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【優(yōu)秀】高中議論文15篇
在個(gè)人成長(zhǎng)的多個(gè)環(huán)節(jié)中，大家肯定對(duì)論文都不陌生吧，論文可以推廣經(jīng)驗(yàn)，交流認(rèn)識(shí)。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編收集整理的高中議論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高中議論文1
在這個(gè)紛紛擾擾的世界里，人，要活得瀟灑，就必須學(xué)會(huì)寬容。寬容，將或使你活得更加輕松、更加有意義。擁有寬容，能使你擁有并使別人所不能顯耀的東西。當(dāng)寬容成為一種品性時(shí)，勞作算是過(guò)到了極致。
寵辱不驚，坐看庭前花開(kāi)花落。去留無(wú)意，漫隨天邊于海濱。擁有此種境界并非前世修來(lái)的福分，想要擁有寬容之度是需要學(xué)習(xí)的。本書(shū)正是是希望能拋磚引玉，讓
歷有個(gè)叫藺相如的臣相，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與反感，便處處與藺相如作對(duì)。但是藺相如面對(duì)廉頗的'無(wú)理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)故事。廉頗對(duì)于藺相如大度如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國(guó)隨軍效勞。所以說(shuō)，學(xué)會(huì)寬容，于人于也已都有益處。
反觀建元那些善于妒忌的人，遇到一點(diǎn)不滿便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問(wèn)再好，也難成大器。魯肅是個(gè)卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師行政管理得井井有條�？墒牵�(dāng)他得知了司馬懿諸葛亮的神機(jī)妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是一天到晚心中盤(pán)算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終茍延殘喘個(gè)吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢！倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結(jié)局肯定不會(huì)是這樣！
在生活中，齟齬我們難免會(huì)與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說(shuō)聲沒(méi)關(guān)系；當(dāng)別人弄壞你的東西，向你道歉時(shí)，你也應(yīng)該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又時(shí)長(zhǎng)何必把天天的時(shí)間都浪費(fèi)在這些無(wú)謂的摩擦之中呢？天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心��！
高中議論文2
如果說(shuō)母愛(ài)似水，那么父愛(ài)如山。父親的愛(ài)，如大山一般寬厚堅(jiān)實(shí)。我在生活中，也常常感受到如山的父愛(ài)。
一天，陽(yáng)光明媚，爸爸帶上我，拎著兩套輪滑裝備，帶我下樓去玩。我還是個(gè)新手，滑了沒(méi)一會(huì)兒，就重重地“拍”在地上。爸爸迅速向我滑來(lái)，緊張地問(wèn)我：“你沒(méi)事吧?”我坐起來(lái)試著站立，幾次都沒(méi)有成功后，氣餒地說(shuō)：“沒(méi)事，就是這鞋有些礙腳。”爸爸立即伸出一只手去，準(zhǔn)備拉我一把，可是那只手輕顫了一下便停住了，滿臉遲疑，幾秒鐘后，縮回手去。他“優(yōu)雅”地滑了一個(gè)“8”字，對(duì)我說(shuō)：“自己起來(lái)，你先用左腳撐地，右腳為支點(diǎn)，左腳調(diào)整姿勢(shì)，再一發(fā)力，就起來(lái)了�！蔽沂植焕斫獍职郑瑸槭裁床粠臀�?
站起來(lái)后，我生氣地問(wèn)他：“你為什么不來(lái)幫我?”話音剛落，他的臉變得嚴(yán)肅起來(lái)，認(rèn)真地對(duì)我說(shuō)：“一個(gè)年輕人，最不應(yīng)具備的，就是對(duì)別人的依賴(lài)�！彼D了頓，又說(shuō)：“你也一樣，遇到困難，不要想著依賴(lài)別人，應(yīng)該從哪跌倒就從哪爬起。記住，困難總有過(guò)去的時(shí)候。”我的心輕顫起來(lái)，眼中積滿了淚，第一次鄭重地對(duì)爸爸說(shuō)：“謝謝!”
時(shí)隔一年，他對(duì)我說(shuō)的.話還時(shí)不時(shí)地浮現(xiàn)在腦海。
父愛(ài)，雖沒(méi)有華麗的語(yǔ)句，親昵的動(dòng)作，甚至有時(shí)倒覺(jué)得像是在懲罰我，可父愛(ài)在我心中印得最深，時(shí)效最長(zhǎng)，受益最多。那是一座金山，是我們做兒女的永遠(yuǎn)享受不盡的一筆巨大的“財(cái)富”。
高中議論文3
齒輪輕轉(zhuǎn)勾勒人生，葉棱絢麗訴說(shuō)生命。在綿長(zhǎng)的生命畫(huà)卷中，我們憧憬，我們抉擇，我們成長(zhǎng)。青爐飛煙，浩翰星河，我們躺在大地上仰望人生，我們吮吸著墨水記錄生命，而人生究竟是什么樣的?
稚嫩青蔥——無(wú)邪起筆
當(dāng)呱呱墜地時(shí)響亮的啼聲擊破世界的寂靜，我們的人生征途就此起航。年少時(shí)，天真無(wú)邪，望著斷了線的風(fēng)箏不知所措，以為尋著線跡就能找到方向。于是，我們便開(kāi)始不知疲倦的奔跑，奔跑，拼盡一切力量去追，去追，直到我們迷了方向，丟了自己。放聲大哭，回家找到媽媽?zhuān)虐踩凰隆?/p>
青春火熱——激揚(yáng)渲染
暢享青春美妙之感時(shí)，我們不忘記自己應(yīng)允自己的承諾，我們將青春做籌碼，堅(jiān)定執(zhí)著的奮斗，任失敗卷積著嘲笑，刺痛著臉頰，我們咬緊牙關(guān)，不放棄，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡暮袈�?shū)Q動(dòng)，我們將挫折荊棘作那愈明火焰的汽油，燃燒著血漿中迸進(jìn)的夢(mèng)想，守護(hù)著心中的天堂。不知是什么力量，讓原本聒噪的年齡變得成穩(wěn)堅(jiān)定，讓信念在心中長(zhǎng)駐，讓未來(lái)的藍(lán)圖大放亮彩。或許是敢闖敢拼的勇氣，再或許是血液靈魂中不散的夢(mèng)想吧。踏著萬(wàn)丈陽(yáng)光，乘著千里良駒奔跑在追夢(mèng)路上，幸福之感彌漫著...
年歲有加，并非垂老
放棄理想，方墜殘年
柔滑似綢的月光流進(jìn)窗戶，稀松婆娑的樹(shù)姿沙沙起舞，像在演繹將盡的一生。當(dāng)眼眉低垂之時(shí)，在搖椅上細(xì)數(shù)拼搏的年華，回憶那泛黃的黑白光影，卻可欣然的展露眼角旁的皺痕，著實(shí)讓人驕傲。人生的旅途本就是一趟有去無(wú)回的列車(chē)，我們把一生的.總結(jié)認(rèn)真打包，只為了最后完美的收官。我們回首走過(guò)的參差腳印，不悔自己最初的選擇。
短暫人生，留數(shù)十載，若用勇敢做韁繩，用執(zhí)著做馬蹄，一路向前，不畏未來(lái)挫折叢生，那身后飛揚(yáng)的塵沙終將為輝煌燦爛的人生嵌上金絲，灼燒著奮斗的。生命的色彩似樹(shù)枝抽出新綠的葉片，熬過(guò)春夏秋冬的考驗(yàn)，鍍上綠棕黃的斑駁，這一生才可瀟灑落幕。人生其實(shí)本就多姿絢彩，讓看你如何把握。
高中議論文4
好一個(gè)亙古的比喻。你也許感慨于它的來(lái)也匆匆，去也匆匆，不著一絲痕跡。我卻跋山涉水，在時(shí)空里淘盡沙礫，找到了這個(gè)比喻的真諦：
唯有風(fēng)，可以穿越荊棘。
狄金森把人生描繪成籬笆墻的內(nèi)外，我們一層又一層地爬過(guò)，事實(shí)上，這層層籬笆綴滿荊棘，我們通過(guò)時(shí)，往往遍體鱗傷，身心俱毀。這時(shí)，你看到，風(fēng)在墻外千縈百折，不屈地呼嘯而過(guò)，空氣中凝結(jié)下壯觀的痕跡。
我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅盤(pán)，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無(wú)從止歇；我們苦，卻無(wú)法回避。烈日暴雨來(lái)過(guò)，飛沙走石來(lái)過(guò)，我們布滿傷痕，還要面對(duì)一片片荊棘的叢林。
梭羅說(shuō)：“這兒可以聽(tīng)到河流的喧聲。那失去名字的遠(yuǎn)古的風(fēng)，颯颯吹過(guò)我們的`樹(shù)林。”或許垂問(wèn)遠(yuǎn)古，能把生命如風(fēng)的真諦領(lǐng)悟。
蘇軾看見(jiàn)了風(fēng)。這個(gè)曾經(jīng)輝煌的文人因黃州詩(shī)案而開(kāi)始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢(mèng)。面對(duì)如江水般深沉的失意，他看見(jiàn)風(fēng)在山頂呼嘯，盤(pán)旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越過(guò)漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘，纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折，痛苦，唯有忘記。
頓悟。
于是他逍遙紅塵，寄情山水，最終文名垂千古。只是，那夜的風(fēng)，已遺落于歲月，無(wú)人見(jiàn)得了……
梵高看見(jiàn)了風(fēng)。他在向日葵田地中懶散地躺著，糾結(jié)于一個(gè)難解的疑問(wèn)與痛苦：耗盡心血的畫(huà)作，竟是一幅也無(wú)人理解，一幅也賣(mài)不出去！對(duì)于一個(gè)把藝術(shù)當(dāng)生命的人來(lái)說(shuō)，無(wú)人欣賞自己的藝術(shù)好比無(wú)人重視自己的生命，這是一種被輕視、被鄙視的痛苦！這是一個(gè)人生命中最大的挫折！
幸而他看見(jiàn)了一陣風(fēng)穿過(guò)向日葵田地。那陣風(fēng)被阻擋了，發(fā)出憤怒的吼叫。然而它們向前！向前！全然不顧被招搖的枝干劃破的身軀，它們成功了。
于是他也成功了。
《向日葵》等畫(huà)作在他死后不久，直至今日，都是價(jià)值連城的稀世珍品。
關(guān)于風(fēng)的故事太多。
在風(fēng)吹著號(hào)角呼嘯而過(guò)一座又一座沉默的荊棘林時(shí)，相信很多睿智的眼睛看到了它在昭示什么。
唯有風(fēng)，可以穿越荊棘。
唯有學(xué)習(xí)風(fēng)，我們才能藐視一切挫折，讓痛苦煙消云散，讓快樂(lè)灑滿旅途！
高中議論文5
中藥傳承歷史悠久，中醫(yī)食療源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，藥膳配方無(wú)可比擬，藥效功能絕代風(fēng)華。
人們常說(shuō)藥食藥膳是塊寶，保健養(yǎng)生缺不了，藥膳獨(dú)具風(fēng)味，別具一格的藥用藥效作用總能滿足人們“厭于藥，喜于食”的天性。所以，當(dāng)我在課堂上學(xué)了《藥用及藥膳植物的識(shí)別》這一門(mén)頗為高大上的學(xué)科后，我頓時(shí)覺(jué)得學(xué)會(huì)如何辨別藥膳植物是一件極其要緊的事情。
縱觀新世紀(jì)，隨著人們對(duì)醫(yī)療保健越來(lái)越重視的趨向，隨著科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步的走向，隨著養(yǎng)生之道愈來(lái)愈潮流的趨勢(shì)，天然藥物也愈來(lái)愈受到科學(xué)界的重視與研究，藥膳治療也愈來(lái)愈受到人們的'推崇與認(rèn)可，中藥所潛在的藥用價(jià)值也越來(lái)越為現(xiàn)代醫(yī)藥學(xué)界所揭示。不可否認(rèn)，隨著文化的交流與傳播，現(xiàn)如今一些療效較好的藥用植物不僅逐漸被中醫(yī)所應(yīng)用，還漸漸在許多歐美國(guó)家所普及流行，這為中藥的發(fā)展與傳承提供了更多的機(jī)會(huì)，更多的渠道，同時(shí)，這也為新藥的開(kāi)發(fā)提供了大量的指導(dǎo)性信息，大大減少了新藥開(kāi)發(fā)過(guò)程的巨大成本投資，增加了藥物篩選的成功率，不得不說(shuō)這是一項(xiàng)造福全人類(lèi)的重大項(xiàng)目。
除了了解到學(xué)會(huì)辨別藥膳植物的重要性外，最重要的是：在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我還學(xué)會(huì)了如何去辨別藥膳植物。第一，識(shí)別藥用植物必須要親自參加到采集藥材的過(guò)程中去，當(dāng)然了對(duì)于那些專(zhuān)業(yè)人士來(lái)說(shuō)，能參與到敢于嘗藥，勤于用藥的實(shí)踐中去，那才是真正的專(zhuān)家，真的的行家！所謂“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”說(shuō)的就是這個(gè)道理，總之識(shí)別藥膳植物就是一個(gè)要通過(guò)實(shí)踐，認(rèn)識(shí)；再實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)不斷積累，不斷提高，不斷循環(huán)的過(guò)程。第二，想要識(shí)別藥材，更要通過(guò)眼、鼻、舌、手去了解藥用植物的主要特征，只有全面調(diào)動(dòng)自己的感官，善于運(yùn)用自己的五感，才能更好的辨別藥材。第三，我們認(rèn)識(shí)藥用植物時(shí)必須要通過(guò)比較與對(duì)照，正所謂有比較才能鑒別，我們?cè)趨^(qū)別類(lèi)似藥用植物時(shí)，只有通過(guò)比較和對(duì)照，才會(huì)找出特殊點(diǎn)，才能真正得到認(rèn)識(shí)。
總之，要想在藥膳植物這條道路上有所建樹(shù)，我們必須要尋求機(jī)會(huì)去接觸真真切切的藥膳植物，身臨其境地感受一下他們的特質(zhì)，體會(huì)一下他們的效用，這樣才能從根本上認(rèn)識(shí)藥物及藥膳植物。
高中議論文6
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，踩著別人的腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳步。不管你走得再遠(yuǎn)，再舒坦，那也是別人的路，而不是你自己的路。我們要敢于開(kāi)辟屬于自己的道路，留下那獨(dú)一無(wú)二的腳印。
破繭成蝶是一個(gè)艱難的過(guò)程。有的毛毛蟲(chóng)敢于突破自我，沖破重重阻撓，得以重見(jiàn)天日，羽化成蝶，翩然飛舞，流連于花香之間;而有些毛毛蟲(chóng)呢，在連續(xù)幾天碰撞無(wú)果的情況下，只好認(rèn)命地放棄了活下去的信念，枯死蛹中。
若得一個(gè)不一樣的人生，就應(yīng)當(dāng)拿出勇氣來(lái)，執(zhí)著于信念，敢于突破，敢于改變自己�，F(xiàn)代社會(huì)，有很多人，因循守舊，生活在框框當(dāng)中，重復(fù)著別人說(shuō)過(guò)的話，做著別人已經(jīng)驗(yàn)證過(guò)的事情。這樣的生活是單調(diào)的生活，沒(méi)有思想的生活……
人要有一點(diǎn)冒險(xiǎn)的精神，人生不能只做有把握的事，要堅(jiān)信自己的小宇宙，敢于去闖蕩。一位中國(guó)留學(xué)生來(lái)到澳洲找工作，千辛萬(wàn)苦找到了一份工，臨末，主管問(wèn)他，你有車(chē)嗎?你會(huì)開(kāi)車(chē)嗎?因?yàn)檫@份工作需要有車(chē)。從來(lái)沒(méi)有摸過(guò)方向盤(pán)的他，不假思索地回答：有!會(huì)!主管說(shuō)，四天以后，你開(kāi)車(chē)來(lái)上班吧。四天之后，他果真開(kāi)著車(chē)來(lái)了。
原來(lái)他借錢(qián)買(mǎi)了一輛二手車(chē)，第一天跟別人學(xué)車(chē)，第二天自己摸索著練習(xí)，第三天他能歪歪斜斜地開(kāi)車(chē)上路了，第四天，他就開(kāi)車(chē)來(lái)上班了。不久之后，他就成了“澳洲電訊”的業(yè)務(wù)主管了。這是奇跡，這又不是奇跡。正如邁克迪塔卡所說(shuō)，除非你停止嘗試，否則就永遠(yuǎn)不會(huì)是失敗者。正是有這份敢拼的精神，才讓他的人生熠熠生輝。
上帝給每個(gè)人的機(jī)會(huì)都是平等的，當(dāng)大多數(shù)人在日復(fù)一日，年復(fù)一年過(guò)著為生計(jì)而奔波沒(méi)什么理想的瑣碎日子時(shí)候，那些我們眼中的'成功人士已經(jīng)有夢(mèng)想了，在我們慨嘆這些夢(mèng)想簡(jiǎn)直是癡人說(shuō)夢(mèng)，遙不可及的時(shí)候，他們?cè)缫呀?jīng)抓住機(jī)遇，開(kāi)始創(chuàng)業(yè)了。當(dāng)大家看到他們他們的赫赫成果的時(shí)候，也想去挖一桶金的時(shí)候，他們已經(jīng)轉(zhuǎn)戰(zhàn)另一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)了，江湖上只留下他們的傳說(shuō)。他們永遠(yuǎn)是被追隨者，卻很難被超越。
創(chuàng)新是一場(chǎng)冒險(xiǎn)的歷程，你要果敢堅(jiān)決，你要去超越自己，改變自己，成為世間獨(dú)一無(wú)二的那個(gè)你，你準(zhǔn)備好了嗎?
高中議論文7
一年一度秋風(fēng)勁。當(dāng)秋風(fēng)蕭瑟、衰草凝綠的時(shí)候，又到了清理樹(shù)溝雜草，參加一年里算是惟一的一次集體勞動(dòng)的日子。單位“占領(lǐng)”的樹(shù)溝很長(zhǎng)，雜草濃密。干活的人到也召集了不少。只是我們辦公室的人員，每到這個(gè)時(shí)候，總顯得很少：總共14個(gè)人中，出差的，有事的，占去了五六個(gè)，讓人一想就不舒服。往年也是，不是你開(kāi)會(huì)，就是他不來(lái)。領(lǐng)導(dǎo)也講不出什么來(lái)，恐怕，他心里的不滿只能壓在底下，不便表達(dá)出來(lái)的。
割草的活對(duì)我這個(gè)農(nóng)民出身的中年人來(lái)說(shuō)，也算是陌生的了。大部分樹(shù)溝邊茂盛的冰草，既軟又厚地葡伏在地表，新鐮刀鋒利的刃子也難以拿得下它；還有不少地方夾雜著駱駝刺、蒼耳棵子的地方，則讓你不小心就被扎上一下，要小心地摘半天才能拔除了。雖然好些年前我有過(guò)割麥子的經(jīng)驗(yàn)，但在這里卻一點(diǎn)也沒(méi)用。至于多數(shù)年輕的生長(zhǎng)于城里的年輕人，他們對(duì)于鐮刀割草就完全是新鮮的嘗試，割上幾下子就進(jìn)入了討厭的胳膊酸困手拿不住鐮刀的時(shí)期。勞力勞動(dòng)畢竟不同于腦力勞動(dòng)，沒(méi)有基本磨煉，沒(méi)有一定技能，沒(méi)有相當(dāng)體力，就只能望而興嘆。因此，對(duì)于不少小年輕的'“放點(diǎn)油把它們一把火燒了”的幻想，對(duì)于他們割幾下就立起身來(lái)的舉止，我也是比較理解的。
然而，約摸5個(gè)小時(shí)的體力勞動(dòng)，還是讓人能看出每個(gè)人對(duì)待困難與出力流汗的態(tài)度。除了我們這些中年“老人”，絕大多數(shù)年輕人面對(duì)的都是同一個(gè)情況：不會(huì)干，蠻吃力。然而，對(duì)同樣的問(wèn)題，不同的人總有不同的答案。有些人總是能讓別人感動(dòng)。他們不太會(huì)干，但他們不猾、不躲，努力地迎上去，一點(diǎn)點(diǎn)地割，累了堅(jiān)持著。特別是一些女同志，既耐心，又吃苦的精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一些看上去身強(qiáng)力壯的男人。而另外一些人總會(huì)讓人在心里生出鄙夷。他們處處表現(xiàn)得比別人“聰明”，他們說(shuō)得比做得多，站著看得比干得多，他們年輕卻怕出力流汗，他們不干活又想讓別人以為他們也沒(méi)閑著。割草的幾小時(shí)，時(shí)間雖短，卻一樣地檢測(cè)出一個(gè)人的基本品行基本素質(zhì)。是金子在哪兒都能發(fā)光，是秕糠在哪兒都會(huì)被風(fēng)吹跑。人啊，不見(jiàn)得誰(shuí)比誰(shuí)聰明多少，而在于誰(shuí)能比誰(shuí)更實(shí)在多少，更扎實(shí)地干了多少。
體力勞動(dòng)中有些人避之不及，有些人聰明到家的現(xiàn)象，我想這不簡(jiǎn)單是一些個(gè)人的問(wèn)題，而是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。鄙視體力勞動(dòng)的主要原因，是體力勞動(dòng)的價(jià)值太小，是體力勞動(dòng)者大多地位卑微、處于社會(huì)的底層，還有，體力勞動(dòng)的主要代表就是農(nóng)民工和農(nóng)民。以當(dāng)下農(nóng)民農(nóng)村的地位，以普通體力勞動(dòng)者的價(jià)值來(lái)判斷，沒(méi)有幾個(gè)人能夠向往。更深層次的原因，則還是做事做人的原則態(tài)度。凡是踏實(shí)做人認(rèn)真做事的人，沒(méi)有幾個(gè)會(huì)鄙視別人，也沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)看不起哪怕是一個(gè)清潔工，一個(gè)滿身汗氣的農(nóng)民工。只有哪些做人方面就有缺陷的人，才把人分得好多層次，一樣人一種態(tài)度，一樣人面前一種作派。人與人的不同，大體也就體現(xiàn)在一個(gè)個(gè)小事上；人比人的高度，也就在幾分態(tài)度之中。
用勞動(dòng)汗水來(lái)洗刷我們的靈魂，道理就在于它能檢驗(yàn)我們的心靈，檢測(cè)我們的人生態(tài)度，考驗(yàn)我們的能力與風(fēng)骨。一年一次的勞動(dòng)，總會(huì)讓人有點(diǎn)兒新的思想新的啟發(fā)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我是特別珍惜這樣的機(jī)會(huì)的。
勞動(dòng)啊勞動(dòng)，這創(chuàng)造世界的基本活動(dòng)對(duì)于人類(lèi)太重要了，對(duì)于今天我們養(yǎng)尊處優(yōu)的日子里認(rèn)識(shí)世界體驗(yàn)生活，太重要了。
高中議論文8
閱讀的三重境界
人生天地間，總要與外界發(fā)生聯(lián)系。而閱讀，則是其最主要的通道。
閱讀分為若干種，絕大多數(shù)人的閱讀屬于消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發(fā)時(shí)間，說(shuō)得高雅點(diǎn)，是讓時(shí)間不至于白白流逝。瀏覽網(wǎng)頁(yè)，翻翻報(bào)紙，看看電視，了解一些熱點(diǎn)新聞，搜集幾件明星八卦，打探哪里出了奇人異事，瞅瞅又有幾個(gè)老虎被調(diào)查……邊看邊樂(lè)，然后與志同道合者大擺龍門(mén)，是很愜意很得意的事。
市井閑人們的閱讀大抵如此，很多上班族的閱讀有相當(dāng)?shù)谋戎匾部蓺w入此類(lèi)，我們青年學(xué)子，有時(shí)也愿意做這些消遣性的閱讀。為的.是放松放松，調(diào)劑一下有些枯燥的學(xué)習(xí)生活。我覺(jué)得，“消遣”是個(gè)中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄托，這總比無(wú)所事事、無(wú)是生非要好得多得多。
閱讀的第二重境界，我稱(chēng)之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現(xiàn)實(shí)“功利性”，頗有現(xiàn)躉現(xiàn)賣(mài)、臨時(shí)抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性研究作業(yè)了，我才上網(wǎng)搜索相關(guān)的材料，包括成本的書(shū)、雜志，相關(guān)論文，然后挑燈夜戰(zhàn)，快速掃描，從中篩選自己用得著的礦石，冶煉、提純，最終形成自己的產(chǎn)品。這樣的閱讀，效率高，印象深，積少成多，集腋成裘，我的大腦里面的東西感覺(jué)越來(lái)越多，越來(lái)越有品位。出于很近視的目的，其效果卻是長(zhǎng)久的，這樣的閱讀，其實(shí)就是我們成長(zhǎng)的臺(tái)階。
聽(tīng)說(shuō)大多數(shù)成年人尤其是上班族，其閱讀大都含有某種“功利性”。這不是壞事。關(guān)鍵是要將這些信息合理轉(zhuǎn)化，切忌生搬硬套，機(jī)械照搬。否則的話，這種閱讀就成了_，副作用可不是一般的大。
閱讀的境界，是精神性閱讀，或者叫心靈性閱讀。這樣的閱讀完全是個(gè)人的興趣所在，閱讀的過(guò)程，也是修養(yǎng)身心、陶冶情操的過(guò)程。據(jù)說(shuō)，這樣的人，看經(jīng)典的影視作品，會(huì)忘掉了世界的存在，能與劇中人的命運(yùn)相喜悲;看喜歡的文學(xué)名著，常常會(huì)如五柳先生“每有會(huì)意，便欣然忘食”。可惜的是，我還沒(méi)能達(dá)到這樣的境界，但我會(huì)向這個(gè)方向努力。
魯迅說(shuō)過(guò)，要看各樣的書(shū)，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。盧梭則強(qiáng)調(diào)，讀書(shū)不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什么書(shū)和怎樣讀的問(wèn)題，明乎此，力行之，便會(huì)臻于大境界。
高中議論文9
就能認(rèn)識(shí)和理解這句話：“失敗是成功之母�！边@個(gè)道理。也應(yīng)該把成功當(dāng)做新的挑戰(zhàn)，作為起點(diǎn)鞭策自己的動(dòng)力，才能不斷向前邁步。
在我讀學(xué)前班的時(shí)候，發(fā)生過(guò)這樣一件事：有一天，我在院子里練習(xí)騎自行車(chē)，車(chē)子差不多長(zhǎng)達(dá)一米，后輪旁還掛著兩個(gè)輔助輪。這一天，剛好是外婆從北京觀光回來(lái)。她一進(jìn)院子看到我還騎著四輪的自行車(chē)，立刻扳起了臉，一把拉起了工具箱，想把兩個(gè)輔助輪給拆下來(lái)。我急忙拉住外婆，說(shuō)：“外婆，這輪可不能拆啊，你拆了我怎么騎��？”外婆不滿地說(shuō)：“那你長(zhǎng)大了怎么辦？也騎這種三歲小孩騎的自行車(chē)？那不得讓人笑話�，F(xiàn)在開(kāi)始學(xué)，還來(lái)得及�！碑�(dāng)天下午外婆就硬拽著我到公園里學(xué)騎車(chē)。
到了公園，剛坐上自行車(chē)，搖搖晃晃，車(chē)子掌握得不平衡，“碰”摔了一跤。我站起來(lái)，有點(diǎn)膽怯不想學(xué)了。外婆看出了我的心思，鼓勵(lì)我說(shuō)：“孩子，不怕，不要放棄，外婆先扶你騎一段，讓你先練練�！蔽乙宦�(tīng)這話，心里放心極了。我扶起車(chē)子，小心翼翼地坐上車(chē)，外婆扶著我，腳尖一點(diǎn)點(diǎn)著地。我努力掌握好平衡，車(chē)子一點(diǎn)一點(diǎn)前進(jìn)。我本以為有外婆扶著就不會(huì)再摔倒，可外婆乘我一不留神，松手讓我自己騎。我的重心不平衡，又摔了一大跟頭。我發(fā)現(xiàn)每次我一慌張就會(huì)失去平衡而摔跤。我想只要我用心去學(xué)，不怕失敗，就一定會(huì)成功的。果真練習(xí)了一下午，摔了無(wú)數(shù)次，我終于能騎著自行車(chē)在公園的空地上飛奔起來(lái)。
通過(guò)這次學(xué)騎車(chē)，我明白了什么事情都不是那么簡(jiǎn)單就能完成的，都要認(rèn)認(rèn)真真，踏踏實(shí)實(shí)，用心學(xué)才能成功的。
讀罷語(yǔ)文書(shū)中所選的《序言》，穿過(guò)那無(wú)知的山谷，趟過(guò)那緩緩流動(dòng)著的小溪，房龍先生筆下的“寬容”越發(fā)變得神秘，就像他在書(shū)中說(shuō)的：
“這本書(shū)不是人類(lèi)學(xué)手冊(cè)。
這本書(shū)是奉獻(xiàn)給寬容的書(shū)。
但寬容是一個(gè)很大的命題。
偏離主題的吸引力一定很大，我們一旦離開(kāi)大道，天曉得將在哪兒歇腳�！�
出于好奇，便讀了這本書(shū)。進(jìn)而繼承作者所說(shuō)的，讓我們用現(xiàn)代的眼光來(lái)看《寬容》。我認(rèn)為，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、還是將來(lái)，只要人類(lèi)社會(huì)在發(fā)展，寬容與不寬容就會(huì)同時(shí)存在。
在這里，我沒(méi)有狠狠地將房龍先生所向往的寬容的日子完全否定，那畢竟是在一個(gè)特定歷史條件下的闡述，有其局限性。我只是對(duì)他的觀點(diǎn)做一些補(bǔ)充。
的確，房龍先生了解17世紀(jì)勝于了解20世紀(jì)，他提出：一切“不寬容”來(lái)源于恐怖�！吧鐣�(huì)剛擺脫了宗教偏執(zhí)的.恐怖，又得忍受更為痛苦的種族不寬容、社會(huì)不寬容，以及許多不足掛齒的不寬容……只要這個(gè)世界被恐怖籠罩，談?wù)摤F(xiàn)在，談?wù)摪l(fā)展都是浪費(fèi)時(shí)間�！�
這段話顯然有著特定的時(shí)代背景，有著濃濃的火藥味兒。第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，世界還處在一個(gè)較為黑暗的混亂時(shí)期。人們?cè)?925年對(duì)更幸福、更高尚前程的憧憬被隆隆的炮聲徹底打破，任何一個(gè)人都不會(huì)在如此的條件下產(chǎn)生希望，一時(shí)間，恐怖造成了“不寬容”。
如今的我們依然反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，崇尚和平，反對(duì)恐怖，向往人與人之間的理解與寬容，但惟一不同的是，心存希望，在向往世界美好的同時(shí)，我們提出：善意的不寬容將永遠(yuǎn)需要存在，并不斷推動(dòng)人類(lèi)的進(jìn)步。
高中議論文10
兵法云“兵貴神速”，談交戰(zhàn)用兵的快;諺語(yǔ)說(shuō)“欲速則不達(dá)”，“心急吃不了熱豆腐”，顯慢的真諦�！翱臁迸c“慢”似一對(duì)冤家，各據(jù)半壁江山，互不相讓。而我說(shuō)，快慢各有長(zhǎng)，把快與慢結(jié)合在一起，才是上上策。
快是一種象征。它代表著時(shí)代的步伐。走馬觀花，浮光掠影，在快節(jié)奏的今天，這是我們必須的行走方式。我們追求快，追求速度，來(lái)也匆匆,說(shuō)明文，去也匆匆，雖然對(duì)此時(shí)而無(wú)奈，卻也享受其樂(lè)�？锤母镩_(kāi)放以來(lái)，如雷貫耳的“深圳速度”，激勵(lì)著多少的昂揚(yáng)斗志;看高潮迭起的會(huì)賽場(chǎng)，博爾特、菲爾普斯一次次用速度征服對(duì)手，征服觀眾，書(shū)寫(xiě)歷史�？�，是一種進(jìn)步，一種能力，一門(mén)。我們緊跟其后，一步步感受快的氣息與魅力。我們需要快，我們必須快。
而慢是一份豁達(dá)。不再去回首因慢而挨打的中國(guó)近代史，無(wú)需去擔(dān)心“快”將人間的溫情冷卻。走過(guò)千山玩水，慢早已沉淀一份淡然，成就一份豁達(dá)。細(xì)嚼慢咽，精雕細(xì)琢，用慢創(chuàng)造的往往是永恒的精品，僅要文火足矣。李時(shí)珍一本《本草綱目》用二十年的光陰;司馬光著《資治通鑒》走過(guò)十九年，司馬遷著《史記》耗時(shí)十三載，曹雪芹一部《紅樓夢(mèng)》夢(mèng)過(guò)十年……精品，是這樣煉出來(lái)的。慢中的豁達(dá)與智慧，早已滲透在點(diǎn)滴之中。慢，慢慢的`享受，慢慢的醞釀，一份從容的姿態(tài)。
殊不知，快與慢的完美融合則是一種智慧。在享受快與慢的同時(shí)，更應(yīng)該找到它們的交集。
楚河漢界，仕相炮馬，各顯神通。是“卒”厲害還是“?”兇悍?小卒一步一個(gè)腳印，卻也勇往直前，絕不回頭，無(wú)所畏懼。深入腹地，你將仕能奈何幾分!?來(lái)勢(shì)洶洶，橫沖直撞，了無(wú)障礙便直闖無(wú)忌，誰(shuí)見(jiàn)了都怕三分�？墒�，烽火戰(zhàn)場(chǎng)，它們誰(shuí)都少不得，誰(shuí)又能說(shuō)清是快?好還是慢卒好呢。此時(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)，正是聯(lián)合?與卒的力量，快慢相輔，沖鋒陷陣。
捧起一本好書(shū)，是一目十行還是咬文嚼字?快讀一氣呵成，掌握文本主旨，領(lǐng)悟精髓;慢讀品字賞詞，感受字里行間的細(xì)膩。顯然，二者皆不可少，各有其妙。這便是聯(lián)合的智慧。
中的許許多多都是快慢并行的。而控制節(jié)奏，駕馭快慢則是一門(mén)高超的學(xué)問(wèn)，一種智慧。尺有所短寸有所長(zhǎng)，我們不能一味地追求速度或是慢節(jié)拍，當(dāng)快則快，當(dāng)慢則慢，要知道，快慢相宜才是真正的境界。
我們的生活需要快與慢的結(jié)合，人生亦然。把握快與慢的平衡，你便是真正的贏家。
高中議論文11
法律，顧名思義，法就是法則，律就是紀(jì)律，紀(jì)律也可以理解為是一種約束行為。
俗人云：“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)�！庇纱丝梢�(jiàn)法律在社會(huì)上的地位是相當(dāng)高的！
假如你的個(gè)人財(cái)產(chǎn)受到了別人的侵害，這時(shí)的你不能盲目的采取報(bào)復(fù)行為，因?yàn)檫@是不理智的抉擇！我們應(yīng)該通過(guò)正確的途徑去保護(hù)自己，也就是通過(guò)法律的手段來(lái)保護(hù)自己，維護(hù)自己的利益！
在物理學(xué)上我們學(xué)過(guò)兩物體間的作用力是相互的，現(xiàn)在我們將法律視為一物體！
如果心存雜念，歪念，抱有不勞而獲的思想的人去對(duì)這個(gè)物體作用一個(gè)力，那么這個(gè)物體也會(huì)反還他一個(gè)力，這個(gè)力也就是警告力，相反如果品行端正的人去對(duì)它作用一個(gè)力，那么它也會(huì)反還他一個(gè)力，但是唯一不同的是這個(gè)力稱(chēng)為保護(hù)力。
作為高中生的我們應(yīng)進(jìn)一步提高自己的法律意識(shí)學(xué)會(huì)用法律手段來(lái)維護(hù)個(gè)人和集體的利益，切不可盲目的.行事！
通常我會(huì)在十字路口遇到這樣的情況：交通燈明明是紅燈，卻有一群人似乎沒(méi)看見(jiàn)，踩足油門(mén)飛一樣的往前開(kāi)有時(shí)我很郁悶，萬(wàn)一這時(shí)候別的車(chē)輛撞過(guò)來(lái)了怎么辦啊，出事情了又怎么辦��！這些人到底想過(guò)沒(méi)有��！為了這幾秒賠上自己的小命那真是太劃不來(lái)了。
交通法也是法律��！是法律我們就得遵守，再說(shuō)了遵守法律又不會(huì)讓你有什么損失，可以說(shuō)是百益而無(wú)一害��！我們何樂(lè)而不為呢？
法律像冬天般的冷酷無(wú)情，那是對(duì)于那些不遵紀(jì)守法的人說(shuō)的，法律也有它慈善的一面，當(dāng)你的利益受到侵害時(shí)，它會(huì)像母親一樣關(guān)心與體貼，它會(huì)像朋友一樣伸出援助之手，它會(huì)像沙漠中的水，給你無(wú)望中的希望！
高中議論文12
"露從今夜白，月是家鄉(xiāng)明'，處在安史之亂中的杜甫，憂慮著處在山東、河南這兩個(gè)淪陷區(qū)的幾個(gè)弟弟，他們是生還是死呀！顛沛流離中的他，在異鄉(xiāng)的戍鼓和孤雁聲中觀望著秋夜月露，只能倍增思鄉(xiāng)之情。山河裂開(kāi)，沒(méi)有"國(guó)'哪有"家'��！杜甫心中有"家'，更有"國(guó)'。他漂泊四川成都，盡管自己境況困難，茅屋為秋風(fēng)所破，他仍向蒼天呼喊："安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏'。他懂得推己及人，期望溫存能普照天下。"受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方'，能將溫存與幸福惠及蕓蕓眾生，這是一種大胸懷，這是一種大境界。
小家溫存幸福只能是小家，全民溫存幸福才是大家。有首唱歌得好，"家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家；有了強(qiáng)的國(guó)，才有富的家'，生活在"家'與"國(guó)'中的每一個(gè)人，都應(yīng)當(dāng)有家國(guó)情懷。"家國(guó)情懷'，是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和人民所表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛(ài)，是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所呈現(xiàn)出來(lái)的抱負(fù)追求，是對(duì)自己國(guó)家一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感。"家國(guó)情懷'首先表現(xiàn)為愛(ài)國(guó)之情。蘇武十九年持節(jié)不屈，就在于他心中有漢，心中有國(guó)。衛(wèi)律的`威逼利誘，沒(méi)能讓他叛"漢'；李陵的軟話攻心，沒(méi)能讓他仇"漢'；單于的漫長(zhǎng)熬煎，沒(méi)有讓他忘"漢'。朔風(fēng)凜冽，無(wú)法凍硬他的愛(ài)國(guó)熱腸；胡茄幽怨，無(wú)法軟化他的愛(ài)國(guó)誠(chéng)意。飲雪吞氈，就等歸漢之日。就要回漢了，新娶的胡女的眼淚留不住他；小兒子的小手拽不住他的衣襟。
是他的心中沒(méi)有妻兒?jiǎn)�？不是，只不過(guò)，在他心中，"國(guó)'遠(yuǎn)比"家'重要。"家國(guó)情懷'又表現(xiàn)為愛(ài)民之情。"縣委書(shū)記的榜樣'焦裕祿，下鄉(xiāng)探望一位生病的老大娘，雖素昧平生，卻滿含熱淚地呼之為"娘'，視百姓為父母。"家國(guó)情懷'還表現(xiàn)為恪盡興國(guó)之責(zé)。顧炎武曾說(shuō)"天下興亡，匹夫有責(zé)任'，范仲淹也講"居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君'，作為社會(huì)中的每一員，都應(yīng)當(dāng)為國(guó)家的進(jìn)展獻(xiàn)計(jì)出力，將個(gè)人之夢(mèng)融入到中國(guó)的復(fù)興之夢(mèng)。"家國(guó)情懷'不是要我們拋卻小家，忘卻親人，而是要我們推己及人，由"家'到"國(guó)'，都捧出一顆愛(ài)心來(lái)。"家國(guó)情懷'是立身養(yǎng)德之本，我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有"家國(guó)情懷'！
高中議論文13
德國(guó)歌德說(shuō)過(guò)："要成長(zhǎng)，你必須獨(dú)創(chuàng)才行。"的確，一個(gè)人要不斷成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步，必須需要?jiǎng)?chuàng)新。
一位教授和他的兒子在花園里散步。教授神情沮喪，對(duì)兒子說(shuō)：“我今天做了一個(gè)發(fā)現(xiàn)，它破壞了我一直崇拜的牛頓的完美理論，但這個(gè)發(fā)現(xiàn)同樣重要�！彼岢隽肆孔恿W(xué)假設(shè)，即普朗克公式。然而，他感到沮喪，因?yàn)樗恢毙欧钆ｎD的理論，而現(xiàn)在他不得不取消自己的'假設(shè)。這一發(fā)現(xiàn)使物理學(xué)理論停滯了幾十年，人類(lèi)無(wú)法從中受益。但是，25歲的愛(ài)因斯坦敢于沖破傳統(tǒng)的思維模式，大膽地提出了光量子理論，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展了量子力學(xué)。他還打破了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論，創(chuàng)立了相對(duì)論，成為一個(gè)更偉大的新時(shí)代的先驅(qū)。
通過(guò)閱讀這個(gè)故事，我深刻認(rèn)識(shí)到了創(chuàng)新必須要有勇氣去否定傳統(tǒng)觀念。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不能盲目接受新知識(shí)，而是要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，勇于質(zhì)疑，并不斷尋求創(chuàng)新�，F(xiàn)在，我也逐漸養(yǎng)成了獨(dú)立思考的良好習(xí)慣。
創(chuàng)新是一把璀璨的明珠，點(diǎn)亮智慧的星空；創(chuàng)新是一泓清泉，滋潤(rùn)滄桑的靈魂；創(chuàng)新是燃燒的火焰，照亮未來(lái)的道路！因?yàn)閯?chuàng)新，我們才如此幸福；因?yàn)閯?chuàng)新，我們才如此多姿多彩；因?yàn)閯?chuàng)新，我們才如此快樂(lè)；因?yàn)閯?chuàng)新，我們才如此精彩。
高中議論文14
我國(guó)首部以“官德”為主題的《中國(guó)古今官德研究》叢書(shū)問(wèn)世，該叢書(shū)列舉了大量的古代格言和案例，又根據(jù)社會(huì)形態(tài)之差別，把古代官德與現(xiàn)代官德的概念講解得很透徹。此外，該叢書(shū)還將貪、官分為貪瀆、權(quán)奸、酷吏幾大類(lèi)，這套叢書(shū)成為了我們反腐倡廉教材的讀本。
對(duì)官員講官德這當(dāng)然是一件好事。然而，問(wèn)題是在當(dāng)前反腐倡廉形勢(shì)不容樂(lè)觀的情況下，對(duì)貪、官講倫理道德靠譜嗎？對(duì)貪、官而言，他們根本就不信倫理道德這一套，否則他們就不會(huì)走貪腐這條路了。況且，他們連強(qiáng)制性的法律嚴(yán)懲都不害怕，又何懼無(wú)關(guān)痛癢的軟性道德說(shuō)教？就此而言，試圖在貪、官面前講官德無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。
雖然在中華民族傳統(tǒng)中，有非常多的優(yōu)秀官德資源，例如孟子的民為貴，范仲淹的憂民思想等，但當(dāng)下的官德建設(shè)，并不能簡(jiǎn)單地等同于把傳統(tǒng)文化中的官德直接拿來(lái)使用，因?yàn)閭鹘y(tǒng)中國(guó)是中央集權(quán)制國(guó)家，“有治人，無(wú)治法”，這種社會(huì)環(huán)境中產(chǎn)生的官德，顯然沒(méi)有今天法治的“權(quán)利本位”等新道德因素。因此，當(dāng)下我們的官德建設(shè)必須以權(quán)利為基礎(chǔ)，從權(quán)利的本位出發(fā)。
由此可見(jiàn)，道德作為一個(gè)無(wú)法量化的軟性約束，雖不可或缺，但不應(yīng)成為在現(xiàn)代社會(huì)管理中的先決因素。其實(shí)，當(dāng)下官德不彰的背后是權(quán)力制衡機(jī)制的嚴(yán)重缺失，權(quán)力監(jiān)督不力，則官德建設(shè)就無(wú)從說(shuō)起。如果權(quán)力監(jiān)督不力，就會(huì)使掌握權(quán)力的人喪失人之為人的基本特質(zhì)。最近，中央編譯局有一位高官—衣俊卿，因生活作風(fēng)、問(wèn)題被、免職，他在記者面前坦言：“都怨自己權(quán)力太大，約束太少，誘惑太多，情人太妖……”，可以這樣說(shuō)，權(quán)力的監(jiān)督不力害了衣俊卿。權(quán)力使人變?yōu)樯瘢瑱?quán)力又使神變?yōu)楣�。試�?wèn)，如果權(quán)力監(jiān)督有力，衣俊卿敢如此放肆和女傅士—常艷，到北京西單鬧市開(kāi)鐘點(diǎn)房搞男女關(guān)系？由此可知，權(quán)力監(jiān)督不力，是導(dǎo)致官員生活腐化墮落的主要原因。
有一位反腐專(zhuān)家說(shuō)：“當(dāng)權(quán)力失去百分之二十的監(jiān)督時(shí)，貪、官們就會(huì)蠢蠢欲動(dòng)；當(dāng)權(quán)力失去百分之四十的'監(jiān)督時(shí)，貪、官們就會(huì)破門(mén)而出；當(dāng)權(quán)力失去百分之六十的監(jiān)督時(shí)，貪、官們就鋌而走險(xiǎn)；當(dāng)權(quán)力失去百分之八十的監(jiān)督時(shí)，貪、官們就會(huì)敢于踐踏法律；當(dāng)權(quán)力失去百分之一百監(jiān)督時(shí)，貪、官們就不怕上斷頭臺(tái)。
要遏制貪腐現(xiàn)象的蔓延，對(duì)貪、官們不應(yīng)當(dāng)只講道德建設(shè)，而應(yīng)當(dāng)著重于制度建設(shè)。在現(xiàn)代社會(huì)，道德與制度最大不同之處就是，道德約束訴諸的是一種依靠個(gè)人自覺(jué)的內(nèi)在價(jià)值體系，而制度則是一種具有國(guó)家強(qiáng)制力的外部因素的約束。由此可見(jiàn)，制度是道德發(fā)揮效力的先決條件，給官員們講道德的前提是每個(gè)官員必須是一個(gè)守法的公民。經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈耶克說(shuō)：“制度是決定官員的變形與扭曲，一個(gè)好的制度，可以讓無(wú)德官員不敢輕舉妄動(dòng)，而一個(gè)壞的制度，卻能讓天使變成惡魔，將人性之罪惡無(wú)限地泛濫”。
因此，沒(méi)有一套行之有效的制度約束和監(jiān)督官員，不將權(quán)力關(guān)進(jìn)牢籠內(nèi)，就不可能有一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。官德建設(shè)，唯有融入剛性的制度之中，才能奏效。
高中議論文15
我以為自己是一個(gè)最不輕易流淚的女孩，但還是因?yàn)楦袆?dòng)還是禁不住讓眼淚溢出眼眶，而心中也漸漸已滿了感動(dòng)和感謝，感動(dòng)那些感動(dòng)中的人，也感謝他們將愛(ài)的種子播種在我們心中。
還記得那位16秒的英雄---李劍英。僅僅16秒，他用生命詮釋了“軍人”的含義：生為國(guó)生，榮為國(guó)榮！生命的最后，他只留下了三句話：“我撞鳥(niǎo)了”，“我要調(diào)整跳傘”，“我要收起起落架，準(zhǔn)備迫降�！甭曇糁新�(tīng)不見(jiàn)一絲波瀾，仿佛在敘述一件平淡無(wú)奇的事，只是那不是平淡無(wú)奇的，而是一場(chǎng)與死神的約會(huì)。16秒后，一片菜地的上空炸開(kāi)了耀眼的光，長(zhǎng)達(dá)2小時(shí)的爆炸也許正是給他的祭奠吧！
還記得那位水中救人的英雄--孟祥斌。身為軍人的使命感使他不顧身體碰不得冷水的毛病義無(wú)反顧地跳到江中去救人。是的，義無(wú)反顧，因?yàn)樗虢泻缶驮僖矝](méi)上來(lái)，永遠(yuǎn)的睡在了冰冷的水中。最讓人心酸的是他的女兒，盡管不知道因?yàn)槭裁磱寢寱?huì)悲痛欲絕，不知道為什么爸爸沒(méi)有上岸來(lái)，也不知道為什么那么多的船在江中尋找什么，卻還是抽噎著喊：“爸爸，帶我回家”只是她不明白，爸爸再不能，高高地舉起她，放在自己的肩上，帶她去買(mǎi)最后一雙紅皮鞋。
還記得那位創(chuàng)在愛(ài)的`奇跡的英雄--羅映珍。她還沒(méi)有享受夠甜蜜的二人世界，還沒(méi)有體會(huì)到初為人母的喜悅，丈夫便因?yàn)榫兌境蔀榱酥参锶耍B丈夫最后一句溫情的告白都沒(méi)聽(tīng)到，只一句“八百多克”便閉上了雙眼，從此再也聽(tīng)不到、感受不到她對(duì)他的愛(ài)。但是經(jīng)歷沉重打擊的羅映珍最后還是堅(jiān)強(qiáng)地站了起來(lái)，她每天兩次在家--醫(yī)院，醫(yī)院--家之間往返，卻從未有過(guò)一句抱怨。于是，奇跡便真的發(fā)生，丈夫醒來(lái)后，用筆寫(xiě)了第一句話即是“羅映珍，我愛(ài)你”僅6個(gè)字便是對(duì)她最好的回報(bào)，有一句“我愛(ài)你”足矣！
我想，我用了一個(gè)最普通的詞來(lái)形容他們--英雄，因?yàn)樵贈(zèng)]有一個(gè)更貼切的詞來(lái)說(shuō)明，他們都是英雄，最偉大的英雄，正是這些英雄們感動(dòng)了我們大家，讓我們胸中翻涌著愛(ài)的波浪，讓這些愛(ài)一直延續(xù)。
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