以眾為話題的作文

時(shí)間：2022-02-09 19:54:20 話題作文我要投稿

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以眾為話題的作文4篇

　　在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編精心整理的以眾為話題的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

以眾為話題的作文4篇

以眾為話題的作文1

　　再兇猛的野獸出去捕食時(shí)也會(huì)仰天嘶吼發(fā)出獨(dú)有的信號(hào)呼叫伙伴，他們慣用團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)，這是天性，他們龐大的家族就是根基。若是一旦單獨(dú)一個(gè)，就會(huì)暴露于天敵眼前，生命難保。

　　中國(guó)歷來文化中也是不缺乏“眾”這個(gè)字眼的�！氨姟北臼怯扇齻€(gè)人組成的，倒成了一個(gè)三角狀，三角不就是幾何中最為穩(wěn)固的形狀嗎？我想造字之人的智慧大抵在這，個(gè)人勢(shì)單力薄，唯有依附于團(tuán)體的根基才得以展現(xiàn)其被隱藏的屬性，后背有了支持，才謂敢做而敢當(dāng)，若無(wú)力量支撐，又怎樣放膽揮拳怒吼呢？

　　根基的意義大抵在于給予個(gè)人強(qiáng)大的后備力量。試想，卑微弱小的螞蟻要渡過相對(duì)高大的火海，難不成偏執(zhí)地獨(dú)自過而葬身火海嗎？想來，螞蟻們也會(huì)回歸根基，聯(lián)合龐大家族，抱成團(tuán)啊。

　　根基的意義還在于給個(gè)人以心理暗示，減弱人們慣有的孤獨(dú)之感，賦予人們以歸屬感。古代多少文人墨客寄其孤獨(dú)于詩(shī)詞，直呼太孤獨(dú)，于是形影相吊，內(nèi)心孤苦無(wú)法言說，于是化愁為酒，傷心又傷身，究其本質(zhì)，不就是失意時(shí)無(wú)根基可依，無(wú)心靈慰藉，單作一人，只是化作淡淡的'酒痕罷了。若是情感有根，便是沒有如此之多的“孤魂野鬼”了。

　　缺乏根基的人，就像是隨風(fēng)飄蕩的蒲公英，飄飄揚(yáng)揚(yáng)，零丁孤苦，無(wú)所依靠，無(wú)所歸屬。三毛說：“如果可以有來生，我想做一棵樹，一半在塵土里安詳，一半在風(fēng)中飛揚(yáng)，一半灑落陰涼，一半沐浴陽(yáng)光�！睒涞姆€(wěn)固高大，依靠于它遒勁有力的根莖向下不斷延伸，抓住無(wú)垠的大地，然后才能恣意生長(zhǎng)，無(wú)所顧慮，無(wú)所膽怯。

　　依我看，群體根基所給的福利不止在此，還在于彌補(bǔ)個(gè)人的缺點(diǎn)�？鬃釉唬骸奥劦烙邢群�，術(shù)業(yè)有專攻�！眰€(gè)人專攻不同，特點(diǎn)不同，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短才能成就一個(gè)完美的團(tuán)體。像是中國(guó)女排的成功，就集聚了多人的攻守戰(zhàn)略；像屠呦呦在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的成就，也絕非她一人的功勞；像改革政策，也是需要家家響應(yīng)，群眾支持。

　　誠(chéng)然，我所言的眾并非是依靠群眾基礎(chǔ)作威作福，不是像那制度也規(guī)范不來的中國(guó)式過馬路，依賴群眾之根基，湊夠一伙子人就做那些違法之事，這顯然是不可取的。

　　根，能積微小于博大，能花開不敗。

以眾為話題的作文2

　　在薈薈眾生中，我也許只是燭燈下的塵土。

　　染于蒼則蒼，染于黃則黃。我一直堅(jiān)信著這句話，奈何生在一個(gè)物欲橫流，權(quán)利相等的現(xiàn)在人群中。在薈薈眾生中，那似一個(gè)大熔爐，充斥著優(yōu)勝劣汰，毫無(wú)令人喘息之意。

　　于是我似眾生，似眾生腳印里的一粒塵，似眾生，在喧鬧的馬路上，我心中念的只是昨日別人一瞥就出答案，而我未答出的數(shù)學(xué)題；似眾生，在無(wú)月的枕上，我嘴里嘟囔的是甚久都未熟練的英文詩(shī)詞；似眾生，在陰沉的雨夜，筆尖在沓沓模擬卷上飛舞，仿佛是一個(gè)走錯(cuò)時(shí)空的異鄉(xiāng)人，我的光芒越來越微弱，我找不回回去的隧道。

　　只是一個(gè)偶然的機(jī)遇，我又重新翻開那一本本的摘抄，在黑暗的`中摸索，那些句子流轉(zhuǎn)在氤氳燈火間，甚是歡愉。

　　是那一句“月缺不改光，劍折不改剛�！秉c(diǎn)亮肩頭的困惑。其實(shí)薈薈眾生中，身處鬧市也難動(dòng)本心。告訴我，原來不必遠(yuǎn)離利欲，遠(yuǎn)離眾生，我也能不被擾亂。月亮遠(yuǎn)離眾生。我也能不被擾亂。月亮即便缺也改不了它盈軟光輝的本質(zhì)，利劍即使被外力壓折也變了它剛強(qiáng)不屈的特性，原來我也可以不甘于眾生，堅(jiān)持我的初衷和期待。

　　是那一句“魚得水而逝，相忘于；鳥得云而飛，相忘于風(fēng)�！彼颇巧志G色氣息中那片刻的好景，確是的彌足珍藏。其實(shí)環(huán)境并不重要，重要的是那魚的游動(dòng)，翼的扇動(dòng)。水和風(fēng)并不能改變其軌跡。在薈薈眾生中望能不被紅塵紛紛所動(dòng)，原來我的成長(zhǎng)可以不甘于眾生，堅(jiān)守在溫暖的大陸上變作一點(diǎn)星光。

　　是那一句“世界孤立我，任它悉落，我只是保持我的沉默，明白什么才是好的、壞的�！跋窀粲谌耸赖南＜搅α�，促使我向上翱翔，其實(shí)薈薈眾生并無(wú)其能力摧毀我的期許和夢(mèng)想，被世界孤立、被他們拋棄，我也能追求幸福我自我的獨(dú)木橋上有著一意孤行的勇氣，不同于眾生的平庸。原來在生命的盡頭我也能這般期待，期待殉于對(duì)人世的熱愛，的血泊酹于這我敬仰過的天地，而非眾生甘于平庸，苦流于污濁，原來我也可以不甘于眾生，縱使天寒地凍，路遙馬亡，那粒希望的種子也能不息生長(zhǎng)。

　　不甘于眾生，于是道路不再喧器，我會(huì)跳著歡快輕松的步子想著不再枯燥的方程式；不甘于眾生，于是我捕捉床單上的點(diǎn)點(diǎn)星光，課本中的詩(shī)句氤氳在燈光中；不甘于眾生，于是我找回接上散落的花香，云的飄也可以依舊瀟灑。

　　不會(huì)再甘于眾生。便是那不屑向上，不棄希望，愿在心中修飾種菊的勇氣，自知了解初心易得，始終難守。

以眾為話題的作文3

　　從古至今，對(duì)“眾”的理解總有不同。

　　一代圣賢認(rèn)為“眾”代表著團(tuán)結(jié)，代表著強(qiáng)大力量。又有當(dāng)代文人認(rèn)為“眾”是不好的勢(shì)頭，代表了整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣。

　　到底什么是“眾”，不如先從我們才學(xué)過的課文說起。

　　無(wú)論是《河中石獸》里隨聲附和的僧人與眾人，還是《愛蓮說》中甚愛牡丹的世人，又或是婦孺皆知的故事《皇帝的新裝》里的大臣與人民。他們都在用行動(dòng)告訴我們“眾”已經(jīng)變成一種荒謬的`從眾。

　　再來說說我們生活中的種種：班上上課時(shí)，只要有一位成績(jī)好的同學(xué)說出一個(gè)答案，幾乎有一半同學(xué)就開始附和，不帶一絲猶豫的附和；又或是老師一提到同學(xué)們感興趣的話題，起哄聲就由稀稀拉拉猛然轉(zhuǎn)變?yōu)轶@天動(dòng)地，可如果讓他來講一講卻又什么都說不出。這又是一種由“眾”組成的胡亂的從眾。

　　那究竟為何古代圣賢人人都稱贊的眾人力量，轉(zhuǎn)變?yōu)榱爽F(xiàn)在人人都不看好的從眾心理呢？

　　我想那是每個(gè)人心理在作亂�，F(xiàn)在的中國(guó)式過馬路已經(jīng)火遍全球，只要有一群人就可以闖紅燈了。其實(shí)從每個(gè)人的角度出發(fā)，他們都并不想橫穿馬路，但他們也不想做在大河流中的一只小魚，所以有部分人就跟上去了。但也有部分堅(jiān)持自己原則的人，還是選擇站在原地靜等綠燈亮起，再心安理得的走過馬路。其實(shí)我們都本是那樣的人，只是在這面具下的偽裝世界待慣了，漸漸的便學(xué)會(huì)了從眾，從而忘掉了真我。

　　既然問題已在面前，為何我們不在這隨波逐流的世界里尋找真實(shí)的自己，讓每個(gè)人的內(nèi)心做自己想做的正確的事情。這樣我們就不必再偽裝，生活也會(huì)變得真實(shí)又美好。這不就是圣賢們一直提倡的眾人力量嗎？

　　“眾”的解釋多種多樣，但我們所希望的只有那一種，那就是“眾”的美好力量。