優(yōu)秀議論文

時(shí)間：2024-06-07 12:10:41 體裁作文我要投稿

優(yōu)秀議論文精品[15篇]

　　無論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文對(duì)于所有教育工作者，對(duì)于人類整體認(rèn)識(shí)的提高有著重要的意義。相信寫論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編幫大家整理的優(yōu)秀議論文，希望能夠幫助到大家。

優(yōu)秀議論文精品[15篇]

優(yōu)秀議論文1

　　做人要有舍才有得，雖然一開始一定會(huì)有失去，可是只要努力，就會(huì)收到更多成果和體悟；感覺只失去一小部分，卻可以從中獲得人生不同體驗(yàn)。

　　每一個(gè)人都會(huì)有舍與得選擇，只是看你覺不覺得值得，像我有一次為了考第一名就舍去玩電腦和看電視的時(shí)間，考前我就開始挑燈夜戰(zhàn)，考試時(shí)我就聚精會(huì)神的寫考卷，寫完了我就再仔仔細(xì)細(xì)的檢查考卷，后來我如愿以償?shù)玫降牡谝幻�。有好的�?dāng)然也有壞的，有一次，我就一直玩電腦和看電視，導(dǎo)致我的成績一落千丈，可見舍與得對(duì)人生有多么的重要阿！現(xiàn)在的.環(huán)境雖然污染很嚴(yán)重，可是如果沒有汽車我們就要用走的，也不能去旅游；如果沒有工業(yè)區(qū)，生活也不能如此富裕，我們的城市也不能如此繁榮。

　　這些例子告訴我們舍與得多么重要。個(gè)人有個(gè)人的想法，有時(shí)你覺得對(duì)他好，其實(shí)對(duì)方并沒有感受到你對(duì)他的好，這叫就是舍與得的標(biāo)準(zhǔn)不同。其實(shí)舍與不舍有很多利益沖突，對(duì)社會(huì)繁華或?qū)θ藗冇袔椭覀儽仨殸奚恍┬±婧蛶淼奈廴�，這樣子才能增進(jìn)全人類的福利，何樂而不為呢？

優(yōu)秀議論文2

　　人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢? 也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來時(shí)，它毅然地飄落，告別那個(gè)美好的世界，成全來年萌發(fā)的草芽……

　　勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的`人生境界！這是一種何等的明智選擇！

　　當(dāng)一個(gè)人可以將對(duì)事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了！公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對(duì)其痛恨無比。然而，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí)，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。

　　房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計(jì)前嫌，重用房玄齡為臣，遂有"貞觀之治"之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，成為你求知路上的絆腳石。勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會(huì)為秦國所吞并。勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會(huì)因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會(huì)痛失街亭，1敗千里，死不螟目。舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。對(duì)真理的探求是獨(dú)立的，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也不能摻雜上感情，“做學(xué)問就是做學(xué)問”，陳景潤的話也許揭示了這個(gè)真理。自然，人非圣賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求。勿以好惡論斷之，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會(huì)開出美麗的花。

優(yōu)秀議論文3

　　目標(biāo)是什么?是為自己所定的方向。動(dòng)力是什么?是能夠促是你行動(dòng)得力。

　　上小學(xué)時(shí)，因?yàn)榧译x學(xué)校比較遠(yuǎn)，所以媽媽我騎自行車上學(xué)。剛開始還好，可后來就不耐煩了，為什么?太累了，而且還很無聊唄。經(jīng)過一年多的經(jīng)驗(yàn)，我總結(jié)出了一個(gè)能讓自己不覺得累的一句話，那就是：有目標(biāo)才會(huì)有動(dòng)力。

　　騎自行車的過程中，我尋找過許多的目標(biāo)，目標(biāo)一定是自己能超過的，不然就算再有動(dòng)力也不可能成功。就像步行的人，想要超過汽車一樣，那就是異想天開了。我騎著騎著，發(fā)現(xiàn)在我前面的三輪車，我心里默想：一定要超過它，一定可以超過它的。就這樣，我鼓足了勁，雙腳用力蹬，終于超過了那個(gè)騎三輪車的`人。接著，我又繼續(xù)尋早目標(biāo)，直到超過這個(gè)目標(biāo)為止，就這樣反反復(fù)復(fù)的，我走完了全程，到達(dá)了我想要到達(dá)的那個(gè)地方。

　　有目標(biāo)才有動(dòng)力，騎車是的、學(xué)習(xí)是的、工作也是的——我相信!這句話，用在什么地方都合適。它就是這么的完美。我們做事之前要尋早目標(biāo)，爭取做好每一件事情。

優(yōu)秀議論文4

　　我們都知道，年輕人應(yīng)該向老人和前輩學(xué)習(xí)。但是，人們常常只強(qiáng)調(diào)后輩學(xué)習(xí)前輩，卻忘了年輕人也可以傳道受業(yè)，把知識(shí)分享給長輩。因此，我認(rèn)為年輕人和年長的人應(yīng)該互相學(xué)習(xí)。

　　經(jīng)驗(yàn)在生活中至關(guān)重要。有許多偉大的發(fā)現(xiàn)都基于經(jīng)驗(yàn)。從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)做決定，可以讓我們的決定更加明智。知識(shí)來自于對(duì)經(jīng)驗(yàn)的歸納。年長的人經(jīng)歷更加豐富，所以年輕人應(yīng)該向比他們年長的人學(xué)習(xí)，讓自己更成熟。

　　年輕人和年長的人生長在不同的年代，觀念不同，或者說年輕人和年長的人有很大的`差異性，也各自有優(yōu)缺點(diǎn)。前者勇敢、有活力，但是容易魯莽；后者經(jīng)驗(yàn)豐富，但有時(shí)偏于守舊。他們都具有對(duì)方所沒有的特質(zhì)。因此，他們可以通過相互學(xué)習(xí)，彼此互補(bǔ)。年輕人可以得到老一輩的人指導(dǎo)，老人們可以學(xué)習(xí)年輕人的開放思想，并向他們學(xué)習(xí)新技術(shù)，例如電腦、因特網(wǎng)、出國留學(xué)深造等等。有些人趨向于只和自己觀點(diǎn)相同的人交流。因?yàn)槔先撕湍贻p人對(duì)世界的觀點(diǎn)大有不同，有時(shí)候他們拒絕向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)，這種行為是不正確的。沒有了彼此之間的觀點(diǎn)交流，雙方都會(huì)蒙受損失，甚至?xí)驗(yàn)榇鷾虾驼`解而發(fā)生沖突。

　　總之，如果我們只聽取同齡人的意見，和同齡人一樣行事，我們會(huì)錯(cuò)過一些重要的東西。不管是年輕人還是老一輩的人，都應(yīng)該向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)，這樣對(duì)雙方都有益處。

優(yōu)秀議論文5

　　世界上有無數(shù)多的事等著我們,我們需要用盡腦汁,拼命的想,才能化解困難,但有一件事不用花費(fèi)時(shí)間和勞力,也有好的結(jié)果,那就是——孝順。

　　孝順是好的種子,也是好的成果,每個(gè)父母親都希望孩子要孝順,要用功,要聰明!但卻沒有任何一個(gè)孩子能同時(shí)擁有這三樣?xùn)|西,有的人擁有聰明才智,有些人很用功,常�？嫉谝幻�,但每個(gè)人的心里幾乎都沒有——孝順,這種東西。

　　孝順其實(shí)并沒有我們想像的那們困難,只要用心去做,不用花費(fèi)半點(diǎn)時(shí)間和勞力,就可以令人感到很高興.心滿意足。孝順在我們的眼中只是一個(gè)沒有生命,沒有意義的東西,但在父母眼中,它卻是一個(gè),充滿愛情.友情,和無數(shù)的包容與感激,是人人渴望的東西呀!所以,從現(xiàn)在起,我們只要日行一善,時(shí)時(shí)關(guān)心父母,友愛同學(xué),相信一定會(huì)讓你自己感到很高興,同時(shí)也讓所有的'人都像你看齊。孝，就是聽從父母的話,不違反.不違抗。而順，就是當(dāng)父母心情不開朗,不開心時(shí),可讓他們?cè)V苦,心甘情愿替他們解決困難,且順從他們的意思去做,而當(dāng)這兩個(gè)字結(jié)合在一起時(shí),就成了人間最溫馨,最快樂的東西,那就是——孝順。我們常常都說︰﹁每天要孝順,孝順,孝順!﹂但卻沒有一次做到,這并不只是我們要改進(jìn)的地方,也是世界上最可貴,最真實(shí)的寶物!幫助有困難的同學(xué),聽從最愛的父母,珍惜身邊的人.事.物,就可以讓我們的生活變得更加美好,更加多采多姿!最重要的,孝順的第一步驟,就是從自身做起,接著在慢慢傳播到每一個(gè)人的心中!

　　我雖然沒有真正做到孝順的基本定義,可是我只要更努力,更用功,更加關(guān)心同學(xué),就一定可以做到!每個(gè)人都有一顆善良,純真的心,可是卻被我們?nèi)境蓯憾厩依溲叟杂^的心態(tài)!使我們的生活,變得充滿計(jì)謀,充滿惡毒的氣息!大家只要從日常生活中,開始做起,過不久,大家一定會(huì)得到好的回報(bào)!

優(yōu)秀議論文6

　　敬畏生命

　　現(xiàn)在，我們每天眼里都要過很多很多文字，很多文字像過眼煙云一樣，不再有任何記憶，但是有的文字卻總會(huì)在心里纏繞。比如今天，又看到關(guān)于施韋澤的文章。不記得第一次是哪一年在什么地方看到過描寫他的文章，只記得放下那些文字的時(shí)候，很多的感受在心里涌動(dòng)著，攪拌著，我不得不承認(rèn)，自己被他感動(dòng)了。

　　施韋澤是1952年的諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者，與其它的獲獎(jiǎng)?wù)呦啾�，好像不為人之，但是他奇特�?經(jīng)歷更鮮為人之。我至今沒有想清楚，是什么讓他在三十歲的那年，為了去非洲學(xué)醫(yī)，更不知道這漫長的八年里，有沒有對(duì)他的信念發(fā)生過懷疑。我只知道，有一天他下課回到家，隨手翻閱一份傳教士協(xié)會(huì)期刊，有一個(gè)標(biāo)題吸引了他的注意力《剛果地方傳教士之所需》，他從中得知非洲傳教士站迫切需要精通醫(yī)術(shù)的傳教士。放下那本期刊，他作出了決定：要去非洲當(dāng)一名醫(yī)生，而那時(shí)他已經(jīng)獲得了哲學(xué)博士，神學(xué)博士學(xué)位，并已經(jīng)開始了自己的牧師生涯。整整八年，施韋澤從來沒有動(dòng)搖過，在他38歲那年，他獲得了行醫(yī)證和醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，在退出神職機(jī)構(gòu)并辭去大學(xué)教職后，他和新婚妻子攜帶著藥品和醫(yī)療設(shè)備，來到了非洲。

　　簡陋的傳教士站什么條件也沒有，需要救治的人卻擠滿了小村莊，先是在空地里替人包扎傷口，后來用雞棚里做臨時(shí)診所，條件艱苦，病人越來越多，有的病人從幾百里外趕來，他的到來改變了當(dāng)?shù)厝擞胁〔荒芫歪t(yī)的狀況，而有時(shí)他忙得連站都站不住，這一忙就忙了半年世紀(jì)。

　　更難能可貴的是，這位醫(yī)生從來沒有停止過哲學(xué)思考，在他最疲倦的時(shí)候，腦海中突然閃現(xiàn)一個(gè)新詞：敬畏生命。他意識(shí)到，這解決了一直折磨他的問題。他認(rèn)為，過去的價(jià)值體系只關(guān)注與他人的關(guān)系是不完全的，所以會(huì)缺乏向善的原動(dòng)力，只有立足于敬畏生命這一觀點(diǎn)，我們才能與這個(gè)世界的其他生命建立一種靈性的，人性的關(guān)系。

　　對(duì)于韋施澤我始終懷著敬仰之情，是他敬畏生命的靈性感動(dòng)著我們。如果說白求恩，德蘭修女用自己的職業(yè)拯救生命，而韋施澤讓自己學(xué)習(xí)能為生命服務(wù)的新職業(yè)，懷著一種敬畏生命的虔誠，用自己的一生解釋了這一靈性關(guān)系的意義。

優(yōu)秀議論文7

　　毛毛蟲不斷突破自己，蛻變成蝶，支撐它的是信仰;雛鷹不斷突破自己，翱翔天空，支撐它的是信仰;我們不斷突破自己，走向理想，支撐我們的同樣是信仰。我們一步步的蛻變，為的是慢慢的靠近信仰。

　　信仰是支撐我們前進(jìn)的力量。有了信仰，才會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力;有了信仰，我們才會(huì)不斷努力。萊昂納多的信仰是奧斯卡小金人，為了這個(gè)信仰，他不斷突破自己，嘗試了無數(shù)新奇的體驗(yàn)，他用最堅(jiān)強(qiáng)的面孔，最執(zhí)著的精神改變自己。通過不斷的蛻變，他終于看到了信仰之光，拿到了向往已久的'小金人。是信仰，讓他的演藝事業(yè)變得豐富多彩，是信仰給了他前進(jìn)的力量。把信仰作為動(dòng)力，支撐我們成長

　　信仰是我們不斷蛻變變得更加堅(jiān)強(qiáng)。因信仰，我們流過無數(shù)眼淚，跨過無數(shù)荊棘。一步一步向前，一步一步走向信仰。因?yàn)榱沃怯行叛觯运~過無數(shù)困難，戰(zhàn)勝天災(zāi)，戰(zhàn)勝殘疾，戰(zhàn)勝命運(yùn)，最終成功的站在舞臺(tái)上，走近她的信仰。信仰是光，讓我們從幼稚的孩童長大成人，變得更加堅(jiān)強(qiáng)，使我們走向理想。

　　我們有信仰，就必須為之努力。信仰不是嘴頭說說的虛名，而是要通過努力去實(shí)現(xiàn)的。劉偉曾說：“人生有兩條路，要么趕緊死，要么精彩的活著，沒有人規(guī)定鋼琴一定要用手彈。”于是，他抬起雙腳照樣讓鋼琴發(fā)出悅耳的聲音。沒有人規(guī)定鋼琴一定是用手彈得，只要心中有信仰，就一定會(huì)努力實(shí)現(xiàn)的。我們同樣，既然心中有信仰，就別讓人生留下遺憾!

　　因信仰而蛻變，為了信仰，努力吧!

優(yōu)秀議論文8

　　戰(zhàn)國孟嘗君廣納賓客，周濟(jì)貧士，所以當(dāng)他受到國君猜疑時(shí)，門客各展奇才，終使他化險(xiǎn)為夷；漢初郭解為人任俠，常常為素不相識(shí)之人慷慨解囊，所以當(dāng)他被漢武帝追殺，多人為不泄露他的行動(dòng)而舉劍自殺。這一切告訴我們，幫助別人就是幫助自己。

　　幫助別人自己也會(huì)受益。

　　古語云：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。一個(gè)幫助了他人的人，在困難時(shí)別人也會(huì)幫助他。韓信貧賤時(shí)曾有一個(gè)洗衣婦對(duì)他有一飯之恩，他當(dāng)上楚王后第一件事，就是給她送去了千金；英國有一位紳士資助一個(gè)貧苦少年進(jìn)入牛津大學(xué)，多年后這個(gè)少年發(fā)明的青霉素恰恰救了他正在患病的兒子——英國首相丘吉爾的.性命。我們共同生活在社會(huì)中，沒有人是獨(dú)自一個(gè)人生活的，如果我們?nèi)巳硕疾煌鼛椭鷦e人，那么在你有困難的時(shí)候，一定也會(huì)有無數(shù)雙手伸過來幫助你的。這不僅僅是一根救命的稻草，更是一顆溫情的心�。�

　　幫助別人，自己也感到快樂。

　　如果說幫助別人就是為了回報(bào)，那未免也太功利了些，大多數(shù)人幫助別人并不希望得到什么，他們相信，幫助別人是一件樂事。特里莎修女把自己的一生都獻(xiàn)給了苦難中的人們，一生為幫助貧苦人民而奔波忙碌，她卻始終是充實(shí)而快樂的；李嘉誠掙得億萬家產(chǎn)后，又投身于慈善事業(yè)，李嘉誠基金會(huì)遍布各地。他們做這些事，難道希圖回報(bào)嗎？當(dāng)然不是。幫助別人，其實(shí)也是幫助自己，幫助自己獲得了快樂，獲得了滿足，獲得心靈的充實(shí)，獲得精神的升華。

　　可惜的是，生活中總有一些人，為了這樣那樣自私的原因，拒絕去幫助他人。當(dāng)我們看到馬路上，一位老人摔傷，卻沒有一個(gè)上去攙扶的人；當(dāng)我們?cè)诠财嚿希粗⑿叟c小偷搏斗卻無人相助的時(shí)候，我們有沒有想過當(dāng)我們自己處于這種境地，該是多么寒心與悲涼？我們有沒有想到，那位勇敢救落水女的農(nóng)民工的話：“我爹說了，出門在外遇上事，能幫就盡量幫。”

　　我們拒絕冷漠，我們拒絕漠視。要知道，幫助別人就是幫助自己。當(dāng)我們?nèi)巳硕寄芑ハ鄮椭@將會(huì)是怎樣一個(gè)美好、和諧、溫情脈脈的世界��！

優(yōu)秀議論文9

　　自省是一種良好的處事態(tài)度，世上不少偉人都推崇這種態(tài)度。正如孔子所說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”；也正如魯迅說過：“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，而更多的是無情解剖自己�！�

　　當(dāng)然，是自省帶給我們成功，然而我們是否有勇氣去面對(duì)自己的過錯(cuò)或缺點(diǎn)？世上很多人都難做到，他們自認(rèn)優(yōu)秀無敵，完美無瑕，唯我獨(dú)尊，他們這種清高的神態(tài)很快就讓人討厭，被人排斥，卻抱怨是別人故意找茬。我可以用兩個(gè)詞來形容他們“頑固”“懦弱”，他們總是自欺欺人地認(rèn)為自身完美無缺，而擔(dān)心自己瑕疵的暴露，從而時(shí)刻掩蓋它們，用虛偽華麗的外表來包裝自己。然而其瑕疵這一腫瘤越來越大，完全無法掩蓋，足以讓旁人輕易發(fā)現(xiàn)。這就是為什么有這樣一句警言：“別人是自己的一面鏡子”。自己不敢面對(duì)自己缺點(diǎn)的人是懦夫，成功的人都是勇敢面對(duì)和尋找自己的缺點(diǎn)的人，因?yàn)樗麄兏矣谡驹阽R子面前認(rèn)認(rèn)真真地查找自己的“疤痕”，并進(jìn)一步采取好的辦法出去那些有損完美的“疤痕”。只有認(rèn)識(shí)到自己的不足，虛心接受別人的批評(píng)與忠告，才能改掉陋習(xí)與缺點(diǎn)，一點(diǎn)一點(diǎn)的`進(jìn)步，努力達(dá)到完美。

　　被人揭開面具露出馬腳是失敗，自己揭開自己的面具，進(jìn)行自我批評(píng)，自我反省才是大智慧，才能成為成功人士。無論我們?nèi)〉枚啻蟮某删�，都不�?yīng)該讓其成為炫耀的資本。時(shí)常照照鏡子，從而看到自己的種種不堪，好好反省為什么會(huì)在自己身上出現(xiàn)如此的不堪與缺點(diǎn)，這樣不至于在將來漫漫人生途中迷失正確方向。

　　金無足赤人無完人，完美的人只是一種神話，凡是有血有肉的人，無不與錯(cuò)誤一身相隨，犯錯(cuò)是必然，而怎么去面對(duì)它，如何去看待它才是人生的關(guān)鍵。自省能幫組我們減少或避免重復(fù)犯相同的錯(cuò)誤。

優(yōu)秀議論文10

　　我們兄妹這一家,只要嫂嫂因長女照顧留城,別的五人都是知青。而除了我丈夫在另一個(gè)縣插隊(duì),我們四人均落戶在上杭縣一個(gè)綠色盆地里。我家小妹和準(zhǔn)妹夫隔河相望。

　　河嗎,夏季里可以穿鞋著襪在卵石上躍縱而來。偶然見一尾企圖淘米水的肥魚,卡在石縫里,妹夫一鞠身隨手牽魚。知青點(diǎn)偌大的鐵鍋,許久不見油星,年輪似的銹了一圈又一圈,煎不可魚。何況僧多魚少,小妹便臉上很色澤地給我們氽魚湯。

　　春水眾多,河水恣意爬上兩指寬的橋板,嬉鬧著把它當(dāng)蹺蹺板壓垮。小妹一天好頻頻跑到窗前看河。我將來妹夫惘惘然的口哨聲,在水一方。

　　門前下幾級(jí)石板,順著碎石拼集的小堤壩走兩步,就到了河心。清晨我們?cè)圻@里盥洗,淘米洗菜。下戰(zhàn)書出工當(dāng)前團(tuán)一把稻草刷鋤板,顛晃簸箕。簸箕里的甘薯紅彤彤,蘿卜白生生,芥菜生動(dòng)生動(dòng)。吃過晚飯沖過涼,披著濕漉漉的.頭發(fā)又下到河心,洗汗酸的衣服。鄰隊(duì)知青在橋頭撥吉他,我們一遍又一各處唱道:“我的家在西南松花江上……”,河中有我們的望鄉(xiāng)臺(tái)哩。

優(yōu)秀議論文11

　　在小道上散步時(shí)，如果你注意，就會(huì)看見那么幾個(gè)可憐的小生命。

　　有時(shí)路過花園，看見垃圾桶旁多了幾只狗，在地上扒拉塑料袋里的破骨頭，有的搶不到食物，爭先恐后地往垃圾桶里跳，就像饑腸轆轆的人撲到面包上。

　　它們是一群流浪狗，身上的毛已經(jīng)臟亂得不成樣子，唯一的能值點(diǎn)錢的是它們脖子上的那根亮晃晃的項(xiàng)圈，代表著它們以往的榮耀。它們的鼻子在這時(shí)顯得特別靈敏，只要哪里有殘羹剩飯，哪里就會(huì)有它們狼吞虎咽的饞樣。打狗隊(duì)時(shí)常光臨小道，它們被打得鼻青臉腫，弱不禁風(fēng)的只能在戰(zhàn)斗中失去生命。長期的擔(dān)驚受怕，練就了它們聞風(fēng)而逃的本領(lǐng)。它們身上帶著難聞的氣味，誰見了都要捂著鼻子逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。這樣的冷漠，它們習(xí)慣了。

　　只要是流浪狗，就難逃挨打的厄運(yùn)。一次，一只流浪狗誤入一個(gè)農(nóng)戶的平房里，因?yàn)檫^于勞累，趴在地上睡著了，醒來后餓得爬不起來，只好在那里安身立命。農(nóng)夫回來后，看見院子里竟然躺著一只半死不活的野狗，又氣又惱，叫來幾個(gè)幫手把流浪狗痛打一頓，那條狗沒有掙扎的力氣，在棍棒之下，含著眼淚靜靜地死去了。

　　這些流浪狗曾努力過，走街串巷尋找適合它們的主人，可是結(jié)果總是在傷痕累累中度過。萬般無奈之下，它們東奔西走，四海為家，但“四處追殺”它們的人不允許它們這樣做。“擾亂公共治安”，“亂咬亂叫”是它們的`代名詞，可它們犯過什么天理不容的大錯(cuò)呢，它們不想要這樣無依無靠的生活，它們只是想要一個(gè)溫暖的家，它們不明白，難道連這么小的愿望也要被人們無情地扼殺嗎？

　　深受人們寵愛的狗已然如此，那么人呢，街上的乞丐因?yàn)樯罹狡�，浪跡天涯，他們的生活又能比流浪狗好到多少呢？他們白天沿街乞討，晚上倒在商店門口遮風(fēng)避雨，早晨還要受到店主的驅(qū)趕和唾罵，他們天為床，地為被，整天過著顛沛流離的日子。難道他們?cè)敢獯┥掀埔聽€衫面對(duì)人們嗎？愿意接受人們鄙視的眼神嗎？不，他們也想過幸福生活，他們也想找到好工作，可是人們懷疑他們的能力，認(rèn)為他這樣的浪子除了丟下尊嚴(yán)乞討沒什么本事，甚至還有人質(zhì)疑他們是不是騙子。在重重壓力和困苦下他們只能繼續(xù)流浪，希望找到一方快樂的土壤。

　　矮叢中似乎有幾對(duì)小小的眼睛，那眼神是那么孤獨(dú)，那么凄涼。那時(shí)候，你還會(huì)讓它們失去一個(gè)甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)嗎？

優(yōu)秀議論文12

　　還記得美人魚在宮殿中未曾是凌亂，悠然輕盈的舞步嗎？縱使每一步都像在刀尖上走過，即使這樣，美人魚也不放棄心中的理想，她只是輕輕踮起腳尖，變貼近了王子的臉頰，踮起腳尖，只是一個(gè)輕而易舉的動(dòng)作卻足以讓我們向理想靠近一大步。

　　踮爾望矣，可以讓我們感受到手可摘星辰的氣魄，“寄蜉蝣于天地之間，渺滄海之一粟”的有限生命里，更應(yīng)將生命的價(jià)值提升到極致�？v然矮小如道格拉斯，他的演講卻讓人駐足瞻首，“小巨人”的美譽(yù)甚至讓林肯感到競選的壓力，政治家的雄心讓道格拉斯踮起腳尖，從而使他有能力丈量理想的高度。

　　縱然窮困如梵高，但一句“我不愿用僅一次的生命給非常愚蠢的人類畫畫”，便注定了他踮起腳尖的同時(shí)所造成的.遺世獨(dú)立。然而，很高理想的召喚，讓他永遠(yuǎn)不會(huì)甘于平庸，踮起腳尖，藝術(shù)的高峰只歡迎不聽三等的人�？v然失格如梁旋，但以一場(chǎng)夢(mèng)而制作一部轟動(dòng)中國電影界實(shí)在讓人難以想象從清華退學(xué)，他用十二年的時(shí)間來赴《大魚海棠》之約。他踮起腳尖，誓言不做宮崎駿第二，要做一部真正的中國式電影。

　　踮起腳尖，讓“癡人”樹立自信，讓夢(mèng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，最終到達(dá)夢(mèng)想所在。許多夢(mèng)想沒有實(shí)現(xiàn)，不是我們做不到，不是我們堅(jiān)持不了而是我們?nèi)鄙脔谄鹉_尖的勇氣。何懼山高水遠(yuǎn)？何為巉巖不可攀？正如陶淵明的官場(chǎng)失意，發(fā)現(xiàn)“采菊東籬下，悠然見南山”的豁達(dá)詩意；正如蘇洵點(diǎn)起腳尖，俯瞰過去，領(lǐng)悟到自己的愚昧，憤然撕毀過去所有詩稿，從頭來過；正如克林頓踮起腳尖與自己的偶像肯尼迪握手，從而堅(jiān)定自己心中的夢(mèng)想，在日記里寫下：“我長大后也要當(dāng)上總統(tǒng)！”的豪言壯志。

　　他們敢于踮起腳尖，最終也在回望、瞻仰中成就自己極具意義的一生！美人魚獨(dú)舞大殿，總是王子終將遠(yuǎn)去，縱使自己終將化為海上泡沫，但我相信她也一定不會(huì)后悔，因?yàn)樗谄鹉_尖，摸到了理想！

優(yōu)秀議論文13

　　課堂教育是學(xué)校教育的主要形式，課堂教學(xué)的教育性是客觀存在的，但課堂教育是不是學(xué)校德育工作的主渠道？課堂教育與德育教育關(guān)系怎樣？學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)視點(diǎn)放在什么地方？我認(rèn)為這是現(xiàn)代德育理念的關(guān)鍵所在。

　　眾所周知，德育是五育之首，德育工作應(yīng)擺在學(xué)校各項(xiàng)工作的首位。然而，現(xiàn)階段各級(jí)各類學(xué)校抓德育工作總把著眼點(diǎn)放在班會(huì)課上，班會(huì)課的形式往往也比較單一，班主任老師在上面講，學(xué)生在下面聽；有些學(xué)校也提出把德育教育滲透到學(xué)科課程教學(xué)中去這種觀點(diǎn)在一定程度上仍沒有脫離老師講學(xué)生聽這種課堂教育的說教方法。為此，我們應(yīng)首先搞活經(jīng)濟(jì)清楚課堂教學(xué)與德育教育的區(qū)別德育不同于課堂教學(xué)，有著自身的特點(diǎn)和規(guī)律。課堂教學(xué)的任務(wù)是向?qū)W生傳授知識(shí)，教會(huì)學(xué)生掌握文化科學(xué)知識(shí)和專業(yè)技能，解決的是懂不懂、會(huì)不會(huì)的問題，德育的任務(wù)是教會(huì)學(xué)生如何做人，解決的不僅是懂不懂、會(huì)不會(huì)的問題，更重要的是解決學(xué)生信不信，做不做的問題。德育的過程是知、情、總、行、評(píng)辯證統(tǒng)一的過程，不僅要授之以知、曉之以理，而且要?jiǎng)又郧�、�?dǎo)之以行。只有知識(shí)傳授、而無行為引導(dǎo)的做法，應(yīng)該講是不完整的德育教育。所以，德育首要的基本的觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是建立在唯物論和實(shí)踐論哲學(xué)基礎(chǔ)上的德育實(shí)踐活動(dòng)觀。

　　德育實(shí)踐活動(dòng)觀至少包括以下四個(gè)方面的內(nèi)涵：

　　第一，德育目標(biāo)本質(zhì)上是實(shí)踐的。德育目標(biāo)既包括學(xué)生道德認(rèn)知、道德情感的培養(yǎng)，也有對(duì)學(xué)生道德心理、道德行為的鍛煉，歸根到底是道德信念和道德行為的統(tǒng)一，落腳點(diǎn)應(yīng)該是在學(xué)生的品德行為和品德習(xí)慣上。只有培養(yǎng)出來的學(xué)生能用正確的道德信息指導(dǎo)自己的行動(dòng)，做遵紀(jì)守法的公民，我們的德育目標(biāo)才算達(dá)到了。前不久，一中央頒發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，全國上下都在學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)《綱要》，而道德建設(shè)的關(guān)鍵就是要把《綱要》的要求落實(shí)到公民的道德實(shí)踐中去這正說明德育目標(biāo)從本質(zhì)上是實(shí)踐的。

　　第二，德育過程本身是實(shí)踐活動(dòng)，德育實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生品德形成的重要基礎(chǔ)。德育過程是教育者的施教過程與學(xué)生的品德形成過程的統(tǒng)一。教育者施教是教育者和受教育者共同活動(dòng)的.過程，而這只有在實(shí)踐活動(dòng)中才能統(tǒng)一；學(xué)生品德是在活動(dòng)和交往中開成的，活動(dòng)和產(chǎn)往是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。而活動(dòng)和交往的本質(zhì)是實(shí)踐，現(xiàn)在我們?cè)S多教育工作者在教育學(xué)生時(shí)，都不時(shí)提醒學(xué)生要學(xué)會(huì)正確交往，注意活動(dòng)場(chǎng)所，但往往卻忽視了用正確的實(shí)踐活動(dòng)來引導(dǎo)、教育學(xué)生。

　　第三，檢驗(yàn)學(xué)生品德素質(zhì)高低的標(biāo)準(zhǔn)是德育實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生品德素質(zhì)必須在德育實(shí)踐中才能表現(xiàn)出來，這是因?yàn)橹挥性趯?shí)踐中，學(xué)生的主觀意識(shí)、道德認(rèn)識(shí)才能見之于客觀行為，其潛在的品質(zhì)和能變?yōu)轱@性品質(zhì)。比如，當(dāng)學(xué)生在碰到他人需要幫助時(shí)，助人為樂的品德才會(huì)得到檢驗(yàn)。

　　在智育中，學(xué)生主要學(xué)習(xí)文化基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)技術(shù)技能，并以此為中介發(fā)展個(gè)性能力，學(xué)生學(xué)到的知識(shí)技能既可以馬上動(dòng)用，也可以儲(chǔ)存起來，供今后的學(xué)習(xí)生活中應(yīng)用，還可以作為一種樂趣、愛好供開發(fā)潛能，也就是說，在智育中學(xué)生學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，不僅自身品德難以提高，而且在前進(jìn)的道路中還會(huì)碰釘子。如教育學(xué)生要養(yǎng)成遵守交通法規(guī)的良好習(xí)慣，學(xué)生盡管能把紅燈停，綠燈生等基本規(guī)則背得滾瓜料熟，但在實(shí)際生活中不能自覺自愿的支做，就很容易產(chǎn)生事故。因此，只有把學(xué)生品德引向?qū)嵺`德育的效果才能顯現(xiàn)出來�？梢赃@樣說，把學(xué)生品德引向?qū)嵺`是克服學(xué)生言行不一現(xiàn)象的最好途徑，不引向?qū)嵺`的品德是毫無價(jià)值可言的。

　　所有德育途徑和方法都是為實(shí)踐。過去，我們提到實(shí)踐活動(dòng)總是把目標(biāo)指向社會(huì)、指向校外。實(shí)際上，德育途徑是廣泛的，在校內(nèi)也有許多德育實(shí)踐活動(dòng)，我們經(jīng)常講校園無小事，事事皆德育，這實(shí)質(zhì)上就是運(yùn)用的德育實(shí)踐活動(dòng)的觀點(diǎn)，所以無論是課堂內(nèi)還是課堂外，無論是學(xué)校還是家庭、社會(huì)，到處都飲食學(xué)生道德實(shí)踐場(chǎng)所。德育方法是為德育實(shí)踐活動(dòng)服務(wù)的，德育的方法必須與時(shí)俱進(jìn)，要適應(yīng)時(shí)代要示，反映時(shí)代特色，注重德育的實(shí)效性，因而德育方法也是實(shí)踐的。

　　綜上所述，教育學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，認(rèn)知僅是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)，關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生自覺地參加德育實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)該以實(shí)踐而不是以認(rèn)知作為評(píng)價(jià)學(xué)生品德素質(zhì)高低的標(biāo)準(zhǔn)，以德育活動(dòng)實(shí)踐來評(píng)價(jià)德育效果。德育效果，就是指學(xué)生的道德認(rèn)知、道德情感、道德行為的統(tǒng)一，就是知行合一。因此，學(xué)校在抓德育教育這一主陣地的時(shí)候，要充分利用學(xué)�，F(xiàn)有的教育教學(xué)設(shè)施，配齊配好德育教師，在上好德育課程，開好班會(huì)的前提下，開展豐富多彩的德育實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極參加德育實(shí)踐活動(dòng)，自覺地把道德認(rèn)知付諸于道德實(shí)踐從而達(dá)到知行合一的效果�，F(xiàn)階段，要求老師和學(xué)生在認(rèn)真學(xué)習(xí)《綱要》的基礎(chǔ)上，通過自己的身體力行，積極參加社會(huì)實(shí)踐從而促進(jìn)和加強(qiáng)我國的公民道德建設(shè)，也進(jìn)一步證明了道德活動(dòng)實(shí)踐觀的正確性。一句話，德育教育重在加強(qiáng)德育實(shí)踐教育。

優(yōu)秀議論文14

　　不經(jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹?

　　試看歷史長河，成大事者，沒有經(jīng)歷挫折的少矣;昔日高祖，不過一介小吏，卻開創(chuàng)了漢的四百年的基業(yè);太史令身受宮刑，但其志不催，一曲無韻離騷，足以讓后人嘆絕千古;東坡被貶黃洲，大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物誰人不知，誰人不曉?以上皆遭不幸，但哪個(gè)不是名垂千古?

　　古人尚且如此，那我們能差嗎?達(dá)爾文從小被視為異類，但進(jìn)化論誰又能推翻?誰又能說差?愛迪生小時(shí)候被視為笨蛋，但不也成為了大發(fā)明家嗎?

　　挫折并不可怕，可怕的是自己的理想的淪喪!人生要經(jīng)歷過無數(shù)的事，如果為了一件小事的`失敗而放棄，那只能說明你是一介匹夫。還是愛迪生，研制了電燈，經(jīng)歷了上百次的失敗他放棄了嗎?如果他放棄了一次，那么電燈可能要晚幾百年出現(xiàn)了，那一次失敗算什么呢?相反的，只要相信光明永遠(yuǎn)在我們面前，只要不懈追求，天地也在你腳下。

　　經(jīng)歷風(fēng)雨，我們才能擁有眾人皆醉我獨(dú)醒的超然;經(jīng)歷風(fēng)雨，我們才能擁有不為五斗米折腰的氣節(jié);經(jīng)歷風(fēng)雨，我們才能擁有輕舟已過萬從山的豁達(dá);經(jīng)歷風(fēng)雨，我們才能擁有舉杯邀明月，對(duì)影成三人的瀟灑;經(jīng)歷風(fēng)雨，我們才能擁有大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物的豪邁;經(jīng)歷風(fēng)雨，我們才能擁有鑿壁借光的勤奮;經(jīng)歷風(fēng)雨，我們才能擁有不破樓蘭終不還的堅(jiān)定;經(jīng)歷風(fēng)雨，我們才能擁有天地與我并生，而萬物與我為一的心態(tài);經(jīng)歷風(fēng)雨，我們才能擁有人不知而不慍的人格!

　　超然+氣節(jié)+豁達(dá)+豪邁+勤奮+堅(jiān)定+心態(tài)+人格=一個(gè)既成人，又成功的圣人!