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關(guān)于教師道德的議論文
在學習和工作中，大家對論文都再熟悉不過了吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編精心整理的關(guān)于教師道德的議論文，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于教師道德的議論文1
教師是人類靈魂的工程師，而道德是教師的靈魂。教育的百年大計以教育為本、教育大計以教師為本、教師大計以師德為本，而師德是我們教師的靈魂。
學習了《教師道德涵養(yǎng)》讀本的這本教育理論書籍后，其中的內(nèi)涵尤為深刻，作為一名熱愛事業(yè)的教師來說，是深受啟發(fā)的，本書分為兩個部門：第一部門是道德理論部門；第二部門則是實踐部門，匯集了上海許多優(yōu)秀教育工作者的優(yōu)秀事跡、崇高的師德風范，其中有德高望重的老教育家，他們是我們職業(yè)道德規(guī)范的楷模，還有的是年青的教師，他們是我們道德規(guī)范的榜樣。因此，此書是我們教師在實踐工作中，師德建設(shè)方面值得學習和探索的。
加強師德師風建設(shè)讓我體會很深。
所謂師者，是指一切可以傳授知識的人，因此任何一個可以做別人榜樣的人都可以被稱為老師。而我們作為一名小學教師，更應(yīng)該了解自己的責任，知道自己應(yīng)該如何去做好這個榜樣。
一個學校培養(yǎng)的都是對社會有益的各種人才，而我們老師則是這些人才成長過程中必不可少的催化劑。恰是老師們的諄諄教導影響了他們的人生，使得他們在各自的人生道路上一路走好。因而建設(shè)一支高素質(zhì)的教師步隊對一個學校的發(fā)展有著極其重要的作用。
所謂師德，我想主要是指教師的職業(yè)道德；而師風主要是指教師的個人作風。近些年來，我們的教師步隊都在逐步的來加強業(yè)務(wù)素質(zhì)和進步各自的個人作風，如我校提出的“師德師風建設(shè)”教師發(fā)展規(guī)劃，要求我們老師在什么樣的場合樹立什么樣的形象等，可以說師德師風的主流是好的；但同時我們也應(yīng)該看到，我們的教師在當前社會主義經(jīng)濟市場發(fā)展的過程中，其思惟也在起著變化，師德師風方面也存在著一些問題。其主要表現(xiàn)在：有的教師對學生的道德不關(guān)心，這在我們非班主任老師身上表現(xiàn)較為顯著，這將導致學生人格方面泛起問題，我們培養(yǎng)的人才有可能就會泛起心靈扭曲的現(xiàn)象。而有的老師工作責任心不強，對自己的本職工作精力投入不足，一味追求玩樂，這樣將直接影響到其工作的'質(zhì)量。有的老師則是缺乏進取精神，不鉆研業(yè)務(wù)，對學校安排的工作隨便應(yīng)付。有的老師缺乏奉獻精神，工作上瑣屑較量，討價還價，一味地追求個人利益等等。這些不良的師德師風都是我們當老師的應(yīng)引認為戒的。
因此，為了能讓我們的師資步隊有一個高的要求，為了讓我們這些人類靈魂的工程師能夠培育出優(yōu)秀的，適應(yīng)社會需求的各種人才，所有教師都應(yīng)該以身作則，以德服人，以身立教，為學生樹立一個楷模形象，真正無愧于我們教師這一職業(yè)。
關(guān)于教師道德的議論文2
我最近學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》。通過這次學習，我深深地理解新時期的教師不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著以身立教的作用。
教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
華人首富李嘉誠先生曾說過：栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習慣；栽種習慣，成就性格；栽種性格，成就命運！他以自己的成功經(jīng)歷告訴我們，以好的思想觀念為指導，注意行為規(guī)范，并以長久的堅持使之形成習慣，對于人的一生有著多大的影響！
因此，作為教師，我們應(yīng)當樹立正確的思想觀念，以之來促使自己養(yǎng)成一些良好的思想行為習慣，從而走向成功。
一、忠誠、熱愛黨的教育事業(yè)
教師是為國家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，偉大正寓于平凡之中。
因為，平凡中，我們一樣能夠奉獻。人們常把教師比喻為紅燭、人梯、春蠶、鋪路石，意在表達教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認識，才能徹底清楚拜金主義、仕爵主義觀念，把自己的全部心血奉獻給自己所從事的教育事業(yè)，我是一名在教育崗位上干了二十多年的教師。
我的信念就是干一行，愛一行。像陶行知所說的那樣：捧著一顆心來，不帶半根草去，因為我們職業(yè)的特殊性決定了，只有愛的付出，才有愛的收獲。
因此，作為一名教師的我，一直堅信以愛為本，用愛來感化學生，來凈化學生的心靈。無論何時，我都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。作為一名教師我感到無尚光榮的，教師對人才的培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。
因此要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
二、無私奉獻，關(guān)愛每一位學生
教育是一門藝術(shù)，只有走進學生心靈的教育才是真教育。愛是教育的原動力，教師關(guān)愛的目光就是學生心靈的陽光。孔子曾說：
師者，傳道授業(yè)解惑也。一名老師，傳的不僅僅是學之理，更應(yīng)該是人之道，一名老師，職為授業(yè)，更為樹形。所以教師要有完美人格，讓他的一言一行使學生們的成長耳濡目染、潛移默化。
所以教師要有崇高師德，不管是教書，還是育人，都能讓他的學生全盤接受，永記于心。
教育是藝術(shù)，是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學生是教師職業(yè)道德的.根本。
對學生冷漠，決不是一個有良好師德的好教師。
三、為人師表，做學生的表率
孔子云：其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。小學教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。
作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。，為人師表是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職。
作為一個人民教師，負擔著全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責任，教育者先受教育。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。這就要求我們要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學生做的自己必須先做到做好。
比如要求學生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺遵守教師守則。否則，光要求學生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學生就認為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。
總之，我們教師時時刻刻都要嚴格要求自己，不斷學習，加強修養(yǎng)，讓自己成為一個具有高尚師德的人，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚，更好地培養(yǎng)四有新人，才不辜負黨和人民賦予我們教師的光榮使命。
關(guān)于教師道德的議論文3
美國著名學者波斯納曾經(jīng)提出：教師的成長=經(jīng)驗+反思，實踐證明，教師若能在教育教學實踐中勤于反思，勇于反思，善于反思，則教師的專業(yè)發(fā)展和個體成長必將取得令人滿意的收獲。
我們要提高課堂教學水平，一方面要向他人學習，研究他人的教學方法經(jīng)驗，另一方面也要善于自我認識，自我監(jiān)督，以發(fā)現(xiàn)教學過程中的問題，認清教學中的不足，從而自我完善，尋求更合理更有效的教學方法。因此，教師在一堂課后，如能靜下心來認真反思一下教學過程和自己課堂教學的表現(xiàn)，如教態(tài)如何，板書怎樣，課堂結(jié)構(gòu)是否合理，教學方法是否妥當，教學氣氛是否活潑等，這樣邊回憶邊反思，邊反思邊研究，你會對自己在教學過程中的機智應(yīng)變等可取之處，會心地點頭微笑;你也會因自己在課堂中的小小缺憾和不足之處，而面帶愧色。經(jīng)常這樣認真的“推敲”自己的教學過程，有利于根據(jù)自己的不足之處，有針對性的進行改正，就能針對自己的薄弱環(huán)節(jié)磨練敲打，不斷的總結(jié)自己的教學經(jīng)驗，努力增強教學機智和課堂教學能力。
如何提高課堂教學質(zhì)量?重要的一條是堅持執(zhí)行教學質(zhì)量分析制度，發(fā)現(xiàn)學生學習中的普遍問題。課堂反饋、課后練習、形成測驗，要盡量反饋出學生掌握知識的程度，要暴露出教學過程中存在的問題，對存在的問題要分析原因，制定改進措施，從而使教學質(zhì)量不斷提高。
只要我們做一個有心人，練就一雙慧眼，那么自己教學中乃至身邊的種.種現(xiàn)象，都值得反思研究，我們可以反思對心理偏差學生的'教育方法，可以反思如何避免學生中的抄作業(yè)現(xiàn)象，有的放矢地去反思，根據(jù)問題去學習、研究、實踐，從而能不斷的解決教育教學中的實際困惑。特級語文教師魏書生曾經(jīng)說過，只要堅持每天寫一點教學筆記或心得，十年以后也許你就是一個教育家了。實踐表明，結(jié)合教學實際，注重提煉反思，寫好教學后記或反思總結(jié)，可以把自己點點滴滴的感悟聯(lián)系起來，進行經(jīng)驗的歸納提煉，形成有見地的論文;可以糾正教學中的偏差，減少盲目性，增強科學性，從而取得教育教學的更大成效，以更好地促進自我的發(fā)展。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“只有教師思考的大腦才能教會學生思考的大腦，同時只有喜歡學習的教師才能培養(yǎng)出喜歡學習的學生”。
關(guān)于教師道德的議論文4
新制定的師德規(guī)范把“保護學生安全”首次列入其中，這不禁讓我想到xx年5月14日，突如其來的地震無情地摧毀了四川無數(shù)人的家園，奪走了他們的生命。我所能了解的關(guān)于地震的消息，也只局限于電視等媒體，但在學習新制定的師德規(guī)范時，我卻就學生的安全教育陷入了深深的思索，如果地震發(fā)生在我們學校，我會怎么做，我的應(yīng)機反應(yīng)是逃跑還是先疏散學生？我該如何疏散？生存的.通道是哪條？
在這個注重知識傳播的時代，我們對災(zāi)難的抵抗能力似乎有所喪失，因為我們理所當然的想到，火災(zāi)時等待消防車，水災(zāi)時等待水上救援，瘟疫時等待新藥品的誕生，其實在悲劇發(fā)生之前，如果我們能引起足夠的重視，我相信災(zāi)難的破壞程度一定會降到最低限度。想到這些又讓我佩服起災(zāi)區(qū)的那位校長，每月一次的災(zāi)難疏散演習成了學校的一項常規(guī)工作，這在多數(shù)老師看來，這位校長一定是杞人憂天，有些人甚至暗地里嘲笑他的舉動，然而，地震卻重重的把答案摔在了全校師生的面前，面對如此慘烈的災(zāi)難，該校竟無一人傷亡，是校長的執(zhí)著挽救了一條條鮮活的生命啊。
作為一名教師，尤其是一名幼兒園教師，我深知身上的擔子，孩子尚小，面臨災(zāi)難，他們的反映我可想而知，但如果我們把逃生方法作為日常工作，滲透到平時的教學中，我想，聰明的孩子一定能躲避來勢洶洶的災(zāi)難。
對于這一點，我們幼兒園也進行了災(zāi)難疏散演習，但是老師要講究方法，比如說這次進行地震疏散演習，下次進行火災(zāi)演習，但每一次要領(lǐng)都是不一樣的，疏散的方法也是不一樣的，還有比如說不能太擁擠，上下樓要靠右走……都要在平時的災(zāi)難疏散演習中滲透給幼兒的。
在災(zāi)難面前人是渺小的，但有時卻是無比強大的，強大的并不是我們的身軀，而是我們的智慧和愛心。
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