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關(guān)于教育的議論文
在平平淡淡的日常中，大家都接觸過論文吧，論文是我們對某個問題進(jìn)行深入研究的文章。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編收集整理的關(guān)于教育的議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于教育的議論文1
有人說：“口，可以成就美事，創(chuàng)造偉業(yè)；但也是一把利器，可以毀滅一切。一句帶著正面積極的鼓勵言語，會讓人一生勇往直前；一句謊言或批評，將把人推向深淵，墜入沮喪！”。我的媽媽就是以口說贊美的話，絕不讓“口”的批評掩蓋了贊美，所以當(dāng)我犯錯時，她總會用贊美來鼓勵我勇往直前，要我不批評也不說謊，勇敢的面對自己，她是最以身作則的心靈主任，也是最疼愛我的人。
我是個已到叛逆期的孩子，在家里常常發(fā)生一言九“頂”的情形，記得那天我看了一整個下午的電視，媽媽耐不住性子的'問我：“把電視關(guān)了好嗎？”，我卻看得入迷，聽到媽媽的好言提醒，想也不想的馬上回嘴：“一點也不好！”我那好脾氣的媽媽卻沒有因為我的滿不在乎而生氣，還是好言好語的勸我──早點睡，別“迷戀”電視。這時，我才會羞愧的關(guān)掉電視，并且立刻挨著媽媽輕聲細(xì)語的道歉！我抱著她向她撒嬌，并且說下次不會了，這就是我和媽媽溝通的方式，也是媽媽疼愛我的方式。
當(dāng)我做錯事時，她要我勇于面對錯誤，做錯事是人之常情，但不能用說謊掩蓋錯誤。記得有一次，媽媽要我把握時間做功課，但我卻趁著作業(yè)時間偷玩電玩，等她回來要檢閱我的作業(yè)時，我神色緊張、支支吾吾，媽媽一眼就看穿我的心思，她卻沒有多說，只拿了放羊的孩子那個故事給我看，我知道媽媽發(fā)現(xiàn)了我的謊言，只是不忍拆穿我罷了！我低頭不語，媽媽開始講道理，告訴我，一個說謊的人，不但不懂得面對自己，面對關(guān)心他的人，將來更會一事無成，這便是不懂自我負(fù)責(zé)的態(tài)度��！我的媽媽從不用疾言厲色來管教我，總用溫和的方式來教育我、引導(dǎo)我、改變我、愛我。
媽媽用她的愛來教育我，用她的生命來愛我，為了我，她一度請假，陪我度過最重要的成長期，她的愛不像夏陽一樣強烈、耀眼，卻像冬陽一樣溫暖、怡人，謝謝媽媽對我的濃烈卻溫柔的愛，我會記住您教我的道理，勇敢的做最棒的自己。
關(guān)于教育的議論文2
長期以來，教師只注重考試、分?jǐn)?shù)和智力，而忽視了真正的素質(zhì)教育。甚至，老師為了拿高分，延期上課或者課后輔導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生下節(jié)課沒時間玩，但是放學(xué)回家想玩，想調(diào)解，卻歡迎家長的學(xué)習(xí)和監(jiān)督。在所謂老師的嚴(yán)格控制下，孩子們被困住了，被鎖死了。難道不值得深思嗎？
有一次放學(xué)，哥哥丟下書包跑了出去。我說，站住，你干嘛去？哥哥說，我去樓下玩。我厲聲對你說:你放學(xué)后還沒玩夠嗎？先完成作業(yè)！哥哥哽咽著說:“我們老師下課會耽誤時間。等他說完，我們沒等跑出去了，鈴聲又響了�！备绺缯f完了，我覺得對不起他，因為我也經(jīng)歷了一件事。有一次，我的同學(xué)蔣依杉(她的父母在外面工作，缺乏照顧)過生日，她邀請我們?nèi)ニ议_派對。所有的邀請都發(fā)出去了。我們也想和蔣依杉過一個快樂的'生日，但是老師發(fā)現(xiàn)了這一點，以一票之差否決了，說:如果你不努力學(xué)習(xí)，什么是對的？當(dāng)老師反對時，我們?nèi)チ耸Y依杉家，盡管我們沒有勇氣和勇氣。結(jié)果生日那天沒人去她家開派對，她和奶奶過了一個孤獨的生日。唉！想到這，我的眼淚真的奪眶而出，所以我深有體會，準(zhǔn)備讓哥哥去玩，但是我的允許是沒有用的。這時，我媽說:“你干嘛去？”你完成作業(yè)了嗎？哥哥說:“我想下樓玩一會兒，但是老師不在學(xué)校上課。”。媽媽說:不行，趕緊寫作業(yè)，做完作業(yè)再討論。弟弟要做作業(yè)，我搖搖頭，以為弟弟又要出去玩了。
在學(xué)校老師和家里家長的嚴(yán)格控制下，我們失去了童年的快樂，取而代之的是成績。我覺得在這樣的老師嚴(yán)格控制下教育出來的孩子，會缺乏個性、能力、思想等。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)國外的開放教育�？傊芫昧�。中國孩子被關(guān)在教室和自習(xí)室里，就像一顆失去了根永遠(yuǎn)不會發(fā)育的種子，就像一只折斷了翅膀的小鳥，永遠(yuǎn)缺乏個性、創(chuàng)造力和獨立性。老師和家長希望我們是書呆子，而不是德才兼?zhèn)涞淖鎳鴹澚簡幔?/p>
關(guān)于教育的議論文3
在幼雕時期，雌雕在巢內(nèi)搭建保護(hù)工程，防止幼雕被扎傷；幼雕長大，保護(hù)撤離，雌雕引導(dǎo)他們離開，讓他們學(xué)會飛行。從雕的教育藝術(shù)中我們可以看出：愛不盲目，愛是引導(dǎo)。
與雕的教育藝術(shù)相比，當(dāng)下恐怕許多父母需要好好反思了：教育孩子是一味順從孩子？還是完全任其自有生長？不，這都不合適。一味順從是盲目，是溺愛；放任自由是失職，是放縱。我們要向雕的教育學(xué)習(xí)，教育孩子要用引導(dǎo)的愛。
引導(dǎo)的愛是空氣，給予孩子自然的壞境去發(fā)揮，不束縛其天性。
引導(dǎo)的'愛不強制性地要求孩子去做什么，而是在孩子天性的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)孩子使其更好地成長。孩子喜歡繪畫，就給他一支筆讓他自由地創(chuàng)作，不要命令他去畫什么。可是反觀今天的家長們，完全不顧孩子的意愿，為孩子報各種補習(xí)班：奧數(shù)班、鋼琴班、繪畫班、舞蹈班……孩子們是否真的愿意學(xué)習(xí)，只是一味強迫孩子，恐怕最終會適得其反吧。
引導(dǎo)的愛是光明，給予孩子正確的方向去探索，不迷失其道路。
幼雕長大，雌雕除去巢中央的羽毛，幼雕躲到巢緣，雌雕逗引幼雕離開巢內(nèi)，引導(dǎo)它們飛翔；孔子在教導(dǎo)弟子先讓眾人各言其志，并不直接評判，只在最后用一言以引導(dǎo)，余眾人探討；華盛頓小時候砍了爸爸的櫻桃樹，爸爸并沒有責(zé)罰他，而是引導(dǎo)他誠實認(rèn)錯，使他從小有好的品質(zhì)。古語有云：循循善誘，引而不發(fā)。同樣告訴我們教育孩子要善于引導(dǎo)。
但令人心痛的是，如今有一些大學(xué)生還在把臟衣服寄給千里之外的父母？又有多少青年青年年紀(jì)輕輕離開學(xué)校，步入歧途？是什么造成了這種現(xiàn)象？前一種是溺愛，后一種是放縱�？梢�，愛不盲目，愛是引導(dǎo)。
我們要從雕的教育藝術(shù)中學(xué)習(xí)，在孩子幼年時期，給予孩子保護(hù)讓他們健康成長；在孩子的成長中，要善于引導(dǎo)，給予孩子正確的方向，別讓他們迷失彷徨、甚至步入歧途。愛不盲目，不要溺愛，不要放縱，愛是引導(dǎo)。
父母們，愛不盲目，愛是引導(dǎo)，用引導(dǎo)的愛給孩子插上飛翔的翅膀，讓孩子們展翅翱翔！
關(guān)于教育的議論文4
古人云：“染于蒼則蒼，染于黃則黃�！薄敖煺叱啵吆��！边@些都強調(diào)了環(huán)境對人的影響。家是孩子接觸的第一個社會，所以家庭的環(huán)境、父母的品行以及他們的教育方式都會很大程度影響一個孩子的成長。
我的`父母是普通的農(nóng)民，他們沒有給我提供豐厚的物質(zhì)財富，也沒有特權(quán)為我鋪平前行的路。但是，他們卻用善良、勤勞的品質(zhì)潛移默化地影響著我，這是一種無聲的教育。長時間的耳濡目染，對我的思想觀念、行為準(zhǔn)則以及良好習(xí)慣的養(yǎng)成都起著重要的作用。
在父母那里，我學(xué)會了勤勞和嚴(yán)謹(jǐn)。我還記得小時候父母二人可以在烈日下連續(xù)工作幾個小時。慢慢地，我長大了，父母開始教育我做一些力所能及的事。暑假時，我就經(jīng)常和母親一起穿鞋花，雖然很熱，但是能靠自己的勞動收獲還是很快樂的一件事。父母不懂什么大道理，不知道怎么教育我，只能身體力行來告訴我一些道理。而父親，從小就嚴(yán)格要求我做好每一件事，即使再困難也要全力以赴，而他自己就是我最好的榜樣。正是由于父親的影響，我現(xiàn)在也嚴(yán)于律己，努力把自己該做的事做到最好，不會馬虎了事。
在日常生活中，我們要有一顆仁愛的心，去寬容，理解，幫助別人。不管什么時候，我們都要以德為先、和為貴。
那天，我和爸爸在等車，排著上車的人擠在一起，水泄不通，還好我搶到了最后一個座位，運動后的酸痛一會兒便煙消云散，而那些在車上被擠得摩肩接踵的人們吃力地扶著把手，消耗著體力。中途，一對老夫妻上來了，爸爸忙起身讓座。他們那虛弱的模樣，令我不禁起了憐憫之心，可疲勞讓我撐不起雙腿，但面對爸爸的眼神，我還是離開了座位。事后，爸爸告訴我要尊老愛幼，贈人玫瑰、手有余香。人與人之間應(yīng)該互相信任、幫助，這樣的社會才能更加美好。
感謝我的家庭，感謝我的父母，漫漫人生路，我會謹(jǐn)記父母的教導(dǎo)，用更好的成績回饋家庭，回報社會。
關(guān)于教育的議論文5
當(dāng)今社會,絕大多數(shù)的孩子都有著自己的家.當(dāng)然,有的家庭是幸福美滿的,而有的家庭卻與賭場沒有太大的區(qū)別--我家就是一個典型的例子.
在我家,你首先可以看到一股烏煙瘴氣--香煙的煙氣，同時還能聞到異常濃的煙味--不過這不是我爸抽的'，雖然我爸不抽煙，但是因為我爸把那些所謂的"兄弟"帶到家里，使得他們在我們家大抽特抽.我爸把他們招呼進(jìn)來打麻將，結(jié)果搞的我們家跟賭場一樣.
在一旁的媽媽不但不去勸阻，而且還跟著瞎起哄："一萬，紅中～～"這一鬧，弄得我無法在房間里學(xué)習(xí).
等到晚上，那些人總算走了，我本以為自己得救了，于是我便向數(shù)學(xué)一向很好的爸爸問數(shù)學(xué)問題.哪知爸爸看也不看，隨便報出一個數(shù)字就說是答案.我剛問爸爸為什么，就被他罵了一頓： "哎呀!我怎么有你這么個笨兒子啊!連這么簡單的題目都不會!"媽媽也說："題目一做不來就找你爸爸那你別讀書算了，快回房間學(xué)習(xí)!"我聽后，生氣地跑進(jìn)了房間，心想：我怎么這么倒霉啊!怎么貪上這樣一個家庭!貪上這樣兩個父母呀!他們成天除了賭還是賭，簡直是兩個賭鬼.而且還叫人來家里抽煙，難道他們不知道煙對聞煙者比對吸煙者更有害嗎?還把家里搞成賭坊.再這樣下去，我真的要瘋了啊!"
再想想別人的家庭，父母每天辛勤地工作，還讓子女上補習(xí)班，一回到家便不厭其煩地為子女講解題目，輔導(dǎo)他們學(xué)習(xí).學(xué)習(xí)完后.還帶他們?nèi)ヂ糜�，散散�?相比之下，我真是上輩子作孽啊!兩者簡直是天壤之別.
為什么我不是生長在那樣溫馨美滿的家庭，而是生活在"賭場"呢?我為什么不能貪上那樣的父母呢?我真希望我的夢想能與事實調(diào)換，我的父母對我的教育方式能夠改變啊!!
關(guān)于教育的議論文6
今天，我想和大家一起來分享由意大利作家亞米契斯的偉大小說《愛的教育》。這是一本日記體的小說，記載了小學(xué)生安利柯整整九個月的四年級生活。它有很多個版本，我手中的這本是拼音美繪本，我覺得更適合我們這個年紀(jì)的孩子來閱讀�！皭邸笔钦≌f的主旨，在最平實的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛：老師之愛、父母之愛、兒女之愛、同學(xué)之愛……每一種愛都不是驚天動地的，但卻感人肺腑、引人深思。
書里有一篇令我感動的文章——《耐利的保護(hù)者》。耐利是個駝背孩子，又膽小又懦弱，時常遭到一些同學(xué)的嘲弄，可是他每次都毫無反抗，只是坐在座位上無聲地哭泣。直到有一天，甘倫突然跳了起來，對大家說：“你們誰再碰耐利一下試試!我一拳頭打過去，要他在原地轉(zhuǎn)三個圈兒!”。弗蘭奇不相信這話，果真嘗了甘倫的拳頭，一拳打過去，真的原地轉(zhuǎn)了三個圈兒。從此以后，再沒有人敢捉弄耐利了。老師知道了，讓甘倫和耐利坐一張桌子。兩人很要好，耐利尤其愛著甘倫，他到教室里，必要先找甘倫有沒有到;回去的時候，沒有一次不說“甘倫再會”。耐利�？粗蕚�，聽見老師稱贊甘倫，就歡喜得如同稱贊自己一樣。甘倫不但保護(hù)耐利，在生活中也給他無微不至的幫助。這個故事告訴我富貴不能淫，貧賤不能欺。
《愛的教育》里有很多這樣的小故事，《為父著想》、《醫(yī)院的天使》、《俠義的`行為》等等。故事的文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，卻讓我感動不已。愛，從點點滴滴的小事情中體現(xiàn)，我們身邊每時每刻都會有愛出現(xiàn)。比如扶摔倒的同學(xué)、扶想過馬路的老奶奶……愛，其實很簡單，只要我們用心觀察，仔細(xì)體會，愛，就在我們身邊。
《愛的教育》教給了我用一顆寬容的、真誠的、進(jìn)取的、善良的心去愛家長、愛老師，愛同學(xué)、愛弱小。讓我們用心閱讀，在愛中受到教育吧。
關(guān)于教育的議論文7
摘 要：高校公共藝術(shù)教育是能夠培養(yǎng)具有健全人格的高素質(zhì)人才，有并且利于傳播先進(jìn)文化，從而有效的推進(jìn)素質(zhì)教育的實施。但是由于領(lǐng)導(dǎo)的重視不夠，課程建設(shè)不完善，以及師資條件的缺乏等種種問題，導(dǎo)致公共藝術(shù)教育在高校中的情況不容樂觀。 一、當(dāng)前高校公共藝術(shù)教
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育論文發(fā)表，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計論文投稿
高校公共藝術(shù)教育是能夠培養(yǎng)具有健全人格的高素質(zhì)人才，有并且利于傳播先進(jìn)文化，從而有效的推進(jìn)素質(zhì)教育的實施。但是由于領(lǐng)導(dǎo)的重視不夠，課程建設(shè)不完善，以及師資條件的缺乏等種種問題，導(dǎo)致公共藝術(shù)教育在高校中的情況不容樂觀。
一、當(dāng)前高校公共藝術(shù)教育中存在的問題
�。ㄒ唬└咝９菜囆g(shù)教育管理的模式與體制缺陷
當(dāng)前高校的公共藝術(shù)教育管理缺乏科學(xué)的、系統(tǒng)的規(guī)劃，很多高校的公共藝術(shù)管理不是存在管理責(zé)任主體混亂、權(quán)責(zé)不清的問題，就是存在無人管理，權(quán)責(zé)不到位的問題。雖然當(dāng)前高校管理工作者已經(jīng)認(rèn)識到公共藝術(shù)教育管理的重要性，也在一定程度上增加了公共藝術(shù)管理的關(guān)注度，但是很多工作都流于形式，表面工作多，實際深入工作開展少，有的高校雖然成立了相應(yīng)的藝術(shù)教育管理機構(gòu)，但是這種機構(gòu)往往是應(yīng)付政策而成立的，缺乏思想上真正的重視，也就無法發(fā)揮實際的效用。所以高校對于公共藝術(shù)教育的管理上仍帶有隨意性和間歇性的色彩。課堂教育和文藝活動是目前高校公共藝術(shù)教育的主要形式，但是這兩種教育方式都存在一定的問題。首先在公共藝術(shù)課堂教育方面，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)方式都存在問題，并且在課時安排上往往無法體現(xiàn)公共藝術(shù)教育的重要性。其次在校園文藝活動方面，活動內(nèi)容和形式較為簡單，很多活動都存在敷衍了事、程式化現(xiàn)象嚴(yán)重等問題，缺乏創(chuàng)新性。缺乏與之相匹配的平臺的構(gòu)建，大學(xué)生藝術(shù)實踐的思維空間沒有得到充分的體現(xiàn)，不論是理論教育還是活動實踐都缺乏的實際使得大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)難以內(nèi)化，大學(xué)生的總體藝術(shù)修養(yǎng)偏低。
（二）高校公共藝術(shù)教育課程設(shè)置缺陷
在高校課程設(shè)置方面，公共藝術(shù)教育課程設(shè)置存在嚴(yán)重的缺陷。尤其是在綜合性大學(xué)中，公共藝術(shù)教育課程往往被作為選修課程存在，這是因為與高數(shù)課程、英語課程相比，公共藝術(shù)教育課程的實用性在短時間內(nèi)并不明顯，以經(jīng)濟(jì)功利為發(fā)展推動的綜合性大學(xué)往往忽視了公共藝術(shù)教育的作用，只注重學(xué)生實用技能和知識的培養(yǎng)，而對學(xué)生的精神層面需求較為忽視。在這種情況下，學(xué)生的精神素養(yǎng)、情感道德和價值導(dǎo)向就缺乏正確、科學(xué)的教育和指導(dǎo)，沒有體現(xiàn)以人為本的宗旨，不利于人文素質(zhì)的培養(yǎng)，阻礙人的個性的發(fā)揮，束縛創(chuàng)新能力的發(fā)展。目前我國很多高校在人才教育發(fā)展方面的理念不盡相同，但是從經(jīng)濟(jì)社會和人才培養(yǎng)的長遠(yuǎn)角度看，高校不應(yīng)當(dāng)將就業(yè)作為考量學(xué)生成功與否指標(biāo)的指標(biāo)，應(yīng)當(dāng)將就業(yè)作為人才發(fā)展的重要途徑和方式來指導(dǎo)人才培養(yǎng)的質(zhì)量，促使大學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展，這也是社會主義初級階段的一個重要組成。
（三）高校公共藝術(shù)教育缺乏可操作性評價機制
目前我國各個高校的公共藝術(shù)教育缺乏可操作性評價機制。由于各個高校對公共藝術(shù)教育的認(rèn)識不同，在教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)方面都存在著較大的差異，不同的高校在公共藝術(shù)教育方面的投入、師資隊伍建設(shè)等方面也有所不同，因此目前還無法在全國范圍內(nèi)形成關(guān)于公共藝術(shù)教育的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的操作性強的評價機制缺失。由于沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的評價機制，很多高校的教師甚至是學(xué)生在公共藝術(shù)教育的教學(xué)和學(xué)習(xí)熱不高。學(xué)校內(nèi)部也沒有形成科學(xué)的公共藝術(shù)教育評價體系，不論是在教育評級人員選擇方面，還是在公共藝術(shù)教育評價指標(biāo)確定方面都存在較大的隨意性，這些對高校公共藝術(shù)教育教學(xué)的科學(xué)開展造成了一定的影響。
二、對當(dāng)前高校公共藝術(shù)教育的幾點建議
（一）優(yōu)化公共藝術(shù)課程設(shè)置
公共藝術(shù)教育的最終目的旨在將高校學(xué)生培養(yǎng)成為具有高尚道德情操和正確價值觀導(dǎo)向，并且擁有較高的審美能力、良好心智和創(chuàng)新精神的全面發(fā)展的人才。在課程設(shè)置方面，首先要在公共藝術(shù)教育內(nèi)容和形式上進(jìn)行創(chuàng)新和優(yōu)化，要從高校發(fā)展實際和學(xué)生實際出發(fā)，認(rèn)真研究符合當(dāng)前高校教育特點的`公共藝術(shù)教育內(nèi)容和教育形式，積極探索和創(chuàng)新，要將公共藝術(shù)教育與高校的辦學(xué)精神、教育理念和校園文化進(jìn)行緊密的結(jié)合，充分的體現(xiàn)高校的發(fā)展特色和內(nèi)涵，豐富教學(xué)內(nèi)容。另外，可以通過聘請校外專家的方式將與公共藝術(shù)教學(xué)有關(guān)的文藝主題講座、座談會和討論會等加入到公共藝術(shù)教育課程體系中，舉辦文化沙龍、學(xué)術(shù)論壇等，通過多樣化的方式激發(fā)全校師生學(xué)習(xí)公共藝術(shù)教學(xué)的積極性，活躍校園教學(xué)氛圍。以本校經(jīng)過改良后的公共藝術(shù)課程體系為例，在經(jīng)過對學(xué)校實際師資情況和學(xué)生藝術(shù)需求的考慮之后，本校的公共藝術(shù)課程體系以兩年為一個周期，每個學(xué)期開設(shè)四門藝術(shù)方面的必修課，分別涉及了美術(shù)、音樂、電影和書法四個方面，學(xué)生每學(xué)期學(xué)習(xí)一種藝術(shù)課程，兩年就能把這些全部修完，拿到應(yīng)有的學(xué)分，這種課程體系是基于對學(xué)生藝術(shù)感興趣的方向和藝術(shù)對學(xué)生的影響而考慮的，根據(jù)實際情況，每一門選修課還都有適合學(xué)生自身的分類，如音樂可以分為樂理類、鑒賞類和樂器類，學(xué)生可以根據(jù)需要和自身對藝術(shù)的興趣進(jìn)行合理的選擇，從而促進(jìn)藝術(shù)課程的開展與普及。這種課程體系設(shè)置就是較為綜合的課程體系設(shè)置，同時在課下我們還注重為學(xué)生提供接觸名師的機會，每周開辦一次藝術(shù)論壇，邀請力所能及范圍內(nèi)的藝術(shù)家為學(xué)生開展藝術(shù)方面的講座，讓學(xué)生在和大家的接觸中陶冶自身的情操，獲取課堂上無法獲取的一些關(guān)于藝術(shù)的經(jīng)驗和寶貴的藝術(shù)體驗等。
�。ǘ┘訌妿熧Y隊伍建設(shè)
公共藝術(shù)課與專業(yè)藝術(shù)教育不同，教學(xué)對象是普通的大學(xué)生，不是藝術(shù)專業(yè)人才，因此教師在教學(xué)過程中要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，將專業(yè)的藝術(shù)知識轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟛糠謱W(xué)生能夠輕松學(xué)習(xí)和掌握的內(nèi)容，教學(xué)方式不僅要通俗易懂，傳授知識，而且還要刺激非藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生對公共藝術(shù)教學(xué)的學(xué)習(xí)興趣和積極性，這就對教師的教學(xué)能力提出了更高的要求。首先，學(xué)校要加強對公共藝術(shù)教師的培訓(xùn)工作，通過專題培訓(xùn)、外出考察和交流方式等提高公共藝術(shù)教師的專業(yè)教學(xué)能力和素養(yǎng)。其次，教師也要通過網(wǎng)上自學(xué)、經(jīng)驗交流總結(jié)等方式不斷提高自身的綜合素質(zhì)能力。另外，高校也充分認(rèn)識到建立一支高素質(zhì)、穩(wěn)定的教學(xué)隊伍的重要性，通過多種方式刺激教師加強學(xué)習(xí)、強化競爭機制，推動教師不斷對公共藝術(shù)教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新和改革，制定相應(yīng)的人才發(fā)展規(guī)劃，強化培訓(xùn)，建立掌握扎實理論知識、高素質(zhì)科研水平和綜合教學(xué)能力的教師隊伍，為高校公共藝術(shù)教育的順利開展提供可靠的保障。
�。ㄈ┩晟朴布O(shè)施的配置
高校公共藝術(shù)教育的硬件設(shè)施可以和本校的藝術(shù)學(xué)院設(shè)施進(jìn)行一定的互通有無，但是一定要有獨立的部分，由于藝術(shù)學(xué)院和高校公共藝術(shù)教育相比課程更為繁重，所需要的也更為專業(yè)，所以高校公共藝術(shù)教育的硬件配備應(yīng)該以不影響藝術(shù)學(xué)院授課方面為基礎(chǔ)，從而開展對藝術(shù)設(shè)施和設(shè)備的考察和配置，但是在基礎(chǔ)設(shè)施的使用方面，如學(xué)校的琴房和畫室等，也可以在不影響藝術(shù)學(xué)院教學(xué)的情況下讓公共藝術(shù)教育體系中的同學(xué)對藝術(shù)進(jìn)行一定的認(rèn)識。這就要求學(xué)校對于高校公共藝術(shù)教育有所重視，在這方面進(jìn)行一定的撥款和處理操作，從而使得高校公共藝術(shù)教育的課程負(fù)責(zé)方面有足夠的資金對藝術(shù)教育需要的硬件進(jìn)行采購和配備，如樂器、繪畫用具、藝術(shù)表演用服裝等等一系列物品和參加藝術(shù)展覽等活動的經(jīng)費。這樣才能使高校公共藝術(shù)教育的管理更加完善。
（四）健全對于高校公共藝術(shù)教育的評價體系
高校公共藝術(shù)教育也要和其它的教育形式一樣，要對它進(jìn)行及時和準(zhǔn)確的評價才能更好地反映出高校公共藝術(shù)教育在學(xué)校的具體實施程度如何，這個評價體系也是管理所需要的一部分，在這種情況下學(xué)校需要對自身的評價體系做出公共藝術(shù)教育方面的部分改善，提高教育評價體系的可靠性和可操作性。在評價的方式上，高校公共藝術(shù)教育可以采取多種多樣的評價方式，如在傳統(tǒng)的調(diào)查問卷模式上針對每位老師的具體授課內(nèi)容進(jìn)行問卷編制，并以此問卷在教育后的統(tǒng)計數(shù)據(jù)作為高校公共藝術(shù)教育體系中重要的可量化的數(shù)據(jù)被體現(xiàn)出來，在教師互評的模式上增加學(xué)生對教師的評價模式，這是高校公共藝術(shù)教育評價中主觀評價的重要環(huán)節(jié)，這種主觀評價雖然不能量化，但是和數(shù)據(jù)相比，這種評價更帶有人情味，可以讓我們在更為直觀的角度看出教師在高校公共藝術(shù)教育中的具體表現(xiàn)如何，以此來確定本校的公共藝術(shù)教育的目前水平，增強高校公共藝術(shù)教育的管理能力。
三、結(jié)語
隨著時代的發(fā)展，國民整體素質(zhì)的培養(yǎng)和提升顯得越來越重要，公共藝術(shù)教育在作為素質(zhì)教育重要組成的同時，它也是一種文化傳播手段。建立健全高校公共藝術(shù)教育相關(guān)制度成為當(dāng)前高校藝術(shù)教育工作者的重要責(zé)任。
關(guān)于教育的議論文8
一張考卷，幾分浮動，換得巴掌與吻。是耶？非耶？報以無奈苦笑。
僅從表面上看，母親對從滿分降為98分的退步的小朋友求全責(zé)備，而對雖然一開始不及格、但后來進(jìn)步的小朋友不吝愛吻，是不是僅說明這位母親鼓勵進(jìn)步之可取與苛責(zé)退步之不妥呢？并非如此，撥開表面的巴掌與吻之別，在這幅漫畫中，我們應(yīng)看到僅僅是分?jǐn)?shù)上的一點變化，都足以使家長做出截然不同的反應(yīng)，其背后折射出的個家庭相似的情景，不免令人深思。
緊緊盯著分?jǐn)?shù)，視分?jǐn)?shù)進(jìn)與退為獎罰標(biāo)準(zhǔn)，與其產(chǎn)生的求全責(zé)備之態(tài)，并非是個別家長所為。滿分吻、98分得巴掌這一荒謬現(xiàn)象，正是被詬病許久的分?jǐn)?shù)論的體現(xiàn)，當(dāng)家長并不在乎分?jǐn)?shù)背
后反映的知識掌握狀況，指導(dǎo)學(xué)習(xí)作用時，也就不再在意“98分已經(jīng)很接近滿分”這一事實，而是只看見比上次退步了2分的狀況，辨不清“無論55分還是61分都說明小朋友學(xué)習(xí)情況不佳”，而只關(guān)注比上次進(jìn)步了6分。
在啼笑皆非之余，我們不免要發(fā)出這樣的疑問：這樣粗暴的分?jǐn)?shù)對待，對分?jǐn)?shù)的執(zhí)著，究竟因何而來？
固然，激烈的競爭環(huán)境與中國向來重視考試的傳統(tǒng)都在一定程度上導(dǎo)致了對考試分?jǐn)?shù)的普遍關(guān)注，但有沒有更深層、更本質(zhì)的原因呢？將分?jǐn)?shù)進(jìn)退當(dāng)作依據(jù)的背后，不正是我們?nèi)狈π∨笥殉砷L客觀全面的評判標(biāo)準(zhǔn)、對除學(xué)習(xí)外別的方面忽視遺忘嗎？古代便有“為己之學(xué)”，以修養(yǎng)完滿人格而非取得外界認(rèn)可的官位為目標(biāo)，而今，社會也更需要綜合素質(zhì)優(yōu)秀、人格健全的人才，而非巴掌與吻滋養(yǎng)出的分?jǐn)?shù)型人才。君不見今年校園投毒案中，犯罪的青年雖分?jǐn)?shù)耀眼，但人格上有著致命缺陷，如若僅憑巴掌與吻一味注目分?jǐn)?shù)浮動，還能說是“育人”嗎？培育的究竟是棟梁還是外表光鮮，內(nèi)里朽爛的'速生木？
所謂求全責(zé)備與寬容鼓勵之異，在向教育敲響警鐘，內(nèi)里顯現(xiàn)的教育觀念之弊，正中痛點。我們不能僅停留在“了解”，“改變”的背后正需“痛定思痛”作引擎，重新審視日常中我們早已熟悉
的情景，以此為契機，給小朋友的成長路上正確的引導(dǎo)與培育，幫助他們得到除了分?jǐn)?shù)的別的優(yōu)良品質(zhì)與綜合能力，以真正的吻報以比較大的鼓勵，以真正的吻對待他們的教育報以決心與堅守。巴掌與吻，是耶非耶？有痛定思痛，對未來的教育報之以歌。
關(guān)于教育的議論文9
我們盼望已久的英語開放周到了，校園里張燈結(jié)彩。大榕樹上掛滿了紅燈籠和三、四年級的同學(xué)精心制作的英語賀卡，文化長廊上貼滿了五、六年級的同學(xué)精心設(shè)計的英語手抄報，還搭起了一個小舞臺，學(xué)校里煥然一新，熱鬧非凡。
今天是英語開放周的第一天。早上八點鐘，我們?nèi)亮昙壍慕處熀屯瑢W(xué)們按順序入場。大伙都在耐心的等待著。八點三十分，幾輛小轎車緩緩地駛進(jìn)校園。頓時，操場上一片歡呼，人頭涌動。哇！三位高大的、黃頭發(fā)、白皮膚、藍(lán)眼睛的.外籍英語老師在我校領(lǐng)導(dǎo)的陪同下進(jìn)場。場上的哨聲、鼓掌聲混成一片，同學(xué)們使勁地?fù)]動著手中的吹起棒，對外教的熱情難以言表，只好用力地?fù)]異口同聲地喊：“Welcome to our school！”問好聲響徹云霄。外教也很有理貌地向我們揮手打招呼。
九點正的講座開始了。三位外教逐一登場，他們用標(biāo)準(zhǔn)流利的英語作了自我介紹。他們都來自美國紐約，其中一位還得到了博士的學(xué)位。三位外教教我們學(xué)英語，還從舞臺上走下來，把麥克風(fēng)對準(zhǔn)同學(xué)們，讓我們跟著他一起讀，一起說，一起講。他聽著我們讀，還時不時豎起大拇指“Good！Good！”同學(xué)們多么想大聲喊��！緊跟著Ma Show教師拿起吉他彈起來，我們也不由自主地跟著唱起來！這時，我們在場的師生的心情無比激動，難以用語言表達(dá)。
不知不覺，近兩個小時的活動就要結(jié)束了，我跑上舞臺有禮貌的用英語邀請外教與我合影。
今天，是我比較難忘的一天，也是我比較快樂的一天。外教讓我明白了，“英語是通往世界的橋樑。”平時要多講英語，才能熟熊巧生。
關(guān)于教育的議論文10
社會上流傳這樣一種教育觀念：教育要順應(yīng)孩子的天性，孩子喜歡什么就學(xué)什么，不喜歡的不能硬教。不能按照大人的思維規(guī)范兒童。書中所介紹的條條框框，不能強加給兒童。這樣的教育觀，聽起來很不錯，很具有民主精神。可是仔細(xì)分析，就會知道這種觀點漏洞百出，根本不具有可行性。
首先，孩子喜歡什么呢？比如：沒有養(yǎng)成直坐習(xí)慣的兒童總是喜歡彎著腰坐著。換句話說，彎著要坐是他們喜歡的。那么我們就能順其喜好而讓他們彎腰嗎？不能。彎腰對兒童的身體成長不利，必須讓他們坐直。有些孩子剛學(xué)會說話就喜歡罵人。我們能順著兒童的喜好任其罵人嗎？不能。必須要讓兒童學(xué)會使用文明語言。為什么在這個時候我們必須違背兒童的喜好呢？因為兒童初來世界，他們的是非觀、價值關(guān)都沒有建立起來。他們的喜好很可能是錯誤的，甚至是不道德的。這時候大人就有義務(wù)去糾正他們。按照什么標(biāo)準(zhǔn)去更正？就按照我們?nèi)祟惿鐣?yīng)有的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值標(biāo)準(zhǔn)。
其次，我們教育的目的是為了把孩子培養(yǎng)成人。讓他們學(xué)會人類的文明，讓他們能夠適應(yīng)社會，與人相處，并在社會中得到他人的喜愛與尊敬。如果確立了這樣的教育目標(biāo)，那么我們就應(yīng)該考慮培養(yǎng)兒童哪些道德，讓兒童學(xué)習(xí)那些文化。
一個舞蹈演員，必須一個動作一個動作的糾正。每一個動作都要優(yōu)美、到位，而不能隨意。如此經(jīng)過幾年的刻苦訓(xùn)練。他才能夠表演出令人愉悅的、美妙的舞蹈。到那時，他才可以做任意的動作，即使很隨意的動作，也都是優(yōu)美的。我們?nèi)粘Ｉ畹男袨榕e止也應(yīng)該幽雅大方，而不應(yīng)該隨意。那么幽雅大方的標(biāo)準(zhǔn)是什么？就是能夠給人最大的尊敬并且讓人感覺到舒服。這種舉止行為的培養(yǎng)，越小越好。從很小的時候就應(yīng)該規(guī)范他們的行為。這是一種道德上的培養(yǎng)。有人問：這樣教育是不是違背了兒童的`天性呢？那么我道要反問：兒童的天性是什么呢？兒童天性貪玩，我們整天陪兒童玩就可以嗎？如果這樣，是不是等于放棄了教育的責(zé)任呢？又回到教育的目標(biāo)上，是要把他們培養(yǎng)成人，還是要任他們當(dāng)野孩子呢？如果我們的目標(biāo)是前者，就要把大人的規(guī)范逐漸滲透在孩子心靈中，讓他們成為習(xí)慣，這是必須強加給兒童的，否則他們長不大。
最后，成人的觀念會不會束縛兒童天真的頭腦？很多情況表明，兒童的想象力非常豐富，經(jīng)常能想得到意想不到的答案。似乎兒童的想象力比大人豐富。但是休莫說“人的想象力，永遠(yuǎn)超不出他的經(jīng)驗”他用一大堆邏輯去證明，而這里不再去證明這個命題，只要問問自己有沒有超出經(jīng)驗的想象呢？恐怕沒有。為什么兒童能想到很多大人想不到的東西呢？因為往往兒童關(guān)注大人所忽略的生活的一面。因為大人忽略了這個部分，所以兒童提起的時候，大人往往覺得兒童的想象力更豐富。因此用成人的方式教育兒童，并不會影響兒童用自己的方式觀察生活。而且給兒童讀最好的，最優(yōu)秀的資料，能夠幫助兒童積累經(jīng)驗，使他們的想象力更加豐富。經(jīng)典不是束縛智慧的繩子，它是開啟智慧的鑰匙。否則，他就不是經(jīng)典了。
對兒童嚴(yán)格的教育會不會摧殘他們的心志？不會的。歷史上哪一個有學(xué)問、有修養(yǎng)的人，不是從小接受嚴(yán)格教育的？？潤土與魯迅比，有一個快樂的童年，似乎擁有無限的知識，令魯迅羨慕不已。他知道怎么捕鳥，知道怎么打野豬。這些應(yīng)該算自然科學(xué)知識了�？墒沁@些知識對他成年沒有任何用處，長大后變得迂腐無知。魯迅的童年沒那么好運，得整天讀書，他形容的童年沒有任何快樂�？墒囚斞竻s有一個輝煌的一生，其名永世不朽。胡適幼年的命運也類似。自己形容家鄉(xiāng)的九年教育沒有任何童年的快樂。可是那些有童年快樂的人卻沒有任何作為。他們都是讀的是四書五經(jīng)長大的，但是這些書也沒有束縛他的頭腦，而是開啟了他的智慧。讓他們有能力成為自由主義者，有能力創(chuàng)作，引領(lǐng)中國的文學(xué)。
所以我們要反省，只是還兒童快樂就可以嗎？一定是不可以的。只要是重要的教育，即使兒童不快樂也得硬教。就像一定要讓兒童養(yǎng)成洗手習(xí)慣那樣。
關(guān)于教育的議論文11
讀愛的教育有感當(dāng)讀了愛的教育后，我對愛有了更深的了解。它采用了日記形式體，講述了一名叫安利柯的小男孩的成長故事，詳細(xì)地記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長和朋友的真摯之愛，感人肺腑。文中令我最感動的是弗魯喬的血，弗魯喬為了救她的老祖母不惜被強盜刺了三刀，這種精神令我敬佩。書里處處洋溢著愛，它使我找到了愛，在愛中找到了教育，其中我印象最深的是三萬里尋母。三萬里尋母講的是一件事，馬可爾的媽媽為了還債，決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作，可是不久，她和家里失去了聯(lián)系，家人給她寄去的信也石沉大海，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽，開始了萬里尋母的路程。途中，他歷盡了各種困難，嘗盡了人生酸甜苦辣，經(jīng)過堅持不懈的努力和人們的熱心幫助，馬可爾終于找到了幾乎奄奄一息的媽媽，馬可爾的出現(xiàn)使母親堅強地活了下來，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……馬可爾這種對母親深深的愛令我感觸良深，自愧不如，平常，媽媽每天為我操心，每天上學(xué)前總給我添上幾句“用心學(xué)習(xí)，多向老師提出問題”等的話，但我卻嫌她嘮叨，這正是對我們愛的表現(xiàn)，看，現(xiàn)在有多少人想得到父母的疼愛卻得不到，我真是身在福中不知福。古往今來，有多少愛的`真情故事�。�
可見，愛，是無處不在的，我們一出生，就沉浸在愛的海洋里，有父母的愛和爺爺奶媽的愛，漸漸長大了，上學(xué)了，又有老師的愛和同學(xué)的愛。愛就如空氣一般，我們身邊到處都是愛，我們從未離開她，離開了愛的人，就等于沒有靈魂的人。愛可以使人絕處縫生，愛可以使浪子回頭，愛又可以激發(fā)人無窮的力量。是愛，使我們快樂健康地成長；是愛，給予了我們內(nèi)心的溫暖，人與人之間的愛是偉大的，愛是寬恕，愛是包容，愛是教育的源泉，愛與教育是息息相關(guān)，多感受一份愛，就多一份溫暖，多奉獻(xiàn)一份愛，就多一份快樂。
關(guān)于教育的議論文12
摘要：文章立足于將媒介素養(yǎng)納入素質(zhì)教育體系這一建議，對媒介素養(yǎng)教育課程體系建設(shè)進(jìn)行了初步的構(gòu)想和具體的闡釋，探討了從小學(xué)到高校實施媒介素養(yǎng)的教學(xué)模式，并提出了關(guān)于課程體系構(gòu)建的具體策略，以期為中國素質(zhì)教育的穩(wěn)步前進(jìn)提供參考。
關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng)教育素質(zhì)教育課程體系
麥克盧漢在《理解媒介》中指出：“媒介文化已經(jīng)把傳播和文化凝聚成一個動力學(xué)的過程，將每一個人都裹挾其中。生活在媒介文化所制造的儀式和景觀之中，我們必須‘學(xué)會生存’�！痹诟叨刃畔⒒髅交漠�(dāng)今社會，媒介素養(yǎng)將同科學(xué)素養(yǎng)一樣，成為現(xiàn)代公民綜合素質(zhì)的指標(biāo)，而媒介素養(yǎng)教育則成為現(xiàn)代社會向前發(fā)展的必然途徑。那么如何在中國進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育？我們必須立足于中國當(dāng)前的國情、教育體制、媒介環(huán)境，探究出一套具有中國特色的媒介素養(yǎng)教育機制。筆者認(rèn)為，將媒介素養(yǎng)教育納入學(xué)校課程體制之中，使媒介素養(yǎng)成為學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，是中國進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的有效途徑。從中國的教育體制實際出發(fā)，作者初步構(gòu)建出一個分階段施行的媒介素養(yǎng)教育課程體系：
一、中小學(xué)階段教育模式：獨立教學(xué)與學(xué)科滲透
所謂獨立教學(xué)，是指將媒介素養(yǎng)作為獨立的一門課程加入中小學(xué)課程體系。然而，獨立教學(xué)模式暫時還不可能成為一種普遍的教育手段，其原因在于：（1）由于經(jīng)濟(jì)條件限制，一些西部邊遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校沒有條件單獨開設(shè)媒介素養(yǎng)相關(guān)課程；（2）由于我國媒介素養(yǎng)教育尚處于初級階段，媒介素養(yǎng)教育專業(yè)師資隊伍還沒有建設(shè)起來；（3）我國中小學(xué)課業(yè)負(fù)擔(dān)往往比較繁重，貿(mào)然開設(shè)媒介素養(yǎng)課程會加大學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。因此，可先選定部分地區(qū)的學(xué)校進(jìn)行獨立教學(xué)模式的試點，待時機成熟后再向全國推廣。
學(xué)科滲透則是指將媒介素養(yǎng)教育融入現(xiàn)有學(xué)科當(dāng)中，以相關(guān)學(xué)科中的媒介素養(yǎng)成分為基礎(chǔ)進(jìn)行媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)。由于將媒介素養(yǎng)作為獨立課程納入全國教育體系是一個漫長而艱難的過程，當(dāng)前更具普適性的是通過現(xiàn)有課程體系進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的滲透，將媒介素養(yǎng)教育貫穿到各科教學(xué)中，以潛移默化的方式提高學(xué)生媒介素養(yǎng)。這樣既能保證媒介素養(yǎng)教育的延續(xù)性，又不會增加學(xué)生過多的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。
二、高校媒介素養(yǎng)教育模式：普及教育與專業(yè)教育
除了普通高校的普及性教育外，師范院校還擔(dān)負(fù)著為媒介素養(yǎng)教育培養(yǎng)師資隊伍的重任，因此要在師范院校當(dāng)中開展媒介素養(yǎng)專業(yè)教育。作為未來教師，師范專業(yè)的學(xué)生對中國公民媒介素養(yǎng)提高有著“后續(xù)遞延性影響”，對于媒介素養(yǎng)在全國范圍內(nèi)開展和普及起著主導(dǎo)作用。因此，師范生媒介素養(yǎng)教育意義重大，是高校媒介素養(yǎng)教育中的重要部分，與中小學(xué)階段的兩種模式——獨立教學(xué)和學(xué)科滲透兩種模式相對應(yīng)，師范院校除了對一般師范生進(jìn)行專業(yè)教育外，還要利用傳媒專業(yè)的優(yōu)勢，對傳媒專業(yè)學(xué)生進(jìn)行教育學(xué)方面的知識培訓(xùn)，為媒介素養(yǎng)獨立教學(xué)模式的實施培養(yǎng)師資力量。與此同時，鼓勵師范院校傳媒專業(yè)的學(xué)生到中小學(xué)任教還能緩解當(dāng)前的就業(yè)壓力，為他們提供更多的工作機會和更為廣泛的就業(yè)出路。
然而，教育改革畢竟不是一蹴而就的議程構(gòu)建，因此，本文從以下幾個方面來進(jìn)行具體策略的探討：
一是從政策和體制層面保證媒介素養(yǎng)教育體系的展開。制定相關(guān)政策以保證媒介素養(yǎng)教育在全國范圍內(nèi)的實施；成立專門機構(gòu)管理媒介素養(yǎng)教育活動，指導(dǎo)各級學(xué)校的媒介素養(yǎng)課程構(gòu)建，并積極與國外相關(guān)教育機構(gòu)和地方教育單位合作，以確立適合我國的媒介素養(yǎng)教育體系。
二是著力建設(shè)和培養(yǎng)專業(yè)師資隊伍。國外媒介素養(yǎng)教育經(jīng)驗告訴我們，媒介素養(yǎng)教育能否成功進(jìn)行，師資隊伍是關(guān)鍵。但由于媒介素養(yǎng)教育在我國尚處于起步階段，專業(yè)的師資隊伍還沒有建立起來，因此我們必須通過多個途徑來解決這一問題：（1）在師范院校的傳媒專業(yè)教育中融入教育學(xué)知識，為媒介素養(yǎng)課程的'設(shè)立儲備師資力量，鼓勵傳媒專業(yè)學(xué)生到中小學(xué)任教；（2）對師范生進(jìn)行媒介素養(yǎng)專業(yè)教育，以便他們在未來的教學(xué)中進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的滲透；（3）對中小學(xué)教師進(jìn)行媒介素養(yǎng)培訓(xùn)，鼓勵他們嘗試將媒介素養(yǎng)教育整合到自己的學(xué)科中，以彌補專業(yè)師資力量缺乏的局限。
三是積極進(jìn)行媒介素養(yǎng)課程的設(shè)置和創(chuàng)新。根據(jù)具體情況開設(shè)媒介素養(yǎng)相應(yīng)課程，并從當(dāng)前中國國情、教育體制特色、媒介環(huán)境制定相應(yīng)的教學(xué)大綱，邀請專家學(xué)者編寫媒介素養(yǎng)相關(guān)教材，結(jié)合地方實際進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育課程框架和教學(xué)模式的修正和改進(jìn)；在進(jìn)行課堂內(nèi)教學(xué)的同時，可以積極探索課堂外的媒介素養(yǎng)教育實踐，如邀請媒體對學(xué)生進(jìn)行實時教育，使得學(xué)生對于媒介有著更為直觀和鮮明的了解。
四是建立評估和監(jiān)督機制以保證媒介素養(yǎng)教育的有效推行。由于媒介素養(yǎng)教育在我國處于起步階段，為保證這一教育體系的有效展開，必須建立評估和監(jiān)督機制。例如將媒介素養(yǎng)考評納入教師資格認(rèn)證考試中，定期對學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)測評，對媒介素養(yǎng)教育實施得較好的機構(gòu)和組織給予獎勵等。
教養(yǎng)理論的創(chuàng)始者喬治格伯納提出，現(xiàn)代人的一生，從搖籃到墳?zāi)梗荚诮邮苊浇榈慕袒�。因此，提高公民媒介素養(yǎng)是現(xiàn)代社會發(fā)展的必要條件。將媒介素養(yǎng)教育納入學(xué)校課程體系的建議，是與中國教育體制相適應(yīng)的具有中國特色的媒介素養(yǎng)教育手段，是實施素質(zhì)教育的重要途徑。媒介素養(yǎng)教育課程體系的構(gòu)建是一個漫長而艱難的過程，它的成功不僅依賴于學(xué)校的積極推進(jìn)，還需要政府的扶持和全社會的關(guān)注，最終向公民終身素質(zhì)教育的方向邁進(jìn)。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)于教育的議論文13
一、高校繼續(xù)教育轉(zhuǎn)型發(fā)展的必要性
�。ㄒ唬└咝＠^續(xù)教育轉(zhuǎn)型是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然選擇
改革開放以來，我國高等繼續(xù)教育蓬勃發(fā)展，初步建立了多元化、多樣化的辦學(xué)及服務(wù)體系，各級各類高校累計為社會培養(yǎng)了近4000萬專門人才，為各類社會成員提供了多形式、多類型接受高等教育和職業(yè)教育培訓(xùn)的機會。高校繼續(xù)教育已經(jīng)成為成人特別是從業(yè)人員提升學(xué)歷水平、改善知識結(jié)構(gòu)、提高能力和素質(zhì)的重要途徑。隨著經(jīng)濟(jì)社會的深刻變革和人才競爭日趨激烈，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展、增強國家核心競爭力等都需要大批高素質(zhì)的復(fù)合型人才，這些都離不開高校繼續(xù)教育的支撐。但是，我國高校繼續(xù)教育目前仍然存在著一些亟待解決的問題，如各類高校繼續(xù)教育的發(fā)展定位還需要進(jìn)一步明確；統(tǒng)籌管理的體制機制還不夠完善；資源共建共享的體制機制還未形成；人才培養(yǎng)模式的針對性和實效性還不強等。只有加快高校繼續(xù)教育整體轉(zhuǎn)型發(fā)展，才能更好地服務(wù)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。
�。ǘ└咝＠^續(xù)教育轉(zhuǎn)型是順應(yīng)國際發(fā)展潮流的客觀選擇
國際知名高校非常重視繼續(xù)教育在其整體辦學(xué)中的作用，繼續(xù)教育是實現(xiàn)其服務(wù)社會價值的重要渠道。在美國，幾乎每所大學(xué)、學(xué)院都辦有繼續(xù)教育項目。哈佛大學(xué)堅持“繼續(xù)教育要為大眾服務(wù)，繼續(xù)教育要能滿足各類群體多樣化的學(xué)習(xí)需求”的理念，并將這種服務(wù)功能發(fā)揮的程度作為衡量繼續(xù)教育是否成功的主要標(biāo)志。在法國，大學(xué)與地方合作建立了一系列繼續(xù)教育機構(gòu)，如巴黎13所大學(xué)聯(lián)合建立的“終身教育巴黎大學(xué)中心”、“經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)科學(xué)終身教育大學(xué)中心”和“經(jīng)濟(jì)、社會協(xié)作大學(xué)中心”等。與此形成鮮明對比的是，繼續(xù)教育在我國高校中一直處于邊緣地位，許多高校對發(fā)展繼續(xù)教育的重要性認(rèn)識不足，沒有納入學(xué)校辦學(xué)整體規(guī)劃。為更好適應(yīng)國際終身教育和繼續(xù)教育發(fā)展新趨勢，繼續(xù)教育在高校發(fā)展中必須要重新定位。
二、高校繼續(xù)教育轉(zhuǎn)型發(fā)展的幾個方面
�。ㄒ唬┌l(fā)展定位轉(zhuǎn)型
高等教育發(fā)展至今，高校功能已經(jīng)從單純的教學(xué)科研拓展到人才培養(yǎng)、社會服務(wù)、文化傳承等。繼續(xù)教育是高校履行四大職能的重要途徑。但高校繼續(xù)教育定位始終存在著兩種觀點，一種是“學(xué)術(shù)觀”，將其視為普通教育的擴(kuò)張和補充，另一種是“實用觀”，定位于高層次職業(yè)技能充實和提高。在社會需求多元化的今天，單純哪一種觀點都是片面的。隨著高校擴(kuò)招，繼續(xù)教育的“學(xué)術(shù)觀”在逐漸弱化，通過分析20xx～20xx年高等學(xué)歷繼續(xù)教育對高等教育毛入學(xué)率（GRE）的貢獻(xiàn)率，發(fā)現(xiàn)所占比例基本呈遞減趨勢（如圖1所示）。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級對各類人才需求量不斷增加，各類非學(xué)歷繼續(xù)教育的需求在不斷增長，并非局限于職業(yè)技能的提升和充實�！秶抑虚L期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx～20xx年）》明確提出要大力推動各類人才隊伍建設(shè)，到20xx年，企業(yè)經(jīng)營管理人才、專業(yè)技術(shù)人才、農(nóng)村實用人才、社會工作人才總量分別達(dá)到4200萬人、7500萬人、1800萬人、300萬人。因此，高校繼續(xù)教育的人才培養(yǎng)定位需要從單一的學(xué)歷提升逐步向應(yīng)用型、復(fù)合型人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)變；辦學(xué)定位應(yīng)從學(xué)歷教育為主向?qū)W歷與非學(xué)歷并重轉(zhuǎn)型，從注重規(guī)模發(fā)展向內(nèi)涵發(fā)展轉(zhuǎn)型，著力提高繼續(xù)教育辦學(xué)質(zhì)量。
1.由學(xué)歷教育為主向?qū)W歷和非學(xué)歷教育并重轉(zhuǎn)型
通過圖1所示，不難發(fā)現(xiàn)雖然高等學(xué)歷繼續(xù)教育對GRE的貢獻(xiàn)率呈持續(xù)下降趨勢，但是總辦學(xué)規(guī)模已占我國高等教育整體規(guī)模的三分之一；通過數(shù)據(jù)預(yù)測（利用SPSS軟件，以勞動人口（25～64歲）、大學(xué)階段學(xué)齡人口（18～22歲）和高等教育在籍總規(guī)模，結(jié)合20xx～20xx年《中國統(tǒng)計年鑒》對高等教育中各類繼續(xù)教育在籍學(xué)生數(shù)的統(tǒng)計，通過回歸分析得出），20xx年各類高等學(xué)歷繼續(xù)教育的在籍學(xué)生總規(guī)模會達(dá)到1370萬以上。未來一個時期，學(xué)歷繼續(xù)教育仍將是我國繼續(xù)教育的重要組成部分，高校仍需要繼續(xù)穩(wěn)步發(fā)展學(xué)歷繼續(xù)教育。與此同時，現(xiàn)代社會知識更新周期越來越短，新技術(shù)、新方法不斷涌現(xiàn)，勞動者必須通過參加繼續(xù)教育來更新知識和提升技能。單純的學(xué)歷繼續(xù)教育已經(jīng)不能滿足經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求，必須充分發(fā)揮非學(xué)歷繼續(xù)教育針對性強、周期短、見效快的優(yōu)勢加快人才培養(yǎng)。因此，高校在發(fā)展學(xué)歷繼續(xù)教育的同時要注重非學(xué)歷教育，探索符合市場發(fā)展規(guī)律的新培訓(xùn)模式，開展各類人才的教育培訓(xùn)，尤其是高層次、高技能人才和重點領(lǐng)域急需緊缺專門人才的教育培訓(xùn)。
2.由規(guī)模外延發(fā)展向內(nèi)涵發(fā)展轉(zhuǎn)型
高校學(xué)歷繼續(xù)教育的招生規(guī)模僅從20xx～20xx年年招生規(guī)模就增加了近200萬人（如圖2），一方面反映了社會對教育增長的需求；另一方面，導(dǎo)致了一些高校資源短缺，甚至影響了教育質(zhì)量。質(zhì)量是教育的生命線，必須要處理好規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和效益的關(guān)系，這是我國繼續(xù)教育發(fā)展過程中的重要命題。十八報告提出要“推動高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”，高校繼續(xù)教育隸屬于高等教育范疇，也必須由規(guī)模擴(kuò)張轉(zhuǎn)向加強內(nèi)涵建設(shè)。實現(xiàn)高等教育從外延式發(fā)展向內(nèi)涵式發(fā)展的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，其根本意蘊就在于根本確立高等教育的育人本位，就在于真正把人作為教育過程的主體，從而全部工作以人才培養(yǎng)為中心。這就需要高校繼續(xù)教育緊扣人才培養(yǎng)關(guān)鍵點，結(jié)合繼續(xù)教育辦學(xué)特色，統(tǒng)籌考慮以下幾個方面：一是要控制招生規(guī)模，根據(jù)學(xué)校自身的辦學(xué)條件，確定合理的師生比，建立以學(xué)習(xí)者為中心的質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量保障體系。完善教學(xué)規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，綜合運用信息技術(shù)的新成果、新進(jìn)展，在教學(xué)、學(xué)習(xí)和管理模式以及支持服務(wù)模式等方面改革創(chuàng)新；二是要提高質(zhì)量，加強優(yōu)質(zhì)數(shù)字化課程建設(shè)，提高學(xué)習(xí)資源的傳輸、共享和服務(wù)能力；推進(jìn)信息技術(shù)與教育教學(xué)深度融合，以信息化促進(jìn)繼續(xù)教育人才培養(yǎng)模式改革創(chuàng)新；三是要規(guī)范管理，既要健全校內(nèi)各項規(guī)章制度，又要進(jìn)一步加強校外學(xué)習(xí)中心、函授教育工作站以及公共服務(wù)體系校外學(xué)習(xí)中心的日常指導(dǎo)和嚴(yán)格監(jiān)管，實現(xiàn)校內(nèi)外一體化管理。
（二）管理體制轉(zhuǎn)型
繼續(xù)教育管理體制，是對教育管理職能部門適應(yīng)國家和社會發(fā)展的需要，在管理繼續(xù)教育事業(yè)中的管理機構(gòu)設(shè)置、責(zé)任和權(quán)限劃分以及與之相適應(yīng)的組織形式、方法和管理制度的總稱，核心是教育管理機構(gòu)的設(shè)置。在此，重點剖析高校繼續(xù)教育內(nèi)部管理體制，重點從管理機構(gòu)設(shè)置和管理模式兩個方面來分析我國高校繼續(xù)教育管理體制現(xiàn)狀。當(dāng)前，我國高校繼續(xù)教育管理機構(gòu)設(shè)置分為單部門管理和多部門管理兩種模式，管理模式有管辦一體模式、管辦分離模式和混合式管理模式。其中，管辦一體模式指繼續(xù)教育學(xué)院既是辦學(xué)實體，又是管理主體；管辦分離模式指繼續(xù)教育學(xué)院代表學(xué)校行使管理職能，辦學(xué)院（系）為辦學(xué)實體；混合管理模式指繼續(xù)教育學(xué)院既是辦學(xué)實體，又是管理主體，同時又存在辦學(xué)院（系）作為辦學(xué)實體辦學(xué)。通過對全國523所高校調(diào)研發(fā)現(xiàn)，有85%以上的高校是單部門管理，15%左右的高校多部門管理；在招生、學(xué)籍和收費方面，管辦一體比例分別為92%、93%和87%，在教學(xué)方面，存在管辦一體、管辦分離和混合管理三種不同模式，所占比例分別為87%、44%、6%。由此可見，繼續(xù)教育的管理體制形式多樣，各有利弊，非常不利于對繼續(xù)教育的規(guī)范管理，同時高校管理體制的相對封閉性和繼續(xù)教育辦學(xué)的開放性之間存在矛盾，封閉性的管理體制難以滿足繼續(xù)教育辦學(xué)的要求，管理體制轉(zhuǎn)型發(fā)展成為必然趨勢。推進(jìn)高校繼續(xù)教育管理體制轉(zhuǎn)型，各高校在制度設(shè)計上首先要實現(xiàn)管辦分離，成立負(fù)責(zé)統(tǒng)籌歸口管理全校繼續(xù)教育工作的管理機構(gòu)。該機構(gòu)的功能是：提出發(fā)展規(guī)劃；實施全面質(zhì)量管理；規(guī)范繼續(xù)教育招生、教學(xué)、管理、服務(wù)和合作辦學(xué)工作；開展繼續(xù)教育科學(xué)研究；編制教學(xué)進(jìn)程，分配教學(xué)任務(wù)，監(jiān)督教學(xué)質(zhì)量；進(jìn)行學(xué)籍管理，辦理畢業(yè)證書；代表學(xué)校對外簽署繼續(xù)教育合作辦學(xué)協(xié)議；非學(xué)歷培訓(xùn)備案等。另外，需要正確處理好繼續(xù)教育專門管理機構(gòu)與各個教學(xué)院系之間的關(guān)系，充分調(diào)動各個院系的積極性，各院系可以成立繼續(xù)教育中心，并報備繼續(xù)教育管理處備案。
�。ㄈ┺k學(xué)體制轉(zhuǎn)型
我國繼續(xù)教育辦學(xué)類型多樣，有函授教育、夜大學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教育、開放教育、脫產(chǎn)班、高等教育自學(xué)考試等。因為多類型繼續(xù)教育產(chǎn)生和存在的歷史背景及相關(guān)政策各不相同，也使高校繼續(xù)教育形成了不同的辦學(xué)機構(gòu)，有網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)院、遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育學(xué)院、繼續(xù)教育學(xué)院、成人教育學(xué)院等。非學(xué)歷繼續(xù)教育機構(gòu)既有校屬的繼續(xù)教育學(xué)院、培訓(xùn)學(xué)院和其他校屬機構(gòu)等專門的繼續(xù)教育辦學(xué)實體，也有專業(yè)院系下屬的培訓(xùn)中心。多個繼續(xù)教育辦學(xué)機構(gòu)并存，會造成資源重復(fù)建設(shè)，辦學(xué)秩序難以控制，一定程度上出現(xiàn)了“內(nèi)爭資源、外搶市場、各自為政”的問題，不僅不利于學(xué)校繼續(xù)教育品牌建設(shè)，而且容易出現(xiàn)損壞學(xué)校聲譽的現(xiàn)象。函授教育、夜大學(xué)、成人脫產(chǎn)班、電大開放教育、自學(xué)考試、網(wǎng)絡(luò)教育等多種學(xué)歷繼續(xù)教育在培養(yǎng)的目標(biāo)、定位、任務(wù)、對象等方面具有高度相近性，但其標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、制度不統(tǒng)一、要求不統(tǒng)一，對學(xué)習(xí)者很難弄清這么多具有高度相似性的教育類型之間的區(qū)別，容易造成人們認(rèn)識上的混亂。因此，繼續(xù)教育辦學(xué)體制轉(zhuǎn)型迫在眉睫。首先要理順高校內(nèi)部繼續(xù)教育辦學(xué)機構(gòu)的關(guān)系。在梳理、整合業(yè)務(wù)范圍的前提下，合并組建統(tǒng)一的校屬繼續(xù)教育辦學(xué)機構(gòu)。其次要理順校屬繼續(xù)教育辦學(xué)機構(gòu)與教學(xué)院系所屬繼續(xù)教育辦學(xué)機構(gòu)的關(guān)系，應(yīng)該在學(xué)校繼續(xù)教育管理部門的統(tǒng)一管理下，在任務(wù)范疇上作一些區(qū)分。對于學(xué)歷繼續(xù)教育，招生計劃、宣傳、錄取，教務(wù)、校外學(xué)習(xí)中心管理、教學(xué)過程指導(dǎo)、教學(xué)質(zhì)量監(jiān)管、學(xué)生學(xué)籍管理、畢業(yè)審核及證書發(fā)放應(yīng)由校屬繼續(xù)教育辦學(xué)部門負(fù)責(zé)，各相關(guān)院系承擔(dān)教學(xué)任務(wù)。對于非學(xué)歷繼續(xù)教育，二者業(yè)務(wù)范圍應(yīng)有所區(qū)分，校屬的繼續(xù)教育辦學(xué)實體更多承擔(dān)的是大眾化的通用管理或技術(shù)技能類培訓(xùn)，專業(yè)院系所屬的培訓(xùn)機構(gòu)則偏重于與自身專業(yè)學(xué)科發(fā)展密切相關(guān)的高層次專業(yè)類培訓(xùn)。
（四）辦學(xué)模式轉(zhuǎn)型
高等教育辦學(xué)模式是指在一定的歷史條件下，以一定辦學(xué)思想為指導(dǎo)，在辦學(xué)實踐中逐步形成的規(guī)范化的結(jié)構(gòu)形態(tài)和運行機制。它是有關(guān)辦學(xué)體制、投資體制、管理體制與高等學(xué)校之間形成的相對穩(wěn)定的權(quán)力結(jié)構(gòu)和關(guān)系。對辦學(xué)模式的`探討既有宏觀高等教育體系的角度，亦有微觀高校的維度。在此所談的辦學(xué)模式轉(zhuǎn)型指的是微觀高校繼續(xù)教育運行狀態(tài)的改革。
1.由校內(nèi)辦學(xué)向校內(nèi)外服務(wù)轉(zhuǎn)型
繼續(xù)教育在普通高校中長期處于邊緣位置是客觀現(xiàn)實，其中一個原因在于，高校繼續(xù)教育長期重視對外辦學(xué)，注重社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，卻忽視對校內(nèi)全日制教育的服務(wù)，使得繼續(xù)教育長期游離于高校辦學(xué)之外，沒能在高校發(fā)展中充分發(fā)揮作用。繼續(xù)教育要進(jìn)入高校人才培養(yǎng)體系，首先要實現(xiàn)由單純對外辦學(xué)向校內(nèi)和校外服務(wù)結(jié)合轉(zhuǎn)型。繼續(xù)教育為校內(nèi)全日制教育服務(wù)可以體現(xiàn)在以下幾個方面：一是繼續(xù)教育所開發(fā)的優(yōu)質(zhì)數(shù)字化學(xué)習(xí)資源可以成為校內(nèi)全日制學(xué)生的選修學(xué)習(xí)資源；二是繼續(xù)教育所開發(fā)的遠(yuǎn)程教學(xué)平臺和管理系統(tǒng)可以為校內(nèi)全日制教育提供支撐；三是繼續(xù)教育辦學(xué)機構(gòu)可以和校內(nèi)教學(xué)院系在課程建設(shè)、實驗室建設(shè)等方面進(jìn)行合作，實現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢互補；四是繼續(xù)教育在對外合作辦學(xué)的過程中，可以為校內(nèi)教師的成長和學(xué)校學(xué)科專業(yè)建設(shè)搭建平臺，尤其是在實踐教學(xué)基地建設(shè)、一線生產(chǎn)實踐等方面繼續(xù)教育可以為校內(nèi)教育提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
2.由封閉式辦學(xué)向開放合作辦學(xué)轉(zhuǎn)型
繼續(xù)教育是市場化程度最高的教育領(lǐng)域，在面向市場辦學(xué)的過程中，要求繼續(xù)教育辦學(xué)機構(gòu)要堅持開放辦學(xué)的原則，通過與其他機構(gòu)的合作，來提升自身的競爭力。從資源整合、優(yōu)勢互補的角度來看，開展廣泛的合作辦學(xué)也是辦學(xué)機構(gòu)解決資源瓶頸問題，提升繼續(xù)教育的針對性和實效性的必然選擇。雖然在以往的辦學(xué)中，高校繼續(xù)教育也在尋求與行業(yè)企業(yè)、地方政府、高校、社會教育機構(gòu)等的合作，但基本都處于合作辦學(xué)的初級階段，合作的廣度和深度沒有充分體現(xiàn)出開放辦學(xué)的內(nèi)在要求，缺乏合作辦學(xué)的有效機制。由相對封閉的辦學(xué)向更為開放的合作辦學(xué)轉(zhuǎn)型，在加強與行業(yè)企業(yè)、地方政府和其他辦學(xué)機構(gòu)合作，拓展合作渠道和廣度的同時，更要建立合作辦學(xué)的新機制，推進(jìn)深度合作。以校企合作辦學(xué)轉(zhuǎn)型為例，要改變單純承擔(dān)企業(yè)培訓(xùn)任務(wù)的淺層項目合作方式，高校要深度參與企業(yè)人力資源發(fā)展規(guī)劃，推動行業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)校人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的無縫對接，形成校企共同制訂人才培養(yǎng)方案，共同實施人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略合作機制；推動普通高校之間以及高校與行業(yè)企業(yè)、培訓(xùn)機構(gòu)之間建立區(qū)域型、行業(yè)型和專業(yè)型資源聯(lián)盟，制定聯(lián)盟內(nèi)課程互選和學(xué)分互認(rèn)制度和規(guī)則，搭建資源共建共享以及課程互選、學(xué)分互認(rèn)平臺，開展課程資源共享、互選，實施學(xué)分互認(rèn)。
三、政策建議和保障
以上所談到的改革創(chuàng)新的幾個方面，有些在高等學(xué)校自主辦學(xué)范疇下可以由高校自主推動實現(xiàn)，有些改革創(chuàng)新需要相關(guān)政策的支持。為推動高校繼續(xù)教育轉(zhuǎn)型發(fā)展，需要完善、配套的政策保障�；诖�，需要加強一下幾方面政策的建設(shè)：
（一）推進(jìn)招生入學(xué)方式改革
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx-2020年）》提出，逐步實施高等學(xué)校分類入學(xué)考試，成人高等教育招生辦法由各省、自治區(qū)、直轄市確定。目前我國成人高等教育的招生模式主要有四種：一是全國統(tǒng)一招生考試；二是以網(wǎng)絡(luò)教育和開放教育為代表的高校自主招生；三是以高校自主招生為主的區(qū)域聯(lián)合考試；四是以高等教育自學(xué)考試為主的注冊入學(xué)。但高校自主招生的覆蓋面較小，只有很少的學(xué)校享有相關(guān)政策，絕大部分高校依然受到招生計劃和全國統(tǒng)一考試的限制。高校辦學(xué)的活力難以充分釋放，其推進(jìn)繼續(xù)教育轉(zhuǎn)型發(fā)展的能力也受到影響。因此，教育行政部門要盡快出臺繼續(xù)教育招生新政策，推動招生模式的轉(zhuǎn)型，取消全國統(tǒng)一招生考試，在擴(kuò)大高校招生自主權(quán)的基本準(zhǔn)則下，由各省根據(jù)實際情況建立靈活多樣的招生入學(xué)方式。
�。ǘ┩七M(jìn)畢業(yè)證書制度改革
當(dāng)前我國的函授教育、夜大學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教育、開放教育、脫產(chǎn)班以及高等教育自學(xué)考試都是作為單獨的教育類型存在，每一種教育類型頒發(fā)相應(yīng)的畢業(yè)證書，甚至一種教育類型有多種畢業(yè)證書，比如網(wǎng)絡(luò)教育，存在7種形式的畢業(yè)證書，造成畢業(yè)證書形式多樣。文章前面提到繼續(xù)教育的管理體制和辦學(xué)體制要轉(zhuǎn)型，而實現(xiàn)函授教育、夜大學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教育、開放教育、脫產(chǎn)班和高等教育自學(xué)考試的完全融合是繼續(xù)教育辦學(xué)體制轉(zhuǎn)型的重要方面，不同繼續(xù)教育類型融合為一種新的繼續(xù)教育類型后，原有的教育類型將成為開展繼續(xù)教育的手段和形式，而不再單獨作為教育類型存在，比如通過函授手段進(jìn)行學(xué)習(xí)、通過網(wǎng)絡(luò)手段進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，國家教育行政部門應(yīng)該及時出臺畢業(yè)證書新政策，頒發(fā)全國統(tǒng)一樣式的成人高等繼續(xù)教育畢業(yè)證書，為多種繼續(xù)教育形式的融合發(fā)展提供保障。另外，在招生制度改革建議方面，要實行多樣化的招生入學(xué)方式，如此以來，繼續(xù)教育今后將呈現(xiàn)以下新的模式（如圖3所示）：
�。ㄈ┙⑿滦蛯W(xué)習(xí)制度
國家教育行政部門要出臺相關(guān)政策，推動學(xué)籍管理制度和教學(xué)管理制度的改革，建立學(xué)習(xí)成果認(rèn)證、積累和轉(zhuǎn)換制度，這是高校繼續(xù)教育轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要制度保障。高校合作辦學(xué)的深層模式之一是課程資源共享、互選和學(xué)分互認(rèn)，以及畢業(yè)證書與從業(yè)資格證書的溝通銜接。這些改革的實現(xiàn)需要教學(xué)制度配套改革的保障，更需要學(xué)習(xí)成果、積累和轉(zhuǎn)換制度對課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)分標(biāo)準(zhǔn)和積累、轉(zhuǎn)換規(guī)則的規(guī)定，教育行政部門應(yīng)該盡快制訂國家資歷框架，完善學(xué)分認(rèn)證、積累和轉(zhuǎn)換機制。
關(guān)于教育的議論文14
在豐富多彩的生活中，我們可以得到許多東西：鍛煉、教訓(xùn)、關(guān)心、理解，可我得到的卻是：教育。
我小時候，最喜歡動手畫圖，最愛畫的也是設(shè)計圖。自小我就喜歡設(shè)計房屋，觀賞房屋。更小的時候，我還隨手畫了一張：房屋內(nèi)部設(shè)計圖。沒想到卻被我爸爸的一個同事，李叔叔拿去了。那時我的心怦怦的跳著，生怕自己的設(shè)計圖不好看或不適合。此時，我的'臉紅透了。
爸爸告訴我：李叔叔家買了新房子，正需要設(shè)計圖呢！我心想：莫非李叔叔是想拿我的設(shè)計圖去用在他的房子上�。∵@時，我的心更是上下左右的擺動著。
誰知過了一會兒，我卻看到李叔叔臉上有著淡淡的笑意。天啊，他該不會是很欣賞我的設(shè)計圖吧。
又過了一會兒，李叔叔突然抬起頭來對我說：“你是于小寒吧，李叔叔很欣賞你的設(shè)計圖哦！可不可以再畫一幅給叔叔呢？”
“當(dāng)然可以啊。我是于小寒，您叫我小寒就好了�！蔽倚χ卮�。
“哦，小寒。呵呵�！笔迨逵终f到。李叔叔和爸爸聊了好半天，之后李叔叔就回家了。
李叔叔走后，我就回到我自己的房間里開始畫設(shè)計圖了。畫畫，擦擦，描描，涂涂。不行，不行，還是不行。我到底是怎么了啊。一會兒這不對，一會兒那不對，一會兒顏色不對，一會兒風(fēng)格不搭。就在我心灰意冷時，爸爸走了進(jìn)來，語重心長地對我說：“寒，怎么了。畫不出來了嗎？加油��！做事要堅持到底，不能半途而廢啊！以往不都挺過來了嗎？”
“是，爸爸。寒一定不會辜負(fù)您的期望。我會堅持到底的�！蔽易孕诺鼗卮稹�
爸爸說完走出了房間。我又埋頭繼續(xù)畫我的設(shè)計圖了。不一會兒就畫好了。畫完拿進(jìn)書房給爸爸看，爸爸滿意地點點頭。
第二天，李叔叔到我家來了。我把昨天畫好的設(shè)計圖拿給他看，他滿意地笑了笑。似乎想用我這張設(shè)計圖來裝修他的新家�！安诲e，很好。我就用這張設(shè)計圖了。小寒，你很有設(shè)計天賦，以后也要加油哦！”他說。
“恩，我會的�！蔽一卮�。
關(guān)于教育的議論文15
德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯說：教育就是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。教育的力量不僅僅能夠塑造個體，而且能改變個體。
個體差異使得教育方式及過程也變得復(fù)雜。一位教師用同一種授課方式，教育二十幾位不同性格，不同思維的學(xué)生，首先教師必須具備綜合素養(yǎng)精準(zhǔn)的專業(yè)知識及創(chuàng)造力。但在當(dāng)今時代，大部分教師十幾年如一日教授自己熟悉又厭煩的知識，學(xué)生機械接受學(xué)習(xí)，教師不會花費時間尋找突破點，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的是榮獲班級第一成績單都拿A。教師的教學(xué)目的是灌輸陳舊的知識點。固化的思維機械的學(xué)習(xí)模式下培養(yǎng)了一批又一批的刷題巨匠以及沒實際能力更不具備實際競爭力的皮囊。其實，一份自由的好奇心比威懾力更能推動學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)，與其浪費時間督促學(xué)生機械記憶一首他根本不能理解的.古詩古詞，倒不如利用時間投其興趣讓他自己去創(chuàng)作一首打油詩。教育的目的不僅僅是獲得高校錄取通知書，獲得班級第一，倒背如流古詩古詞。教育更應(yīng)該是培養(yǎng)個體的道德情感，樹立人生價值觀，滋養(yǎng)貧乏的內(nèi)心，豐富精神世界，激發(fā)內(nèi)在的潛力。
研二學(xué)姐的一次說課，毛院長要求大家就她的二十分鐘說課提出問題，上課中途，每次互動環(huán)節(jié)結(jié)束，學(xué)姐總會習(xí)慣性夸獎學(xué)生，你很聰明，你太聰明了。我不帶任何情緒客觀質(zhì)問學(xué)姐，你認(rèn)為什么樣的學(xué)生是笨蛋或者不聰明？課堂這樣夸獎學(xué)生是不是太浮夸，你的夸獎不真實。發(fā)自內(nèi)心真誠的贊揚，可以無意中激發(fā)課堂的激情，也會起前后起伏的作用。教育的過程需要真實的批評而不是廉價的贊美。教書育人，就是要教育出一個有質(zhì)感，有思想的獨立個體。
毋庸置疑，一個國家的公民素養(yǎng)及經(jīng)濟(jì)實力最能體現(xiàn)本國的教育水平。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。科教可以興國，科教需要創(chuàng)新，需要超越，超越想象，超越界限，超越傳統(tǒng)。
真正的教育不是什么都管，也不是什么都不管，在管與不管之間還有一個詞叫：喚醒。
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