文言文教學心得
文言文教學心得1
在語文教學一線摸爬滾打了十多年，深感語文教學的不易，尤其是文言文的教學，更是讓學生厭煩、老師頭疼的課程。雖然文言的典雅簡練，意蘊豐厚，讓人心生仰慕，但是在學生看來繁瑣枯燥，痛苦不堪。老師教的費時耗力，收效不佳。不過，任何事物都有它的兩面性，在我歷經語文教學中種種困難挫折的同時，我也用心品味出了其中蘊含的甘甜滋味，下面我就以文言文教學為例來談談我的一點收獲與體會。
文言文教學之所以難原因有三，其一：學生不愿學�，F在的孩子接觸面廣，個性強，喜歡具有時代氣息的、節(jié)奏感強的新鮮事物，而文言文對于學生而言就像是戲盲看京劇，“咿咿呀呀、之乎者也”老半天也弄不懂講的是什么，毫無興趣。有些知識點難懂就產生畏難情緒。更重要的一點是學生從心里認為文言文沒有實際意義，平常說話不用，寫請假條寫信都用不著，就連寫作文也不用文言形式，因此文言文毫無用處，學來干嗎！
其二：教師上課形式老套，毫無新意，引發(fā)不了學生學習的熱情，學文言文的基本流程詞語解釋、課文翻譯、中心思想總結，然后是背誦課文。流水線似的上課模式讓學生提不起興趣，而學生的沉悶壓抑又導致教師對課堂缺乏激情，如此形成惡性循環(huán)，使文言文教學成為“學生不疼，老師不愛”的尷尬課程。因此文言文課堂也就很難出彩。
其三：學生學習方法單一，考查形式單調，考不好就容易喪失興趣。文言文的檢測基本是靠試卷檢測�？键c是基本文學文化常識，重要的作家作品，重點實詞虛詞句式，文章的章法結構思想內容等等。學生學習方法就是死記硬背，這對于初中的文言文學習顯然是力不從心的。
如何讓文言文的課堂也出現欣欣向榮的嶄新格局。我也在不斷學習中摸索，不斷反思，在實踐中不斷嘗試，試圖找到適合本校教學的方法。
一、引起興趣，激發(fā)自豪感
為什么要學習文言文？從短淺的目標來看是應對考試，從更長遠的目標來看，是要了解中華民族悠遠的歷史和優(yōu)秀的文化。當學生對自己祖國的文化有了足夠和清晰的認識，才能有興趣有動力去把它學好。為什么學生那么不遺余力學習英文？因為除了應對考試，它還實用，可以用來交流溝通，甚至時尚，一口流利的英語可以讓自己非常上檔次。那么不妨借著這樣的一種心理來將文言文與之對比一下，順勢引導學生，激發(fā)他們對文言文的學習興趣。
網上曾經刮起一陣文言風，英國著名流行女歌手阿黛爾紅遍全球的《Someone like you》被高手用文言翻譯，名為《另尋滄�！贰癐 heard that your settled down:已聞君，諸事安康。I heard that your dreams came true:已聞君，得償所想。Never mind,I will find someone like you.I wish nothing but the best fou you too更是被升華為:毋需煩惱，終有弱水替滄海；拋卻糾纏，再把相思寄巫山。Sometimesit lasts in love but sometimes it hurts instead, yeah.被譯成：情堪雋永，也善心潮掀狂瀾，然”。一首英文情歌，翻譯成詩文言文后，古風遺韻，整首歌歌詞中所有表達的情意不但表露無遺，且更加纏綿悱惻。一個然字對yeah，將那種神韻傳遞。難怪網友驚呼：中文是世界上最美的語言，學生們也被深深打動，為之折服。我想被打動，除了優(yōu)美的`詞藻語句，這背后包含的中國傳統(tǒng)情懷和意境，博大精深的文化和精神。這就是我們需要一定的文學功底和素養(yǎng)的原因。若能喚起學生內心深處對古代漢語和傳統(tǒng)文化的興趣與認同，一種滿滿的自豪感，那就是一件大好事。接下去要做的是好好引導他們，腳踏實地，學好文言文。
二、切實可行的方法指導
現在初高中教材中的篇目都是非常優(yōu)秀的經典名篇。詩詞文賦，名作大家比比皆是。只要學好，參加考試是沒有問題，但就是學不好。為什么呢？因為學習方法沒有改進。學生都知道文言文要積累，但是如何積累？朗讀背誦默寫老三樣，聽老師講解記錄做題，老規(guī)矩。死記硬背不成系統(tǒng)，不找規(guī)律，沒有方法，使得文言學習的效果不佳。我建議學生用思維導圖的形式，將文言學習的方法梳理出啦，然后按照步驟有的放矢應用到每篇課文的學習中去，學會歸納總結整理遷移思考。
教師起到的作用是在每一環(huán)節(jié)中做好方法指導
如第一：指導學生學會充分預習。預習不是簡單的看一遍課文，也不是讓學生把譯文照著抄下來就算完成了，而是要讓學生圈畫出不會的，不懂的，需要得到老師和同學的幫助才能完成的地方。這些地方往往就是各種語言現象，課文重點難點所在。如果能做到這一點，學生上課有了目標，教師講課也有了重點，學生、教師都會覺得上課比較輕松而高效。
第二：多種形式的充分朗讀。古人云：“書讀百遍，其義自現”，這句話不僅對現代文適用，對文言文同樣適用。因此在文言文教學中我非常重視朗讀教學。讀什么？讀準字音，讀通句讀，讀出語勢語調。一般情況下我把課堂朗讀分為這樣幾步：學生自讀，掃清字詞障礙；教師范讀，指導節(jié)奏停頓；學生聽讀，互相指正錯誤；結合注解自由讀，疏通課文大意；學生齊讀，熟悉課文內容，在完成前幾步朗讀訓練的基礎上，根據課文需要或學生接受情況再安排講后讀、競賽讀或者誦讀。再這些讀的環(huán)節(jié)中，教師范讀很重要，它起到了引領學生認識，渲染課堂氛圍的作用，教師必須重視。充分的讀可以幫助學生把握重點，減少盲目性，同時，也培養(yǎng)了學生聽讀的能力，提高了課堂效益，激發(fā)了學生興趣，更好的達成了教學目標。
第三：同伴競爭，互助學習。以翻譯為例，這要求古文翻譯可參考注釋、工具書，字字對應落實，掌握一定的原則和方法。但千萬不可直接抄寫譯文。因為學生覺得枯燥，我便從形式上豐富學習方法，充分發(fā)揮學習小組的作用。同樣的問題，老師教學生有可能效果一般，學生教學生就可能事半功倍。為此，我針對文言文的字詞及句子翻譯教學進行了大膽的嘗試，通過引入競爭機制，用小組競賽的方法，引導學生質疑、解疑，開拓學生的思維，變過去的教師講深講透為學生的學深學透，將知識學習和能力培養(yǎng)結合起來，建立起新的課堂教學結構，取得了較好的教學效果。同樣，學生文言文的背誦檢查也可以交給學習小組去完成，教師只要做好督察工作即可。
第四：難點重點，尋找規(guī)律，注重應用。
對于學生畏難的語法知識點，如詞類活用，倒裝句式，我要求他們學找規(guī)律，再輔之練習來切實掌握。如名作狀與名作動的異同，虛詞于字構成的幾種句型，賓語前置句的現象歸類與區(qū)分等等。
對于文章主題思想、人物形象、篇章結構等內容，則布置讀書筆記，課后感想，人物簡介，鑒賞短文等形式來考察應用，這樣將文言教學與寫作教學結合，使同學們能學有所用。
第五：豐富課型，寓教于樂。一學期可以用人物演講，風物介紹，快樂問答，詩文配畫，小組競賽等多重形式和活動化的方式來檢測文言掌握的情況。讓學生擺脫單一的考試監(jiān)測，在活動中激發(fā)學習興趣，也能增加知識的積累和儲備，在活學活用中調動能力發(fā)展。
其實文言學習的過程中，教師的榜樣作用不可小覷。在授課過程中，如果教師能熟練的背誦課文并解答同學們提出來的疑難問題；教師能機智設疑，激蕩學生的思維，便能引發(fā)他們學習和探究的欲望；教師能慷慨激昂，褒貶是非，便能感染學生的情緒，影響著學生的精神成長，教師能在紛繁生活中傳承踐行著優(yōu)良的傳統(tǒng)與文化，那么無疑是在身體力行的告訴學生：學習文言文，其實不難，學習文言文，很有必要！
以上就是我在文言文教學中摸索出來的一些經驗，拿出來和各位同仁分享。當然，教學千法、教無定法。學校不同、教師不同、學生不同，所適用的教學方法也不盡相同。最主要的是找對適合自己，也適合自己學生的教學方法才是最重要的。所以，有不到之處，還請各位專家予以批評指導，使我能夠更快的進步。
文言文教學心得2
通過參與學校古文教學活動讓我收獲頗多，給予我關于文言文教學的許多啟發(fā)。各位教師的講解風格不同，課堂內容豐富多彩，教學形式新穎，有助于調動學生學習文言文的積極性和 主動性，同時也讓我從中總結出文言文教學的幾點要領。
1、文言文教學應該注重基礎
針對初中生的水平、接受能力以及學生自身的素質，在文言文教學中我們應該始終把教學重點放在基礎知識的積累上，如重點實詞、虛詞、通假字、多音多義詞、古今異義詞、特殊句式等。這些基礎知識的學習將會對以后的高中教學有很大幫助，同時也是中學生提高文言文閱讀水平的必備條件。教師應該從多個角度進行教學，讓學生能夠溫故知新，對學過的知識進行聯(lián)想和總結，鍛煉學生的發(fā)散思維，讓他們即使遇到陌生的課外文言文也不感到棘手，而能夠去從容應對。
2、教師要積極引導、學生積極參與
在學習過程中教師的角色非常重要，教師應該積極引導學生在課堂上進行思考，尤其是對于課文內容的理解，對作者思想感情的賞析等。引導學生從作者的身世、所生活的時代背景以及他的思想等角度出發(fā)來理解文章的內容。教師在學習過程中要及時進行點撥、指導，引導學生根據文本內容進行拓展和思考，加深學生對文本的理解。
同時，學生在學習過程中起主導作用，所以教師在教學過程中要注重調動學生學習文言文的積極性。在此次活動過程中，老師們都通過課堂學生分組討論的形式進行教學，這種新型的課堂教學模式不僅能夠讓每個學生都能參與到教學中來，而且激發(fā)了他們學習文言文的興趣，同時也讓學生在參與的過程中自覺地就掌握了知識，提高了課堂的教學效率，能夠達到事半功倍的'效果。
3、授人以魚不如授人以漁
讓我感觸很深的一點就是：我們現在的文言文教學應該改變以往傳統(tǒng)的教學模式，教學形式應該有所創(chuàng)新，授人以魚不如授人以漁。我們應該改變過去那種“填鴨式”教學形式，多給予學生學習方法的指導，不僅讓學生將重點的基礎知識掌握牢固，還要讓學生在學習過程中總結文言文學習的規(guī)律，例如文言文中文言實詞、虛詞的總結、通假字的總結以及特殊句式的辨別，多傳授給學生一些規(guī)律性的東西，不能只一味地讓學生背詞語解釋、句子翻譯和文章中心思想。“授人以漁”我們教師應該把捕漁的具體方法告訴學生，這樣才能真正提高學生閱讀和分析文言文的能力。
在以后的文言文教學中我要不斷地進行探索和實踐，讓文言文課堂更加豐富多彩，讓中國傳統(tǒng)文化在中學課堂上大放異彩！
文言文教學心得3
《楊氏之子》是小學階段的第一篇文言文，初次學習古文，學生普遍感到很新鮮。但如何使學生對文言文產生一種好的“第一印象”？該讓他們學到些什么呢？我首先在備課上下了一番功夫。我查閱了許多資料，如，原版的《世說新語》，《古代漢語》書，編寫了一份具體詳細的教學預案。
為了降低文言文學習的難度，我在指導學生預習時，幫助他們先弄清古文與現代文最大的一個不同點——文言文是單音節(jié)詞為主，現代文是以雙音節(jié)詞。為此，我給同學們作了一個比較：我們現在說“祖父”是一個人，就是爺爺；但是古代說“祖父”就是爺爺和父親兩個人。我們現在說“妻子”是指一個人，在古代“妻子”就是指夫人和孩子。在這篇古文中，有許多典型的`單音節(jié)詞，如“孔君平詣其父”中“詣”指拜，還有“未”、“聞”、“示”等。我讓同學們回家去認真預習，借助語文教材和《詞語手冊》上的注釋，對這些單音節(jié)詞進行理解。
在課堂教學中，我首先帶著同學們讀古文。我便示范，便告訴同學們：讀古文時，要注意適當停頓，語速要慢�？勺寣W生嘗試了讀第一遍后，發(fā)現學生是一字一停地讀，沒有古文的韻味。于是我又范讀了一遍，再采取領讀、學生練讀的方法，反反復復讀了好幾遍。雖然所花時間很長，但是，我不覺得浪費。我明顯地感受到了學生是越讀越好，越讀越有興趣。讀著讀著，學生終于找到了讀古文的感覺。
我以“教學生學會并且會學”為本，引導學生借助語文教材和《詞語手冊》上的注釋進行學習，再讓學生進行合作、交流、探究。半堂課后，我發(fā)現學生確實老練了許多，他們饒有興趣地和同學探討古文的深層意思，而且搖頭晃腦地朗讀，或是文縐縐地細讀，給你一種返古的感覺。隨著入情入境地流朗讀、品味，學生對這篇文章的理解也就加深了。
當學生理解了文意，深入體會本文語言精妙時，我拋出了本文的中心問題：楊氏之子的應答妙在何處？有學生馬上輕松地作了解答：楊氏之子也順著孔君平的思路，巧妙地用姓氏作答。這就是“讀書百遍，其義自見”的道理吧！當然，還有一個巧妙的地方，學生一下子歸納不出來，于是我把“未聞孔雀是夫子家禽”與“孔雀是夫子家禽”進行了對比，學生也較快地體會出了楊氏之子語言的婉轉，表現出了應有的禮貌。
教學完這篇文章后，我找到了一些教學文言文的方法。雖然粗淺，但對于今后的教學，很有幫助。
文言文教學心得4
無論是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還是提升個人言語修養(yǎng)，文言作為現代漢語的源頭，都有其學習的必要性。對于兒童來說，適當地學一些力所能及的文言，對其人格形成和語文能力影響深遠。但在一線的教學現場，我們經�？梢砸姷嚼蠋煴г刮难噪y教，而學生則從心理上抗拒文言。
在筆者對兒童的研究與觀察中，深深覺得故事是每一個兒童的天然伙伴。以人教版教材為例，四篇小古文全是故事（《楊氏之子》、《學弈》、《兩小兒辯日》、《伯牙絕弦》），而一些學校的課外小古文教材，更是大量選編了來自《世說新語》、《山海經》、《明清笑話集》等的文言故事。除此之外，大量膾炙人口的古詩也無不蘊藏著故事元素。從學理上說，故事以生動的形象作用于人，這高度契合了兒童的認知特點�？梢哉f，一切有意思的故事都是兒童認知世界、曉事明理的最佳途徑。由此，筆者強烈建議古詩文教學應該多一些故事力，讓古老的文言在現代兒童的心靈上生根發(fā)芽。
一、以“添油加醋”感受文言情趣
從學習心理學來看，學習分為舒適區(qū)、學習區(qū)和恐懼區(qū)。舒適區(qū)中學生缺少挑戰(zhàn)，因此盡管學得愉快但收獲不大，恐懼區(qū)的學習則讓學生感受到通過努力也無法達到目標。文言以簡蓄豐，語言習慣和內容距離當下兒童的認知相去甚遠，教學不當，十分容易把孩子帶入學習的恐懼區(qū)。因此，用現代的、兒童喜聞樂見的話語方式進行“添油加醋”，豐滿生動文言文本的敘事情境，能讓文言更有情趣地貼近孩子的心。
如筆者學員丁圓偉老師執(zhí)教的小古文《狐假虎威》一課，課一開始就以說書的方式向學生交代《狐假虎威》一文的來歷。然后模擬老狐貍給小狐貍講故事的的情境，以此引出全文。
兩千多年前，在一個狐貍洞穴里，狐貍爸爸給小狐貍講起了它年輕時候的故事——（出示）
狐貍爸爸：吾兒啊，汝過來，為父有事同汝講。
小狐貍：父親，何事？
狐貍爸爸：吾年輕時，曾與虎有過一場精彩的較量，驚心動魄，永生難忘，為父當時命懸一線。
小狐貍：父親所言當真？
狐貍爸爸：放肆！為父難道還會在吾兒面前妄語不成？
小狐貍：哦，父親息怒，父親息怒！兒愿聞其詳。
狐貍爸爸：這是個古老的故事了，且讓我慢慢道來，那日——
有意思的是，在教學展開過程中，教師仍與學生以老狐貍和小狐貍的身份演繹故事場景，并隨機誦讀理解文言。學生學得興致盎然。課結束時，老師給孩子布置的作業(yè)是用現代文以“老虎爸爸”的口吻來改寫這個《狐假虎威》的故事。
文言教學，特別需要這樣添油加醋的言語能力。整堂課文言帶著故事，故事帶著表演，表演融合著文言理解，不知不覺間，學生和文言有了親切而自然的接觸。教育立場說到底是兒童立場。文言文教學中的兒童立場，就是把兒童是否喜歡文言當作評判教學的核心尺度。
二、以故事新編達成文意初通
“筆者對文言文教學做了一些隨機的調查訪談。發(fā)現百分七十以上的老師認為文言文教學就是讓學生讀讀背背，理解文章每句話的意思，能寫出關鍵文言字詞的意思。而在課堂觀察中，讀誦全文、串講意思、概括主題基本成為文言文教學的主要教學模式�！保ㄗ疚摹痘趦和龅奈难越虒W改進》《小學語文教與學》20xx年12月）特別是串講文言意思，在一線教學中最令師生非常頭疼。以白話語言串講文言，必然失去文言原有的韻味節(jié)奏，如果教師以和初中接軌為由，拔高要求，要求做到字字落實，必然使小學生的串講如擠牙膏般痛苦不堪，而所述文意也是零打碎敲，寡然無味。
于永正老師的《楊氏之子》以故事新編的方式給我們做出了教學示范。
師：這個“楊氏之子”究竟是誰呢？三國時候，曹操手下有一個謀士叫楊修，有人猜測，楊氏之子寫的可能就是楊修的故事。那么，我們暫且把楊氏之子就假定為是楊修吧，這樣稱呼起來比較方便。這篇短文只有53個字，但是含義卻很豐富。
下面我們用自己的筆，通過自己的想象，把文章來補充得豐滿一些。第一句話，“梁國楊氏子九歲，甚聰惠”。非常簡練，根據這句話，請你想象一下楊氏小兒長什么模樣？注意，相貌描寫一定要體現出他的聰明。第一排同學寫就擴寫這句話。
師：“孔君平謁其父，父不在，乃呼兒出，為設果”。注意是誰？去干什么？主人不在，是哪個人把小兒叫出來的？這里面蘊含著很多動作和對話。請第二排同學來寫。
師：“果有楊梅，孔指以示兒曰：‘此是君家果�！瘍簯暣鹪唬骸绰効兹甘欠蜃蛹仪荨！彼麄冸y道就說了兩句話嗎？肯定不是的！往下肯定還有好多話呢！展開想象，一定要通過對話描寫把楊修的聰慧表現出來。請第三排同學寫這一段！
……
生1：梁國有一戶人家，他家有個孩子叫楊修。雖然才九歲，但是非常聰明。胖乎乎的臉上，有一雙明亮的大眼睛，嘴唇很薄，能說會道。凡是見過他的人，都說他是個聰明有教養(yǎng)的孩子。
生2：一日，楊氏的好友（師：我最欣賞“一日”，他不用“有一天”，用“一日”，有文言味道。）……孔君平前來拜訪，家人為其開了門，并告知楊氏不在（師：應該是楊老爺不在）……并告知楊老爺不在。他的兒子楊修在書房讀書�？拙较肱c楊修見面�？纯炊嗳詹灰姡钚抻謱W了些什么。管家告訴楊修孔君平來了，楊修趕忙出來迎接，并親自為其擺上了水果，其中就有孔君平最愛吃的楊梅。
生3：孔君平看著果子，一眼看到了楊梅。他左思右想。該怎樣考考楊修呢？喲！楊梅，楊修，你是楊他也是楊，這楊梅是你家的水果吧�。ㄕ坡暎◣煟簵蠲�，楊修，聯(lián)系起來了！多有意思呀�。钚扪劬σ晦D。靈機一動：“孔叔叔，我可從沒聽說過，這有‘孔’字的孔雀是您家的鳥�。 笨拙矫鴹钚薜念^說：“楊修你這個小機靈鬼兒�。 睏钚拚f：“嘿嘿！孔叔叔過獎了！’，孔君平笑著說：“哈哈哈！真是個聰明孩子，聰明孩子！”（掌聲）
師：你真是個聰明孩子，聰明孩子��！……
�。ń處煹狞c評和學生的發(fā)言有部分刪除）
師：大家看看，三段話聯(lián)起來是不是一篇好作文？這就叫故事新編。
兒童天生喜歡故事，于老師深諳其理。孩子們在于老師的引領下，把自己的生活經驗融合進僅有53字的《楊氏之子》，通過擴展新編，既循原文，又有生發(fā)，可謂精彩。以故事講述來達成文意初步理解，我認為應該是故事類文言教學的核心策略。
三、以揣摩故事情境抵達形象理解
任何的文字表達，都只是生活的一個截面固化。生活的本身是充滿故事感的，它的鮮活和變化遠非文字可以描述窮盡。特別對于中國的古詩詞，言簡意豐已臻極致，兒童要抵達完整豐滿的形象理解，感受其中的情趣和魅力，絕非易事。以詩詞中隱含的故事元素入手，揣摩潛在的故事情境，不失為建構形象，達成理解的好方法。
故事的一大特點就是波折。細讀李白的《贈汪倫》，其中就有諸多看似不合情理的故事元素。如既然汪倫盛情相邀李白來家做客，怎么可能不去家門口送別李白，讓李白孤身一人離開呢？李白告別汪倫，汪倫理應在家就送別李白，為什么要等到李白離開汪倫家，走出村莊，來到桃花潭邊送別呢？既然李白和汪倫關系如此之好，李白怎么會不辭而別呢？
如何運用這樣的故事元素來讓學生抵達更高層次的形象理解，孫雙金老師在執(zhí)教中是這樣展開的：
師：汪倫為什么早不送，遲不送，偏偏等到李白坐上小船才趕來踏歌相送呢？
生1：我們一般送親人是在家里送，汪倫故意不在家里送，特別安排走的時候送，這樣給李白留下非常深的印象，讓他記住汪倫這個朋友。
生2：可能是因為李白喜歡喝酒，而汪倫又是釀酒的，他在家里特地為李白釀了酒，李白快要走了，他才釀好，急急忙忙地給李白送了過去。
師：已經在酒店送過行了，但他覺得就這樣把李白送走還不夠。他想我是寫一封信把人家騙來的，現在人家走了我就這樣送別情意不夠？于是再次趕到桃花潭邊踏歌相送。
生3：我覺得可能是因為李白的名氣很大，所以汪倫想組織一個很大活動來告別李白。
師：你的想象當中，不是汪倫一個人踏歌相送的，他是把整個村子的人都組織來踏歌相送。那個場面是了不得，李白坐在船上，本來都要走了，突然聽到一陣陣歌聲傳來，李白坐在船上還坐得住嗎？
生（齊聲答）：坐不住。
師：李白站起來，跳上岸去，握住汪倫的手說：“汪兄啊，你真是對我太好啦！這樣的情意我怎么表達呢？我一介書生，沒有什么可以送給你，拿筆來�！庇谑�，李白即興揮毫寫下了《贈汪倫》。我們一起來吟誦一下。”
從這個課例我們可以看出，古詩文的閱讀理解，最需要的就是教師能夠提供一個撬動文本、達成形象理解的支點。從這個意義上說，讀者的閱讀，其實就是對生活的另一種復活。而閱讀，就是召喚讀者以自己的經驗和閱歷去重構文本的意義和形象。伴隨著故事的古詩文學習，相信孩子會多一份親切。故事蘊含的生動形象和豐富情感，也往往會成為兒童打開文言之門的金鑰匙。
四、以事件嫁接趣讀成誦
任何的學科知識都是偉大的。文言教學一樣需要散發(fā)出獨特的知識魅力來吸引學生。如果一個孩子很少體驗學習文言文的樂趣，那他只能感受到無趣，接下去的反應就是“回避”。讀誦作為文言教學的基本手段，很容易讓孩子心生厭煩。如何讓孩子通過故事元素的運用，，以事件為線索，把孤立的文本進行疊加鏈接，使得文本在讀誦中鮮活起來，不失為吸引孩子積累文言、運用文言的一種好策略。
如一位老師執(zhí)教張志和的《漁歌子》是這樣進行讀誦設計的。
老師簡單先介紹張志和，然后交代他的哥哥張松齡怕弟弟隱居不回家，就作了一首詞：《和答弟志和漁父歌》：這首詞也是采用漁歌子的詞牌寫的。（出示古詩：全班讀）
師：先自由的讀一讀，哥哥在勸弟弟干什么？這樣吧，我來當哥哥，你們來當弟弟張志和。我來催催你們，看看你們能不能用詞中的.語句？
師：樂是風波釣是閑，草堂松徑已勝攀，太湖水，洞庭山，狂風浪起且須還。
生：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青若笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
師：太湖水，洞庭山，狂風浪起且須還。
生：青若笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
師：狂風浪起且須還。生：斜風細雨不須歸。
師：且須還�。ㄓ陕娇欤┥翰豁殮w。
師：且須還！生：不須歸。
師：且須還！生：不須歸。
師：好一個“不須歸”，弟弟啊，為何不歸？
……
師：這首詞寄托了作者愛自由、愛自然的情懷。很多詩人都向往這樣的悠閑風光，詩人徐俯來尋找張志和了�。ㄉR讀）
鷓鴣天
徐俯
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
朝廷若覓元真子，晴在長江理釣絲。
青箬笠，綠蓑衣。斜風細雨不須歸。
師：蘇軾也來了。（生齊讀）
浣溪沙
蘇軾
西塞山前白鷺飛，散花洲外片帆微。
桃花流水鱖魚肥，自庇一身青箬笠。
相隨到處綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
這樣以一個文本為軸心，以讀誦進行事件嫁接，不僅擴展了文本的意義域，而且會讓孩子強烈地感受到文本本身的現實價值與藝術美感。讓兒童在學習中提升愉悅感和自由感，這本身就是對兒童爛漫生命的主動順應。我想這是兒童教育的真諦。
五、以創(chuàng)生故事親近原典文言
并非所有的文言都有顯性的故事元素可以運用，尤其是一些課外拓展的原典類文言。這類著述多以哲理思辯為主。當下在一些地區(qū)“讀經”盛行，提倡“趁孩子記憶力好先背下來再說”。在“教育首先是科學”已成共識的今天，這類暴力式的簡單化的教育口號是值得警惕的。筆者一貫不提倡小學階段花較多的精力去接觸這樣一些原典。但偶有接觸，未嘗不可。這樣的文言原典學習，首先需要一些游戲精神，而不是什么黃鐘大呂，著漢服行漢禮。如何讓一些莊重肅穆的經典放下身段，在孩子面前柔軟起來，編一些故事，甚至是“無中生有”地編一些故事，實在是一種現代漢語教育的大智慧。朱文君老師給兒童講《道德經》的教例，給我們做了很好的示范。
朱老師為了誘發(fā)孩子的興趣，先講了一個自編的小故事：我有個朋友，超級喜歡老子，他生了孩子，起名字都是從老子那里找的，老大叫大成，意為大成若缺。老二叫大盈，意為“大盈若沖”。到了老三，就叫“大直”，老四叫“大巧”，到老五，麻煩了，要叫什么了呢？大家看看原文：
大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正�！兜赖陆浀谒氖逭隆�
一看老五要叫“大辯”了，孩子們開始壞笑，看來起名字還要注意諧音��！朱老師說那你們給他換名字吧，從老子的文章中找去。學生找了“若缺”“若拙”之類。朱老師又說這么好的名字，還不如留給自己用，孩子們直點頭，不過，你們已經有名字了啊，不如留給你的孩子吧。女孩們犯愁了：老師，我還不知道孩子他爸姓什么呢？其中一個女孩是這樣寫的：
貺善道
嗚嗚，我還怎么小，就要面對給孩子起名字這么嚴肅的事情……
我想給我的孩子取名為：貺（kuàng）善道。
貺：這是一個一般人很難一次性讀對的姓氏。雖然我不姓貺，我也不希望孩子跟我姓。我是個有愛心的人，“貺”是中國第一小姓，我要為這個姓氏的家族添磚加瓦，讓他們繁榮昌盛起來。他還必須是個男的。
善：是善良的善，老子曾經說過：“上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道�！鄙屏嫉钠焚|就是應該深沉、安詳、隨和和仁慈。善良是人的本性，但我希望我的孩子長大以后也能善良，不要忘記與生俱來的美德。
道：老子說過，道可道，非常道。孩子要知道人世間的大道理，也要懂得生活的小道理。而我的孩子還知道“道是在不斷變化的”，他會注意到觀察世界，認真思考和探究，去發(fā)現事物間聯(lián)系和變化的奧秘，因為他的名字里有一個“道”字，在時刻提醒者他呢。
他的小名叫“礦山道”，這是由他名字的諧音而來，寓意我的孩子猶如礦山中的一條小道，鋪滿了礦石寶藏，也為人們采集礦石帶來了方便，他是個厚積薄發(fā)的人。
說了這么多，不知道大家是怎么想的。上姓名網測試一下，63分，OK！只要過得去就可以啦。
傳統(tǒng)與現代，經典與實務，在這個課例中我看到完美的溝通和融合。學習文言經典，并非就是傻讀傻背、神神叨叨。這樣的無中生有，無非就是為了讓學生覺得文言有其好玩、實用之處，而并非就是拮據聱牙，艱澀高深，拒人于千里之外。
現代教育發(fā)展到今天，我們必須嚴肅地尊重兒童言語和精神世界的獨特“波段”和“頻道”。那種只是把兒童當做容器的“復古式學習”早就應該丟進歷史的垃圾桶。一切兒童學習的發(fā)生，包括古詩文學習，要抵達并改進兒童的認知，必須和兒童言語、精神“共振”，故事，就是其中的重要媒介。正如成尚榮先生說“走進兒童心靈世界的不一定是知識、概念、道理，而往往是故事。”我想對于文言學習也一樣如此
文言文教學心得5
文言文是初中語文課程中的一個重難點，每冊書都有一個單元的文言文課文，語文教師每學期都會花大量的時間去上文言文。教師教一篇課文很容易，但對學生而言真是想說愛你不容易。面的文言文，學生普遍存在一種害怕的心理，因為要考又不得不學，那么怎么樣教才能讓學生愛學文言文呢？從事了多年初一語文課教學，在這里我談一談對學生初學文言文的一點教學心得。
教師要想讓學生從心理上接受文言文，必須先讓學生明白為什么要學習它？我想學生嘴上沒問，心里肯定會想這么生澀難懂的文章，現實生活中又不寫這樣的文章，我們學它做什么？那么上課之前就應先對學生講一講文言文是怎么回事。教師要讓學生明白古人和今人語言的運用是有差別的，文言文是古人的書面語言。中華民族歷史悠久，源遠流長，在漫長的歲月里古人用這些我們今人難懂的文字記錄了歷史，我們要繼承這些文化遺產，從中了解我們的祖先是如何生活的，就必須懂得他們留下的文字。我們學習的這些文言文反映了古人的生活和他們的智慧，我們要把這些不朽的篇章傳承下去，就要弄懂它們的意思，學好文言文。
怎樣讓學生學好文言文？我認為應從讀、誦、理、練四個字入手。
朗讀是語文教學的一個重要手段。一篇文言文要先讓學生多次地朗讀，要指導學生正確斷句，在朗讀訓練中培養(yǎng)學生的語感。學生讀熟了自然不再怕了，因為在讀的過程中文言文這位陌生人已變成了老朋友了。每上一篇課文，我都會先讓學生預習，弄清生字讀音，再讓學生試讀，及時糾正斷句錯誤的地方，最后讓學生按正確的朗讀方法讀熟。
在七年級開始學生就必須積累常見文言文詞的意義和用法。在開始幾節(jié)課以老師串講為主，有了一定積累后就采用先疑后講的教學方法。要積累文言文詞義和用法“誦”是關鍵。每篇文言文學生弄懂意思之后都應要求學生背誦，背誦課文及句子翻譯。教師要充分利用語文早自習時間督促學生背誦記憶�？刹捎眯〗M比賽，男女生PK等手段促進學生的背誦熱情。雖說文言文課文并沒有全部要求背誦，但我每每讓學生去背，短篇一次性背，長篇分段背，背完課文再背意思。要意思不能像背課文那樣整段整篇地背，要在理解的基礎上記憶。我每次都是一句一句地檢查學生，每句中字的意思，詞的`意思，再就是句子的意思必須對上號，往往整段背誦譯文的學生在翻譯句子時經常出現亂入座的情況，所以在背誦積累時一定要讓學生逐句逐句背。當然并不是所以學生都能完成背誦任務，但是大部分能做到，少數基礎不好的可少背或緩背。
學生積累了一定的文言詞義之后一定要幫學生理一理。在一段時間的學習之后就會出現許多一詞多義的情況，如：“為”字，
�。�1）《兩小兒辯日》中“孰為汝多智乎？”是通假字，通“謂”，以為，認為。
�。�2）《晏子使楚》中“縛者何為者也”是“干、做”的意思。
�。�3）《河中石獸》中“豈能為暴漲攜之去”是“被”的意思。
�。�4）《黃生借書說》中“為一說”是“寫作”。一冊書中出現這樣一詞多義的詞有很多，教師及時地幫學生理一理，可以避免出現學了這個意思忘了那個的現象，讓學生明白一個詞有不同的意義，我們在平時應根據不同的語言環(huán)境選擇不同的意思去理解。除一詞多義還應注意古今異義，如：《黃生借書說》中“其他祖父積子孫棄者無論焉”，“祖父”和“子孫”是“祖父和父親”，“兒子和孫子”的意思，其他像詞類活用等現象也應注意。
教師除上好課本中文言文外，還應在課外讓學生練一練。練習應有所選擇，對初一的學生而言他們理解文言文的能力不是很強，課外練習難度不宜過大。在練習時應選擇篇幅短小而且故事性強的文章，在習題設計時應有課文中熟悉的學習過的知識考查，這樣能讓學生做起來有信心，以后根據學生掌握情況逐漸加大練習難度。
教師要培養(yǎng)學生學習文言文的興趣，增強他們學好文言文的信心，在平時練習中多指導他們學文言文的方法。
�。�1）借助工具書，在翻譯句子時學生常常不是整個句子都不懂，只是有一兩個字難住了，可以借助《古漢語詞典》等工具書查出這個字的意思選項，再聯(lián)系句子選擇合適的義項。
�。�2）調整語序法，文言文里有些句子狀語后置、賓語前置等與現代語法不合的現象，我們需要去調整語序。如：《穿井得人》中“非得一人于井中”，“于井中”狀語后置，在翻譯時應調整為“非于井中得一人”，還有“時不我待”應為“時不待我”等賓語前置。
（3）變單音節(jié)詞為雙音節(jié)詞，如：《論語》中“學而時習之”，“學”是“學習”，“時”是“按時”，“習”是“復習”，“學”的內容是知識，所以譯為“學習了知識然后按時去復習它”。
�。�4）還可以利用形聲字的表意特點，再結合句子理解。方法有很多，教師應多教會學生幾種方法讓他們靈活運用，學生會做了自然會提高對文言文的學習興趣。
適合自己的就是最好的，真心希望每位學生都能學好文言文，讓古文化在現代文明中綻放光彩，讓文言文煥發(fā)出新的活力。
文言文教學心得6
心得之一：要轉變觀念。
文言文教學基本上是文學教學。歷來選入教材的文言文，絕大多數是文學作品或者是取其具有文學性而入選的其他作品�！短一ㄔ从洝贰ⅰ蹲砦掏び洝�、《岳陽樓記》等等是不折不扣的文藝散文�！杜c朱元思書》是所謂‘應用文’的一種書信，然而選入語文教材并不是用它教給學生怎樣寫信……只是由于吳均的信寫得富有很強的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學時，我們應側重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進行審美教育。
心得之二：要走出誤區(qū)。
誤區(qū)一：文言文教學目標單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對字、詞、句的準確理解是文言文教學的基礎，也是文言文教學中極為重要的目標之一，但僅此一個目標就大錯特錯了。因為還得全面學習課文的內容，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎上，理解思想內容，學習表現形式，使學生從中受到教育熏陶，學到語言表達技巧，提高讀寫能力。此外，還要結合課文內容，恰當地聯(lián)系學生思想生活實際，進行思想品德教育。比如教《愛蓮說》，教育學生學做“君子”，學習潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽樓記》，啟發(fā)學生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，熱愛祖國，報效人民。
誤區(qū)二：文言文教學方法單一。一般文言文教學都是教師一講到底，一灌到底，似乎學生只需記憶就行了。我們對學生的能力估計太低了，文言文教學不是外語教學，仍是母語教學，不是從零開始，因為“現代漢語是古代漢語的`繼承和發(fā)展，現代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學語言的血緣關系……學生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學習外國語那樣毫無根基�！保ㄥX夢龍《文言文教學改革芻議》）事實上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學生在閱讀上不會和對現代文的理解有什么很大的差距。
心得之三：要講究方法。
正確的方法，是成功的一半。為了培養(yǎng)學生閱讀文言文的興趣與能力，我們必須靈活運用多種教學方法，促使知識類化。文言文教學要充分運用誦讀法、比較法、歸納法等多種教學方法，尤其是要加強誦讀法。
誦讀法是日漸被現代語文教育者注意的傳統(tǒng)教學法。大聲朗讀，口熟而成誦是文言文教學的特殊要求。通過朗讀，可以培養(yǎng)學生語感。而文言文比現代文講究韻律，帶有明顯的聲音美，學生也愿意讀。在朗讀中，教師要教給學生朗讀的方法，包括朗讀的節(jié)奏、語氣、語調、語速，能更好地朗讀課外作品，從而形成能力。所以誦讀法是教讀文言文非常有效的方法，學生可以在誦讀中解決文字障礙，在誦讀中激發(fā)閱讀興趣，在誦讀中對話文本內容，在誦讀中領略文章韻味，在誦讀中感悟作者情懷……
總而言之，文言文教學是語文教學中的一個特殊的部分，這個特殊就要求我們要轉變觀念，走出誤區(qū)，積極探索，勇于改革，從而教好學生吸收文言文的精華，培養(yǎng)學生健康的審美情趣和審美能力。
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