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《游褒禪山記》教學(xué)反思
身為一位優(yōu)秀的老師，我們的工作之一就是教學(xué)，通過教學(xué)反思可以有效提升自己的教學(xué)能力，那么什么樣的教學(xué)反思才是好的呢？以下是小編幫大家整理的《游褒禪山記》教學(xué)反思，僅供參考，大家一起來看看吧。
《游褒禪山記》教學(xué)反思1
上來的整整一節(jié)課，我就讓學(xué)生讀書。要求很簡單：多讀，讀熟。什么也沒講。
第二節(jié)課，我問：哪些是重點段？學(xué)生說三、四段。那好，就從重點段講。第四段很簡單，一提而過。第三段怎么辦？還是讀背。我找讀背好的學(xué)生示范，問：你們?yōu)槭裁幢车每�？他們說：“我是分幾個層次背的�！蔽艺f：“具體說說層次�！毕旅婢褪撬麄冋f的大概意思。
1、“于是余有嘆焉�！边@是承上啟下的過渡句。
2、主要寫古人“往往有得”的原因：以其求思之深而無不在也。
3、寫現(xiàn)在一般“世人”的做法：夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。
4、重點闡述作者自己的觀點：一個人怎樣才能達(dá)到人生的最高境界（奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀）呢？主要是“三有”：有志、有力、有物。為了加強(qiáng)論述的力度，作者用了很多否定的句子：非有志不能至，力不足不能至，無物相不能至。
5、最后說：盡吾志，可無悔。
學(xué)生說完了，我覺得老師就不用講了。再有同學(xué)不理解，鼓勵他們?nèi)プx書、背書去就是了。
第三段“講”完，講第二段。
我讓學(xué)生翻譯第三段的第一個句子。問“于是”的“是”什么意思？讓學(xué)生在第二段中找“是”所指代的“這種情況”都包括哪些語句？學(xué)生最后找到了：從“余與四人擁火以入”到“火尚足以明也。”找到了，一邊讓學(xué)生翻譯，一邊提煉要點，這層就解決了。
我又問：這段寫了作者游覽的經(jīng)過，那他和同伴游覽的具體地點在哪？游覽后的心情如何？學(xué)生說游的是后洞，后來的.心情是“悔”。這樣，第二段層次層意基本解決了。
最后，我提問“其下平曠”中的“其”指代什么？學(xué)生說是華山洞。這樣就過渡到對第一段的理解。一邊讀第一段，一邊找出說明的幾處主要景物：褒禪山，禪院，華山洞，仆碑。這樣就差不多了。
課后想想，這真是千古名文。第二段首句一“其”字緊緊承一段而來，第三段首句一“是”字又緊緊承二段而來�！捌洹闭f“禪院”，“是”說“游華山洞”。最后，第四段還沒忘記把第一段中的“仆碑”也說上幾句！真真難為作者如何想來！
《游褒禪山記》教學(xué)反思2
宋代的人喜歡發(fā)表議論，無論是吃飯喝茶，還是穿衣戴帽，再或者是游山玩水，都特別喜歡探究道理，王安石的《游褒禪山記》，之所以成為流傳千古的名篇，不是在于他的游記過程的歡快、風(fēng)景描述的精彩，而是在于這篇游記中透過記游而引發(fā)王安石深入的思考：對人生處事的感悟，以及對治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男牡�。讀來真如和智者對話，啟人心智。
“記”是古代散文的一種體裁，產(chǎn)生于六朝時期，至宋時期，內(nèi)容充實拓展，形式鞏固嚴(yán)謹(jǐn)�！坝洝笨蓴⑹�、寫景、狀物，亦可抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點。比如敘事的有《桃花源記》，寫景狀物的有《小石潭記》，既寫景又抒發(fā)情懷，闡述觀點的有《岳陽樓記》《醉翁亭記》等等，而《游褒禪山記》就屬后者，符合宋人考據(jù)闡議之性。
《游褒禪山記》全篇一共五段，結(jié)構(gòu)清晰，重點突出。第一和第二自然段屬于第一部分，是記游部分，第三四自然段是文章第二部分，是議論部分，第五六段是第三部分，補(bǔ)敘同游朋友及寫作時間。本節(jié)課是第一課時，教授第一二自然段，我的教學(xué)設(shè)想是這樣的：首先是導(dǎo)語引入，介紹“記”的文體、作者及寫作背景，然后第一段采用串講法，由教師逐字逐句的講解重點的字、詞以及特殊句式，在講解過程中教給學(xué)生閱讀陌生文言語段的基本方法和技巧，然后第二段給十分鐘時間，由學(xué)生結(jié)合課下注釋以及原有的'文言知識的積累，自己去試著理解和翻譯，或是同桌合作學(xué)習(xí)，然后找學(xué)生提問，說出自己學(xué)習(xí)后的困惑和不解之處，最后教師解答。設(shè)想總是美好的，而現(xiàn)實是殘酷的。本節(jié)課上完有以下幾個方面需要總結(jié)反思：一是課堂當(dāng)中時間的安排分配不均勻，結(jié)果導(dǎo)致時間不夠，學(xué)生思考的時間不足，沒有達(dá)到理想的效果。二是在文言文的教學(xué)中，誦讀是必不可少的，那么如何讀，讀多久，也是個問題，在這一次的教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生的朗讀比較少，還需加強(qiáng)。三是一節(jié)課上完，學(xué)生掌握多少，真正掌握了沒有，心里面沒有底，因為他們回答積極，還需要不斷的訓(xùn)練、加強(qiáng)。針對以上幾個方面，我覺得可以給學(xué)生足夠的時間，在平時的教學(xué)中，可以給學(xué)生更多的獨立時間，可以讓他們自己學(xué)習(xí)。其次在今后的教學(xué)中還是要對學(xué)生的朗讀多加訓(xùn)練，對于本節(jié)課重點的字詞句，可以在課堂上設(shè)置一到兩個檢測題，當(dāng)堂檢測，看他們的掌握程度。在以后的教學(xué)中，我一定會盡量去彌補(bǔ)自己的不足，使自己的教育教學(xué)更加完善。
《游褒禪山記》教學(xué)反思3
“故書不厭百回讀，熟讀精思子自知”，這話我信�！队伟U山記》在高中學(xué)過;讀大學(xué)時，老師講過;現(xiàn)在自己再讀，和學(xué)生一起賞析，每次閱讀、學(xué)習(xí)都有收獲。
有人說，“唐以前詩是長出來的，唐詩是嚷出來的，宋詩是想出來的，宋以后詩是仿出來的�！边@話我更信。宋詩是想出來的，產(chǎn)生了大量的哲理詩，宋文何嘗不是想出來的!宋文中的哲理，更是民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。
《游褒禪山記》敘述作者和幾位同伴游褒禪山“半途而止”的經(jīng)過，借此生發(fā)議論，通過記游言志。文章因事說理，敘議結(jié)合，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆簡潔，語言凝練，體現(xiàn)宋人游記善于議論的特點。
教學(xué)過程中主要先在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上疏通文意，掌握文中重要實虛詞，詞類活用，特殊句式等文言知識，并讓學(xué)生做積累。在課文分析中讓學(xué)生了解敘議結(jié)合，前后照應(yīng)的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)。
這篇文章名為游記，實則說理，構(gòu)思奇特，別具一格。它不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理。以說理為目的，記敘的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)，文章以記敘的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說理，以小見大，準(zhǔn)確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想的啟發(fā)，使完美的`表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，具體說來本文在寫作上有三奇。
一奇。文章開頭就別開生面，有別于一般的游記。雖然一、二句也按游記常格先介紹褒禪山的概況，第三句以下卻愈變愈奇，至“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”，才知道這個開頭其實是考證，以考證山水得名、音讀確否作游記開頭，這是前所未見的，此一奇。讀到這里，讀者不僅要問一個為什么?這樣寫能引起讀者的興趣，但要真正體會到這種“奇”，就必須讀完全文才能豁然。
二奇。接著文章記敘游洞過程。一般游記文章，都以敘述描寫為主，而這篇文章的記敘部分卻非常簡略。記敘游前洞，著眼點在地勢“平曠”而“記游者甚眾”;寫后洞，著眼點在“入之甚寒”而“入之愈深，其見愈奇”，“來而記之者”則愈少。對比寫來，其目的則是為后文議論作鋪墊，特別是段末處從乘興而來敗興而出作結(jié)，更為思考作一層準(zhǔn)備，這就是記敘用筆之奇，則為二奇。
三奇。全文若在此結(jié)束，仍不失為一篇游記佳作。因一般游記文章，進(jìn)行敘述描寫之后，只是用極簡省的筆墨，或感嘆，或議論，畫龍點晴�？杀疚淖髡叩酱私Y(jié)束總有缺憾之感。因此，作者用大段文字闡發(fā)悔思之得。文章首先從古人觀察事物而有得開始，探究的結(jié)果是“以其求思之深而無不在也”;接著探究此次游山不能“極夫游之樂”的原因，辯證地提出了“夷以近，而游者眾”，“險以遠(yuǎn)，而至者少”和志、力、物三者在求思、行事上的哲理。這次游山所得有二：一是志、力、物三者的行事辯證法則;二是治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)求實的態(tài)度。文章以考證起，實則講的是治學(xué)。治學(xué)也是行事的一部分，其態(tài)度和行事密不可分，二者結(jié)合，成功才有把握。這樣敘議結(jié)合，縫合緊密，實為三奇。
作者更是借游山，向我們說出了他對待成功和失敗的態(tài)度，其實運(yùn)用了“歸因”方法。王安石把游山(準(zhǔn)確說是游洞)的成功歸為四個條件，一是有志;二是有力;三是有物;缺一不可，四，當(dāng)然還有難度：“險以遠(yuǎn)，則至者少”。但是他最強(qiáng)調(diào)的是志。在物和力允許的情況下，要“盡吾志而無悔”。王安石這段議論，意義深刻，既說出了不怕艱難，勇往直前，領(lǐng)略險峰上的無限風(fēng)光的人生態(tài)度。也說出了“盡吾志而無悔”改革決心。
總之，此文以游山探勝而未能盡興為出發(fā)點，因事見理，說明“奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀”常在險遠(yuǎn)處，要想到達(dá)那里，必須具備堅強(qiáng)的意志和足夠的力量，還要輔以一定的物質(zhì)條件。此外，還從仆碑文字的讀音情況，提出“深思慎取”的告誡，這對今天我們的治學(xué)、處世、創(chuàng)業(yè)，都有借鑒意義。
《游褒禪山記》教學(xué)反思4
擔(dān)任高中教學(xué)后的第一堂公開課，講王安石的《游褒禪山記》。多虧有石老師一次又一次耐心細(xì)致的指導(dǎo)點撥，自己在不斷備課和修改的過程中，收獲了許多寶貴的經(jīng)驗。上完課之后，凌老師給予的鼓勵和建議，亦讓我有了更明確的改進(jìn)方向。
科組討論時，凌老師讓我說說這堂課的教學(xué)目標(biāo)，我竟然有點慌，不知道怎么敘述。在上這堂課之前，我自以為自己的教學(xué)目標(biāo)是很明確的�？赡苁切薷亩啻蔚脑�，教學(xué)目標(biāo)這一塊，竟然沒有跟著設(shè)計一起及時修改。在我磕磕巴巴說完自己的教學(xué)目標(biāo)之后，凌老師建議，表述應(yīng)挖掘得更深刻一些、清晰一些。比如“理解作者在文章中體現(xiàn)的思想”、“培養(yǎng)學(xué)生批判性精神”等，課堂上也完全可以大膽放開讓學(xué)生去思考、去談。教學(xué)目標(biāo)決定一堂課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)程度。我想，在以后的備課中，自己還是應(yīng)該先備好教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計，反復(fù)逐條推敲，這樣才會讓自己的整個備課思路更清晰。
凌老師還一針見血地提到，這堂文言文課，似乎缺少了一點文言味道，對文本的閱讀品味，沒有能完好地體現(xiàn)出來。這也正是我自己有所察覺的一個遺憾。在備課之始，我就是想要上一堂帶著學(xué)生“咬文嚼字”的品味文字語言的有文言味道的課的。也有設(shè)計到此番內(nèi)容，比如帶學(xué)生反復(fù)品讀文段中的三處雙重否定句“非……不……”，讓學(xué)生對比思考：作者為何不用“故需有志、有力、有物、有主見，方能至”這樣一個言簡意賅的肯定句來直接表達(dá)自己的觀點？在對兩種表達(dá)的用詞、語氣、句式、情感力度等方面進(jìn)行品味分析的過程中，體會作者背后未言的思想。然而，這個品讀部分和安排的其他教學(xué)環(huán)節(jié)如何很好的融合在一塊，我卻沒能盡早有個確切的思路。
之前，石老師教我安排兩場課堂討論，一個就文章內(nèi)容來討論，一個聯(lián)系生活實例來討論。我當(dāng)時就表示非常疑惑，我很擔(dān)心這樣上起來會變成班會課的感覺，離語文味漸行漸遠(yuǎn)。我弱弱地問石老師，這樣會不會脫離文本不像語文課了。石老師說，前者是圍繞文章內(nèi)容來討論，后者是在課文基礎(chǔ)上做思維拓展，均是語文課的范疇啊。我仿佛聽明白了，但是卻未能繼續(xù)深備：如何帶學(xué)生緊緊圍繞文章內(nèi)容來討論�；蛘咂鋵嵨易约阂矝]有真正去思考：如果我是學(xué)生，我該如何緊緊圍繞文章內(nèi)容做深入分析。而最后在公開課上，這第一場圍繞文章內(nèi)容的討論，我的問題應(yīng)該就是出在：未能及時引導(dǎo)學(xué)生回歸具體文本，點撥學(xué)生緊扣具體詞句去朗讀深挖咀嚼。最終呈現(xiàn)于課堂，便只有口頭強(qiáng)調(diào)要從文中字句里找依據(jù)，當(dāng)學(xué)生思維各個散開來，我便不知如何引導(dǎo)他們收回來對字詞句意做更深入細(xì)致的品析了。
石老師幫我設(shè)計的，原本是很好的教學(xué)環(huán)節(jié)，可惜，我未能領(lǐng)會和把握這一環(huán)節(jié)的精髓，對學(xué)生的點撥引導(dǎo)，尚欠火候，以致學(xué)生討論浮于表面流于膚淺止于形式，似乎離文本遠(yuǎn)了又遠(yuǎn)，離石老師對我的`期待遠(yuǎn)了又遠(yuǎn)，也離自己的教學(xué)初衷遠(yuǎn)了又遠(yuǎn)。
又回想公開課前的那個上午，石老師聽完我在另一個班上的這堂課之后，眉頭皺了很久。他說，你這個思路，可能還得改改。然后他就從頭到尾幫我重新細(xì)細(xì)梳理了一番�？次乙荒樏悦５臉幼�，他又詳細(xì)地、慢慢地復(fù)述了兩遍。我飛速地做著筆記，像小學(xué)生聆聽老先生的教誨一般，誠惶誠恐，不敢有一點失神。在設(shè)計課堂思路的邏輯性方面，我的能力還需大大提升才行。
我又想起了我和另一位年輕同事在閑談時曾提到的一點有趣的發(fā)現(xiàn)：我們倆的課本上是紅筆黑筆寫得滿滿的，但是自己上起課來仍是不知從何處講起的感覺，腦袋一片茫然；石老師的書，都是白白凈凈不書痕跡，但是他每堂課上起來都是思路特別清晰流暢、重難點特別突出的，而且引經(jīng)據(jù)典旁征博引，還常常聯(lián)系時政體育娛樂，發(fā)人深省。我們寫得密密麻麻，是因為自己不懂，要查閱資料從頭學(xué)習(xí)，怕自己在講解時忘了漏了哪個要點，便非得這樣詳細(xì)筆記。石老師教給學(xué)生的是爛熟于心的知識與深思熟慮的思想，而我們其實只是做了搬運(yùn)工，把百度到的東西搬給了我們的學(xué)生，其實自己個人依舊對課文缺乏獨立的深入的思考，所以也無從教給學(xué)生什么有深度的有獨特價值的東西。
得到石老師的最后一番修改建議之后，我迅速重整教案，發(fā)現(xiàn)這樣整堂課確實順暢了好多。之前我也覺得環(huán)節(jié)安排上有些不妥，操作起來有些奇怪磕巴生硬，但是我想不出該怎么調(diào)整。在另一個班上課時，還因為電腦與U盤沒反應(yīng)，加上學(xué)生課堂表現(xiàn)散漫隨意，整個人上課心態(tài)大受影響，應(yīng)對突發(fā)情況的應(yīng)變能力不足，心理素質(zhì)也表現(xiàn)欠佳。那堂課最后是沒有如愿完成全部教學(xué)任務(wù)的。石老師后來批評我，教學(xué)時間沒有把握好，疏通完文段，準(zhǔn)備探究問題時，已經(jīng)用了20分鐘了，后邊的討論只剩10分鐘，我卻給了8分鐘討論僅留2分鐘發(fā)言。
公開課時，我按石老師建議的，把疏通文意部分由PPT展現(xiàn)詞句翻譯改為投影學(xué)生導(dǎo)學(xué)案預(yù)習(xí)作業(yè)，重點講析批改過程中發(fā)現(xiàn)的有普遍意義的知識難點，有的放矢，大大提高了推進(jìn)效率。環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)的接駁處理，也做了很大改動。討論時間安排上，石老師建議，討論4分鐘夠了，發(fā)言至少請4個不同小組的同學(xué)來談，6分鐘左右，這一點我也及時調(diào)整好了。整堂課，雖然有些緊張，但是基本上所有環(huán)節(jié)都順暢地完成了，學(xué)生反應(yīng)不如平時大膽活躍，但是也算積極主動配合，課堂時間把握剛剛好，總結(jié)完本課所學(xué)，最后齊讀重溫一遍文段，布置好作業(yè)，下課鈴聲完美地響起。
如果說這堂公開課有何可取之處，那全都是石老師諄諄教誨的成果。只可惜自己還是太愚鈍，未能將他悉心傳授的精華一一完好地展現(xiàn)于同行面前。真的打心底里非常感激石老師的幾番指導(dǎo)，他的思路，完全是高出我好幾等的境界，是我遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到的水準(zhǔn)。很慶幸，能在他帶領(lǐng)的備課組里學(xué)習(xí)和成長。
除了上文所述需要改進(jìn)的方方面面，另外，還有兩個方面也是我需要加勁努力：一個是板書練習(xí)，粉筆字實在是很難看，拿不出手；一個是對文本的解讀分析，在準(zhǔn)確度和深入度兩個把握上，需要加強(qiáng)訓(xùn)練。比如這篇文章中的“緣事說理”這一手法，在第3段里，分別體現(xiàn)在哪些具體句子，如果不是石老師帶我分析，我自己就是完全沒有理解到的。
公開課很累人，老師學(xué)生都端著繃著的那種感覺，實在不好受。等待上這堂課的日子，心里始終有所掛礙，也是寢食難安焦慮不已的。但我不認(rèn)為公開課就是一場表演。我覺得，公開課只是追求更完美的常態(tài)課。就像周末懶散素顏，上班時精心化個淡妝，努力展現(xiàn)一個更完美一點的自己一樣。磨課的過程很心力交瘁很痛苦，但是也真的是一個非常有意義有收獲的過程。每個學(xué)期能得一兩次這樣可以逼著自己廣泛學(xué)習(xí)、深入思考和迅速成長起來的公開課機(jī)會，反復(fù)推翻自己重塑自己，且能得到涵養(yǎng)深厚經(jīng)驗豐富的前輩們各種一語道破真諦的金玉良言，亦是無比幸運(yùn)的。
《游褒禪山記》教學(xué)反思5
我以《游褒禪山記》一課為例談?wù)剬ξ难晕慕虒W(xué)的看法和本節(jié)課的教學(xué)反思。
一、誦讀應(yīng)貫穿文言文教學(xué)的始終。
誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法。要學(xué)好文言文，最好的方法就是把“讀”擺在首位，化用一個成語就是“讀”占鰲頭，“念念”不忘，必有回響。在教學(xué)中要突出朗讀教學(xué)。因此，本課教學(xué)教師范讀的有多次次，有全文范讀，也有段落范讀;學(xué)生朗讀方式多樣化，齊讀有全文齊讀，段落齊讀，自由讀，抽學(xué)生讀，背誦有課堂自由背誦、課堂抽查背、小組集體背誦，課堂全體背誦。這樣自覺的學(xué)生可以達(dá)到熟讀成誦。書讀百遍，其義自見，通過這樣的誦讀教學(xué)，讓學(xué)生對文言文的掌握成為“自然”，克服學(xué)生對文言文的“厭倦”情緒。
二、積累文言知識是文言文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
文言文教學(xué)，應(yīng)充分運(yùn)用導(dǎo)學(xué)案，立足于學(xué)生課前自主學(xué)習(xí)，教師根據(jù)課堂問詢，將發(fā)現(xiàn)的問題變?yōu)榻虒W(xué)中的重、難點，進(jìn)而有針對性的講解。經(jīng)過自學(xué)以后的學(xué)生最希望老師能講一些和課文相關(guān)而自己又不知道的知識。因此，教師只應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)課文中出現(xiàn)的一些值得重點掌握的文言知識，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)重點文言知識中目標(biāo)明確，便于理解，日積月累，積少成多。此教學(xué)設(shè)計正是基于這樣的認(rèn)識，所以選取了一些重要的詞匯以及句式等知識在課堂上講解。
三、探究增強(qiáng)文言文學(xué)習(xí)的趣味性。
文言文章流傳千古，蘊(yùn)藉古人深厚的思想和智慧，必定有其鮮活的生命力，把握作者的情感態(tài)度會讓我們讀者受益匪淺。所以文言文教學(xué)既要抓“言”(通假字、詞類活用和特殊文言句式)，又要抓旨，只有認(rèn)真探究領(lǐng)會作者的情感態(tài)度，才能體味文中作者的“趣味”，以提高人文素養(yǎng)。而本文作者即事明理意在表明：沒有大志而畏于艱險的人，是不能夠深入險境而窺視到異觀的`。明白“盡志無悔”的道理，也是學(xué)習(xí)本文的根本，作者“盡志無悔”的說理傳遞給學(xué)生的是一種積極上向的正能量，也增強(qiáng)文言文學(xué)習(xí)的趣味性。
落實這樣的教學(xué)設(shè)計，老師更應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣方面去加強(qiáng)引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、自覺性。
《游褒禪山記》教學(xué)反思6
過去的文言文教學(xué)，為了教得踏實、放心，大多老師都會大量地講解文中出現(xiàn)的文言字詞，甚至有的還逐字逐句翻譯，否則也一定會要求學(xué)生背誦譯文。在新課程背景下如何教文言文，筆者在認(rèn)真鉆研新課程理念以及廣泛地吸取專家、名師的課改經(jīng)驗后，設(shè)計了這樣一個課例——誦讀·積累·扎實
這個教學(xué)設(shè)計是在實施高中新課程改革的的基礎(chǔ)上形成的。我認(rèn)為，課改就是改課。作為課改的一線教師，只有將課改落實到課堂上，才能將課改改到深處。因此，嘗試新穎、實用的教法是新課程背景下教師必須努力做到的。以下我以高一必修二第三單元的第10課《游褒禪山記》為例談?wù)勗谛抡n程背景下我對文言文教學(xué)的看法。
誦讀是前提
誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法。要學(xué)好文言文，最好的方法就是把“讀”擺在首位，在教學(xué)中要突出朗讀教學(xué)。因此，本課文的教學(xué)就很注意了這一點。教師范讀的`有3次(全文范讀，段落范讀)，學(xué)生齊讀有四次(全文齊讀，段落齊讀)，自由讀有2次，背誦3次(，課下自己背誦、課堂自由背誦、課堂全體背誦)。幾個來回下來，自覺的學(xué)生可以達(dá)到熟讀成誦，懶一點的學(xué)生也能熟讀。通過這樣的誦讀教學(xué)，基本上消除了學(xué)生對文言文的“恐懼”。
積累是關(guān)鍵
新課程的文言文教材，課文的注解幾乎覆蓋了將近80%的語句。因此文言文得教學(xué)，應(yīng)立足于學(xué)生課前自主學(xué)習(xí)，教師根據(jù)課堂問詢，將發(fā)現(xiàn)的問題變?yōu)榻虒W(xué)中的重、難點，進(jìn)而有針對性的講解。經(jīng)過自學(xué)以后的學(xué)生不希望老師再將社科涉及到的所有文言字詞在課堂上繁瑣的列講，而是最希望老師能講一些和課文相關(guān)而自己又不知道的知識。因此，教師只應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)課文中出現(xiàn)的一些值得重點掌握的字詞而去掉一些已經(jīng)不用的詞匯以及生僻的詞匯。因為一些重現(xiàn)率很低的詞匯是不必要求記住的。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)少數(shù)重點詞匯中一課一得，日積月累，積少成多。此教學(xué)設(shè)計正是基于這樣的認(rèn)識，所以每段只選取了一些重要的詞匯以及句式在課堂上講解。
趣味是目的
雖然說文言文教學(xué)是古漢語教學(xué)。但文章能流傳至今必定有其鮮活的生命力，即作者的情感態(tài)度。所以文言文教學(xué)既要抓“言”(通假字、詞類活用和特殊文言句式)，又要抓旨，只有認(rèn)真領(lǐng)會作者的情感態(tài)度，才能體味文中作者的“趣味”，以提高人文素養(yǎng)。而本文作者即事明理意在表明：沒有大志而畏于艱險的人，是不能夠深入險境而窺視到異觀的。明白“盡志無悔”才是學(xué)習(xí)這篇文章最根本的目。
所以，我覺得：
有預(yù)設(shè)的課堂就是有收效的課堂，反復(fù)誦讀解決了背誦這一大難題，抄寫又能避免錯字漏子，更重要的是學(xué)生在有章可循的學(xué)習(xí)過程中消除了對文言文的恐懼。
少數(shù)重點詞匯的強(qiáng)化學(xué)習(xí)，增添了文言詞匯的積累，致使學(xué)生在逐步積累中不斷豐富文言詞匯，做到一課一得。
作者“盡志無悔”的說理傳遞給學(xué)生的是一種積極上向的正能量。
當(dāng)然，這樣的設(shè)計對有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生而言，收獲不小，但對于一些沒有養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生來說，老師應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣去加強(qiáng)、去引導(dǎo)。
《游褒禪山記》教學(xué)反思7
《游褒禪山記》是人教版高中語文必修二第三單元的第三篇課文。這個單元學(xué)習(xí)的是古代游記散文，屬于文言文教學(xué)單元。
我一直認(rèn)為文言文教學(xué)離不開文言知識傳授，但不能僅局限于文言知識的學(xué)習(xí)。古文言文中蘊(yùn)藏著深厚的傳統(tǒng)文化的精華，是古人深邃思想的體現(xiàn)，高尚人格的展現(xiàn)，超人智慧的表現(xiàn)。文中所蘊(yùn)含的人文精神以及其精巧的'結(jié)構(gòu)布局都是非常值得我們學(xué)習(xí)的。倘若教師只局限于文言知識的教授，真的有些舍本逐末了，況且大部分課文下面的注釋比較詳細(xì)，學(xué)生參照課文下邊的注釋基本上就可以疏通大部分的文句了，而且大部分文言知識也是要靠上下文的文意來理解的。
所以在教授文言文單元時，我的教學(xué)過程基本上是按照以下四個環(huán)節(jié)安排的：
第一個環(huán)節(jié)，學(xué)生參照注釋自主翻譯本節(jié)課規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容。（要求學(xué)生根據(jù)注釋解釋文中重點字詞）
第二個環(huán)節(jié)，小組合作根據(jù)語境推斷個別難懂的字詞和句子的用法和句式特點。
第三個環(huán)節(jié)，學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決疑難問題。
第四個環(huán)節(jié)，以一個問題出現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生對本節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容的深入思考，理解吸收課文的思想精華。
我自認(rèn)為這樣就可以把我從一字一句的講解的文言教學(xué)困境中解脫出來，有了更多的時間去觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)情況，也可以給予學(xué)生及時的指導(dǎo)和點撥，從而使每節(jié)課都落到實處，讓每位學(xué)生都能或多或少的學(xué)到知識。
但在《游褒禪山記》第二課時的教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)有幾位學(xué)生的書是空白的，問他們個別字詞的含義也答不上來。我心里一下恐慌了。我一直認(rèn)為學(xué)生上課不認(rèn)真聽講或者做其他事情不是學(xué)生的錯，是我自己的教學(xué)環(huán)節(jié)出了問題了。所以我輕易不批評學(xué)生。下課后，我把書上空白的幾個學(xué)生叫到辦公室詢問他們原因。原來是他們在自學(xué)時怕出錯不敢寫，教師講解時速度有些快跟不上。我仔細(xì)想想也的確是這樣的情況。我讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)時，字詞任務(wù)沒有明確，沒有把學(xué)生的求知欲激發(fā)起來，怪不得學(xué)生。
學(xué)海無涯，教海也無涯。每天忙碌且充實的生活著，不求有多大成就，但求每天都有個不一樣的自己。
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