（優(yōu)選）高中議論文
在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過論文吧，借助論文可以達到探討問題進行學術研究的目的。還是對論文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的高中議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高中議論文1
合 作
[名言警句] ，
1．萬夫一力，天下無敵。(劉基)
2．一致是強有力的，而紛爭易于被征服。(《伊索寓言》)
3．三個臭皮匠，抵過一個諸葛亮。(諺語)
4．蚊子如果一齊沖鋒，大象也會被征服。(薩迪)
5．人心齊，泰山移。(諺語)
6．一只山羊被狼吃掉，十只山羊把狼嚇跑。(諺語)
7．弟兄不和鄰里欺，將相不和鄰國欺。(諺語)
8．眾志成城。(《史記》)
[寓言故事]
俄國作家克雷洛夫講過這樣一個故事：一只龍蝦，一只天鵝，一條梭魚共同拉著一輛車，它們拉的很賣力，但龍蝦使勁往土里爬，天鵝拼命往天上飛，梭魚使盡全力往水里游，結果車子一步也走不動。足見雖然努力了，但沒有合作，于也枉然。
[神話傳說]
一天，上帝帶一個傳教士來到地獄，這兒的人圍著一個盛滿粥的`大鍋坐著，每人都有一把勺柄太長的勺子，誰都無法將食物送到自己的嘴里，只能挨餓。上帝和傳教士又來到天堂，這里的人也是圍著一口大鍋，手里也拿著一把長柄勺子，看上去他們很快樂，上帝見傳教士對此迷惑不解，便解釋說：“這里的人都學會了喂對方�！�
[生活實例]
一架波音747客機需要—萬多個零部件，其中絕大部分來自世界各地的眾多公司，特別是新加坡和韓國，中國也為其提供飛機的平衡尾翼。
高中議論文2
你與眾不同、超臨絕頂，蘊內卓越，你可以站在時代的巔峰，你本是稚鷹，只是在群稚中尚未發(fā)現你的價值。
克羅夫斯是超級計算機之父，他所處的時代，計算機功率與運算速度成為提升科技生產力重要的臺階，同時，各國都在升級現有的計算機，一些新品的綜合性能已經相當強勢，美國國內科技雄厚的企業(yè)也在開放相關技術，基礎同樣已經相當完善。
克羅夫斯博士呢“一切道理都是從無到有走出的——鄧稼先”。公司空空如也，團隊默默無聞，工作計劃競是“五年計劃！造出全世界最快的計算機！一年計劃；完成計劃的'五分之一！”他們的團隊此前連收音機都沒有做過，真是高度的自信。
他們的沖擊目標一開始就是世界第一，足以證明克羅夫斯勇毅與眼界，他們率先打造出每秒一億次的計算機，打開了超級計算機的大門。日本“京”的運算速度已達八千二百二十五萬億/秒，“天河一號A”的峰速也高達四千七百萬億/秒，中日美三國宣稱到二零一四年都會研發(fā)出億億每秒的計算機，這是計算機的空前時代。領頭人是克羅夫斯。
把自己的目標定的遠些，把自己的線放的長些，把自己的胸懷放的廣闊些，把自己的信心放的博大些，你要相信自己、一定要相信自己。你與眾不同、卓立昂群，你的橫度可以放得無限遠！眼前的目標固然重要，但更重要的是你清楚的理想，你終極的人生理想，面對挫折、面對困難，“如果你的目標高得離譜，那么即使你完不成，你也要比別人強。”——查爾斯·喬魯斯（美國著名笑星）你相信自己，你相信你的價值，假如你確信你的擁有無限的能力，那么什么問題都會迎刃而解！
高中議論文3
毛毛蟲不斷突破自己，蛻變成蝶，支撐它的是信仰;雛鷹不斷突破自己，翱翔天空，支撐它的是信仰;我們不斷突破自己，走向理想，支撐我們的同樣是信仰。我們一步步的蛻變，為的是慢慢的靠近信仰。
信仰是支撐我們前進的力量。有了信仰，才會有前進的動力;有了信仰，我們才會不斷努力。萊昂納多的'信仰是奧斯卡小金人，為了這個信仰，他不斷突破自己，嘗試了無數新奇的體驗，他用最堅強的面孔，最執(zhí)著的精神改變自己。通過不斷的蛻變，他終于看到了信仰之光，拿到了向往已久的小金人。是信仰，讓他的演藝事業(yè)變得豐富多彩，是信仰給了他前進的力量。把信仰作為動力，支撐我們成長
信仰是我們不斷蛻變變得更加堅強。因信仰，我們流過無數眼淚，跨過無數荊棘。一步一步向前，一步一步走向信仰。因為廖智有信仰，所以她邁過無數困難，戰(zhàn)勝天災，戰(zhàn)勝殘疾，戰(zhàn)勝命運，最終成功的站在舞臺上，走近她的信仰。信仰是光，讓我們從幼稚的孩童長大成人，變得更加堅強，使我們走向理想。
我們有信仰，就必須為之努力。信仰不是嘴頭說說的虛名，而是要通過努力去實現的。劉偉曾說：“人生有兩條路，要么趕緊死，要么精彩的活著，沒有人規(guī)定鋼琴一定要用手彈�！庇谑牵痣p腳照樣讓鋼琴發(fā)出悅耳的聲音。沒有人規(guī)定鋼琴一定是用手彈得，只要心中有信仰，就一定會努力實現的。我們同樣，既然心中有信仰，就別讓人生留下遺憾!
因信仰而蛻變，為了信仰，努力吧!
高中議論文4
哲學家康德說：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己�！钡拇_，別人的錯誤應該讓他們自己為他們的錯誤承擔后果，我們要做的是寬容，而不是折磨自己。
我們想要在生活中開心快樂，就必須正確的看待這個社會，我們可以做到大度，做到體諒，因為我們可以擁有寬廣的胸懷。不過我們也不能只認定寬容，要就事論事，凡事原則性的問題我們就可以不必談論寬容，如果對方實在是一而再，再而三的挑戰(zhàn)自己的底線，那么大可不必跟這種人講道理。
社會是矛盾的，我們生活在一個大家族里，避免不了很多爭執(zhí)，因為牽扯到利益，牽扯到競爭，所以寬容在這個時候便是很重要的，寬容可大可小，有時候它只能讓兩個人之間的關系和好如初，但是放在國家與國家之間，就不單單的只是個人問題了。中國是個和平主義國家，不像其他國家，有的一直都在戰(zhàn)爭中生存，沒有寬容，沒有道理，是多么的'殘忍和血腥，所以我們要珍惜我們的生活，時刻注意自己的形象，就算不給國家和社會謀取福利，至少不能添亂，不要以自我為中心，把身邊自己不滿意的人和事都拒之于外，這樣是最不可行的，
古代的人們都知道仁義，我們現在接受過高等教育，難道就該丟前輩們的臉嗎。偉大的圣人孔子提倡仁義，就是教我們凡事都要人情化，寬容便是最完美的滅火器，只有我們大家都互相寬容，互相為他人著想，那么和諧的社會便很快就能夠構建了。并且我們現在不是正邁向小康社會嗎，我們的經濟生活水平上升了，難道不應該把自己的心理素質和道德修養(yǎng)也提升提升嗎。
對別人的寬容，也是對自己的寬容，與其揪著別人的錯誤不放，自己還因為這件事煩心，不如放心來讓別人改正，自己也不必再煩心，而且大家都會有所了解，這不是很好嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎。更何況是自己認識的人呢，大家同在一片天空下，相處肯定不是一朝一夕的時間，我們又何嘗不去寬容的對待他人呢？人無完人，金無足赤，我們誰都有犯錯的時候，要是某天我們犯錯了，別人也是抓著我們的錯誤不放，那么我們的心里面會高興嗎？寬容不是對一個人，他對雙方都有好處，別人看見你這個人不斤斤計較，那么大家都喜歡和你交朋友，這不是很好的為人處事嗎。
寬容有時候也能夠挽回一個人的命運，很多時候只需要一個眼神，一句話，就可以讓對方從頭再來，不必為此事耿耿于懷，我們又何必一直糾結，再說好習慣都是慢慢培養(yǎng)起來的，我們也需要給別人多一點的時間讓別人鍛煉，知道往正確的方向走，所以寬容我們要牢記于心，不能小肚雞腸。我們不能讓別人的錯誤把我們變得蠻不講理，忘記了寬容的存在，不是嗎？
我們還應該想一想，這個世界為什么會發(fā)展的如此迅速，不就有寬容在里面嗎，如果我們國家一遇到其他國家的挑釁，就直接開戰(zhàn)，展現我們的威風，那么這個世界還有什么和平可言，我們想要美好的生活，想要完美的世界，寬容便是能夠幫助我們走向目的地的捷徑。如果這個世界缺少了寬容，那么我們還有什么發(fā)展而言，為了一兩句話，一點點沖突就互相不往來，那么我們的生活也將會變得黑暗不堪。
寬容，我們隨身攜帶，我們正確的面對生活，給自己的人生打造最美好的環(huán)境。
高中議論文5
不久前，我在一本書中看到這樣一件事情，有個青年人向一家雜志編輯自薦作品，期望對方能夠幫忙發(fā)表。編輯看后，非常遺憾地對青年人說，文章是很不錯，只是可惜不是出自名家之手，如果是某某作家的作品，準行！
雖然這只是一個小故事，但是編輯的話，卻讓我反思這樣一個問題，究竟是什么在主導我們的觀念？我認為是“強勢觀念”。（目前，這一詞還沒有正式收錄詞條，是我從“強勢文化”引申過來的。）
對于“強勢文化”一詞，我們比較熟悉。當提到“麥當勞”“肯德基”“好萊塢”這些詞語的時候，我們很自然會想到是美國。美國是當今世界的超級大國，這一點當之無愧，從其強大的經濟、軍事、政治力量上可以外現出來，而基于高層建筑中的意識形態(tài)，美國文化對其他國家來說，也就毫無疑問成為一種強勢文化。
其實，我個人覺得，不管是“強勢文化”，還是“強勢觀念”，在道理上都是有很多相同點的，最主要的差別在于適用的范圍不同。根據百度詞典的解釋，比較準確的可以這樣說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。而觀念主要是指人類支配行為的主觀意識。可以看出，觀念是文化的一個組合部分，文化是一個國家或民族的集體主觀意識，而觀念只是個人的主觀意識。
“強勢觀念”的產生主要是基于個人在社會生活中的影響力，從而導致一種“頂禮膜拜”現象的出現。從好的方面來說，一個人一旦出名后，差不多他就被社會認可了，說出的話就可以說是“名句”了，因此，我們不管做什么，如果能夠用上，就大量旁征博引，大談特談，久而久之，所謂的名氣也有了，這樣，一種神秘的“光環(huán)”籠罩在名人頭頂，對于普通大眾來說，無疑是一種極大的吸引力，所以才有故事中編輯說的那句“可惜不是出自名家之手”。
現實生活中，我常�？吹揭恍┧^的大作家，其很多作品差不多都是“新瓶裝舊酒”，今兒換個題目整出一篇，明兒又修改一下故事又弄出一篇，然后，出版商卻樂此不彼為他們的出書，而文章的思想內容卻毫無更進，有些甚至還不如以前的。作家寫書，因為他們頭頂有“光環(huán)”，讀者讀書，因為他們看到別人頭上有“光環(huán)”，出版商為他們出書，因為他們看到這種“光環(huán)”還有利可圖，在這里，我認為“光環(huán)”就是一種個人影響力，代表個人的“強勢觀念”。如果這種“強勢觀念”肆意泛濫，到頭來，損害的還不是我們廣大讀者的利益，關鍵是得利者抓住了大眾趨附“強勢觀念”的心理。
根據馬斯洛需要理論中的高級階段，也就是自我實現的需要。由此，我們每一個人都在追求一種自我價值的實現，同時也在不斷強化自己的觀念主張，希望到達“強勢觀念”的階段，這樣就可以大張旗鼓地向被自己觀念統(tǒng)治的“思想弱者”，推銷自己的思想主張，甚至是迫不及待地造成一種社會“輿論”，讓自己觀念的`地位更加穩(wěn)固。從積極方面來講，我不否認這樣沒什么不好，這個社會是需要好的榜樣，以及榜樣的力量，但是從另一個角度來看，如果我們盲目跟隨這種“強勢觀念”，不分清紅皂白，認為名家的就是好的，不管什么觀念，一概接受，然后再把這種觀念傳染給別人，讓這種“強勢觀念”充斥在社會生活的各個方面，慢慢地，在我們的潛意識里打上“你不是名家你不行”的烙印，這無疑是對其他更好觀念的無情扼殺。
想當年，蔡元培先生在北大無比前瞻開明地提出“思想自由，兼容并包”的辦學思想，才使各派學者在學術上各抒已見，使當時的北大成為各種主義、思想及學潮的策源地，從而出現一股百家爭鳴的新風�？扇缃�，“強勢觀念”如同物欲般橫流世俗，只要我們聽到帶一個“名”字的，潛意識里似乎感覺就不太一樣了，感到自己矮了半截似的，都是用仰視的目光，來看待對方，這大可不必！
對待這種“強勢觀念”，我們應該有自己的理解，一方面，一個“名”家只是在某一些方面有自己獨特的方面，強于自己，這并不能代表他所說的，所做的，所寫的全都是正確的；另一方面，我們也不能亂把“強勢觀念”強加于別人的觀念之上，這不僅是會對別人心靈造成傷害，同時也極力向大眾表明自己很愚昧，很無知。
高中議論文6
除了身背債務之人，世上人之貧窮之首莫非乞丐也。自古至今，乞者未消。今非比比皆是，但欲謀面，亦非難事。雖然遭人漠視，但他們與世無爭。不追新潮，穿著永不過時的禮服。日夜行于街巷之中。乏累之時，倚凳小憩。夜幕降臨，席地而臥，仰望星空。皓月皎潔，四野闃然。待到日已高懸，清光四濺，如碎銀灑落。清風徐來，月光樹影，伴著“沙沙”葉聲，婆娑起舞。此刻靜臥于斯，觀賞夜景，頗為愜意，也許這是上蒼給予他們的恩賜吧。直到懨懨欲睡時，他們才歸“床”入寢。以天為被，以地為床，無拘無束，行遍天下，何等灑脫。
世間乞丐無非兩種，一乃工作固定者，佟日固守一方，各有領域，癡癡仰視過往行人，拋乞憐之目光，伸僵凍之手，久而久之，便學起打坐，在喧囂中清靜以修。另一，乃云游四方，居無定所之士。他們沿街托缽，一旦發(fā)現目標，即尾隨追蹤，不達目的不罷休。他們終日心碌，追逐不憩，何曾安閑？似乎非不勞而獲，可既非身殘，何為自力更生。
乞丐的乞討妙決大略有三種：一是引人憐憫。這側隱之心人皆有之，當他聲淚俱下，講其遭遇，訴其慘境時，令鐵石心腸之人萌生憐意，雪中送炭。二是引人膩煩。如日繞地球，你走到哪兒。你入飯店，落座進餐，他亦入內，佇立汝旁，廳中食者側目而視，無不驚疑，自在與否，不言而喻。這看你定力如何，如遠勝于他，我行我素，他也知難而退。他若是性急，沒有兩三回合，則必躓，乖乖交錢。三是近年涌現出的“丐幫”。他們拉幫結盟，統(tǒng)一思想，統(tǒng)一行動，神出鬼沒，往往干地下通到方能觀其風采。若入地道，面對面向你靠攏而來，對手手無寸“鐵”之人，宜破財免災為上策。要實稱之為“劫道”比“乞討”似乎更恰當。
當然，社會在發(fā)展，乞丐的口味也發(fā)生著變化。其中一些早已看不上“殘羹剩飯”。一臥地行乞者，竟題曰：“起價之元，否則拒收。眾人啼笑皆非之余，慨嘆”殊不知當今乞丐有如此‘氣派’�！痹诹豪峡磥恚寒敶鐣�，已養(yǎng)不起這近于奢靡的'職業(yè)。
一個人即便不佞，但有勞動之心，亦大可為益事，造福大眾。一個不會不愿不肯勞動，以乞為業(yè)之人，即便聰穎，又能何如，一生庸碌。沒有錢很可憐，但沒有志氣更可怕，乞丐的確消磨奮斗意志的職業(yè)，可把人變得頹廢無為。
高中議論文7
許多事實證明，自信是大多數有所共同具備的品質，也是一個人得到成功的關鍵因素。人們常說，一個人在生活中不怕被別人擊倒，他會再次爬起來，比較可怕的是自身把自身擊倒，他也就再也沒有期待了。怎樣才能避免“自身把自身擊倒”呢？那就需要自尊自信。
自信的人生是永遠不會被社會擊敗的，除了他自身比較后精疲力竭，無力拼搏。
自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必須踏著自信的石階步步登高。有了自信，人才能達到自身所期望達到的境界，才能成為自身所期待成為的人，堅持自身所追求的信仰。無論在什么狀況下，自信者的格言都是：“我想我可以的，現在不可以，以后一定會可以的！”
自信不僅能改變周圍的環(huán)境，還能改變自信者自身。
例如，有這么一個典型的例子：一位心理學家從一班大字生中挑選出一個比較愚笨、比較不招人喜歡的姑娘，并要求她的同學們改變以往對她的看法。在一個風口麗的日子里，大伙都爭先恐后地照顧這位姑娘，向她獻殷勤，陪她回家，大伙以假作真地打心里認定她是位漂亮聰慧的姑娘。結果如何樣呢？不到一年，這位姑娘出落得很好，連她的舉止也同前判若兩人。她聰明地對人們說：她得到了新生。確實，她并沒有變成另一個人——然而在她身上卻展現出每一個人都蘊藏的'潛質，這種美只有在我們自身相信自身，周圍的全部人也都相信我們、愛護我們的時候才會展現出來。
可見，自信可以創(chuàng)造奇跡。
可是，自信卻沒有天生的，也不是任何人都具備的。許多人自信心是很低的，特別經過一番生活折騰，嘗到一些生活的苦辣酸甜，有人就自慚形穢起來。還有的人竟然學會怎么自身貶低自身，以此來預防生活的失敗，他們覺得，自信是一種危險的品質，人越自信，就越容易碰釘子，越容易成為眾矢之的，因此比較好是夾著尾巴過日子。
還有的人，從小就失去了自信，由于大人們總是這樣訓斥他們：“瞧，你這個笨蛋，傻瓜，窩囊廢，將來頂多是個掃大街的！”久而久之，他也就真的認同了這些話，以后稍微碰上個小失敗，他便會這樣寬慰自身：“反正我從小便是一個笨蛋和窩囊廢，如何能異想天開呢？”
高中議論文8
摘 要：議論文是語文教學中作文課程中的學習內容。高中生在學習議論的過程中能夠很好地鍛煉他們的邏輯能力和對事物理性的認識。在前輩們的教學中已經使得議論文在高中階段有了一定的掌握能力，但是就目前的狀況而言仍然有很大的空間可以改進。根據教學經歷中觀察到的現象總結了一些建議。
關鍵詞：高中；議論文寫作；問題；建議
我國在上個世紀初對問題進行分類之后議論文就作為一種文體成了四大文體之一，在高中時期學習的議論文主要是以訓練學生的寫作技巧和提高寫作技巧為主要目的，在寫作的過程中運用議論的表達方式的一種文體。議論文的寫作是作者對于所描述的事情的一種梳理的過程。在表述自己觀點的過程中通過論點、論據、論證三個要素的結合來作為支撐，而后把自己的觀點揉入其中的過程。
一、目前高中議論文寫作存在的問題
1.不在乎學生的情感需求，一味追求技巧
在一切以分數為最后標準的教育環(huán)境中，議論文的教授使得議論文在學生眼里是一種死板和無聊的文體。由于這種分數至上的思想存在，使得學生和教師在學習議論文的過程中只是過度地追求寫作的技巧，但是沒有進行系統(tǒng)的議論文學習，使得議論文的情感度不夠，這一點也是學生中普遍存在的對于議論文的看法。
議論文本應該是一個表達自己觀點的文體，卻由于這種功利的心理使得教學的效果本末倒置。
2.議論文作為一種文體學生沒有充分掌握議論文的文體格式
作為一種文體自然還要有區(qū)別于其他文體的格式來與其他文體進行區(qū)別，但目前大多數學生的議論文寫作中出現了很多的類議論文。一部分學生對于議論文的文體格式和行文要求沒有準確的認知，這使得學生在議論文的使用過程中出現議論文寫得不像。
3.在日常的教學中沒有使得寫作和閱讀很好地結合起來
寫作的前提是學習，學習的過程也就是模仿的過程。只有經過一定量的閱讀才能建立起來一定的基礎。閱讀和寫作之間的關系一直沒有受到教師和學生的重視，這也使得學生對于議論文的理論體會得不深刻。應該在日常的教學過程中多進行閱讀的訓練，養(yǎng)成良好的習慣和豐富的素材，從內在提升自身的寫作水平。
4.忽視了學生個體的差異性和思維模式的訓練
議論文的文體在日常的應用中大部分是根據教師的標準來制定，這樣使得學生在寫作中的自主能力受到很大的制約。這種現象也是在日常學習議論文中的比較重要的問題。
二、高中議論文寫作訓練策略與建議
1.寫作意識培養(yǎng)和心理訓練
學生的厭學往往就是心理的因素，這種心理因素是可以通過外在的影響和調整來改變的。高中生的作文中的心態(tài)基本就是學生自身的個性心態(tài)。擁有正確的寫作意識和心理素質是寫作的前提。
2.引導學生培養(yǎng)寫作的興趣
“興趣是最好的老師”這句話是大部分人承認的教學思想，在興趣建立以后學習的自主性就會大大地增加。這也是屬于心理特征的一方面。學生的學習興趣一般與在生活中受到的文化教育和家庭背景有著很大的關系。通過各種教學安排的設置能夠對學生學習興趣有一定的刺激作用。
3.訓練學生的觀察能力
議論文在議論的基礎上必定是對于事物的整體有了全面的把握之后才能進行的。這樣在論據的提出和論證的`過程都會顧全大局形成一個文章整體結構的完整性。而這些能力可以通過訓練學生的觀察能力來實現，可以在實際的教學中設置這樣的訓練課程鍛煉學生對于事物的觀察能力。通過對于事物的寫作描寫來讓學生體會議論文在闡述事物層面的寫作技巧。
4.寫作發(fā)散性思維的訓練
寫作的過程是作者思考的過程，這期間也是作者在腦中進行構架的過程。這期間就會涉及發(fā)現思維的運用過程。從一個觀點的闡述中引申至另外的觀點，這也是議論文寫作能力的一種。另外，推理性的思維和辯證性思維同樣也是在議論文中需要熟練運用的。在日常教學中針對這樣的能力進行一定訓練對于新時期高中議論文的教學會有很大的幫助。
5.寫作方向的訓練，有關資料素材搜集能力的培養(yǎng)
議論文的寫作在學生的觀念中是對于事物的簡單描述和闡述，通過這種文體的形式進行類似說明的作用。其實不然，議論文在文體上雖然有一定的局限性，但是在行文的寫作內容上如果能很好地結合其他文體再加之很好的文字功底是能夠寫得很吸引人的。這樣的能力在日常素材和資料的搜集上有一定的要求，在資料搜集和素材整理方面進行訓練能夠有效地提高這種能力。
學習議論文的過程是和任何學習過程類似的，是一個循序漸進的過程。在根據現有高中議論文寫作問題的基礎上能夠改變學生和教師的學習觀念才是關鍵。只有在改變了學習觀念，使得學習議論文寫作作為一門普通課程呈現在學習中才能回歸學習最初的純潔目的。這樣上述筆者的一家之言或許才會發(fā)揮最大的功效。
參考文獻：
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淺談如何提高學生寫作能力寫作教學：讀寫結合，內外兼修高中生議論文寫作技巧：剖析"概念"妙筆生"理"
高中議論文9
今天上課時林老師說到“在座的都是常人，沒有天才”，我不由得抬起了頭，這句話好像說得不對。
其實，世界上沒有天才和常人之分，每個人都是常人，天才不一定是天賦極高的人，而常人也不一定都是資歷平平天賦不高的人。
每個人都是常人。
只有勤奮努力的`人才能變得厲害，不過那也是大學以后的事了。
在此之前，所有人都是常人，人沒有常人和天才之分。
所以，林老師說錯了。
在我看來，其實人不僅沒有常人天才之分，更沒有貴賤之分，人所擁有的僅僅是有意義和沒有意義，有價值和沒有價值罷了。
有沒有價值，才是一個人活的意義所在，哪怕你輕如鴻毛，有價值，便有意義；哪怕你重如泰山，無價值，便沒有意義。這就像一個醫(yī)生，他并不出眾，卻救活了許多人，多么有價值！而一個富翁之類，別的不會，就會吃喝玩樂，內心陰險，哪怕他學富五車，卻還是沒有價值的。
做一個人，就要活的有價值，沒有價值的人如行尸走肉，百年之后無人銘記，又或遺臭萬年，而一個活的有價值的人，百年之后就算不會名垂千史，也會被歷史所銘記，被諸多人所銘記。
這正如一首詩所說的：
有的人活著，他已經死了。
有些人死了，但他永遠活著……
高中議論文10
《論語》曾曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”——題記
寬容是一種美德，子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣�！焙唵蔚恼f就是對自己要求嚴格求別人，則怨憤自然少了。
寬容是一種高尚的善意。孫中山，中國近代偉大的民主革命家，他領導辛亥革命，推翻了中幾千年的封建王朝的專制統(tǒng)治。這樣一個偉大的人物有著博大的胸懷，高尚的情操。對于曾有不堅，他寬宏大量，不記個人私仇。雖然他的隨從副官請求孫中山對鄧庭堅進行抓捕并將其槍斃，有利用權力而公報私仇，而是一再叮嚀，不可與他為難。這種高尚的善意，不也是寬容的一種嗎
寬容是一座偉岸的高山。南非總統(tǒng)曼德拉曾因領導反對白人而入獄。他在出獄后，當選總統(tǒng)典禮上把那三位當初看守他的獄方人員介紹給大家。曼德拉博大的`胸襟和寬容的精神，讓南非那他20年的白人汗顏，也讓所有到場的人肅然起敬。他說，感恩與寬容經常是源自痛苦與磨難的的毅力來訓練。在苦難中反思，磨練自我，始終保持坦蕩而豁達的胸襟，把悲痛和怨恨留在身后們樹立了一個最好的榜樣。寬容，善良之基本，散發(fā)出人性的美與善，彌漫著芳香。
寬容是那涓涓的流水�！妒ソ洝分杏羞@這樣一則故事。有一天，一群人帶著一個據說犯了淫找耶穌，我要耶穌下令用石頭砸她。耶穌說：“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭砸她人一個個的退了出去，只剩下那個女人站在那里。耶穌對她說：“我也不定你的罪，去吧，從此了�！睂捜菔菍θ烁竦淖鹬亍＜词故怯绣e誤的人，在人格上與大家也是平等的。
而沒有寬容，世界又是一番景象。慈禧太后，僅因為與一名大臣下棋時，對方無意中說了一爺的馬"就勃然大怒起身大怒呵斥道：“你殺我的馬，我就殺你全家。”于是，這名大臣被滿門睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，又怎會不遭人唾棄呢？她治下的王朝豈能不最終崩潰呢？要寬容。
寬容，善良之基本呀！
高中議論文11
這是一篇讓我對女兒的情感有質的超越的作文，一直女兒都是我羽翼下的寶寶，即便是到了現今成年的時候。讀到女兒的這篇作文時，突然有了種心靈上的撞擊，這是女兒，卻更是作為人的相知相通的另一個靈魂！
如果絕對地認為人從一出生就開始了死亡，那就忽略了人的生命中最重要的'一部分——生活。生活對于人，不只是一個走向死亡的過程。若是對于一棵小花，即使在它短暫的一生中綻放過、撒播過自己的種子，它與別的小花也無什么分別。然而人卻可以決定自己與其他任何人都不同。這不同不止于外貌和經歷。人們真正不同的，是思想。即使是自幼外貌和經歷都極相似的同胞兄弟，也不可能擁有完全相同的思想。是思想讓人的生活不同于等待死亡。
人是一棵葦草，但卻是一棵會思想的葦草。思想讓人記得自己曾經生活過。但什么是思想呢？它不是餓了想著一會兒去哪里吃飯，不是整天想著應付沒完沒了的工作，不是做事斤斤計較得失利弊，它應當是暗夜中對靈魂的詰問，是蒼茫天地間對自然的疑惑，或者，只是在這一刻想到，以后的時光里，會不會有一瞬間回望過去時，記得曾經有一刻，過去的自己在向未來的自己投去迷惘的目光。
這些思想絕不是無意義的。人只有不斷詰問自己，詰問天地，詰問時間，才會不斷發(fā)展，不斷成長。詰問自己的人發(fā)現了人類心靈和身體的奧秘，詰問天地的人為心中至高無上的天寫下傳世的《天問》，詰問時間的人把整個宇宙都看透。所以這些思想者才成為了真正的“人”，不同于有著人的身軀卻一直庸庸碌碌得像螻蟻似的生物們。他們的生命，才稱得上是真正的生活。是他們無邊無際的思想，使他們的生活對于人類有了意義。
詩人荷爾德林曾經寫下這樣的語句：“尚無古老而緘默的山巖即命運橫亙于前，心靈的波濤將不會如此壯麗地飛濺起來而化為思想�！彼枷氩粫雒\即生活的范疇。人終究是先活著而后有思想。難道有什么高智慧的生命在它感覺到自己的存在之前就迸發(fā)出絢麗的思想嗎？不，思想不可能憑空產生。它終究要有所依托——那就是生活。思想源于生活，而后又與生活沖擊，交融，飛濺得壯麗，達到生活所不能達到的高度，被人仰視，讓自己嘆服。這就是為什么藝術家們總愛把自己工作生活的地方弄得別出心裁——思想和靈感只有在觸到與其相應的生活時才會閃現出來。若是藝術家們忘了生活，鉆進精神世界滿世界地找靈感，那恐怕既失去了生活又失去了思想了。
人之所以為人，是因為人在生活中會產生思想。只有有了思想，生活才算是真正的生活；而思想也不會脫離生活獨自存在，生活是思想的源泉。人生活著，思想著，逐漸發(fā)展成完整的“人”。
高中議論文12
正如吉伯蘭所說：偉人有兩顆心：一顆心，一顆寬容的心。
19世紀50年代，中國向西方傳播的過程是20世紀50年代。外國資本主義的影響加劇了。中國與世界的許多聯(lián)系已經擴大。因此，外國醫(yī)學開始傳入中國。
梁啟超是當時的先進知識分子。他提倡公民權利。他是西學傳入中國時第一個考證法律的人。西方醫(yī)生發(fā)現他的右腎有一個黑點，需要手術切除右腎。當時，全世界都不敢接受這次行動。中醫(yī)認為，中醫(yī)要慢慢用以調節(jié)。你不能動你身上的刀。面對不同的方法，齊超先生最終選擇了摘除右腎。齊超先生身體好嗎？不，不，他被發(fā)現左腎上有個黑點。這是對齊超先生生命的嚴重威脅。你又切左腎了嗎？不，不行，面對這樣的結果，齊超先生并沒有責怪醫(yī)生，而是選擇了理解和容忍。
寬容是一種美德，一種修養(yǎng)，一種智慧，一種教育方式。
寬容意味著用道德來抱怨，而不是討價還價。
在古代，有一個叫閔子謙的孩子。他母親早逝，他和父親、繼母和兩個兒子住在一起。繼母非常愛兒子，經常和子倩結婚。但他把它都放在肚子里了。結果，我父親被蒙在鼓里。一天，我父親開著三兄弟拉的車出去了。那天，天氣很冷。子謙的棉衣?lián)醪蛔『�，瑟瑟發(fā)抖。他的兩個弟弟正在流汗。父親覺得子謙很懶。一怒之下，鞭子抽在他的棉衣上，棉衣上飛出許多蘆花。然后，他們立刻回家，準備離開子謙的繼母。閔子謙跪在地上說：我母親在這里，只有我一個人凍僵了。如果我母親走了，我們的兄弟就沒有一個人來負責這件事，那就更可憐了。
寬容是冬天的一束陽光，它融化了錯誤的冰雕。寬容是黑暗中一座明亮的燈塔，讓迷失的人找到航行的港灣。寬容是一縷輕風，飄揚在大地上，讓作惡者清醒過來。
從古至今，有齊超先生對醫(yī)生的.寬容，也有閔子謙對繼母心靈的寬容。在我們身邊，有很多感人的行為。在現實面前，處處容忍他人，絕非軟弱無助。在短暫的生命中，學會寬容意味著你的生活會更幸福。寬容是一種重要的人生哲學。
高中議論文13
柔，是一種軟法，它能讓人笑著克服困難；剛，是一種硬法，它能讓人果斷地解決阻礙。
把敵人變成朋友，即可不費吹灰之力消滅了勁敵又多了朋友，何樂而不為呢？
以柔克剛，以軟對硬。她用此方法使國家走上了強國。英國”鐵娘子“撒切爾夫人11年任屆，是女中豪杰。然一代女子怎可在戰(zhàn)爭頻發(fā)之際引領全國。以柔克剛，不論是對阿根廷問題還是歐洲戰(zhàn)爭問題，她都不以國家之強大而采取武力來壓迫他們。相反，用自己的柔道使國與國之間和平相處；以軟對硬，美國的逐漸強大，蘇聯(lián)的日益昌盛，并沒有激發(fā)她也想加入強國之戰(zhàn)，稱霸世界，而是用它軟肋避其戰(zhàn)爭，給本國的人們帶來安寧。撒切爾夫人，用她的柔道和軟肋撐起國家，用她的裙擺舞出傳奇，用她的紅妝戰(zhàn)勝武裝，用以柔克剛，以軟對硬化戰(zhàn)爭為和平。
以柔克剛，以軟對硬。他用此方法來增擴人際關系，新東方創(chuàng)始人俞敏洪，多年的拼搏，使它成為教育界第一人。然而外貌并不出眾的他怎可獲得人際關系。以柔克剛，不論是對老師還是同學，他從來都是和顏悅色，原本的同學并不喜歡他甚至排斥他，他就用一些糖果和同學成為了朋友；以軟對硬，三年高考的失敗，他不是撒手不管，而是以軟和的心態(tài)去面對自己的困難。俞敏洪，用他的和顏悅色和軟和的心態(tài)去展現自己，用以柔克剛，以軟對硬化排斥為喜歡。
以柔克剛，以軟對硬。他用此方法證明了自己的作品。米開朗琪羅的《大衛(wèi)》作品出世后，曾受到社會批評，而他面對世人的反對，并沒有用暴力去爭辯，而是極其委婉地請求他人，留下自己的`作品。倘若他沒有用以柔克剛，以軟對硬之法來面對世人的非議，今日，我們還能面見那不朽的作品么？
以柔克剛，以軟對硬。美國總統(tǒng)林肯面對自己的勁敵和顏悅色，并試圖成為朋友，他做得很對，把敵人變成自己的朋友，這無疑是一種可行，可用之法。即可不費吹灰之力消滅了勁敵又多了朋友，何樂而不為呢？
常見之水為固液兩態(tài)。倘若一道緊閉房門需水，用固態(tài)的冰塊固然是徒勞無功，可液態(tài)的水就輕松多了，可見以柔克剛，以軟對硬不失為一種好方法。
我們用柔法，因為他能讓我們笑著克服困難。但我們不摒棄硬法，因為在以柔可以解決問題之下，何樂而不為呢？
以柔克剛，以軟對硬。讓林肯化敵為友。其實在學習和生活中，我們也需以柔克剛，以軟對硬。
高中議論文14
“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路;理想是路，引您走到黎明……”人生如蠟，理想如芯，沒有了理想，人生還有何意義?有夢想縈繞的日子是非常寶貴的，有理想相伴的感覺是充實的。理想，驅散了人生路上的每一處黑暗!
歷史上，無數能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因為擁有理想，才使得人生更加有意義，作出更多非凡成就。
理想是沙漠中的綠洲，給予您生存的希望。司馬遷年輕時遵從父親遺愿，立志寫一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。在他著手撰寫這部史書期間，受李陵案牽連被捕入獄，受盡酷刑，司馬遷一度打算自殺，卻因撰寫史書心愿未了而頑強地活下來，歷時18載，終于完成《史記》這部著作，史料豐富翔實，備受后人推崇，開創(chuàng)我國紀傳體通史的先河。
理想是大海中的燈塔，給予您前進的方向。王羲之酷愛書法，自小立志成為大書法家，每天勤學苦練，老師卻將他的字稱作“死字”。為此王羲之曾一蹶不振，后來受父母勸導，迷惘間入山拜師學藝，日復一日、年復一年地練習，直到他寫完第十八缸水后，師傅才允許他出師。自此其書法已成氣候，字體端秀清新，“飄若浮云，矯若驚龍”，被后人傳贊為“書圣”。
理想是風雨中的港灣，給予您無窮的斗志。魯班出生工匠世家，從小耳濡目染繼承了精湛的技術，并立志要將它發(fā)揚光大。一次，國王下達任務，要求20天內建造一座宮殿，可完成宮殿需要300根巨木，憑當時的工具根本無法按時完成。魯班一度意志消沉，讓弟子們離開，準備一人承擔罪責。但想到自己未競的理想，又重新燃起斗志，經過反復實踐研究，終于制造出“鋸”，大幅提高了采伐速度，按時完成了任務。從此，魯班信心大增，遇事不再頹喪，通過觀察生活，又陸續(xù)發(fā)明了刨子、云梯等工具，其美名在民間廣泛流傳，對后代工匠技術的'進步產生了深遠影響。
沒有理想，人生就如荒漠般沒有生機;沒有理想，人生就如黑夜般沒有光明;沒有理想，人生就如迷宮般沒有方向。讓我們用理想的明燈驅散生活的迷霧，照亮人生的路途，讓我們在崇高理想的指引下，一路披荊斬棘，努力實現自己的人生價值! 高中優(yōu)秀議論文作文大全篇5
吾放眼蒼茫大地，觀歷代人才輩出，頓覺身如螻蟻而自嘆形慚;吾渺滄海一粟，便覺生氣傲然，自詡高大，于是乎，吾生疑———人行于世間，如何比為上策? 吾茶飯不思三日，亂翻古書尋圣賢語錄以求點醒悟，忽見孔夫子之語;吾日三省吾身，似有仙人指路，諸位看官欲知路為何方，且聽吾慢慢道來。
話說范希文身世浮沉，居廟堂之高卻不幸貶謫，吾相比其任途坎坷，不禁豁然，吾輩生于新世紀，衣食無憂，學習盡可認真則足，不必嘔心斗角處處提防，僅需挑燈苦讀三五年，學業(yè)有成一朝功名，與那圣人相比，豈不瞬間開朗立志?若在座同胞真有不幸遭遇，如考試失誤，可學習范希文之胸襟豁達，再想人外有人，天外有天，重整旗鼓，有與天地爭鋒的大志，有‘為戰(zhàn)而生’的比下敵手精神，何苦前途? 吾列希文兄事例，意有兩點。一是與不如自己的人比，可作勵志之材，鼓足信心，再創(chuàng)輝煌，二是與超越自己的人比，全力以赴，即使委屈第二，驀然回首起點處，便發(fā)覺此時的自己已超越了想象，發(fā)揮出畢生最好的成績，唏噓之余吾輩要牢記比之妙處，切記不要左耳進右耳出，以免廢鄙人口舌。
再論三省吾身之妙奧，吾所理解的弦外之音，正是與自己比，乃比之上乘計策。光陰莫要虛度，三日為限，反思吾其間言行作為，若與過往相比，懶惰三分，請鞭策自我三更燈火五更雞，切莫再與他人相比時，距離相差甚遠，若與昔日成績相比，猛進突飛，請告誡自己，切莫得意忘形，僅之以此好生激勵，挖掘內在潛能，爭取更上一層樓。此之所謂，與自己比，得失分寸心知肚明，乃獨家秘籍，各位看官要思慮幾分，敗之懦弱，相比自己，才能做到最好的自己!
吾乃閑時舞文弄墨樂于分享感悟之人，嘗想與市井小販比，自覺幾分高雅，又嘗與文人騷客比，不覺相差甚遠。于是吾更加賣力耕耘文字，一日與前年相比，感覺大好，可想進步頗多，甚是歡喜，可見比之功效大好!
諸位看客，聽吾一言作結——與地比，信心立志，與天比，奮勇前進，與自己比，增益其所不能，自力輝煌，功于妙比!
高中議論文15
被冬天關在屋子里了整整一季，我早已想念春天。今天，暖和的陽光終于送來了春天的氣息。
我在一棵開花較多的樹前停下，眼睛在這片粉紅的景色中流連。一陣微微的暖風吹過來，輕輕地拂過我的臉，溫柔得像母親的手。
再看花那蝶一般的優(yōu)雅姿態(tài)，也是一種享受。開圓的花一簇簇的，你擁我擠的'向樹冠走去，以最燦爛的笑容看著春天，生怕春天看不見自己似的。淡淡的粉色，引來了三四只胖嘟嘟的蜜蜂，在樹頂端的粉色泡沫中嗡嗡的嬉戲著。樹的中下部分是似開未開的花苞，雖然羞羞答答的，但也禁不住春天的召喚，越開越飽滿，圓圓的，仿佛一碰就會開放。還有花骨朵，緊緊地包著自己，深深的粉紅，像少女害羞的臉。
看斜陽已有幾分醉容，我便知道家中已是炊煙裊裊，到了告別的時候，我卻有些舍不得這些花兒。記得小時候每年春天都會信守與春天的約定，今年卻等到杏花開，才遲遲來赴約。不過，春天送給我的禮物是多好啊。
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