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古詩教學(xué)心得必備（15篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前中國的詩歌作品。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？以下是小編為大家收集的古詩教學(xué)心得，歡迎閱讀與收藏。
古詩教學(xué)心得1
導(dǎo)語：對于詩詞的教學(xué)，老師們有怎樣的心得體會？以下是小編整理的詩詞教學(xué)心得體會，供各位參閱。
古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，給我們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。
那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學(xué)習(xí)，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？在教學(xué)的實際*作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的'整體意境美；講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。下面我談?wù)勛约涸诠旁妼徝澜虒W(xué)中
古詩教學(xué)心得2
“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟�！惫旁姷恼b讀不僅可以感受到中國古代古詩詞的那種語言美、韻律美，而且也提升著一個人的文學(xué)素養(yǎng)。在小學(xué)階段，設(shè)置了教多篇目的古詩，使學(xué)生從小了解古詩這一文學(xué)形式在我國文學(xué)史上所占的重要地位，從小培養(yǎng)起對古詩誦讀的興趣。
不同年級段對于古詩的掌握和理解程度也是不一樣的，這就要求老師在古詩教學(xué)上根據(jù)不同年級段的要求來進行靈活有效地教學(xué)。針對我所從教的一年級，我想簡單談?wù)勗诠旁娊虒W(xué)方面的一些感受。一年級在古詩安排上每個單元一篇，所選篇目也是教為簡單，瑯瑯上口。部分古詩還是學(xué)生在幼兒園已經(jīng)誦讀過的，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)和背誦這些古詩時相對容易些。這是學(xué)生的一個優(yōu)勢，但對老師而言在教學(xué)時卻是一個難點，因為一年級學(xué)生對于所學(xué)內(nèi)容覺得是簡單或是已經(jīng)學(xué)過，那么在聽講時可能會開小差，這就需要老師想各種方法來吸引孩子的.注意力。辛好，隨著科技的發(fā)達，教學(xué)手段也不斷提高，信息技術(shù)讓老師找到了非常有效的辦法，那就是媒體動畫。每首古詩可以查找到相對應(yīng)的動畫媒體，老師可以通過生動形象的動畫，吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的興趣，同時讓學(xué)生加深
對古詩的理解，不僅能夠誦讀，而且對古詩也有個整體的理解。
這周看了一節(jié)高年級古詩教學(xué)的課，讓我對低高年級的古詩教學(xué)有了個對比。高年級古詩教學(xué)側(cè)重的是對于古詩的理解，在理解的基礎(chǔ)上進行古詩誦讀�？凑n學(xué)校學(xué)生在上課時發(fā)言的質(zhì)量，深厚的文學(xué)底蘊也讓我對于古詩教學(xué)有了一些反思。俗話說“授之以魚，不如授之以漁�！蔽覀儾粌H僅是要學(xué)生背出這首古詩，更重要的是要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)古詩的方法。可以從作者、古詩寫作的背景、作者寫詩的風(fēng)格等方面來理解古詩。我們也可以“取其之長”，進行古詩的序列性教學(xué)。可以把同一主題的古詩，或是反映同一事件的古詩歸類學(xué)習(xí)。也可以把一個作者不同風(fēng)格、不同時期的古詩進行對比學(xué)習(xí)。
總之，教無定法，我們可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平有的放矢地進行教學(xué)。
古詩教學(xué)心得3
古詩文是中華傳統(tǒng)文化的精髓，它沉淀于歷史的長河，而又升華于現(xiàn)代的社會，既是延續(xù)傳統(tǒng)的紐帶，又是開創(chuàng)未來的階梯。6月5日至6月9日我有幸參加了，“小學(xué)課題實驗校古詩文課堂教學(xué)競賽觀摩活動”，這期間觀摩了25節(jié)精彩紛呈的古詩文教學(xué)課，這仿佛是一頓豐盛的古詩文教學(xué)盛宴，使我收獲多多，也感悟多多，25節(jié)課，不同的教師，不同的教學(xué)設(shè)計，不同的教學(xué)方法，不同的教學(xué)風(fēng)格，卻成就了一樣的精彩，讓我耳目一新，受益匪淺。這次聽課我認為最精彩的有以下幾點：
一、以讀為主，讀中明意，讀中悟情
這次的課例與我自己古詩教學(xué)不同的是，教師們不再生硬地進行詩意的講解，而是特別重視學(xué)生個性化的朗讀，根據(jù)教學(xué)的需要采用不同的誦讀方式：齊讀、范讀、唱讀、吟誦、師生合作讀、生生合作讀、情境朗讀等多種朗讀方式，大聲讀出節(jié)奏，小聲讀出韻味，不知不覺的學(xué)生已在不同形式的朗讀中，讀懂了詩意、品出了詩情，極大調(diào)動了學(xué)生的熱忱，點燃了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的熱情，引導(dǎo)學(xué)生直接與古詩詞文本進行深入對話。聲斷而氣連的古詩詞朗讀讓人回味無窮；聲情并茂的情境朗讀更是把學(xué)生帶回了作者的`時代；生動有趣的吟誦更是平添了學(xué)詩詞的樂趣。在讀中感悟，在讀中升華，讀出了詩詞的雋永的意境，更讀出了作者的感情。
二、啟發(fā)想象，感受古詩的畫面美
蘇軾曾這樣評價王維的詩“詩中有畫，畫中有詩”，我認為不僅是王維的詩，中國的古詩詞大都有這一特點，所以教學(xué)時，啟發(fā)學(xué)生想象詩歌所描繪的畫面，不僅能幫助學(xué)生準(zhǔn)確體會詩歌所表達的情感，還能使學(xué)生感受到古詩詞的畫面美。當(dāng)想象的大門被打開，學(xué)生就有了飛翔的翅膀，既能飛入文本體會作者的想象，又能飛出文本，說出自己的獨特理解和感受。就像姚建芳老師所執(zhí)教的《九月九日憶山東兄弟》，在體會王維的孤獨時，她啟發(fā)孩子們想象每逢佳節(jié)，當(dāng)王維時，卻只能，還讓孩子們想象在重陽節(jié)的時候，家鄉(xiāng)的兄弟們插上茱萸時會對遠方的王維說些什么……從而啟發(fā)孩子們的想象，進而體會到作者深切的思鄉(xiāng)之情以及家鄉(xiāng)親人對王維的思念之情。這樣就使得古詩所描繪的畫面呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓學(xué)生能夠充分與古詩對話，與作者對話，從而與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。
三、創(chuàng)設(shè)情境，感受古詩的意境美
在教學(xué)中教師們十分注重創(chuàng)設(shè)情境，他們充分利用多媒體，通過圖片、音樂、詩句、教師聲情并茂的講述等，將學(xué)生帶入特定的情景中，讓學(xué)生感受古詩的意境美。如：李興陽老師在執(zhí)教《長相思》時，在引讀“夜深千帳燈”一句詞時，師引導(dǎo)：當(dāng)軍帳中點起了燈會是怎樣的景象，學(xué)生接讀“夜深千帳燈”。在學(xué)習(xí)下闕，感悟詞所描繪的風(fēng)雪交加的意境時，師利用背景音樂將學(xué)生輕松地帶入了詞的意境中，此時的配樂朗讀，讀得入情、入境。所以教學(xué)中教師不是生硬地指導(dǎo)感情朗讀的方法，而是通過情景的創(chuàng)設(shè)，不露聲色地指導(dǎo)學(xué)生感情朗讀，使學(xué)生的情感得到自然流露，這樣的朗讀才是最自然的、也是最能打動人的。
四、有目的地寫，固化知識，培養(yǎng)學(xué)生寫話能力
寫也是其中的一大亮點，大多數(shù)老師都根據(jù)自己的教學(xué)需要設(shè)計了小練筆。如王靖茜老師執(zhí)教《送元二使安西》時，在利用圖片、音樂、自己深情的講述，使學(xué)生深切感受元二的路途艱險后，設(shè)計了小練筆：元二呀元二，你西出陽關(guān)到安西，這一去，沒有、沒有，只有、只有。通過寫的過程，使學(xué)生加深了對古詩詞的理解、感悟。如此有效的小練筆，既使學(xué)生感受到王維對友人的擔(dān)憂與不舍，又為后面理解“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”做好了鋪墊，還可以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力與寫作能力，可謂是一舉多得呀！
總之，看到各位老師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對小學(xué)語文古詩教學(xué)有了一種新的感受與認識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們才能點燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高自己的教學(xué)水平。
古詩教學(xué)心得4
古詩文是中華傳統(tǒng)文化的精髓，它沉淀于歷史的長河，而又升華于現(xiàn)代的社會，既是延續(xù)傳統(tǒng)的紐帶，又是開創(chuàng)未來的階梯。
6月5日至6月9日我有幸參加了“小學(xué)課題實驗校古詩文課堂教學(xué)競賽觀摩活動”，這期間觀摩了25節(jié)精彩紛呈的古詩文教學(xué)課，這仿佛是一頓豐盛的古詩文教學(xué)盛宴，使我收獲多多，也感悟多多，25節(jié)課，不同的教師，不同的教學(xué)設(shè)計，不同的教學(xué)方法，不同的教學(xué)風(fēng)格，卻成就了一樣的精彩，讓我耳目一新，受益匪淺。這次聽課我認為最精彩的有以下幾點：
一、以讀為主，讀中明意，讀中悟情這次的課例與我自己古詩教學(xué)不同的是，教師們不再生硬地進行詩意的講解，而是特別重視學(xué)生個性化的朗讀，根據(jù)教學(xué)的需要采用不同的誦讀方式：齊讀、范讀、唱讀、吟誦、師生合作讀、生生合作讀、情境朗讀等多種朗讀方式，大聲讀出節(jié)奏，小聲讀出韻味，不知不覺的學(xué)生已在不同形式的朗讀中，讀懂了詩意、品出了詩情，極大調(diào)動了學(xué)生的熱忱，點燃了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的熱情，引導(dǎo)學(xué)生直接與古詩詞文本進行深入對話。聲斷而氣連的古詩詞朗讀讓人回味無窮；聲情并茂的情境朗讀更是把學(xué)生帶回了作者的時代；生動有趣的吟誦更是平添了學(xué)詩詞的樂趣。在讀中感悟，在讀中升華，讀出了詩詞的雋永的意境，更讀出了作者的感情。
二、啟發(fā)想象，感受古詩的畫面美蘇軾曾這樣評價王維的詩“詩中有畫，畫中有詩”，我認為不僅是王維的詩，中國的古詩詞大都有這一特點，所以教學(xué)時，啟發(fā)學(xué)生想象詩歌所描繪的畫面，不僅能幫助學(xué)生準(zhǔn)確體會詩歌所表達的情感，還能使學(xué)生感受到古詩詞的畫面美。當(dāng)想象的大門被打開，學(xué)生就有了飛翔的翅膀，既能飛入文本體會作者的想象，又能飛出文本，說出自己的獨特理解和感受。就像姚建芳老師所執(zhí)教的《九月九日憶山東兄弟》，在體會王維的孤獨時，她啟發(fā)孩子們想象每逢佳節(jié)，當(dāng)王維時，卻只能，還讓孩子們想象在重陽節(jié)的時候，家鄉(xiāng)的兄弟們插上茱萸時會對遠方的王維說些什么……從而啟發(fā)孩子們的想象，進而體會到作者深切的思鄉(xiāng)之情以及家鄉(xiāng)親人對王維的思念之情。這樣就使得古詩所描繪的畫面呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓學(xué)生能夠充分與古詩對話，與作者對話，從而與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。
三、創(chuàng)設(shè)情境，感受古詩的意境美在教學(xué)中教師們十分注重創(chuàng)設(shè)情境，他們充分利用多媒體，通過圖片、音樂、詩句、教師聲情并茂的講述等，將學(xué)生帶入特定的情景中，讓學(xué)生感受古詩的意境美。如：李興陽老師在執(zhí)教《長相思》時，在引讀“夜深千帳燈”一句詞時，師引導(dǎo)：當(dāng)軍帳中點起了燈會是怎樣的`景象，學(xué)生接讀“夜深千帳燈”。在學(xué)習(xí)下闕，感悟詞所描繪的風(fēng)雪交加的意境時，師利用背景音樂將學(xué)生輕松地帶入了詞的意境中，此時的配樂朗讀，讀得入情、入境。所以教學(xué)中教師不是生硬地指導(dǎo)感情朗讀的方法，而是通過情景的創(chuàng)設(shè)，不露聲色地指導(dǎo)學(xué)生感情朗讀，使學(xué)生的情感得到自然流露，這樣的朗讀才是最自然的、也是最能打動人的。
四、有目的地寫，固化知識，培養(yǎng)學(xué)生寫話能力寫也是其中的一大亮點，大多數(shù)老師都根據(jù)自己的教學(xué)需要設(shè)計了小練筆。如王靖茜老師執(zhí)教《送元二使安西》時，在利用圖片、音樂、自己深情的講述，使學(xué)生深切感受元二的路途艱險后，設(shè)計了小練筆：元二呀元二，你西出陽關(guān)到安西，這一去，沒有、沒有，只有、只有。通過寫的過程，使學(xué)生加深了對古詩詞的理解、感悟。如此有效的小練筆，既使學(xué)生感受到王維對友人的擔(dān)憂與不舍，又為后面理解“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”做好了鋪墊，還可以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力與寫作能力，可謂是一舉多得呀！
總之，看到各位老師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對小學(xué)語文古詩教學(xué)有了一種新的感受與認識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們才能點燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高自己的教學(xué)水平。
古詩教學(xué)心得5
中國是詩歌的國度，有著悠久的詩歌傳統(tǒng)，中學(xué)語文教材中詩歌的比重較大，因此詩詞鑒賞題也就成了中考語文卷中必不可少的組成部分。然而，詩歌是語言的高度凝煉，沒有足夠的積淀就很難真正理解詩歌的意蘊，而中國古典詩詞的創(chuàng)作年代又離中學(xué)生過于遙遠，因此，多數(shù)考生都覺得詩詞鑒賞題難度較大，無從下手。下面談?wù)勎已行藓蟮膸c心得體會。
按照詩歌表現(xiàn)內(nèi)容的不同，古典詩歌大致可以分為山水田園詩、詠物詩、邊塞詩、詠史詩和詠懷詩等五類。
山水詩的特點是“一切景語皆情語”，即作者筆下的自然景物都融入了他們的主觀情感，或借景抒情，或情景交融，或寓情于景。
詠物詩的特點在于托物言志。古人很喜歡詠物。大自然的玩物，大至山川河流，小則花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹的對象，都可以寄托人的感情。
邊塞詩是表現(xiàn)軍旅生活的詩作，往往表達作者對戰(zhàn)爭的厭惡、對和平的向往、對家鄉(xiāng)的思念以及對建功立業(yè)的抱負等。
詠史詩多以簡潔的文字、精選的意象，融合作者對自然、社會、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡的變化，或感慨歲月倏忽變幻，或諷刺當(dāng)政者的荒淫無度，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊涵了深沉的傷今懷古的憂患意識。
詠懷詩的特點就是即事抒懷。作者往往因一事有感，發(fā)而成詩，即為抒懷。
“詩以言志”，盡管詩歌的內(nèi)容可以涉及思親，送友、懷鄉(xiāng)、贈人、戰(zhàn)爭、寫景、狀物等多種體裁，但最終都是為了抒發(fā)感情。在賞析時，要注意以下幾個方面。
1、把握作品意象特征。
古詩意象往往寓繁于簡、寓萬于義，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。鑒賞作品時，不僅要著眼于它們所描寫的客觀物象，還應(yīng)透過它們的外表，看到其中諸如的意蘊和感情，注意主客觀兩方面融合的程度。
2、體味詩歌情、景、事交融的'意境。
通過描寫景物來抒發(fā)感情，是中國古典詩歌的一大特色。情景交融的手法有容情入境、借景抒情、寓情于景，等等。要把握景的形象性，詩歌往往用比喻、夸張、景物烘托、氣氛渲染等藝術(shù)手法來體現(xiàn)神韻。
3、領(lǐng)會詩人表現(xiàn)的情感。
詩歌往往表達作者寄托的感情，透過所寫的景、物、事，流露出作者的人生態(tài)度、美好的理想和生活的哲理。要分析感情寄托的問題，就要推敲作品中蘊涵的不同的思想感情，就需要了解作者的身世和詩歌創(chuàng)作的時代背景，即“知人論世”，這樣才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會詩人真實的情感。同時，還要注意作者的邏輯思維過程。詩人經(jīng)過對材料的選擇、取舍、概括、最后才構(gòu)成藝術(shù)形象。因此，分析詩中詞句之間的邏輯關(guān)系，也能很好的體會到詩人的情感。
4、留意作者的觀察視點和角度，分析作者寫作的方法和技巧。
由于不同的時代、不同的內(nèi)容、不同的生活遭際、不同的人生觀、不同的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)風(fēng)格，詩人可能從不同角度去反映各種題材，甚至同一題材。因此做題時要仔細體味其思想上、內(nèi)容上的細微差別。
抒情的表現(xiàn)手法，可分直接抒情和間接抒情，前者有直抒胸臆和即事抒懷兩種，后者包括借景抒情、寓情于景、托物言志等。描寫手法有虛實相生、動靜結(jié)合、明暗對比、以小見大、懷古惜今、粗筆勾勒和細部描繪相結(jié)合等。具體用什么寫法，由主題需要決定。
5、感受修辭手法的藝術(shù)效果。
在古典詩詞中，修辭手法的運用是相當(dāng)普遍的。一般而言，在整體構(gòu)思上經(jīng)常用到擬人、比喻、雙關(guān)、象征、比興、借代、反問、設(shè)問、夸張、排比等修辭手法。鑒賞時要根據(jù)它們各自的特征和功能，理解并領(lǐng)會詩歌。
在欣賞古典詩詞時，尤其需要注意作品中“典故”的運用。用典，使古詩詞中常用的一種表現(xiàn)手法，在增強作品意蘊的同時，也給我們的閱讀造成了一定的障礙。要是不能正確理解其中典故的含義，就會直接影響對整個作品的鑒賞。所以，必須對作品中的“典故"有個初步的理解，透過典故的本義，進而理解其在詩中所蘊涵的意義。
總之，古詩詞鑒賞能力并不是一朝一夕就能提高的，在把握其規(guī)律的同時，大量古詩詞的背誦積累才是提高古詩詞鑒賞能力的根本。
古詩教學(xué)心得6
余映潮是我國著名的語文特級教師，他一流的研究成果和一流的教學(xué)藝術(shù)深受語文教師的喜愛。我就是懷著對余映潮老師的喜愛和敬仰之情拜讀《余映潮的中學(xué)語文教學(xué)主張》的。果然，在閱讀完這本書之后，得到了諸多啟發(fā)，現(xiàn)將主要的幾點記錄如下：
一、從細處入手
余映潮老師強調(diào)語文的教學(xué)要從細處入手，特別是閱讀方面的教學(xué)。他的教學(xué)活動中，可以從課文的某一個點著手來建構(gòu)起整個教學(xué)設(shè)計，這些“點”既可以是文章的一句話，也可以是課文的一個部分或一種表達手法。這樣深入挖掘課文的一點，進而向其他方面延伸，把課文的其他知識點串聯(lián)起來，讓學(xué)生在體會課文美感的同時又掌握了必要的語文知識。
余映潮老師講到，要做到深入一點，就要對課文進行反復(fù)地研讀，要對課文相關(guān)問題的論文進行必要的研究。教師有了那么多的知識儲備才能在備課時做到“厚積薄發(fā)”，以一雙慧眼來審視課文。
對于經(jīng)驗缺乏的新教師而言，這種抓住細節(jié)、注重細處的教學(xué)思想無疑是一種快速提升自己的好方法。新教師對課程標(biāo)準(zhǔn)和教材重難點并不熟悉，如果只是靠著平時備課的時間來熟悉課文的話，將會極大地影響教學(xué)水平和技能的提高。只有靠著反復(fù)閱讀，甚至是朗讀課文，一遍又一遍地感知文章，才能做到對文章的知識點了然于心，才能把知識準(zhǔn)確無誤地傳授給學(xué)生。
二、用“美”來教學(xué)
余映潮老師還特別關(guān)注語文教學(xué)中“美”的重要性，不光是要讓學(xué)生體會課文的.美感，還要在教學(xué)設(shè)計、教學(xué)創(chuàng)意等方面體現(xiàn)出美�？梢哉f，余映潮老師的整個教學(xué)過程都是力求充滿美，這包括教學(xué)創(chuàng)意的美、教學(xué)思路的美、教學(xué)手法的美、教學(xué)語言的美等等。他把美得感受貫穿于整個教學(xué)中，在對“美”的關(guān)注下，他帶領(lǐng)學(xué)生賞析課文的章法、語句、手法，讓學(xué)生在體會形式美的同時也感受到了內(nèi)容美。
余映潮老師的美感教育、藝術(shù)教育的思想，完全符合了語文學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生審美能力，進行美育的要求。他的美育不僅僅是單一的、孤立的一個方面，而是把課文的形式美和內(nèi)容美相互交融起來，通過形式的探究而感知內(nèi)容美，通過內(nèi)容的分析而體會形式美，這樣就形成了立體的美的感受。既交給了學(xué)生該傳達哪些美的內(nèi)容，又交給了學(xué)生如何傳達這些美的內(nèi)容。在這種思想的指導(dǎo)下，學(xué)生得到的有語文知識的積累和語文技能的提升，更得到了思想的洗禮和升華，從而使自己的精神世界更為豐富多彩。
作為傳輸“美”的重要使者，我的責(zé)任十分重大，但現(xiàn)階段的教學(xué)活動中，只有涉及到對內(nèi)容美的把握，還沒能夠把形式美，以及形式與內(nèi)容相得益彰的品味在課堂上展現(xiàn)出來，需要繼續(xù)向余映潮老師學(xué)習(xí)。
三、多角度的思想
采用多個角度來看待課文又是余映潮老師的另一個特點，這包括著多角度反復(fù)賞析課文，多角度設(shè)計教案，多角度品析課文，多角度比較分析相似的課文。比如，他在讀《赫爾墨斯和雕像者》這篇簡短淺顯的課文時，竟用了五種角度來閱讀；《說‘屏’》一課竟有五種相去甚遠的教學(xué)設(shè)計。這種多角度看待教學(xué)過程和思想的理念，既是創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，又是對教學(xué)經(jīng)驗的磨練。只有教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)方法十分豐富才能有多角度的資本。多角度的思想有利于教師把課文吃深、吃透，當(dāng)一個教師用各種角度把課文研讀完畢時，他已經(jīng)能夠很全面地掌握這篇課文的重點和難點，也能夠在課堂上應(yīng)對學(xué)生提出絕大部分問題了；另一方面，多角度的思維方式又能促進教師不斷進行嘗試，探索出一種更適合于學(xué)生實際的教學(xué)方法，從而又豐富了教師的經(jīng)驗。
在這一方面，我做得不盡如人意，因而更要廣泛閱讀有關(guān)教學(xué)的書籍，開闊視野，做好教學(xué)過程中多創(chuàng)新、多角度的工作。
以上幾點只是我對余映潮老師思想、教法的粗淺認識和體會，還沒有進行深入體會和實踐，但是我相信，在今后不斷的教學(xué)活動實踐中，我能更好地感悟余映潮老師的思想精髓，并把它發(fā)揚光大。
古詩教學(xué)心得7
“傳承百年經(jīng)典---古詩文吟誦”|學(xué)習(xí)體會、銀河小學(xué)---陳曉玲
我國歷史悠久，古典詩文更是燦若星河，它語言精湛，意境深遠，情韻悠長，經(jīng)典詩文親近自然，啟迪人生，修身養(yǎng)性，自強不息。它像絲雨一樣潤物細無聲地滋養(yǎng)了一代又一代學(xué)子的心靈，潤澤著一批又一批炎黃子孫的生命。讓我們每一個炎黃子孫汲取中華經(jīng)典之精華，打造我們?nèi)松篮眯撵`。隨著時光飛逝，驀然回首，我于20xx年7月10-16日參加了由北京民族大學(xué)的徐順建老師在東莞松山湖試驗小學(xué)主持的第10屆”傳承百年經(jīng)典---古詩文”吟誦培訓(xùn)班學(xué)習(xí).通過學(xué)習(xí),讓我的思想認識得到升華：經(jīng)典詩文誦讀不再是語文教學(xué)的延續(xù)而是成為建設(shè)書香校園的途徑，是推進素質(zhì)教育的載體，是師生生命成長的需要。也給我們帶來了巨大的喜悅：學(xué)生在經(jīng)典誦讀中，知仁愛、懂禮節(jié)；有了讀書的興趣和閱讀的習(xí)慣；感受、體驗著傳統(tǒng)文化的博大，無痕的溶入了愛的教育。經(jīng)典詩文能伴隨孩子們快樂成長。
隨著誦讀，學(xué)生良好的行為習(xí)慣也就能逐漸得到培養(yǎng)，學(xué)校的德育工作也就得以貫徹.一個愛讀書、愛學(xué)習(xí)，敢于發(fā)表自己的想法，樂意與他人交流、合作,幫助有困難的同學(xué)的好風(fēng)氣就會得以彰顯經(jīng)典詩文中蘊含著豐富的品德教育和審美教育因素，開展經(jīng)典詩文誦讀活動是對學(xué)生進行品德和審美教育的最佳方式之一。經(jīng)典詩文歷經(jīng)歲月淘洗，千錘百煉，是美文中的美文，其中積淀了中華先民幾千年來的價值觀念、人格精神、審美意識，流淌著歷代賢達志士憂國憂民的情懷和悲天憫人的精神。讓孩子們在記憶的黃金時期誦讀這些經(jīng)典，毫無疑問，會對孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對民族精神的養(yǎng)育，都有著任何其他手段所無法代替的作用。
誦讀經(jīng)典提高教師素養(yǎng).“已所不欲，勿施于人”是多么精煉的八個大字，它告訴我們，做一件事如果連自己都不想去做，不要強迫別人做到，別人即使做但并不樂意，只是敢怒不敢言罷了。我們作為一個班的管理者，管理的對象是學(xué)生，雖然是年紀(jì)比較小，也同樣要
有“已所不欲，勿施于人”的理念，更要做事以身作則。要求學(xué)生做到的自己則先做到，如今, 經(jīng)典詩文的'背誦已然成為了一種時尚，全國許多地方學(xué)生手捧唐詩宋詞，時時可聞他們珠玉落盤的誦讀。這樣的耳濡目染是可喜的：在“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”中學(xué)生知道了該如何學(xué)習(xí)；在“誰言寸草心，報得三春暉”中學(xué)生懂得了孝敬父母；在“不以惡小而為之，不以善小而不為”中知道了怎樣做人；在“人心齊，泰山移”“眾人拾柴火焰高”中懂得了團結(jié)合作的重要；在“先天之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩句中明白了自己肩上的責(zé)任，通過反復(fù)吟誦，引領(lǐng)了師生的思想，凈化了師生的靈魂，潤澤師生的人生。
古詩教學(xué)心得8
優(yōu)秀的古詩詞我們凝結(jié)著一代代人最寶貴的生活體驗，是炎黃子孫引以為豪的瑰寶。誦讀經(jīng)典詩文是學(xué)習(xí)語文的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是對傳統(tǒng)文化的傳承，它能豐富孩子們的精神世界，有益于學(xué)生健康人格的形成。
我比較喜歡古詩詞，也希望班里的孩子也都能愛上這個傳統(tǒng)文化的精粹。于是，本學(xué)期，我從教室的布置到對古詩詞的教學(xué)都進行了有意義的嘗試，通過一個學(xué)期的實踐，學(xué)生們在古典詩詞的浸染下，學(xué)習(xí)興趣濃厚，創(chuàng)造力和想象力得到了充分的發(fā)展，表達和寫話能力也有了逐步的提高。
首先，我對班級環(huán)境重新布置，教室里的玻璃、前后墻壁、包括教室外的墻壁我都張貼了經(jīng)典古詩文，讓每一塊墻壁、櫥窗都有詩詞，學(xué)生無論是在課堂，還是課間，低頭抬頭都能看見詩詞的影子，讓學(xué)生在濃郁的詩詞文化氛圍中潛移默化地受到熏陶，也讓文化墻真正的.充滿了文化。
為了更好、更系統(tǒng)的引導(dǎo)學(xué)生誦讀和記憶，我除了有計劃地安排學(xué)生背誦校本教材《中華經(jīng)典誦讀》一書里的經(jīng)典詩文，還借鑒了人民日報整理出來的《春日詩詞100首》，在春季學(xué)段，誦讀有關(guān)描寫春天的詩詞是再適合不過了。為了方便學(xué)生攜帶，能隨時拿出來誦讀，我把100首詩詞設(shè)計成口袋書的樣子，前面配上前言，加上目錄，配上插圖，一本小巧精致的詩詞小本就出爐了。自己雖然很辛苦，但看到孩子們愛不釋手的樣子也就不覺得累了。精心整理出來之后，我就開始了每天課前5分鐘的“日有所誦”。具體做法是：我先領(lǐng)讀，然后小老師再領(lǐng)讀，學(xué)生再自由讀，再齊讀，一首詩詞反復(fù)讀幾遍之后，學(xué)生就能讀得瑯瑯上口。在讀下一篇之前我們還會復(fù)習(xí)前面讀過的內(nèi)容，這樣學(xué)生就會熟能成誦，不用再刻意的布置背誦。因為古詩文里有些字音和現(xiàn)代音有些不同，誦讀每一首之前我都會詳細地查閱資料，聽音頻，以此確定正確的讀音。整理的詩詞里還有一些不是很適合這個年齡段誦讀的，我也進行了刪減。每節(jié)課前5分鐘的“日有所誦”，已經(jīng)讓孩子們養(yǎng)成了自覺的習(xí)慣，在瑯瑯的誦讀詩詞聲中，學(xué)生輕松愉快地進入下一節(jié)課的學(xué)習(xí)。為了讓孩子們感受自己的效果，我還鼓勵他們配上音樂往微信里發(fā)音頻，就連篇幅較長的《春江花月夜》也讓孩子們誦讀的韻味悠長，還有幾個都能背下來了，真是讓我興奮不已。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，我們還開展了內(nèi)容豐富，形式多樣，的詩詞擂臺賽、詩詞手抄報等�？傊�，時時處處為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的古詩詞誦讀環(huán)境。
一個學(xué)期的堅持，班級有了詩詞文化的氛圍，也讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，誦讀也讓我和孩子們慢慢理解了詩詞所蘊含的意境，情操得以熏陶，審美情趣得以提升，下個學(xué)期，對詩詞的誦讀我們還會堅持與創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化在孩子們心中生根發(fā)芽。
古詩教學(xué)心得9
小學(xué)文言文教學(xué)一直是教學(xué)的難題。今天聽了嚴晶老師的《王戎不取道旁李》一課，感觸頗深。
首先，嚴老師善用組詞解義法理解。例：課題《王戎不取道旁李》的理解。�。赫�。道：道路。旁：旁邊。課題解釋為：王戎不摘取道路旁邊的李子。這種用組詞的方法理解文言文詞句大意，方法簡單易學(xué)，效果好。
會意字“戎”的理解也讓我眼前一亮。“戎”字從“十”到“戈”，戎（拼音：rong）是漢語常用字，最早字形見于商代甲骨文，其字由用于進的“戈”和用于防御的“甲”構(gòu)成，本義是兵器的總稱，引申指兵器的使用者—兵士、軍人，又引申指與軍事有關(guān)的事情。戎在上古時期又指稱中國西方的少數(shù)民族。嚴老師從字詞入手，追溯漢字的起源及造字方法，深刻了解中國的傳統(tǒng)文化。把字寫在田字格內(nèi)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)字的寫法，同時也提醒這個字的重要性。
嚴教師以幽默的語言、自然的親和力贏得了孩子們的青睞。在評價王戎的特點時，一位男同學(xué)善于思考，積極發(fā)言。嚴老師當(dāng)機就說“你真是個善于思考的孩子，是我們班的王戎”。只見他眉開眼笑，成就感爆棚。其他同學(xué)也向他投來羨慕的眼光。嚴老師幽默的評價不僅把剛學(xué)的知識靈活運用，還為班里的'孩子們樹立了榜樣。
嚴老師善于幫助學(xué)生歸納學(xué)習(xí)方法。嚴老師從這首文言文中歸納了學(xué)習(xí)文言文的方法：組詞，看注釋，聯(lián)系上下文，看插圖，聯(lián)系生活。貫穿全文，幫助學(xué)生理解。
嚴老師在發(fā)展學(xué)生思辨方面令我佩服。她讓學(xué)生從正反兩面進行推斷，還原王戎的思維過程，并通過補充“路在道旁而少子，此必甜李”進一步讓學(xué)生在生活中進行運用。
當(dāng)然這堂課也有一些不足之處：第一，背景資料的補充不夠充分。第二，剛開始上課老師有些緊張，語速較快。第三，小組合作探究解決問題較少。教師要學(xué)會適當(dāng)放手，讓學(xué)生自己用學(xué)習(xí)文言文的方法理解課文。然后小組交流、全班交流效果應(yīng)該會更好。
總之，嚴老師的這節(jié)課為我以后的文言文教學(xué)指明了方法，使我不再懼怕上這樣的課文。
古詩教學(xué)心得10
中國古典文學(xué)作品歷史悠久，令世人矚目，這是人類精神文明寶庫中極為燦爛的一個組成部分，那些流傳千古、膾炙人口的文學(xué)作品，充盈著精華與瑰寶。深邃的哲理、優(yōu)美的詩情、雋永的文字像黃鐘大呂在現(xiàn)代社會中奏出悅耳的旋律，這一切正是青少年取之不盡、用之不竭的源頭活水。
正因為如此，新課改以來，我們語文教師紛紛投入到古詩文教學(xué)這塊陣地中，利用古代美文的熏陶優(yōu)勢，大量誦讀、積累古詩文，讓學(xué)生在潛移默化中感受、體會、移植詩人的思想精華，使語文素養(yǎng)得到綜合提高。
通過培訓(xùn)和多年來的語文教學(xué)，在古詩文教學(xué)方面，我也有一二心得，現(xiàn)交流如下：
1、營造氛圍，培養(yǎng)興趣。
俗語說：興趣是最好的老師。一個人如果對某件事情發(fā)生了強烈的興趣，他才會參與它，熱愛它，學(xué)習(xí)古詩文也同樣如此。為了讓學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，我在班級布置上別出心裁，專門列出一個“每周古詩文專欄”，定時更換欄目內(nèi)容，學(xué)生記誦，積累其中的內(nèi)容并且定時檢查；再者是在班級文學(xué)社的手抄報內(nèi)，設(shè)制古詩文專刊，總結(jié)歸納學(xué)生每日記誦的古詩文，以供學(xué)生傳閱、學(xué)習(xí)�！肮び破涫�，必先利其器“，教師自身的古詩文功底對學(xué)生來說，也是一個好的激勵。教師的出口成詩、字字珠璣是對學(xué)生最好的'熏陶和感染，這種人格魅力，會促使、激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、自覺積累。
因而，我在教學(xué)的百忙之余，見縫插針，搜集了《古代文學(xué)作品選》、〈〈唐詩三百首〉〉、〈〈宋詞〉〉、〈〈千家詩〉〉等古文作品，一方面自己記誦、積累；另一方面更是激勵學(xué)生學(xué)詩、背誦，并且在年級以內(nèi)設(shè)立“超師獎“，在學(xué)期末與學(xué)生進行比背古詩文，這樣在比、背中造成一種聲勢，學(xué)生的積極性空前高漲，興趣也就培養(yǎng)了起來。
2、以點代面，多方積累。
笛卡爾曾說：世界上最有價值的知識是方法的知識。有了學(xué)習(xí)古詩文的興趣還不行，還要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。文學(xué)素養(yǎng)的形成是個漫長的過程，底蘊內(nèi)涵是靠日久天長的積累和打磨培養(yǎng)出來的，因而，學(xué)習(xí)古詩文時積累是至關(guān)重要的。我受唐代詩人李賀“錦囊妙句”典故的啟發(fā)，我也引導(dǎo)學(xué)生隨時隨地作積累，小卡片、鉛筆頭隨身攜帶，在電視、歌曲、閑聊中獲得的佳詞錦句都可以積累下來，整理之后背誦下來，讓他真正的成為自己的知識。
另外，在課堂教學(xué)時多方遷移和拓展也可積累�？捎梢皇自娧由炫c其主題相同的、內(nèi)容相關(guān)的、或同一詩歌流派的其他詩，也可以是同一詩人的不同作品，由這樣的拓展可以是學(xué)生了解更多的知識，交給積累的方法。還可以由教材中的課文，如《香菱學(xué)詩》這樣的文章，相應(yīng)拓展到名著中的古詩文積累，像《紅樓夢》就是一個古詩文學(xué)習(xí)的典范，曹雪芹在這部名著里撰寫的僅詩詞就200余首，還有其它的銘文、悼文等，總計300多，引導(dǎo)學(xué)生積累、記誦。這樣就形成了以課堂為基礎(chǔ)、課內(nèi)外相結(jié)合的教學(xué)體系，讓課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外積累，相互促進，讓學(xué)生在多層次、多方位的閱讀、積累、感悟中，獲得良好的語文素養(yǎng)，做到凈化學(xué)生的靈魂，滋潤學(xué)生的心智。
3、以讀促寫，讀寫雙行
學(xué)生在積累古詩文的過程中，提高了自身的語文素養(yǎng)，他們把言簡意賅、靈活秀美的古詩文，引用或活用在自己的作文中，使他們的文章增色添彩，底蘊豐厚，文采斐然。教師也在成功與喜悅中收獲著從教的快樂與幸福。譬如學(xué)生在作文《詩歌，它走進了我的心中》中，就曾有這樣的抒寫：“比如李太白的‘舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)’，比如李商隱的‘秋陰不散霜日晚，留得枯荷聽雨聲’，比如劉禹錫的‘人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流’，比如王昌齡的‘洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺’，每次讓我品讀，心靈都如初讀一般悸動，每次都別有一番滋味心頭”……學(xué)生之所以對詩歌能有如此之深的感悟，就是因為他們對詩歌那種強烈的愛好和多方面的積累、記誦。
同時還可以讓古詩文成為學(xué)生作文的載體，讓學(xué)生嘗試作文訓(xùn)練，即使使學(xué)生既深刻地把握了古詩文的內(nèi)涵，又鍛煉了文筆，這樣做到以讀促寫，讀中學(xué)寫，以寫促寫的讀寫統(tǒng)一。如在學(xué)習(xí)《三峽》一文時，為考查學(xué)生是否達到文貴自得這種境界，讓學(xué)生通過聯(lián)想和想像改寫成游記，可使用第一或第二人稱，學(xué)生動筆前讓學(xué)生反復(fù)吟誦，使學(xué)生感悟聯(lián)想，然后再進行創(chuàng)作。在學(xué)習(xí)古詩文時還可以進行同類文對比，在類比中感悟，體會作者的感情。例如，在學(xué)習(xí)《答謝中書》和《小石潭記》兩篇文章時，通過類比聯(lián)系，讓學(xué)生寫出心得體會，使學(xué)生的思想感情獲得了又一次的升華，課堂教學(xué)的思想教育再一次得到體現(xiàn)。有些古詩文還可以改成劇本，如《石壕吏》等這樣情節(jié)性比較強的古詩文，可以通過課本劇的形式來表現(xiàn)，在編、寫、演的過程中，使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到提高。
4、創(chuàng)造機會搭建展示平臺
有了展示平臺，才能使學(xué)生學(xué)以致用，學(xué)有所用。因而，我在教學(xué)中曾多次給學(xué)生創(chuàng)造機會，搭建展示的平臺。開展古詩文朗誦活動，古詩文積累大賽，古詩文積累匯報等。在這些活動中，學(xué)生表演的形式繁多，有詩詞配樂朗誦、詩詞賞析、詩文演唱、改編劇本、反串《長恨歌》等，真是讓人耳目一新，在這些活動中，充分展現(xiàn)了學(xué)生的古詩文積累功底。
梁啟超曾說，少年智則國智，少年強則國強，要從根本上提高全民族的素質(zhì)，必須從青少年抓起。經(jīng)典古詩文字句凝練，音韻優(yōu)美，詞匯豐富，意境深邃，思想深刻，雖經(jīng)歷滄桑，卻深深扎根在人們心中。誦讀、積累、運用古詩文，對于塑造青少年的靈魂，培養(yǎng)他們的民族自豪感和民族凝聚力，具有無與倫比的作用。作為一名語文教師在今后的語文教學(xué)中，我還要再接再厲，繼續(xù)研究古詩文的教學(xué)。
古詩教學(xué)心得11
贊科夫認為：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。”在古詩詞教學(xué)中教師一定要確立“生本觀念”，努力做到教為學(xué)服，采用多種方法、手段、依托作品培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，使學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，受到熏陶感染，增強民族自信心和自豪感。
（1）活動激趣。組織詩歌朗誦會每學(xué)期的期中和期末我都要分別舉行兩次詩歌朗誦會。在所學(xué)的古詩詞中精選20首，讓各小組選出代表參加比賽。為了給小組爭得榮譽，代表們有的配樂朗誦，有的淺吟低唱，有的編成小品進行表演。這項活動極大調(diào)動了他們積極性，提高了學(xué)生主動參與的意識，也更加激起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。
�。�2）合作激情。蘇霍姆林斯基說：“讓學(xué)生體驗到一種自己在親自參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識興趣的重要條件。當(dāng)一個人不僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣”。在古詩詞教學(xué)中，教師可啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生合作共同去探討知識、獲取知識，從中真正體驗到親自參與掌握知識的情感。教古詩《宿新市徐公店》時，采用了板畫詩意的方法幫助學(xué)生感悟詩的內(nèi)涵。討論到畫面上要不要有蝴蝶時，學(xué)生爭論得異常激烈。有的說：“要畫蝴蝶，不要畫蝴蝶，不畫怎樣體現(xiàn)兒童急走追黃蝶呢？”有的說：“不要畫蝴蝶。因為詩人已經(jīng)說了飛入菜花無處尋�！睘榱俗屧姷囊饩掣钊氲卮龠M學(xué)生體驗感悟，教師提示：“注意是追黃蝶而不是追蝴蝶。”學(xué)生從中得到啟發(fā)，說“飛入菜花無處尋，是因為菜花是黃的，黃蝶也是黃的，分辨不出哪里是黃蝶，哪里是菜花，所以還是要畫黃蝴蝶。不過要畫在菜花叢中。”又有一個學(xué)生補充：“蝴蝶最好被菜花遮住一部分，露出一點翅膀，就更有意思，也才能把飛入菜花的飛表現(xiàn)出來�！薄谶@里，正是由于學(xué)生之間的合作交流，相互補充，才使得對詩意、詩境、詩趣的感悟從片面走向全面，從缺漏走向完整，從膚淺走向深刻。
�。�3）故事激趣。喜歡聽故事是兒童的天性，隨古詩詞作品流傳至今的故事、傳奇不少很有趣，若能把握時機，予以穿插，既可以幫助理解古詩，體會詩人情感，也可使學(xué)生在緊張的腦力生活中得到調(diào)節(jié)，享受輕松、愉快。如在教學(xué)《贈汪倫》時，老師可適時介紹：一天，汪倫聽說李白將來涇川，便寫信迎請，信云：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店�！崩畎茁牶笮廊磺巴�。到后，汪倫告訴說：“桃花者，潭水名也，并無桃花。萬家者，店主人姓萬也，并無萬家酒店。”李白聽后大笑。學(xué)生聽后也忍俊不禁。
�。�4）想像悟情。亞里士多德說過：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動的源泉�！毙W(xué)生理解事物比較直觀，要感悟語言文字所表達的內(nèi)涵，應(yīng)充分調(diào)動他們的形象思維。教師可運用符合學(xué)生年齡特征和心理特點的直觀形象和言語形象的刺激，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想和想象，變文為畫，變靜為動，變無聲為有聲，變枯燥為有趣，把學(xué)生引入一種特定的教學(xué)情境，使學(xué)生在這特定情境中，見其人，睹其物，辨其形，嗅其味，聞其聲，在身臨其境般的體驗中感悟語言，陶冶情感。如《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸”一句是千古名句，而其中的“綠”字則是這首詩的詩眼。教學(xué)時，教師可緊緊抓住“綠”字進行教學(xué)：先讓學(xué)生依據(jù)詩句想象詩人做詩的情境，根據(jù)學(xué)生的回答勾勒出詩人立于船頭眺望的簡筆畫；接著讓總是聽著《春江花月夜》的樂曲，根據(jù)提示想象詩人當(dāng)時的`所見、所思、所感；然后再讓學(xué)生扮演詩人來講述想象到的情景；作后又向?qū)W生介紹了詩人王安石在選定“綠”字之前曾想用“過”、“入”、“滿”等字的故事，同時你是詩人還會用哪些字？再讓學(xué)生分別將這些字放入詩句中像詩人那樣地吟誦、比較，體會“綠”字的妙用。就這樣，學(xué)生通過多種感官參與閱讀活動，使符號、語言、意義、表象等有機結(jié)合，形成連續(xù)的生活畫卷在頭腦中活起來，從而獲得全方位的感受和體驗。
�。�5）注釋解情。學(xué)習(xí)古詩文，要憑借注釋，好多古詩都有注釋，它能幫助我們更好的學(xué)習(xí)古詩。在解釋字、詞、句的意思的時候，了解每首詩的意思；體會詩人在詩中所表達的情感的時候。學(xué)生都能根據(jù)注釋理解，做到了知詩人，解詩題，明詩意，悟詩情。注釋既方便又培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，且自主學(xué)習(xí)的自覺性也隨之增強，從而節(jié)省課上時間，讓學(xué)生擁有更多的時間進行其他學(xué)習(xí)。
�。�6）朗讀見情。宋代詩人蘇東坡就過“三分詩、七分讀”讀得好，靜止不動的詩就會活起來，就會引領(lǐng)我們進入一個感性的意境中去體會詩文內(nèi)在的氣勢神韻美。小學(xué)教材選編的古詩，集思想美、語言美、藝術(shù)美、形式美于一體，是對學(xué)生進行審美教育的重要載體。在教學(xué)中，要充分挖掘古詩中的美育因素，讓學(xué)生在反復(fù)的詠誦過程中自行感知和體會古詩中的節(jié)奏美、音韻美、意境美。學(xué)生朗讀時可以輕聲自讀，邊讀邊想；還可以高聲誦讀，慷慨高昂，讀出氣勢、讀出自信、讀出激情。但是，無論怎樣讀，都應(yīng)當(dāng)力求讀出明快的節(jié)奏感，要讀得爽口，讀出靈感，讀出音韻美。語文課本書收入了許多優(yōu)秀的古典詩文。它們有著深遂的意境，精美的語言，鏗鏘的音調(diào)、和諧的聲韻，因而具有很強的美感適合誦讀。只有按照詩文的節(jié)奏運用，高低起伏的語調(diào)朗讀，就可以獲得美感。在朗讀過程中體會詩文的思想
內(nèi)容，精神領(lǐng)會其氣勢、神韻、情感。“書讀百遍，其義自見”，讀可以加深學(xué)生對文章的感悟與理解。可采用朗讀、默讀、選讀、品讀等各種方式來讀，同時展開聯(lián)想與想象，在潛移默化中加深美感。模仿朗讀，讓學(xué)生聽錄音，聽老師范讀，這樣不僅可以幫助學(xué)生加深理解詩詞內(nèi)容，還可以再現(xiàn)詩詞中所描述的景象，把學(xué)生吸引到作品的情境中去，喚起與作者感情上的共鳴，享受到美感的熏陶和教育。配樂朗讀。在優(yōu)美的輕音樂聲中，通過聯(lián)想、想象令學(xué)生沉浸在如詩如畫的情境中，漫漫地聲中融情，景隨聲出，在享受美感的同時陶冶情操。
�。�7）表演抒情。如在教古詩《鵝》，我在學(xué)生看完白鵝浮水的多媒體課件后，引導(dǎo)：“我們邊讀邊做動作，想象白鵝在綠水上愉快戲耍的那種可愛的樣子，好嗎？”學(xué)生情緒高漲，個個躍躍欲試，這時我放起歡快的音樂。隨著樂曲聲，師生一起邊讀“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌”邊伸出彎曲的右臂，再將右手高高地抬起，做出鵝朝天點頭高歌的樣子，然后將手平放兩側(cè)做“浮”的動作，讀出“白毛浮綠水”，最后讀到“紅掌撥清波”時，將兩手下垂在身后做“撥”的動作。自由練讀時，學(xué)生更是踴躍參與，好象一只只小白鵝在水面上嬉戲玩耍。交流中，學(xué)生有的說：“讀著讀著，自己仿佛也是一只小白鵝在水里歡快地游�！庇械恼f：“我好象看到了鵝白白的羽毛，聽到了它們的叫聲。”……在輕松愉悅的情境氛圍里，學(xué)生越讀越愛讀，他們不僅在自主性的體驗中感悟了語言，而且創(chuàng)造出迷人的意境，把閱讀活動不斷推向高潮。
（8）繪畫悟情。古詩的語言極為精煉。僅僅通過接觸語言來學(xué)習(xí)古詩，兒童對古詩畫面美的理解就會是籠統(tǒng)的、模糊的。我抓住古詩“詩中有畫”的特點，把“詩”與“畫”結(jié)合起來進行教學(xué)，通過作畫，具體而形象地再現(xiàn)古詩中的畫意，喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，從而引導(dǎo)學(xué)生深入體會古詩的畫面美。如在教學(xué)《小兒垂釣》一詩時，我將一幅小兒垂釣圖用簡筆畫勾勒出來，展現(xiàn)在學(xué)生面前，在觀察圖畫的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生思考，幫助學(xué)生理解詞語，理解詩句。詩畫結(jié)合，一個天真活潑、聰明伶俐的可愛的兒童形象，在學(xué)生的心目中就活起來了。如《望廬山瀑布》一詩的教學(xué)，師生分三步讀詩作畫。第一步，我在解題時，邊講邊畫出詩人李白仰望瀑布的簡筆畫，讓學(xué)生一開始就進入詩境，在頭腦中形成清晰的形象。第二步，讀完第一、第二句詩后，我讓學(xué)生想象詩的意境，添畫“香爐峰”、“生紫煙”、“瀑布掛前川”，突出瀑布的背景美。第三步，讀三、四句詩后，為了突出“飛流直下”的氣勢，我在學(xué)生畫的瀑布上用粉筆橫著由上往下添上有力的幾筆，讓學(xué)生感受瀑布的動態(tài)美。
�。�9）以境啟情。意境就是作品中所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情交融一致而形成的一種藝術(shù)境界。古人作詩詞有其背景，古詩詞的語言學(xué)生有時難以理解，所以，教學(xué)古詩詞時，有經(jīng)驗的教師十分重視創(chuàng)設(shè)情境，善于把學(xué)生帶到作品的藝術(shù)境界中去。使他們的情感與作者的情感產(chǎn)生強烈的共鳴，使情感的信息暢通無阻。比如教王維的《山居秋暝》，開始讓學(xué)生把它當(dāng)作一幅有聲圖畫來欣賞，啟發(fā)學(xué)生從景物色彩、明暗、動靜、構(gòu)圖、畫外音等方面感知形象。然后從這些學(xué)生的感知形象引發(fā)開來，指出這詩畫中有明月、清泉、青松、翠竹、紅蓮、白石構(gòu)成的色彩美。而這一切又籠罩于月光下，別有一番奇麗的朦朧美，既有明月松間照的寧靜，也有竹喧、蓮動，動靜相生的動態(tài)美，也有“空山不見人，但聞人語響”的含蓄美，而無疑地，要讓學(xué)生自己描繪一下自己心目中的詩畫情景，肯定都是獨特的一個。學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，構(gòu)成了自己獨特的“山居秋暝圖”。再如《送孟浩然之廣陵》這首詩，可以借助多媒體展示送行畫面，再現(xiàn)當(dāng)時當(dāng)?shù)仄G麗的春景，伴以悠揚的音樂和感人的朗誦。當(dāng)學(xué)生看到孤獨的船越走越遠，漸漸消失在天邊，李白仍然佇立在江邊，此時，不用老師講解，他們已經(jīng)深切地感受到了“朋友情深”。
（10）以知促情。詩人作詩（詞）有其特定背景，有其獨特的情感體驗。如果學(xué)生不知背景，便不能正確體會作者的情感。如教學(xué)《江雪》一詩，在粗知大意后，教者說明，這首詩是詩人柳宗元革新失敗后，被貶為江州司馬時所作，不少人認為此詩是單純的寫景之作，其實是誤讀了。誠然這是一幅寒江獨釣圖，境界十分清寂孤單，然而，雪天寒江是垂釣的時候嗎？能釣到魚嗎？顯然。詩人所寫的不是實景，而是想像之景，那么詩人為什么會寫這種想像之景呢？白雪象征著皎潔，孤舟寒江象征著孤高、特立獨行的品格————這首詩實乃詩人自詠懷抱之作，雖身處逆境，卻不肯向惡勢力屈服。這樣，學(xué)生就能理解詩人以魚翁自喻，流露出來的孤芳自賞的情緒和不愿與當(dāng)政者同流合污的高潔情懷。
（11）比較明情。在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩詞中，有不少的古詩詞雖然作者不同，背景不同，但表達的情感主題卻是相同或相近的。就拿“送別”主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感情之深；有李白的《送孟浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達對友人離去的傷感之情。如果教師在教學(xué)時能改變傳統(tǒng)“逐首教學(xué)”“逐環(huán)教學(xué)”的模式，資源整合，主題凝聚，學(xué)生就能在把握基點中生情。筆者在教學(xué)《贈汪倫》時，先播放名曲《送別》，然后引導(dǎo)學(xué)生回憶讀過或?qū)W過的幾首送別詩，讓學(xué)生大致了解異同，“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情�！�，“送別”的主旋律如同一汪清泉流淌在孩子的心間，激蕩著他們的情感。
�。�12）練習(xí)含情。如學(xué)生在學(xué)習(xí)《游子吟》一詩后，教師讓學(xué)生用自己的方式來表達對母親的愛，許多同學(xué)就寫了不少優(yōu)秀的詩，這里選取其中一首《溫暖》：“寒風(fēng)刺心骨，兒病母憂憂。奔前跑后忙，關(guān)懷暖心頭。親情永銘心，終將報優(yōu)游�！痹娭谐錆M了孩子對母親深深的愛，感情真摯，耐人尋味。
�。�13）測試留情。測試是根指揮棒，對教學(xué)起著重要的導(dǎo)向作用，對學(xué)生、教師的影響力是巨大的。如何通過測試正確引導(dǎo)古詩詞的學(xué)與教呢？一方面可增加口試，古詩詞中有不少生字，大量積累古詩后，學(xué)生有些字不會寫是正常，即使不是生字，出錯的情況也較常見，增加口試，可防止大量機械抄寫之風(fēng)；其次，書面考查識記古詩詞，可采用連線、填空等形式，降低書寫方面的要求；第三，書面綜合考查學(xué)生的理解、想像、表達的能力。情感具有難量化性等特點，但通過讓學(xué)生對古詩詞內(nèi)容進行擴展、想像，并寫幾句話或一段話，便能觀察出學(xué)生對古詩詞中所含情感的體驗程度以及表情達意的能力，這樣教師在平常古詩詞教學(xué)中也會朝這個方面用力，這對培養(yǎng)學(xué)生的悟情、抒情能力是極其有益的。
總之，優(yōu)秀古詩詞是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩詞，深刻的內(nèi)涵，高遠的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。我們廣大語文教師只有重視古詩詞的教學(xué)，不斷充實自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)生熱愛古詩詞，熱愛祖國優(yōu)秀的文化，才有利于學(xué)生陶冶道德情操，品味生活情趣，豐富思想內(nèi)涵，成為一個真正的中國人。
古詩教學(xué)心得12
古詩詞教學(xué)模式：
四聯(lián)五步教學(xué)法，即四種教學(xué)方法和五步教學(xué)流程的結(jié)合。
四種方法：
1、課前查解詩疑
2、引導(dǎo)學(xué)總結(jié)法
3、多指導(dǎo)勤歸納
4、仿方法督自學(xué)。
五步教學(xué)流程：
第一步，解詩題。題目是文章的眼睛，透過題目，我們能夠捕捉到很多信息。古詩的題目較為凝煉，必須花一番工夫才能真正理解。如《詠柳》一詩是描寫春天的`古詩，詩人賀知章回鄉(xiāng)時看到河邊的垂柳，滿樹如玉、柳芽新發(fā)，即景生情，興之所至寫下來的。在教學(xué)時教師以“詠”字入題，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已學(xué)知識理解“詠”字，再進一步理解詩題《詠柳》，這樣教學(xué)，既培養(yǎng)了學(xué)生聯(lián)
古詩教學(xué)心得13
第一部分：吟誦有用
各位老師下午好！我是來自扶輪小學(xué)的郭健。每次我進行吟誦宣講的時候，我在介紹自己時都愿意說我是一名來自教學(xué)一線的語文老師。我這樣說并不是因為我故作謙虛，是因為不管我的工作有了怎樣的調(diào)整，我都從來沒有離開教學(xué)一線，沒有離開語文課堂。我一直都喜歡當(dāng)語文老師。但是工作了20多年后，當(dāng)最初的教育激情退去后，當(dāng)一波又一波的教學(xué)改革大潮席卷而來的時候，特別是傳統(tǒng)文化強勢回歸的時候，我開始茫然了、心虛了。壓力一下子劇增。因為傳統(tǒng)文化回歸來勢太強了！我們看一看。
1、綱領(lǐng)性文件的出臺：
我們每一位語文教師手里都有一本《語文學(xué)科新課程標(biāo)準(zhǔn)》，這個我們教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，也是國家考試的指揮棒。（貼出相應(yīng)內(nèi)容）
在《語文學(xué)科新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定：
第一學(xué)段：背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）。
第二學(xué)段：誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意。背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）。
第三學(xué)段：誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）。
第四學(xué)段：誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。背誦優(yōu)秀詩文80篇（段）。
老師們能算出古詩文背誦的量嗎？義務(wù)教育九年一共背誦230篇古詩文！
2、教材的重編：
部編教材的問世
3、考試的變革：
語文考試，不管是小學(xué)、初中還是高中，加大了古詩文的考查力度。
例子：考必背的古詩文、楹聯(lián)、對偶、吟誦。
三、面對這樣的教學(xué)改革，我們家長、教師的無奈與苦惱
于是，我們學(xué)生、老師、家長都知道古詩文必須學(xué)，還得好好的學(xué)。但實際情況又是怎樣的呢？（出示PPT）就是這樣。（貼出相應(yīng)圖片）
我看到的很多的孩子在面對古詩文學(xué)習(xí)時都是這樣的（PPT,厭學(xué)的）。即便像這樣，（孩子頭上裹著白條，表示在努力背的樣子，但學(xué)生沒有體會到快樂，是在痛苦的掙扎（PPT）。所以我就一直很苦惱呀。為什么是這樣，是不是我們學(xué)校的孩子是特例，別的學(xué)校的孩子就不會這樣呢。還真不是這樣。幾年年前北京市有一所特別有名的中學(xué)，做了這樣一項調(diào)查。問語文數(shù)學(xué)英語物理化學(xué)這五個科目，請你用喜歡的程度排序，看看最喜歡哪一科，最不喜歡哪一科。結(jié)果語文排第五。語文老師很生氣，我們這個學(xué)科怎么能在喜歡程度上排在最后呢？所以就拉來了音樂、體育、地理、生物15科大排隊，結(jié)果語文排在了第15。這就是語文教學(xué)的現(xiàn)狀，如果拉來學(xué)生問問在語文學(xué)習(xí)中最怕什么，學(xué)生怕三個“N “那三個”N“呢？古詩文，寫作文，周樹人。怕學(xué)古詩文，怕寫作文，不知道魯迅在說什么。
我這個老師有沒有什么辦法來解決這個問題？我希望尋找到答案，所以我參加了很多的，各種各樣的培訓(xùn)。我也嘗試了改變很多的教學(xué)方法。我們老師可能都這樣做過。比如說，我們可以做精美的課件，圖文并茂，配音朗誦；我們還可以講故事吸引學(xué)生。我們還可以搞活動，玩中學(xué)；還可以演情景劇，誘惑的方式，發(fā)糖。所以這些我都研究過，讓我做這些我都會，寫課本劇，搞活動，我都能做好，讓我給學(xué)生發(fā)糖，我都知道買什么糖學(xué)生最喜歡�？墒沁@些好像都不是最靠譜的方法。我們孩子還都是在奮斗、掙扎的狀態(tài)中經(jīng)歷中。比如我們說一個簡單的事情，一節(jié)語文課你是有不講故事的時候的，比賽有停止的.時候，你的每一個活動都有搞完的時候，你的糖也有發(fā)完的時候。就在這個時刻，所有的外界包裝的事情都已經(jīng)結(jié)束了，一個學(xué)生只要讀書，學(xué)習(xí)興趣就下來了。
那我就在想，其實我們中國的古人比我們現(xiàn)在讀得多。（ppt：要讀的書）如果你了解一點古代教育，在課堂上，老師基本是不怎么講的，大部分時間都是孩子自己讀書。古代孩子要讀這么多，今天我們的孩子哪讀這么多呀！我們讀得少而又少，而我們的孩子還恨上了讀書。那么我們就很容易產(chǎn)生一個疑問：古代的人是怎么做到的呢？我經(jīng)常會給孩子兩個選擇。第一種選擇，他們是忍過來的，他們有強大的堅忍的性格，一下忍了三千多年。學(xué)生們都會笑，不可能！如果這個選擇不對，第二種選擇就是，那一定是有一種我們不知道的，神秘的絕招一樣的方法。這個方法，我們是不是在大量的生活當(dāng)中，學(xué)校當(dāng)中沒有傳承下來？如果我們掌握了這神秘的讀書方法，是不是可以整個改變我們今天的這種讀書的狀況呢？這個方法到底有沒有？后來我才知道原來真的是有的。我們現(xiàn)在讀古詩出現(xiàn)的所有的問題都集中在一點上，這就是――讀法。其實任何事情都是要講“法”的。今天我們都說傳承傳統(tǒng)文化，是不是我們把四書五經(jīng)的內(nèi)容擺在我們孩子的面前，我們的孩子就能成為謙謙君子了呢？這里到底有沒有方法呢？這里有沒有靈魂性地東西呢？這個方法到底是什么？這個方法就是今天要和大家談的吟誦！
第二部分：自古以來皆吟誦
出示圖片：我們來看幾張圖片。
第一張：太白行吟圖
圖片中所畫的人物是李白。這是南宋的梁凱所畫的畫，這個畫家有個外號，這個外號叫梁瘋子，如果有興趣的老師或同學(xué)可以到網(wǎng)上去搜搜梁凱的畫，看到會覺得這很像是現(xiàn)代的印象派畫家吧。幾筆就能勾勒出李白的神韻。太白在行吟，什么是行吟，就是邊走邊吟誦，這是古人的一種習(xí)慣。
第二張：
我們再來看，這張圖片主人公是誰大家知道嗎？對，就是屈原，屈原個子很高，很瘦，插著把寶劍，行吟于渭水河畔，這個圖片叫屈子行吟圖。
第三張：
我們接著看，這是一個明代的人畫的畫。這個畫家叫徐衛(wèi)。我們看他的每一個筆道很有意思�？大H的蹄子呀，驢的腳，驢的耳朵呀，似乎都是書法的筆道。我們有好多小朋友在學(xué)書法，就知道那是一個捺，那是一個點，那是個頓，撇。所以有人評價徐衛(wèi)的畫叫做：畫中有書，書中有畫。這畫的名字叫《驢背吟詩圖》。
第四張：
《觀》
第五張：
這是清朝的畫，這畫不同的地方是女孩子也在吟詩。叫《春園吟詩圖》
第六張：
《風(fēng)雪吟詩圖》
時間關(guān)系，我沒有找更多的讓老師們欣賞。如果我們從這些圖中提取一個公因式的話，除了圖字，就是“吟”吟詩的吟。自古以來中國是沒有朗誦的，都是吟誦。中國人用吟誦的方式讀書，用吟誦的方式創(chuàng)作，用吟誦的方式交流。這是中國古人的基本方法。
第三部分：嘗試吟誦
說了這么多，想告訴大家的是：自古以來皆吟誦�？墒且髡b什么樣呢，跟朗誦有什么區(qū)別呢？它這么神奇嗎？好學(xué)嗎？有很多老師聽說過我在學(xué)習(xí)吟誦，我也聽過很多老師跟我說，你嗓音條件好，容易學(xué)，我覺得太難了，學(xué)不了。其實這都是認識的誤區(qū)。第一，我五音不全，從來唱不好歌，跑掉。第二，吟誦人人都能學(xué)，這是很自然的事情，不是懂音樂的才能做到。我們想啊，這是古代的讀書法。古人都有音樂細胞嗎？不是吧！但古人都能這樣讀。所以這不是音樂天才才能學(xué)的，它特別簡單。難的事情咱就絕對不學(xué)了。3分鐘就能學(xué)會。咱們試一回。
學(xué)習(xí)吟誦四聲�。ㄟ^程同第一模塊，略）
拉長了就可以唱，所以非常好辦，比如”孔仲尼啊“三個字就能唱。
�。ㄒ龀湃嗣餍前嗟拿指��；映约旱拿�。過程同第一模塊，略）
好，既然如此簡單，咱們一起學(xué)習(xí)一首古詩《靜夜思》。一揮右手就能唱了，我就不帶著了，給大家起個頭就行了�！按扒懊髟鹿�......”大家開口吟誦完。（師：帶動大家給自己一個掌聲。）我相信我們第一次很多同學(xué)很多老師能瞬間就學(xué)會了。
好了！我們現(xiàn)在記一個重要概念：什么是吟誦？就是依字行腔。這個詞是哪來的呢？是從戲曲來的。戲曲就是依字行腔。所以戲曲和吟誦同宗同源的。我們再用一個特別簡單的話來說，原來漢語是可以歌唱的！如果漢語有兩條腿，一條腿是文字，就是從甲骨文、金文、小篆所過來的漢字的字理，它傳承著全息的文化。另一條腿就是聲音。它從聲音當(dāng)中帶來了很多的情感。所以漢語是有兩派，是有兩個好處的，一個是它有美妙的字理，一個是它有美妙的聲音。我們講一首詩歌，一定把這兩點都看到。如果只看到了一半，那么很有可能中國文化也只看到了一半。如果看到一半也不錯，更可怕的是連一半也沒看到呢？如果也不講漢字，如果也不講聲音，只是干巴巴地讀一下，即便把四書五經(jīng)都讀一遍，你也什么都讀不到。
第四部分：吟誦的價值（略講）
那就是這一個字（ppt)就是它“美”。我們孩子缺的是美�！暗轮求w美勞”好像那一門課都有，就是“美”沒有學(xué)科，不知道怎么教。我們讓孩子讀一首詩，跟孩子說這詩很美，特別特別美。美不美？孩子說“美”回答的很齊，問孩子，孩子說老師愿意聽。這就麻煩了，“美”是一種感悟，美的方式才能打動孩子，孩子才可以接受。吟誦的方式會美的。美有什么神奇的效果？我們來看一看。
1、（PPT)首先我們說吟誦是美讀。便于記憶。
2、吟誦還有重要的作用，是更好的來幫助我們理解漢詩文，也能更好的表達詩文的涵義。
3、吟誦能滋養(yǎng)孩子的心靈，起到美育的作用。
古詩教學(xué)心得14
古詩的教學(xué)枯燥無味。備課時無從下手，上課時又覺得沒有內(nèi)容可講，每次的古詩課上都是老師的一言堂，總是覺得這種文章離學(xué)生的生活實際比較遠，內(nèi)容又單調(diào)，自己給學(xué)生說說，學(xué)生會背會默寫就算了。其實，全面、系統(tǒng)、合理的教學(xué)方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力、理解能力，有利于學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法的探究。
一、學(xué)習(xí)古詩應(yīng)該有合理的教學(xué)方法
1.提倡不求甚解
中小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩重在積累，從積累中感悟，從積累中培養(yǎng)語感。小學(xué)生理解能力差，但記憶力特別強。所以在學(xué)習(xí)中重在讀，而不在于“懂”，教師在課堂上重于指導(dǎo)，而不在于“講”。學(xué)生會背不一定理解得準(zhǔn)確，但在腦子里深深刻上烙印，使其終生受益。
2.開展多種活動
古詩具有音美、意美、形美的特點，教學(xué)時根據(jù)孩子的年齡特點，開展形式多樣、生動活潑的學(xué)習(xí)活動。如根據(jù)詩意，組織學(xué)生表演、繪畫、改寫等，把詩中的畫面和詩人的感情在學(xué)生頭腦中“活”起來。還可以定期開展背詩比賽，通過活動，增進對詩詞的理解，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3.鼓勵學(xué)生仿寫
古詩講究格式韻律，讀起來朗朗上口，學(xué)生好奇心強，樂意模仿。可以引導(dǎo)學(xué)生把在生活中的所見、所聞、所想，模仿詩人的樣子寫下來，對于激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，提高學(xué)生的寫作能力有著十分重要的作用。
二、學(xué)習(xí)古詩應(yīng)該教會學(xué)生的學(xué)習(xí)方法
1.教學(xué)生學(xué)會觀察
如《題西林墻=壁》中“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”一句，是詩人觀察廬山所獲得的直觀感受。“橫看”廬山是連綿起伏的大嶺；“側(cè)看”廬山又成了高大挺拔的山峰。“遠”、“近”、“高”、“低”，都是指詩人觀察角度的變化，“各不同”則是對廬山千姿百態(tài)的概括描述。詩人從不同的觀察點不僅寫出了廬山的突出特征，而且還從哲理的角度提出了一個認識事物的原則：要了解、掌握事物的真相、本質(zhì)，必須擺脫限于一時一地的片面性。在以后的學(xué)中我可以讓學(xué)生通過品味這些詩句體會到觀察事物不僅應(yīng)細致，而且要邊看邊想，在寫作中才能更好地抓住事物的特點來寫。
2.教學(xué)生學(xué)會想象
創(chuàng)新源于想象。學(xué)習(xí)古詩中的想象培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高寫作水平。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天“，作者以豐富的想象和大膽的夸張突出了瀑布之高之長，氣勢磅礴，讀后憾人心魄，如臨其境。學(xué)習(xí)這樣的古詩，讓學(xué)生體會古代詩人的立意的新奇、構(gòu)思的`巧妙、想象的豐富、意境的深遠，不僅可以提高他們的審美能力，而且對于豐富他們的想象力、激發(fā)他們的探索精神、培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識，起到積極的作用。
3.教學(xué)生學(xué)會分析
古詩語言精練、含蓄、優(yōu)美，是學(xué)生學(xué)習(xí)祖國語言的范本，如王安石的“春
風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，歷來受到贊嘆，把這個字換成“來”、“到”、“入”、“過”、“滿”等字也通順合理，但都不如“綠”字有形有色。“綠”寫出了春風(fēng)有色，它染綠了江南，給人一種鮮明的形象感，讓人仿佛看到綠茸茸的細草鋪滿江岸，看到萬物爭春的生動場面。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會詩人對用字的精心選擇和設(shè)計，對他們作文的遣詞造句，無疑有很大幫助和啟迪。
三、學(xué)習(xí)古詩應(yīng)該滲透德育
通過學(xué)習(xí)古詩對學(xué)生進行愛國主義教育、陶冶學(xué)生的審美情操。古詩是一種高品位的精神文化。它對凈化學(xué)生心靈，提高學(xué)生品位，培養(yǎng)審美能力有著重要的意義。中華文化向來崇尚清高雅潔之美，古詩中也注入了這種尚清意識�！安灰丝浜妙伾涣羟鍤鉂M乾坤�！薄胺凵硭楣菧啿慌�，要留清白在人間�！痹娙送形镅灾�，表現(xiàn)了堅定的志向，歌頌了高尚的品格。引導(dǎo)學(xué)生讀這樣的詩，為他們提供了擺脫低俗文化的不良影響，進一步提高了審美水平。
總之，古詩緊扣語文課標(biāo)的精神，其合理的教法與學(xué)法，有利于讓整個課堂氣氛活躍，真正做到以學(xué)生為主體，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)到讀書、寫作的方法，提高學(xué)習(xí)的能力，使古詩教學(xué)生動。
古詩教學(xué)心得15
古詩詞以其精煉的語言，豐富的想象，真摯的情愫傳唱千年不衰，成為中國文化史上一道靚麗的風(fēng)景線。其感情真摯動人，其詞藻耐人琢磨，面對著如此優(yōu)秀的文化財產(chǎn)，我們應(yīng)該怎么引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)呢？筆者經(jīng)過幾年的中學(xué)語文教學(xué)實踐的摸索、研究，在品味新課標(biāo)教學(xué)理念的基礎(chǔ)之上，對于中學(xué)語文的古詩詞教學(xué)有了一些個人的見解：
一、注重積累，反復(fù)誦讀。
熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟，學(xué)生現(xiàn)在首要的缺憾就是積累，文化積淀淺薄。古詩詞作為中國文化財富中最為寶貴、最為精彩的一部分，我們更應(yīng)無條件的大量的去積累，內(nèi)化為我們自身的財富。所以，我首先讓學(xué)生養(yǎng)成獨立自主講詩的能力，即每節(jié)語文課前放手給學(xué)生5分鐘左右的時間，由學(xué)生輪流講詩。第一次可由老師為同學(xué)示范，使學(xué)生清楚詩歌快速講析的步驟：范讀——練讀——作者——詩意——賞析——背誦。這樣每冊課本的古詩詞筆者都要求學(xué)生背誦，詩詞的內(nèi)容也會在最短的時間里掌握。這樣，學(xué)生度過三年的初中生活后，將會有一筆古詩詞知識財富了。但是，光靠課前的五分鐘學(xué)詩未免顯得太微不足道了些，為了加強學(xué)生對于詩歌的掌握，每天的晨讀時間要求學(xué)生進行相互背誦的常規(guī)活動，隨時抽查。常言道：“拳不離手，曲不離口”，學(xué)習(xí)古詩詞更要有這番毅力，所以，在晨讀時間中，每周至少要抽出三天時間進行全體同學(xué)的詩詞誦讀，讓大家在吸納新詩之時鞏固舊詩，溫故知新，效果良好。
二、講究方法，深入研討。古典詩詞文字簡約，蘊含豐富。傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往比較注重教師的講解分析、細嚼后的強行灌輸，此種做法不利于增加學(xué)生的知識積淀，訓(xùn)練學(xué)生的鑒賞能力，更不利于豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合能力。因此，面對傳統(tǒng)教學(xué)，我采取批判吸收的態(tài)度，再溶于新課標(biāo)主動探究等理念，以期豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高他們綜合能力，故在詩歌教學(xué)中體會歸納以下幾種方法：
1、了解作者及作品的創(chuàng)作背景。
詩詞作品常常是作者經(jīng)歷、思想感情的外現(xiàn)。因此，我們賞詩，須先對作者的人生經(jīng)歷及思想情感有一個較為細致的了解。如：賞讀中國文學(xué)史上第一個女詞人——李清照所作《武陵春》，多數(shù)同學(xué)賞其詞后并未真正洞悉詞中真意，認為詞中所言之“愁”僅是一個女婦人獨處之閑愁，缺乏對國家民族命運的思索。這應(yīng)是一個理解的誤區(qū)，此乃因不詳李清照其人生際遇、情感變化之故所致。李清照（1084—約1151），號易安居士。北宋滅于金、舉朝南渡前生活舒適安定，與丈夫金石考據(jù)家趙明誠游于文藝；南渡后，經(jīng)歷國破家亡的苦難，生活顛沛流離。前期詞作主要反映閨中生活、自然風(fēng)光和與丈夫的離別相思。后期詞作主要寫亡夫之痛、故國淪喪之悲及傷時念舊的抑郁情懷。北宋滅亡后，李清照于建炎元年（1127）來到南方，故鄉(xiāng)青州陷入金人之手，她家中所藏的大批書籍文物被焚毀。建炎三年（1129）丈夫趙明誠病故之后，金人揮兵南侵，李清照為避兵亂而只身各處流亡。紹興五年（1135）寓居在浙江金華時寫了這首《武陵春》詞。這時她已經(jīng)53歲了，經(jīng)歷了國家敗亡、文物喪失、丈夫病死等不幸遭遇，處境凄慘，內(nèi)心極其悲痛。這首詞中所反映的正是她真實的生活片段和思想感情。學(xué)生了解這些后，定不會再將詞中之“愁”僅僅理解為一般之“愁”，這愁緒千絲萬縷，有國破家亡之愁，亦有只身孤苦之愁，也應(yīng)是兼有綿綿恨意于其中，詞中最后不是說“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”嗎？所以研賞古詩詞課前，先讓學(xué)生收集詩詞作者之人生經(jīng)歷及其作品的創(chuàng)作背景，學(xué)生在預(yù)習(xí)了解之中不但體會了此詩或詞之意，同時亦豐富他們頭腦中對于詩詞作者、歷史背景、社會現(xiàn)象等等的認識了解，成為自身知識的積累，為自己以后再去賞讀該人之作及他人該時期之作打開了方便之門。
2、品析名句。
寫作講究鍛字煉詞，作者將其萬千心緒凝于詩詞等作品中。抓住關(guān)鍵字、詞、句賞析詩詞，可直接劈文入情，品味作者當(dāng)時迸現(xiàn)的情感，體會煉詞煉字之妙境。師生在研讀過程中，適當(dāng)滲透“以詩解詩”的方法，學(xué)生既能快速入境，亦能提高鍛字、煉詞、用句等寫作能力，更能縱橫聯(lián)系，加強古詩之間的相互理解。師可示范以其法賞詩：
李清照的《武陵春》中一句：“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭�！边@兩句寫當(dāng)前所見，本是風(fēng)狂花盡，一片凄涼，但卻避免了從正面描寫風(fēng)之狂暴、花之狼藉，而只是用“風(fēng)住塵香”四個字來表明這一場小小災(zāi)難的后果，則狂風(fēng)摧花，落紅滿地，均在其中，出筆極為蘊藉。而且在風(fēng)沒有停息之時，花片紛飛，落紅如雨，雖極不堪，尚有殘花可見；風(fēng)住之后，花已沾泥，人踐馬踏，化為塵土，所有余痕，但有塵香，則春光竟一掃而空，更無所有，就更發(fā)為不堪了。
當(dāng)學(xué)生聽至此處時，陶醉其間，被古人鍛字煉句的功夫所深深折服，這以詩解詩的方法更是讓其耳目一新，分成小組各抒己見，高談闊論來試著體會、品味、解析其它優(yōu)秀詩詞了。
3、抓住詩中意象鑒賞詩歌。
意象就是出現(xiàn)在作品中的主觀感情的物象。意象在作品中以個體形式存在，多個個體聯(lián)接起來的整體，便是我們常說的意境。閱讀時應(yīng)首先抓住意象即物象，品味物象特征及物象中所寄寓的感情，然后作整體理解，體會意境。
意象大致分類及含義：
景觀類：月、流水、斜陽、風(fēng)、煙、霜等等。植物類：楊柳、落花、松、菊、梅、竹、蓮、梧桐等等。動物類：鴉、子規(guī)、猿、鴻雁、鯉魚、青鳥、鴛鴦等。行為類：登樓、憑欄、吹笛、吹簫、吹蘆管、吹笙、搗砧、飲酒等。
其意象具體含義：
景觀類：如月（明月，殘月、新月）多表達離愁別苦，渲染悲寂氛圍。如：李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西�！比缧标枺啾憩F(xiàn)昏黃暮色中愁思萬千，如：馬致遠《天凈沙
秋思》中“夕陽西下，斷腸人在天涯”。又如，溫庭筠《望江南》中“斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲”。
植物類：楊柳，芳草多含離別之情。如，劉禹錫《竹枝詞》中言：“楊柳依依江水平，聞郎江上唱歌聲�！庇秩纭端蛣e》一句：“春草年年綠，王孫歸不歸？”
行為類：憑欄，多為思戀他人、發(fā)瀉心中憂悶之意。溫庭筠《望江南》中“梳洗罷，獨倚望江樓�！� 。吹奏笛、笙、簫等，多暗含離別之苦、想思之情和內(nèi)心孤獨之境如范仲淹的《漁家傲
秋思》中“羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚�！逼溲允惆l(fā)其對人思戀之情。在了解意象及其大體含義（大體，但不是詩詩如此）后，學(xué)生形成一些認識，便能歸納出一些特征，把握意境，更加順暢賞析詩詞。
4、分析作者的'寫作手法。
詩詞寫作，有一定之法。對于采用寫作手法分析法賞詩時，不能一概而論，需“因詩而異”，根據(jù)各詩不同特點，有的放矢進行鑒賞。（1）分析詩句的修辭手法。
詩歌中常常用一些修辭之法來將詩人的情感形象的外化出來。常用的手法有：比喻、夸張、擬人等。鑒賞詩歌時，通過分析其一些修辭的運用，更能領(lǐng)會詩人蓄積的情感。如：李白《行路難》中有句詩：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山�！痹娙藢⒈把M山來喻自己面前路途艱險，荊棘叢生，令人容易透析其心境。因此，抓住某些詩歌中運用一些手法將會使學(xué)生更容易體會其詩歌表露的情感。
�。�2）化虛為實體會法。
有時作者要表達主觀性很強的內(nèi)容，往往采用化虛為實的手法。如李清照的《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁�！边@兩句化虛為實，語意新奇，是描摹愁思的絕妙好辭�！俺睢迸c“恨”之類，原是一種抽象的情意，看不見，摸不著，為增其可感性，詞人通常采用夸張性的比喻。李清照的創(chuàng)新，在于“愁”不僅可以舟載船裝，而且它本身可以因人而異，具有不同的重量，以致一葉輕舟難載山重之愁。目的無非是渲染己愁之深重，但舟輕載重之喻，意新語奇，夸張奇特，想像驚人，已達到匪夷所思之境了。以實寫虛是古人常用一種方法，更能形象表現(xiàn)主觀的情感。
5、再現(xiàn)詩歌的意境。
詩是語言的藝術(shù)，其善用含蓄、精練的語言表露詩人的感情。好的詩詞都具有“言有盡而意無窮”的特點，故要欣賞詩歌，必須發(fā)揮想象、聯(lián)想。讓學(xué)生在品讀詩歌、解析詩歌時將精練的詩歌，以詩般精美、流暢的語言，加以豐富的聯(lián)想、想象，以多變的形式，去書寫出一篇篇優(yōu)美的文章。整體的提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)了分析、寫作等多方面的能力，并更能將詩歌理解的更加透徹。如：賞析蘇軾的《江城子
密州出獵》時，老師將鑒賞詩歌的任務(wù)放手給學(xué)生后，引導(dǎo)大家可以從獨特的視角以各種不同方法鑒賞此詩，稍加討論研究后，學(xué)生們各抒己見，或多或少都談出了自我獨特的感受。有些學(xué)生也采用了再現(xiàn)詩歌意境的方法，他們中有人寫道：“我暫且抒發(fā)一下少年人的狂放氣概，左手牽著黃狗，右手托著蒼；戴上錦帽，穿上貂皮袍子，千人萬馬席卷了平坦的山野。為了回報全城的人緊緊跟隨，我親手射那老虎，大家爭著看我這個今天的孫郎。酒喝到了興頭，胸懷肝膽正在開闊昂揚，鬢發(fā)雖然白了一些，可又有什么關(guān)系呢？什么時候派遣馮唐，手持符節(jié)像到云中郡給魏尚復(fù)職一樣薦我當(dāng)重任？到那時我一定把雕花弓拉得如滿月般，向西北望，對準(zhǔn)那貪婪的天狼星射去�！辈浑y看出，把詩歌凝練的語言轉(zhuǎn)化成具體的文字，聯(lián)想創(chuàng)造出生動的畫面，這正是學(xué)生語文綜合能力的體現(xiàn)。
古詩詞，是我們中華民族五千年燦爛文化的重要組成部分，他的內(nèi)涵極其豐富，讓我們這些語文教師帶領(lǐng)學(xué)生遨游其中吧。
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