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關(guān)于自由的議論文
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中,大家都不可避免地會(huì)接觸到論文吧,論文是對(duì)某些學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研究的手段。那么問(wèn)題來(lái)了,到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的論文呢?下面是小編整理的關(guān)于自由的議論文,希望對(duì)大家有所幫助。
關(guān)于自由的議論文 篇1
在我們每個(gè)人心中,都有一座美的花園,它純凈,美好,承載著自由與快樂(lè)。我知道,人世間有太多的煩惱要忘。多少人在不斷收獲中又不斷失去;多少人因城市的喧囂而迷失自我;有多少的學(xué)子因?yàn)榉敝氐膶W(xué)業(yè)而疲憊身心。但在此時(shí),我們更應(yīng)打開(kāi)床,讓心靈放飛。
給我一次自由的機(jī)會(huì),我會(huì)來(lái)的靜謐的小河邊,傾聽(tīng)來(lái)自大自然的歌。遠(yuǎn)離了城市的吵鬧,仿佛全身的煩惱都瞬間消失不見(jiàn)。我把時(shí)間遺忘,躺在草坪上仰望著那閃爍的星河。原來(lái),塵世間的人們都在為了生活而忙碌奔波,卻無(wú)暇顧及生活的美好,但只要細(xì)心觀察,其實(shí)美好的生活就在我們的'身邊。來(lái)到這靜謐的小河邊,我才感覺(jué)到什么是真正的自由。在這深深的體會(huì)中,我是如此近距離的與大自然接觸。就算沒(méi)有人鼓勵(lì),也要自己為自己喝彩,這是大自然給我的啟迪。
給我一次自由的機(jī)會(huì),我會(huì)去重溫過(guò)去的感動(dòng)。其實(shí)回憶并不是一件令人淚流滿面的苦澀。她其實(shí)是每個(gè)人心中那份比較初的美麗。當(dāng)你成功時(shí),請(qǐng)回憶當(dāng)初那個(gè)為了夢(mèng)想而不懈奮斗的你,請(qǐng)不要驕傲,這是每個(gè)人人生中的必經(jīng)路;當(dāng)你失敗時(shí),請(qǐng)回憶你第一次收獲成功的喜悅,請(qǐng)銘記“失敗是成功之母”沒(méi)有人能隨隨便便成功。正是水汽的凝聚,材成就了美麗的彩虹。自由,讓我們擁有了的時(shí)間,讓我們可以回憶過(guò)去,找回那個(gè)比較初的自己,重新找回生活的信心。擁抱生命,探索真理。
給我一次自由的機(jī)會(huì),我會(huì)在每個(gè)晚上寫(xiě)下這一天的感悟。在夜深人靜的時(shí)候,就是一個(gè)人一天之中比較安靜的時(shí)候。我知道,我們每個(gè)人都永遠(yuǎn)各種的痛,在白天是我們戴著面具的時(shí)候,總是偽裝著那個(gè)比較脆弱的自己,但在晚上,所有的情感紛至沓來(lái)。在不知不覺(jué)中,我們學(xué)會(huì)了忍耐。其實(shí)誰(shuí)不希望有個(gè)人可以依靠呢?來(lái)吧,放飛心靈吧,讓我們一起去尋找生活中的美好,讓文字使我們充實(shí)。讓我們?cè)谏钪刑剿髡胬,變得更?qiáng)。
自由,使人們擁有了的快樂(lè);自由,給予了人們一個(gè)做回自己的機(jī)會(huì);讓我們展開(kāi)自由的翅膀,擁抱生活,留住感動(dòng)。
關(guān)于自由的議論文 篇2
初春,院子里的樹(shù)都生機(jī)勃勃的長(zhǎng)著,有一棵樹(shù)卻不慌不忙的等著,沒(méi)有任何爭(zhēng)風(fēng)吃酷的跡象。很快夏天到了,所有的樹(shù)都長(zhǎng)大了,在桃紅柳綠的日子里欣欣向榮,誰(shuí)也不知道當(dāng)初的那棵不發(fā)芽的小樹(shù)是哪棵,因?yàn)樗c別的樹(shù)并無(wú)區(qū)別,也正在樹(shù)群中享受美好呢。
人生不也是如此嗎?人生不是百米賽跑,不是一開(kāi)始走了彎路或者落后就沒(méi)有改變的機(jī)會(huì),只要你能在漫長(zhǎng)的`旅途中堅(jiān)持下來(lái),總有獲勝的一天。
在如今社會(huì)的快餐文化中,中國(guó)的家長(zhǎng)只想著要,還沒(méi)上小學(xué)便已經(jīng)這個(gè)補(bǔ)習(xí)班,那個(gè)藝術(shù)班。卻沒(méi)有想過(guò)如何培養(yǎng)孩子豐富的想象力,完善的人格,良好的心理素質(zhì),讓孩子贏在終點(diǎn)線。這樣的教育方式,只能讓我們中國(guó)越發(fā)落后于其他發(fā)達(dá)國(guó)家。
德國(guó)的教育更加令我們深思。只有8200萬(wàn)人口的德國(guó)卻擁有世界上一半的諾貝爾獎(jiǎng)。他們的孩子在幼兒園、小學(xué)、初中不只是玩,還有鍛煉表達(dá)能力,學(xué)習(xí)獨(dú)立生活,高中才是他們真正開(kāi)始學(xué)習(xí)的起跑線,所以根本沒(méi)有補(bǔ)習(xí)班的概念。德國(guó)的教育體系是十分特殊的,上大學(xué)很容易,但想上的人并不多。德國(guó)的教育理念是:“做一個(gè)有用的人”。不只是讀書(shū),很多的職業(yè)都能做一個(gè)有用的人,真正是“條條大路通羅馬”。也正因?yàn)槿绱,每個(gè)孩子出來(lái),腦子里別人的東西少,自己的東西多。這樣一來(lái),基礎(chǔ)知識(shí)夠用,加上非凡的想象力和執(zhí)行力,德國(guó)的科技如何能不世界?
魚(yú)和熊掌不可兼得,就像想象力和知識(shí),從某種意義上講它們是對(duì)立的,因?yàn)橄胂罅Φ谋举|(zhì)是荒誕,而知識(shí)的本質(zhì)是邏輯。一旦孩子腦子里裝得盡是知識(shí),那么想象力就裝不下了。
人們都應(yīng)該懂得,人生就是馬拉松,不是看開(kāi)頭,而是看中間,只要你不放棄,才能笑到比較后,笑得。
讓我們?nèi)绯醮旱男?shù)一般自由的成長(zhǎng),選擇一條適合自己的路,不怕他人言說(shuō),堅(jiān)定走向自己的彼岸。
關(guān)于自由的議論文 篇3
生物在不斷的進(jìn)化中,會(huì)失去原有的特性;人在不斷成長(zhǎng)中,也忽略了自由的本質(zhì)。如今的人們所追求的自由,簡(jiǎn)單的說(shuō),就是不工作,做自己想做的事,卻能換取報(bào)酬,這就是所謂的“不勞而獲”。“自古紈绔稍微難”,古代的那些紈绔子弟正是為了追求所謂的“自由”,而失去人生的本質(zhì)目標(biāo),晚年即使浪子回頭,也只能“徒傷悲”。
自由是人生比較為神圣的東西,所以,不要因?yàn)橐患褐蕉栉哿怂。軀體的.自由是大多數(shù)人所追求的,他們只注意到了“身自由”,而沒(méi)有重視“身心自由”,所以到頭來(lái)他們思想還是受到了束縛,并不自由。這也是大多數(shù)人在“自由”后產(chǎn)生空虛感的原因。
何謂自由?先來(lái)看看例子:莊周夢(mèng)蝶,莊子在夢(mèng)中認(rèn)為自己是蝴蝶,有所追求,大道存于心,而又毫不拘束,故有《消遙游》傳于世;蘇軾身貶黃州,盡管無(wú)法擺脫人情世故,卻還是要“長(zhǎng)恨此生非我有,何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”;陶淵明身離紅塵,思想不為外界干擾,著《桃花源記》、《歸來(lái)去兮辭》。人生的自由,是建立在“道”上的,是建立在那片純凈的內(nèi)心之上的。沒(méi)有追求,就沒(méi)有自由。
盡管現(xiàn)在我們的自由已被欲望所覆蓋,但人的享受又使自由得到一方自由的凈土:如今越來(lái)越多的人也向往著《桃花源記》中的世外桃源,也向往著“歸來(lái)去兮”。其實(shí),自由就在我們身邊,這不取決于它怎樣對(duì)待我們,而是取決于我們?cè)鯓訉?duì)待它。如果只知一味抱怨現(xiàn)狀就會(huì)失去;但如果你在束縛中去尋找,你就會(huì)得到更多——即使那些規(guī)矩令你窒息,但只要學(xué)會(huì)“鉆空子”,自由就在身邊。
莊子說(shuō):“吾生也有涯,知也無(wú)涯,有涯遇無(wú)涯,殆矣!睂W(xué)無(wú)止境,即使是莊子這樣消遙的人,自由中也有追求,更何況我們?
“生命誠(chéng)可貴”,生命是人比較為珍貴的東西;“愛(ài)情價(jià)更高”,愛(ài)情是人比較神圣的東西;“若為自由幫,兩者皆可拋”,自由不是源于軀體,而是靈魂。
解脫束縛,還不如不在乎;追求自由,就是在拘束用追求尋找自由。不要感嘆人生的苦難,因?yàn)樽杂删驮谏磉叀?/p>
關(guān)于自由的議論文 篇4
余心言老作家的《游泳的不自由》一文主要寫(xiě)的是一個(gè)男孩學(xué)游泳的感悟,讀第一遍后我沒(méi)有讀懂,再讀幾遍,覺(jué)得越看越有意思。文章通過(guò)學(xué)游泳這件事,講述了“自由”和“不自由”的關(guān)系,深入淺出,讓我受益匪淺。
“海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛”。話雖是這么說(shuō),但是,世界上沒(méi)有的“自由”,也沒(méi)有的“不自由”。魚(yú)在水,鳥(niǎo)上天,看上去都很“自由”,其實(shí)都有“不自由”——魚(yú)兒受環(huán)境局限,只能在水中暢游;鳥(niǎo)兒也只能在低空中翱翔,飛不出大氣層。“自由”與“不自由”是相對(duì)的,是相互關(guān)聯(lián)的,如果想“自由”,必須要“不自由”,只有做到“不自由”,才能達(dá)到理想狀態(tài)的“自由”。
每項(xiàng)事物都是局限于“自由”與“不自由”兩者之間。比如齊天大圣孫悟空,他雖然法力無(wú)邊,自由自在,可是還有閻王爺管著他的生死。他學(xué)有所成后,大鬧天宮,卻被佛祖壓在五行山下。他被唐僧救出后,頭上便有了一個(gè)“金箍”,如果不聽(tīng)命令,唐僧便會(huì)念“緊箍咒”。于是,他明白之前的“自由”是任性而為,不是好事,要追尋更大的“自由”,必須專(zhuān)心向佛,才能修成正果。比較后,孫悟空作了斗戰(zhàn)勝佛,“金箍”自動(dòng)脫落了,從此他擁有真正的“自由”,變得更加強(qiáng)大,但此時(shí)的`他已經(jīng)懂得如何運(yùn)用“自由”,限制自己的個(gè)性了。
生活環(huán)境給予我們很多“不自由”,但是只要有毅力和決心,通過(guò)自身努力便能獲得更多的“自由”。比如先天聾盲的海倫·凱勒,她看不見(jiàn)光,便用鼻子呼吸陽(yáng)光;她聽(tīng)不見(jiàn)雨聲,便用手指捕捉風(fēng)向;她沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)的教育,便勤奮刻苦學(xué)會(huì)讀書(shū)寫(xiě)字。她雖然有身處黑暗的“不自由”,卻通過(guò)不懈奮斗從黑暗中得到了“自由”,成為聞名世界的女作家。再比如天才物理學(xué)家霍金,年輕時(shí)患了運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元疾病,全身除了三個(gè)手指頭外都不能運(yùn)動(dòng),但他沒(méi)有怨天尤人,反而身體的極限,完成了《時(shí)間簡(jiǎn)史》等巨著,為人類(lèi)作出了突出貢獻(xiàn),實(shí)現(xiàn)了思想的“自由”。
每個(gè)人在社會(huì)生活中都將面對(duì)“自由”和“不自由”兩種選擇,就像文中的小男孩,沒(méi)學(xué)游泳時(shí)身子總往水下沉,還會(huì)嗆水,處處“不自由”。學(xué)會(huì)后,男孩能感受到游泳的“自由”,但同時(shí)發(fā)現(xiàn),縱使自己會(huì)許多樣式,也要按照一定姿式來(lái),才能游好,越是亂撲騰,越游不好,想游好,就不能隨心所欲。所以,只有掌握了更多的技能知識(shí)和客觀規(guī)律,我們才能逐漸擺脫“不自由”的束縛,實(shí)現(xiàn)真正的“自由”。
關(guān)于自由的議論文 篇5
每顆種子都有自己的設(shè)計(jì)圖,按照自己的設(shè)計(jì)長(zhǎng)成一個(gè)優(yōu)質(zhì)的蘋(píng)果。雖然付出更多的汗水和心血,但長(zhǎng)成的蘋(píng)果又香又甜,只因完全讓種子自由發(fā)芽成長(zhǎng)。只有自由的生長(zhǎng)才是順應(yīng)食物發(fā)展規(guī)律的生長(zhǎng),才會(huì)生長(zhǎng)健康,果實(shí)豐碩。
揠苗助長(zhǎng)的悲劇,因?yàn)橐粫r(shí)的愚蠢,已經(jīng)讓世人嘲笑的數(shù)千年。任何違背事物發(fā)展成長(zhǎng)規(guī)律的行為都會(huì)在某種程度上傷及事物本身。自由地生長(zhǎng),讓事物順應(yīng)自身發(fā)展的設(shè)計(jì)圖,結(jié)果必然能春暖花開(kāi),益人益己?v看事物的進(jìn)化史,從基因的遺傳到環(huán)境的影響,比較重要當(dāng)數(shù)物質(zhì)本身即內(nèi)在的自身發(fā)展規(guī)律。順乎天者,生;逆乎天者,亡。這里的“天”,是天性的“天”,而非天地的“天”。自由的生長(zhǎng)是合乎自己內(nèi)在發(fā)展軌跡的生長(zhǎng)。
自由的生長(zhǎng),并不是放縱的、為所欲為的生長(zhǎng)。任何事物的發(fā)展都是離不開(kāi)環(huán)境的,同時(shí)又是相互制約相互促進(jìn)的,這便是對(duì)立的統(tǒng)一,任何人為地改變環(huán)境,改變事物發(fā)展演變的軌跡的行為都是徒勞的。我們只能把握規(guī)律和利用規(guī)律而不能改變規(guī)律。自由地生長(zhǎng),是事物發(fā)展中的相對(duì)自由而非任意的自由,就像種子的生長(zhǎng)發(fā)芽過(guò)程中,會(huì)有蟲(chóng)子的叮咬,會(huì)有風(fēng)雨的阻礙,人的作用,只能是從旁協(xié)助,培土,施肥,澆水,以順應(yīng)規(guī)律地促使其健康成長(zhǎng)。如果外力胡亂干擾,只能會(huì)抑制天性,破壞系統(tǒng),其結(jié)果必然是事與愿違。赤潮的形成就是人類(lèi)胡亂干擾自然的結(jié)果。
然事物自由生長(zhǎng)的過(guò)程,可能需要我們付出更多的`汗水和心血,可有這樣,才有可能帶來(lái)應(yīng)有的效益。
教育中對(duì)人才的培養(yǎng)也應(yīng)該是這樣。我們不應(yīng)該面向市場(chǎng)的對(duì)口培養(yǎng),而應(yīng)該更多地注重“人”本身的發(fā)育成長(zhǎng),一味關(guān)注市場(chǎng),讓人才的成長(zhǎng)順應(yīng)市場(chǎng)的要求而不是順應(yīng)人才自身成長(zhǎng)的規(guī)律,這樣培養(yǎng)出來(lái)的人才將是缺乏創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力的人。自由狀態(tài)下生長(zhǎng)的人才,可能在短時(shí)間內(nèi)與市場(chǎng)銜接不佳,但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,這樣的人才必然是具備發(fā)展后勁的,也必然是符合市場(chǎng)要求的。
江河的壯闊正因?yàn)樗茏杂傻乇剂,潮水的漲落正因?yàn)樵虑驅(qū)Φ厍虻淖匀灰,星辰的有序運(yùn)轉(zhuǎn)正因?yàn)樗鼈兎献栽诘倪\(yùn)行規(guī)律,在這里,任何人為的努力,都將受到嚴(yán)厲的懲罰。
自由生長(zhǎng),美麗成長(zhǎng)。
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