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高中作文素材摘抄
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編幫大家整理的高中作文素材摘抄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高中作文素材摘抄 篇1
1、《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無(wú)限宇宙之王�！币苍S，正由于有了真的“好奇心”在，我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。更何況，由于有了好奇的心，我們的世界遠(yuǎn)比果殼廣闊得多。
2、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔，只了解滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬上了我的臉。當(dāng)一個(gè)人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。
3、每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個(gè)多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無(wú)奈，且用美麗的心情來(lái)看待人世的繁華多彩，細(xì)細(xì)品味那無(wú)處不在的美吧！
4、“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿(mǎn)了犧牲的血雨�！蔽覀兠總�(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們無(wú)悔的付出，去澆灌那剛剛萌芽的種子。
5、孤獨(dú)的樹(shù)枝，像母親在門(mén)口等待的身影，一身的嚴(yán)寒，驅(qū)不散母親雙手的溫暖。冬天的冰冷，無(wú)法凍傷我的'心，由于我有母親編織的愛(ài)為我驅(qū)寒送暖，可是潔白的雪，可不能夠不要染白我母親柔順的烏絲？那是我童年最美的夢(mèng)�。�
6、他們的細(xì)雨不止于沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地，滋潤(rùn)了一方水土；他們的閑花也不止于鋪滿(mǎn)路面，更深嵌土地，“化作春泥更護(hù)花。”他們的紅線(xiàn)那端，是蒼生百姓！他們將寂寞化為動(dòng)力，去“為天地立心，為生民立命”。
7、我只愿意相信，梵高一直生活在他的秋季。于他而言，四季的更迭只是惘然；于他而言，有葵花的地區(qū)，就有天堂。因此有人說(shuō)，梵高的一生是悲哀的，由于他把心駐扎在秋天。心在秋天，則是“愁”，這也注定了他一輩子的孤獨(dú)與瘋狂。
8、土壤雖忍受著人們的摒棄，卻毫無(wú)怨言，經(jīng)歷雨滴的拍打，冷風(fēng)的肆虐，終于在和煦的春風(fēng)里，吐納一地的芬芳，在人們的心頭，彈奏著潺潺的樂(lè)章。也許，世間某些外表丑陋不堪的事物，它們也一直在默默奉獻(xiàn)著，一直在為世間的美好而認(rèn)真著。
高中作文素材摘抄 篇2
1、《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無(wú)限宇宙之王�！币苍S，正因?yàn)橛辛苏娴摹昂闷嫘摹痹�，我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。更何況，因?yàn)橛辛撕闷娴男�，我們的世界遠(yuǎn)比果殼廣闊得多。
2、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔，只知道滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬上了我的臉。當(dāng)一個(gè)人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。
3、每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個(gè)多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無(wú)奈，且用美麗的心情來(lái)看待人世的繁華多彩，細(xì)細(xì)品味那無(wú)處不在的美吧！
4、“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿(mǎn)了犧牲的血雨。”我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們無(wú)悔的付出，去澆灌那剛剛萌芽的種子。
5、孤獨(dú)的樹(shù)枝，像母親在門(mén)口等待的身影，一身的嚴(yán)寒，驅(qū)不散母親雙手的溫暖。冬天的冰冷，無(wú)法凍傷我的心，因?yàn)槲矣心赣H編織的愛(ài)為我驅(qū)寒送暖，但是潔白的雪，可不可以不要染白我母親柔順的烏絲？那是我童年最美的夢(mèng)��！
6、他們的細(xì)雨不止于沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地，滋潤(rùn)了一方水土；他們的閑花也不止于鋪滿(mǎn)路面，更深嵌土地，“化作春泥更護(hù)花�！彼麄兊募t線(xiàn)那端，是蒼生百姓！他們將寂寞化為動(dòng)力，去“為天地立心，為生民立命”。
7、我只愿意相信，梵高一直生活在他的秋季。于他而言，四季的更迭只是惘然；于他而言，有葵花的'地方，就有天堂。所以有人說(shuō)，梵高的一生是悲哀的，因?yàn)樗研鸟v扎在秋天。心在秋天，則是“愁”，這也注定了他一輩子的孤獨(dú)與瘋狂。
8、土壤雖忍受著人們的摒棄，卻毫無(wú)怨言，經(jīng)歷雨滴的拍打，冷風(fēng)的肆虐，終于在和煦的春風(fēng)里，吐納一地的芬芳，在人們的心頭，彈奏著潺潺的樂(lè)章。也許，世間某些外表丑陋不堪的事物，它們也一直在默默奉獻(xiàn)著，一直在為世間的美好而努力著。
高中作文素材摘抄 篇3
1.夏天是花的季節(jié)。各種各樣各樣的花兒這兒一朵，那兒一簇，大片大片的開(kāi)出無(wú)限的美麗。紅的、黃的、藍(lán)的、粉的、白的……把夏天裝扮的五彩繽紛;夏雨剛過(guò)就能看見(jiàn)雨天濺起的水花，五顏六色的傘花……把夏天打扮的'生機(jī)勃勃;最有特色的，莫過(guò)于女小朋友揚(yáng)起的裙花，愛(ài)美的女同學(xué)便迫不及待的穿上一條條漂亮的裙子，聚在一起，嘰嘰喳喳的炫耀自身的新裙子。百折裙、一步裙、過(guò)膝裙、迷你裙……一朵朵裙花兒，隨著女小朋友蹦跳的身影幸福的綻放著。
2.夏天的夜色，總是掛著迷人的色彩，有點(diǎn)深沉卻帶著浪漫。在黃昏天空的云彩，像是藝術(shù)家的油畫(huà)，五彩斑斕。等到夜幕降臨，天空出現(xiàn)一輪明月，猶如一根香蕉，照著大地。假如仔細(xì)一看，還有可能會(huì)發(fā)覺(jué)意想不到的東西——在他的右下角，有一顆玉樹(shù)，上面掛滿(mǎn)了晶片，在樹(shù)上有一個(gè)小兔子，它是嫦娥的伙伴玉兔。
3.夏天是火紅色的，那一輪掛在天空中巨大無(wú)比的太陽(yáng)，在天空中發(fā)射出巨大無(wú)比的光芒，照得我們都睜不開(kāi)眼睛。知了在樹(shù)上不停地叫道：“好熱呀!知了，知了!”路邊的小狗無(wú)精打采地趴著，吐出舌頭，耷拉著耳朵，似乎在向人類(lèi)傾訴它熱的煩惱。大街上很多人都戴著防曬帽或打著太陽(yáng)傘，誰(shuí)也不想在這陽(yáng)光下多待1秒。太陽(yáng)發(fā)出火紅色的光芒，因此我說(shuō)，夏天是火紅色的。
4.夏天是多姿多彩的。池塘里的荷花，像一個(gè)個(gè)害羞的小姑娘紅著臉，隨著柔風(fēng)翩翩起舞。紅紅的西瓜瓤，像一塊紅瑪瑙。夏天是快樂(lè)的，白天能夠與孩子玩耍，夜晚聽(tīng)蟋蟀斷斷續(xù)續(xù)地叫聲，聽(tīng)風(fēng)兒把樹(shù)葉刮得沙沙作響。夏日的天空是美麗的。白天，云淡風(fēng)輕，云姑娘穿看漂亮的衣裙，好像在歡迎我們來(lái)參觀(guān)天空。夜晚，點(diǎn)點(diǎn)繁星，在天空中發(fā)出微弱的光茫，月亮似乎在向我們微笑。牽牛星和織女星之間像有一座橋似的，好像讓他們?cè)琰c(diǎn)相聚。
高中作文素材摘抄 篇4
01.這一戰(zhàn)，“打得一拳開(kāi)，免得百拳來(lái)”，打出了山河無(wú)恙、家國(guó)安寧，打出了中國(guó)人民的精氣神。
02.中國(guó)人民深知，對(duì)待侵略者，就得用他們聽(tīng)得懂的語(yǔ)言同他們對(duì)話(huà)，這就是以戰(zhàn)止戰(zhàn)、以武止戈，用勝利贏(yíng)得和平、贏(yíng)得尊重。中國(guó)人民不惹事也不怕事，在任何困難和風(fēng)險(xiǎn)面前，腿肚子不會(huì)抖，腰桿子不會(huì)彎，中華民族是嚇不倒、壓不垮的！
03.志愿軍戰(zhàn)士用胸膛堵槍眼，以身軀作人梯，忍饑受凍絕不退縮，烈火燒身巋然不動(dòng)。英雄們說(shuō)：“我們的'身后就是祖國(guó)，為了祖國(guó)人民的和平，我們不能后退一步！”這種血性令敵人膽寒，讓天地動(dòng)容！
高中作文素材摘抄 篇5
01.君子以?xún)�德辟難。——《周易》
�。ň佑脙�樸的德行來(lái)避免災(zāi)難。）
02.克勤于邦，克儉于家�！渡袝�(shū)》
（在國(guó)家事業(yè)上要勤勉，在家庭生活上要節(jié)儉。）
03.奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)。——古巴諺語(yǔ)
04.節(jié)省下來(lái)多少，就是得到多少。——丹麥諺語(yǔ)
05.誰(shuí)控制了糧食，誰(shuí)就控制了人類(lèi)�！粮馵美國(guó)前國(guó)務(wù)卿]
高中作文素材摘抄 篇6
01.蘇東坡：口腹之欲，何窮之有？
大家都知道蘇東坡是美食家，的“東坡肉”就是由他發(fā)明的。但是喜歡美食不一定要鋪張浪費(fèi)，東坡先生好吃，但吃得很節(jié)制。他曾在給友人的信中寫(xiě)道：“口腹之欲，何窮之有？每加節(jié)儉，亦是惜福延壽之道�！保ǹ诟怪麤](méi)有窮盡，懂得節(jié)制才能惜福延壽。）
當(dāng)他因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶到黃州時(shí)，生活十分窘迫。他絞盡腦汁，精打細(xì)算：每月初一，取出這個(gè)月的生活費(fèi)，把它們分為30串，掛在屋梁上。每天早上挑下一串來(lái)使用，如果有剩余就放進(jìn)一個(gè)大竹筒里，用來(lái)招待客人。就是這樣節(jié)儉度日，蘇軾依然把日子過(guò)得有滋有味。正是因?yàn)榱?xí)慣了儉樸的生活，蘇軾才能坦然面對(duì)人生的起落，才能擁有“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)胸懷。
02.“摳門(mén)”的蓋茨
比爾·蓋茨31歲便成為世界首富，我們都知道他富可敵國(guó)，卻不知道他過(guò)日子有多摳門(mén)。
一次，蓋茨和一位朋友同車(chē)前往希爾頓飯店開(kāi)會(huì)，由于去遲了，以至于找不到車(chē)位。朋友建議他把車(chē)停在貴賓車(chē)位，“噢，這可要花12美元，可不是個(gè)好價(jià)錢(qián)�！鄙w茨不同意。朋友要替他出這個(gè)錢(qián)，蓋茨依然不同意，他覺(jué)得飯店這是“超值收費(fèi)”。最后，他們費(fèi)了好大勁終于把車(chē)停到了普通停車(chē)區(qū)。但就是如此“摳門(mén)”的蓋茨，在慈善事業(yè)上卻非�？犊�。他和妻子梅琳達(dá)捐贈(zèng)了超過(guò)240億美元，用來(lái)支持全球醫(yī)療和教育事業(yè)。
每個(gè)人都有“摳門(mén)”的時(shí)候，也都有“慷慨”的.一面。什么時(shí)候“摳門(mén)”，什么時(shí)候“慷慨”，取決于一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)，反映了一個(gè)人的道德修養(yǎng)和思想境界。
高中作文素材摘抄 篇7
1.蘇子有言：“蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬”，變化在于瞬息之間，很多人被這瞬息洪流，或裹挾前進(jìn)，或淹沒(méi)其中。因而在這個(gè)時(shí)代，想成為弄潮好手，需在變化中抓住時(shí)機(jī)勇于創(chuàng)新，完善自我。（時(shí)代發(fā)展與變化、年輕人的擔(dān)當(dāng)）
2.梅花不爭(zhēng)春，獨(dú)自傲立于寒冷冬日，在一片雪白之間，黯淡了一山春色，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；毛毛蟲(chóng)不甘和其他小蟲(chóng)一樣，只能蠕動(dòng)在綠葉之下，偏要破繭成蝶，在花叢中翩翩起舞；蒲公英不甘停留在寸土之間，偏要隨風(fēng)遠(yuǎn)揚(yáng)，看盡人間景色。生活中無(wú)端的盲從，只會(huì)讓我們迷失方向，作為時(shí)代的新青年，要敢于不同，引領(lǐng)時(shí)代新風(fēng)貌。（個(gè)性、不隨波逐流）
3.周恩來(lái)自幼抱負(fù)不凡，為中華之崛起而讀書(shū)；司馬遷胸懷宏圖大志，書(shū)寫(xiě)史家之絕唱；陳涉發(fā)出“燕雀安知鴻鵠之志？”的感嘆，留下一段英雄傳奇，我們也要有蹈厲之志，矢志不移地用奮斗譜寫(xiě)青春之歌。（志向、目標(biāo)）
4.作為祖國(guó)新一輩青年，除了要有風(fēng)云之志，還需要有披荊斬棘的勇氣、銜石填海的毅力和隨機(jī)應(yīng)變的智慧，只要我們有的放矢、鍥而不舍就一定會(huì)有金石為開(kāi)的一天。（勇氣、毅力、智慧）
5.“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，自辟新路，拓寬視野，引領(lǐng)新風(fēng)，突破傳統(tǒng)的'思維方式，就是能令各個(gè)領(lǐng)域欣欣向榮的源頭活水。讓我們有勇氣和膽略去做一朵“領(lǐng)異標(biāo)新”的、不按部就班的“二月花”，如此，才能引領(lǐng)百花齊放、生機(jī)勃勃的景象。（新時(shí)代景象，擁抱變化）
6.我們要“迎難而上，開(kāi)拓進(jìn)取”。在這個(gè)海晏河清的時(shí)代，我們當(dāng)然可以去享受它帶給我們的富足和愉悅，但安于現(xiàn)狀會(huì)讓一個(gè)人喪失斗志，貪圖安逸會(huì)讓一個(gè)靈魂沉重不堪。作為時(shí)代的青年人，要不忘初心，牢記使命，肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地。（新時(shí)代下的年輕人、使命與責(zé)任）
7.“戶(hù)樞不蠹，流水不腐�！蔽ㄓ凶兓�，才能帶給這個(gè)時(shí)代新的生機(jī)。任何規(guī)則、現(xiàn)象，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，必然會(huì)出現(xiàn)需要改進(jìn)的漏洞、需要發(fā)展的渴求。而變化，正是讓時(shí)代的細(xì)胞保持能夠時(shí)刻分裂的活性，不因長(zhǎng)久的相同而導(dǎo)致衰老倒退。（擁抱變化，新時(shí)代的變革，社會(huì)變遷）
8.崢嶸歲月中，革命先驅(qū)不忍山河受難，于暗淡世間振臂吶喊；血性?xún)号�，或�(yàn)槭匦l(wèi)山河，喋血沙場(chǎng)；或在沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，籌謀交鋒，甘做“隱形的守護(hù)者”。和平年代里，新青年應(yīng)當(dāng)立志報(bào)國(guó)，堅(jiān)守崗位、深耕鉆研，為振興民族揮灑青春、奉獻(xiàn)一生。（社會(huì)責(zé)任感、新青年的擔(dān)當(dāng)）
9.我們常說(shuō)，這是消費(fèi)主義的時(shí)代，沒(méi)人能逃過(guò)金錢(qián)的誘惑；我們常嘆，這是功利主義的時(shí)代，沒(méi)人能忽略利益的衡量；我們常常隨波逐流，視“個(gè)人主義”為普世價(jià)值。但仍有這樣一群人，在時(shí)代的滾滾洪流中泛舟而下，卻不隨世浮沉。他們是時(shí)代的脊梁，是民族的希望，是國(guó)家的未來(lái)。（青年人的堅(jiān)守，社會(huì)責(zé)任）
10.吾輩青年，當(dāng)有少年心事當(dāng)拿云之志，當(dāng)懷且將新火試新茶之勇。若目光短淺，著眼困頓，無(wú)異于井底之蛙坐享一井之寬。縱使一人，也要似有千軍萬(wàn)馬，不懂何為望而卻步半途易轍，只道乘風(fēng)破浪騏驥一躍�？v使山窮水復(fù)無(wú)路可走，也要放長(zhǎng)雙眼尋找柳暗花明又是一村。（青年人的志向、眼界與勇氣）
高中作文素材摘抄 篇8
01.全民抗疫期間，寫(xiě)在日本捐贈(zèng)物品上的詩(shī)詞著實(shí)火了一把。“豈曰無(wú)衣，與子同袍�！薄扒嗌揭坏劳朴�，明月何曾是兩鄉(xiāng)�！薄@些飽含文化溫情的詩(shī)句，讓我們感動(dòng)于異邦友人的濃濃善意，又震撼于民族文化的溫暖和美好。這些詩(shī)句穿越千年而來(lái)，感染力卻絲毫未減，我們寫(xiě)上一篇長(zhǎng)文，也未必能比它們引發(fā)更多共鳴，這就是傳統(tǒng)文化的'魅力。
02.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》之所以熱播，是因?yàn)樗趥鹘y(tǒng)文化升溫的背景下，迎合了大眾的精神需求。我們這個(gè)民族歷經(jīng)上下五千年，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，一路傳承如奔流不息的黃河水，這是我們的驕傲，是我們昂首挺胸的資本。曾幾何時(shí)，我們心浮氣躁，盲目追求，總感覺(jué)外來(lái)的東西更好，外國(guó)的月亮更圓。有一天，突然回頭，才發(fā)現(xiàn)身邊的東西才是的。傳統(tǒng)文化的回歸，必將帶來(lái)國(guó)人文化自信的回歸。
高中作文素材摘抄 篇9
一、東坡改聯(lián)
蘇軾少年時(shí)就博覽群書(shū)，才智過(guò)人，常常受人夸獎(jiǎng)。好話(huà)聽(tīng)多了，漸生傲氣。一天，他乘興在自家門(mén)前寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：識(shí)遍天下字，讀盡人間書(shū)。有一天，一位白發(fā)老者登門(mén)拜訪(fǎng)，見(jiàn)了蘇東坡，老人說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)蘇才子學(xué)問(wèn)蓋世無(wú)雙，老朽特來(lái)請(qǐng)教。”蘇東坡見(jiàn)這么大歲數(shù)的人都找自己?jiǎn)枂?wèn)題，心中十分得意。問(wèn)道：“老先生可有什么疑難？”老人沒(méi)有說(shuō)話(huà)，笑吟吟地捧過(guò)一本書(shū)來(lái)。蘇東坡接過(guò)來(lái)，翻開(kāi)第一頁(yè)，頭一行就讀不下去了。為什么呢？有兩個(gè)字不認(rèn)識(shí)。越往下看，生字越多。臉上不由紅一陣、白一陣。老人說(shuō)：“怎么，這些字連蘇才子也不認(rèn)識(shí)呀？”說(shuō)完笑吟吟地走了。蘇東坡呆若木雞，一時(shí)都忘了送客。等緩過(guò)神來(lái)，才恍然大悟，趕忙添了幾個(gè)字，重新寫(xiě)成這副門(mén)聯(lián)：發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。
二、曠達(dá)灑脫
東坡晚年被再貶至惠州，三貶至儋耳。然而沉重的政治迫害和艱苦的生活環(huán)境并沒(méi)有把東坡?lián)舻�。此時(shí)，他更注意運(yùn)用幽默的力量來(lái)幫助它超越政治的險(xiǎn)惡和人生的痛苦�！痘葜菀唤^》詩(shī)云：“羅浮山下四時(shí)春，盧橘黃梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人�！�
反映了東坡晚年被貶嶺南一帶時(shí)的幽默詼諧精神和樂(lè)觀(guān)曠達(dá)情懷。他不想去嶺南的蠻荒之地，亦非終日陷入能否生還故里的憂(yōu)患痛苦之中，而是善于采擷生活中的美好事物和生動(dòng)細(xì)節(jié)作“幽默觀(guān)”，從而使自己保持良好的心境和足夠的體力來(lái)航渡人生的苦海。
蘇軾的性格豪邁，詼諧幽默，曠達(dá)灑脫，這是他更是后代人對(duì)待逆境人生的強(qiáng)有力的武器。這種詼諧幽默其目的`在于排遣、化解人生道路上的挫折、失敗、憂(yōu)愁和痛苦，帶有自我解嘲、的特征。
一、蘇東坡烏臺(tái)詩(shī)案后被貶黃州，物質(zhì)匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風(fēng)于谷口處受住，化為溫柔的何須；湍急的河流于河口處放緩，化為寬廣的浩瀚；絢爛的人生于苦難處收束，化為成熟與淡泊。于是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了后世無(wú)數(shù)書(shū)生騷客。
二、人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟�！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來(lái)的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見(jiàn)一斑。
三、東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無(wú)影無(wú)蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。
四、是那個(gè)“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個(gè)“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個(gè)高唱“大江東去”的詩(shī)人么？蘇軾，一個(gè)被宋神宗稱(chēng)贊為“才與李白同，識(shí)比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來(lái)的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州“倚杖聽(tīng)江聲”，在黃州寫(xiě)下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來(lái)“親煮東坡肉”，何來(lái)“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的曠達(dá)與豪邁？
五、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風(fēng)生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場(chǎng)上的險(xiǎn)惡風(fēng)波并沒(méi)有消沉他高昂的意志，生活上的清貧并沒(méi)有銷(xiāo)蝕掉他那樂(lè)觀(guān)向上的心。伴著涓涓細(xì)泉，聆聽(tīng)習(xí)習(xí)古風(fēng)，故園神游中，蒼銀白發(fā)與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀(jì)念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應(yīng)保持有奮勇向前的心……
六、蘇軾這個(gè)曾經(jīng)輝煌的文人，因黃州詩(shī)案而開(kāi)始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢(mèng)。面對(duì)如江水般深沉的失意，他看見(jiàn)風(fēng)在山頂呼嘯，盤(pán)旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘，纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折、痛苦，唯有忘記。
高中作文素材摘抄 篇10
01.沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)�！魅_[古羅馬哲學(xué)家]
02.誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的`根基。——德萊塞[美國(guó)作家]
03.走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿�！郀柣�
04.這世上有兩樣?xùn)|西我一想起來(lái)便心生敬畏，那就是我們頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣伞！档耓德國(guó)哲學(xué)家]
05.先義而后利者榮，先利而后義者辱�！髯�
高中作文素材摘抄 篇11
要成就事業(yè)，必須堅(jiān)持不懈、持之以恒地努力，這是眾周知的，只是真正能這樣做的人并不太多。物欲的勾誘，功利的驅(qū)使，游樂(lè)的招引，你抵擋得住么？數(shù)載苦索，十年寒窗，乃至一生埋下頭去，你承受得住么？一些人退卻了，只得半途而廢。一些人氣餒了，只得前功盡棄。一些人一曝十寒，只得一事無(wú)成。只有持恒者邁著堅(jiān)定不移的步伐義無(wú)反顧，終于沐浴到勝利的光輝。
可以這樣說(shuō)，持之以恒是一個(gè)人意志的考驗(yàn)，而且是對(duì)一個(gè)人的品格測(cè)檢。在它面前，一切偽作浮飾的東西都將原形畢露，經(jīng)過(guò)它篩選的應(yīng)該是物華人杰。
堅(jiān)持不懈、持之以恒吧，如果你不甘于平庸的話(huà)！
行百里者半九十。——《戰(zhàn)國(guó)策》
鑿不休則溝深，斧不止則薪多�！醭�
一日一錢(qián)，千日千錢(qián)，繩鋸木斷，水滴石穿�！喙�
繩可鋸木斷，水可滴石穿�？喔杉忧筛桑瑘�(jiān)持持久戰(zhàn)�！�
耐心是一切聰明才智的基矗�！乩瓐D
成大事不在力量大小，而在于能堅(jiān)持多久�！ぜs翰生
只有恒心可以使你達(dá)到目的，只有博學(xué)可以使你明辨世事。——席勒全部秘決只有兩句話(huà)：不屈不撓，堅(jiān)持到底。——陀思妥耶夫斯基
耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的�！獝�(ài)因斯坦
只要持之以恒，知識(shí)豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘。——楊振寧
做學(xué)問(wèn)要花工夫，持之以恒，日積月累。——吳玉章
偉大的人做事決不半途而廢�！S特蘭
涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量強(qiáng)大，而是由于晝夜不舍的滴墜。——貝多芬
一個(gè)人如果做事沒(méi)有恒心，他是任何事也做不成功的�！ｎD
只要功夫深，鐵棒磨成針�！獫h族諺語(yǔ)成功之因，在于不屈不撓。——荷蘭俗語(yǔ)
孟子論“持之以恒”。
最令人感佩的是數(shù)十年如一日的勤奮。孟子曾作過(guò)一個(gè)比喻：“有為者譬若掘井。掘井九仞而不及泉，猶為棄井也�！保ā睹献印けM心上》）他說(shuō)，學(xué)習(xí)就好比挖井，必須持續(xù)不斷地努力才能見(jiàn)效。如果挖井挖下幾丈不見(jiàn)水就放棄，那就只能是一口廢井。持之以恒，是學(xué)習(xí)意志和持久力的表現(xiàn)，是學(xué)習(xí)由淺入深、由表及里不斷深化的條件。
陶淵明論“持之以恒”。
一個(gè)讀書(shū)少年向陶淵明求教。陶淵明帶他來(lái)到田邊，指著尺把高的稻禾問(wèn)：“你仔細(xì)瞧瞧，它現(xiàn)在是否在長(zhǎng)高呢？”少年蹲下目不轉(zhuǎn)睛地盯著禾苗，看了半天，說(shuō)：“沒(méi)見(jiàn)長(zhǎng)埃”陶淵明反問(wèn)：“真的沒(méi)見(jiàn)長(zhǎng)嗎？那么，春天的`秧苗又是怎樣變成尺把高的呢？”少年不解地?fù)u頭，
陶淵明開(kāi)導(dǎo)說(shuō)：“其實(shí)這禾苗每時(shí)每刻都在生長(zhǎng)，只是我們沒(méi)學(xué)察到。讀書(shū)學(xué)習(xí)也是這樣。知識(shí)的增長(zhǎng)是一點(diǎn)一滴積累的，有時(shí)自己都覺(jué)察不到。但只要勤學(xué)不輟，持之以恒，就會(huì)由知之不多變?yōu)橹醵唷Ｋ�，有人說(shuō)‘勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)’�！苯又�，陶淵明又指著一塊大磨石問(wèn)：“你看那磨石，為什么會(huì)出現(xiàn)像馬鞍一樣凹面呢？”少年答：“那是磨損的�！薄澳悄憧稍�(jiàn)到，它是哪一天被磨損成這樣的呢？”少年說(shuō)：“不曾見(jiàn)過(guò)。”陶淵明又進(jìn)一不誘導(dǎo)說(shuō)：“這是農(nóng)夫們天天在它上面磨刀、磨鐮、磨鋤，久而久之，磨損而成。由此可見(jiàn)，‘輟學(xué)如磨刀之石不見(jiàn)其損，日有所虧’。學(xué)習(xí)一旦間斷，所學(xué)知識(shí)就會(huì)不知不學(xué)地慢慢忘掉�！毖普T的開(kāi)導(dǎo)，使少年悟到了為學(xué)必須“循序漸進(jìn)，持之以恒”、“勤學(xué)則進(jìn)，輟學(xué)則退”的道理。
名人的“每日”。
著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森，每日黎明即起，堅(jiān)持聽(tīng)中央人民廣播電臺(tái)六時(shí)的“科學(xué)知識(shí)講座”；
著名畫(huà)家黃賓虹生前每晚必畫(huà)，一次可畫(huà)8張；
著名氣象學(xué)家竺可楨每天觀(guān)察天氣，記錄氣象日記；
孫中山在國(guó)外流亡時(shí)期，經(jīng)濟(jì)十分困難，但他省錢(qián)買(mǎi)書(shū)，每日必讀，他說(shuō)：“我一天不讀書(shū)，便不能夠生活。”
俄國(guó)大作家車(chē)爾尼雪夫斯基每天必寫(xiě)，1862年，他被沙皇政府關(guān)進(jìn)牢房，在那里的778天，克服了重重困難，堅(jiān)持寫(xiě)出了舉世聞名的長(zhǎng)篇小說(shuō)《怎么辦》等一系列作品。
成功的“鐵律”。
馬克思寫(xiě)《資本論》花了40年。達(dá)爾文寫(xiě)《物種起源》花了20年。
哥白尼寫(xiě)《天體運(yùn)行論》花了36年。摩爾根寫(xiě)《古代社會(huì)》花了40年。
歌德寫(xiě)《浮士德》花了60年。托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》花了37年。
司馬遷寫(xiě)《史記》花了15年。左思寫(xiě)《三都賦》花了10年。
李時(shí)珍寫(xiě)《本草綱目》花了27年。曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》花了10年。
徐霞客寫(xiě)《徐霞客游記》花了34年。
從以上幾個(gè)數(shù)字里，我們可以看到要成就一項(xiàng)事業(yè)，需要持久的恒心。所以，巴爾扎克說(shuō)：“持續(xù)不斷的勞動(dòng)是人生的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律�！�
成功在于持恒。
音樂(lè)家冼星海，練奏樂(lè)譜缺少鋼琴，就用碗、碟、盆、罐作為替代，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的苦練，終于孕育出了振奮人心的、史詩(shī)般的歌曲——《黃河大合唱》。
高中作文素材摘抄 篇12
01.運(yùn)動(dòng)能振奮精神、磨練意志，還能給人帶來(lái)愉悅感。
02.保持適量運(yùn)動(dòng)，以充沛的精力和清醒的'大腦投入學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)勝于在疲憊遲鈍的狀態(tài)中熬時(shí)間。
03.體育運(yùn)動(dòng)雖然會(huì)占用一定的時(shí)間，但它不僅不會(huì)影響學(xué)業(yè)，反而能讓你有一個(gè)更好的狀態(tài)去拼搏，從而能走得更遠(yuǎn)、更長(zhǎng)久。
高中作文素材摘抄 篇13
獨(dú)立思考能力是科學(xué)研究和創(chuàng)造發(fā)明的一項(xiàng)必備才能。在歷史上任何一個(gè)較重要的科學(xué)上的創(chuàng)造和發(fā)明都是和創(chuàng)造發(fā)明者的獨(dú)立地深入地看問(wèn)題的方法分不開(kāi)的。——華羅庚，數(shù)學(xué)家
想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素�！獝�(ài)因斯坦，美國(guó)物理學(xué)家
思想家?guī)椭藗冞M(jìn)行思維，因?yàn)樗麄兘o別人定下了思維的方式。沒(méi)有哪一個(gè)人能閉門(mén)獨(dú)自寫(xiě)作或思維，思維是無(wú)形的，但是為了創(chuàng)造出有形的具有時(shí)代氣息的東西，就有必要將思想表達(dá)出來(lái)。——哈伯德，美國(guó)幽默家
懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿(mǎn)或滿(mǎn)足于微不足道的知識(shí)，都是智力貧乏的原因。這種貧乏用一個(gè)詞來(lái)稱(chēng)呼，就是“愚蠢”�！郀柣�，前蘇聯(lián)作家
思考是人類(lèi)最大的樂(lè)趣。——布萊希特
真知灼見(jiàn)，首先來(lái)自多思善疑。——洛克威爾
把時(shí)間用在思考上是最能節(jié)省時(shí)間的事情。——卡曾斯
思維是靈魂的自我談話(huà)�！乩瓐D
不下決心培養(yǎng)思考習(xí)慣的人，便失去了生活中最大的樂(lè)趣。——愛(ài)迪生
思維世界的發(fā)展，在某種意義上說(shuō)，就是對(duì)驚奇的不斷擺脫。——愛(ài)因斯坦
疑惑隨著知識(shí)而增長(zhǎng)。——歌德
偉大不只在事業(yè)上驚天動(dòng)地，他時(shí)常不聲不響地深思熟慮�！死茁宸�
和自己的心進(jìn)行斗爭(zhēng)是很難堪的，但這種勝利則標(biāo)志著這是深思熟慮的人�！轮兛死�
在藝術(shù)創(chuàng)作中，第一個(gè)意念最佳；在其它的事情上，反復(fù)思考的結(jié)果最好�！既R克
人應(yīng)當(dāng)相信，不了解的東西總是可以了解的，否則他就不會(huì)再去思考�！璧�
思考者巴金，用他的筆和他的聲音，貢獻(xiàn)出了由血與淚凝聚、由心與思錘煉而成的真知灼見(jiàn)。
毋庸諱言，作為作家的巴金，在人生的前期，已經(jīng)完成了輝煌的文學(xué)創(chuàng)作，“激流三部曲”以及《憩園》、《寒夜》等作品，使巴金垂名于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的殿堂。巴金的后半生，作家的身份雖然愈加顯著，而其思考者的角色卻愈加明晰。歷史給予巴金長(zhǎng)壽的人生，使他可以身歷時(shí)代變遷之波瀾和奇詭，品味個(gè)人命運(yùn)之艱辛和微渺，進(jìn)而思考，并著之竹帛，流布四方，為讀者所知，啟讀者之思。
思考者，首先必須是一個(gè)獨(dú)立的人，進(jìn)而必須擁有獨(dú)立思考的權(quán)利，才可以展開(kāi)獨(dú)立之思考。巴金曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有些人自己不習(xí)慣‘獨(dú)立思考’，也不習(xí)慣別人‘獨(dú)立思考’，他們把自己裝在套子里�！币环矫�，作為思考者的巴金，就是沖破“套子”的人，既沖破別人所設(shè)的諸多套子和禁忌，也沖破自己已有思想的樊籬。另一方面，作為思考者的巴金，在思考的過(guò)程中，愈加清晰地認(rèn)識(shí)到獨(dú)立思考之于人，就像面孔和空氣之于人，既是維系一個(gè)人存在的精神基礎(chǔ)，也是人之基本權(quán)利。這其中，支撐著思考者的，不是“勇氣”和“良知”等易于被摧垮的道德評(píng)判，而是對(duì)人之生命的尊重。若無(wú)獨(dú)立思考，人如何證明自己的存在，人如何成為人而異于鸚鵡或木偶？
思考者巴金，在年老力衰之暮年，以飽經(jīng)憂(yōu)患之身軀，與生命的自然衰竭賽跑，勤力著述，把自己的思考所得貢獻(xiàn)給民眾。巴金的思考所得，概括起來(lái)就是一句眾人皆知的常識(shí)：“講真話(huà)�！卑徒鹱允觯骸八^的講真話(huà)不過(guò)是把心交給讀者，講自己心里的話(huà)，講自己相信的話(huà)，講自己思考過(guò)的話(huà)�！边@是一個(gè)層層遞進(jìn)的`關(guān)系，在真話(huà)被講出之前，需要一個(gè)過(guò)程。很多情況下，由于喪失了獨(dú)立思考的環(huán)境、綿密思考的能力，或者迫于壓力，或者寐于潮流，說(shuō)話(huà)的人會(huì)把“自己心里的話(huà)”、“自己相信的話(huà)”都當(dāng)成真話(huà)。思考者巴金告訴我們，“真話(huà)”不僅是心之所感、身之所信所行，而且必須經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考的錘煉，才能夠說(shuō)出來(lái)并成其為真。
“講真話(huà)”是一句素樸的話(huà)，這句話(huà)因?yàn)榘徒鸬闹v述而被中國(guó)當(dāng)代的思想史所記錄并廣為人知。歷史賦予了巴金“講真話(huà)”的機(jī)會(huì)和能力。在漫長(zhǎng)人生的后半生，巴金不僅經(jīng)歷了歷史和“真話(huà)”的變遷，以厚厚的《隨想錄》說(shuō)出了關(guān)于我們的歷史和時(shí)代的真話(huà)，而且說(shuō)出了自己對(duì)真話(huà)的思考，這是思考者巴金留給我們的最寶貴財(cái)富。
儒家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)每日三省吾身、反求諸己之類(lèi)的話(huà)，說(shuō)出了思考的表面流程，卻淡化了它的艱辛。巴金說(shuō)：“我在寫(xiě)作中不斷探索，在探索中逐漸認(rèn)識(shí)自己。為了認(rèn)識(shí)自己才不得不解剖自己。”思考的過(guò)程，包含著探索、認(rèn)識(shí)和解剖——對(duì)社會(huì)的探索，對(duì)自己的解剖和認(rèn)識(shí)。很多情況下，一些所謂的思考者，有著對(duì)時(shí)代和歷史的諸多言之成理的看法，卻沒(méi)有解剖和認(rèn)識(shí)自己的勇氣和途徑。時(shí)代的變遷，由每一個(gè)人的行動(dòng)和思想構(gòu)成，積小流而成江河，積小隙而潰長(zhǎng)堤。在時(shí)代面前，個(gè)人必須思考自己，解剖自己，認(rèn)識(shí)自己；同時(shí)，個(gè)人必須承擔(dān)自己的那一部分，不可輕易地推卸給他人、時(shí)代等諸種因素，更不可以時(shí)代和外部環(huán)境為借口，為自己的懶惰、人云亦云和隨大流尋找借口。思考者巴金告訴我們，所謂獨(dú)立思考，就是借由解剖和認(rèn)識(shí)自己進(jìn)而建立自己的過(guò)程。這個(gè)“自己”，是一個(gè)大寫(xiě)的“人”字！
巴金先生逝世，我們的時(shí)代失去了一個(gè)思考者。
高中作文素材摘抄 篇14
1.中華文化浩浩湯湯，先是醉心于蜀繡、《千里江山圖》裊裊泛崇光，沉湎于頤和園、故宮，匠心獨(dú)運(yùn)，此去經(jīng)年，種種文化經(jīng)烈火崢嶸熔鑄，“故宮口紅”爆紅于網(wǎng)絡(luò)，博物館文創(chuàng)《粵光寶盒》蛋糕熱銷(xiāo)……中華文化深蘊(yùn)博遠(yuǎn)，又如地下的泉水，汩汩涌動(dòng)，生生不息。
2.俯仰中華上下五千年，筆墨紙硯、唐詩(shī)宋詞、京劇昆曲……五千年文明的薪火相傳，為華夏兒女留下了燦如星河的寶貴文化財(cái)富。柴靜說(shuō)：“文化看上去無(wú)形無(wú)色，卻決定了我們的社會(huì)從何處來(lái)。往哪里去。”在科技蓬勃發(fā)展、時(shí)局風(fēng)云激蕩的當(dāng)今時(shí)代，如何讓文化更好地延續(xù)，讓文化在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)，以合適的方式融入現(xiàn)代生活，這是每一個(gè)人需要回答的問(wèn)題。我認(rèn)為的傳承方式應(yīng)是巧借創(chuàng)新活水，為文化賦能，才能為文化拂去歷史塵埃，重新“活”起來(lái)。
3.中華文明是柔軟的，是堅(jiān)硬的。它是日月星辰，揮灑光芒而不與螢火爭(zhēng)輝。它亦是堅(jiān)實(shí)鐵胚，經(jīng)得起烈火灼燒，千錘百煉，誓死不屈的龍脊柱。中華文明的韌性成就了中華上下五千年的歷史，延續(xù)至今。中華文明的韌性支撐著這座華夏大廈屹立不倒，在未來(lái)強(qiáng)盛之路上破浪前行。
4.“凡益之道，與時(shí)偕行”。五千年的`上下求索，中國(guó)文化沉淀下來(lái)的深厚底蘊(yùn)是每一個(gè)中國(guó)人的財(cái)富，文化的傳承與創(chuàng)新也將會(huì)是一條漫漫長(zhǎng)途。吾輩少年需肩挑重任，方可實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興！
5.“千般荒涼，以此為夢(mèng)，萬(wàn)里蹀躞，以此為歸�！笨v使新、舊文化多有齟齬，但同學(xué)們請(qǐng)記住，無(wú)論如何，只要我們堅(jiān)定文化傳承的初心，以文化創(chuàng)新為旨?xì)w，一路乘風(fēng)破浪，中華文化必將風(fēng)光旖旎一片！
6.吾輩青年當(dāng)傳承文化，引領(lǐng)征程，切莫讓傳統(tǒng)文化漸漸遠(yuǎn)去，切莫讓文明圣火逐漸暗淡。云海蒼蒼，江水泱泱，文化之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。
7.中華民族之文化，生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷久彌新，此乃家喻戶(hù)曉之真理。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含深遠(yuǎn)人文之精神，展現(xiàn)中華兒女之氣質(zhì)，具有深厚歷史之積淀。
8.從臥薪嘗膽到聞雞起舞，從替父從軍到精忠報(bào)國(guó)，從唐詩(shī)漢賦到宋詞元曲。朱德曾言:“錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡作主人翁”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿梭于時(shí)光長(zhǎng)河，新時(shí)代的它依舊散發(fā)著富有的魅力，國(guó)家之復(fù)興，民族之富強(qiáng)，離不開(kāi)傳統(tǒng)文化之滋養(yǎng)。它如精神圖騰，始終與民族發(fā)生產(chǎn)生著共鳴。
9.秉傳承之力，是以文化為基礎(chǔ)的傳承�！版隙鹛�(hào)”飛天，“玉兔”首次登陸月球背面，“墨子”量子通信，大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)“鳳凰展翅”等等，此種種中國(guó)之偉業(yè)，正是科技創(chuàng)新秉承文化傳承之作，使中華文化為世界所認(rèn)識(shí)，不斷砥礪前行。
10.過(guò)去的一年是重大的一年，我們始終在路上，始終踐行著先人之智慧，奮力前行。正如網(wǎng)紅李子柒，雖粉絲千萬(wàn)，但也不忘中華文化根底，用創(chuàng)新性的現(xiàn)代直播技術(shù)，把中華美食文化傳播世界各地。透過(guò)她的視頻，可知其植根于內(nèi)心的中華文化底蘊(yùn)。故曰：秉傳承之力，是以文化為基礎(chǔ)的傳承。
高中作文素材摘抄 篇15
1.不妨于冬日，醅一壺香茗，任膝上小書(shū)的語(yǔ)言詞句從壺口飄蕩出來(lái)。那是泡茶人醞釀了一冬的獨(dú)白，文火一燒，就燃出了一春天。
解析：這個(gè)結(jié)尾適用于“簡(jiǎn)單”“詩(shī)意”等主題。作者以清新優(yōu)美的語(yǔ)言，描繪出簡(jiǎn)單詩(shī)意的生活場(chǎng)景，體現(xiàn)出對(duì)脫離世俗束縛、遠(yuǎn)離凡事紛爭(zhēng)的生活的向往，意境深遠(yuǎn)，令人神往。
2.后來(lái)許多人問(wèn)我一個(gè)人夜晚踟躕路上的心情，我想起的卻不是孤單和路長(zhǎng)，而是波瀾壯闊的海和天空中閃耀的星光。
解析：這個(gè)結(jié)尾適用于“理想”“追求”等主題。作者以問(wèn)答的形式收束全文，在追逐夢(mèng)想的道路上，比起孤單與漫長(zhǎng)，更值得人們銘記的是遠(yuǎn)方的風(fēng)景。本結(jié)尾同時(shí)運(yùn)用象征的修辭手法，讓結(jié)尾惹人回味。
3.若生為幽草，當(dāng)萋萋而搖綠。就算是一根小草，也不必羨慕大樹(shù)偉岸參天，我依然可以長(zhǎng)成一片碧綠。
解析：這個(gè)結(jié)尾適用于“渺小”“成長(zhǎng)”等主題。本結(jié)尾以幽草喻擬自身，“若生為幽草，當(dāng)萋萋而搖綠”，詩(shī)意之余點(diǎn)明主旨。后一句總結(jié)全文中心意思，以小草與大樹(shù)的對(duì)比，收束全文。
4.琳瑯滿(mǎn)目的世界里，光線(xiàn)和塵埃里，雪的過(guò)去雨的未來(lái)里，請(qǐng)放下對(duì)價(jià)值的執(zhí)著，專(zhuān)注于自己的夢(mèng)。
解析：這個(gè)結(jié)尾適用于“夢(mèng)想”“得失”等主題。排比句的疊用，氣勢(shì)恢宏而不失詩(shī)意盎然，遠(yuǎn)比“無(wú)論何時(shí)”更為意境深遠(yuǎn)，十分值得考生借鑒學(xué)習(xí)。后一句點(diǎn)明主旨，卒章顯志。
5.沿途走來(lái)，時(shí)光深處的.別樣風(fēng)景美如畫(huà)，一幅幅交織得錯(cuò)落有致，每一幕，每一刻都值得細(xì)細(xì)咀嚼品味其中的平凡與感動(dòng)，深掘世間的精神瑰寶！
解析：這個(gè)結(jié)尾適用于“回憶”“經(jīng)歷”“感情”等主題。本結(jié)尾運(yùn)用比喻、疊詞等手法，展現(xiàn)沿途走來(lái)的風(fēng)景，而后深挖主題，點(diǎn)明主旨。這個(gè)結(jié)尾在收束全文的同時(shí)，也是文采奕奕、令人驚艷。
6.沒(méi)有人活在保鮮膜中，沒(méi)有人能永葆青春，但做一個(gè)心思細(xì)膩熱愛(ài)生活的人，時(shí)光會(huì)多厚愛(ài)你幾分，而如此，何嘗不是另一種靜水流深的不朽。
解析：這個(gè)結(jié)尾適用于“青春”“不朽”“熱愛(ài)生活”等主題。本結(jié)尾以“活在保鮮膜”中喻指永葆青春，新穎而不失趣味，可以讓閱卷老師眼前一亮。而后，作者通過(guò)擬人的修辭手法，以生動(dòng)的語(yǔ)言點(diǎn)明主旨，靈動(dòng)自然，值得稱(chēng)贊。
7.所謂無(wú)底深淵，下去，也是前程萬(wàn)里。大膽地向前走吧，但問(wèn)前路，無(wú)問(wèn)西東，不畏將來(lái)，不懼過(guò)往。
解析：這個(gè)結(jié)尾適用于“追求”“夢(mèng)想”“前行”等主題。本結(jié)尾以木心的名言作為結(jié)尾的開(kāi)始，詩(shī)意盎然同時(shí)點(diǎn)明主旨。而后，作者以電影《無(wú)問(wèn)西東》中的四個(gè)排比收束全文，氣勢(shì)恢宏，主題鮮明。
8.愿我們始終如邁克爾·杰克遜所言——在一個(gè)充滿(mǎn)仇恨的世界，仍然滿(mǎn)懷夢(mèng)想；在一個(gè)充滿(mǎn)絕望的世界，仍要敢于夢(mèng)想。如此，方不負(fù)青春，不負(fù)少年。
解析：這個(gè)結(jié)尾適用于“夢(mèng)想”“青春”等主題。本結(jié)尾以邁克爾·杰克遜的名言點(diǎn)明主旨，無(wú)論在何種情形下，均應(yīng)該堅(jiān)持夢(mèng)想，而后再深化主題，不負(fù)青春。這個(gè)結(jié)尾引用名言為證，令人深思。
9.真正的離別不是桃花潭水，不是長(zhǎng)亭古道，而是在同樣灑滿(mǎn)希望的早上，有人留在了昨天，有人活在了今天。
解析：這個(gè)句子適用于“疫情”“離別”等主題。作者以“桃花潭水”“長(zhǎng)亭古道”兩個(gè)古文中常用以象征離別的意象開(kāi)始，卻是筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出真正的離別含義�！霸谕瑯訛M(mǎn)希望的早上，有人留在了昨天，有人活在了今天”引人深思，言有盡而意無(wú)窮。
10.這世間故事如水流花開(kāi)且從容，不如就把生命灑脫成一蓑煙雨任平生。做一個(gè)頑強(qiáng)而堅(jiān)定地站立的人，有著遺世孤立的高度，讓世界最終成為你心靈的歸屬。
解析：這個(gè)句子適用于“得失”“堅(jiān)強(qiáng)”等主題。作者引用延參法師的名言作為結(jié)尾的開(kāi)始，“水流花開(kāi)且從容”與“一蓑煙雨任平生”都讓結(jié)尾詩(shī)意而優(yōu)雅，而后自然地引出全文主旨，毫不突兀，值得學(xué)習(xí)。
高中作文素材摘抄 篇16
1.古人云:“風(fēng)恬浪靜中，見(jiàn)人生之真境;味淡聲稀處，識(shí)心體之本然�！�
2.風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳;家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。
3.錢(qián)鐘書(shū)《圍城》中的話(huà):“因?yàn)榇髮W(xué)里理科學(xué)生瞧不起文科學(xué)生，外國(guó)語(yǔ)文系學(xué)生瞧不起中國(guó)文學(xué)系學(xué)生，中國(guó)文學(xué)系學(xué)生瞧不起哲學(xué)系學(xué)生，哲學(xué)系學(xué)生瞧不起社會(huì)學(xué)系學(xué)生，社會(huì)學(xué)系學(xué)生瞧不起教育系學(xué)生，教育系學(xué)生沒(méi)有誰(shuí)可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生�！�
4.在紀(jì)念王小波的文中，有一句話(huà):“那些連王小波的隨筆都沒(méi)有讀過(guò)的人，一定是錯(cuò)過(guò)了�！�
5.約翰·布雷恩有一個(gè)觀(guān)點(diǎn):“如果一本書(shū)不能被大聲朗誦出來(lái)的話(huà)，它就不是一本好書(shū)�！�
6.《南方周末》的信奉是:“總有一種情感會(huì)讓你淚流滿(mǎn)面。”
7.那些渾然天成之作，其實(shí)是“成如容易卻艱辛”的。盡管放翁有詩(shī)云:“文章本天成，妙手偶得之�！钡@偶一得之，是以豐厚的積累為條件的。我們今天仍然能從莊子的散文、陶潛的詩(shī)、李煜的詞、蒙田的隨筆、托爾斯泰的小說(shuō)、莎士比亞的戲��？?這些不朽的文字中去感受作者的思想與情懷。既然文字的奇跡可以變?yōu)樯钠孥E，那么，文字的永恒也就會(huì)變作精神的永恒。
8.德雷莎修女說(shuō):“我們無(wú)法在人間做大事，我們只能用大愛(ài)來(lái)做小事。”
9.盧梭說(shuō):“問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法�！�
10.《學(xué)記》中說(shuō):“善歌者，使人繼其聲;善教者，使人繼其志。”“知之者不如好之者，好之者，不如樂(lè)之者。”
11.學(xué)會(huì)質(zhì)疑與獨(dú)立思考--不輕信、不盲從、不唯書(shū)、不唯上，一切放在理性的天平上來(lái)考量。
12.自由社會(huì)、民主社會(huì)、多元社會(huì)、開(kāi)放社會(huì)、法治社會(huì)，這些詞語(yǔ)幾乎是同義詞。在這樣的社會(huì)，人人享有廣泛的人權(quán);人人享有平等之權(quán)利;人的尊嚴(yán)受到高度的尊重。
13.英國(guó)戴維·赫爾德《民主的模式》中的名句:“民主的思想是重要的，因?yàn)樗粌H體現(xiàn)了自由、平等和公正等諸多價(jià)值中的一種價(jià)值，而且它是可以聯(lián)系和協(xié)調(diào)相互競(jìng)爭(zhēng)的既有問(wèn)題的一種價(jià)值�！�
14.林清玄曾對(duì)窗子和鏡子有過(guò)精彩的比喻:“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子;一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子�！�
15.政治學(xué)家韋伯認(rèn)為，落后民族從根本上說(shuō)，是一個(gè)“非政治的.民族”，亦即由于缺乏一套能夠使全體國(guó)民都參與其中的政治過(guò)程和政治機(jī)制，大多數(shù)國(guó)民并不生活在本國(guó)政治之中。
16.魯迅先生在《華蓋集續(xù)編·學(xué)界的三魂》中說(shuō):“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步�！�
17.喬拉德在《健康人格》中說(shuō):“健康人格意味著人把自己看作是一個(gè)人，一個(gè)擁有自由和責(zé)任的人，而不是一個(gè)感情沖動(dòng)的消極工具或他人所期望的人。對(duì)他人方面，健康人格也把他人看作是一個(gè)人，而不是物或工具�！�
18.受過(guò)教育的人，是這樣一個(gè)人:他(她)嚴(yán)正而又寬容，深邃而又單純，執(zhí)著而又瀟灑，真誠(chéng)而又練達(dá);他(她)勤勉而又從容，剛毅而又柔情，豪邁而又儒雅，平實(shí)而又追索。
19.知識(shí)改變命運(yùn)，教育成就未來(lái)。
20.良好的人文環(huán)境:寬松、寬厚、寬容;溫情、溫暖、溫馨;自主、自由、自信;成長(zhǎng)、成功、成人。
21.孔子說(shuō):“君子和而不同，小人同而不和�！本幽芎推渌袀�(gè)性的人和諧相處，小人則表面一致，而背后各行其是，各懷鬼胎。
22.古人語(yǔ):“操千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識(shí)器。”
23.多一點(diǎn)個(gè)性的張揚(yáng)，少一點(diǎn)自我貶抑;多一點(diǎn)自信與自尊，少一點(diǎn)自輕與自賤;多一點(diǎn)自我判斷、自主選擇、自主承擔(dān)，少一點(diǎn)奴性和曲意逢迎。
24.自主性有三個(gè)特征:獨(dú)立作出判斷，批判地反思這些判斷的傾向，以及依據(jù)這些獨(dú)立的、反思的判斷將信念與行為整合起來(lái)的傾向。(英國(guó)學(xué)者迪爾登《自主性智育》)
25.愛(ài)因斯坦說(shuō):“我并沒(méi)有什么特殊的才能，我只不過(guò)是喜歡尋根問(wèn)底地追究問(wèn)題罷了。”
26.瑞典病理學(xué)家非克說(shuō):“人類(lèi)的歷史即是疾病的歷史。”公元前430年，一場(chǎng)瘟疫席卷古希臘，奪走了1/4希臘城邦人的生命;公元165-180年，羅馬帝國(guó)發(fā)生黑死病，導(dǎo)致了1/3的人口死亡;公元1555年，墨西哥天花大流行，200萬(wàn)人不治而亡。
27.戊戌維新運(yùn)動(dòng)的志士譚嗣同悲憤地寫(xiě)下了這樣的詩(shī)句:“世間無(wú)物抵春愁，合向蒼冥一哭休。四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州？”20世紀(jì)初到日本留學(xué)的魯迅也寫(xiě)道:“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅�！�
28.1927年，梁?jiǎn)⒊幻绹?guó)醫(yī)生誤切了一個(gè)好腎，為了便于西醫(yī)在中國(guó)的推廣，為了維護(hù)西醫(yī)的聲譽(yù)，梁?jiǎn)⒊x絕了他的學(xué)生徐志摩對(duì)美國(guó)醫(yī)生起訴的提議，不要賠償，不要道歉，一個(gè)人默默地承擔(dān)著痛苦。1929年，梁先生與世長(zhǎng)辭。這件事足以使我們對(duì)梁公油然而生敬意。
29.《學(xué)記》:“雖有佳肴，弗食不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)。”
30.一滴水可以折射出太陽(yáng)的光輝。故曰:一花一世界，一葉一菩提。
31.走進(jìn)發(fā)明者貝爾的實(shí)驗(yàn)室，安放著一尊貝爾的半身塑像，下面鐫刻著一句話(huà):“假如你能偶爾偏離正軌，鉆進(jìn)叢林，你一定能夠發(fā)現(xiàn)從未見(jiàn)過(guò)的東西�！�
32.一篇文章無(wú)非是由主題、素材、技巧和語(yǔ)言四個(gè)要素構(gòu)成的�！拔恼抡撸孕舷轮�，明人倫之理，窮理盡性，以究萬(wàn)物之宣者也�！�
33.《文賦》:“觀(guān)古今于須臾，撫四海于一瞬�！�
34.俄國(guó)思想家恰達(dá)耶夫說(shuō):“一個(gè)人找不到自己與過(guò)去、與未來(lái)的聯(lián)系時(shí)，他便會(huì)喪失自我�！�(《哲學(xué)書(shū)簡(jiǎn)》)
35.真正的學(xué)者不夸夸其談，不嘩眾取寵，不危言聳聽(tīng)，不虛妄，不臆斷，不故作驚人之論。他們有著理智的誠(chéng)實(shí)，正如胡適先生倡揚(yáng)的“有九分證據(jù)，不說(shuō)十分話(huà)”。
36.在上世紀(jì)二三十年代，以胡適、聞一多、趙元任為代表的學(xué)者的節(jié)操與情懷，是令人高山仰止的。他們風(fēng)流蘊(yùn)藉，有健康的審美情趣，暢論天下抑或吟詩(shī)作畫(huà)，都興味盎然，俯仰天地之間，有把酒臨風(fēng)的曠達(dá)與瀟灑。
37.自20世紀(jì)50年代以來(lái)，已有六位華裔科學(xué)家獲得了自然科學(xué)方面的諾貝爾獎(jiǎng)，他們是楊振寧、李政道、丁肇中、李遠(yuǎn)哲、朱棣文、崔琦。但他們都與1949年以來(lái)的中國(guó)內(nèi)地教育沒(méi)有關(guān)系。楊振寧、李政道是1949年以前在中國(guó)內(nèi)地受到的教育，丁肇中、李遠(yuǎn)哲、朱棣文是在中國(guó)臺(tái)灣和美國(guó)受的教育，崔琦是在中國(guó)香港和美國(guó)受到的教育。
這一事實(shí)，說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題:一是說(shuō)明我們中國(guó)人的智力天賦是世界一流的;二是說(shuō)明1949年以來(lái)的中國(guó)內(nèi)地教育存在著一些問(wèn)題，那就是忽視創(chuàng)新，沒(méi)有鼓勵(lì)學(xué)生自由思考、獨(dú)立探索，忽視了理性精神，特別是批判精神和懷疑精神的培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生獨(dú)特性、自主性和自信心的培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生哲學(xué)氣質(zhì)的熏陶。(肖川《教育的智慧與真情》)
38.一位在美國(guó)工作的教授寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，其主體思想是“布什政府是白癡政府”，不僅沒(méi)有受到追究，書(shū)籍還很暢銷(xiāo);最近又有一個(gè)美國(guó)學(xué)者，還是一個(gè)研究所的所長(zhǎng)寫(xiě)了一本書(shū)，其主題是“美國(guó)才是世界上的無(wú)賴(lài)國(guó)家”，自然也平安無(wú)事。美國(guó)的政客們不見(jiàn)得誰(shuí)都寬宏大量，但在那個(gè)制度下，誰(shuí)要鉗制思想自由是不易達(dá)到目的的。
39.孫中山先生是偉大的革命家，他曾說(shuō):“我們革命的目的，是為中國(guó)謀幸福，因?yàn)椴辉干贁?shù)滿(mǎn)人專(zhuān)制，故要民族革命;不愿君主一人專(zhuān)制，故要政治革命;不愿少數(shù)富人專(zhuān)制，故要社會(huì)革命�！薄坝嘀铝�(guó)民革命，凡四十年，其目的在求中國(guó)之自由平等�！薄案锩形闯晒Γ救皂毰��！�
40.記得當(dāng)年尼克松政府任命哈佛大學(xué)教授亨利·基辛格為國(guó)務(wù)卿，得知此任命，哈佛大學(xué)馬上通知基辛格，要求他辭去哈佛大學(xué)的教職。這就是世界一流大學(xué)的風(fēng)范--在我們的大學(xué)里有一位教授是政界要員，應(yīng)該是一件十分榮耀也有可能帶來(lái)潛在好處的事情，作為大學(xué)為什么要拒絕呢？那就是因?yàn)樗锌赡芷茐拇髮W(xué)之間公平競(jìng)爭(zhēng)的原則。維護(hù)社會(huì)正義是大學(xué)的職責(zé)之一。
41.所謂“聲一無(wú)聽(tīng)，色一無(wú)文，味一無(wú)果，物一不講”。這就是說(shuō)，一種聲響不成音樂(lè)，沒(méi)有聽(tīng)頭;一種顏色不成文采，沒(méi)有看頭;一種味道不成美食，沒(méi)有吃頭;一種事物沒(méi)有比較，無(wú)法品評(píng)。
42.《四喜歌》:“久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時(shí)�！边@是民間流傳的俗語(yǔ)。
43.“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，靜望天上云卷云舒�！�(對(duì)聯(lián))
44.文章無(wú)非是這樣幾個(gè)要素:第一是主題。你要表達(dá)什么，肯定什么，否定什么，歌頌什么，貶斥什么，這就是主題。第二是素材。你的經(jīng)歷，你的觀(guān)察，你的學(xué)識(shí)的積累、生活的積累。第三是寫(xiě)作的技巧。如何剪材選材，如何布局謀篇、起承轉(zhuǎn)合，如何鋪墊、渲染，如何蓄勢(shì)，如何細(xì)處攝神，如何橫云斷嶺、橫橋鎖溪等等。第四是語(yǔ)言。用什么樣的語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)表達(dá)，怎樣講究點(diǎn)文趣，如何使語(yǔ)言具有質(zhì)感和美感。
45.清代學(xué)者金蘭生在《傳世言》中對(duì)“道德文章”作了解釋:“無(wú)為曰道，無(wú)欲曰德，無(wú)習(xí)于鄙陋曰文，無(wú)近于曖昧曰章，是謂道德文章�！�
46.古人云:“讀書(shū)者不賤，守田者不饑，積德者不傾，擇交者不敗�！�
47.古人云:“有工夫讀書(shū)謂之福，有力量濟(jì)人謂之福，有著述行世謂之福，有聰明渾厚之見(jiàn)謂之福;無(wú)是非到耳謂之福，無(wú)疾病纏身謂之福，無(wú)塵俗攖心謂之福，無(wú)兵兇荒歉之歲謂之福�！�
48.龐德寫(xiě)過(guò)這樣兩行詩(shī):“當(dāng)我倦于贊美落日和晨曦，請(qǐng)不要把我列入不朽者的行列�！�
49.“總是在失去以后才知道珍惜，總是在太遲了的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)無(wú)比的美麗”，這是人性的弱點(diǎn)，也是愧悔的原因。
50.清代葉玉屏言:“大其心，容天下之物;虛其心，受天下之善;平其心，論天下之事;潛其心，觀(guān)天下之理;定其心，應(yīng)天下之變�！�
高中作文素材摘抄 篇17
司馬遷在《史記·陳涉世家》里給我們講述了這樣一個(gè)故事：陳涉少時(shí)，曾受人雇傭，替人耕種，心中并不滿(mǎn)于這種處境，在壟上休息時(shí)，常感慨悵恨，有一回對(duì)同耕者說(shuō)：“假如哪一天富貴了，不要忘了拉朋友一把�！蓖槌靶λ�，“你現(xiàn)在替人耕種，地位卑微，還說(shuō)什么富足呢�！标惿骈L(zhǎng)嘆一聲：“唉，燕雀怎能知道鴻鵠的志向呢？”陳涉后來(lái)在大澤鄉(xiāng)和吳廣發(fā)動(dòng)起義滅秦，做出了驚天動(dòng)地的壯舉，若無(wú)傭耕壟上時(shí)埋在心里的一段鴻鵠大志，怎能想象后來(lái)的富足榮華？
昔日曾嘲笑過(guò)陳涉的同伴，屬于那一種安于現(xiàn)狀不存“非分”之想，得過(guò)且過(guò)的大多數(shù)，若得不到陳涉的幫襯怕只有老死于田野。是什么造成這種天壤之別呢？關(guān)鍵恐怕并非在于兩人智慧才能上的差距，而首先在于是否存了一份奮爭(zhēng)的心，是否有一種改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈欲望。陳涉曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“壯士不死則已，死即舉大名耳。王侯將相，寧有種乎？”有這樣的雄心壯志，有這樣一種雖死不辭的精神及高度的自尊自信，則人在此種心志下激發(fā)出來(lái)的潛能，又豈是那些連夢(mèng)都不做一個(gè)的瞌睡不醒的`人所能比及的？
中國(guó)俗語(yǔ)中也有大量歌頌立志的警句，如“有志者事竟成”；“無(wú)志之人常立志，有志之人立志長(zhǎng)”；“人窮不可志短”；“有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲”。這些自然都是催人奮進(jìn)的名言雋語(yǔ)，永遠(yuǎn)值得我們回味，并以之作為自己前進(jìn)的動(dòng)力。
至于文人騷客，歌頌立志的詩(shī)歌更是不可勝數(shù)。曹操的“老驥伏櫪志在千里，烈士暮年，壯心不已”，陶淵明的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海”，李世明的“心隨朗月高，志與秋霜潔”，劉禹錫的“莫道桑榆晚，微霞尚滿(mǎn)天”，白居易的“憐君頭早白，其志竟不衰”，杜甫的“非無(wú)江海志，瀟灑送日月”，陸游的“壯心未與年俱老，死去猛猶能作鬼雄”，蘇軾的“回狂瀾于既倒，支大夏于將傾”等等，這些詩(shī)文為中華民族兒女樹(shù)立凌支壯志，起到了不可估量的重大作用。
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