔn)備】

　　蘇教版高中語(yǔ)文課本必修一，中學(xué)生《古漢語(yǔ)常用字字典》。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　本文是蘇教版高中語(yǔ)文必修一第二專題“獲得教養(yǎng)的途徑”中的第一篇，所以本文的教學(xué)緊緊圍繞這個(gè)專題展開(kāi)。同時(shí)，《勸學(xué)》也是學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)后接觸到的第一篇文言文，積累文言知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解課文語(yǔ)句章法是教學(xué)設(shè)計(jì)中所考慮的另一重點(diǎn)。所采用的教學(xué)方式以指引學(xué)生樂(lè)于親近文言文為原則，以探究、合作為途徑，所以生生合作，師生互動(dòng)，學(xué)生主體，教師主導(dǎo)是這篇教學(xué)設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　預(yù)習(xí)提綱：

　　1、結(jié)合注釋，借助工具書，疏通文意。

　　2、把預(yù)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題記在預(yù)習(xí)筆記上。

　　第一課時(shí)

　　導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：每個(gè)人都渴望成為一個(gè)有知識(shí)的人，每個(gè)人都渴望成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。那么獲取知識(shí)的途徑是什么？提高修養(yǎng)的途徑又是什么呢？答案有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)。其實(shí)，

　　二、預(yù)習(xí)檢查。

　　三、導(dǎo)入新課。

　　從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的.道理。

　　四、作者介紹（結(jié)合注釋①）。

　　荀子（約公元前３１３—前２３８）名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。

　　荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

　　五、解題。

　　《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

　　六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。

　�。保畬�(duì)照注釋，借助字典，正字正音第一組：通假字

　�。ǎ欤┯衴òu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）

　�。ǎ玻┖鮤ū通于（古音聲母韻母相同）（３）生xìng通性（古音聲母韻母相同）第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

　　中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo

　　２．給本課１２個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

　�。常畯�(fù)習(xí)初中知識(shí)，綜合“思考和練習(xí)”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

　　虛詞：而溫故而知新

　　于雖然，受地于先王，愿終守之介詞：從青取之于藍(lán)苛政猛于虎介詞：比而青于藍(lán)

　　告之于帝介詞：向君子生非異也，善假于物也

　　者有蔣氏者，特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”假舟楫者，非能水也

　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也

　　表示略作停頓，并提示下面要說(shuō)明原因雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也

　　而君將哀而生之乎連詞：并列關(guān)系知明而行無(wú)過(guò)矣潭西南而望連詞：修飾關(guān)系吾嘗終日而思矣舟已行矣，而劍不行連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系假輿馬者，非利足也，而致千里

　　一鼓作氣，再而衰，三而竭連詞：順接關(guān)系積善成德，而神明自得，圣心備矣

　　4．學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

　�。�1）君子曰：學(xué)不可以已�！熬�子”是一個(gè)合成雙音詞�！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。

　�。ǎ玻┠局敝欣K，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索�！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚�(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”�！盀椤保�做成�！耙浴痹趦蓚�(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。

　�。ǎ常┓e善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

　�。ǎ矗┘僦坶�者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟�！八�”，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”�！敖^”是會(huì)意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”�！敖�河”古人專指長(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

　�。ǎ担�蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志�！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚�(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化�！皬�(qiáng)”讀qiáng，堅(jiān)硬的意思�！吧稀�、“下”方位詞作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”�！包S泉”是特殊的單純雙音詞�！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤薄ⅰ靶摹笔恰靶乃肌钡囊馑��！耙弧�，作�?dòng)詞，專一的意思。全句澤為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。

　　５．指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽(tīng)讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方。

　　七、布置作業(yè)。

　�。保�認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

　�。玻畷�面作業(yè)：“思考和練習(xí)”二、三、四。

　　３．熟讀課文。

　�。矗�初步自析課文，思考題：

　�。ǎ保┱n文的三段各是從什么角度論述的？

　�。ǎ玻┱n文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？

《勸學(xué)》教案2

　　設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想

　　《勸學(xué)》是學(xué)生剛?cè)敫咧惺墙佑|的第一篇文言文，合理確定教學(xué)目標(biāo)就顯得非常重要。我們認(rèn)為高中階段文言文的教學(xué)一是要汲取思想文化、文學(xué)藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，二是應(yīng)領(lǐng)略古代典籍的博大艱深，三是必須積累古代漢語(yǔ)的基本語(yǔ)匯語(yǔ)法常識(shí)。

　　在教學(xué)過(guò)程中，圍繞“在學(xué)習(xí)中獲得教養(yǎng)”的主題，首先了解古代賢哲在此問(wèn)題上的看法，然后以文本為平臺(tái)，致力于學(xué)生在思想情感、文化素養(yǎng)等方面有所感悟，從而具體感知古代文化典籍的魅力，吸收人生成長(zhǎng)的精神營(yíng)養(yǎng)。

　　正是強(qiáng)調(diào)學(xué)生感知的需要，教學(xué)中要突出誦讀、涵泳的方式，透過(guò)文本建立與作者思想情感交流的渠道。力避教師一包到底的傳統(tǒng)講授的方式。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解學(xué)習(xí)是完善自我，獲得教養(yǎng)的重要途徑。

　　2.了解比喻、對(duì)比在表達(dá)中的具體作用。

　　3.在理解文意，熟讀課文的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確背誦。

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　1.辯證認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)在人的成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。

　　2.具體理解比喻和對(duì)比手法在語(yǔ)境中的作用。

　　3.了解文中“于”“之”“而”以及“絕”“勸”“日”“知”的意義及用法。

　　課時(shí)安排

　　兩課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　(一)熟悉課文

　　1.學(xué)生自由朗讀。

　　2.同座相互指導(dǎo)。

　　3.學(xué)生自愿表演朗讀。

　　4.學(xué)生和老師一起討論糾正朗讀中暴露的錯(cuò)誤。

　　5.老師朗讀，也可由學(xué)生品評(píng)。

　　(二)介紹作者

　　1.閱讀題注，明確需要記憶的`文學(xué)常識(shí)：荀況，戰(zhàn)國(guó)末期儒家代表人物，《荀子》系荀子和門人共同編著。

　　2.補(bǔ)充介紹

　　(1)稷下：古地名，故址在今山東臨淄附近，是戰(zhàn)國(guó)齊都臨淄西邊南首門，一稱稷門。因地近稷山，設(shè)館其下，故名稷下。為戰(zhàn)國(guó)各學(xué)派薈萃的中心。荀子曾三次擔(dān)任當(dāng)時(shí)齊國(guó)“稷下學(xué)宮”的“祭酒”(學(xué)宮之長(zhǎng))。

　　(2)蘭陵令：春申君任命荀子為蘭陵令,開(kāi)始了他一生中短暫的仕途生涯。蘭陵在今山東蒼山縣西南蘭陵鎮(zhèn)，原為魯?shù)兀�魯滅亡后歸于楚。荀子在蘭陵一邊做官，一邊著述，同時(shí)收徒講學(xué)，進(jìn)入學(xué)術(shù)創(chuàng)造的一個(gè)高潮。

　　(3)孫卿：漢代避宣帝諱而改稱荀子為孫卿。

　　(三)討論第一段

　　1.討論幾組比喻的作用

　　(1)青出于藍(lán)、冰寒于水的比喻：說(shuō)學(xué)習(xí)可以提高自己。

　　(2)糅木為輪的比喻：說(shuō)學(xué)習(xí)可以改變自己。

　　(3)木受繩則直、金就礪則利的比喻：本體是下句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”，說(shuō)學(xué)習(xí)可以修身益智。

　　(4)第一段5個(gè)比喻，都是正面設(shè)喻，從正面闡述學(xué)習(xí)的重要性。

　　(5)比喻的表達(dá)效果：文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的，這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物，啟迪思考，接受作者所說(shuō)的深刻道理。

　　2.討論首句“學(xué)不可以已”與比喻的關(guān)系：開(kāi)宗明義，提出中心;從邏輯關(guān)系看，是因果關(guān)系，首句是果，結(jié)論，5個(gè)比喻是因。

　　3.討論“可以”“以為”古今意義是否相同：“可以”這里與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，都是能夠的意思。“以為”這里與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，文中是“拿它做”，現(xiàn)代漢語(yǔ)是“認(rèn)為”。

　　(四)結(jié)合自身情況，用比喻說(shuō)出學(xué)習(xí)可以提高自己、改變自己、修身益智的作用。

　　1.分組。

　　2.討論。

　　3.由學(xué)生自行評(píng)價(jià)。

　　(五)當(dāng)堂背誦第一段

　　1.在理解基礎(chǔ)上熟讀。

　　2.鼓勵(lì)學(xué)生在大致能背的時(shí)候勇敢的嘗試背誦。

　　3.找出背誦過(guò)程中暴露的共同問(wèn)題想出巧妙的背書方法。

　　第二課時(shí)

　　(一)討論第二段

　　梳理5個(gè)比喻的內(nèi)部關(guān)系

　　1.“登高博見(jiàn)”與“跂而望”為一組，本體是前面一句：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，“跂而望”喻“終日而思”，“登高博見(jiàn)”喻“須臾之所學(xué)”，說(shuō)學(xué)習(xí)能事半功倍。

　　2.“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”為一組，說(shuō)善于借助外物則效益倍增。

　　3.5個(gè)比喻就是5組正反對(duì)比，都是闡述學(xué)習(xí)的作用。

　　(二)當(dāng)堂背誦第二段

　　1.在理解基礎(chǔ)上熟讀。

　　2.組織背誦競(jìng)賽，比速度，比正確率。

　　(三)討論第三段

　　1.討論“積土成山”“積水成淵”“不積跬步”“不積小流”的比喻意義及寫法：前兩個(gè)先正面設(shè)喻，后兩個(gè)再反面設(shè)喻，都是說(shuō)學(xué)習(xí)要積累，其本義在四個(gè)比喻的中間，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”。

　　2.騏驥駑馬、鍥朽木及鍥金石的比喻的意義和寫法：騏驥駑馬的比喻先正面后反面，鍥朽木鍥金石的比喻先反面后正面，都是說(shuō)學(xué)習(xí)要持之以恒。

　　3.蚓與蟹的比喻的意義和寫法：蚓是正面設(shè)喻，蟹是反面設(shè)喻，都是說(shuō)學(xué)習(xí)要用心專一。

　　4.明確“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的句式：定語(yǔ)后置，“之”為結(jié)構(gòu)助詞，表示定語(yǔ)后置。

　　5.第三段的比喻闡明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。

　　(四)當(dāng)堂背誦第三段

　　1.理清層次結(jié)構(gòu)來(lái)幫助背誦。

　　2.集體背誦。

　　3.理解性背誦。

　　(五)課文的邏輯結(jié)構(gòu)

　　課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第一段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第二段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，闡述學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的�？梢�(jiàn)先秦荀子散文達(dá)到極高的理性思維水平。

　　(六)結(jié)合自己的實(shí)際情況談?wù)剬?duì)學(xué)習(xí)的作用、方法和態(tài)度的理解。

　　(七)作業(yè)：整理課文里有關(guān)語(yǔ)言現(xiàn)象

　　1.通假字

　　(1)輮以為輪，其曲中規(guī) 輮同煣

　　(2)雖有槁暴，不復(fù)挺者 有同又 暴同曝

　　(3)則知明而行無(wú)過(guò)矣 知同智

　　(4)君子生非異也 生同性

　　2.詞類活用

　　(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。

　　(2)名詞作狀語(yǔ)：a.君子博學(xué)而日參省乎己 b.上食埃土，下飲黃泉

　　(3)名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者，非能水也 b.假輿馬者，非利足也

　　(4)形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也

　　3.特殊句式(學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))

　　(l)固定格式

　　無(wú)以至千里(“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江�！敝小盁o(wú)以”同此)

　　(2)定語(yǔ)后置

　　蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

《勸學(xué)》教案3

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、掌握一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

　　2、揣摩人物形象

　　3、理解文章所揭示的道理。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1、人物各自說(shuō)話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。

　　2、刻苦治學(xué)，提高修養(yǎng)的重要性。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，意思是生命有限，學(xué)海無(wú)涯。而智出學(xué)海。從古至今哪位能人智者不是從學(xué)海脫穎而出的?這就是說(shuō)，一個(gè)人的才能是只有不斷地學(xué)習(xí)才獲得的，今天我與同學(xué)們一起探究一篇關(guān)于勸學(xué)的文章：

　　(板書)孫權(quán)勸學(xué)

　　二、作者及文中人物簡(jiǎn)介

　　1、作者：司馬光(1019～1086)字君實(shí),北宋政治家、史學(xué)家。

　　2、孫權(quán)(182～252)字仲某，三國(guó)時(shí)吳國(guó)的建立者。

　　3、呂蒙(178～219)字子明，三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將。

　　4、魯肅：字子敬，三國(guó)時(shí)吳國(guó)軍師。

　　《資治通鑒》是一部編年體通史，以史實(shí)為緯，以年月為經(jīng)，按時(shí)代順序記錄了上起戰(zhàn)國(guó)、下至五代長(zhǎng)達(dá)一千三百六十多年的`歷史，書名是宋神宗所賜，有鑒于往事，資以治道的意思，主要是為皇帝提供統(tǒng)治人民的歷史經(jīng)驗(yàn)。

　　三、讀課文

　　1、教師范讀(或放錄音)。

　　2、重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)下列字的讀音與寫法

　　卿qīng 豈qǐ 涉獵shè 孰shú

　　3、找學(xué)生朗讀課文

　　注意下列句子中加線詞所表示的語(yǔ)氣

　�、� 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!(反問(wèn)語(yǔ)氣)

　�、� 但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。(限制語(yǔ)氣)

　�、� 大兄何見(jiàn)事之晚乎!(感嘆語(yǔ)氣)

　　教學(xué)生反復(fù)朗讀這些句子，指讀、齊讀、讀出這些句子的語(yǔ)氣。

　　4、理解課文大意

　　結(jié)合文下注釋，具體說(shuō)說(shuō)本文寫的一件什么事(翻譯)。大膽說(shuō)，說(shuō)錯(cuò)了也不要緊，同學(xué)可以相互補(bǔ)充(學(xué)生解決不了的地方，教師指導(dǎo)進(jìn)行)。

　　提示：① 通假字：“邪”同“耶”，語(yǔ)氣詞。

　�、� 重點(diǎn)詞：權(quán)謂呂蒙曰(對(duì)……說(shuō))

　　孰若孤(誰(shuí)、比得上)

　　5、出自本文的成語(yǔ)：吳下阿蒙 刮目相看

　　四、精讀課文

　　1、整體感知課文

　　第一層：寫孫權(quán)勸學(xué)，呂蒙“乃始就學(xué)”。

　　第二層：寫魯肅“與蒙議論”，“結(jié)友而別”。

　　2、同學(xué)們自導(dǎo)自演三位人物說(shuō)話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。

　　3、文中側(cè)面表現(xiàn)出呂蒙進(jìn)步之快的一句是：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。

　　4、閱讀全文，了解對(duì)比的寫法

　　變

　　吳下阿蒙 ─────→ 才略呂蒙

　　乃始就學(xué)

　　5、此文對(duì)我們21世紀(jì)中學(xué)生有何啟發(fā)

　　學(xué)無(wú)止境 學(xué)海無(wú)涯

　　變

　　環(huán)境 ────→ 天才

　　持學(xué)

　　五、小結(jié)

　　新一代的中學(xué)生們肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任，要想建設(shè)出一個(gè)發(fā)達(dá)富強(qiáng)的國(guó)家，必須堅(jiān)持努力長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)，用“才略”去完成之。

　　【板書】

　　勸學(xué)──不學(xué)(懇切)吳下阿蒙

　　又勸──就學(xué)(關(guān)心)刮目相看

　　議論──結(jié)友(驚贊)

《勸學(xué)》教案4

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.了解課文的思想內(nèi)容，懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。

　　2.積累一定數(shù)量的實(shí)詞，了解文言實(shí)詞在演變過(guò)程中詞義引申、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象，提高學(xué)生閱讀、理解文言文的能力。

　　3.注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點(diǎn)，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的'能力。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　兩課時(shí)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　1.導(dǎo)語(yǔ)

　　培根說(shuō)過(guò)，知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么，獲取知識(shí)的途徑是什么？答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)�？梢哉f(shuō)，人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。

　　2.介紹荀子。明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學(xué)成就，重點(diǎn)介紹荀子散文的特點(diǎn)和文學(xué)地位，說(shuō)明本文出處。

　　荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、文學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。他的散文說(shuō)理透徹、氣勢(shì)渾厚、語(yǔ)言質(zhì)樸、句法簡(jiǎn)練綿密、多排比句子，又善于用比喻�！秳駥W(xué)》一文的這些特點(diǎn)較為明顯。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點(diǎn)，還是比喻的運(yùn)用，它多達(dá)20個(gè)，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)、難點(diǎn)。因此只有準(zhǔn)確理解比喻的含義，課文內(nèi)容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。

　　3.學(xué)生齊讀課文。

　　4.學(xué)生自讀課文，理清課文情節(jié)。

　　5.分析對(duì)話，體會(huì)人物形象。

　　6.談感悟：學(xué)習(xí)本文，你有什么感悟？

　　7.布置作業(yè)：期中考試在即,同學(xué)們都在緊張備考,咱班某位同學(xué)貪玩，無(wú)心學(xué)習(xí)。請(qǐng)你作為朋友給他寫一段話，勸說(shuō)他專心復(fù)習(xí)，爭(zhēng)取考出理想成績(jī)。

《勸學(xué)》教案5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．體會(huì)人物語(yǔ)言的情味。

　　2．學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

　　3．學(xué)習(xí)運(yùn)用"吳下阿蒙""刮目相待"等成語(yǔ)。

　　4．理解本文開(kāi)卷有益的主旨。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　（1）學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

　�。�2）學(xué)習(xí)運(yùn)用"吳下阿蒙""刮目相待"等成語(yǔ)。

　�。�3）理解文章的內(nèi)容和主旨。

　　教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)人物語(yǔ)言的情味。

　　教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)

　　課前預(yù)習(xí)

　　閱讀課文，查字典，看注釋試翻譯課文。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、課前三分鐘（課外閱讀讀后感）

　　二、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。

　　"開(kāi)卷有益"這個(gè)成語(yǔ)是說(shuō)讀書對(duì)人們大有益處。本文講了一個(gè)有關(guān)讀書的故事。三國(guó)時(shí)，孫權(quán)手下的名將呂蒙大字不識(shí)幾個(gè)。孫權(quán)勸他，你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)，不可以不讀書。呂蒙聽(tīng)了孫權(quán)的勸告，開(kāi)始學(xué)習(xí)，后來(lái)果然大有長(zhǎng)進(jìn)。

　　1．教師或請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行作家作品簡(jiǎn)介

　　本文選自《資治通鑒》，題目是編者加的�！顿Y治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。司馬光（1019－1086），字君實(shí)，北來(lái)政治家，史學(xué)家。

　　三、正課

　　1．朗讀課文（老師范讀或聽(tīng)錄音后，學(xué)生朗讀）

　　2請(qǐng)學(xué)生翻譯。（一人譯一句）

　　3．課文注釋補(bǔ)充。

　　謂……曰：對(duì)……說(shuō)。掌事：掌管國(guó)家大事。但：只不過(guò)。多務(wù)：事情多。孰若：與……相比如何。遂：于是

　　4．再次朗讀課文，注意人物對(duì)話的語(yǔ)氣。（完成目標(biāo)1）

　�。�1）"卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！"（語(yǔ)重心長(zhǎng)，諄諄告誡。）

　�。�2）"鄧豈欲卿治經(jīng)為博士邪！"（反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)并不是要目蒙研究儒家經(jīng)典，當(dāng)專享經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，而是有別的目的。）

　�。�3）"卿言多務(wù)，孰若孤？"（反問(wèn)句，否定呂蒙辭以多條的理由。要重讀強(qiáng)調(diào)。）

　�。�4）"卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！"（感嘆句，要選出驚訝不解的語(yǔ)氣。）

　�。�5）"大兄何見(jiàn)事之晚乎！"（反問(wèn)句，指責(zé)中帶有自豪的語(yǔ)氣。）

　　5．提問(wèn)：孫權(quán)如何以現(xiàn)身說(shuō)法，勸呂蒙學(xué)習(xí)？

　　討論并歸納："孤常讀書，自以為大有所益。"

　　6．提問(wèn)：呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的變化？通過(guò)誰(shuí)的所見(jiàn)所語(yǔ)來(lái)寫？

　　討論并歸納："卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。"通過(guò)魯肅所見(jiàn)所語(yǔ)來(lái)寫。

　　7．提問(wèn)：為什么"士別三日，即更刮目相待。"

　　討論并歸納：因?yàn)榍闆r是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。

　　8．提問(wèn)：請(qǐng)解釋"吳下阿蒙"并造句。（目標(biāo)3）

　　討論并歸納："吳下阿蒙"原指三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙。意思是說(shuō)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)的意思。現(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識(shí)大進(jìn)，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語(yǔ)。

　�。ɡ�句）你還不知道嗎？小黃已貴為經(jīng)理，可不再是吳下阿蒙了。

　　9．提問(wèn)：請(qǐng)解釋"刮目相待"并造句。（目標(biāo)3）

　　討論并歸納："刮目相待"意思是用新的`眼光來(lái)看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計(jì)到別人的進(jìn)步。

　�。ɡ�句）聽(tīng)了少管所的"現(xiàn)身說(shuō)法"報(bào)告后，小明像變了一個(gè)人似的，

　　你對(duì)他可要刮目相待。

　　第二課時(shí)

　　一、試背誦全文。

　　二、復(fù)述課文（學(xué)生講講文章的內(nèi)容和背景）

　　三、情節(jié)表演（分男女兩組，每組三給人，分扮演三個(gè)角色）

　　四、教師小結(jié)（目標(biāo)4）

　　本文通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，告訴我們"開(kāi)卷有益"的道理。本文以對(duì)話為主，用不多幾句話，就使人受到人物說(shuō)話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。

　　五、布置作業(yè)

　　A．課后練習(xí)一、二、三。

　　B、背誦全文。

　　C、寫寫這篇文章給你的啟示。

　　六、說(shuō)課精要：解決本課重難點(diǎn)要注意講練結(jié)合，使學(xué)生更好的掌握。

　�。ǜ阶g文）

　　當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)："你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管國(guó)家大事，不能不學(xué)習(xí)！"呂蒙以軍中事多推辭。孫權(quán)說(shuō)："我哪里要你攻讀經(jīng)書成為博士呢！只不過(guò)應(yīng)當(dāng)刎覽一些書籍，了解過(guò)去的歷史。你說(shuō)事多，比我如何？我經(jīng)常讀書，自以為大有補(bǔ)益。"呂蒙從此開(kāi)始讀書。等到適逢魯肅到尋陽(yáng)，跟呂蒙議論事情，大吃了一驚說(shuō)："你現(xiàn)在的才略，不是過(guò)去的吳下阿蒙��！"呂蒙說(shuō)："士人離別三天，就應(yīng)當(dāng)去掉老眼光來(lái)看待，你怎么發(fā)現(xiàn)情況這么近呢？"魯肅于是拜見(jiàn)了呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)成朋友才告別。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1整體把握課文，認(rèn)識(shí)到讀書學(xué)習(xí)的重要性。

　　2掌握文中的實(shí)詞、虛詞，能正確翻譯全文。

　　3通過(guò)人物的對(duì)話，了解人物的性格特點(diǎn)。

　　重點(diǎn)：揣摩體會(huì)人物的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　難點(diǎn)：理解呂蒙與魯肅對(duì)話的含義。

　　教學(xué)步驟：

一、看導(dǎo)語(yǔ)、注釋1（作者、作品簡(jiǎn)介）

　　二、檢查預(yù)習(xí)情況

　　1、正音

　　卿邪孰遂

　　2、朗讀課文

　　三、看書下注釋，了解全文大意

　　1、通假字

　　2、古今異義

　　3、一字多義

　　四、閱讀課文概括情節(jié)

　　勸學(xué)——就學(xué)——議論——結(jié)友

　　五、課文在材料的安排、寫法上有什么特點(diǎn)？

　　六、分析人物對(duì)話，體會(huì)人物形象

　　1、孫權(quán)：嚴(yán)格要求殷切期望

　　以身作則現(xiàn)身說(shuō)法

　　語(yǔ)重心長(zhǎng)言辭懇切

　　2、呂蒙：知錯(cuò)就改虛心好學(xué)

　　才干謀略大有長(zhǎng)進(jìn)

　　七、找出文中成語(yǔ)并解釋

　　1、吳下阿蒙

　　2、刮目相看

《勸學(xué)》教案6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與能力目標(biāo)：

　　1、積累文中的一些常用文言詞語(yǔ)，掌握并能運(yùn)用文中的成語(yǔ)。

　　2、疏通文意，在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀課文，做到能當(dāng)堂背誦。

　　3、品味人物對(duì)話的語(yǔ)氣，揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理，分析人物性格。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　明確呂蒙接受勸告后發(fā)生的巨大變化,從而體會(huì)學(xué)習(xí)的重要性.

　　教學(xué)重、難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：

　　1、疏通文意，在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀課文，做到能當(dāng)堂背誦;

　　2、明確呂蒙接受勸告后發(fā)生的巨大變化,從而體會(huì)學(xué)習(xí)的重要性.

　　難點(diǎn)：

　　品味人物對(duì)話的語(yǔ)氣，揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的`神態(tài)和心理，分析人物性格。

　　教學(xué)方法

　　朗讀法、合作探究法

　　課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　(一)、情景導(dǎo)入，渲染氣氛

　　三國(guó)時(shí)期，孫權(quán)手下有一大將軍叫呂蒙，英勇善戰(zhàn)，立下了赫赫戰(zhàn)功，因此孫權(quán)十分器重，但他才疏學(xué)淺，還不愛(ài)學(xué)習(xí)，每次孫權(quán)勸他學(xué)習(xí)，他都推三阻四，這不今天孫權(quán)又來(lái)勸說(shuō)他了，那么我們一起走進(jìn)《孫權(quán)勸學(xué)》去看看他是如何勸呂蒙學(xué)習(xí)的。

　　(二)、資料助讀，了解作品

　　讓學(xué)生課前搜集有關(guān)司馬光及《資治通鑒》的資料。教師補(bǔ)充資料，多媒體顯示如下：

　　司馬光(1019-1086)

　　字君實(shí)，北宋政治家，史學(xué)家。陜州夏縣(現(xiàn)山西夏縣)人。

　　《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，即為統(tǒng)治階級(jí)提供政治借鑒。

　　(三)、讀準(zhǔn)字音，注意句讀

　　1、教師配樂(lè)示范朗讀的方式，讓學(xué)生聽(tīng)清讀音，注意句讀。

　　2、學(xué)生自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音和句讀。

　　3、指名學(xué)生朗讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)指出讀音和句讀方面的錯(cuò)誤。

　　4、展示標(biāo)有正確讀音的大屏幕，以學(xué)生齊讀的方式讀準(zhǔn)字音。

　　5、展示標(biāo)有正確讀音和句讀的大屏幕，以學(xué)生齊讀的方式讀準(zhǔn)句讀，加深對(duì)課文的理解。

　　(四)、合作探究，疏通文意

　　1、讓學(xué)生結(jié)合課下注釋同桌之間互相討論，疏通文意，

　　2、全班以分五大組的形式每組探討兩句話的翻譯，小組之間開(kāi)展競(jìng)賽，合作共同完成課文的翻譯工作。

　　3、小組內(nèi)不能解決的問(wèn)題可以提出師生共同解決。教師大屏幕展示重點(diǎn)字詞的翻譯。

　　(五)、再現(xiàn)故事，品析人物

　　師：文章主要人物有哪些?他們之間的關(guān)系是怎樣的?下面就請(qǐng)同學(xué)們找出你感興趣的人物的語(yǔ)言自由練讀。

　　孫權(quán)：

　　卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)———語(yǔ)氣堅(jiān)決、嚴(yán)厲中又可見(jiàn)關(guān)心、厚望。

　　“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!” ——不悅、責(zé)備。

　　“卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益�！� ——語(yǔ)重心長(zhǎng)，言辭懇切

　　魯肅：卿今者才略———非復(fù)吳下阿蒙----驚奇、贊嘆

　　呂蒙：“大兄何見(jiàn)事之晚乎!”——深感自豪

　　通過(guò)指讀、齊讀、對(duì)比讀、師生合作朗讀、分角色朗讀的形式體會(huì)人物的語(yǔ)言，從而總結(jié)出人物性格特點(diǎn)。最后讓學(xué)生脫本進(jìn)行人物對(duì)話，為背誦課文打下基礎(chǔ)。

　　孫權(quán)：平易近人、關(guān)心下屬、王者權(quán)威、重才、善勸

　　呂蒙：虛心聽(tīng)勸、胸懷坦蕩、幽默

　　魯肅：真誠(chéng)、敬才、愛(ài)才、講禮節(jié)

　　歸納成語(yǔ)：吳下阿蒙 特指原來(lái)不好讀書的呂蒙，現(xiàn)在演化成一個(gè)成語(yǔ)，泛指缺少文才，學(xué)識(shí)的人。

　　刮目相待 意思是用新的眼光來(lái)看待。也作刮目相看。刮，摩擦。刮目，擦擦眼。相待，相看待。

　　(六)、拓展遷移，比較閱讀

　　我們學(xué)過(guò)《傷仲永》，你認(rèn)為方仲永與呂蒙有何不同?與方仲永的變化相比，你覺(jué)得呂蒙的變化，對(duì)你有什么啟示?

　　(七)、吟誦課文、結(jié)束本課

　　學(xué)生能背則背,不能背就讀,課堂在課文的吟誦聲中結(jié)束。

　　(八)、作業(yè)設(shè)計(jì)

　　文中有多處省略，請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象，擴(kuò)寫《孫權(quán)勸學(xué)》，完善人物形象。語(yǔ)言可用文言，可用白話，也可文白夾雜，字?jǐn)?shù)不限。

　　文中有多處空白，為學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀提供了廣闊的空間。“蒙辭以軍中多務(wù)”，一句話省略了許多未說(shuō)的內(nèi)容;“蒙乃始就學(xué)”，如何學(xué)，本文沒(méi)說(shuō)，盡可以讓學(xué)生去想象;“及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰”，呂蒙究竟談了些什么讓魯肅大驚?這些內(nèi)容盡可以讓學(xué)生去想象、去補(bǔ)充。學(xué)生在補(bǔ)充時(shí)可文言可白話，可文白夾雜，教師充分尊重學(xué)生對(duì)文本的個(gè)性化解讀

　　(九)、板書設(shè)計(jì)

　　呂蒙 虛心 聽(tīng)勸

　　魯肅 真誠(chéng) 敬才

《勸學(xué)》教案7

　　教學(xué)目標(biāo)

　　一、使學(xué)生懂得荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述，明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積存”、“堅(jiān)持不懈”和“用心致志”的道理。

　　二、掌握積存12個(gè)文言常用實(shí)詞：勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用，3個(gè)文言常用虛詞：于、者、而，6個(gè)古字通假字：有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）。

　　三、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證和論證方法機(jī)動(dòng)的寫作特點(diǎn)。

　　教學(xué)假想

　　一、針對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論述的比喻，明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn)。同時(shí)，落實(shí)重、難點(diǎn)與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生懂得論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

　　二、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語(yǔ)境，懂得其意義和用法，接著通過(guò)課堂點(diǎn)撥、完成課后“考慮和練習(xí)”以及熟讀、背誦，切實(shí)掌握。

　　三、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

　　教時(shí)安排：

　　用兩課時(shí)教完。課前要求學(xué)生對(duì)照注釋初讀課文。第一課時(shí)，重點(diǎn)弄通文字，初步懂得內(nèi)容。第二課時(shí)，理清層次，加深對(duì)內(nèi)容的懂得，并研究寫作特點(diǎn)。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1、介紹作者，解題；

　　2、正音正字；

　　3、懂得本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；

　　4、翻譯課文。

　　教學(xué)步驟

　　1、導(dǎo)人新課

　　從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)人，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

　　2、簡(jiǎn)介作者：（見(jiàn)教參）

　　3、解題：

　　《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。

　　勸：“勸勉”的意思。

　　繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義差不多轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為標(biāo)題的文章中，勉勵(lì)人們要不結(jié)束地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)崇高的品德。

　　4、范讀課文，學(xué)生正音正字。

　　5、指導(dǎo)學(xué)生處理文字詞句中的疑難問(wèn)題。

　　給6個(gè)通假字、12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈點(diǎn)加注，懂得它們的意義和用法，并懂得文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生對(duì)照注解，自讀課文。教師巡回指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不明白的問(wèn)題，進(jìn)行有針對(duì)性的講解。

　　6、教讀：

　　第1段，提出中心論點(diǎn)。

　　君子曰：學(xué)不能夠已。（已，結(jié)束，學(xué)習(xí)不能夠結(jié)束，不能夠放松，不能夠半途而廢。）

　　開(kāi)門見(jiàn)山，提出全文的中心論點(diǎn)，揭示了題旨。

　　第2段，解釋學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比喻，證明學(xué)習(xí)的`重要意義。

　�。�1）青，取之于（從）藍(lán)，而（卻）青于（比）藍(lán)；冰，水為（凝成）之，而（卻）寒（冷）于（比）水。（也解釋學(xué)習(xí)能夠使人提高自個(gè)兒、轉(zhuǎn)變自個(gè)兒。）

　�。�2）木直中（合乎）繩（墨線），輮（烤彎）以（把……）為（作成）輪，其曲（曲度）中（合乎）規(guī)。雖有（又）槁暴（曬干），不復(fù)（再能）挺（直）者（的緣由），輮（火烤）使之（它）然（這樣）也。（解釋學(xué)習(xí)能夠轉(zhuǎn)變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化。）

　�。�3）故（所以）木受繩（經(jīng)墨線量過(guò)）則直，金就礪（放磨石，上磨過(guò)）則利，君子博學(xué)而日（每日）參�。�檢查省察）乎（于）己，則知（智）明而行（行為）無(wú)過(guò)矣。（解釋學(xué)習(xí)能夠使人增長(zhǎng)智慧，提高品德修養(yǎng)。）

　　正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣的重要意義，所以“學(xué)不能夠已”。

　　第3段：解釋學(xué)習(xí)的重要作用。這一段運(yùn)用比喻，從3個(gè)側(cè)面證明只要擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，擅長(zhǎng)假物，就能使人成為有才德的君子，接著得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也。”

　　（1）吾嘗（曾經(jīng)）終日而思矣，不如須臾（片刻）之所學(xué)也；吾嘗肢（踮起腳跟）而望矣，不如登高之博見(jiàn)（看得廣）也。（學(xué)、思對(duì)照，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用；跛望與登高對(duì)照，登高的收獲大。兩例證明運(yùn)用學(xué)習(xí)、運(yùn)用外物的作用。）

　�。�2）登高而招（招手），臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者（看的人）遠(yuǎn)（遠(yuǎn)也看得見(jiàn)）；順風(fēng)而呼（呼喊），聲非加疾（快）也，而聞?wù)撸��?tīng)的人）彰（聽(tīng)得更清楚）。（兩例證明運(yùn)用自然條件的作用。）

　�。�3）假（借助）輿馬者（的人），非利足（快腳）也，而致（達(dá)到）千里；假舟楫者，非能水（善游）也，而絕（橫渡）江河。（兩例證明運(yùn)用工具的作用。）

　�。�4）君子生（性）非異也，善假（運(yùn)用）于（對(duì)）物（外物）也。

　　連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來(lái)本性與一般人沒(méi)有啥兩樣（生非異也），只是由于他擅長(zhǎng)運(yùn)用學(xué)得的知識(shí)和本事，擅長(zhǎng)運(yùn)用處界條件補(bǔ)充自身的不足，不斷提高自個(gè)兒，所以才成為君子的。

　　正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣重要的作用，所以“學(xué)不能夠已”，不可放松。

　　第4段，解釋學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學(xué)習(xí)必須不斷積存、堅(jiān)持不懈、用心致志。

　　（1）積土成山，風(fēng)雨興焉（于此）；積水成淵（深潭），蛟龍生焉；積善成德（形成良好的品德），而神明自得（自然獲得），圣心（圣人思想）備（也就具備）焉。（積土積水兩喻，從正面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要靠積存，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。）

　　故（所以）不積跬（半步）步，無(wú)以（沒(méi)有用來(lái)……的方法）至千里；不積小流，無(wú)以成江海。（跬步、小流兩喻，又從反面強(qiáng)調(diào)了積存。正反對(duì)照，解釋學(xué)習(xí)必須不斷積存。）

　　（2）騏驥（駿馬）一躍，不能十步；駑馬（劣馬）十駕（拉車走十天），功在不舍。鍥（刻）而舍（放棄）之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（雕刻）。（騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅(jiān)持不懈。）

　�。�3）蚓（蚯蚓）無(wú)幫兇之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃（泥）土，下飲黃泉（地下泉水），用心一（專一）也。蟹六跪（腿）而二螯（蟹鉗），非蛇鱔之穴無(wú)可寄予（居住存身）者，用心躁（浮躁不專）也。（蚓蟹對(duì)照，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要用心致志。）

　　全段由強(qiáng)調(diào)“積”，到論證“不舍”，最后來(lái)歸結(jié)到“用心一”。層層遞進(jìn)，表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進(jìn)一步證明“學(xué)不能夠已”，不可松散，不可半途而廢。

　　7、鞏固：學(xué)生自讀課文，自行口譯，要能字句落實(shí)。學(xué)生提問(wèn)不明白的問(wèn)題，教師解答。

　　8、安排作業(yè)：背誦全文；完成書后練習(xí)。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1、論述中心的3個(gè)角度

　　2、寫作特點(diǎn)。

　　教學(xué)步驟

　　1、檢查：

　�。�1）學(xué)生口頭答復(fù)詞義，教師講釋小結(jié)。

　　青，取之于籃，而青于藍(lán)。（于，介詞。前者引進(jìn)動(dòng)作的地方，作“從”講；后者引進(jìn)比較對(duì)象，作“比”講。）

　　君子生非異也，善假于物也。 （于，介詞，引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，作“對(duì)”、“向”講。）

　　假舟楫者，非能水也，而絕江河。 （者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。）

　　雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。 （者，助詞，表停頓，并提示下文要說(shuō)的緣由。）

　　知明而行無(wú)過(guò)矣。（而，連詞，表并列，可不譯。）

　　吾嘗終日而思矣。（而，連詞，表潤(rùn)飾，可譯作“地”。）

　　假輿馬者，非利是也，而致千里。 （而，連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”、“但是”。）

　　積善成德，而神明自得，圣心備焉。 （而，連詞，表順承，相當(dāng)于“就”、“因此”。）

　　雖有（又）槁暴（曝），不復(fù)挺者（通假字）

　　君子生（性）非異也 （通假字）

　　則知（智）明而行無(wú)過(guò)矣 （通假字）

　�。�2）背誦課文：教師指名讓學(xué)生分別背誦24段，講評(píng)記分。

　　2、總結(jié)。

《勸學(xué)》教案8

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1. 學(xué)生能掌握積累下列文言常用實(shí)詞：勸、中、假、絕、師、傳、道、圣;掌握積累下列文言虛詞：于、而、故、焉、乎、之、其。

　　2. 學(xué)生通過(guò)探討，認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí)、從師而學(xué)是一個(gè)人獲得教養(yǎng)的重要方法。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1. 學(xué)生能歸納出作者在文章中對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律性的闡釋，能在探討的基礎(chǔ)上說(shuō)出自主學(xué)習(xí)與從師而學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。

　　2. 學(xué)生能結(jié)合文章說(shuō)出如何正確地運(yùn)用比喻論證和對(duì)比論證來(lái)說(shuō)明道理。

　　三、課時(shí)安排：2課時(shí)。

　　四、 教學(xué)方式：問(wèn)題探討

　　五、教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)：

　　(一) 導(dǎo)入：上堂課我們一起學(xué)習(xí)了《獲得教養(yǎng)的途徑》，懂得讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一，那么我們還可以通過(guò)哪些途徑去獲得教養(yǎng)?今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》和韓愈的《師說(shuō)》，明白通過(guò)自主學(xué)習(xí)和向他人學(xué)習(xí)也是獲得教養(yǎng)的途徑之一。

　　(二) 1.點(diǎn)學(xué)生讀《勸學(xué)》，正音。

　　2. 掌握通假字

　　3. .解題：勸，勉勵(lì)。這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。

　　4..理解課文，疏通大意。(結(jié)合課件完成)

　　5..總結(jié)寫作特點(diǎn)：運(yùn)用大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。

　　6.實(shí)詞積累：勸、已、中、槁暴、挺、礪、跂、疾、彰、假、絕、興、跬、功、鍥、躁

　　7.虛詞積累：而，于

　　8常用句式判斷(見(jiàn)課件)

　　(三)布置作業(yè)：

　　1. 背誦、默寫《勸學(xué)》。

　　練習(xí)“一詞多義”訓(xùn)練：絕，強(qiáng)，假，望，聞。

　　第二課時(shí)：

　　(一) 導(dǎo)入：從荀子的《勸學(xué)》我們學(xué)習(xí)到要不停地學(xué)習(xí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)唐宋八大家之首的韓愈所作的《師說(shuō)》，來(lái)學(xué)習(xí)韓愈對(duì)從師學(xué)習(xí)的看法。

　　1.文學(xué)常識(shí)：作者簡(jiǎn)介，文體簡(jiǎn)介。

　　2.古文運(yùn)動(dòng)：古文運(yùn)動(dòng)，是韓愈、柳宗元等人倡導(dǎo)的一場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)，它主要是反對(duì)六朝以來(lái)講究排偶、辭藻的艷麗浮夸文風(fēng)，大力提倡“言之有物”的古文，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)先秦、兩漢的文章，主張“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”，韓愈和柳宗元等躬行實(shí)踐，終于把文章從六朝以來(lái)的形式主義桎梏中解放了出來(lái)。

　　唐代，魏晉以來(lái)的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓《師說(shuō)》的社會(huì)背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的'一段話里看出：柳宗元說(shuō)“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔�，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，做《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣�！庇纱丝梢�(jiàn)，韓愈作《師說(shuō)》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。

　　5.本文了哪些論證方法論證中心的?

　　(1)作者怎樣從理論上對(duì)總論點(diǎn)作初步論證的?

　　分層：①總論點(diǎn)

　　②職能(正)

　�、郾匾�(反)

　�、茉瓌t和標(biāo)準(zhǔn)

　　(2)第二段文字用了什么論證方法?

　　分論點(diǎn) 師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣

　　論據(jù)(三組對(duì)比) 正確態(tài)度 錯(cuò)誤態(tài)度 作者的議論抒情

　�、俟胖�圣人 圣人 眾人 圣益圣，愚益愚

　　今之眾人(縱比) 從師而問(wèn) 恥學(xué)于師 其皆出于此乎(反詰)

　�、趯�(duì)其子 愛(ài)其子 于其身 小學(xué)而大遺

　　對(duì)其身(自比) 擇師而教 恥學(xué)于師 吾未見(jiàn)其明也(否定)

　　③百工之人 百工之人 士大夫 師道不復(fù)，智反不能及

　　士大夫 不恥相師 群聚而笑之 其可怪也歟(諷刺)

　　分論點(diǎn)與總論點(diǎn)關(guān)系 從批評(píng)反面現(xiàn)象中進(jìn)一步闡明總論點(diǎn)。

　　(3)課文第三段所用論證方法

　　論點(diǎn)：圣人無(wú)常師

　　引證：孔子的言和行

　　結(jié)論：弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻

　　(4)說(shuō)明寫作緣由

　　6.詞類活用現(xiàn)象

　　六、教學(xué)總結(jié)

《勸學(xué)》教案9

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對(duì)舉”的行文方式。

　　2、了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

　　3、了解課文的思想內(nèi)容，懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1、識(shí)記重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞。

　　2、理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

　　3、熟練背誦課文。

　　教學(xué)方法：誦讀；討論。

　　課時(shí)安排：2

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)�？梢哉f(shuō),人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

　　二、介紹荀子。

　　三、解題。

　　“勸”在此處應(yīng)是“勸勉”的意思,與現(xiàn)代漢語(yǔ)“勸阻”語(yǔ)義不同。

　　四、熟讀課文，疏通文意。

　　1、范讀。

　　2、正音，然后齊讀全文。

　　五、誦讀第1段。

　　1、誦讀的準(zhǔn)備。

　　先給下列句子劃分節(jié)奏（學(xué)生試劃，教師糾正）：

　　學(xué)／不可以已輮／使之然也

　　木受繩／則直，金就礪／則利

　　君子博學(xué)／而日參省乎己

　　則知明／而行無(wú)過(guò)矣

　　讓學(xué)生解釋下列詞語(yǔ)：

　　“已”──在現(xiàn)代語(yǔ)中有沒(méi)有相同用法？請(qǐng)舉例。（奔騰不已，不能自已）

　　“以為”──跟“自以為得之矣”（《石鐘山記》）中的“以為”用法是否相同？（不同�！白砸詾椤笔亲约赫J(rèn)為之意；此句中的“以為”是“以之為”（用它做成）”的省文。）

　　“雖”──這個(gè)“雖”跟下面兩句話中哪一個(gè)“雖”字的用法相同：

　　①相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？（不同）

　�、陔m大風(fēng)浪不能鳴也。（相同）

　　2、學(xué)生練習(xí)背誦。

　　先自讀兩遍，再由教師領(lǐng)讀一遍（師生都不看書），然后檢查試背，發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)，指出關(guān)鍵在于要理清文理。

　　3、文理分析。

　　第一步：找觀點(diǎn)

　　提問(wèn)：這段話中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的？（起句和結(jié)句。）

　　追問(wèn)：開(kāi)頭說(shuō)：“學(xué)不可以已”，下面接著有一連串的'設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎？（不是直接證明這個(gè)觀點(diǎn)，而是用來(lái)證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”這個(gè)觀點(diǎn)的。）

　　再追問(wèn)：既然如此，起句和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢？（后者用來(lái)證明前者──因?yàn)椤安�學(xué)而日參乎己”有“知明而行無(wú)過(guò)”的功效，所以“學(xué)不可以已”。）

　　補(bǔ)充問(wèn)：在“君子博學(xué)而日參省乎己”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？（“博”──要“博”則“不可以已”；“日”──每天，亦“不已”之意。）

　　第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

　　本段論述了哪些事物？這些事物有何特點(diǎn)？與學(xué)習(xí)有什么關(guān)系？

　　本段用了五個(gè)比喻論述學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進(jìn)行設(shè)喻、論證�！扒喑鲇谒{(lán)”,是講靛青從藍(lán)草中取出,但比藍(lán)草的顏色更青�！氨�寒于水”,是說(shuō)冰是由水凝凍成的,但比水更冷。這兩個(gè)比喻句可以歸納擴(kuò)展,得出:客觀事物(如藍(lán)、水)經(jīng)過(guò)一定的變化過(guò)程,可以有所發(fā)展(如青),有所提高(如冰)。又結(jié)合本文所論中心事情是學(xué)習(xí),聯(lián)想一下,可得出同樣道理:人只要不斷學(xué)習(xí),就會(huì)改變,就能提高�！拜娔緸檩啞钡谋扔�,說(shuō)的是直木經(jīng)過(guò)加熱可以做成車輪;“木受繩則直”,木頭經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)就能取直;“金就礪則利”,金屬拿到磨刀石上磨過(guò)就鋒利了。這三個(gè)比喻說(shuō)明客觀事物(如直木、木頭、金)經(jīng)過(guò)人工改造(如車柔、繩、礪),可以改變?cè)瓉?lái)的狀況(如為輪、直、利)。根據(jù)同樣道理推論:人只有博學(xué),才能增長(zhǎng)知識(shí),培養(yǎng)品德,鍛煉才干,即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”�？梢�(jiàn)學(xué)習(xí)的意義十分重大。

　　以上的推理過(guò)程其實(shí)是由具體→抽象→具體的過(guò)程,分析的目的是尋找規(guī)律,教給學(xué)生具體方法,啟迪思維。

　　4、熟練地誦讀這一段。

　　六、作業(yè)

　　1、誦讀第1段，強(qiáng)化記憶。

　　2、朗讀第2、3段，并思考下列問(wèn)題：

　�、俚�2段沒(méi)有現(xiàn)成的句子可用來(lái)概括本段的基本觀點(diǎn)，試自行概括。

　�、诘�3段有哪些設(shè)喻用于說(shuō)明學(xué)問(wèn)依*積累？哪些設(shè)喻用于說(shuō)明學(xué)習(xí)要“用心專一”？

　�、郾疚牡闹行恼擖c(diǎn)是什么？有哪些分論點(diǎn)？分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)之間是怎樣的關(guān)系？

　　第二課時(shí)

　　一、檢查作業(yè)。

　　背誦第一段，試背第2、3段。

　　二、誦讀第2段。

　　1、誦讀的準(zhǔn)備。

　　先劃分下列句子的節(jié)奏。

　　吾／嘗終日而思矣，不知／須臾之所學(xué)也。

　　登高／而招，臂／非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者／遠(yuǎn)。

　　君子／生非異也，善／假于物也。

　　后解釋詞語(yǔ)：

　　“彰”、“利足”、“致”、“能水”、“絕”、“假”

　　2、學(xué)生練習(xí)背誦。方式同前。

　　3、文理分析。

　　請(qǐng)找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話。

　　明確:君子生非異也,善假于物也。

　　作者是從哪幾個(gè)方面說(shuō)明“善假于物”的?

　　明確:從四個(gè)方面說(shuō)明,即:登高而招見(jiàn)者遠(yuǎn),順風(fēng)而呼聞?wù)哒?假輿馬者致千里,假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié),說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

　　4、熟練地背誦這一段。

　　方式同前。提示學(xué)生注意作者行文方式：“登高”“順風(fēng)”中已含有“假物”之意，但未明白點(diǎn)出“假”字；至“輿馬”“舟楫”二喻，才明白點(diǎn)出；最后再說(shuō)“善假于物”，給人的印象就深了。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。

　　三、誦讀第3段。

　　1、誦讀的準(zhǔn)備。

　　先劃分下列句子的節(jié)奏：

　　蚓／無(wú)爪牙之利

　　非蛇鱔之穴／無(wú)可寄托者

　　后解釋下列詞語(yǔ)：

　　“跬”、“鏤”、“一”、“焉”、“無(wú)以”

　　2、劃分層次，然后練習(xí)背誦。

　　第一層（首句，以句號(hào)為標(biāo)志，下同）說(shuō)明積善而后圣心備的道理。

　　第二層（第2—4句）從正反兩面設(shè)喻說(shuō)明積累的必要性。

　　第三層（最后兩句）從正反兩面說(shuō)明用心專一才能積累的道理。

　　提示學(xué)生：此段較長(zhǎng)，可按上述層次，一層一層地練習(xí)背誦，最后連貫地背誦全段。

　　3、概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。

　　主旨是：學(xué)習(xí)知識(shí)必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點(diǎn)，就必須用心專一。

　　四、總結(jié)全文。

　　1、思想內(nèi)容。

　　總結(jié)方式：先列出各段的論點(diǎn)（分論點(diǎn)）；再分析這些論點(diǎn)跟“學(xué)不可以已”這句話（中心論點(diǎn)）的關(guān)系，指出分論點(diǎn)就是中心論點(diǎn)的論據(jù)，最后列表說(shuō)明。

　　學(xué)不可以已（中心論點(diǎn)）

　　“不已”才能“知明而行無(wú)過(guò)”——意義（分論點(diǎn)之一）

　　“不已”才能“善假于物”——意義（分論點(diǎn)之二）

　　學(xué)而不已，方能積累，即“鍥而不舍”——態(tài)度（分論點(diǎn)之三）

　　教師點(diǎn)撥：作者在本文中所論述的觀點(diǎn)，跟他的“性惡”說(shuō)是分不開(kāi)的。因?yàn)椤靶詯骸�，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也”，就說(shuō)明了這一點(diǎn)。改造的方法就是進(jìn)行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說(shuō)明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，所以又說(shuō)“積善成德，而神明自得，圣心備焉�！�

　　2、設(shè)喻的運(yùn)用。

　　教師說(shuō)明：嚴(yán)格地說(shuō)，通常所謂“比喻論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來(lái)說(shuō)明事物的狀態(tài)、大小、色澤等等；設(shè)喻則是一種說(shuō)明事理的方法，用于論證，應(yīng)稱為“設(shè)喻論證”。

　　學(xué)生討論：

　　(1)從本文看，運(yùn)用設(shè)喻的基本原則是什么？

　　(2)本文在設(shè)喻的運(yùn)用上有哪些特點(diǎn)？

　　小結(jié)要點(diǎn)：

　　設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見(jiàn)的事物來(lái)說(shuō)明深刻的道理。

　　本文的設(shè)喻有兩大特點(diǎn)：一是方式靈活，有時(shí)從一個(gè)方面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果，如“青，取之于藍(lán)……而寒于水”；有時(shí)從正反兩面設(shè)喻說(shuō)明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是用一連串的設(shè)喻，而內(nèi)容逐步加深，如“登高而高……而絕江河”。

　　3、對(duì)舉的運(yùn)用。

　　說(shuō)明：對(duì)舉是一種行文方式，就是將有關(guān)的兩個(gè)事物（包括同類事物和相反事物）同時(shí)舉出，其句子構(gòu)造也相同或大體相同。

　　讓學(xué)生舉例（同類事物對(duì)舉，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對(duì)舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”“蚓無(wú)爪牙之利……用心躁也”。）

　　討論對(duì)舉的作用。教師要說(shuō)明一下：上述對(duì)舉句組又都是設(shè)喻，那是就其目的（說(shuō)明事理）來(lái)說(shuō)的，而討論對(duì)舉的作用則應(yīng)從行文方式看，要想想如此行文有什么好處。（讀起來(lái)節(jié)奏整齊劃一，鏗鏘有力；以同類事物對(duì)舉可以豐富內(nèi)容，加深印象；以相反事物對(duì)舉，可以使讀者對(duì)問(wèn)題獲得全面的認(rèn)識(shí)。）

　　五、作業(yè)。

　　1、連貫地誦讀這篇課文。

　　2、完成課后練習(xí)。

《勸學(xué)》教案10

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與技能：

　　1、讀準(zhǔn)字音，讀清節(jié)奏，讀出感情，朗讀成誦。

　　2、反復(fù)朗讀理解并積累文言文詞匯，疏通文意。

　　3、品味人物對(duì)話的語(yǔ)氣，揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理，并能進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀。

　　過(guò)程與方法：

　　1、朗讀體驗(yàn)。讓“讀”貫穿課堂始終，讓學(xué)生在讀中體驗(yàn)故事情節(jié)、人物個(gè)性。

　　2、探究交流。采用師生同讀同講的方式。

　　情感與價(jià)值觀：

　　培養(yǎng)學(xué)生虛心接受正確意見(jiàn)，不斷追求進(jìn)步，努力讀書學(xué)習(xí)的精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　理解并積累文言文詞匯，反復(fù)朗讀，當(dāng)堂背誦。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　品味人物對(duì)話的語(yǔ)氣，揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理。

　　課時(shí)安排：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　板塊一：激趣揭題

　　板塊二：風(fēng)采展示

　�。�1）學(xué)法交流 要求：學(xué)生自由交流學(xué)習(xí)文言文的經(jīng)驗(yàn)、方法

　�。�2）預(yù)習(xí)檢測(cè) 要求：學(xué)生到黑板前展示預(yù)習(xí)的文言文基礎(chǔ)知識(shí)

　　從以下幾個(gè)方面展示：文學(xué)常識(shí)、正確讀音、古今異義詞、一詞多義、通假字、重點(diǎn)字詞句、多義同詞

　�。�3）我有我風(fēng)采 要求：共享預(yù)習(xí)中的'收獲、探討預(yù)習(xí)中的疑問(wèn)

　　板塊三：感悟文本

　�。�1） 初讀課文，分角色朗讀，學(xué)生點(diǎn)評(píng)朗讀得失 。

　�。�2） 品讀課文，探討人物神態(tài)、心理， 概括人物性格。

　　板塊四：拓展延伸

　　要求：從孫權(quán)的勸說(shuō)藝術(shù)、呂蒙虛心學(xué)習(xí)等角度談自己的思考。

　　板塊五：課堂小結(jié)

　　板書設(shè)計(jì)：

　　孫權(quán)勸學(xué)

　　孫權(quán)——?jiǎng)駥W(xué)——關(guān)心下屬

　　呂蒙——就學(xué)——知錯(cuò)就改

　　魯肅——贊學(xué)——賞識(shí)進(jìn)步

《勸學(xué)》教案11

　　本文是根據(jù)先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細(xì)的記載，而又無(wú)新的史料可以補(bǔ)充，所以本文是根據(jù)從略的原則對(duì)先前史書的有關(guān)記載進(jìn)行改寫的。與《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》的文字相比，本文僅區(qū)區(qū)129字，雖極簡(jiǎn)略但剪裁精當(dāng)，不只保存了原文的`精華，堅(jiān)持了故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采，是一篇?jiǎng)倮�的改寫之作�?/p>

　　本文寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的出息而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話�？煞謨蓪樱合葘憣O權(quán)勸學(xué)，呂蒙“乃始就學(xué)”；后寫魯肅“與蒙論議”，“結(jié)友而別”。

　　本文記事簡(jiǎn)練。全文只寫了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個(gè)片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結(jié)果，而不寫出呂蒙如何好學(xué)，他的才略是如何出息的。寫事情的結(jié)果，也不是直接寫呂蒙如何學(xué)而有成，而是通過(guò)魯肅與呂蒙的對(duì)話生動(dòng)地表示出來(lái)。寫孫權(quán)勸學(xué)，著重以孫權(quán)的勸說(shuō)之言，來(lái)表示他的善勸，而略去呂蒙的對(duì)話，僅以“蒙辭以軍中多務(wù)”一句寫呂蒙的反應(yīng)，并僅以“蒙乃始就學(xué)”一句寫呂蒙接受了勸說(shuō)；寫魯肅“與蒙論議”，著重以二人富有風(fēng)趣的一問(wèn)一答，來(lái)表示呂蒙才略的驚人出息，而略去二人“論議”的內(nèi)容，并僅以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”一句作結(jié)。

《勸學(xué)》教案12

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、通過(guò)《勸學(xué)》這首古詩(shī)的學(xué)習(xí)，體會(huì)讀書、學(xué)習(xí)的重要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

　　2、準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦古詩(shī)，初步理解詩(shī)意。

　　3、學(xué)生查閱有關(guān)讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入揭題。

　　創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入：同學(xué)們，大家進(jìn)入學(xué)校，每天都在讀書、學(xué)習(xí)，大家知道關(guān)于讀書、學(xué)習(xí)的名人名言嗎？

　　大家知道的可真不少！教師也找到了一些這們的名人名言。出示：學(xué)而不厭；天才出于勤奮；書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟；少壯不努力，老大徒傷悲；盛年不再來(lái)，一日難再晨；及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人；莫等閑，白了少年頭，空悲切。

　　古人的目的就是要告訴后人，要從少立志讀書自強(qiáng)、勤奮刻苦、珍惜時(shí)間，不能虛度過(guò)光陰，否則到老的時(shí)候會(huì)后悔的。今天我們要學(xué)習(xí)唐代大書法家顏真卿寫的一首詩(shī)《勸學(xué)》。

　　二、檢查預(yù)習(xí)。

　　1、教師提問(wèn)：顏真卿這個(gè)人物很有名，哪位同學(xué)能根據(jù)自己查到的資料給大家介紹一下？

　　2、簡(jiǎn)介：學(xué)過(guò)書法的同學(xué)都知道，顏真卿是唐代著名的大書法家，他創(chuàng)造的書法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨(dú)特風(fēng)格，被稱為顏體。但是大家也許不知道，他所有的這些成績(jī)都來(lái)自于他從少的`勤奮好學(xué)，后來(lái)他把自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體會(huì)寫了出來(lái)，為后人留下《勸學(xué)》這首詩(shī)。

　　三、朗讀詩(shī)詞。

　　1、教師示范讀詩(shī)，詩(shī)的節(jié)奏為：

　　三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時(shí)。

　　黑發(fā)/不知/勤學(xué)早，白首/方悔/讀書遲。

　　2、教師領(lǐng)讀。

　　3、學(xué)生自由讀詩(shī)。

　　4、個(gè)別學(xué)生讀詩(shī)，教師糾正字音。

　　5、學(xué)生齊讀古詩(shī)。

　　6、學(xué)生自由讀詩(shī)，同時(shí)找出要求會(huì)寫的字。

　　四、合作探究。

　　1、體會(huì)詞意：

　　五更雞：天快亮?xí)r，雞啼叫

　　黑發(fā)：年少時(shí)期，指少年

　　白首：人老了，指老人

　　2、體會(huì)詩(shī)意：每天三更半夜到拂曉雞啼，是男兒讀書最好的時(shí)間，年少時(shí)不知道要早早地勤奮學(xué)習(xí)，到年老時(shí)會(huì)后悔讀書太晚了

　　整體感知，讀出感受。

　　3、背誦古詩(shī)。

　　五、拓展延伸。

　　這首詩(shī)告訴我們只有珍惜少年時(shí)代的每一寸美好時(shí)光，好好學(xué)習(xí)文化知識(shí)，不斷積累，勤學(xué)苦練，掌握多種本領(lǐng)，長(zhǎng)大之后才能發(fā)揮自己的才能，不至于再后悔小時(shí)沒(méi)有好好學(xué)習(xí)�，F(xiàn)在，人們常用這兩句詩(shī)提醒小朋友要趁年少時(shí)多學(xué)習(xí)，多用功。

《勸學(xué)》教案13

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)與能力：了解司馬光及《資治通鑒》；積累常用文言詞語(yǔ)和成語(yǔ)。

　　2、過(guò)程與方法：運(yùn)用多種方式讀課文，理解文意，揣摩人物說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣，想象人物的神態(tài)和心理活動(dòng)，進(jìn)而把握人物形象。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：聯(lián)系生活，讓學(xué)生領(lǐng)悟讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：積累文言詞語(yǔ)；揣摩體會(huì)人物的語(yǔ)言特點(diǎn)

　　三、教學(xué)難點(diǎn)：聯(lián)系生活，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。

　　四、教學(xué)方法：誦讀法、合作探究法

　　五、課型：自讀課

　　六、課時(shí)安排：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　�。ㄒ唬�、導(dǎo)入新課。

　　同學(xué)們看過(guò)《三國(guó)演義》嗎？天下大勢(shì)分久必合，合久必分。話說(shuō)三國(guó)鼎立之時(shí)，吳王孫權(quán)獨(dú)霸一方，他手下有員大將名叫呂蒙。此人武藝高強(qiáng)，戰(zhàn)功卓著，曾隨周瑜、程普大破曹操于赤壁，后又襲破關(guān)羽，占領(lǐng)荊州，深受吳王孫權(quán)的信賴�？蓞蚊捎袀�(gè)毛病，不愛(ài)讀書學(xué)習(xí)，孫權(quán)屢勸他多學(xué)知識(shí)，可呂蒙每次都推三阻四，還自以為一介武夫，讀書何用。這回，孫權(quán)又來(lái)勸他了，結(jié)果如何呢？讓我們來(lái)看看《孫權(quán)勸學(xué)》一文。

　�。ǘ�）、了解作者、作品

　　學(xué)生讀注釋（1），勾劃重點(diǎn)。

　　司馬光（1019—1086）字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家。

　　《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，即為統(tǒng)治

　　階級(jí)提供政治借鑒。

　�。ㄈ�）一讀，讀準(zhǔn)字音讀出停頓

　　1、師范讀課文

　　2、學(xué)生自由讀，提示注意生字的讀音

　　3、強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字的讀音

　　卿（qīng）孰（shú）涉獵（shè）為博士（wéi）遂（suì）更（gēng）邪（yé）

　　4、指名學(xué)生讀

　　5、學(xué)生齊讀

　　（四）二讀，讀懂文意

　　（1）學(xué)生結(jié)合注釋，邊讀邊翻譯，劃出不懂的詞句，小組討論

　�。�2）學(xué)生推舉代表翻譯課文，師糾正學(xué)生翻譯的不準(zhǔn)確的地方。

　�。�3）師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言字詞：

　　但當(dāng)涉獵：只，只是。孰若孤：誰(shuí)，哪個(gè)。乃始就學(xué)：于是，就……

　　及魯肅過(guò)尋陽(yáng)：到了？的時(shí)候。即更刮目相待：重新……

　　大兄何見(jiàn)事之晚乎：何：怎么；之：無(wú)意義……

　�。�4）請(qǐng)學(xué)生找出出自本課的成語(yǔ)并學(xué)習(xí)

　　吳下阿蒙：特指原來(lái)不好讀書的吳國(guó)大將呂蒙。后泛指缺少學(xué)識(shí)才干的人

　　刮目相待：意思是另眼相看，用新的眼光來(lái)看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計(jì)到別人的進(jìn)步。

　　（五）三讀，讀出語(yǔ)氣。揣摩人物說(shuō)話時(shí)的神態(tài)心理，進(jìn)而把握人物形象的性格特點(diǎn)

　　1、孫權(quán)是如何勸學(xué)的？（學(xué)生齊讀孫權(quán)的`話）

　　A、師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)孫權(quán)說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣神態(tài)心理：

　　“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”——————一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，

　　語(yǔ)重心長(zhǎng)，諄諄告誡，嚴(yán)厲中又可見(jiàn)對(duì)呂蒙的關(guān)心、厚望。

　　“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪��？？”——————用反問(wèn)句式，可見(jiàn)孫權(quán)對(duì)呂蒙的推脫有一絲不悅和責(zé)備。

　　“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益�！薄�—————現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性，語(yǔ)重心長(zhǎng)，言辭懇切。

　　B、學(xué)生表情朗讀孫權(quán)的話并試背。

　　C、引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)孫權(quán)語(yǔ)言的分析中概括其性格特點(diǎn)

　　關(guān)愛(ài)部下好學(xué)善勸

　　2、這次呂蒙欣然接受孫權(quán)的建議，開(kāi)始學(xué)習(xí)，課文是如何表現(xiàn)呂蒙學(xué)有長(zhǎng)進(jìn)的？（生答：通過(guò)呂蒙于魯肅的論議。學(xué)生齊讀二人的對(duì)話）

　　A、師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)魯肅說(shuō)話時(shí)的神態(tài)語(yǔ)氣

　　“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”———————這是情不自禁的贊嘆，可見(jiàn)魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大簡(jiǎn)直判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚人長(zhǎng)進(jìn)。同學(xué)們要知道，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識(shí)，由他說(shuō)出這番話，更可表明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)確實(shí)非同一般。

　�。▽W(xué)生表情朗讀魯肅的話并試背）

　　B、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)呂蒙應(yīng)答時(shí)的神態(tài)語(yǔ)氣

　　“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”——————可見(jiàn)呂蒙頗為自豪自得的神態(tài)。

　�。▽W(xué)生表情朗讀呂蒙的話并試背）

　　C、聯(lián)系“結(jié)友”一句，概括魯肅和呂蒙的性格特點(diǎn)

　　魯肅：敬才愛(ài)才呂蒙：聽(tīng)勸好學(xué)

　�。�六）總結(jié)課文內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生背誦

　　本文寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。先寫孫權(quán)勸學(xué)，呂蒙就學(xué)；后寫魯肅“與蒙論議” ———贊學(xué)，“結(jié)友而別”。

　�。ㄆ撸┱n堂小結(jié)布置作業(yè)

　　在孫權(quán)的勸說(shuō)下，呂蒙通過(guò)學(xué)習(xí)由一介武夫成為學(xué)識(shí)淵博的人，并且贏得了魯肅的夸贊，他的變化對(duì)你有什么啟示？（學(xué)生答）古今中外有很多關(guān)于讀書的名言：高爾基說(shuō)：“書是人類進(jìn)步的階梯�！鄙�士比亞說(shuō)：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品�！倍鸥φf(shuō)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”希望同學(xué)們要多讀書，讀好書，用豐富的知識(shí)武裝自己，幾年之后，當(dāng)我們?cè)僖?jiàn)面時(shí)，同學(xué)們都不再是當(dāng)年那個(gè)吳下阿蒙了，你們的進(jìn)步一定會(huì)讓老師刮目相待。

　　作業(yè)：寫一篇小短文，談?wù)剠蚊傻淖兓�給你的啟示。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　孫權(quán)勸學(xué)《資治通鑒》

《勸學(xué)》教案14

　　一、導(dǎo)入

　　既來(lái)（升入高中）之，則安之，我教《勸學(xué)》.�！�—學(xué)習(xí)的重要性？學(xué)習(xí)的`方法和應(yīng)有的態(tài)度？——進(jìn)入課文二、作者簡(jiǎn)介

　　“性本惡”→“明禮而化之”

　　三、釋題

　　關(guān)鍵字：勸——何解？

　　學(xué)——學(xué)什么？

　　四、朗誦

　　五、理清思路，內(nèi)容分析

　　1、作者開(kāi)門見(jiàn)山，引用了什么觀點(diǎn)？

　　2、荀子為什么強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)？

　　△變）（書與人、獲得教養(yǎng)、學(xué)習(xí)改變一生……）

　　△怎樣變？（比喻）

　　3、學(xué)習(xí)的意義與作用又何在呢？

　　4、學(xué)習(xí)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度與方法？

　　5、結(jié)構(gòu)梳理：

　　第一段：中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已提高自己（兩喻）

　　第二段：學(xué)習(xí)的意義：（五喻）改變自己（三喻）

　　第三段：學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足（五喻）積累（四喻）

　　第四段：學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度（十喻）堅(jiān)持（四喻）正反對(duì)比專心（兩喻）

　　六、分類歸納總結(jié)文言文知識(shí)

　　1.詞類活用

　�。�1）“假舟楫者，非能水也，而絕江河”中的“水”

　　（2）“君子博學(xué)而日參省乎已”中的“日”

　　2.特殊句式

　�。�1）介詞結(jié)構(gòu)后置A青出于藍(lán)，而青于藍(lán)，高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《我教《勸學(xué)》.》。B冰，水為之，而寒于水。

　�。�2）定語(yǔ)后置蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。3.一詞多義

《勸學(xué)》教案15

　　一、基礎(chǔ)字詞

　　1.識(shí)記字音

　　喉嚨（hóulóng）戰(zhàn)栗（lì）清澈（chè）憎恨（zēng）

　　翡翠（fěicuì）棲息（qī）蔚藍(lán)（wèi）崛起（jué）

　　2.識(shí)別字形

　　3.分辨詞義

　　閃爍·閃耀

　　閃爍：著重指光亮忽明忽暗，明暗不定�？梢哉f(shuō)“閃爍不定”。閃耀：著重指光彩耀眼�？梢杂糜诤雒骱霭档厮纳�，或非忽明忽暗地四射。

　　優(yōu)美·幽美

　　都有美的意思�！皟�(yōu)美”是好而美，可以指環(huán)境，也可以指動(dòng)作。如“這個(gè)跳水運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作很優(yōu)美”。“幽美”主要指環(huán)境幽靜而美好，如“這里環(huán)境幽美”。

　　二、文學(xué)常識(shí)

　　江河，原名于友澤。北京人。1971年高中畢業(yè)。任北京膠刃廠工人。職業(yè)作家。1980年開(kāi)始發(fā)表作品。1985年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。

　　三、經(jīng)典句段

　　我和春天一起寫這首詩(shī)/和你，和更多的人一同唱這支歌/海水和冰塊猛烈相撞，船沖向浪頭/我們這樣站著/溫柔地呼喚風(fēng)，像呼喚姑娘們/使大地上所有的小樹(shù)木都漲滿綠色的帆

　　點(diǎn)撥：這些詩(shī)句有力地體現(xiàn)了作者對(duì)美好春天的向往與執(zhí)著追求。

　　問(wèn)題導(dǎo)引

　　1.詩(shī)中的“你”是一個(gè)怎樣的形象？為什么？

　　提示：詩(shī)中的“你”和“我們”都是青春的象征，指年輕有為、有著激情和斗志的青年一代。

　　如詩(shī)中所說(shuō)的“你熱情、開(kāi)朗、像四月的陽(yáng)光/想象的.云朵在疾風(fēng)中飄揚(yáng)/尋找著美好的聲音/愛(ài)情的震顫，莊稼的波濤，金屬的鳴響/走向遼遠(yuǎn)的地方，放出喉嚨里的力量”等都是青春的標(biāo)志，是青年人的特點(diǎn)。

　　2.為什么“我們”要“一起奔騰”？請(qǐng)列舉詩(shī)句舉例回答。

　　提示：詩(shī)人在第4節(jié)詩(shī)中用了一系列的問(wèn)句，如“我們又將給大地留下什么呢”“我們的手臂又將收獲什么”“我們死去和誕生的地方還有什么意義”“我們的勞動(dòng)、創(chuàng)造還有什么意義”等充分表現(xiàn)了青年一代——在擁有“青蔥的愿。

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