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用功議論文
在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，大家都有寫論文的經(jīng)歷，對(duì)論文很是熟悉吧，借助論文可以達(dá)到探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。還是對(duì)論文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的用功議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
用功議論文1
有人說過這樣一句話：功夫不負(fù)有心人。其實(shí)做事只要肯下功夫，汗水就不會(huì)辜負(fù)他。
縱觀千百年來古今中外的著名人物，都是寒窗苦讀，付出畢生的心血，才換來榮譽(yù)與美名。大家也許知道，俄國著名作家列夫·托爾斯泰大學(xué)時(shí)成績(jī)太差而被退學(xué)。如果換做我們，就一定會(huì)放棄學(xué)習(xí)，而托爾斯泰沒有放棄，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，用了比別人多十倍的時(shí)間來學(xué)習(xí)，練就了所謂的“功夫”，成為著名的作家。我國的.大文學(xué)家也不遜色。漢代的司馬遷就是在苦難中寫了《史記》。司馬遷為了完成父親臨終前的遺愿寫一部史書，開始創(chuàng)作《史記》，公元前99年，司馬遷為向匈奴投降的李陵辯護(hù)，被漢武帝打入大牢，受以“腐刑”，司馬遷曾想過自殺，可后來想到人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷依然活了下來，雖然痛苦到極點(diǎn)，但是他只有一個(gè)信念，那就是把《史記》完成。司馬遷在獄中忍辱負(fù)重，歷經(jīng)13年，創(chuàng)作出著名的《史記》。關(guān)于“功夫”，著名的還有編寫《本草綱目》的李時(shí)珍，他為了完成《本草綱目》親自尋找各種草藥，不管毒性大不大，都要嘗試。他幾乎走遍了湖北、湖南、江西、安徽、江蘇等地。歷時(shí)29年編成了巨作《本草綱目》。托爾斯泰、司馬遷、李時(shí)珍都是付出了心血，才換來了成功。
我們無論做什么事，什么職業(yè)都要下功夫，“三百六十行行行出狀元”。不論干什么，只要下功夫，用心去對(duì)待。就一定會(huì)成功。當(dāng)然，功夫并不是憑空產(chǎn)生的有人說“堅(jiān)持就是勝利”。如果說，這勝利屬于誰，他只能屬于那些堅(jiān)持的人，給那些下功夫的人，給那些用心對(duì)待的人
用功議論文2
看到題目就會(huì)想知道什么是“無用功”？按照最本原的出處，“無用功”一詞來源于物理學(xué)，意指“并非我們需要卻又不得不做的功”。而改編自幾米漫畫的電影《星空》中，又有一句臺(tái)詞是這樣闡述的：“有些事情，從一開始就意味著結(jié)束，從一開始就知道沒有結(jié)果，那是不是就不讓它開始呢？如果害怕失去就放棄擁有的權(quán)利，那么人生好像也就失去了意義……”
人活在世上很矛盾。比如我自己，前天來石芫上班，看到澄江塅上有一伙秋倌鴨在覓食，就冒著遲到扣錢的風(fēng)險(xiǎn)停下摩托車來拍照。拍這些照片有什么經(jīng)濟(jì)效益呢？純碎是“無用功”，卻很愿意干；還有，每天不停的碼字，并且樂此不疲的。我常捫心自問的問自己每天凈整這些一錢不值的東西有什么用？另一個(gè)我說，有用冇用不一定！石芫潭或者贛縣有錢的人多的是，但能經(jīng)常像我那樣在平面媒體和自媒體里發(fā)表文章的還有多少個(gè)呢？當(dāng)然，我自己也知道這樣說話的確存在阿Q精神勝利法之嫌，但是這樣總比坐在一起“掛掰”“不是說別人的不是”就是“稱自己的本事”要強(qiáng)些吧，最起碼陶冶了性情、豐富了閱歷、或多或少還留下了金錢不能與之相比的精神層面的東西吧。
莊子在《人間世》說了這么一句話：“人知有用之用，而莫知無用之用也�！逼鋵�(shí)很多東西，短時(shí)間看似無用，但如果能夠把一件事情堅(jiān)持下來，形成自己的興趣愛好，并且長(zhǎng)久的做下去，很多看似無用的東西往往變得非常有用！從20xx年開始建立了空間以后，我就堅(jiān)持寫并堅(jiān)持在空間發(fā)日志，記錄日常點(diǎn)滴、職場(chǎng)故事、讀書心得和生活感悟等等，還盡量配上圖片，與主題有關(guān)無關(guān)的圖片都不嫌棄，除了博得一些好友的點(diǎn)贊外，也有很多認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)的人在我的空間里看到這些文字竟懷疑我這么折騰有啥意義？然而，在里面積累了近千篇文字，就是一個(gè)小小的資料庫，一旦我在撰寫新的.文稿時(shí)，需要用到便可信手拈來。所以說，人生還需要做點(diǎn)“無用功”。
有時(shí)，夜晚靜悄悄，正好利用這優(yōu)雅的靜謐來梳理一下自己的靈魂。當(dāng)人的肉體在世間前行時(shí)，靈魂會(huì)走的很慢，只有靈魂和肉體的結(jié)合，人才能繼續(xù)的在人生的道路上走得更遠(yuǎn)�！盁o為，圣人不言而教萬物”。漢高祖劉邦統(tǒng)一天下便以無為而治，蕭規(guī)曹隨，至漢武帝，大漢繁榮而昌盛，也為漢武帝窮兵黷武征伐匈奴奠定基礎(chǔ)。可見，“無為”絕非無所作為，而是一種養(yǎng)精蓄銳，司機(jī)待發(fā)。握住雙手，什么都沒有，掌開雙手，卻擁有了一切�！杜P虎藏龍》中一句臺(tái)詞曾令我思索良久，如今清晰起來——握住與掌開不正是無為有為之辯證么？楚莊公十年不鳴，一鳴驚人；勾踐臥薪嘗膽，東山再起，陳慶之積韜蓄銳，“七千白袍”的傳說聞名千古。無為亦有為矣！
人們總是被所謂的夢(mèng)想所禁錮，給自己設(shè)立一個(gè)個(gè)目標(biāo)�？墒菍�(shí)際上呢，你在前進(jìn)的路上卻一直是迷茫的，你不知道接下來這一步是否能夠踏實(shí)地踩下去。人們苦苦尋找到的一點(diǎn)“有用功”，并將之當(dāng)作慰藉物，就像給自己服下一片安定，藥效過后，焦慮又會(huì)像潮水般涌來，總覺得前面所經(jīng)過的一無所成，都是在做“無用功”。嗚呼，反過來想，如果我們發(fā)自內(nèi)心去做這些看似“無用功”的原因，我覺得更多的是一種“內(nèi)心的安心”，覺得這樣做會(huì)讓我覺得“對(duì)得起”，無論是人、是物，可以做到“人盡其才、物盡其用”。
所以，人生還是需要做點(diǎn)“無用功”的。
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