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來自草原的故事說課稿
作為一名教師，有必要進行細致的說課稿準備工作，說課稿有助于學生理解并掌握系統(tǒng)的知識。說課稿要怎么寫呢？以下是小編整理的來自草原的故事說課稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
來自草原的故事說課稿1
各位評委、老師：
大家好！
“藝術(shù)”是新一輪課程改革中一門較為綜合性的課程，它集音樂、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)表達形式為一體，集中地對學生的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)表現(xiàn)能力進行有機地熏陶和訓練，在課程改革中具有較為特殊的地位。
一、說教材
《來自草原的故事》是教科版小學藝術(shù)教材第六冊第七單元《民族樂器的傳說》中的一個課題。
二、說教學目標
一堂課的教學目標是通過教學內(nèi)容的研究和把握，依據(jù)學生的實際情況所確定的總的教學思路、教學定位的反映和教學效果的體現(xiàn)，包括對結(jié)果的預測和對教學環(huán)節(jié)的識制，以及在達成過程中的體現(xiàn)。
因此，我確立了本課的教學目標：
第一，學生在聽《馬頭琴的傳說》的過程中，認識和了解蒙古族的樂器——馬頭琴，結(jié)合欣賞馬頭琴的樂曲及蒙古族的民歌與風光，了解蒙古族人民的風俗、傳說、樂器及各種藝術(shù)形式。
第二，通過欣賞歌曲、樂曲及其他一些活動，使學生對馬頭琴的造型、材料、音色特點有深刻的認識。本課的教學重難點是：透過馬頭琴藝術(shù)了解蒙古族的音樂藝術(shù)精華。
三、說教法、學法：
如何才能更好地完成教學目標，達成課堂教學的時效性呢？下面，我說說教法和學法。
1、創(chuàng)設(shè)良好的課堂學習情境。
2、讓學生搜集圖文資料、欣賞歌曲樂曲、聽辨樂器音色，使學生在視覺、聽覺、感覺等多方面了解蒙古族和馬頭琴。
3、根據(jù)三年級學生的特點，用故事、律動、音樂、表演等形式讓學生了解蒙古族，并以此來提高他們的藝術(shù)表現(xiàn)力。
4、制作教學課件，課件包括音樂、圖片、歌曲、風光短片等內(nèi)容，有利于更有效地達成教學目標。
四、說教學過程：
根據(jù)教學內(nèi)容以及小學藝術(shù)學科特點，結(jié)合學生的`實際認識水平，我設(shè)計了以下教學過程：
�。ㄒ唬⑶榫皩�，識馬頭琴
1、播放蒙古大草原的風光短片，了解蒙古族
2、觀察馬頭琴的圖片，了解結(jié)構(gòu)特點
3、聽音樂故事《馬頭琴的傳說》
4、聽辨馬頭琴演奏的樂曲和二胡演奏的樂曲
（二）、學唱歌曲，感受音樂
1、區(qū)辨馬頭琴圖片
2、學唱民歌《嘎達梅林》
(三)、欣賞舞蹈、模仿表演
1、認識游牧民族的蒙古包
2、學蒙古族舞蹈
(四)、師生互動、載歌載舞
師生共同跳起蒙古舞，在馬頭琴的音樂聲中結(jié)束本課。在本課的教學過程中,我將充分利用多媒體技術(shù)，想方設(shè)法為學生創(chuàng)設(shè)一個融形、聲、畫為一體的優(yōu)美教學情境，啟發(fā)鼓勵學生思考探索，大膽表現(xiàn)。努力營造民主、和諧、寬松的教學氛圍，引導他們在親身體驗中探求新知、體驗邁向成功的歡樂，以喚起學生情感的共鳴，讓他們學得興趣盎然。
以上是我不太成熟的教學構(gòu)思與設(shè)想，敬請各位評委、老師批評指正，謝謝大家！
來自草原的故事說課稿2
各位老師：
上午好!
我今天說課的內(nèi)容是小學藝術(shù)教材三年級第七單元《民族樂器的傳說》，本單元含“來自草原的故事”、“瑤家敲起郭咚郭”、“葉笛聲聲”三個課題，教材旨在通過讓學生從了解幾種較有特色的民族樂器，進而去了解這些更有特色的民族，從而引導學生從藝術(shù)的角度感受和體驗少數(shù)民族富有特色的藝術(shù)。下面我主要針對“來自草原的故事”這一課題談?wù)勛约旱慕虒W設(shè)想。
一、說教材分析：
本課選取我國蒙古組的民族樂器馬頭琴，以民間傳說故事引起學生興趣，講述樂器的來歷，欣賞馬頭琴演奏的樂曲。使學生對馬頭琴這一少數(shù)民族樂器、樂曲，從形象、聲音到發(fā)展過程有一個基本的認識和了解。
根據(jù)教材內(nèi)容及特點，結(jié)合學生實際情況，我確定本課的教學目標為：第一，學生在聽《馬頭琴的傳說》的過程中，認識和了解蒙古組的樂器——馬頭琴，結(jié)合欣賞馬頭琴的樂曲及蒙古族的民歌與風光，了解蒙古族人民的風俗、傳說、樂器及各種藝術(shù)形式。第二，通過欣賞歌曲、樂曲及其他一些活動，使學生對馬頭琴的造型、材料、音色特點有深刻的認識。本課的教學重難點是：透過馬頭琴藝術(shù)了解蒙古族的音樂藝術(shù)精華。
二、說學情分析：
對于三年級的學生來說，他們對某些少數(shù)民族已經(jīng)有所了解和認識，但較為模糊，甚至會產(chǎn)生混淆。我通過讓學生搜集圖文資料、欣賞歌曲樂曲、聽辨樂器音色，使學生在視覺、聽覺、感覺等多方面學習了解蒙古族和馬頭琴。根據(jù)三年級學生好動樂演的特點，我用故事、律動、表演等學生喜歡又容易接受的形式來讓他們走進蒙古族，了解蒙古族，并以此來提高他們的藝術(shù)表現(xiàn)力。
三、說教學方法和手段：
在認知規(guī)律中，低年級學生以感性思維為特征，而進入中年級的三年級，在感性基礎(chǔ)上會稍稍增加一些理性的色彩，因此，我在本課中設(shè)計了這樣一些認知活動，讓學生通過聽辨多種樂器的聲音，和辨別多種樂器的圖片，從聽覺和視覺兩個角度去感知馬頭琴;通過交流各自搜集來的關(guān)于馬頭琴和蒙古族的資料，讓學生課前就去接觸了解有關(guān)內(nèi)容，使得學習更深入、更有針對性;通過欣賞馬頭琴樂曲和蒙古族歌曲使學生對蒙古族音樂特色有進一步的了解。
為了更好地達到教學目標，我讓學生課前去搜集一些關(guān)于蒙古族的資料，可以是故事、傳說、風俗、音樂等等，我也制作了教學課件，課件包括音樂、圖片、歌曲、風光短片等內(nèi)容，有利于更有效地達成教學目標，并使得整個教學過程更有聲有色，教學結(jié)構(gòu)更為嚴謹，教學環(huán)節(jié)更為緊湊，教學效果更為突出。
四、說教學過程：
根據(jù)本課的教學內(nèi)容、教學目標和教學重難點，我設(shè)計了“馬頭琴的傳說”、“草原上的歌聲”和“馬背上的民族”三大版塊的學習活動。
首先是第一板塊：馬頭琴的傳說。
我用大屏幕播放一段描寫蒙古大草原的風光短片，并以馬頭琴音樂為背景音樂。然后問學生：看到了什么?聽到了什么?感受到了什么?從而引出蒙古族代表樂器——馬頭琴。接著讓學生互相交流課前各自搜查到的相關(guān)資料，然后一起聆聽以馬頭琴演奏為北京音樂的故事《馬頭琴的傳說》。媒體出示馬頭琴的圖片，邊聽邊觀察馬頭琴的外形結(jié)構(gòu)特點。(馬頭琴是蒙古族特有的拉弦樂器，他的音箱是梯形的，兩面蒙著馬皮、牛皮或羊皮，以琴頭似馬頭而得名，用兩根弦拉奏。)
聽辨兩首樂曲的片段，分別是馬頭琴演奏的樂曲和二胡演奏的樂曲，從比較識別中進一步感受馬頭琴的獨特音色。讓學生通過聽、辨、說多種方式對馬頭琴的音色特點感受更加深刻。(馬頭琴的聲音低回婉轉(zhuǎn)，深情動人，好似馬兒在向主人傾訴……)
接著是第二板塊：草原上的歌聲。
媒體畫面出示多種樂器的圖片，讓學生很快找出馬頭琴。然后我深情地說：在綠色的草原上，生活著勤勞的蒙古族，馬頭琴的背后藏著一個個動人的故事……你知道嘎達梅林的故事嗎?(請學生簡述故事)
播放蒙古民歌《嘎達梅林》，聽時出示卡片歡快、憂傷;熱情、沉靜。聽完后讓學生根據(jù)感受到樂曲情緒做出選擇。然后讓學生輕聲跟唱，先唱會歌曲后再唱唱樂譜，說說哪個音出現(xiàn)得最多，了解小調(diào)歌曲的調(diào)式特點。
最后是第三板塊：馬背上的民族。
蒙古族人民勤勞勇敢，他們生活在廣闊的大草原上，他們是游牧民族，沒有固定的居住地點，哪里有青草，就在哪里居住，因此他們的房子是可以移動的蒙古包。(媒體出示蒙古包)因此蒙古族還被大家稱作“馬背上的民族”。在蒙古族舞蹈中也常常有騎馬的`動作，他們的服裝也都是為了方便騎馬而設(shè)計的，如穿的鞋子是馬靴。
欣賞蒙古族的舞蹈，體會夸張而強烈的動作和節(jié)奏。讓學生看后說說感受，然后再請大家分組來模仿其中的動作表演，大家給予評價。
通過以上三個板塊的學習，同學們對蒙古族和馬頭琴應該有了深刻的認識，這時，畫面停留在遼闊無邊的大草原，并配以馬頭琴的背景音樂，老師課堂小結(jié)：今天我們學習了……讓我們記住這偉大的民族、動人的歌舞和美妙的音樂吧!以求收到意猶未盡、回味無窮的藝術(shù)效果。
以上是我對《來自草原的故事》一課的教學構(gòu)思與設(shè)想，在實際教學中也可能會出現(xiàn)一些新問題或一些即時的場景，我會盡量發(fā)揮教學機智，處理、把握好，如果處理得好，那將會是本課教學過程中獨具特色的亮點，學生對教學內(nèi)容也會更加記憶深刻，本課教學任務(wù)也能完成得更加出色。不當之處，敬請各位老師批評指正，謝謝大家!
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