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《歸去來兮辭》教學(xué)反思（精選11篇）
身為一名到崗不久的人民教師，我們需要很強(qiáng)的課堂教學(xué)能力，對(duì)教學(xué)中的新發(fā)現(xiàn)可以寫在教學(xué)反思中，那么問題來了，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫？下面是小編精心整理的《歸去來兮辭》教學(xué)反思，歡迎大家分享。
《歸去來兮辭》教學(xué)反思 1
一、教材處理反思
關(guān)于《歸去來兮辭》一文的寫作時(shí)間，說法不一：教師用書認(rèn)為本文是辭官歸田之初的作品，而另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為辭官歸隱之前、將歸之際。該如何定位，將對(duì)教學(xué)方法產(chǎn)生較大影響，本著有利教學(xué)的原則和個(gè)人悟讀的心得，我采用了歸隱之前、將歸未歸這一觀點(diǎn)。因?yàn)槲膶W(xué)是一種精神產(chǎn)品，它本身與社會(huì)有一定的差異，好比理想和現(xiàn)實(shí)的差異。何況“辭”，追溯其源頭——楚辭，本是浪漫主義之流。
另一方面浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的`重要特色，童叟皆知的《桃花源記》便是典型一例。此文理解為將歸之際，人未歸心已先行，由心神去想象，想象總是美好的，所以全文充斥著一股愜意、一股堅(jiān)毅，而現(xiàn)實(shí)的歸家，不說旅途之苦，清貧之家，無米下鍋之際，或許愁容滿面，能有此文之悠然的神韻嗎？再聯(lián)系作者的生平及課文之序，本文的由來便一目了然。陶淵明青少年時(shí)，曾有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)和“騫翮思翥”的壯志，但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明并非士族之家，要想通過做官來伸展個(gè)人志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)，其難度可想而知。這一方面，他與唐時(shí)的李白經(jīng)歷上有一定的相似之處，而文風(fēng)也偏走浪漫。
二、教學(xué)方法反思
課堂的時(shí)間非常有限，合理的配置處理往往會(huì)有事半功倍的效果。本文該是做為一篇文言文來講，還是作為一首詩(shī)歌來上？課文的定性問題，關(guān)系整個(gè)教學(xué)方法的設(shè)計(jì)，若是古文教學(xué)上難免注重于基本常識(shí)，若是詩(shī)歌，則對(duì)字詞不過于強(qiáng)求而側(cè)重于意境的賞析與學(xué)生的感悟。依據(jù)單元提示，本單元為漢魏晉散文賞析；但本文體裁為“辭”，根據(jù)辭的特點(diǎn)，雖然形式自由，句式散文化，但它仍然是詩(shī)。
通觀本文內(nèi)容，不管是從句式、韻律、意境來看它是一首美詩(shī)。這點(diǎn)教師用書也認(rèn)同，點(diǎn)明“此體裁重在抒情，形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節(jié)，每句三拍的格局，還是保持了下來。”定位以詩(shī)，則以朗讀感知為中心，感受并體會(huì)本文瀟灑脫俗而富于人情味的特點(diǎn)，讓學(xué)生讀的充分，是詩(shī)的根本，讀好了，字詞便不是問題，意境也不再是難題。因而本課程以朗讀為主要形式，貫穿閱讀教學(xué)全過程，我預(yù)設(shè)之為“教師范讀——自由朗讀——提名朗讀——集體朗讀——自由朗讀——解讀練習(xí)、討論歸納”這一教學(xué)過程，希望以一個(gè)愉快的教學(xué)過程順利完成教學(xué)目標(biāo)。在熟知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)文章的資料進(jìn)行收集、判斷，吸取精華而棄其糟粕。
《歸去來兮辭》教學(xué)反思 2
新課程中的閱讀教學(xué)要求教師樹立體驗(yàn)閱讀、拓展閱讀、創(chuàng)造性閱讀教學(xué)觀，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感受真情，在拓展中不斷積累，在創(chuàng)造中得到提升。在這樣的教學(xué)過程中，老師和學(xué)生都會(huì)獲得成長(zhǎng)和發(fā)展，感受到自己存在的意義。這時(shí)“教學(xué)在互動(dòng)中生成，在溝通中推進(jìn)。與傳統(tǒng)的教學(xué)機(jī)制相比，最大的差異就是：把學(xué)生不只看作是教學(xué)的對(duì)象，同時(shí)還是教學(xué)的資源；把教師不只是看作知識(shí)信息的傳遞者，同時(shí)還是課堂上不同信息的接受者、傾聽者、處理者；不只是把教學(xué)看作是預(yù)設(shè)計(jì)劃的執(zhí)行，同時(shí)更是師生、生生相互作用的過程�！�
教學(xué)《歸去來兮辭》時(shí)，我首先確定了本課的教學(xué)目標(biāo)：掌握必要的文言基礎(chǔ)知識(shí)如“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法；了解辭賦特點(diǎn)；體悟作者超出塵世的隱逸的情感。而教學(xué)難點(diǎn)就在于誦讀中體會(huì)作者復(fù)雜的思想感情。
我采用了誦讀和了解背景的方法，讓學(xué)生理解“達(dá)則兼濟(jì)天下”規(guī)范了多少中國(guó)文人的心路歷程，作為我國(guó)最早的田園詩(shī)人陶淵明，他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。我們一起學(xué)習(xí)了他的.名篇《歸去來兮辭》，看我們能從中找到他醉情于山水田園之樂的原因，并體悟作者復(fù)雜的思想感情。歐陽(yáng)修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時(shí)許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無可奈何，只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴，終于，我比較成功地讓學(xué)生理解了作者的復(fù)雜的情感，并且使學(xué)生能從中得到正面的影響——追求一種積極的人生態(tài)度！
同時(shí)，現(xiàn)代教育信息技術(shù)這一開放的環(huán)境為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生很容易獲取更多的表象資料，拓寬視野完成知識(shí)的重組，學(xué)生的創(chuàng)造力得到充分的發(fā)掘；教師更便于主導(dǎo)學(xué)生很好完成學(xué)習(xí)任務(wù)�？梢哉f信息技術(shù)與課程整合是“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的很好體現(xiàn)，是學(xué)習(xí)者與教學(xué)者、學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)者與課文內(nèi)容、學(xué)習(xí)者與教學(xué)媒體的和諧互動(dòng)，使師生都能分享到互動(dòng)之樂。
《歸去來兮辭》教學(xué)反思 3
剛剛結(jié)束必修五第二單元第一課《歸去來兮辭》的教學(xué)，教完之后，心里總覺得有些遺憾和困惑。本單元全部是古代抒情散文，教學(xué)重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生去感受和領(lǐng)悟作者深沉的思想感情的同時(shí)去品鑒文章精彩的語(yǔ)言形式美。但在教學(xué)中，我對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生感受抒情散文的優(yōu)美性等方面還存在著不少問題。
一、關(guān)于文章誦讀的問題
我?guī)У氖且粋�(gè)文科班和一個(gè)理科班，學(xué)生基礎(chǔ)相對(duì)比較薄弱，語(yǔ)文素養(yǎng)不是很深。課前，我計(jì)劃花3個(gè)課時(shí)將本課結(jié)束。這是一篇優(yōu)美的抒情散文，重點(diǎn)在于感受陶淵明徹底與官場(chǎng)決裂之后躬耕農(nóng)田的愉悅和欣喜之情，以及那些許矛盾和猶豫的心理。所以我的教學(xué)設(shè)計(jì)是以誦讀為主，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，在讀中解決兩個(gè)層面的問題：第一層面的要求是讓學(xué)生讀出句內(nèi)停頓、重音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、節(jié)奏。這個(gè)層面的訓(xùn)練主要以范讀和誦讀指導(dǎo)為主，學(xué)生一句句、一段段地細(xì)讀，在反復(fù)誦讀的過程中，初步掌握《歸去來兮辭》這種“辭”文體在斷句、升降調(diào)方面的規(guī)律，從而讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出語(yǔ)氣。本文有不少感嘆句、疑問句，誦讀中應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。文章的六字句既可以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。也可以３、1、2頓讀，如“舟遙遙/以/輕飏，風(fēng)飄飄/而/吹衣。問征夫/以/前路，恨晨光/之/熹微”。第二個(gè)層面是要求學(xué)生在誦讀過程中，讀懂文意，讀出文氣，讀出個(gè)性化的理解，完成對(duì)文意的整體理解，從而享受誦讀給他們帶來的成就感，激發(fā)其學(xué)習(xí)文言文的興趣。
但由于學(xué)生興趣問題，他們對(duì)于“辭”這種文體了解較少，學(xué)生對(duì)作者情感的把握不夠深刻，而且也沒有借助多媒體來進(jìn)行范讀。因此，在多次朗讀的過程中，并沒有達(dá)到預(yù)期的效果。第一遍讀還比較有激情和情感投入，但越讀學(xué)生似乎越找不到感覺了。雖然安排了各種形式的誦讀：教師范讀、領(lǐng)讀、齊讀、分組讀等等，但還是沒有收到真正的'效果，致使課程拖沓，不能按預(yù)期完成教學(xué)任務(wù)，也不能很好地突出教學(xué)的重點(diǎn)：誦讀。這也讓我知道了，教學(xué)中不能忽略教學(xué)的核心——學(xué)生。
二、關(guān)于內(nèi)容取舍的問題
課文教學(xué)中，課文導(dǎo)入是一個(gè)亮點(diǎn)，最能體現(xiàn)語(yǔ)文課新、奇的特點(diǎn)；文體知識(shí)可增加內(nèi)容，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面；背景資料補(bǔ)充對(duì)理解文本是必不可少的環(huán)節(jié)，尤其是關(guān)于作者思想及其影響的介紹；文言知識(shí)更不能省，必須全面而綜合地介紹……在這堂課的教學(xué)中，對(duì)所有的問題我都不愿舍去。
備課時(shí)，設(shè)計(jì)所有這些內(nèi)容當(dāng)簡(jiǎn)則簡(jiǎn)。但在實(shí)際教學(xué)中我還是未能跳出傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不愿舍棄一個(gè)內(nèi)容，不愿簡(jiǎn)化一個(gè)環(huán)節(jié)，導(dǎo)致教學(xué)重點(diǎn)的突顯受影響，未能迅速地進(jìn)入文本的解讀和欣賞，以至于淡化了文本是關(guān)鍵，學(xué)生是主體這一教學(xué)主旨。
三、關(guān)于課文深層次問題探究的疑惑
新課程教學(xué)理念中，非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主、合作、探究的能力培養(yǎng)。關(guān)于本文，也有一個(gè)值得深入探究的問題，那就是課后練習(xí)第三題中提到的：有人認(rèn)為文章最后一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”流露出作者悲觀、消極的意味，你是怎么理解的？這個(gè)問題我留給學(xué)生一起探究、討論，但從幾個(gè)基礎(chǔ)不錯(cuò)的學(xué)生的回答來看，他們并沒有真正理解陶淵明的思想，回答得有點(diǎn)風(fēng)馬牛不相及，很讓人困惑。而我在解答的過程中，也并沒有很好地闡釋清楚，這從學(xué)生那似懂非懂的表情中可略知一二。
這些都是我的疑問和困惑，還有待我進(jìn)一步地思考與探索。
《歸去來兮辭》教學(xué)反思 4
非常榮幸，能夠參加本次焦作市優(yōu)質(zhì)課比賽。本次比賽，我抽的課題是《歸去來兮辭》，這是一篇經(jīng)典的古代抒情散文，也是一篇膾炙人口的辭賦，在教學(xué)設(shè)計(jì)上著實(shí)讓我為難。本文該作為一篇文言文來講，還是作為一首詩(shī)歌來上？課文的定性問題，關(guān)系到整個(gè)教學(xué)的設(shè)計(jì)。若是古文教學(xué)難免要注重于基本常識(shí)，若是詩(shī)歌，則對(duì)字詞不過于強(qiáng)求而側(cè)重于感情的賞析與學(xué)生的感悟。最初設(shè)計(jì)，面面俱到，將重點(diǎn)放在內(nèi)容和感情上，在理解內(nèi)容的過程中梳理文言知識(shí)，結(jié)果以失敗告終。散亂無味，重點(diǎn)不突出是第一次試講留給聽課老師的印象。于是在趙保珍老師，王軍芳老師和語(yǔ)文組其他同仁的指導(dǎo)和建議下大改教學(xué)思路，確定字詞以課堂檢測(cè)的形式來處理，教學(xué)重點(diǎn)則根據(jù)課文線索“歸去之因、歸去之情、歸去之悟”大膽取舍，舍“因”去“悟”留“情”。在經(jīng)歷了三次改稿五次試講之后，于5月9日下午走上了市優(yōu)質(zhì)課的講臺(tái)。
然而，課堂教學(xué)是門遺憾的藝術(shù)。走下講臺(tái)之時(shí)，便是遺憾之始。遺憾對(duì)文本挖掘太淺，遺憾課堂誦讀太少，遺憾與學(xué)生距離太遠(yuǎn)，遺憾自己自信不足……掩卷沉思，反思如下：
一、文本挖掘淺
從抽到題目的那刻起，茫然便一直伴隨著我。在備課的一個(gè)星期里，趙老師曾多次提醒我“靜下心來研讀文本，要先有自己對(duì)文章的理解，再去理清思路，設(shè)計(jì)教學(xué)�！钡仡^思考，自己做得并不到位。第一次試講時(shí)的全盤否定，第二次試講時(shí)的不夠投入，第三次試講時(shí)太過隨意的課堂語(yǔ)言……一次又一次的失敗，讓我亂了分寸。使得原本就不擅長(zhǎng)講古文詩(shī)歌的.我，更覺詩(shī)歌古文之深不可測(cè)，難以駕馭。于是大改教學(xué)思路，精心錘煉語(yǔ)言，回頭反思，似乎本末倒置了。因?yàn)樵诔醮卧囍v被推翻之后我更側(cè)重于教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)語(yǔ)言的斟酌，忽視了對(duì)文本的挖掘。于是在引導(dǎo)學(xué)生通過景語(yǔ)體會(huì)作者情感處理“歸去之情”這個(gè)教學(xué)重點(diǎn)時(shí)就顯得捉襟見肘了。
二、課堂誦讀少
在教學(xué)設(shè)計(jì)上既然以詩(shī)定位，就應(yīng)以朗讀感知為中心。俗話說“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，讓學(xué)生讀的充分，是學(xué)詩(shī)的根本，讀好了，字詞便不是問題，情感也不再是難題。通過誦讀讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味，體會(huì)文章語(yǔ)言，進(jìn)而探究歸去之因、歸去之悟及作者情感，這本是水到渠成之事，但在教學(xué)過程中我卻沒有注重引導(dǎo)學(xué)生誦讀。雖然也有誦讀環(huán)節(jié)，但讀的太少，讀的不夠，故在“歸去之悟”這個(gè)環(huán)節(jié)中學(xué)生回答稍顯吃力。這樣就給聽課教師造成“課堂設(shè)計(jì)不符合學(xué)生認(rèn)知過程”的印象。其實(shí)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中之所以將“歸去之悟”放在“歸去之因”之后，一是因?yàn)檎n下注釋非常詳細(xì)，設(shè)想學(xué)生理解課文內(nèi)容難度不大，應(yīng)該能很容易找出答案。二是想要突出“歸去之情”這一重點(diǎn)，讓學(xué)生在賞析“情”的過程中由田園之樂上升到精神之樂，進(jìn)而感受“悟”，因此我采用了“由果溯因”法。
但由于在課堂上讓學(xué)生讀的太少，致使他們對(duì)內(nèi)容理解不夠，導(dǎo)致了教學(xué)過程的不夠流暢。
三、學(xué)生距離遠(yuǎn)
黨老師一語(yǔ)“《歸去來兮辭》教學(xué)中，執(zhí)教老師始終沒有走近學(xué)生，使老師沒有了親和力與學(xué)生產(chǎn)生了距離”給了我很大的觸動(dòng)。在平時(shí)的教學(xué)中自認(rèn)為自己不算是沒有親和力的老師，為何會(huì)在市優(yōu)質(zhì)課上與學(xué)生產(chǎn)生距離？失去親和力？反思原因，距離是由于缺乏大賽經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致緊張、不夠自信造成的！故而忽略了走進(jìn)學(xué)生，忽略了與學(xué)生的溝通交流，使得課堂氛圍不夠活躍。另外，更重要的原因是自己對(duì)文章挖掘不深，把握不到位。所以，我認(rèn)為深入挖掘文本，對(duì)文本有自己獨(dú)到的感悟和看法是講好一節(jié)課的決定性因素。
雖有遺憾，但也收獲頗豐。
經(jīng)歷這次優(yōu)質(zhì)課，我認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)文老師良好的語(yǔ)文素養(yǎng)和深厚的文學(xué)功底是上好一節(jié)課的關(guān)鍵，深入挖掘文本，有自己獨(dú)特的感悟是上好一節(jié)課的基礎(chǔ)，能夠熟練運(yùn)用精煉簡(jiǎn)潔的課堂語(yǔ)言是上好一節(jié)課的亮點(diǎn)，將親和力融入課堂能使一節(jié)課收到事半功倍的效果，并使學(xué)生在輕松的氛圍中主動(dòng)獲取知識(shí)，而非“被灌”。
經(jīng)歷這次優(yōu)質(zhì)課，我也感受到了集體的溫暖和力量。感謝趙保珍老師，王軍芳老師對(duì)整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)和建議，感謝她們節(jié)節(jié)不落，認(rèn)真仔細(xì)的聽評(píng)，感謝她們對(duì)我教學(xué)語(yǔ)言的錘煉。感謝張軍紅老師，焦丹丹老師加班加點(diǎn)不厭其煩地對(duì)導(dǎo)學(xué)案及課件的修改。感謝姬琰囡老師在我8號(hào)下午去見學(xué)生時(shí)給我的勇氣和幫助，感謝所有語(yǔ)文組老師對(duì)我的鼓勵(lì)！可以說，我的成績(jī)是語(yǔ)文組共同努力的結(jié)果。
優(yōu)質(zhì)課結(jié)束了，但我的成長(zhǎng)才剛剛開始。成績(jī)只是一時(shí)，成功也只是一事，而成長(zhǎng)才是一生。在今后的工作中，我將繼續(xù)努力，為自己在語(yǔ)文教學(xué)的成長(zhǎng)而奮斗！
《歸去來兮辭》教學(xué)反思 5
出仕與歸隱是中國(guó)古代士人所要面對(duì)的重要人生抉擇，因?yàn)檫@一抉擇直接關(guān)涉到士人如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，如何安身立命，如何處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然的復(fù)雜關(guān)系。對(duì)于歸隱還是出仕，陶公是經(jīng)過反復(fù)抉擇的，其中的經(jīng)歷也頗為曲折復(fù)雜。就像葉嘉瑩先生曾說“研讀陶淵明的詩(shī)，我們可以體悟到，一個(gè)偉大的靈魂，如何從某種矛盾失望的寂寞悲苦中，以其自力更生，終于掙扎解脫出來，而做到了轉(zhuǎn)悲苦為欣愉，化矛盾為圓融的，一段可貴的經(jīng)歷。”
人生漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人看見塵埃，有人看見星辰。陶淵明就是那個(gè)終其一生在追逐星辰的人。對(duì)于絕大多數(shù)人來說，能夠成為什么樣的人，不是因?yàn)槟阆氤蔀槭裁礃拥娜�，而是你周圍的環(huán)境，希望你成為什么樣的人。垂垂老矣的父母，希望你成為孝子，承歡膝下；嗷嗷待哺的孩子，希望你成為慈親，可以依靠。國(guó)家，希望你成為一個(gè)好公民，遵紀(jì)守法；單位，希望你成為一個(gè)好員工，忠于職守。朋友，希望你通情達(dá)理，能夠向你傾訴衷腸；親戚，希望你飛黃騰達(dá)，能夠幫襯幫襯自己……陶淵明真是一個(gè)有勇氣、可以實(shí)現(xiàn)自己的人，他真是能夠在孤獨(dú)寂寞之中支持下來、活下來，能忍受別人所不能忍受的孤獨(dú)跟寂寞。
余秋雨曾說：人的'一生，緊要的是心間的一泓清泉不能沒有月輝。陶淵明他守著心中的月輝，當(dāng)我們還小的時(shí)候，每個(gè)人心里都有一輪皎潔的月亮，明明白白地照見我們最想要成為的自己；后來，我們被各種各樣的規(guī)則、各種各樣的教導(dǎo)、各種各樣的權(quán)衡，塑造成了別人想要的樣子，庸碌一生，或者說，茍且一生。有時(shí)為了所愛的人，在很大的程度上，遠(yuǎn)離最想成為的那個(gè)自己，讓心空里的月亮，減去了不少清輝。
打動(dòng)我的，還有蘇軾對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)：“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。饑則扣門而乞食；飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也�！蔽业乃季w又隨著這幾句評(píng)語(yǔ)走了。一個(gè)人，真的可以做到這般坦蕩率真嗎？自古文人多清高，怎么可以“不以求之為嫌”？又怎么可以“饑則叩門而乞食”呢？記得秦觀窮至無米下鍋時(shí)，妻子徐氏哀求他去向錢穆父借錢，秦觀卻不肯，徐氏以去瓦肆賣唱相逼，秦觀也只是給錢穆父送去一紙?jiān)娢模骸叭昃﹪?guó)鬢如絲，又見新花發(fā)故枝。日典春衣非為酒，家貧食粥已多時(shí)。”詩(shī)到米來，秦觀最終也不肯低頭吐一個(gè)借字，同是文人的陶淵明卻能夠如此坦承自己的窘迫，果然“質(zhì)性自然”。人貴真，詩(shī)亦貴真，詩(shī)真乃由人真而來，原來陶詩(shī)具有經(jīng)久不衰的魅力便在于此。再看《歸去來兮辭》，就有了不一樣的感覺，面對(duì)它，不再是一篇課文，而是帶著一種深深的敬仰。
仕與隱的選擇，貧與富的交鋒。此時(shí)的歸隱，陶淵明絕不是一時(shí)沖動(dòng)，而是經(jīng)過了深刻反思，是對(duì)人生做出的理性抉擇！
走出“塵網(wǎng)”，逃出“樊籠”，陶淵明在田園落地生根。此后二十多年一直到生命的盡頭，他再?zèng)]有出仕為官，因?yàn)樗呀?jīng)摒棄了假我，找回了自我，活出了真我！陶淵明成為一面旗幟，一座精神堡壘。中國(guó)的封建士大夫們，每當(dāng)仕途失意官場(chǎng)失寵時(shí)，往往回歸陶淵明，尋求精神安慰。陶淵明成為中國(guó)文學(xué)史上一抹別樣的色彩，成為過去、現(xiàn)在、將來常談常新的話題！
《歸去來兮辭》教學(xué)反思 6
所謂“書讀百遍其義自見”，現(xiàn)在才能更深刻的領(lǐng)會(huì)其中的神韻。只有多讀多思才能對(duì)作品有更透徹的理解，才能真正的體味作者的良苦用心，感受作者的真情實(shí)感，我覺得這也是更好進(jìn)行教學(xué)工作的前提。
我所在的學(xué)校實(shí)行分層次教學(xué)，本學(xué)期我所執(zhí)教的教學(xué)班跨了兩個(gè)層次，這就給我的教學(xué)帶來了新的挑戰(zhàn)，學(xué)生基礎(chǔ)不一樣，所以教學(xué)起點(diǎn)也會(huì)有所差別，而且必須照顧到所有學(xué)生，所以在備課時(shí)我有意識(shí)的將A層次的起點(diǎn)提高，B層次的起點(diǎn)降低，然而在實(shí)際的教學(xué)過程中還是有很多的教學(xué)情境和自己的教學(xué)預(yù)設(shè)有差別。
首先，教師應(yīng)該注意吸引學(xué)生的眼球，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這其實(shí)是老生常談，《歸去來兮辭》對(duì)于B層次的同學(xué)有點(diǎn)吃力，所以上課時(shí)他們的狀態(tài)并不是最好的，這時(shí)教師就應(yīng)該適當(dāng)?shù)耐Ｏ伦约捍掖业?腳步，扭轉(zhuǎn)這種狀態(tài)，讓學(xué)生盡快進(jìn)入課堂的角色當(dāng)中。如果這時(shí)我能想起魯迅先生的《魏晉風(fēng)度及文章與藥和酒的關(guān)系》，給學(xué)生講講魏晉時(shí)期的風(fēng)尚，或者講講名人眼中的陶淵明，抑或是講講陶淵明的軼事，我想學(xué)生的積極性就會(huì)被調(diào)動(dòng)起來，就會(huì)有助于課堂教學(xué)的有序進(jìn)行，但是當(dāng)時(shí)我只是提醒學(xué)生注意，過了一段時(shí)間有些學(xué)生又昏昏欲睡，我就是在這種反復(fù)的提醒中度過了這堂課，可見這堂課的效率有多差。
其次，課堂教學(xué)內(nèi)容不在于多而在于精。在給A層次同學(xué)上課時(shí)，我以為他們的基礎(chǔ)不錯(cuò)，可以適當(dāng)?shù)亩嗤卣挂恍┲R(shí)，然而實(shí)際上并非如此，在講序的時(shí)候我有意識(shí)的多擴(kuò)充了一些字詞，把學(xué)生學(xué)過的沒學(xué)過的字詞，都講給他們，表面上看學(xué)生多了解了很多基礎(chǔ)知識(shí)然而實(shí)際上從第二節(jié)課反饋的情況看，第一節(jié)課的效率并不高，這就告訴我，課堂教學(xué)內(nèi)容并不一定是越多越好，關(guān)鍵是學(xué)生能否掌握。對(duì)于本文我覺得最好的解決方法就是讀，在讀中理解，在理解中讀，這樣才能更好的理解文章的內(nèi)涵，把握作者的思想情感。
看了小編的《歸去來兮辭》教學(xué)反思，大家覺得怎么樣。教學(xué)中反思要求教師全身心地投入到教學(xué)活動(dòng)中，調(diào)動(dòng)各種感官捕捉反饋信息，快速、靈活地做出調(diào)整和反應(yīng)。教學(xué)中反思教師可運(yùn)用錄音和錄象技術(shù)，與觀察手段一起為以后的教學(xué)后反思提供信息。
《歸去來兮辭》教學(xué)反思 7
我首先確定了本課的教學(xué)目標(biāo)：掌握必要的文言基礎(chǔ)知識(shí)如“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法；了解辭賦特點(diǎn)；體悟作者超出塵世的隱逸的情感。而教學(xué)難點(diǎn)就在于誦讀中體會(huì)作者復(fù)雜的思想感情。
我采用了誦讀和了解背景的方法，讓學(xué)生理解“達(dá)則兼濟(jì)天下”規(guī)范了多少中國(guó)文人的.心路歷程，作為我國(guó)最早的田園詩(shī)人陶淵明，他的‘濟(jì)世“的確讓人費(fèi)解。我們一起學(xué)習(xí)了他的名篇《歸去來兮辭》，看我們能從中找到他醉情于山水田園之樂的原因，并體悟作者復(fù)雜的思想感情。歐陽(yáng)修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時(shí)許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無可奈何，只能潔身自好的知識(shí)分子 的共鳴。
終于，我比較成功地讓學(xué)生理解了作者的復(fù)雜的情感，并且使學(xué)生能從中得到正面的影響——追求一種積極的人生態(tài)度！
《歸去來兮辭》教學(xué)反思 8
9月24日，我在高二年級(jí)四班、五班先后進(jìn)行了《歸去來兮辭》第一課時(shí)的教學(xué)。本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)主要有：回顧陶淵明其人其作品；認(rèn)識(shí)“辭”這一文體；結(jié)合課下注釋，會(huì)翻譯全篇文章。至于文章的內(nèi)涵主要放在下一課時(shí)探討。
就學(xué)生的導(dǎo)學(xué)案完成情況來看，大部分學(xué)生完成得較為認(rèn)真，但還有兩個(gè)需要提醒學(xué)生注意的地方：一是導(dǎo)學(xué)案“課前學(xué)習(xí)”部分有一處明確指導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)充積累字和讀音，但大部分學(xué)生只把老師設(shè)置的空填了一下，并未自己補(bǔ)充，其實(shí)，他們?cè)陂喿x過程中遇到的生字詞要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于那幾個(gè)空，正是出于懶惰，才沒有親自補(bǔ)充、親自積累。我應(yīng)該經(jīng)常提醒學(xué)生養(yǎng)成積累的習(xí)慣，學(xué)習(xí)語(yǔ)文首先就應(yīng)有這種意識(shí)，否則很難做到厚積薄發(fā)、信手拈來。二是導(dǎo)學(xué)案“課前學(xué)習(xí)”部分有一處要求學(xué)生積累文言知識(shí)點(diǎn)，目的是為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)有種積累的意識(shí)，這樣才能從容應(yīng)對(duì)高考的課外文言文閱讀，但有的學(xué)生不知道該積累什么，有的只寫了“通假字”、“古今異義詞”等，并未舉出文中的例子，實(shí)際上什么也沒有記住，什么收獲都沒有；有的積累了陶淵明寫作的特點(diǎn)。這些都不是真正的文言知識(shí)點(diǎn)的積累。如果針對(duì)高考考點(diǎn)，另外一些例子倒值得積累，比如：“尋”譯為“不久”；“胡”、“奚”、“曷”等疑問代詞的用法。我應(yīng)該在這一方面對(duì)學(xué)生有所引導(dǎo)，再結(jié)合練習(xí)題中的課外文言文閱讀，培養(yǎng)他們積累知識(shí)點(diǎn)的意識(shí)。
至于本文的翻譯，其實(shí)課下注釋已很詳盡，因此，我讓學(xué)生結(jié)合課下注釋，先自主翻譯，不理解的問題在小組內(nèi)討論，最終小組內(nèi)無法解決的`問題寫到黑板上，由其他組的同學(xué)進(jìn)行展示，幫助其解決疑難問題。但最終的結(jié)果是，有的課下注釋明確標(biāo)注的問題，又被同學(xué)們寫上了黑板，這證明他們?cè)诜g過程中沒有認(rèn)真完成，對(duì)文言文翻譯不夠重視。雖然我在后面設(shè)置了“測(cè)一測(cè)”這一環(huán)節(jié)，但我設(shè)計(jì)的問題太少，對(duì)于檢測(cè)他們的翻譯無異于杯水車薪，這是我沒有預(yù)料到的。因此，以后我會(huì)強(qiáng)化他們對(duì)文言文的翻譯，并最好給學(xué)生一個(gè)“檢測(cè)學(xué)案”，檢測(cè)他們的學(xué)習(xí)情況，主要包括默寫、翻譯、重點(diǎn)字詞意義及用法等與高考考點(diǎn)密切相關(guān)聯(lián)的知識(shí)。
《歸去來兮辭》教學(xué)反思 9
一、教學(xué)內(nèi)容概述
在本次課程中，我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸去來兮辭》，通過對(duì)文本的深入解讀，讓學(xué)生理解作者的思想情感以及作品的藝術(shù)特色。課程內(nèi)容包括對(duì)詩(shī)歌的背景介紹、語(yǔ)言特點(diǎn)分析、意象解讀和主題思想探討等。
二、教學(xué)方法與過程
為了幫助學(xué)生更好地理解和感悟《歸去來兮辭》，我采用了多種教學(xué)方法。首先，通過講解背景知識(shí)，幫助學(xué)生了解陶淵明的生平和時(shí)代背景，以及他為何選擇退隱。接著，引導(dǎo)學(xué)生朗讀詩(shī)歌，感受其音韻美和節(jié)奏感。然后，通過提問和討論的方式，激發(fā)學(xué)生的思考，引導(dǎo)他們分析詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)和意象。最后，組織小組討論，讓學(xué)生分享自己對(duì)詩(shī)歌主題的理解。
三、教學(xué)效果評(píng)估
通過課堂觀察和學(xué)生作業(yè)的收集，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生能夠較好地把握詩(shī)歌的基本內(nèi)容和主旨。他們?cè)谟懻撝蟹e極發(fā)言，能夠引用詩(shī)句來支持自己的觀點(diǎn)。然而，也有部分學(xué)生在理解深層次含義和藝術(shù)表現(xiàn)手法上存在困難。
四、反思與改進(jìn)
回顧這次教學(xué)，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)可以改進(jìn)：
1. 對(duì)于詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)和藝術(shù)手法，我應(yīng)該設(shè)計(jì)更多的'互動(dòng)環(huán)節(jié)，如仿寫練習(xí)或圖像聯(lián)想，以增強(qiáng)學(xué)生的感知能力。
2. 在討論環(huán)節(jié)，應(yīng)更多地鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的見解，即使這些見解可能與常規(guī)解讀不同，以此培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。
3. 對(duì)于理解有困難的學(xué)生，我可以在課后提供額外的輔導(dǎo)，或者安排同伴互助學(xué)習(xí)，幫助他們克服學(xué)習(xí)障礙。
《歸去來兮辭》教學(xué)反思 10
一、教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)備與安排
在準(zhǔn)備《歸去來兮辭》的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，我首先對(duì)詩(shī)歌的背景、作者生平以及作品的文學(xué)價(jià)值進(jìn)行了深入研究。我認(rèn)為，為了讓學(xué)生更好地理解詩(shī)歌的深層含義，必須將詩(shī)歌放在當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景中進(jìn)行分析。因此，我在教學(xué)設(shè)計(jì)中加入了對(duì)東晉時(shí)期社會(huì)狀況的介紹，以及對(duì)陶淵明個(gè)人生活哲學(xué)的探討。
二、教學(xué)方法的選擇
在教學(xué)方法上，我嘗試結(jié)合傳統(tǒng)講授與現(xiàn)代互動(dòng)式教學(xué)。我通過講解詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)、韻律美和意象運(yùn)用，幫助學(xué)生把握詩(shī)歌的基本內(nèi)容。同時(shí)，我還鼓勵(lì)學(xué)生通過小組討論、角色扮演等方式，深入探討詩(shī)歌的.主題和情感，以提高他們的思辨能力和審美鑒賞力。
三、學(xué)生參與度的提升
我發(fā)現(xiàn)，盡管課堂上的互動(dòng)環(huán)節(jié)能夠引起學(xué)生的興趣，但在實(shí)際操作中，部分學(xué)生的參與度仍然不高。為了解決這個(gè)問題，我在今后的教學(xué)中計(jì)劃采取更多激勵(lì)措施，比如設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言。同時(shí)，我也會(huì)更加注重個(gè)別指導(dǎo)，幫助那些基礎(chǔ)較弱的學(xué)生跟上課程進(jìn)度。
四、教學(xué)效果的評(píng)估
通過對(duì)學(xué)生課后作業(yè)和測(cè)驗(yàn)的分析，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生能夠掌握詩(shī)歌的基本內(nèi)容和形式特點(diǎn)，但在深層次的理解和個(gè)性化解讀方面仍有欠缺。因此，我計(jì)劃在未來的教學(xué)中增加更多的引導(dǎo)性問題和開放性討論，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展獨(dú)立思考的能力。
五、教學(xué)反思與未來改進(jìn)
總體來看，本次《歸去來兮辭》的教學(xué)取得了一定的成效，但仍有改進(jìn)空間。在未來的教學(xué)中，我將更加注重學(xué)生個(gè)體差異的關(guān)注，采用更多元化的教學(xué)手段，以及更加靈活多樣的評(píng)價(jià)方式，以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí)，我也會(huì)繼續(xù)深化自己的文學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)技巧，以提供更高質(zhì)量的文學(xué)教學(xué)。
總結(jié)而言，教學(xué)《歸去來兮辭》是一個(gè)不斷探索和反思的過程。作為教師，我們需要不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐和調(diào)整，以確保學(xué)生能夠在詩(shī)歌的學(xué)習(xí)中獲得豐富的知識(shí)體驗(yàn)和深刻的人文啟迪。
《歸去來兮辭》教學(xué)反思 11
在本次的語(yǔ)文課上，我們學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸去來兮辭》，這是一首蘊(yùn)含深刻哲理和人生觀念的詩(shī)歌，它不僅體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然的熱愛和對(duì)田園生活的向往，更折射出他對(duì)名利看淡、心靈自由的追求。通過這次教學(xué)，我有以下幾點(diǎn)反思：
1. 詩(shī)歌背景的重要性：
在講解詩(shī)歌之前，我首先介紹了陶淵明的生平和他的哲學(xué)思想，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史背景。我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的理解深度與他們對(duì)背景知識(shí)的掌握程度有很大關(guān)系。因此，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)充分準(zhǔn)備背景資料，幫助學(xué)生建立起文學(xué)作品與其時(shí)代背景之間的聯(lián)系。
2. 激發(fā)學(xué)生的興趣：
《歸去來兮辭》的語(yǔ)言優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，但古文的`閱讀對(duì)學(xué)生來說可能較為枯燥。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我嘗試結(jié)合多媒體教學(xué)資源，如展示田園風(fēng)光的圖片，播放古風(fēng)音樂，讓學(xué)生在感官上接近那個(gè)時(shí)代的生活氛圍。同時(shí)，我還鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行小組討論，分享自己對(duì)于詩(shī)句的理解和感悟，以此提高他們的參與度和思考能力。
3. 深入探討詩(shī)歌主題：
《歸去來兮辭》中蘊(yùn)含的“歸隱”思想是其核心主題之一。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生深入探討這一主題，讓他們思考在現(xiàn)代社會(huì)中，這種歸隱精神是否還有其價(jià)值和意義。通過這樣的討論，學(xué)生能夠更好地理解詩(shī)歌內(nèi)容，并將其與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系。
4. 提升語(yǔ)言鑒賞能力：
詩(shī)歌語(yǔ)言的鑒賞是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。《歸去來兮辭》中的許多詩(shī)句都富有音韻美和意境美，我在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感知能力，讓他們學(xué)會(huì)欣賞和品味詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)。
5. 教學(xué)方法的多樣性：
在本次教學(xué)中，我采用了講授、討論、多媒體輔助等多種教學(xué)方法。通過實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)多樣化的教學(xué)方法能夠適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提高教學(xué)效果。
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