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薛法根組塊教學(xué)心得
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì)，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？以下是小編為大家收集的薛法根組塊教學(xué)心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
薛法根組塊教學(xué)心得1
我們常常追問(wèn)：為何教？教什么？怎么教？教得如何？從中尋找語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值取向和邏輯起點(diǎn)，自己來(lái)重新定義：語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)的是“理解與運(yùn)用語(yǔ)言的人”，而不是“研究與談?wù)撜Z(yǔ)言的人”；語(yǔ)文素養(yǎng)的核心是語(yǔ)文能力；語(yǔ)文能力的本質(zhì)是言語(yǔ)能力；言語(yǔ)能力的內(nèi)因是言語(yǔ)智能；言語(yǔ)智能是言語(yǔ)智力的實(shí)踐外化，即言語(yǔ)智慧技能。語(yǔ)文教學(xué)的著力點(diǎn)正在于此！“為言語(yǔ)智能而教”成為我們的教學(xué)主張。
由此，我們層層探究：語(yǔ)文教學(xué)的基本內(nèi)容在于言語(yǔ)形式；言語(yǔ)形式的秘密在于言意的轉(zhuǎn)換規(guī)律；言意轉(zhuǎn)換的規(guī)律在于言意聯(lián)系的發(fā)現(xiàn)、掌握與重構(gòu)；學(xué)會(huì)聯(lián)系就能實(shí)現(xiàn)言意之間的自覺(jué)轉(zhuǎn)換，便能生成言語(yǔ)的智慧技能。語(yǔ)文組塊教學(xué)的基本要義正在于此！“聯(lián)結(jié)性學(xué)習(xí)、板塊式課程、統(tǒng)整型實(shí)踐”成為我們組塊教學(xué)的實(shí)施路徑，建設(shè)以言語(yǔ)交際功能為主線的語(yǔ)文組塊課程，成為組塊教學(xué)團(tuán)隊(duì)的核心目標(biāo)和矢志追求。
淺談薛法根“組塊教學(xué)模式”學(xué)習(xí)心得
語(yǔ)文是一門(mén)重要的交際工具，是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字能力的學(xué)科。20xx年新課程改革中強(qiáng)調(diào)：應(yīng)通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐去培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等綜合能力，實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一。多年來(lái)，王菘舟、竇桂梅、薛法根等名師都在一線踐行并發(fā)展著新課程精神。在近期拜讀薛法根老師《教學(xué)思想和經(jīng)典課堂》一書(shū)中獲益匪淺。
作為全國(guó)著名的特級(jí)教師，他潛心研究素質(zhì)教育與小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)，初步形成了著眼整體發(fā)展，著力語(yǔ)言訓(xùn)練，著重內(nèi)化進(jìn)程的教育思想和教的輕松、學(xué)的扎實(shí)的教學(xué)特色。提出了走向智慧、走向生活、走向綜合、走向運(yùn)用的教學(xué)新理念，并摸索出一套“組塊教學(xué)模式”。
所謂“組塊教學(xué)”即去除課堂中花哨的做作，而實(shí)實(shí)在在以課文為載體，挖掘其中能切實(shí)促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)生成的語(yǔ)文元素。智慧地進(jìn)行加減法，創(chuàng)設(shè)生活、創(chuàng)設(shè)情境，將符合學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)水平的語(yǔ)文元素進(jìn)行高效的組塊。在組塊教學(xué)中發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力與創(chuàng)造潛力去解決語(yǔ)文問(wèn)題。
一、走向智慧
“真正的.智慧不僅在于能明察眼前，而且能預(yù)見(jiàn)未來(lái)。”當(dāng)下現(xiàn)有的語(yǔ)文教學(xué)讓學(xué)生記憶知識(shí)，而忽視了讓學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難精神的培養(yǎng)，無(wú)疑學(xué)生們智慧的火花在熄滅。在這樣一個(gè)尷尬的語(yǔ)文教學(xué)背景下，薛法根老師提出了語(yǔ)文教學(xué)必須超越知識(shí)與技能，走向智慧。語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)必須關(guān)注學(xué)生的潛力如何最大限度地調(diào)動(dòng)起來(lái)并加以實(shí)現(xiàn)，關(guān)注學(xué)生智慧地生成。例如：在《你必須把這條魚(yú)放掉》一文教學(xué)中，他創(chuàng)造性地創(chuàng)設(shè)“父子對(duì)話表演”這一富有思維深度的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)；《第八次》中引導(dǎo)學(xué)生去寫(xiě)“動(dòng)員書(shū)”培養(yǎng)孩子課內(nèi)速寫(xiě)素描寫(xiě)作能力；《螳螂捕蟬》一文層層推進(jìn)的問(wèn)題的創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生一步步走進(jìn)少年世界，讓孩子們?nèi)ァ疤惶易印钡奶魬?zhàn)，發(fā)展了學(xué)生的智慧。正如蘇霍姆林斯基所言，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)建立于三根支柱上，這就是“鮮明的思想、活生生的語(yǔ)言，兒童的創(chuàng)新精神”。
二、走向生活
“處處留心皆語(yǔ)文”，學(xué)習(xí)語(yǔ)文是為了更好的生活。如果離開(kāi)了生活，語(yǔ)文也就失去了內(nèi)在價(jià)值。現(xiàn)代美國(guó)著名實(shí)用主義教育學(xué)家杜威曾提出“教育即生活、生長(zhǎng)”的教育理念。他認(rèn)為教師要把教授知識(shí)的課堂變成兒童活動(dòng)的樂(lè)園。在教材選擇上，他建議“學(xué)校”科目的相互聯(lián)系的真正中心，不是科學(xué)，而是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)。在教學(xué)方法上，他主張“從做中學(xué)”，他認(rèn)為兒童不從活動(dòng)而由聽(tīng)課和讀書(shū)所獲得的知識(shí)是虛渺的。所以，生活是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的沃土。薛老師在教學(xué)《少年閏土》一文時(shí)，積極地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和反思自己的生活，從而激發(fā)起學(xué)生真實(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)。語(yǔ)言是在言語(yǔ)活動(dòng)中習(xí)得的。語(yǔ)文教學(xué)的重心應(yīng)創(chuàng)設(shè)生活化的言語(yǔ)實(shí)踐情境，引導(dǎo)學(xué)生將已有的和習(xí)得的語(yǔ)文知識(shí)與技能與生活相融。例如：在教學(xué)《做什么事最快樂(lè)》一文中薛老師創(chuàng)設(shè)“置換角色，創(chuàng)編故事”這一生動(dòng)有趣的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在傾聽(tīng)、敘述中去積累豐富語(yǔ)言，規(guī)范并提高學(xué)生的表達(dá)能力。
三、走向綜合
根據(jù)新課標(biāo)的闡述：語(yǔ)文是一門(mén)提高學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等綜合語(yǔ)文素養(yǎng)的學(xué)科，體現(xiàn)著人文性與工具性的統(tǒng)一。而現(xiàn)有的語(yǔ)文教學(xué)習(xí)慣于單項(xiàng)的語(yǔ)言訓(xùn)練，既肢解了活生生的語(yǔ)言，又弱化了語(yǔ)文素養(yǎng)的生成。學(xué)生在教學(xué)中所獲得的零散的語(yǔ)文知識(shí)與技能，由于缺乏綜合化的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)而難以整合，造成教學(xué)效益低下。因此，在日常教學(xué)中我們要將聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)當(dāng)做一個(gè)不可分割的整體去預(yù)設(shè)三維目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力與人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，使孩子在生動(dòng)活潑的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中獲得充分和諧的整體發(fā)展。例如：在《月光曲》的教學(xué)中，薛法根老師設(shè)置了復(fù)述課文、朗讀感悟、誦讀想象、遷移運(yùn)用、課外練習(xí)等環(huán)節(jié)讓學(xué)生在綜合語(yǔ)文實(shí)踐中去感悟語(yǔ)言、積累語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言、發(fā)展語(yǔ)言，從而提高語(yǔ)文整體素養(yǎng)。
四、走向運(yùn)用
對(duì)于“語(yǔ)文”，葉圣陶先生曾精辟、科學(xué)的闡述，他說(shuō)：“彼時(shí)國(guó)人之意，以為口說(shuō)為語(yǔ)，手寫(xiě)為文……”綜上所述，語(yǔ)文是人類最重要的交際工具。但在日常教學(xué)中更多的是重知識(shí)輕能力、重理解輕運(yùn)用、重分析輕感悟，培養(yǎng)的是學(xué)生記憶知識(shí)、分析文本的能力而忽視了學(xué)生運(yùn)用知識(shí)、技能去解決生活交際問(wèn)題。教學(xué)中老師機(jī)械地傳授給學(xué)生字詞、句段、篇章的知識(shí)，卻沒(méi)有告知學(xué)生在何種語(yǔ)言環(huán)境中運(yùn)用，運(yùn)用的特點(diǎn)和規(guī)律，更少去創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文實(shí)踐運(yùn)用的場(chǎng)景。學(xué)生在老師的引導(dǎo)下從文本中所獲得的零星的，缺乏生成的知識(shí)很難在語(yǔ)文實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)遷移，因此“高分低能”的現(xiàn)象比比皆是。所以，語(yǔ)文教學(xué)必須打破課堂界限、學(xué)科界限、課內(nèi)外界限，創(chuàng)設(shè)豐富的語(yǔ)言交際情景，引導(dǎo)學(xué)生遷移運(yùn)用，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高運(yùn)用能力。薛法根老師在教學(xué)《大海的歌》時(shí)創(chuàng)設(shè)“以讀促讀，漸漸入格”組塊。在讀中抓住“展現(xiàn)在我眼前”、“？t望”、“極目？t望”這三個(gè)詞文中的不同含義、區(qū)分不同的運(yùn)用范圍，并運(yùn)用規(guī)范的句式有條理地寫(xiě)下來(lái)。讓學(xué)生積累的詞語(yǔ)、句式根據(jù)情景加以遷移、運(yùn)用，促使從知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中我漸讀漸悟，組塊教學(xué)在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，注重個(gè)性化的解讀和感悟，教師必須做生成智慧火花的“打火石”，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)情境去回歸個(gè)性解讀，鍛造語(yǔ)言合金，實(shí)現(xiàn)生命對(duì)話。
薛法根組塊教學(xué)心得2
薛法根語(yǔ)錄中有這樣一句話：“教育也好，教學(xué)也好，我們的教師需要智慧！什么是智慧？知識(shí)不是智慧，技能技巧不是智慧。智慧的產(chǎn)生需要三個(gè)條件：一是善良的心；二是現(xiàn)實(shí)的生活實(shí)踐；三是深刻的思考。我們理應(yīng)追求教學(xué)的智慧！”薛老師建議我們不能只停留在對(duì)名特教師經(jīng)驗(yàn)層面的借鑒模仿上，真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該用教學(xué)心理學(xué)的原理，對(duì)名特教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)藝術(shù)，做出科學(xué)的分析，抓住最本質(zhì)的東西。剝離了名特教師的藝術(shù)個(gè)性，顯露出真正的科學(xué)規(guī)律，我們教學(xué)也就有了自己的風(fēng)格。
同樣，薛老師也變向的告訴我們對(duì)待孩子，我們要從兒童的視角出發(fā)，不能讓孩子變得勢(shì)力和現(xiàn)實(shí)，有時(shí)候面對(duì)作文時(shí)候，似乎越來(lái)越多的孩子患上了“失語(yǔ)癥”，越來(lái)越不會(huì)寫(xiě)作了。好多老師認(rèn)為該教的都教了，甚至是傾盡所能，傾囊而出了。曾一段時(shí)間以來(lái)，本人也一直是這樣認(rèn)為的，也一度把責(zé)任推在學(xué)生身上。但當(dāng)讀了薛法根老師的《為言語(yǔ)智能而教——薛法根與語(yǔ)文組塊教學(xué)》一書(shū)之后，重新來(lái)審視自己的教學(xué)，尤其是作文教學(xué)的時(shí)候，我才猛然醒悟，孩子無(wú)話可說(shuō)，作文寫(xiě)不出內(nèi)容，有時(shí)我們的寫(xiě)作內(nèi)容遠(yuǎn)離孩子的生活，孩子們無(wú)法感同身受，自然也就無(wú)法用鮮活的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)；要么是我們解讀教材不到位，閱讀、習(xí)作指導(dǎo)無(wú)法；要么是我們?nèi)狈m切的'評(píng)價(jià)方式，無(wú)法讓學(xué)生保持對(duì)作文的“適當(dāng)溫度”，缺乏對(duì)學(xué)生寫(xiě)好作文的情感支持……
那么，到底怎么做才能切合孩子的作文心理，讓孩子自如地用自己的話語(yǔ)方式進(jìn)行更規(guī)范的表達(dá)，讓孩子成為孩子，而不是要孩子“邯鄲學(xué)步”，患上“失語(yǔ)癥”呢？下面，讓我們來(lái)重溫一下本書(shū)中值得我們學(xué)習(xí)借鑒的一些策略。一、積累素材
葉圣陶在《作文論》中說(shuō):“作文這件事離不開(kāi)生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么文字。所以論到根本，除了不間斷地向著求充實(shí)的路走去，更沒(méi)有可靠的預(yù)備方法。”這句話深刻地指出了生活積累對(duì)于寫(xiě)作是多么的重要。為了讓學(xué)生說(shuō)真話、寫(xiě)真事，我們平時(shí)要注意豐富學(xué)生的生活，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活、留心觀察、積累生活素材的習(xí)慣。這樣，學(xué)生作文時(shí)就有話可說(shuō)，有材料可寫(xiě)，寫(xiě)出來(lái)的作文就有了個(gè)性。二、命題激活
學(xué)生有了生活積累，再加上貼近學(xué)生生活實(shí)際的作文題目，才能觸及學(xué)生內(nèi)心的生活感受和情感積淀。如寫(xiě)一次學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷，三年級(jí)寫(xiě)，四年級(jí)寫(xiě)，五年級(jí)還要寫(xiě)，如此這般，學(xué)生已經(jīng)產(chǎn)生了“審題疲勞”，厭倦了這樣的作文題目，又怎能寫(xiě)出新鮮的作文呢？與其挖空心思研究怎么教、怎么寫(xiě)，不如先琢磨一下寫(xiě)什么、怎么命題、命什么題吧�；蛟S，一個(gè)好的作文題目可以讓作文教學(xué)事半功倍吧。要想命個(gè)好的作文題，你非得成為孩子肚里的“蛔蟲(chóng)”不可！三、語(yǔ)段聽(tīng)記作文表達(dá)需要大量的語(yǔ)言積累，量變才能才產(chǎn)生質(zhì)變。小學(xué)生正處于記憶的“黃金時(shí)期”，在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)記、默寫(xiě)，并通過(guò)誦讀體悟，把大量的文質(zhì)兼美的、典范性的語(yǔ)段留存在個(gè)人的語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)中，以便適時(shí)攝取運(yùn)用。四、用詞寫(xiě)話
學(xué)生積累的詞匯如果沒(méi)有加以運(yùn)用，就會(huì)變成消極詞匯，詞語(yǔ)積累就會(huì)變成記憶負(fù)擔(dān)。所以，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用詞語(yǔ)，豐富表達(dá)方式，是閱讀教學(xué)的應(yīng)有之義，也是作文訓(xùn)練的開(kāi)端。五、貼近現(xiàn)場(chǎng)
現(xiàn)在學(xué)生脫離生活，憑空想象，于是作文教學(xué)就成了學(xué)生“象牙塔”內(nèi)的“高雅游戲”，而沒(méi)有成為學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的一部分。由此讓我想到了，魏書(shū)生老師曾讓犯錯(cuò)誤的學(xué)生寫(xiě)“說(shuō)明書(shū)”，這段時(shí)間線上答疑，我也曾借用過(guò)，效果還不錯(cuò)，許多學(xué)生在寫(xiě)作文的過(guò)程中，不但深刻地認(rèn)識(shí)了自己的錯(cuò)誤，而且作文水平在那一段時(shí)間之后都有不同程度的提高。但當(dāng)現(xiàn)在再讓犯錯(cuò)誤的孩子再寫(xiě)說(shuō)明書(shū)的時(shí)候，眾多的孩子根本寫(xiě)不出，究其原因，也是由于真正教過(guò)學(xué)生怎樣去寫(xiě)，只是以為簡(jiǎn)單地告訴他們?cè)鯓訉?xiě)，他們就天生會(huì)寫(xiě)了似的。所以說(shuō)，任何背離或脫離兒童的作文教學(xué)，都是一種精神傷害。六、及時(shí)反饋
由于我們現(xiàn)在班級(jí)學(xué)生人數(shù)比較多，一次作文我們往往要花五六天，等我們把這次的作文改完了，學(xué)生已經(jīng)把上次作文的事情忘得差不多了。這時(shí)再評(píng)講作文，學(xué)生作文的“火爐”已經(jīng)熄滅了。本書(shū)中，薛老師的做法值得我們效仿：學(xué)生完成作文的第二天，教師隨手挑一篇作文，在語(yǔ)文課上念一段精彩的語(yǔ)句，做幾句點(diǎn)評(píng)，然后讓學(xué)生猜這是誰(shuí)寫(xiě)的佳作。第三天，第四天……如此這般，學(xué)生一直期待下一次的驚喜，所以對(duì)這次作文始終保有一種強(qiáng)烈的期待。等到講評(píng)的時(shí)候，就格外認(rèn)真，對(duì)老師的評(píng)價(jià)讀得格外仔細(xì)。平時(shí)，我們讓學(xué)生寫(xiě)的日記和讀書(shū)筆記，我們也可以采取這種方式，每天抽取一兩篇學(xué)生的日記或讀書(shū)筆記適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)評(píng)，也有助于激發(fā)孩子的寫(xiě)作興趣，提高習(xí)作水平。
總之，無(wú)論采用什么樣的方法與策略，都應(yīng)該建立在兒童精神世界、兒童話語(yǔ)方式、兒童生長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上。讓孩子成為孩子自己，讓孩子寫(xiě)出有溫暖的文章，讓孩子的眼中充滿希望，讓孩子的世界充滿愛(ài)，我們的世界才能更加精彩！
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