《教學(xué)勇氣》讀書(shū)心得
從某件事情上得到收獲以后,就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì),這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)?想必這讓大家都很苦惱吧,以下是小編收集整理的《教學(xué)勇氣》讀書(shū)心得,希望能夠幫助到大家。
《教學(xué)勇氣》讀書(shū)心得1
我讀《教學(xué)勇氣》,突然有一種被喚醒心靈的感覺(jué)。從書(shū)中,我讀到了:真正好的教育來(lái)自教師的自身認(rèn)同與完整。因?yàn)樗锹殬I(yè)幸福的關(guān)鍵,也是課堂靈氣的關(guān)鍵。
帕爾默先生還說(shuō)到:“好的老師具有聯(lián)合能力。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法,而在于他們的心靈——是人類自身中整合智能、情感、精神和意志的'所在!
不知不覺(jué)中,我把這種“自我認(rèn)同”當(dāng)做一面鏡子來(lái)重新審視自己的課堂。我也問(wèn)自己:我是不是好老師?后來(lái)我發(fā)現(xiàn),當(dāng)我懷著感激的心情走進(jìn)教室,我一定會(huì)收獲無(wú)數(shù)感激的心靈。也許這就是“自我認(rèn)同”在心靈深處的回應(yīng)。
教育,需要敞開(kāi)心靈的教學(xué)勇氣,在教學(xué)的苦樂(lè)中汲取養(yǎng)料,才能彰顯教育魅力。
《教學(xué)勇氣》讀書(shū)心得2
滿懷著一分教師的執(zhí)著,拜讀了帕克·帕爾默教授的著作《教學(xué)勇氣》,讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮,被書(shū)中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。
正如別的老師所說(shuō)的一樣,內(nèi)容比較深?yuàn)W,也很難讀懂。我報(bào)著嘗試的心讀了,跟隨作者帕克?帕爾默進(jìn)入到教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域旅行。對(duì)恐懼文化這一章我比較感興趣。恐懼是一種使我們和同事、學(xué)生、學(xué)科以及我們自己相分離的東西。我們身邊都在發(fā)生這樣的事情,可我們沒(méi)想到這對(duì)我們形成的糟糕狀態(tài),帕爾默解析了這種恐懼,使我受益匪淺。
作為一個(gè)教師,當(dāng)我讓恐懼占上風(fēng)時(shí),不管是教學(xué)時(shí)我恐懼學(xué)生,還是弄得學(xué)生恐懼我,我都處于最糟糕的狀態(tài)。作為同事,我們的關(guān)系常因恐懼而疏遠(yuǎn);恐懼幾乎滲透進(jìn)所有教師和管理者的關(guān)系中;而且恐懼是在太多管理工具袋中的一種權(quán)威和管理工具。
學(xué)生為何會(huì)恐懼:在教室里寧愿保持沉默,而不再冒被受到指責(zé)的危險(xiǎn),這有何奇怪?他們的沉默不是由于天生愚蠢或者平庸,而是出于一種想保護(hù)他們自己生存的愿望,那是一種對(duì)成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默,在這個(gè)成人的世界里,他們感到疏離、無(wú)力。
為什么我們了解學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)會(huì)有如此多的困難?為什么我們以一種會(huì)導(dǎo)致僵化的教學(xué)模式的可怕方式來(lái)診斷學(xué)生的狀態(tài)呢?為什么我們不能看到他們的內(nèi)心恐懼并找到幫助他們克服的方法,而是責(zé)備他們的無(wú)知和平庸呢?
面對(duì)學(xué)的.恐懼,我還想教好書(shū)的話,我需要毫不含糊地看清他們心中的恐懼。這盡管不容易做到,但卻是值得的。當(dāng)我開(kāi)始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時(shí),我能讓我的教學(xué)朝著一個(gè)新的方向發(fā)展,我不再把學(xué)生看作是無(wú)知的,我不再那樣不準(zhǔn)確、自私地評(píng)價(jià)學(xué)生。相反,我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且,當(dāng)我能這樣做時(shí),學(xué)生的心靈能健康地成長(zhǎng)。
現(xiàn)在我懂得莫頓所說(shuō)的這句話的涵義了:我們現(xiàn)在最重要的任務(wù)之一是“傾聽(tīng)人們說(shuō)話”。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后,是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音,想去發(fā)出他們的聲音,想讓人們聽(tīng)見(jiàn)他們的聲音。一個(gè)好老師能夠傾聽(tīng)學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音——這樣有一天學(xué)生才會(huì)能夠真實(shí)而又自信的說(shuō)話。
傾聽(tīng)學(xué)生尚未發(fā)出地聲音意味著什么?意味著不斷地寬容他人,關(guān)注他人,關(guān)心他人,尊重他人;意味著不能匆忙地用我們可怕的言語(yǔ)去堵塞學(xué)生的沉默,并且不要迫使他們說(shuō)我們想聽(tīng)的話;意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界,以便他或她把你看成是能一直傾聽(tīng)他人真話的言而有信者。
面對(duì)來(lái)自孩子的膚淺評(píng)判,教師必須面向?qū)W生而不是掉頭離開(kāi)他們,實(shí)質(zhì)上是說(shuō):“我們之間存在很大的代溝,但是不管這溝有多寬多險(xiǎn),我都有責(zé)任跨過(guò)去——不僅因?yàn)槟銈冊(cè)诔砷L(zhǎng)道路上需要我的幫助,而且因?yàn)槲乙残枰銈兊亩床炝εc活力來(lái)幫助我更新我自己的生命!
《教學(xué)勇氣》讀書(shū)心得3
生活的繁續(xù),總是像那梅雨的季節(jié),綿延不絕,才下眉頭卻上心頭。而有時(shí)生活的小小收獲,卻讓你喜上眉梢,興奮的余味,讓你品嘗幾日,抑制不止。在你我的教學(xué)的生涯里,這樣的迷茫和喜悅,是否會(huì)在每堂課后悄悄浮上你的心頭,我們不知道我們的“明天”是否還有繼續(xù)教學(xué)的勇氣。
面對(duì)教師這種心靈的迷失,帕克,帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)里,描述的淋漓盡致,讓我如現(xiàn)自我的真切感受!拔沂怯眯牡慕處。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的,當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮,那時(shí),教學(xué)真是我所知的.天下最美好的工作!薄叭欢诹硪恍⿻r(shí)候,教室卻如此毫無(wú)生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻如此無(wú)能為力——此刻的所謂教師就像無(wú)處藏身的冒牌貨。于是敵人無(wú)處不在——那些格格不入的學(xué)生,那些我自以為熟知的學(xué)科,還有那有賴此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷,都與我作對(duì)了!
自我大學(xué)畢業(yè),滿懷青春的活力,和一份近親學(xué)生的心,踏入教室,就織起了每一個(gè)讓我感受酸甜苦辣的課堂。從中,我體驗(yàn)過(guò)每堂課后帶我的快樂(lè)和痛苦。我想這書(shū)是適合我的,因?yàn)槲覑?ài)學(xué)生,理解學(xué)生,我體會(huì)過(guò)在課堂上師生精彩的配合,有著因心靈的撞擊而產(chǎn)生的教與學(xué)雙方都感受到的欣喜,一堂課下來(lái),自己都會(huì)久久回味。那時(shí)一整天所有的事情都那么的美好,因?yàn)樾那槭侨绱说氖鏁。這是學(xué)生給我的最美好的喜悅,融入了我的點(diǎn)滴生活。曾經(jīng),為著心靈的自由,選擇了教師作為職業(yè),并深深地愛(ài)著自己的學(xué)生和課堂。但是面對(duì)自己的學(xué)生,當(dāng)發(fā)現(xiàn)他們痛苦彷徨自己的學(xué)業(yè)的時(shí)候,我卻無(wú)法扭轉(zhuǎn),有著種抑郁的觸動(dòng);面對(duì)學(xué)科教學(xué),個(gè)人魅力與課堂的融合,如何能更加高效,讓學(xué)生更加輕松的學(xué)習(xí),是不斷探究的痛苦;面對(duì)外部的“教學(xué)要求”常常使得我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,失去了教學(xué)的勇氣。正如書(shū)中所說(shuō):“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè),但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落!
有時(shí)會(huì)有那么一二次心情的低潮,害怕走進(jìn)教室,害怕見(jiàn)到學(xué)生,害怕去面對(duì)各種問(wèn)題,不是膽怯的害怕,而是迷茫的害怕,不知該如何面對(duì)平日里這些可愛(ài)的學(xué)生,因?yàn)樯瞎?jié)課的余波,處理的不夠順暢,讓我覺(jué)得沒(méi)有使他們最好的掌握知識(shí),而與他們之間的距離好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)。我很害怕這樣的時(shí)刻。但是卻也給了我不斷提升自己的機(jī)會(huì),思考如何讓自己更好的掌控課堂,多給學(xué)生一份思考的空間,讓學(xué)生能在課堂的訓(xùn)練中有所得,而不是匆匆一堂課,成為飄然的煙云。
帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離,而當(dāng)分離產(chǎn)生后,面對(duì)源自內(nèi)心的恐懼,我們應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)自我,坦然面對(duì)恐懼,積極重建聯(lián)系,在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué),也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。
《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案,更是對(duì)我們內(nèi)心呼喚的回應(yīng)。讀書(shū)的過(guò)程中,我常常會(huì)掩卷沉思,會(huì)不自覺(jué)地把帕爾默的描述和我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進(jìn)行比照,在比照中感慨、頓悟!
《教學(xué)勇氣》讀書(shū)心得4
如果你對(duì)教學(xué)滿腔熱忱,那么,擺脫教學(xué)困境的唯一途徑就是對(duì)教學(xué)了然于胸。
此語(yǔ)看似平淡,其實(shí)是帕爾默先生從教一生的深刻心得,于我心亦戚戚焉。比如有時(shí)準(zhǔn)備公開(kāi)課時(shí),很想盡量突破自我,上出新意、高度,但文本卻是一篇自己完全沒(méi)有感覺(jué)的東西,人往往容易陷入迷茫無(wú)序狀。課又不能不上更不能隨便上。硬著頭皮備吧!開(kāi)始反復(fù)咀嚼教材,當(dāng)能達(dá)到背下文章的程度時(shí),由于自己多年練筆的的原因吧,洞見(jiàn)此文的小孔似乎一下子就被打開(kāi)了――作者的行文思路、文章意蘊(yùn)內(nèi)涵、匠心獨(dú)運(yùn)的筆法、豐富別致的語(yǔ)言風(fēng)格等,都清晰、親切呈現(xiàn)于眼前,簡(jiǎn)直就像自己寫(xiě)就的文章一般。向人講析自己的.文章還有難度嗎?
此時(shí),再利用手頭資源,廣泛閱讀、學(xué)習(xí)、借鑒關(guān)于此文的各種有益資料,以求對(duì)文本的全面把握,深入理解。最后,在最初自我解讀文本基礎(chǔ)上,整合方家見(jiàn)解,預(yù)設(shè)多種課堂情形,做到“文本、學(xué)生了然于胸”,以不變應(yīng)萬(wàn)變,這一“難上”之課便也迎刃而解了!
總之,此書(shū)尚在拜讀中,每一頁(yè)、每一段都有不少令人掩卷沉思、共情共鳴的驚艷警句。
正如作者言:有些教師不放任自己……他們熱愛(ài)教學(xué)……此書(shū)正為他們而寫(xiě)。希望自己配得上作者這份虔誠(chéng)。
《教學(xué)勇氣》讀書(shū)心得5
在經(jīng)歷了十七年的教學(xué)實(shí)踐之后,我有幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇,感觸很多,作者從教師心靈的角度來(lái)解讀教師、解讀教學(xué)、解讀教育,極富靈感地表達(dá)了對(duì)教學(xué)的呼喚以及教學(xué)的痛苦與喜悅,熱情洋溢,引人共鳴,讓我豁然開(kāi)朗,有重獲教育生命之感。
翻開(kāi)帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書(shū),首先吸引我的這一段話:“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的,當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮,那時(shí),教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。
然而在另一些時(shí)候,教室卻如此毫無(wú)生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻如此無(wú)能為力——此刻的所謂教師就像無(wú)處藏身的冒牌貨。于是敵人無(wú)處不在——那些格格不入的學(xué)生,那些我自以為熟知的學(xué)科,還有那有賴此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷,都與我作對(duì)了!
的確如此,在我從教十幾年中,隨著年齡、閱歷、經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng),我體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦。我想這書(shū)是適合我的,我愛(ài)學(xué)生,我愛(ài)教學(xué),我體會(huì)過(guò)在課堂上師生精彩的配合,有著因心靈的撞擊而產(chǎn)生的教與學(xué)雙方都感受到的欣喜,一堂課下來(lái),自己都會(huì)久久回味。那時(shí)就是覺(jué)得天底下最幸福的職業(yè)莫過(guò)于教師。曾經(jīng),為著心靈的自由,帶著美好的愿望,選擇了教師作為職業(yè),并深深地愛(ài)著自己的學(xué)生和課堂。但是和作者所言相似,作為教師,我們每個(gè)人都免不了恐懼:恐懼教學(xué)效率的不盡如人意,恐懼家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師的高要求,恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距......
面對(duì)自己的學(xué)生,面對(duì)眼前的社會(huì)、家庭各方面的力量,無(wú)法扭轉(zhuǎn),我痛苦;面對(duì)學(xué)科教學(xué),個(gè)人魅力與死板的課堂完全背道而馳,是身心分離的痛苦;面對(duì)外部的“教學(xué)要求”常常使得我們心靈失落,激情消退,以致于無(wú)心教學(xué),失去了教學(xué)的勇氣。正如書(shū)中所說(shuō):“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè),但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落!
帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書(shū),帶領(lǐng)教師,為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程,它重新激發(fā)了我們從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。
讀了這本書(shū)后,我才知道原來(lái)這世上并不只有我一個(gè)人有這樣的心情,而且看上去數(shù)量也并不少,快樂(lè)與痛苦并存,也許就是我們每個(gè)人在經(jīng)歷著的,我釋然了。而且因?yàn)榕翣柲,我發(fā)現(xiàn)了原來(lái)我的痛苦也是來(lái)自我對(duì)學(xué)生和教學(xué)的熱愛(ài),看來(lái)這也是種與幸福并存的痛苦了。我不必在恐懼中進(jìn)行教學(xué):我可以在好奇、希望、同感或誠(chéng)實(shí)這些與我內(nèi)心的恐懼一樣真實(shí)的感受中教學(xué)。我可以有恐懼,但我不必置身心于恐懼之中——只要我愿意立足于我內(nèi)心世界景觀中的其他天地而教學(xué)。真誠(chéng)對(duì)待存在的恐懼為出發(fā)點(diǎn),而不是以恐懼本身為出發(fā)點(diǎn),關(guān)注恐懼而不懼怕恐懼,能使我們的教學(xué)更加有效。
《教學(xué)勇氣》這本書(shū)的核心問(wèn)題是“教師自身的內(nèi)心世界是什么樣的?”在書(shū)的第一章中,作者就告訴我們,“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整!钡谄綍r(shí)的教學(xué)過(guò)程中,我們恰恰忽略了這點(diǎn)。平日,我們也經(jīng)常聽(tīng)到一些人夸贊哪位老師課講得好,總會(huì)說(shuō):“老師提出一個(gè)問(wèn)題,同學(xué)們都異口同聲地答了出來(lái)!薄爱惪谕暋辈恢档梦覀兎Q贊,相反,應(yīng)值得我們反思。教育,就是要教出個(gè)性卓然的不同的人,這個(gè)社會(huì)才會(huì)變得生機(jī)勃勃、紛繁多彩。如果學(xué)生們一個(gè)個(gè)行事、考慮問(wèn)題、表達(dá)看法甚至生活習(xí)慣都一模一樣,如磚模子里倒出來(lái)的,社會(huì)的和諧、祖國(guó)的興盛、未來(lái)的'發(fā)展,就會(huì)成為一個(gè)個(gè)五彩的肥皂泡。教師,不應(yīng)只講技術(shù),而應(yīng)講藝術(shù)。對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,首先,應(yīng)把他當(dāng)人,應(yīng)讓他自由地、充滿陽(yáng)光地向前向上發(fā)展。我們僅僅是引導(dǎo),以我們心中的完美和優(yōu)秀來(lái)引導(dǎo)他們,而不是加上種種束縛來(lái)約束他們。
其次,作者認(rèn)為,優(yōu)秀教師的核心不在于教學(xué)技巧的純熟,“真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)”。這講的是榜樣的力量,尤其時(shí)下,社會(huì)道德水平每況愈下,教師的品質(zhì)在日常的生活中更是起著舉足輕重的作用。教學(xué)并不是僅僅需要情感與智慧就行了,從某種意義上來(lái)說(shuō),有什么樣的人生觀便有什么樣的教學(xué)觀,自然也就有什么樣的課堂。“其身正,不令而行。其身不正,雖令不從!闭f(shuō)一萬(wàn)遍,不如自己做一遍。一個(gè)品德低下的教師,無(wú)論他技術(shù)怎樣純熟,我想,他也不會(huì)把學(xué)生教好。因?yàn),學(xué)生在時(shí)時(shí)模仿著他的行為。
相反,一個(gè)好的教師,不需要繁多的話語(yǔ),只要一個(gè)個(gè)動(dòng)作示范,自會(huì)感染帶動(dòng)著學(xué)生。再次,作者強(qiáng)調(diào)了優(yōu)秀教師的一個(gè)共同特點(diǎn),“完全沉浸在課堂上,和學(xué)生做深層次的交流”,也就是我們說(shuō)的,和學(xué)生打成一片。教師,面對(duì)的是一群有血有肉的孩子,他們有思想,有感情,這就要求我們必須和他們進(jìn)行感情交流,時(shí)刻地關(guān)心著他們。陶行知先生說(shuō):“教師與學(xué)生的臉是相對(duì)的,感情不能對(duì)立!敝挥邪l(fā)自內(nèi)心地愛(ài)學(xué)生,學(xué)生才能感受到老師的愛(ài),才會(huì)快樂(lè)、健康地成長(zhǎng)。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個(gè)新的機(jī)遇,“一切為了學(xué)生”,這將是我們心中為之奮斗的目標(biāo);
賦予學(xué)生自由,也將是我們教學(xué)中的唯一原則。因此在教學(xué)中應(yīng)樹(shù)立新的師生觀,構(gòu)建教學(xué)雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關(guān)系。要用心對(duì)待每一位學(xué)生,就是不斷寬容他人,關(guān)注學(xué)生,關(guān)心學(xué)生,尊重學(xué)生,課堂上把時(shí)間還給學(xué)生,傾聽(tīng)和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲,鼓勵(lì)學(xué)生能真實(shí)而又自信地說(shuō)話,在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們,能深入學(xué)生,了解他們;在教學(xué)中有創(chuàng)造性地改變學(xué)生比較單一的學(xué)習(xí)方式,充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式;注重把學(xué)習(xí)過(guò)程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來(lái),培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,培養(yǎng)學(xué)生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力。只有這樣,學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)多彩的世界。
感謝帕克·帕爾默,感謝《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》,讓我們更加理性地認(rèn)識(shí)到教師需要的不僅是對(duì)教育的熱情,對(duì)教育的執(zhí)著,更需要時(shí)常傾聽(tīng)自己內(nèi)靈深處的真實(shí)聲音,積極感應(yīng)學(xué)生內(nèi)心深處的聲音,不斷提升和調(diào)整自身的狀態(tài),成為學(xué)生的心靈導(dǎo)師!督虒W(xué)勇氣》這本書(shū)猶如一瓶陳釀,越讀越香醇。任何教師、和教師相關(guān)的人,以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書(shū)。
有這樣一句話:“如果你熱愛(ài)你的工作,你就是它的主人;如果你恨它,它就是你的主人!痹肝覀兌紵釔(ài)自己的工作,愿我們都能找到教學(xué)的勇氣、保持教學(xué)的勇氣——無(wú)所畏懼,勇往直前!
《教學(xué)勇氣》讀書(shū)心得6
《教學(xué)勇氣漫步教師的心靈》的作者把教師心中深處的想法和做法以及心中的矛盾闡述出來(lái)了,而且剖析的非常深刻。
書(shū)中告訴我們:優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn):他們完全沉浸在課堂上,和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng),這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣,學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法,存在于教師的內(nèi)心中。作為教師,內(nèi)心必須包含著知識(shí)、情感、精神和意志。帕爾默引導(dǎo)我進(jìn)行了一次精神之旅,幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。
書(shū)中從教師對(duì)于自身完整的探索到大規(guī)模的教育改革計(jì)劃,都有所涉獵。其中:我們?cè)鯓颖3謱?duì)教學(xué)的樂(lè)趣與熱愛(ài)?這個(gè)普遍的問(wèn)題使我陷入了沉思。是。∽鳛槔蠋熤挥袑(duì)教學(xué)充滿樂(lè)趣與熱愛(ài),才能促使自己不斷學(xué)習(xí),不斷創(chuàng)新。以此來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量,使學(xué)生能更好更快地成長(zhǎng)。教師應(yīng)該讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)是最明朗的、最坦然的、最快樂(lè)的、最健康的、最充實(shí)的;學(xué)習(xí)后的學(xué)識(shí)是高山的、是大海、是天空和大地、是彌漫無(wú)邊的風(fēng)、是青草和花朵、是永遠(yuǎn)的郁郁蔥蔥、是永遠(yuǎn)唱不完的歌;學(xué)習(xí)和學(xué)識(shí)后的智慧則又是永遠(yuǎn)的微笑,是無(wú)言的矜持,是君臨的自信、是白云的舒適與秋水的澄清、是絕對(duì)的不可戰(zhàn)勝、不可屈服。
對(duì)于教學(xué)中的`困惑,他認(rèn)為:我們教授的學(xué)科是象生命一樣廣泛和復(fù)雜的,因此我們有關(guān)學(xué)科的知識(shí)總是殘缺不全,無(wú)論我們自己如何致力于閱讀和研究,教學(xué)對(duì)控制內(nèi)容的要求總是使我們難以把握。其次,我們教的學(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜。要清晰、完整地認(rèn)識(shí)他們,對(duì)他們快速的做出明智的反應(yīng),需要融入智慧。如果學(xué)生和學(xué)科可以解釋所有教學(xué)的復(fù)雜性,我們使用目前的標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)方式,學(xué)習(xí)足夠的教學(xué)技術(shù)以及保持在專業(yè)領(lǐng)域的更新就可以。但發(fā)現(xiàn)這樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的。
最吸引我的是另一種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由:”我們需要教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我“事實(shí)上,認(rèn)識(shí)學(xué)生和學(xué)科主要依賴于關(guān)于自我的知識(shí)。當(dāng)我不了解自我時(shí),我就不了解我的學(xué)生的特點(diǎn),我就不能夠教好他們。當(dāng)我不能夠清楚地了解自我,我就不能夠懂得我教的學(xué)科——不能夠出神入化地在深層次的、個(gè)人意義上吃透學(xué)科。我只是在抽象意義上,遙遠(yuǎn)地、孤立看待學(xué)科,就象我遠(yuǎn)離自己的本真一樣。
作為教師,無(wú)論我們獲得哪方面有關(guān)自我的知識(shí),都有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。優(yōu)秀教師需要自我的知識(shí),這是隱蔽在樸實(shí)見(jiàn)解中的奧秘。
”真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和自身完整“。好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和自身完整。自身認(rèn)同是指一種發(fā)展的聯(lián)系,在這種聯(lián)系中,自我生命中所有的力量匯聚,進(jìn)而形成自我,它就象與我們現(xiàn)有的能力和潛能有關(guān)一樣,也與我們的缺點(diǎn)和局限有關(guān),與我們的傷痛和恐懼有關(guān)。自身完整要求我識(shí)別那些能整合到我的自我個(gè)性中的東西,分辨哪些適合我,哪些不適合我。
在本書(shū)中,舉例說(shuō)明了如果教師沒(méi)能將他的自身認(rèn)同的中心特質(zhì)融入到他的教學(xué)生涯中去,他將處于自我分裂狀態(tài),內(nèi)心一直在打內(nèi)戰(zhàn)。內(nèi)心世界的沖突投射到外部世界中去,他的教學(xué)就成了戰(zhàn)爭(zhēng),而不是藝術(shù)。分裂的自我總是使自己與他人隔離,甚至為了維護(hù)那脆弱的自身認(rèn)同去傷害他人。
當(dāng)我喚回我的自身認(rèn)同和自身完整時(shí),當(dāng)我牢記我的自我個(gè)性和我的天職意識(shí)時(shí),威信就樹(shù)立起來(lái)了。這時(shí)教學(xué)就能夠發(fā)自我自己真實(shí)的內(nèi)心深處——這是一種有機(jī)會(huì)在學(xué)生的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng),共鳴的真實(shí)。
在這本書(shū)中,我可以真正體會(huì)到自我反省獲得的增能過(guò)程,從而真正感受到用心靈聯(lián)系心靈、互通智慧能量產(chǎn)生的巨大力量,真正體驗(yàn)到用心靈聯(lián)系課程和教學(xué)產(chǎn)生的無(wú)窮魅力。不僅使我從令人興奮的新視角來(lái)體驗(yàn)教學(xué)的喜悅,還使我沐浴了一位偉大導(dǎo)師的教誨。
《教學(xué)勇氣》讀書(shū)心得7
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書(shū)的作者帕克·帕爾默寫(xiě)的故事幽默風(fēng)趣,情節(jié)跌宕起伏。書(shū)中講述了數(shù)十位美國(guó)教師在日常教學(xué)中所經(jīng)歷的心路歷程,鮮活的教學(xué)實(shí)例向我們展現(xiàn)了超越職業(yè)恐懼和重拾教師心靈勇氣的精神,從教學(xué)實(shí)踐的角度告訴我們,“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自我完善”。
一、教學(xué)勇氣的推崇
帕克·帕爾默認(rèn)為,教學(xué)勇氣就是指教師有勇氣以符合他們內(nèi)心最推崇的價(jià)值的方式教學(xué),而不是以符合制度規(guī)范的方式教學(xué),也不是以迎合學(xué)生的方式教學(xué)。教學(xué)勇氣源自教學(xué)的內(nèi)部景觀,就是用真心去教學(xué),就是使教學(xué)契合本性,就是追求完整的教學(xué)。教育家雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò),“教育意味著一朵云推動(dòng)另一朵云,一棵大樹(shù)搖動(dòng)另一大樹(shù),一個(gè)心靈喚醒另一個(gè)心靈”,帕爾默和雅斯貝爾斯的觀點(diǎn)不謀而合。
真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同、自身完整和心靈的自由,但繁雜的教“規(guī)則”“要求”常常使得很多教師心靈失落。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)活動(dòng)中,雖然教師傾出一腔熱血,熱愛(ài)自己的教學(xué),盡心盡職地工作,但學(xué)生和家長(zhǎng)未必都能夠尊重和理解教師的一片苦心,這也會(huì)加倍傷害教師脆弱的心靈,給他們潑上一盆冷水,讓他們心灰意冷。我們當(dāng)中的很多人,是出于心靈的原因,再加上熱衷于自己的學(xué)科教學(xué)、樂(lè)于幫助孩子學(xué)習(xí)等愿望而成為教師的。但是隨著工作時(shí)間的推移,他們會(huì)遭受到這樣那樣的“恐懼”,使很多教師失去了這種心靈的力量,教學(xué)熱情嚴(yán)重地受挫。我認(rèn)為,唯有與學(xué)生、與家長(zhǎng)、與同事真誠(chéng)溝通,發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),克服缺點(diǎn),才能釋放心靈,戰(zhàn)勝“恐懼”。我想教學(xué)的勇氣就在于教師要始終保持心靈的開(kāi)放,遇到問(wèn)題冷靜地分析,跳出教育的圈子看教育。如果自己的觀點(diǎn)是有效的'、是對(duì)的,即使力不從心,也要能夠堅(jiān)持。這樣,我們把自己的心靈獻(xiàn)給學(xué)生,才能夠鼓起教學(xué)的勇氣,才能夠獲得教學(xué)的幸福感。
二、教學(xué)相長(zhǎng)的重建
“教學(xué)于共同體中──以主體為中心的教育!边@是帕爾默在書(shū)中提出的觀點(diǎn)。前一段時(shí)間教育界流行的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“一切為了學(xué)生,為了學(xué)生一切,為了一切學(xué)生”,許多教師在課堂上以學(xué)生為中心,學(xué)生學(xué)習(xí)看起來(lái)很熱鬧、很主動(dòng),但沒(méi)有章法,沒(méi)有深入,討論探究重在形式,淺嘗輒止,甚至偏離學(xué)習(xí)目標(biāo),教師的主導(dǎo)作用很大程度被放棄。再來(lái)看一看帕爾默這句話是不是對(duì)我們有所啟發(fā):“在一個(gè)以學(xué)生為中心的環(huán)境中,有時(shí)產(chǎn)生不經(jīng)思考的相對(duì)主義傾向??當(dāng)學(xué)生被放在中心位置時(shí),教師可能會(huì)放棄太多的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);當(dāng)什么都以學(xué)生為標(biāo)準(zhǔn),就很難再去正視個(gè)人或團(tuán)體的無(wú)知和偏見(jiàn)了!迸翣柲赋,我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”,乃至現(xiàn)今的“學(xué)生中心說(shuō)”。他說(shuō):“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心,也不應(yīng)以學(xué)生為中心,而應(yīng)以主體為中心!彼挠^點(diǎn)給了我們?cè)崎_(kāi)霧散的感覺(jué),可謂一語(yǔ)道破禪機(jī)。那么什么是教學(xué)的主體呢?帕爾默認(rèn)為,這個(gè)主體是由學(xué)生、教師以及作為溝通師生關(guān)系充當(dāng)媒介工具的偉大的“第三事物”組成。在課堂上,教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”,構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中,沒(méi)有單方面的教學(xué)者,也沒(méi)有單方面的接受者,更沒(méi)有單方面的成長(zhǎng)者。課堂不僅是學(xué)生的舞臺(tái),也是教師的舞臺(tái),學(xué)生與教師在課堂上和諧、融洽,共同成長(zhǎng)。這樣,教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。古人云“教學(xué)相長(zhǎng)”,也許就是這個(gè)道理。
三、教學(xué)牧場(chǎng)的形成
帕爾默對(duì)于教師角色的定位十分準(zhǔn)確,他說(shuō):“當(dāng)我教得最好的時(shí)候,我就像牧羊犬!迸翣柲诮處煿ぷ鞣恢校o大家出了這么一道填空題:“當(dāng)我教得最好的時(shí)候,我就像??”他的目的是希望生成和探究我們教得最好的時(shí)候,我們的獨(dú)特身份認(rèn)同所蘊(yùn)含的隱喻和影像,從中發(fā)揮教師的洞察力和想象力。許多教師回答這個(gè)問(wèn)題時(shí),為自己提出了許多成功的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一簾瀑布,一名爬山向?qū)В幻麍@丁或一個(gè)天氣系統(tǒng)。每個(gè)人的隱喻都是不一樣的,因?yàn)閮?yōu)質(zhì)教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同和自身完整。而作者在空格里填的答案是“牧羊犬”,“當(dāng)我教得最好的時(shí)候,我就像牧羊犬”。讀到這里,我也在思索著自己的答案,同時(shí)又很認(rèn)同作者的這個(gè)隱喻,它很確切地描述出了一個(gè)實(shí)踐真正共同體的空間影像。帕爾默解釋道:“牧羊犬有四種重要的功能。它維持一個(gè)使羊群能放牧和自己吃草的空間;它把羊群聚集在那個(gè)空間之中,不停地把走失的羊群找回來(lái);它保護(hù)空間的邊界并把危險(xiǎn)的掠奪者阻攔在外;當(dāng)放牧的草原上的草吃完了,它和羊一起轉(zhuǎn)移到另外一個(gè)可以得到它們需要的食物的空間!苯處熢诮淌抑械娜蝿(wù)就相當(dāng)于牧羊犬在草原上的任務(wù)——給學(xué)生一個(gè)空間讓他們自己“吃草”,讓學(xué)生明白一定要自己去“吃草”,教師永遠(yuǎn)不可能替代他們“吃草”,而當(dāng)他們已經(jīng)在那個(gè)地方能學(xué)到什么知識(shí)后,教師就一定要把他們轉(zhuǎn)移到下一個(gè)“牧場(chǎng)”。這就是主動(dòng)學(xué)習(xí),這就是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
總而言之,帕克·帕爾默的這本《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》可以說(shuō)是教育教學(xué)理論的經(jīng)典著作,真實(shí)地揭示和再現(xiàn)了當(dāng)下我們教師所遭遇的現(xiàn)實(shí)窘境、痛苦和困惑。閱讀了這本書(shū),我仿佛經(jīng)歷了一次心靈之旅,帕爾默的一句句真知灼見(jiàn),猶如深埋在沙坑里閃爍著光芒的美麗貝殼,等待著我們一點(diǎn)點(diǎn)地去撿拾,去挖掘。我相信,它能夠幫助我重新拾起失落的心靈,找回曾經(jīng)失落的真我,提醒內(nèi)心真我的存在,使我一直保持教學(xué)的激情!
《教學(xué)勇氣》讀書(shū)心得8
作為一名教師,我一直在為做一個(gè)稱職的、優(yōu)秀的教師而不懈地努力著,自認(rèn)為只要學(xué)生成績(jī)提高了,班級(jí)管理好了就是稱職的教師、優(yōu)秀的教師。而拜讀了《教學(xué)勇氣》一書(shū)后,我的心靈被震撼了,如同在黑暗中摸索的行人看到了指路的明燈。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》是一本充滿智慧和理性的書(shū),作者通過(guò)描述個(gè)人的.心理經(jīng)歷,直面那些為教學(xué)所恐懼、所糾纏的痛苦心靈的經(jīng)歷。帕爾默告訴我們,“認(rèn)識(shí)自我”是核心問(wèn)題,他說(shuō):“當(dāng)我還不了解自我時(shí),我就不了解我的學(xué)生們是誰(shuí)……當(dāng)我還不了解自我時(shí),我也不能夠懂得我的學(xué)科!苯處煹膬(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志,教育是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。
我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣,把愛(ài)獻(xiàn)給孩子們,用心來(lái)教,為我們的教學(xué)注入鮮活的情感?帕爾默認(rèn)為,良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟,真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì),這就需要教師擁有一顆博大的愛(ài)心。一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的教師,不管他的教學(xué)技巧怎樣純熟,我想,他也不會(huì)把學(xué)生教好。
冰心說(shuō):“世上沒(méi)有一朵鮮花不美麗,也沒(méi)有一個(gè)孩子不可愛(ài)!苯處熓撬茉烊祟愳`魂的工程師,他既要有“嚴(yán)父”般的嚴(yán)格要求,又要有“慈母心腸”的細(xì)心呵護(hù)。老師的愛(ài)能使自卑者自尊,使落后者上進(jìn),使悲觀者看到希望,使冷漠者燃起激情。在教學(xué)中,如果我們的教師多給學(xué)生一點(diǎn)愛(ài)心,多一些鼓勵(lì),善于發(fā)現(xiàn)他們身上的“閃光點(diǎn)”,那么他們一定會(huì)積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去,學(xué)習(xí)效率就不言而喻了。
《教學(xué)勇氣》讀書(shū)心得9
當(dāng)我有幸讀了帕克·帕爾默著的《教學(xué)勇氣》之后,使我的心靈為之一震,才明白自己對(duì)教學(xué)、教師認(rèn)識(shí)過(guò)于簡(jiǎn)單,過(guò)于膚淺!督虒W(xué)勇氣》使我對(duì)教學(xué),優(yōu)秀教學(xué)和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認(rèn)識(shí)。帕克·帕爾默談到教學(xué)中的困惑源自三個(gè)方面:學(xué)科,學(xué)生,還有自己對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。學(xué)科像生命一樣廣泛和復(fù)雜;學(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜;而更為復(fù)雜的是教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自己。如果僅僅從學(xué)科和學(xué)生兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)教學(xué)工作的復(fù)雜性,作為一個(gè)教師只要精通學(xué)科知識(shí),學(xué)習(xí)足夠的教學(xué)技巧,使得自己處于引領(lǐng)學(xué)生精神的地位,我們就可以引導(dǎo)學(xué)生去復(fù)制這個(gè)世界。當(dāng)我們對(duì)學(xué)科以及對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)并不是憑空產(chǎn)生的,而是源自于我們對(duì)自我的認(rèn)識(shí),依賴于關(guān)于自我的知識(shí)。
當(dāng)我們不了解自我的時(shí)候,我們就不了解我們的學(xué)生是誰(shuí),也就不能懂得我們所教的學(xué)科。然而在我工作的時(shí)候,我和同事經(jīng)常會(huì)抱怨現(xiàn)在的學(xué)生教起來(lái)怎么越來(lái)越難了,越來(lái)越多“來(lái)自地獄的學(xué)生”;課程改革對(duì)教師專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技巧的要求越來(lái)越高了,都不知道該如何應(yīng)對(duì)了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的.角度上理解教學(xué),我們也是在這個(gè)角度上來(lái)進(jìn)行著我們的教學(xué),很少?gòu)恼J(rèn)識(shí)自我這個(gè)角度來(lái)理解教學(xué),去理解我所教的學(xué)科,去認(rèn)識(shí)我所教的學(xué)生。在帕爾默看來(lái)我們教學(xué)的目的就是去簡(jiǎn)單的復(fù)制這個(gè)世界,而不是在改造這個(gè)世界。
這個(gè)世界是要不斷向前發(fā)展的,我們要想讓我們的教學(xué)的目的不僅僅去復(fù)制這個(gè)世界。作為教師就不能僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上去理解教學(xué),教師應(yīng)該去理解自我的知識(shí),認(rèn)識(shí)自我,把自我和學(xué)生、學(xué)科聯(lián)系在一起,形成一個(gè)共同體,去完成自己的教學(xué)工作。因此,一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅僅是有精深的學(xué)科知識(shí),好的教學(xué)方法,正如帕爾默所說(shuō)的真正的好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師自身認(rèn)同與自身完整。在每一節(jié)課里,教師與學(xué)生建立聯(lián)系,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生與學(xué)科建立聯(lián)系,較少依賴于我所采用的方法,而更多的依賴于我了解和相信我自己,自我的身份認(rèn)同,我的自我個(gè)性,還有身為人師的“我”的意識(shí)。
然而當(dāng)我回憶我這些年的教學(xué)工作時(shí),我發(fā)現(xiàn)我和我的同事有很多類似帕爾默所描述的狀態(tài):課堂中的“我”與真實(shí)生活中的“我”是分離的,缺少自我身份認(rèn)同和自我完整,“我”獨(dú)立于學(xué)生之外,獨(dú)立于所教的學(xué)科之外。當(dāng)我沒(méi)有讀這本書(shū)的時(shí)候,我以為這是在正常不過(guò)的事情,原因正如帕爾默所說(shuō)的,在我們這個(gè)社會(huì)上占主導(dǎo)地位的認(rèn)識(shí)途徑是以“脫離我們的自我”為代價(jià),將我們帶入“真實(shí)”世界的“客觀”認(rèn)識(shí)途徑。而懸置于我們教師和學(xué)生頭上的高考試卷使我們更加默認(rèn)了這種認(rèn)知途徑,我們害怕,恐懼我們介入到我們的學(xué)科會(huì)受到評(píng)判,有可能招來(lái)漠視和嘲諷。因此,造成了課堂上的“我”與真實(shí)的“我”相分離,與所教的學(xué)科相分離。師生有別的思想作怪以及害怕,恐懼與學(xué)生發(fā)生沖突,造成了“我”與學(xué)生的分離。這種種由于害怕和恐懼所造成的分離更使我缺少了自我身份認(rèn)同和自我完整。我們?cè)谶@種分離的狀態(tài)下日復(fù)一日的重復(fù)著相同的事情,造成了我們教師的職業(yè)倦怠,缺少了教育的熱情和沖動(dòng),本來(lái)生機(jī)勃勃的教育被我們弄得死氣沉沉。因此為了讓教育事業(yè)恢復(fù)它應(yīng)有的活力,發(fā)揮它應(yīng)有的對(duì)這個(gè)社會(huì)的功能,作為我們要尋找自我,尋找自身認(rèn)同和自我身份完整。
我們應(yīng)該如何去尋找自身認(rèn)同和自身完整呢?帕爾默在這本書(shū)里已經(jīng)告訴可我們,首先,從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認(rèn)同和自身完整,我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)的原因,它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實(shí)的教師,也可以是感動(dòng)我們的事件,也可以是我們的理想和抱負(fù),這些可以匯聚我們的自身認(rèn)同和自身完整,也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次,我們要明白為什么選擇某個(gè)具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域,這部分的知識(shí)可以激發(fā)我們的自我意識(shí),在這之前,自我意識(shí)是處于潛伏狀態(tài)。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整,我們就不需要躲在講臺(tái)后面,利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生,與學(xué)生造成分離;我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)法方,而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式,真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。
在用心讀過(guò)帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后,使我明白我們應(yīng)該從學(xué)科,學(xué)生以及教師的自我知識(shí)三個(gè)層面來(lái)看待教學(xué),優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈,優(yōu)秀教師是不把自己的教學(xué)簡(jiǎn)單的降低在技術(shù)層面,而是在自身認(rèn)同和自身完整的基礎(chǔ)上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此,正如這本書(shū)的名字,作為教師,我們應(yīng)該鼓起勇氣,去開(kāi)放我們的心靈。
《教學(xué)勇氣》讀書(shū)心得10
當(dāng)我拿到《教學(xué)勇氣》這本書(shū)的時(shí)候,題目深深地吸引了我。什么是教學(xué)勇氣?作者經(jīng)歷了什么,才會(huì)使用這個(gè)題目?我?guī)е幌盗械膯?wèn)題開(kāi)啟了本書(shū)的閱讀之旅。
什么是教學(xué)勇氣呢?或許大家有不同的解讀。在這本書(shū)中指的是,在教學(xué)過(guò)程中保持心靈的開(kāi)放,特別是在那些要求超過(guò)本人所能的時(shí)候仍然能夠堅(jiān)持,這種行為就是教學(xué)勇氣。反思一下我們自己,在工作中心靈足夠開(kāi)放嗎?當(dāng)工作要求超出我們的能力范圍,我們咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去了嗎?我們具備這種品質(zhì)嗎?為什么超出自己的能力范圍,還依然在堅(jiān)持?那一定是對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)。
這是一本很容易讓人產(chǎn)生共鳴的書(shū)。剛翻開(kāi)這本書(shū),讀了短短的一段文字,我便有很強(qiáng)的代入感。作者說(shuō)自己是用心的老師,有時(shí)在教室里自己就忍不住滿心歡喜起來(lái)。當(dāng)他和學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的的未知領(lǐng)域,當(dāng)面前展現(xiàn)出曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當(dāng)自己和學(xué)生的體驗(yàn)為源自心靈的生命啟迪所照亮,作者感到在那個(gè)時(shí)刻教學(xué)是最滋養(yǎng)心靈、是自己所知的天下最美好的工作。然而,不是每個(gè)教學(xué)過(guò)程都有美好相伴,作者也有很郁悶的時(shí)候。有時(shí)候,教室毫無(wú)生氣,一開(kāi)始上課學(xué)生就像修道士一樣靜默無(wú)聲,任憑他使出渾身解數(shù),學(xué)生依舊沒(méi)有反應(yīng)。這些學(xué)生前一刻在門(mén)廳走廊上還生龍活虎、談天說(shuō)地,而一到課堂上就即刻變得麻木不仁。于是,作者陷入了恐懼之中,并猜想自己的課一定很沉悶!讀到這些內(nèi)容,我覺(jué)得這些場(chǎng)景是多么的熟悉!這些難道不是我的經(jīng)歷嗎?我相信不止我一個(gè),應(yīng)該還有很多教師也曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或者正在經(jīng)歷這樣的.場(chǎng)景。
這是一本關(guān)注教師心靈的書(shū)。本書(shū)第一章中提到,真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與完整。好的教師使用的教學(xué)技巧各不相同,有的老師滔滔不絕,有的老師惜字如金,有的老師緊循材料,有的老師天馬行空……但他們有一個(gè)共同特質(zhì):有一種把自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí)。一起看看書(shū)中的一個(gè)故事吧,我認(rèn)為它還是比較有說(shuō)服力的。故事的主人公是兩位教師艾倫和埃里克。他們都出生在工匠家庭,有著相似的成長(zhǎng)經(jīng)歷,大學(xué)畢業(yè)后都成為了教師。不同的是,艾倫成了受學(xué)生歡迎的優(yōu)秀教師,而埃里克卻在工作中表現(xiàn)得很痛苦。是什么原因讓兩個(gè)人有如此大的差距呢?是自身認(rèn)同。埃里克就讀大學(xué)后,心靈上經(jīng)歷了強(qiáng)烈的文化沖擊,他沒(méi)有了安全感,變得不自信,感覺(jué)自己不能融入集體,漸漸地,與周圍環(huán)境越來(lái)越多的沖突困擾著他,導(dǎo)致他做了教師后,也一直不順利。恰恰相反,艾倫任何時(shí)候都沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)與周圍環(huán)境的沖突,而且把自己從父輩那里學(xué)到的手工技藝遷移到工作中去,他的這種完整、不分裂的自身認(rèn)同,非常利于他的專業(yè)成長(zhǎng)。
作為教師,我們潛心鉆研各種教學(xué)技能,尋求各種教學(xué)方法,讀過(guò)《教學(xué)勇氣》這本書(shū)后,我們捫心自問(wèn)一下:我們的教育初心是什么?在教學(xué)工作中,滿腦子充斥著各種教學(xué)技巧,是教育的至高境界嗎?是我們真正要追求的嗎?我們傾聽(tīng)過(guò)自己的內(nèi)心嗎?如果不是,如果沒(méi)有,那么,也讓自己拿出教學(xué)勇氣,在教育教學(xué)過(guò)程中,多遵從自己的內(nèi)心吧!
《教學(xué)勇氣》讀書(shū)心得11
暑假有幸拜讀了《我的教學(xué)勇氣》一書(shū),真是受益匪淺,雖然當(dāng)初懷著對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài),對(duì)教育的向往才選擇這個(gè)行業(yè),工作九年來(lái),已經(jīng)被磨練的沒(méi)有了當(dāng)初的激情,讀過(guò)此書(shū),自重拾對(duì)教育的敬畏、再次點(diǎn)燃教學(xué)的激情。
書(shū)中關(guān)于傾聽(tīng),更給我指明了教學(xué)中“聽(tīng)”的方向。傾聽(tīng)似乎算不上送給他人的一件禮物,但至少可看作改變的一個(gè)起點(diǎn)——事實(shí)上,又何止是起點(diǎn)。
自己的訴說(shuō)有人傾聽(tīng)是每個(gè)人內(nèi)心深處最強(qiáng)烈的渴望,有人傾聽(tīng)可以滿足自己那種被期盼被人認(rèn)可、理解、賞識(shí)、敬重的心愿。因此,傾聽(tīng),專注的傾聽(tīng),是引發(fā)個(gè)人變化和社會(huì)變革的動(dòng)力。
只要我們心甘情愿地去傾聽(tīng),就能治愈人世間的許多創(chuàng)傷。想一想,倘若黑人和白人,亞裔美國(guó)人和拉丁美國(guó)人能謙恭地相互傾聽(tīng),會(huì)出現(xiàn)什么樣的景象;想一想,男與女、老與幼、僧與俗、富于貧之間彼此能相互傾聽(tīng),又會(huì)帶來(lái)什么樣的場(chǎng)面。可是,我們中間有太多的人早已不去傾聽(tīng),在他們度過(guò)的歲月中只顧張口提出自己的主張,而不愿?jìng)?cè)耳傾聽(tīng)對(duì)方的意見(jiàn)。
我們害怕聽(tīng)到我們不想聽(tīng)到的`話語(yǔ),害怕聽(tīng)到促使我們反思自己,從而改變自己感情、思想、行為的話語(yǔ),害怕聽(tīng)到促使我們反思自己自己,從而改變自己感情、思想、行為的話語(yǔ)。如果我們只說(shuō)不聽(tīng),就能給自己劃定一處安于現(xiàn)狀的小天地,也不必面對(duì)小天地之外那些眾說(shuō)紛紜的復(fù)雜問(wèn)題。事無(wú)巨細(xì)都去傾聽(tīng),最終的結(jié)果可能是問(wèn)道于盲,令我們頭腦糊涂,手足無(wú)措,因此我們寧愿與顯而易見(jiàn)的謬誤結(jié)伴,而不愿與難窺堂奧的真理為伍。
我們不必忙著編造冠冕堂皇的空洞口號(hào),而應(yīng)去認(rèn)真探究錯(cuò)綜復(fù)雜的真實(shí)思想和真實(shí)生活。
只要我們對(duì)世界的紛亂不再心村畏懼,就能從傾聽(tīng)中知曉世界的真理。最要緊的是先從傾聽(tīng)自己開(kāi)始。
我們之所以聽(tīng)不到世界試圖告知我們的真理,是因?yàn)槲覀內(nèi)ゲ粌A聽(tīng)居于自己心中的“教師”。內(nèi)心某處其實(shí)明白什么是世界的真理,可我們卻有意把真理嚴(yán)密地藏掖在心中的暗角,這樣我們就可以佯裝不知真理,從而也不必與真理打交道。
倘若我們更多的人都來(lái)凝神傾聽(tīng)自己心中明察秋毫的“教師”,那么就能分清何為錯(cuò)綜復(fù)雜的真理,何為避難就易的謬誤。
傾聽(tīng)自己或許有一定的風(fēng)險(xiǎn),比如,可能造成難以釋?xiě)训膬?nèi)心沖突,甚至帶來(lái)迫不得已的個(gè)性突變,但傾聽(tīng)內(nèi)心是我們與世界現(xiàn)實(shí)重新建立聯(lián)系的最可靠途徑。只有當(dāng)我們是從“心內(nèi)”接聽(tīng)關(guān)于世界的新聞時(shí),才更有可能相信從“心外”聽(tīng)到的消息。
學(xué)會(huì)傾聽(tīng)對(duì)我們個(gè)人而言頗為不易,因?yàn)槊獠涣藭?huì)聽(tīng)到使人為難的話語(yǔ)。但教師在教育改革中面臨的重大挑戰(zhàn)之一,就是不僅要把自己看做服務(wù)青少年的工作者,還要看做服務(wù)學(xué)校和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者,我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)!
《教學(xué)勇氣》讀書(shū)心得12
這個(gè)周末我讀了帕克?帕爾默這本書(shū),讓我受益匪淺。教師這條道路上,我要學(xué)習(xí)的還有很多很多。這就需要我不斷反思日常教學(xué),以及多讀一些書(shū)來(lái)更新自己。每一屆的學(xué)生都是不一樣的,如果不更新自己就難以走進(jìn)他們的心里。智慧同樣需要情感的共鳴,然后才是理性的相遇。
在剛開(kāi)始走上講臺(tái)之初,我感到恐懼,那時(shí)的我不知道自己恐懼什么,我以為等我習(xí)慣就好。通過(guò)這本書(shū),我知道了為什么我會(huì)感到恐懼。因?yàn)楹ε赂淖儯ε聼o(wú)知,害怕學(xué)生出一些無(wú)法應(yīng)對(duì)的狀況,害怕他們只是保持沉默,而對(duì)我所講的內(nèi)容無(wú)動(dòng)于衷,F(xiàn)在帕克?帕爾默告訴我,即使是有三十年教齡的教師,也會(huì)心存恐懼,只不過(guò)他們學(xué)會(huì)了不要害怕,不讓自己置身于恐懼的'情境當(dāng)中。因?yàn)槌丝謶郑覀冊(cè)诮虒W(xué)過(guò)程中,還可以感受真誠(chéng)、希望、同感、誠(chéng)實(shí)。所以只要我學(xué)會(huì)讓自己保持真誠(chéng)和希望的心態(tài)進(jìn)入教室,無(wú)論發(fā)生什么,心中可以有恐懼,但不必把自己置身心于恐懼當(dāng)中,可以以真誠(chéng)對(duì)待存在的恐懼為出發(fā)點(diǎn),而不是以恐懼本身為出發(fā)點(diǎn),學(xué)會(huì)全身心投入到課堂當(dāng)中。
有時(shí)候我會(huì)覺(jué)得我備課背得很充分了,所以我很自信地走進(jìn)教室,上完了這節(jié)課。但是,我發(fā)現(xiàn)效果不怎么好。這本書(shū)提醒了我,我們應(yīng)該以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)。我們的存在是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),我們的目的是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí),而不是顯示我們?nèi)绾蔚膮柡,如何的知識(shí)淵博,向他們顯示我們備課有多認(rèn)真,以此來(lái)使他們對(duì)我們有一個(gè)好的評(píng)價(jià)。湯普金斯告訴我們:我們的真實(shí)目標(biāo)應(yīng)該是幫助學(xué)生學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們想要和要了解的東西。所以,我們除了備好課之外,還要去了解學(xué)生到底是哪里不明白,需要我們進(jìn)行深入地講解,而不只是單純地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。
我記得剛開(kāi)始走上教師這個(gè)崗位時(shí),我老想著尋找一些教學(xué)技巧,可以應(yīng)對(duì)課堂上各種狀況。這本書(shū)讓我知道了,優(yōu)秀的一節(jié)課,要做到用心,需要我們認(rèn)真去備課,去不斷地完善自身,不斷地認(rèn)同自身。那么,教學(xué)能力終有一天會(huì)水到渠成。我們自己就是自己進(jìn)步的敵人,因?yàn)槲覀兺袝r(shí)候上了一節(jié)糟糕的課,會(huì)感到沮喪、失敗,覺(jué)得自己根本不會(huì)教書(shū),覺(jué)得教書(shū)沒(méi)有人生意義。這時(shí)候,我們要學(xué)會(huì)讓自己走出低谷,要知道這只是一節(jié)課,它不能代表我的全部,我依舊是不錯(cuò)的個(gè)體,我只是這節(jié)課沒(méi)準(zhǔn)備好。學(xué)會(huì)相信自己,認(rèn)同自身,相信自己是獨(dú)特的,我只是還沒(méi)學(xué)到展示自我個(gè)性的技巧,一旦我學(xué)會(huì)了,優(yōu)秀教學(xué)則從中產(chǎn)生。
有時(shí)候我會(huì)覺(jué)得學(xué)生沒(méi)在傾聽(tīng),覺(jué)得他們是沉默的。現(xiàn)在我理解了他們的沉默大部分源于我。教學(xué)應(yīng)該源于生活,往往我們開(kāi)始講一個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí),沒(méi)有從學(xué)生的日程認(rèn)知著手,學(xué)生心中沒(méi)有形成情感共鳴的,所以他們不太愿意參與到我們所講的內(nèi)容。這就需要我們?cè)谝氲臅r(shí)候更加用心,讓學(xué)生從情感上產(chǎn)生共鳴,才能進(jìn)入理性思考。
帕克?帕爾默帶領(lǐng)我深入地認(rèn)識(shí)了教師這個(gè)職業(yè),讓我更加有勇氣往前邁進(jìn)。
《教學(xué)勇氣》讀書(shū)心得13
我這一段時(shí)間,一直在讀《教學(xué)勇氣》我很感動(dòng),這是一部喚醒教師心靈的書(shū),我從中了解到了自己內(nèi)心的弱點(diǎn),自己心靈的需要
甚至有時(shí)候,它幫我治療了心靈傷痛,提升了人生觀念,讓我的心對(duì)過(guò)往不再耿耿于懷,有點(diǎn)兒像畢淑敏所說(shuō)“心輕上天堂”的感覺(jué)。
從中,我找到了自己教學(xué)中的根本問(wèn)題---“自我認(rèn)同”,尤其是職業(yè)的認(rèn)同。我覺(jué)得,這個(gè)認(rèn)同在這個(gè)浮躁時(shí)代太不容易了,因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)老師還“處在“為生存而掙扎”的時(shí)期”很多時(shí)候老師們渴望的不是“內(nèi)心領(lǐng)域的關(guān)注”,而是“能在教室里生存下去的點(diǎn)子、竅門(mén)、技能”,我也處在這個(gè)時(shí)期。
書(shū)中還說(shuō)“最能獲得實(shí)踐效果的東西是,在操作中洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事,越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域,我們的教學(xué)就越穩(wěn)健,我們的生活就越踏實(shí)”。所謂洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情,其實(shí)是敏銳地感受自我,感受自我內(nèi)心的教學(xué)體驗(yàn),是否快樂(lè)、是否緊張、是否慌亂、是否享受?如果不快樂(lè),那么這堂課其實(shí)是一種折磨。洞悉內(nèi)心本質(zhì)是教師個(gè)人的“自我認(rèn)同”,其中起到很重要作用的一項(xiàng)是職業(yè)認(rèn)同,是否認(rèn)同自己職業(yè),是職業(yè)幸福的關(guān)鍵,也是課堂靈氣的關(guān)鍵。
同樣的事情,也發(fā)生的家長(zhǎng)身上。我上周開(kāi)了一次家長(zhǎng)會(huì),從中分享了“自我認(rèn)同”的理念,我說(shuō),我們的'家長(zhǎng)的家庭教育問(wèn)題本源,也出在“自我認(rèn)同”上,自我認(rèn)同的缺乏,導(dǎo)致了各種家庭教育問(wèn)題的產(chǎn)生,是否認(rèn)同自我,是否認(rèn)同自己的生活,是否認(rèn)同自己的職業(yè),都會(huì)在于孩子發(fā)生沖突是,以家庭教育問(wèn)題的形式表現(xiàn)出來(lái),造成家庭教育的低效或者傷害。在做進(jìn)一步溝通中,很多家長(zhǎng)陷入了沉思。這讓我反思我平時(shí)的家長(zhǎng)會(huì),我發(fā)現(xiàn),我所說(shuō)的,大部分是學(xué)科要求、管理要求,屬于技術(shù)層面的問(wèn)題,并且會(huì)拿“升學(xué)問(wèn)題”來(lái)增加家長(zhǎng)的壓力,即便是談教育觀念,也更多是為提升家庭管理效率效率服務(wù),卻很少涉及家長(zhǎng)的內(nèi)心感受,很少涉及學(xué)生的內(nèi)心感受,我發(fā)現(xiàn),我的教學(xué)心腸是硬的,缺少書(shū)中所說(shuō)的“教師心腸軟”。
但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了另外的問(wèn)題:心靈和技術(shù),到底哪一個(gè)應(yīng)該更優(yōu)先?昨晚我去做一個(gè)家訪,我沒(méi)有問(wèn)學(xué)生的具體家庭情況,我只是輔導(dǎo)學(xué)生,我們用了2個(gè)小時(shí)的時(shí)間,采用互動(dòng)互動(dòng)模式,把英語(yǔ)學(xué)科的一周知識(shí)復(fù)習(xí)、思考了一遍,并做了一部分習(xí)題,這個(gè)班里倒數(shù)的女生表現(xiàn)非常好,我們一起提問(wèn)、討論,她表現(xiàn)出思維敏捷、學(xué)習(xí)認(rèn)真、主動(dòng)提問(wèn)等優(yōu)秀的學(xué)習(xí)特點(diǎn),()效果非常好。家長(zhǎng)當(dāng)時(shí)一直坐在旁邊,對(duì)孩子的學(xué)習(xí)表現(xiàn)大為舒心,因?yàn)樗苌倏吹胶⒆佑羞@種表現(xiàn)。
我在思考,達(dá)到這個(gè)良好的學(xué)習(xí)效果,是心靈的作用,還是技術(shù)的作用,到底哪一個(gè)起了關(guān)鍵作用?如果我一晚上跟家長(zhǎng)談教育、談內(nèi)心,會(huì)有這樣的效果嗎?我們的內(nèi)心喚醒,到底是怎樣發(fā)生作用的?
書(shū)中講到“只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意和尊重,它就會(huì)以一種更溫柔的方式回應(yīng),是我們參與到賦予生命活力的靈魂的對(duì)話中”。在日常的工作中,我們遵守的教師職業(yè)規(guī)則,是否也有和作者一樣的感受:“我發(fā)現(xiàn)自己所做的工作只是在倫理意義上值得贊美,但非我心甘情愿所為。對(duì)一項(xiàng)非我傾心的工作,無(wú)論從外部代表的抽象標(biāo)準(zhǔn)看多有價(jià)值,它都會(huì)侵犯我”。我相信,這是大多數(shù)普通老師的一種內(nèi)心感受,但是我們卻很忽視這內(nèi)心的聲音,任由這種侵犯的痛苦傷害我們,然后我們會(huì)最終把這種痛苦也加諸于學(xué)生身上。
“教師的內(nèi)心不是良心的呼喚,而是自身認(rèn)同和自我完整的吶喊”
我們?cè)绞菍W(xué)會(huì)傾聽(tīng)內(nèi)心,就越會(huì)真實(shí)地感受教學(xué)。
《教學(xué)勇氣》讀書(shū)心得14
其二,此次共讀營(yíng)由祖慶老師創(chuàng)建,他邀請(qǐng)了讓我真心敬佩的冷玉斌老師擔(dān)任共讀導(dǎo)師,居然祖慶老師也要協(xié)同助讀,而且還有一群擁有美好教育情懷的學(xué)友們同行,這樣的高配版共讀營(yíng),讓我實(shí)在經(jīng)受不住“誘惑”。雖然心知自己只是一群“白天鵝”中的“丑小鴨”,對(duì)于每日做閱讀批注和每周寫(xiě)一篇讀后感,也自感“鴨梨山大”;但見(jiàn)識(shí)了天鵝們飛翔在高空的美麗姿態(tài),不由地心生向往,也就不知天高地厚地想要跟隨著,借以逼迫自己走向深度閱讀。不管作業(yè)水平如何,先研讀和練寫(xiě)起來(lái)吧,說(shuō)不定,不知不覺(jué)中,天鵝們就引領(lǐng)著我向上躍升了!
其三,我非常有幸,遇到一位對(duì)語(yǔ)文教育充滿熱愛(ài)的校領(lǐng)導(dǎo),在她的大力支持下,我下學(xué)期即將換崗教語(yǔ)文;而語(yǔ)文,是我傾心已久的學(xué)科。但說(shuō)實(shí)話,教語(yǔ)文,于我確實(shí)是艱難無(wú)比,比如:我是兩位孩子的媽媽,先生在外地工作,如何兼顧家庭?人近中年,更換新的任教學(xué)科,要接手讓人生畏的一年級(jí)等等?晌也⒎且粫r(shí)頭腦發(fā)熱去做出換崗的決定,而是我學(xué)會(huì)了與自己對(duì)話,我的內(nèi)心清晰而堅(jiān)定地告訴我,語(yǔ)文是偉大的學(xué)科,語(yǔ)文課堂不因只著眼于應(yīng)試,而該有更廣闊的承載,它應(yīng)該要引領(lǐng)學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)、好讀書(shū),豐厚內(nèi)在,豐盈生命。
我有一個(gè)夢(mèng)想,我期望借由語(yǔ)文課堂,在所教的每一位孩子的心田播撒下一粒母語(yǔ)種子,一直用心灌溉,陪伴孩子們愛(ài)上閱讀、愛(ài)上寫(xiě)作,真正成為樂(lè)讀善寫(xiě)之人。
誠(chéng)如《教學(xué)勇氣》書(shū)中所言:“任何真正可信的`教學(xué)要求最終是來(lái)自教師內(nèi)心的呼喚。這種呼喚使我尊重我真實(shí)的自我!薄霸谀切┯袝r(shí)把工作等同于受苦的文化中,讀書(shū)筆記提倡職業(yè)的最佳內(nèi)涵的象征是深層愉悅……如果一項(xiàng)工作是我內(nèi)心真正想做的,盡管連日辛勞,困難重重,我仍然樂(lè)此不倦。甚至這些艱難的日子最終也會(huì)使我生活充實(shí)快樂(lè),因?yàn)檫@是我真正傾心的工作,其中出現(xiàn)的各種問(wèn)題正好幫助我成長(zhǎng)!
因此,知其難為,仍然要為!
剛巧不巧,前段時(shí)間捧讀祖慶老師新作《給語(yǔ)文教師的新建議》,代序中祖慶老師講述自身經(jīng)歷時(shí)提到的一句話,也深深觸動(dòng)和啟發(fā)了我,他下決心在大家看好他的發(fā)展的時(shí)候“開(kāi)除”自己,正是因?yàn)樽x到了斯蒂芬·茨威格所言的一句話,即“一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn),莫過(guò)于在人生的中途,即在他年富力強(qiáng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了自己的使命。”是啊,走在人生正途上,遇到值得努力的工作,就須遵從內(nèi)心、全力以赴!
既然我已勇敢換崗,我將在共讀營(yíng)里“安其學(xué)、親其師、樂(lè)其友、信其道”,期待《教學(xué)勇氣》為我開(kāi)啟向陽(yáng)生長(zhǎng)之旅!
《教學(xué)勇氣》讀書(shū)心得15
面對(duì)著本月就要交的一篇讀書(shū)筆記,我再次慢慢細(xì)讀了《教學(xué)勇氣-漫步教師心靈》這本書(shū),我驚嘆作者從自己做教師的角度出發(fā),將他幾十年教學(xué)生涯中獲得的心得通過(guò)許多真實(shí)的教學(xué)故事,生動(dòng)地為我們一一展現(xiàn)。身為教師的我也進(jìn)行了一次認(rèn)識(shí)自我心靈的旅程。而且讀到一些地方,我心中就會(huì)不自覺(jué)地發(fā)出一些共鳴:“教師的內(nèi)心有一個(gè)警衛(wèi),守護(hù)著自己的個(gè)性,把有損我們自身完整的任何東西拒之門(mén)外,把有益于我們自身完整的一切東西擁入懷中,”“教師需要找到各種可能的方式來(lái)傾聽(tīng)來(lái)自心靈內(nèi)部的聲音,并認(rèn)真地接受內(nèi)心的指引,不只是為了我們的工作,更是為了我們自己的健康。”
做個(gè)有人情味的老師,意味著不斷得寬容他人,關(guān)心他人,關(guān)注他人,尊重他人;意味著不能用我們可怕的言語(yǔ)去填塞學(xué)生的沉默,并且不要迫使他們說(shuō)我們想聽(tīng)的話;意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界,以便他或她把你看承是能一直傾聽(tīng)他人真話的言而有信者。
記得有位名人說(shuō)過(guò)“教育沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣,沒(méi)有水,就不能成為池塘,沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),也就沒(méi)有教育!币氤蔀閷W(xué)生都喜愛(ài)的教師,就要建立和諧平等的師生關(guān)系,而這種關(guān)系是建立在學(xué)習(xí)中、活動(dòng)中、生活中的。教學(xué)中就更離不開(kāi)教師的贊美與給予,教師還要做到給予不吝嗇、贊美多一些,班級(jí)管理中處處體現(xiàn)出人情味。
如:本學(xué)期我剛擔(dān)任班主任工作,在座位調(diào)整上出現(xiàn)了意見(jiàn),班級(jí)同學(xué)都不愿意和調(diào)皮大王一起就座,好象他是瘟神似的躲避他,多個(gè)家長(zhǎng)也打電話給我,希望老師不要將自己孩子與其就座,家長(zhǎng)的言辭激烈,我能理解。我一方面與家長(zhǎng)協(xié)商做家長(zhǎng)的思想工作,告訴家長(zhǎng)每個(gè)孩子都有自己的優(yōu)點(diǎn),一方面想辦法幫助這位調(diào)皮孩子,我想我不能讓每一位孩子受到不公平的待遇?在我眼中每個(gè)孩子都是一張白紙。于是我找這位孩子談心說(shuō)話,知道他現(xiàn)在比以前好多了,我肯定了他的進(jìn)步。我就問(wèn)他“班級(jí)中最好的朋友是誰(shuí)?”他用充滿疑惑的眼神看著我,小心翼翼地告訴我好朋友的名字,于是我征求了他好朋友的意見(jiàn)愿意和他做同桌,于是對(duì)他說(shuō):你進(jìn)步了所以老師獎(jiǎng)勵(lì)你與好朋友同桌,你高興嗎?孩子臉上露出了笑容。就這樣調(diào)座位風(fēng)波總算平息下來(lái)了。
班級(jí)中的問(wèn)題學(xué)生,與其他群體相比就更離不開(kāi)老師和同學(xué)的尊重,這些兒童在心理學(xué)中被稱為“灰色兒童”,這些孩子學(xué)習(xí)上較吃力,自己有一種被遺忘,被排斥的感覺(jué)。他們這樣心理上的弱勢(shì)需要,更多地被外在的極端行為所掩蓋,因此愈加敵視教師,無(wú)視學(xué)校紀(jì)律。作為教師在教學(xué)中不能歧視、輕視、藐視這群兒童,在生理、心理上多關(guān)心和幫助他們,給予他們更多的尊重與信任,使他們走出自己的世界,打開(kāi)內(nèi)心那扇脆弱的門(mén),去呼吸外面新鮮的空氣。
我在自己的工作中,努力做到尊重每一個(gè)孩子,用心去觸及每一顆幼小的心靈,使他感覺(jué)到我的關(guān)愛(ài)。在十幾年的教學(xué)生涯中,我碰到過(guò)一位體弱多病的有“顛脖的男孩,他愛(ài)說(shuō)謊且經(jīng)常不做作業(yè)。父母不管他,因?yàn)樗胁,所以他還有弟弟和妹妹,每次考試也是不合格。作為班主任的我沒(méi)有丟棄他,尤其在他發(fā)病期間,我無(wú)微不至的'關(guān)懷給了孩子溫暖,使他信任了我。他開(kāi)始和我說(shuō)心里話,做錯(cuò)事能主動(dòng)和我承認(rèn)錯(cuò)誤,我逐漸走進(jìn)了孩子的心靈。使這位孩子在小學(xué)里健康地成長(zhǎng)。其父母對(duì)我也感激不盡贊美、夸獎(jiǎng)是孩子走向成功的一條捷徑。任何孩子都需要在承擔(dān)一定的責(zé)任時(shí)得到鼓勵(lì)和幫助,教師應(yīng)多用一些激勵(lì)性的語(yǔ)言,例如:“真棒1“你干得太好了1“老師相信你1“你能行1……
當(dāng)我們找學(xué)生談話時(shí),那含笑的目光,會(huì)使他放棄戒備心理,造成一種融洽和諧的氣氛;當(dāng)學(xué)生課堂上因緊張而回答不出時(shí),微笑對(duì)他是一種激勵(lì);當(dāng)學(xué)生因犯了錯(cuò)誤而惴惴不安、手足無(wú)措時(shí),笑容對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種諒解;當(dāng)學(xué)生做了有益的事時(shí),笑臉對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種最好的獎(jiǎng)賞;當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí),老師的笑顏會(huì)給他增加信心力量;當(dāng)我們和學(xué)生一起閑談、游玩時(shí),我們的歡笑就會(huì)使學(xué)生倍感親切。教師的微笑越多,學(xué)生就越顯得活潑可愛(ài),學(xué)習(xí)的勁頭就越足。
《教學(xué)勇氣》使我知道了只有我們教師能夠與自己的內(nèi)心對(duì)話,我們才有資格說(shuō)教師深入到學(xué)生的內(nèi)心中……
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