好奇議論文

時間：2024-04-20 15:38:41 體裁作文我要投稿

好奇議論文

　　在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家總少不了接觸論文吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運用理論和技能解決實際問題的的能力。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？下面是小編為大家整理的好奇議論文，歡迎大家分享。

好奇議論文

　　好奇議論文篇1

　　一沙一世界，一花一天堂；雙手握無限，剎那是永恒。這世界上每一個簡單的物質(zhì)，只要你心懷好奇心，去關(guān)注，它就是這樣一個別出心裁的世界。

　　濃云在深冬的空中翻轉(zhuǎn)，海水在遙遠的天際涌流。生命是變化的，歲月是變化的。好奇心是對未知事物的渴望，好奇心引領(lǐng)人類踏進未知的領(lǐng)域。有了好奇心，生活中的一切，也就變得有趣起來；以好奇之眼觀世界，生活就有了許多星星般的希望。

　　世界上所有偉大的東西都起源于一個問號。中世紀的歐洲，大多都信奉先進的思維是上帝給的。這是明顯的無稽之談，有時候靈感雖說是妙手偶得，可這實實在在的來自生活，來自某個不起眼的角落，來自一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼。偉大的天文學(xué)家哥白尼好奇日晷的原理，并在這一領(lǐng)域多加研究，提出了著名的“日心說”，推翻了過去一直認為是太陽繞地球轉(zhuǎn)“地心說”的錯誤說法。好奇心以思維力作引領(lǐng)，產(chǎn)生了不可思議的智慧。一個人可以改變歷史�？梢酝七M人類的發(fā)展進程。在歷史的長河中，也不乏有人在關(guān)鍵時刻，缺失了寶貴的好奇心而錯失良好的機遇。德國著名化學(xué)家李比希不去探究。以致錯失了發(fā)現(xiàn)新元素——“溴”的機會。

　　我們不僅好奇，更要做有心之人。古代忠義之士含冤被斬也有人只想看那刀磨多么鋒利，血濺得多遠�，F(xiàn)在也不乏有人見老人倒地，鄰院起火而無動于衷。這便失了仁義之心。也有人看著別人多么努力，多么光鮮亮麗。以好奇心觀望別人的生活，自己卻自怨自艾，不思進取。這便失了實干之心。古往今來，想要在某個領(lǐng)域取得成就，豈能缺失格物致知，多思多問的的優(yōu)秀品格。好奇心不是平庸愚昧，而是細心觀察并思考。

　　好奇心要把握尺度。很多事情總是成也好奇心，敗也好奇心。西方的俚語——好奇心害死貓，絕非是空穴來風(fēng)。好奇心越大，欲望就越大。人如果失去了控制好奇的能力，那它就會流竄入某個危險的領(lǐng)域，萬劫不復(fù)。人類總是想要站在萬物的`頂端，改造自然的力量一旦染上利欲的污濁之氣而肆意蔓延，其力量足以毀滅整個世界。好奇心是去踏足未知的領(lǐng)域，而絕非占有。

　　不拘泥于活在自己熟悉的生活里，保持晶瑩瑩的好奇心，哪怕抬眼看看天空，也會發(fā)現(xiàn)很多不一樣的東西。人很渺小，對這大千世界來說，有那么多沒親眼見過的大山大河，又有那么多自己不懂的知識與不認識的人。這些都需要你打開眼睛，打開心；去發(fā)現(xiàn)，去探索。

　　好奇議論文篇2

　　各個文明國度正是在彼此交往和凝視中，開出了令后人傾慕不已的人類文明之花

　　青春期的文明就像孩童，對自身以外的事物保持著天真爛漫的好奇，并因這種好奇而使自己漸漸豐富。唐朝就是這樣一個充滿好奇心的時代。當(dāng)年風(fēng)華絕代的長安城，不乏從世界各地輾轉(zhuǎn)運來的奇珍異寶，充滿國際化大都市的雍容氣度�！度鲴R爾罕的金桃——唐代舶來品研究》正是關(guān)于這一時期的名著。

　　撒馬爾罕是古代中亞一個出產(chǎn)金色桃子的國度，絲綢之路上的樞紐城市，代表著一段逝去的輝煌。7世紀時，撒馬爾罕曾兩次向唐朝獻貢金桃，“撒馬爾罕的金桃”也因此象征著風(fēng)靡唐代的異域文明。本書作者美國學(xué)者薛愛華（愛德華·謝弗）是世界著名漢學(xué)家，一生精研唐代社會史和文化史，著述頗豐。早在上世紀90年代，這本《撒馬爾罕的金桃》就以《唐代的`外來文明》為名翻譯出版，引起很多人的關(guān)注。

　　唐代文明不僅屬于中國，也屬于世界。正因如此，包括本書作者在內(nèi)的很多西方漢學(xué)家，傾注一生精力研究唐朝，摹寫那個流光溢彩的傳奇時代。好奇心驅(qū)動著本書作者薛愛華的學(xué)術(shù)熱情，他像博物學(xué)家那樣，事無巨細地將全書分為十九章，按照家畜、植物、食物、藥物、香料等分類，一一列舉曾經(jīng)在唐朝輸入中國的各種舶來品，并對每一件舶來品的來源、詞源、輸入唐朝的曲折路程追根問底。作者精通十幾種古今語言的功底，對歷史語言文獻的運用，加之他在民族學(xué)、民俗學(xué)和人類學(xué)等領(lǐng)域的豐厚學(xué)養(yǎng)，使本書呈現(xiàn)出開闊的視野與多視角融合的特點。

　　歷史上的中國文化，既包含漢族的，也包含其他兄弟民族的；既有本土的，也有外來的。從這本書中可以領(lǐng)略，唐朝的外來物品是何等豐富多彩，而這些外來物品對中國社會、中國原有的文化又發(fā)生著怎樣復(fù)雜的、多方面的影響。在長期交往中，很多異域元素逐步融入中國原有文化，最終成為中國文化的組成部分。比如，唐代音樂中蒼涼渾厚、引發(fā)幾多邊塞之思的西涼樂，就是龜茲樂與傳統(tǒng)中國音樂交流融匯的產(chǎn)物，所謂“涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶”。對外來事物態(tài)度不甚友好的大詩人元稹曾不無哀婉地嘆息，“玄宗愛樂愛新樂”，這一“新樂”正是從西域而來，從宮廷到教坊再到市井少年的口中，最終融入唐朝文化的壯闊洪流之中。

　　文明的好奇心，不僅表現(xiàn)為對外來珍奇異寶的渴望，還在于通過這些跋涉千山萬水而來的異域珍寶，想象一種未曾親歷的生活形態(tài)和文明樣式。就像今天，越來越多的人在周末走進博物館，不僅是為了開眼界，也是為了觸摸一段逝去的或遠方的文明，從而讓我們的精神世界變得更加豐滿。這種好奇心，在人類歷史的各個輝煌篇章都能覓得蹤跡。從古希臘人對近東的好奇、希臘哲學(xué)與東方神秘主義的融合，到文藝復(fù)興時期的佛羅倫薩，人們在港口張望滿載世界各地物品的貨船，再到宋元時期，被馬可·波羅盛贊不已的中國泉州，“番貨遠物、異寶珍玩之所淵藪”……各個文明國度正是在彼此交往和凝視中，開出了令后人傾慕不已的人類文明之花。

　　如今的撒馬爾罕，是中國“一帶一路”沿線國家烏茲別克斯坦的第二大城市，連接著伊朗、印度和中國，依然是中亞地理的文明心臟。我們今天閱讀《撒馬爾罕的金桃》，追慕已經(jīng)逝去的唐代文明，也充滿希冀地展望未來的歐亞大陸，能夠重現(xiàn)當(dāng)年商賈云集、駝鈴不斷的文明交融之盛況。

　　好奇議論文篇3

　　眾所周知，從現(xiàn)象到本質(zhì)是人們對事物的普遍認知規(guī)律。同理，發(fā)現(xiàn)一個真理的過程也要從它的表面現(xiàn)象入手，而好奇心是驅(qū)使我們從表面的現(xiàn)象引發(fā)思考，從而思考，來探索真理的本質(zhì)，所以好奇是發(fā)現(xiàn)真理的第一步。

　　詹天佑小時候?qū)κ挛锞陀袕娏业暮闷嫘�，�?jīng)常拆卸家中的鬧鐘，后被清政府優(yōu)選為公費赴美學(xué)童。學(xué)成歸國后，創(chuàng)新設(shè)計京張“人”字形鐵路，長了中國人的志氣。

　　十五世紀之前，人們只知道亞歐非三大洲的存在。于是，一些思想先進的歐洲人便引發(fā)好奇心，難道除了亞歐非三大洲就沒有其它大洲嗎？

　　就這樣，探尋新航路的熱潮掀起了。1487年，迪亞士在好奇心的引領(lǐng)下，帶領(lǐng)船隊沿非洲西海岸南下，第二年到達好望角。1492年8月意大利人哥倫布相信地圓說，他認為向西航行，橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)了美洲大陸。1497年達·伽馬繞過好望角，橫渡印度洋，到達了印度西海岸。一條從海上到達印度的新航路被開辟。1519年8月，麥哲倫帶著強烈的好奇心，從西班牙出發(fā)，橫渡太平洋，成為第一位橫渡太平洋的歐洲人，第一次完成了環(huán)球航行。

　　試想，如果四位航海家沒有好奇心，各大洲的文明怎么會交融？世界又豈能連為一個整體？地圓說的觀念更不會確立。

　　好奇心是科學(xué)創(chuàng)造的源泉的開始。牛頓因為被蘋果砸到頭而引發(fā)好奇，蘋果為什么沒有飛，從而發(fā)現(xiàn)了著名的萬有引力，奠定了近代力學(xué)和微積分的基礎(chǔ)；門捷列夫因為有好奇心，研究元素規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了元素周期律，并編制出元素周期表；屠呦呦因為承擔(dān)國家的責(zé)任和有研制出治療瘧疾新藥的好奇心，經(jīng)過190次的失敗后，發(fā)現(xiàn)了青蒿素，獲得諾貝爾獎；“雜交水稻之父”袁隆平因為有想使水稻增產(chǎn)的.好奇心，從而發(fā)明了高產(chǎn)雜交水稻；道爾頓因為對襪子的顏色有好奇心，深入研究發(fā)現(xiàn)自己和弟弟是色盲，從而發(fā)表了著名的《論色盲》……

　　如今，科技的創(chuàng)新與發(fā)展，好奇心是最大的功臣。沒有好奇心，人類可能還處于“刀耕火種、茹毛飲血”的原始社會時期。那樣的話，人類文明會是多么落后與愚昧，我們無法想象，也不敢想象。

　　偉大的科學(xué)家居里夫人曾說過：“很多人說我是偉大，很有毅力什么的，其實，我就是特別好奇，好奇得上癮”。不管我們是不是偉人，或者是普通人，擁有一顆好奇心是必須要有的。不固步自封，要敢于沖破禁錮思想的枷鎖，善于發(fā)現(xiàn)，善于思考，善于提問，才能深入探索，發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，從而發(fā)現(xiàn)真理。無數(shù)事實使我們始終堅信，擁有一顆對世界充滿好奇的心靈才是發(fā)現(xiàn)真理的第一步。

　　好奇議論文篇4

　　培根曾言：“知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。”

　　童年時的我對整個世界都充滿好奇，“海洋為什么是藍的”“白天為什么看不到星星”“為什么海水不能喝”“為什么鐵碰到水會生銹”……現(xiàn)在，我卻與以前截然不同了，做事只看結(jié)果，不思考過程，這讓我在現(xiàn)實生活中吃了很大的虧。

　　一次課外數(shù)學(xué)課上，老師為我們只看中題的結(jié)果，而不思考、研究過程而大發(fā)雷霆：“數(shù)學(xué)是注重過程的!這道題的答案知道了，那另一道呢，變個數(shù)就不會了!結(jié)果是重要，可是沒有完美的過程就算得出結(jié)果也是白搭。過程是多種方法的，它是有趣的，我們需要去探究才能得出結(jié)果，而往往這個過程中，我們需要的是好奇心�！比欢�，年齡見長的我，因為自己見的多了，反倒越發(fā)不容易有好奇心了，我懶得去管一棵小草的生長，甚至不愿意去管一片草場的變化，我也懶得去看英語語法里各種奇怪的語法現(xiàn)象，去探究它們的不同……

　　記得有一次考試，我因過程而被老師扣了很多的分。內(nèi)心十分不解，自認為是老師批錯了，帶著疑惑去找老師：“明明我的答案都正確，為什么一分都不給我?”而老師反問道：“答案正確，就一定要給分嗎?”我仍執(zhí)迷不悟，問道：“過程有那么重要嗎?考試只在意結(jié)果�！崩蠋熣Z重心長地說道：“如果數(shù)學(xué)只在意結(jié)果，那么它的意義又是什么，我們學(xué)它們干什么?孩子，記�。簲�(shù)學(xué)它是活的，其過程更是有趣至極。你去實驗一下，便會發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)魅力的體現(xiàn)�！庇谑�，我半信半疑地開始列式，用多種方法做。起初，沒有發(fā)現(xiàn)，但因老師那段話，我決心一定要找出數(shù)學(xué)的魅力。后來，我開始對數(shù)學(xué)產(chǎn)生一絲的興趣。再到后來，我發(fā)現(xiàn)自己對數(shù)學(xué)有了好奇心，竟然感到了快樂：數(shù)學(xué)真的是太高深莫測了，一些用于日常生活中，還有一部分是在學(xué)途中學(xué)到的。當(dāng)然，更多的人類至今都沒發(fā)現(xiàn)，它們超越了人的終極思維，甚至是整個宇宙，仿佛宇宙是因數(shù)學(xué)而形成的。它從古至今，見證這個世界的變化。它開拓了人的思維與好奇。“這就是我對于培根這句話的.理解。

　　好奇心是我們對于學(xué)習(xí)的態(tài)度的一種延伸層次。你問好奇心的概念是什么?說不明白，因為它不是那么的具體，它是有些許抽象的。但“當(dāng)?shù)谝粭l魚過膩了泥水的生活被陸地所吸引，想要上陸”“當(dāng)?shù)谝粋€人想要開著宇宙飛船遨游外太空”“當(dāng)一個孩子問著各種各樣的問題”時，這些都是好奇心。你說好奇心一般都是孩子才有的，我來告訴你：是錯的。好奇心并不是孩子的專利。對世界未知的探索，是伴隨人們終身的。古人云：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！闭钦f明人類因好奇而探索真理和光明的艱辛。古往今來，所有的人都是有好奇心的，尤其是那些聞名于中外的人。你說那些是偉人，和我們這些普通人不能比。又錯了，好奇心就存在于日常生活中。比如說：“當(dāng)你為一段文字中的其中一個不認識的字而查字典“時，這就是好奇心。

　　所以說，保持好奇心的人是永遠進步的人。

　　好奇議論文篇5

　　當(dāng)我們呱呱墜地的那一刻，好奇心就一直伴隨著我們。為什么眼睛會眨，為什么星星會閃，為什么太陽會發(fā)熱……一大堆的為什么引起了我們的好奇。但是，好奇心并不是孩子的專利，對世界未知的探索，是伴隨人們終身的古人云：〝路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。〞這正說明人類因好奇而探索真理和光明的艱辛。

　　好奇心不能過強。魯迅先生筆下，驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心，驅(qū)使國民興致勃勃地觀看〝殺人節(jié)目〞的是好奇心，驅(qū)使阿Q〝革命〞的亦是好奇心。但這些只能稱為〝好奇〞罷了，〝心〞卻不存在。像這樣的〝好奇〞是建立在別人的痛苦之上的，失去〝好奇心〞真正的意義，沒有也罷！

　　好奇心亦不能弱到?jīng)]有。生活之中，與機遇擦肩而過，是弱到?jīng)]有好奇心。一個蘋果砸到頭上，摸摸腦袋，抬屁股走人，是弱到?jīng)]有好奇心，若是好奇一點，想想除了牛頓的.發(fā)現(xiàn)，是否還有別的？也許，你會成為第二個牛頓……有〝心〞，卻喪失了〝好奇〞，沒有也罷！好奇心是一把雙刃劍。為了找尋過去的點點滴滴，考古學(xué)家踏上了探索之旅；為了一覽廣寒蟾殿的景色，人類飛上了月球；為了另一個世界，哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸。一切的一切，來源于人們的好奇心，亦是好奇心使人類找尋另一種幸福。另一種好奇心，卻把人們帶入了黑暗的深淵。為了滿足自己的一時之快，好奇的人們走上了吸毒這條不歸路；為了尋求自己一刻的享受，好奇的學(xué)生走進了〝黑網(wǎng)吧〞這一萬丈深淵……好奇心有時會把自己帶入一條絕路，要掌握我們心中的這把雙刃劍。

　　大千世界，蕓蕓眾生，一切需要我們用好奇心去發(fā)現(xiàn)。去探索，但要有度。

　　好奇議論文篇6

　　愛因斯坦說過：“一個問題的產(chǎn)生通過比它的結(jié)論的得出更為重要�！眴栴}的提出是科學(xué)探究的開始，也是學(xué)生探究科學(xué)興趣的所在。而好奇心則是問題產(chǎn)生的根源。

　　小學(xué)科學(xué)是以培養(yǎng)小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為宗旨的課程。我們要通過科學(xué)課程的教學(xué)，讓學(xué)生掌握科學(xué)概念，學(xué)會科學(xué)方法，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度，懂得如何面對現(xiàn)實生活中的科學(xué)與社會有關(guān)問題。要想學(xué)生學(xué)好科學(xué)課，就要保護其好奇心。孩子的好奇心非�？少F，是一切科學(xué)創(chuàng)新的基石。我們從小學(xué)開設(shè)科學(xué)課，就是為了呵護孩子的好奇心，激發(fā)他們的探究欲望，從而培養(yǎng)他們的科學(xué)素養(yǎng)。

　　如何保護學(xué)生對科學(xué)的好奇心呢，我認為有以下幾點：

　　首先，作為一名科學(xué)教師，既要有一顆童真的心，也要有一顆愛孩子的心，以科學(xué)老師特有的睿智，認真地傾聽和感受學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、期待、熱情和想象，蹲下來傾聽他們的心聲。在實際教學(xué)中，不要一味追求課堂教學(xué)的“效率”，而在課堂上隨意打斷學(xué)生的回答、對孩子專注的話題漠不關(guān)心、為了“正確”答案誘導(dǎo)學(xué)生猜測出老師想要的答案。要減少對孩子們興趣盎然的探究活動的約束，從而保護他們的好奇心。

　　其次，用孩子的眼光看科學(xué)。孩子眼中的科學(xué)和成人眼中的科學(xué)是大不一樣的�？茖W(xué)世界在孩子們眼中永遠是妙趣橫生的。在他們眼中，科學(xué)是一群螞蟻在搬幾倍于它們體重的一塊肉骨頭，是蜘蛛能在一夜之間織成一個大網(wǎng)，是校園的鳳凰樹在秋冬季節(jié)下起了金黃的小雨。假如我們能用孩子的`心態(tài)來看待事情，那么，許多平時你習(xí)以為常的事情，你便會發(fā)現(xiàn)很神奇，甚至?xí)X得孩子很了不起。只有用孩子們的眼光去看待孩子的發(fā)現(xiàn)、用孩子的心態(tài)思考他們所遇到的問題，那樣，教師才能走近孩子，才能了解他們內(nèi)心的想法，關(guān)注他們的興趣和需要。也只有這樣，教師才能不拘泥于課堂教學(xué)內(nèi)容，及時地把發(fā)生在孩子們身邊的有科學(xué)探究價值的趣事、奇事，在科學(xué)課堂中得到探究。

　　再次，培養(yǎng)學(xué)生探究能力有人說，“孩子是天生的科學(xué)家”，他們對周圍世界有著強烈的好奇心和與生俱來的探究欲。學(xué)生探究能力的培養(yǎng)不僅是科學(xué)教學(xué)的目標，探究也是科學(xué)教學(xué)的主要方式。在平時的科學(xué)教學(xué)中，要積極倡導(dǎo)讓學(xué)生以身邊事物為探究為主的學(xué)習(xí)活動，通過觀察和實驗，使學(xué)生最有效地掌握進一步學(xué)習(xí)所必需的基礎(chǔ)知識，基本的探究方法，學(xué)會從問題開始，提出問題，解決問題的經(jīng)歷探究的過程。

　　只有學(xué)會了探究的方法，提高了探究的能力，學(xué)生才能在科學(xué)研究中嘗試到成功的滋味、探究的樂趣，從而使科學(xué)的好奇心增強。所以，在科學(xué)課堂中，我們也應(yīng)注重科學(xué)課堂師生的交往，多開展在師生之間、同學(xué)之間的廣泛交流，與學(xué)生共同參與觀察探究活動。 “授之以魚，不如授之以漁”，培養(yǎng)學(xué)生主動探究的能力，目的是為了讓學(xué)生展開探究的翅膀，學(xué)到更多獨立解決問題的能力，保持一顆好奇的心。

　　培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)的好奇心，培養(yǎng)每個學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，打開每個學(xué)生的心窗，每一扇窗的后面都是一個不可估量的宇宙，每一扇窗的開啟，都是無法預(yù)測的創(chuàng)新。

　　好奇議論文篇7

　　一只貓好奇一個土堆，總覺得里面有什么吸引人的味道。別人勸阻它，它還是扒開，結(jié)果里面有條毒蛇，土堆被扒開后，蛇出來將貓咬死。這就是“好奇害死貓”。

　　可是，事實是不是如此呢？答案不言而喻。從遠古時代到現(xiàn)代化生活，人類在不斷的進化，生活在不斷的提高，社會也在不斷的發(fā)展，一切都在變，唯獨好奇之心，它一直引領(lǐng)著人類進步，推動著社會發(fā)展。

　　回想人類發(fā)展史，哪一位取得巨大成就的人，不是在好奇心的引領(lǐng)下登上成功的巔峰的呢？萊特兄弟因為好奇“人為什么沒有像鳥一樣在天上飛翔”，努力探索，反復(fù)研制，發(fā)明出飛機，為人類的交通業(yè)做出一大貢獻。牛頓好奇“蘋果為什么向下掉而不向上掉”不斷推敲、充實，最終在人們習(xí)以為常的事情中發(fā)現(xiàn)了萬有引力，隨著一系列新元素的發(fā)現(xiàn)，人們對化學(xué)元素產(chǎn)生了強烈的興趣：自然界究竟有多少種元素？未知元素到底是什么樣子？各種元素又有什么關(guān)系？針對這些問題，科學(xué)家們進行了艱苦而漫長的探索，而元素周期表的大門也終于被俄國的門捷列夫打開了，試想，如果沒有好奇心，門捷列夫如何能在零星混亂的元素中挖掘出一個意義非凡的規(guī)律？由此可見，好奇的力量有多么不可思議。

　　也許有人會說，他們都是偉人，我們不過是些普通人，但實際上不論是偉人還是普通人，好奇都無處不在。它是每個人與生俱來的，它是對某種未知領(lǐng)域的一種心情，它能激發(fā)我們的創(chuàng)造力。好奇的最大優(yōu)點在于它永不滿足，可以推動我們?nèi)W(xué)習(xí)一切我們不知道、不熟悉的`事情，成為我們學(xué)習(xí)的必不可少的原動力，我好奇書本后面的內(nèi)容，所以我提前涉及、了解到了新知識；我好奇一篇擁有標新立異的題目的作文，所以我孜孜不倦的讀完并汲取了精華；我好奇理科老師和書本提供給我的知識，所以我自己探求，在實驗室培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力；我好奇美術(shù)有何魅力，所以我用畫筆體會它的迷人之處……正是因為好奇，讓我在學(xué)習(xí)上勇往直前的朝未知區(qū)前進。

　　這些都足以證明，好奇并不一定都是害死貓的結(jié)局，擁有好奇，就等于在成功的路上打下了牢固的基石，掃清了足夠的障礙。

　　擁有好奇，固然重要，但如果只有好奇而不去實踐，那成功也無異于異想天開。所以，我們不僅抓住自己一閃念的好奇的想法，還要在自己的好奇之上動手實踐，探索研究，解開好奇時產(chǎn)生的問題，這樣，好奇才會與我們形影不離，陪我們走向成功。

　　好奇議論文篇8

　　人人都有好奇心，好奇心能使我們產(chǎn)生疑問；好奇心能讓我們得到驚喜；只要我們在生活中細心地觀察，認真地思考，任何的好奇心都會得到相應(yīng)的解答。

　　在我四年級的時候，一天我讀了一本書，里面主要講的是火箭，飛船，航天飛機為什么不能飛出太陽系。于是我對這個問題產(chǎn)生了好奇。我是多么希望有一天我們?nèi)祟惸軌蝻w出太陽系，去探索其他星系的奧秘。我一直在幻想，以后我要研制出一種多功能太陽宇宙飛機。這架飛機叫希望一號，這架飛機機身是銀白色的，上面有我們祖國的`國旗，機翼上面有兩塊巨大的太陽能板，群中，因為在草叢里跟蹤螞蟻相當(dāng)困難，不一會兒就會跟丟，放點朱古麗我就跟著顏色走。

　　我一直盯著朱古麗的前進而前進，連眼都不敢眨一下，生怕哪一瞬間，螞蟻會鉆進地底似的跟蹤了許久，我往前看，螞蟻群不見了，一定就在這附近，我興奮得一蹦三尺高，差點在草叢里打起滾來，現(xiàn)在就是等待，看古麗豆在哪里消失。突然，古麗豆閃了一下，就不見了，一定是蟻巢，在哪兒，我趕忙起步，三步并做兩步，以劉翔_秒八八的時速沖到了古麗豆消失的地方。哈，終于讓我找著了！我用了九牛二虎之力，終于把土給挖開了，在我眼前，出現(xiàn)了螞蟻一片忙碌的景象。這就是蟻巢，我終于見著了，忽然，我驚住了，這就是蟻巢嗎？在里面只有和平。充實和忙碌，而我們?nèi)祟惸�？�?zhàn)爭到處都是，鬧饑荒的城市到處都有，我們與螞蟻簡直是兩個極端。面對螞蟻，我們真的無地自容。我們也許該捫心自問，我們真的滿足了現(xiàn)在的生活嗎？現(xiàn)在的我們也許該向螞蟻學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，用自己的手去改變未來，用自己的雙手去創(chuàng)造未來，向自己夢想中的世界進發(fā)。

　　在發(fā)現(xiàn)蟻巢的過程中，我不僅知道蟻巢在哪，我還知道人生是要去奮斗的，讓我們準備就緒，出發(fā)！

　　好奇議論文篇9

　　好奇心是每一個人從誕生的那一刻起便被上帝賜予的慧眼，它使人們從無知走向了解，并最終走向創(chuàng)造。好奇心是一種稟賦，它在人類社會的進展中起著必不可少的推進作用。

　　然而，在這個信息化泛濫的時代，好奇心被瘋狂地濫用。層現(xiàn)疊出的新興媒體用各種各樣的娛樂八卦滿足人們畸形的好奇心。張愛玲羈旅美國，閉門索居，她曾在信中寫道：“我感覺自己是一座孤島�！比欢齾s不知道早有一名臺灣記者住進了她的隔壁，每日通過翻查她的垃圾作出推測并撰稿博取關(guān)注。盧梭晚年在公園散步，因太專注而未注意到一條迎面撲上來的狗，失足跌落在地上。當(dāng)晚新聞媒體就大幅度地刊載了這條消息，并取了一個極具侮辱性卻富有吸引力的標題“盧梭被狗踐踏”。

　　當(dāng)好奇心離開了正確的領(lǐng)域，轉(zhuǎn)向各種無聊的私生活時，就不可避免地導(dǎo)致個人情趣的低俗化。這不僅僅是對被關(guān)注者權(quán)利的侵犯，更是對自己的'好奇心的玷污。從好奇心的本質(zhì)上來看，它應(yīng)當(dāng)是神圣的，是它讓弗萊明發(fā)現(xiàn)了闖入視野的青霉素；讓達爾文輾轉(zhuǎn)漂流，提出轟動一時的進化論，讓人類不再局限于地球而沖入太空尋求生命。好奇心是思想的啟蒙者，它讓你在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)生活的曼妙，并渴望了解這神奇美好現(xiàn)象的本質(zhì)。

　　反觀現(xiàn)在，好奇心的淪喪似乎不可挽救，娛樂新聞從月刊走向周刊再發(fā)展為早晚各一刊。它們被放在書店最顯現(xiàn)的位置，用著最精美的包裝。而那些思想家們在另一種好奇心的驅(qū)動下寫下的名篇巨制卻只能躲在角落積累灰塵。社會的浮躁與功利扭曲了人們的好奇心，使人們不再能夠靜下來細細咀嚼那些經(jīng)歷歲月沉淀流傳下來的思想；反而轉(zhuǎn)向一種快餐式文化。因為在這種文化中，人們無需反思與自省，只要接受信息并讓它成為茶余飯后的談資。當(dāng)好奇心的歸宿不再是沉重的思考，而是一種說笑，人類的精神文明便不可避免地遭受重創(chuàng)。

　　好奇應(yīng)當(dāng)與思考并存，唯有在思考中，好奇心才可以褪去浮躁的外衣，展現(xiàn)其真正的價值。請善待好奇，讓好奇回歸。

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