優(yōu)秀議論文[熱門(mén)]
在學(xué)習(xí)、工作生活中,大家都經(jīng)常看到論文的身影吧,論文對(duì)于所有教育工作者,對(duì)于人類(lèi)整體認(rèn)識(shí)的提高有著重要的意義。那要怎么寫(xiě)好論文呢?下面是小編精心整理的優(yōu)秀議論文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
優(yōu)秀議論文1
人們都說(shuō)登高可以望遠(yuǎn),站在高高的山上,你可以看到許多你未曾見(jiàn)過(guò)的景象,你可以體會(huì)你未曾有過(guò)的心境。
我的之所以要登高,不光是為了去看什么美景,也不光是為了去體會(huì)愉快的心情,我的登高,更是為了去眺望一下我腳下的路,去遙望一下我的未來(lái),或許有的人會(huì)說(shuō),只是爬山而已,怎么會(huì)看到這么多呢?那些都是你的想象吧!他們說(shuō)的都對(duì),又都不對(duì)。誠(chéng)然,這些都是我的想象,可是我相信,只要敢想,敢做,這些都可以成為現(xiàn)實(shí)。
當(dāng)我站在高處,遙望四周,才發(fā)現(xiàn)原來(lái)世界是那樣渺小,小的可以讓人把它盡收眼底,個(gè)人的得失是那樣的微不足道。站在高處,你可以看到許許多多新奇的事,可以體會(huì)外面的風(fēng)景景,感受不一樣的人生。正所謂:“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”啊。
下山往往比上山容易得多。當(dāng)你費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦登上頂峰,你一定要牢牢站穩(wěn),切記不要因一時(shí)失足而掉下來(lái),因?yàn)楫?dāng)你再次從底層爬起時(shí),你已落在別人后面,這就好比一個(gè)人的學(xué)習(xí),當(dāng)你因一時(shí)成功而放松警惕時(shí),你的成績(jī)就會(huì)以你想不到的速度下滑,當(dāng)你醒悟時(shí),別人早已將你遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面,望塵莫及。不要抱怨別人不等你,因?yàn)樵谶@個(gè)山頂只有前進(jìn),除了奮斗我們別無(wú)選擇,誰(shuí)先到達(dá),誰(shuí)就是王者!這也正是學(xué)習(xí)與登高的不同之處,更多的時(shí)候靠的是你自己的孤軍奮戰(zhàn),當(dāng)然成功后的喜悅,也只有你自己的體會(huì)才最深。
當(dāng)你站在高處時(shí),你是否如杜牧般心胸開(kāi)闊,是否有了毛澤東的豪情萬(wàn)丈,亦或者像陳子昂悲傷落淚。不論你有何種感慨,都要記住,當(dāng)你站在高處時(shí),不要只顧欣賞眼前的風(fēng)景,還要不時(shí)四處看一下,看一看你走過(guò)的路,體會(huì)你當(dāng)時(shí)的艱辛,你才會(huì)更加珍惜現(xiàn)在的所有。
不要怕累,爬不到高處,只是因?yàn)槟氵€沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的潛質(zhì),并為之做出相應(yīng)的努力,不要一味的迷戀沿途的風(fēng)景,你要有“山高為峰我為頂”的氣魄,因?yàn)檎驹谏巾斈憧梢钥吹礁�,可以收獲更多。
16歲的我還在山的中途,但我絕不會(huì)因一時(shí)美景,或一時(shí)疲憊,而停止前進(jìn)的腳步。我要直沖山頂,因?yàn)槲蚁蛲咛�,我�?ài)登高!高中優(yōu)秀議論文篇13
悲傷逆流,光影交替。
止不住的陰晦席卷,獨(dú)自被埋沒(méi),輪回,牽扯羈絆之后,只有深深的嘆息。
夢(mèng)靨,真實(shí)但短暫。想要逃離,卻終究難以逃脫生命的束縛,掙扎,也終究掙脫不了一場(chǎng)早已注定的命運(yùn)。
白天,黑夜。陰霾的天空,沒(méi)有光彩,只是淡淡的灰色,顫栗著。天空中偶爾會(huì)有幾只黑鳥(niǎo)飛過(guò),聲嘶力竭的鳴叫著,像是在做無(wú)謂的緬懷。
他告訴我——天空枯萎了,跟我走吧。
我說(shuō)——不,天空依舊孕育著生命。
他走了,那天太陽(yáng)現(xiàn)出了異樣的紅,無(wú)比絢爛。我靜默的看著他的背影和他斑斕的影子,風(fēng)吹動(dòng)著他的.衣袍,空蕩蕩的,顯得很落寂。
他邊走邊吹奏著笛子,一個(gè)音符上升著,似乎觸碰到了云又緩緩跌落,我毫無(wú)知覺(jué)的跟他走了,他帶著我走到了云層之上,云朵是純凈的沒(méi)有半點(diǎn)陰暗的白色,我感覺(jué)到腳下有溫暖的淚水暗涌著。
看吧。這里是天空�!f(shuō)道。聲音似乎來(lái)自另一個(gè)世紀(jì)。他說(shuō)對(duì)了,我看見(jiàn)云層簇?fù)碇奶炜彰缮狭嘶野档纳�,的確,枯萎。一種糜爛的氣息在鼻尖蔓延,有點(diǎn)厭惡這種感覺(jué),我下意識(shí)的低下了頭。然而,腳下的云朵卻沒(méi)有蹤影了,我踩踏在枯萎的天空上,四周彌漫著惡臭。
我們?cè)撛趺醋��!覇?wèn)道。可是側(cè)身看他的時(shí)候,他已經(jīng)不見(jiàn)了。我的手上卻有著他的那支笛。
我看見(jiàn)周?chē)木跋蟀l(fā)生著劇烈的變化,我的靈魂迷亂著,我沉睡了。醒來(lái)時(shí),我在家中,想要回憶什么,頭卻在疼痛著。訝異,莫非這僅僅是一場(chǎng)夢(mèng),我不相信。當(dāng)我可以正常行走的時(shí)候,我看見(jiàn)被擱置在角落的一支笛。那種斑駁的顏色,我記得,是他的那支笛所特有的。
我問(wèn)母親那支笛子從何而來(lái),母親陰沉了臉,說(shuō)道——這是找到你時(shí)你手里緊攥著的。
哦�!业幕卮鹚坪跤兄┰S的失落。
我對(duì)母親說(shuō)我要離開(kāi),我要去尋找這支笛的主人。我?guī)е侵У炎叱隽思议T(mén),恍惚之間,我聽(tīng)到了他曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)過(guò)的話——這支笛可以使你找到方向。
我不知道我漂泊了多久,回家時(shí)看見(jiàn)母親父親合葬的墓。我的淚水涌了上來(lái),天空中又有幾只黑鳥(niǎo)飛過(guò),蒼涼。
優(yōu)秀議論文2
首先,政府暫未表態(tài)對(duì)共享單車(chē)的監(jiān)管態(tài)度,共享單車(chē)的影響日益漸增,其所涉及到的企業(yè)、行業(yè)乃至產(chǎn)業(yè)越來(lái)越多,當(dāng)其威脅到市場(chǎng)運(yùn)作的穩(wěn)定性時(shí),政府作為無(wú)形的手必有所表態(tài)與行動(dòng),共享單車(chē)會(huì)不會(huì)是下一個(gè)滴滴打車(chē),咱們無(wú)所得知;
其次是破壞了城市中的那些小手工業(yè)者比如修車(chē)匠及電動(dòng)車(chē)或自行車(chē)經(jīng)銷(xiāo)商的切身利益,共享單車(chē)的昌盛是以斷絕他們的生計(jì)為前提代價(jià);
第三,共享單車(chē)不同企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)性問(wèn)題日趨嚴(yán)重,現(xiàn)已知的25家共享單車(chē)企業(yè)都期望分一杯羹,占有一定的市場(chǎng),于是大量的資金開(kāi)始投入市場(chǎng),但最終結(jié)果是要么小資本退出這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng),要么就被更大的資本所收編,最終經(jīng)濟(jì)利益上的分裂會(huì)導(dǎo)致更強(qiáng)大的馬太效應(yīng),與當(dāng)初電商行業(yè)關(guān)于生鮮子行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)類(lèi)似;
第四,私有化與共享化的相對(duì)矛盾,中國(guó)城市的文明誰(shuí)都不敢說(shuō)它是完全成熟的,共享單車(chē)的`私有化現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮,從共享單車(chē)淪為獨(dú)占單車(chē)。筆者于昨天請(qǐng)教過(guò)張鴻雁教授關(guān)于中國(guó)古代夜不閉戶(hù),路不拾遺的現(xiàn)象的真實(shí)性,張鴻雁教授解釋說(shuō)道,那只是一個(gè)理想假設(shè),更多時(shí)候是因?yàn)闆](méi)得偷
最后,從筆者自身作為計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生出發(fā),針對(duì)于共享單車(chē)企業(yè)提出的互聯(lián)網(wǎng)+理念表示深刻的質(zhì)疑例如ofo單車(chē)采用的機(jī)械鎖,實(shí)際操作與App完全分割開(kāi),更無(wú)須多言互聯(lián)網(wǎng)+的概念,其他的不多做列舉。
究其以上,我認(rèn)為:
1、共享單車(chē)的核心是共享文明,只有將個(gè)人、城市、社會(huì)文明提升到一定高度,才有所謂共享單車(chē)的未來(lái);
2、共享單車(chē)的定位是公益項(xiàng)目,但何為公益?是對(duì)公眾有益,但更多的卻是負(fù)面評(píng)價(jià):安全隱患、個(gè)人錢(qián)財(cái)威脅、個(gè)體戶(hù)逼迫停業(yè)等等,如何提高公眾的滿(mǎn)意度才是首要解決的問(wèn)題,而不是分割用戶(hù),講求可持續(xù)性發(fā)展;
3、共享單車(chē)的營(yíng)銷(xiāo)模式亟待提升完善,英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》稱(chēng)中國(guó)的共享單車(chē)是全球創(chuàng)新的典范,也是最新向外輸出的成功案例,但只有在悠悠歲月中存活下來(lái)才是成功的創(chuàng)新模式。
最后,一言以蔽之,20xx年共享單車(chē)將迎來(lái)大爆發(fā),但高速擴(kuò)張往往會(huì)掩蓋發(fā)展的弊端,必須對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量、技術(shù)之于運(yùn)營(yíng)、監(jiān)管政策走向等核心問(wèn)題倍加關(guān)注。
優(yōu)秀議論文3
夜,真靜謐,站在陽(yáng)臺(tái)上向下俯視,清澈的流溪河在月光的襯托下像一位婀娜多姿的少女,看著流溪河,我對(duì)水有了一番聯(lián)想……
20xx年,中華母親又承受了一次前所未有的西南大旱災(zāi)。沒(méi)有水的.日子將西南人民一步一步的逼近死亡的邊緣。水啊水,沒(méi)有了水讓西南人民如何生存,水能滋潤(rùn)萬(wàn)物,孕育生命,沒(méi)有了水,西南同胞也只有了一條路——死�?吹轿髂先嗣袷芸嗟哪橗�,遠(yuǎn)在千里的我,猶如用刀子在挖我的心。而那一個(gè)個(gè)受苦受難的兩旁也深深觸動(dòng)了我的心靈——我們還在這里浪費(fèi)水資源,浪費(fèi)西南同胞正在靠它生存的水資源嗎?醒醒吧,沒(méi)有了水,我們會(huì)怎樣,后果會(huì)怎樣,這一切的一切我不想,也不敢想。水啊水不去珍惜水,我們也許同樣會(huì)失去生命。丟掉生命,這絕不是一個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)的人做的。雖然我們也許不能幫西南人民脫離困境,但是從現(xiàn)在起珍惜每一滴水,愛(ài)護(hù)每一滴水。我相信這也是對(duì)西南同胞傳遞愛(ài)的一種體現(xiàn)!西南人民也一定會(huì)經(jīng)理這次災(zāi)難,更深刻地體會(huì)水的含義。
夜晚,蟋蟀的歌聲把我的心靈再次喚回來(lái),而這次對(duì)水的無(wú)限遐想,讓我也體會(huì)到了水的重要性,并且在我的“字典”里添加了這個(gè)含義。
優(yōu)秀議論文4
有位哲人說(shuō):如果你不能成為大道,那你就當(dāng)一條小路;如果你不能成為太陽(yáng),那就當(dāng)一顆星星。意思是說(shuō),如果你不能成為偉大的人,那就當(dāng)好一個(gè)平凡的人。我卻要說(shuō),無(wú)論你身處怎樣的崗位,從事怎樣的事業(yè),肩負(fù)怎樣的使命,都要有執(zhí)著的精神,做一個(gè)最好的自己。
做最好的自己,就是不管遇到怎樣的困難,都要始終如一搞好自己的本職工作。
20xx年“感動(dòng)中國(guó)年度人物”王順友是一名普普通通的郵遞員,他樸實(shí)得像一塊石頭。他擔(dān)負(fù)的馬班郵路,山高路險(xiǎn),氣候惡劣;他一年中有330天左右的時(shí)間在大山中度過(guò)。但是,他一個(gè)人,一匹馬,在這漫漫郵路上一跑就是20年,20年來(lái)步行26萬(wàn)公里,足可以重走長(zhǎng)征路21回,環(huán)繞地球六圈半。20年來(lái),沒(méi)延誤一個(gè)班期,沒(méi)丟失一封郵件;他過(guò)灘涉水,越嶺翻山,用一個(gè)人的長(zhǎng)征傳郵萬(wàn)里,用20年的跋涉,在一個(gè)平凡的崗位上創(chuàng)造了世界郵政史上的傳奇�!案愫帽韭毠ぷ魇俏业呢�(zé)任,再大的苦也要忍了,不能給黨丟臉�!蓖蹴樣涯菢銓�(shí)的話讓我們明白了一個(gè)生活真諦:不管你處在怎樣的條件下,只要你執(zhí)著于自己的本職工作,盡心盡責(zé)做好它,你就是一個(gè)最好的自己。
做最好的自己,就是不管遇到怎樣的命運(yùn)挫折,都要全力以赴從事自己的事業(yè)。
我們都知道霍金的名字,命運(yùn)帶給霍金的是殘酷和不幸:正在讀研究生的他被確診患上了“盧伽雷氏癥”,接著,中樞神經(jīng)殘廢,肌肉嚴(yán)重衰退,失去了行動(dòng)能力,手不能寫(xiě)字,嘴說(shuō)不清話語(yǔ),終身要靠輪椅生活。然而,就是這樣一個(gè)不幸的生命,克服了常人難以想象的困難,全身心撲進(jìn)他的研究事業(yè),靠唯一能夠活動(dòng)的手指,極其艱難地寫(xiě)出了著名的《時(shí)間簡(jiǎn)史》,在天文學(xué)的尖端領(lǐng)域——黑洞爆炸理論的研究中,獲得了震動(dòng)天文界的重大成就�!吧钍遣还降�,不管你的境遇如何,你只能全力以赴�!薄爱�(dāng)你面臨著夭折的可能性,你就會(huì)意識(shí)到,生命是寶貴的,你有大量的事情要做�!被艚鸬脑捀嬖V我們:不管你遇到怎樣的挫折與不幸,只要你坦然面對(duì),執(zhí)著于自己的事業(yè)和追求,你就是一個(gè)最好的自己。
做最好的自己,就是不管面對(duì)怎樣復(fù)雜的形勢(shì),都要堅(jiān)定不移地完成自己的使命。
我們都曾經(jīng)被中原大地上的女英雄任長(zhǎng)霞的事跡感動(dòng)過(guò)。任長(zhǎng)霞一踏上登封的土地任公安局局長(zhǎng),面對(duì)的是治安極差的登封:斜黑勢(shì)力橫行霸道,百姓群眾敢怒不敢言。但任長(zhǎng)霞明白自己肩負(fù)的神圣使命,明白自己是百姓的.保護(hù)神,因此,她堅(jiān)定不移,擒大要犯,抓小賊,破丟失耕牛案,鏟除“砍刀幫”……雷鳴電閃、手腳生風(fēng)地連破了一堆大案后,登封的社會(huì)治安立竿見(jiàn)影地好轉(zhuǎn),老百姓的摩托車(chē)不鎖就敢放在街上過(guò)夜,任長(zhǎng)霞在登封人心里變成了雷震嵩岳的女神警和“任青天”。與她掃惡打黑的如雷、如火不同,她對(duì)百姓如水、如霞,噓寒問(wèn)暖,扶危濟(jì)困,贏得百姓的愛(ài)戴。專(zhuān)為任長(zhǎng)霞刻的石碑上寫(xiě)著:“有為而威邪惡畏,為民得民萬(wàn)民頌”。石碑上話詮釋了一條真理:不管面對(duì)怎樣復(fù)雜的形勢(shì),只要你愛(ài)憎分明,執(zhí)著于自己的使命,你就是一個(gè)最好的自己。
當(dāng)然,執(zhí)著不等于固執(zhí)。固執(zhí)是不管自身能力,不問(wèn)是否可行,埋頭蠻干。執(zhí)著是對(duì)自己崗位、事業(yè)和使命的熱愛(ài)和責(zé)任感,是充分挖掘自己的潛能,用毅力、勇氣和才智來(lái)創(chuàng)造奇跡。
其實(shí),我們每一個(gè)人,都應(yīng)當(dāng)成為最好的自己,也都可以成為最好的自己,只要你認(rèn)準(zhǔn)自己的目標(biāo)與信念,執(zhí)著地追求和奮斗。讓我們?yōu)槌蔀橐粋€(gè)最好的自己努力吧!
優(yōu)秀議論文5
我看到這樣一則引人深思的漫畫(huà):第一幅圖中一個(gè)滿(mǎn)臉笑意的孩子拿著一張100分的卷子,頰上是他父母鼓勵(lì)的唇印,與之形成鮮明對(duì)比的另一個(gè)拿著一張55分卷子的孩子,他愁苦的臉上巴掌印觸目驚心;而第二幅圖中,那個(gè)曾考100分的孩子只考了98分,臉上也因此添了一道巴掌印,另一個(gè)孩子卻因?yàn)檫@次考了61分而獲得了父母的吻。
這則漫畫(huà)反映了如今家長(zhǎng)對(duì)孩子成績(jī)過(guò)于關(guān)注的現(xiàn)狀“一個(gè)孩子無(wú)論成績(jī)好壞,退步了就打,進(jìn)步了就夸,仿佛那白卷子上鮮紅的數(shù)字就是衡量他的唯一標(biāo)準(zhǔn),仿佛那冷冰冰的成績(jī)就是孩子的一切,我理解父母?jìng)兺映升�、望女成鳳的心態(tài),但我認(rèn)為,他們這種過(guò)度關(guān)注孩子成績(jī)的“唯成績(jī)”主義不利于孩子的健康發(fā)展。
私以為,如今的孩子已不及昔日的孩子快樂(lè),而越來(lái)越大的學(xué)業(yè)壓力是一個(gè)極重要的原因。家長(zhǎng)們將太多的期望寄予孩子,他們嚴(yán)苛的要求成了殘酷的枷鎖,將孩子牢牢捆綁在童年那絢麗的夢(mèng)境之外。我知道很多孩子,他們一考不好就擔(dān)驚受怕,生怕回到家里會(huì)經(jīng)受父母“狂風(fēng)暴雨”的洗禮。他們一想到考試就不寒而栗。他們的快樂(lè)童年已支離破碎,從來(lái)就只存在于記憶中遙不可及的一隅。的確,他們都是漫畫(huà)中的孩子,無(wú)論55分還是98分,只要未到標(biāo)準(zhǔn),便被家長(zhǎng)呵斥。筆者曾聽(tīng)過(guò)這樣一句話:“你折斷了我的翅膀,卻怪我不會(huì)飛翔�!甭�(huà)中的家長(zhǎng)用他們對(duì)“分”的嚴(yán)厲要求折斷了孩子的翅膀,當(dāng)“分”真正成為了孩子的“命根”,孩子早已失去了自由翱翔的能力。
然而,事實(shí)證明,分?jǐn)?shù)的確不是評(píng)價(jià)孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn),善良、勇敢、責(zé)任心等等,也許是比智力更聰明更為寶貴的品質(zhì)。同樣,分?jǐn)?shù)的高低并不一定代表著孩子以后的成就大小。中學(xué)時(shí)成績(jī)平平的馬云,卻成為了今日的互聯(lián)網(wǎng)大亨;科舉屢屢不中的柳永,卻在“淺斟低唱”中為后人留下了凄婉動(dòng)人的詞句。
所以,筆者懇請(qǐng)家長(zhǎng)們,別讓自己的孩子成為漫畫(huà)中的孩子,別讓他們?cè)诜謹(jǐn)?shù)中迷失自己,希望家長(zhǎng)們除了關(guān)注孩子的成績(jī),也要關(guān)注他們的其他方面,讓他們均衡、全面、快樂(lè)地成長(zhǎng)。
要知道,一個(gè)孩子無(wú)論考了55分、61分、98分、還是100分,都值得他的父母,在他臉上留下愛(ài)的一吻。但愿漫畫(huà)中孩子的不幸更少地在我們身邊的孩子身上復(fù)制!
巴掌之吻,教育之痛
一張考卷,幾分浮動(dòng),換得巴掌與吻。是耶?非耶?報(bào)以無(wú)奈苦笑。
僅從表面上看,母親對(duì)從滿(mǎn)分降為98分的退步的孩子求全責(zé)備,而對(duì)雖然一開(kāi)始不及格、但后來(lái)進(jìn)步的孩子不吝愛(ài)吻,是不是僅說(shuō)明這位母親鼓勵(lì)進(jìn)步之可取與苛責(zé)退步之不妥呢?并非如此,撥開(kāi)表面的巴掌與吻之別,在這幅漫畫(huà)中,我們應(yīng)看到僅僅是分?jǐn)?shù)上的一點(diǎn)變化,都足以使家長(zhǎng)做出截然不同的反應(yīng),其背后折射出的.無(wú)數(shù)個(gè)家庭相似的情景,不免令人深思。
緊緊盯著分?jǐn)?shù),視分?jǐn)?shù)進(jìn)與退為獎(jiǎng)罰標(biāo)準(zhǔn),與其產(chǎn)生的求全責(zé)備之態(tài),并非是個(gè)別家長(zhǎng)所為。滿(mǎn)分得吻、98分得巴掌這一荒謬現(xiàn)象,正是被詬病許久的唯分?jǐn)?shù)論的體現(xiàn),當(dāng)家長(zhǎng)并不在乎分?jǐn)?shù)背后反映的知識(shí)掌握情況,指導(dǎo)學(xué)習(xí)作用時(shí),也就不再在意“98分已經(jīng)很接近滿(mǎn)分”這一事實(shí),而是只看見(jiàn)比上次退步了2分的情況,辨不清“無(wú)論55分還是61分都說(shuō)明孩子學(xué)習(xí)狀況不佳”,而只關(guān)注比上次進(jìn)步了6分。在啼笑皆非之余,我們不免要發(fā)出這樣的疑問(wèn):這樣粗暴的分?jǐn)?shù)對(duì)待,對(duì)分?jǐn)?shù)的執(zhí)著,到底因何而來(lái)?
固然,激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境與中國(guó)向來(lái)重視考試的傳統(tǒng)都在一定程度上導(dǎo)致了對(duì)考試分?jǐn)?shù)的普遍關(guān)注,但有沒(méi)有更深層、更本質(zhì)的原因呢?將分?jǐn)?shù)進(jìn)退當(dāng)作唯一依據(jù)的背后,不正是我們?nèi)狈?duì)孩子成長(zhǎng)客觀全面的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)除學(xué)習(xí)外其他方面忽視遺忘嗎?古代便有“為己之學(xué)”,以修養(yǎng)完滿(mǎn)人格而非取得外界認(rèn)可的官位為目標(biāo),而今,社會(huì)也更需要綜合素質(zhì)優(yōu)秀、人格健全的人才,而非巴掌與吻滋養(yǎng)出的分?jǐn)?shù)型人才。君不見(jiàn)今年校園投毒案中,犯罪的青年雖分?jǐn)?shù)耀眼,但人格上有著致命缺陷,如若僅憑巴掌與吻一味注目分?jǐn)?shù)浮動(dòng),還能說(shuō)是“育人”嗎?培育的到底是棟梁還是外表光鮮,內(nèi)里朽爛的速生木?
所謂求全責(zé)備與寬容鼓勵(lì)之異,在向教育敲響警鐘,內(nèi)里顯現(xiàn)的教育觀念之弊,正中痛點(diǎn)。我們不能僅停留在“知道”,“改變”的背后正需“痛定思痛”作引擎,重新審視日常中我們?cè)缫咽煜さ那榫?以此為契機(jī),給孩子的成長(zhǎng)路上正確的引導(dǎo)與培育,幫助他們獲得除了分?jǐn)?shù)的其他優(yōu)良品質(zhì)與綜合能力,以真正的吻報(bào)以最大的鼓勵(lì),以真正的吻對(duì)待他們的教育報(bào)以決心與堅(jiān)守。
巴掌與吻,是耶非耶?唯有痛定思痛,對(duì)未來(lái)的教育報(bào)之以歌。
優(yōu)秀議論文6
金字塔的建造者
相信有很多人都曾從不同的渠道了解到關(guān)于金字塔建造者的身份吧!
很多科學(xué)家都說(shuō)他們是一群奴隸。但有一位不是從事科學(xué)事業(yè)的鐘表匠卻很肯定地說(shuō):金字塔不是由奴隸建造的,而是由自由人建造的。這一說(shuō)法自然會(huì)遭到許多輿論的駁斥,但這位鐘表匠用自己的親身經(jīng)歷證明了他的看法。他說(shuō):自己曾經(jīng)入過(guò)獄,在監(jiān)獄服刑期間,由于失去了自由,致使他無(wú)論使用什么方法都不能使其制作出日誤差低于1/10秒的鐘表。然而,以前他在鐘表店工作時(shí),至少當(dāng)他還是自由人的時(shí)候,他能使鐘表的.日誤差低于1/100秒。起初,鐘表匠認(rèn)為是由于監(jiān)獄環(huán)境不好造成差錯(cuò)率上升。后來(lái),他明白了,原來(lái)是自身的心情在作祟。由此,他推斷出金字塔這么大的工程,被建造得天衣無(wú)縫,建造者必定是一批懷有虔誠(chéng)之心的自由人。
細(xì)想想,這的確是挺有道理的。而我們的人生也好比是一座金字塔。從出身到長(zhǎng)大成人的每一步都是在造這座金字塔,而在一旁指導(dǎo)我們建造的人可能是我們的老師,也可能是我們的家長(zhǎng),也可能是整個(gè)社會(huì)。指導(dǎo)者起的是畫(huà)規(guī)劃圖紙和選取場(chǎng)地的作用,而建造它的人正是我們自己。但并不是每個(gè)人都能建造出屬于自己完美的、無(wú)與倫比的金字塔。有的塔造得間隙太大,也很粗糙;有的塔沒(méi)造多高,就塌了下來(lái);有的塔雖然造好了,也很高,但由于造的時(shí)候不夠耐心,細(xì)節(jié)部分經(jīng)不起日曬雨淋,總顯得斑斑駁駁。
上述這些現(xiàn)象的發(fā)生,其實(shí)并不能把錯(cuò)完全歸咎于“建塔者”身上,“監(jiān)督者”同樣也有責(zé)任。家長(zhǎng)對(duì)孩子的要求過(guò)高,社會(huì)給青少年的壓力過(guò)大,使得他們失去了自由,由于他們有了厭倦和抵觸情緒,不是一心一意為自己“建塔”,為自己奮斗,而是變成為他人無(wú)奈地“建塔”,試想這樣的塔能建得好嗎?
我想在過(guò)分管束和過(guò)嚴(yán)監(jiān)督的地方,別指望有奇跡發(fā)生。因?yàn)槿说哪芰�,惟有在身心愉悅和諧的情況下,才能發(fā)揮到最佳水平。
優(yōu)秀議論文7
木匠師傅總會(huì)對(duì)徒弟說(shuō)一就話:“莫太急,留一道縫隙。”用木料制作木制器具如木地板就不可做的太過(guò)完滿(mǎn),留一道縫隙給它,防止在時(shí)間的洗禮下木地板中間突起。生活亦是如此,為人處事皆不可太過(guò)絕對(duì),要懂得:水至滿(mǎn)然溢,水至少則空。
留一道縫隙給自己。保爾柯察金曾說(shuō):“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò),他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨;也不因碌碌無(wú)為而羞愧�!蹦軌蛉绱�,人生似無(wú)悔。但是對(duì)于二十一世紀(jì)有志向,有抱負(fù)的年輕人來(lái)說(shuō)人生目標(biāo)遠(yuǎn)比此為大。處在人生分岔路口的我們亦是如此,雖滿(mǎn)腔熱血但也有我們難以克服,難以逾越的障礙。比如客觀事實(shí)說(shuō)明了男生學(xué)習(xí)理科比女生容易,他們有女生缺乏的邏輯和思辨能力。當(dāng)然了,這并不是說(shuō)女生就比男生差,也不是說(shuō)女生本就不應(yīng)該努力;我要說(shuō)的是女生們?cè)谧非笞约旱哪繕?biāo)的.同時(shí)不應(yīng)強(qiáng)行跨越男女之間的本就存在的鴻溝(男女的頭腦本就不一樣,不必執(zhí)著于在成績(jī)上一定要趕上男生)。努力拼搏,實(shí)行超越是必要的但需要時(shí)留到縫隙給自己,讓心靜下來(lái),休息再繼續(xù)前行吧!
留道縫隙給朋友。古代的戰(zhàn)爭(zhēng)中,不到最后一刻戰(zhàn)敗而稱(chēng)敗,若在失敗的前一刻舉白旗向敵人低頭而降則被看作是破壞軍風(fēng),軍律之作。向朋友低頭就不是一種令人羞恥的行為,這是珍惜友情,珍惜朋友的表現(xiàn)。每個(gè)人的人生道路中,朋友可謂是一種必需品,也許在生活中我們?cè)桨l(fā)感覺(jué)到朋友的缺點(diǎn),此時(shí)便需要縫隙來(lái)調(diào)劑。人非完人,孰能無(wú)過(guò)?寬容朋友的缺點(diǎn),悅納自己的缺點(diǎn),留到縫隙給朋友讓相處之樂(lè)多一點(diǎn)。
留道縫隙給家人。對(duì)于老爸老媽的感情我可沒(méi)話說(shuō)�?墒菑男W(xué)到高中我同學(xué)父母離異的可真不少,雖然我沒(méi)有親身經(jīng)歷,但俗話說(shuō)“當(dāng)局者迷旁觀者清”嘛!。在此,我僅發(fā)表個(gè)人看法家庭生活以誠(chéng)信為本,如果我們都做到了那么就順其自然吧!父母有他們的生活方式,當(dāng)他們的關(guān)系不如從前一般親密,我們要做的不是死纏爛打,胡攪蠻纏,的應(yīng)是心靈的交流。相信吧,父母離婚是經(jīng)過(guò)深思熟慮做出的決定,我們不應(yīng)干涉太多。讓父母有自己選擇的空間,不要應(yīng)為在意孩子的感受而羈絆他們邁向幸福的腳步。曾有一個(gè)調(diào)查表明高考之后的父母離婚率大大增加。試想:“作為子女的我們?yōu)槭裁匆寥憧囵B(yǎng)育我們的父母在重壓之下繼續(xù)他們的人生?”為了孩子家長(zhǎng)可以承受一切,只是為了孩子的感受。留到縫隙給家長(zhǎng),他們不該承受這生命之重!
給生活留一道縫隙,給未知的生活留一些變化的余地,你就能進(jìn)退自如,如同留過(guò)縫隙的木地板,無(wú)論外界發(fā)生什么變化,用縫隙去調(diào)節(jié),這樣生活的地板會(huì)更加平整,美滿(mǎn)!
優(yōu)秀議論文8
“生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美�!�
有人說(shuō),生命總是完美而絢麗的;有人說(shuō),生命像一支永遠(yuǎn)絢爛燃燒的火炬……
但我卻認(rèn)為生命并非如此,它像一支蘭,有著霧雪般的白色,水草般的柔軟。
“芙蓉如面柳如眉”,芙蓉花遠(yuǎn)不及蘭。蘭散發(fā)著生命的芳香,帶著生的喜悅。
蘭是清純的。深邃的天空,浩瀚的大海,鉆石般的星,皎潔的月,淺吟的輕風(fēng),纖細(xì)的小草……蘭,她擁有許許多多,又如何能將其完美凈化與升華呢?世上沒(méi)有比她更完美的`,沒(méi)有!
有時(shí),我又在想,生命像一筆財(cái)富,等待人們的挖掘。
“雜交水稻之父”袁隆平說(shuō):“一望無(wú)際的稻田里那金燦燦的稻谷就是我的財(cái)富。”我知道,那就是“雜交水稻之父”的生命��!比爾?;蓋茨的微軟不就是他的財(cái)富,他的生命嗎?
而我呢?我的呢?……
我不知道,我還沒(méi)有找到那筆屬于我的財(cái)富。為什么呢?
甚至有時(shí),我在想,生命像一線希望。因?yàn)橄Mc成功并存,只要你有了希望,你就會(huì)得到成功。
生命,如蘭,如財(cái)富,如希望�?缮降紫袷裁�?像月,像神,像鎖,還是像一扇門(mén)?我沒(méi)有精確的答案!
或許,生命像……
優(yōu)秀議論文9
是那個(gè)不屈于時(shí)代束縛,“傲然將獅子踩在腳下”的大仲馬嗎?是那個(gè)不屈于煽動(dòng)的種族戰(zhàn)爭(zhēng),以一封斯圖加特悔罪書(shū)震醒世界的馬��?尼莫拉嗎?將大風(fēng)止于薄脆雙翼下的渺小蝴蝶,是他們嗎?
那因不屈于風(fēng)暴而秉持自我價(jià)值觀的靈魂,主宰了自己的命運(yùn),也不曾在人生之海中迷航。風(fēng)來(lái),諸事皆如煙云般隨風(fēng)消逝,唯有他們被時(shí)光鐫刻的熠熠身影,始終堅(jiān)定于腳下,昂然而立。
“我可以把自己的一生交由他人去,從頭至尾地批判�!笔耸兰o(jì),巨變的時(shí)代妄圖將他納入趨同的思想中去,他卻鏗鏘地宣告了自己精神的獨(dú)立,不肯屈就半步。周?chē)囊磺袧u漸物化,盧梭卻執(zhí)意做一個(gè)孤獨(dú)的漫步者。《愛(ài)彌兒》問(wèn)世,他遭法國(guó)通緝,卻不肯修改一字;路易十五授予他無(wú)盡財(cái)物,他棄之如敝屣,只怕不再像蒼鷹一樣自由思想;他不為面包而寫(xiě)作,不容允世俗的面包窒息他的天才、毀滅他的才華。
他說(shuō):“作家的地位只有在它不是一個(gè)行業(yè)的時(shí)候才能保持;當(dāng)一個(gè)人只為維持生計(jì)而思維的時(shí)候,他的思想就難以高尚;為了能夠和敢于說(shuō)出偉大的真理,就絕不能屈從于對(duì)金錢(qián)的追求�!睍r(shí)代的風(fēng)潮中,只剩他獨(dú)身一人固守信念,他卻坦然,說(shuō)自己“像生活在天堂一樣純真”。盧梭的名字,永遠(yuǎn)與他畢生奉行的自我,與他壯烈的不屈意志連結(jié)一處,化為歷史的豐碑,長(zhǎng)久地佇立在他所佇立的地方。
挺拔的靈魂因不屈而堅(jiān)守自己的信條,昂然而立。那些柔弱的生靈,固執(zhí)地守住本真,不被大風(fēng)裹挾,人格也便愈發(fā)堅(jiān)韌不屈。
這是最好的時(shí)代,這是最壞的時(shí)代。狄更斯沉凝一筆,埋身于這紛繁壯闊的時(shí)代全景之中。世紀(jì)滾滾而過(guò),掀起一場(chǎng)工業(yè)的暴風(fēng),而他始終佇立其間。蒸汽的熱浪和漫天的煤灰沒(méi)有蒙蔽他的眼睛,他清冷的`目光穿透那些霧霾,直射進(jìn)下層人民比煤煙更黑暗的生活。不匍匐于紙醉金迷,亦不屈從于浮華與喧囂的誘惑。筆直的煙囪直登天堂,造就最好的時(shí)代;他的筆尖卻直下地獄,揭露最壞的時(shí)代。他是當(dāng)局者,但他未迷,也從不屈。始終以冷靜審時(shí),不為利欲蒙騙左右,他使他的一切變?yōu)闊羲�,守望這漫長(zhǎng)世紀(jì),守住腳下那片平靜的土地。
不屈的人格,大風(fēng)不能使他移步半寸,卻拂去覆于靜華生命上的塵囂,使那淡泊的真我與本性歷久彌新。
即便暴風(fēng),即便驟雨,也無(wú)法壓垮不屈的靈魂。傲視世俗,昂然而立,對(duì)那秉持自我人格的無(wú)限歌唱,將流傳萬(wàn)世,彪炳千秋,直至世界消損終結(jié)之日!
不屈,則昂然而立。
優(yōu)秀議論文10
春天到了,又到了養(yǎng)蠶的時(shí)候,我問(wèn)別人要了蠶種,養(yǎng)起蠶來(lái)。
蠶種很快便孵出小蠶來(lái),我天天細(xì)心伺候它們,很快便長(zhǎng)大了。一天,我看著蠶兒們,欣慰地想:再過(guò)不久,它們便能吐絲結(jié)繭了。這時(shí),我突然看見(jiàn)窗外有只蜘蛛正在吐絲結(jié)網(wǎng)。我便想到一個(gè)問(wèn)題:同為吐絲,是蜘蛛高尚還是蠶高尚呢?便問(wèn)了媽媽?zhuān)瑡寢尦了剂艘粫?huì)兒,說(shuō):“我覺(jué)得蠶更高尚,它吐絲結(jié)繭,為人類(lèi)做貢獻(xiàn)�!� 我又問(wèn)了爸爸,他說(shuō):“我覺(jué)得蜘蛛更高尚,它吐絲織網(wǎng),為人類(lèi)捉害蟲(chóng)�!眱煞N截然不同的說(shuō)法讓我有些糾結(jié),相信哪個(gè)呢?一番思索后,我決定同意媽媽的觀點(diǎn),因?yàn)橹┲氩粌H吃害蟲(chóng),也吃益蟲(chóng)�?晌矣滞蝗幌氲�,蠶結(jié)繭也是為了變成蛾,要不是人類(lèi)將它的絲抽走,它早就變成了蛾。想通這點(diǎn)后,我豁然開(kāi)朗。世間生物本都是自私的,所做的一切都是為了生存。只不過(guò)我們?nèi)祟?lèi)按自己的觀點(diǎn)去給它們強(qiáng)硬地貼上了標(biāo)簽,讓它們有了高尚和卑劣之分。可實(shí)際上,它們只是做了可以讓自己生存下來(lái)的事。換個(gè)角度想想,也許它們就將從善良變成了丑惡,從高尚變成了卑劣。
事實(shí)上,我們?cè)O(shè)定的高尚已形同虛設(shè),對(duì)一位母親來(lái)說(shuō),她的'兒子從戰(zhàn)役中活下來(lái)便是高尚,可也許她兒子的活代表著千萬(wàn)母親的心碎;對(duì)于兒女來(lái)說(shuō),父母長(zhǎng)命百歲便是高尚,可也許讓老人在最后一段在醫(yī)院中插著管子的日子里茍活卻正是父母所最不希望的……
所以,不能用我們的“高尚”去反駁另一種“高尚”,不能用我們的“高尚”去壓制另一種“高尚“。不想明白這點(diǎn),高尚就將黯然失色!
優(yōu)秀議論文11
我覺(jué)得舍與得的意思是“舍”有舍才有得,只要失去了東西,可能會(huì)有一些收獲如果舍不得,可能會(huì)失去更多的東西哦!
我每一次都要和爸爸、媽媽和妹妹一起去教會(huì)敬拜上帝,每一次看到媽媽拿錢(qián)來(lái)奉獻(xiàn),我試著學(xué)媽媽捐錢(qián)、奉獻(xiàn)完,都有感到開(kāi)心,我在心里想:“難道這是有舍才有得的心情嗎?而我是有舍就得到快樂(lè)的心情,感覺(jué)真好!”
但是在捐錢(qián)或奉獻(xiàn)之前,我都會(huì)有點(diǎn)不開(kāi)心因?yàn)槲以谛睦锵耄骸斑@是媽媽有的時(shí)候才會(huì)給我一些零用錢(qián),我是要捐?還是不要捐呢?”
可是我在想的時(shí)候,我感覺(jué)我的肩上有一位天使和一位惡魔在說(shuō)話,那位天使就說(shuō):“要捐錢(qián)給那些沒(méi)錢(qián)又沒(méi)飯吃的人,這樣他們會(huì)很高興的`!”惡魔就說(shuō):“最好別捐錢(qián),誰(shuí)叫他們不去上班的,所以是他們活該!”
我當(dāng)然會(huì)支持天使的話,所以我就捐錢(qián)出去,而且惡魔就不見(jiàn)了。
我對(duì)舍與得有種想要說(shuō)聲謝謝,因?yàn)槲乙桢X(qián)、奉獻(xiàn)完都會(huì)有快樂(lè)的心情,就好像每天的快樂(lè)會(huì)一點(diǎn)一滴的存在心中,所以我要一直把快樂(lè)的心情存在我的心中。
優(yōu)秀議論文12
“卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓志銘�!边@是詩(shī)人北島《回答》一詩(shī)中的經(jīng)典名句。時(shí)至今日,這句話依然很有市場(chǎng),只緣這個(gè)時(shí)代猶有太多的道德缺失。
今天,很多人對(duì)攀比特別上癮,商人比財(cái)富的多寡,學(xué)人比才華的高低,學(xué)生比成績(jī)的好差……卻沒(méi)有多少人去攀比道德品行的優(yōu)劣。道德是一道無(wú)形的護(hù)欄,沒(méi)有它的.限制,人們乃至社會(huì)都極可能滑向黑暗的深淵。很多墜入深淵者,事后總會(huì)滿(mǎn)含悔恨,抑或心有不甘。這些人不妨捫心自問(wèn):自己當(dāng)初是否對(duì)道德法則有一絲敬畏之心?有媒體報(bào)道:一名懷揣名牌大學(xué)的燙金文憑的青年應(yīng)聘于某跨國(guó)公司,面試時(shí)表現(xiàn)優(yōu)異,卻因?yàn)橛?次逃票被處罰的信用記錄,被用人單位拒絕。這名同學(xué)才華出眾,但在行為規(guī)范上對(duì)自己降格以求,遂在自己的人生旅途上留下了黯淡的陰影。很多人常常將道德掛在嘴邊,講起來(lái)頭頭是道,但鮮有人如曾子一般將其銘刻心間。曾子“日三省吾身”,正是為了反思自己是否行得端坐得正。奧本海默發(fā)明了原子彈,在事業(yè)上如日中天。但在原子彈傷人無(wú)數(shù)之后,他懊惱萬(wàn)分,將道德的矛頭指向了自己。于是,他用一生去懺悔,去承受良心的拷問(wèn),去從事維護(hù)和平的事業(yè)。
由此可見(jiàn),只要堅(jiān)守道德,即使是走在懸崖之邊,也會(huì)有一股無(wú)形的力量守護(hù)著你,使你不致墜入萬(wàn)丈懸崖。道德正如一雙厚實(shí)的手套,它雖然會(huì)使我們?cè)谧鍪聲r(shí),有些許放不開(kāi)手腳的不自在感,但它能給我們更多的保護(hù)。誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn),我們的心中時(shí)不時(shí)地會(huì)生出一些小小的邪念,若不加以控制,任其恣意生長(zhǎng),邪念便很可能會(huì)惡變成歹念。若你能用心中的道德力量將其抑制,即便你會(huì)感到一種“不自在”或“不自由”,但你應(yīng)該明白,這種讓你“不自在”“不自由”的壓抑感,其實(shí)正是對(duì)你的保護(hù),使你始終保持著身心的健康。道德有別于法律,它不靠國(guó)家機(jī)器去強(qiáng)制實(shí)施,而需要每個(gè)人自加約束。要想讓我們心中的道德更具約束力,就需要我們師法天地圣人,加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng);需要我們?nèi)缈档滤�,�?duì)心中的“道德法則”存一顆敬畏之心;需要我們有“日三省吾身”的習(xí)慣,有去污除垢的精神……
如此,我們就會(huì)在道德的約束和保護(hù)下,擁有自己的美好人生。中國(guó)歷來(lái)便是一個(gè)德治與法治并重的國(guó)家,而道德的規(guī)范作用更使得我們中華民族具有厚德載物、自強(qiáng)不息的良好風(fēng)范,這一點(diǎn),從來(lái)沒(méi)有過(guò)時(shí),也永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。
優(yōu)秀議論文13
如果把生活比喻成一株經(jīng)歷四時(shí)的小草,那么感動(dòng)就是春風(fēng),溫柔而清新,輕撫著小草柔嫩的軀體。
如果把生活比喻成一條九曲連環(huán)的河流,那么感動(dòng)就是河邊的楊柳,柳絮拂動(dòng)時(shí),輕柔而遠(yuǎn)揚(yáng),陪伴著河水流過(guò)遙遠(yuǎn)的河程。
感動(dòng),是追夢(mèng)的艱辛過(guò)后的一份舒心豁達(dá)。我自小就有著一個(gè)遠(yuǎn)大的理想――成為一名作家!我知道,自己的文筆不怎么樣,表達(dá)能力也不強(qiáng),然而,我明白到追求夢(mèng)想,就必須在平凡的生活中不斷奮斗,盡管路途遙遠(yuǎn)而艱辛。終于,我揣著一份感動(dòng)的心情,迎來(lái)了自己的第一次成功,當(dāng)看到自己的文章變成鉛字時(shí),我感動(dòng)落淚了!雖然這是一次微不足道的成功,卻是我生活上的一道斑斕的風(fēng)景線,一回想起它,感動(dòng)油然而生。
感動(dòng),是挫折的苦痛過(guò)后的一份心靈的安慰。生活并不是一個(gè)風(fēng)平浪靜的海洋,我們的小船蕩漾在這片汪洋時(shí),變幻莫測(cè)的災(zāi)難向我們襲來(lái)。也許這時(shí),我們需要的是身旁溫馨的話語(yǔ)送上的一絲絲感動(dòng)。這如19世紀(jì),美國(guó)的一位創(chuàng)造奇跡的著名作家、教育家――海倫·凱勒。她的生活便是一個(gè)很好的例子。在無(wú)聲無(wú)色的世界里,海倫·凱勒經(jīng)歷了比常人超出幾千萬(wàn)倍痛苦的心路歷程。然而,是她身邊一位默默無(wú)聞的締造者――沙利文小姐,在海倫的生活中,支持她,教育她,使她從安慰中重拾人生目標(biāo)。讀著海倫的自傳,就能讀出海倫內(nèi)心深處的感動(dòng)。
感動(dòng),是孤獨(dú)的寂寞過(guò)后的一份知己情。是的,一個(gè)人可以在雨中看枝條搖曳,體會(huì)孤獨(dú),留意雨絲的纏綿,獨(dú)品大漠駝鈴的雋永。在看風(fēng)、看雨、看月亮的`日子里,融化寂寞。笛福筆下的魯濱孫的生活,就是一個(gè)借鑒。在荒島上長(zhǎng)達(dá)28年的生活,與世隔絕!然而,野人星期五的陪伴是魯濱孫生存的動(dòng)力之一。直至兩人依依惜別,魯濱孫終可告別寂寞之時(shí),心如潮涌的感動(dòng)溢于書(shū)中字里行間。當(dāng)我們品味著《魯濱孫漂流記》,也就是在品味著一種獨(dú)特的感動(dòng)。
生活需要感動(dòng)。感動(dòng),一個(gè)湛藍(lán)的港灣、一曲潺潺的旋律、一片悠悠的云彩……當(dāng)我們?cè)谄D辛、痛苦、寂寞等的洗禮后,不妨感受一下那份讓心靈棲息的感動(dòng),從感動(dòng)中且看瀟瀟風(fēng)雨,參悟生活!
優(yōu)秀議論文14
曾讀過(guò),鄭愁予的《錯(cuò)誤》,頗有所感。
我打江南走過(guò)/那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落/東風(fēng)不來(lái)/三月的柳絮不飛/你的心如小小的寂寞的城/恰若青石的街道向晚/跫音不響/三月的春帷不揭/你的心是小小的窗扉緊掩/我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤/我不是歸人/是個(gè)過(guò)客/
“過(guò)”,不是“事不關(guān)己高高掛起”的冷漠,不是隔岸觀火或置身事外。它是一種態(tài)度,是一種微妙的而能決定大局的變化。學(xué)會(huì)“路過(guò)”,是一種隱忍的堅(jiān)韌,是“退一步海闊天空”的寬闊的胸襟。它承載了寬容,承載了忍讓?zhuān)休d了希望。
“天子呼來(lái)不上船,自稱(chēng)臣是酒中仙”,詩(shī)仙李白的一生可謂傳奇,可在安史之亂第三年,由于參加了永王的幕府,他的人生從此刻上一條永不磨滅的創(chuàng)傷。被貶夜郎后,他突然明白了些什么。他學(xué)會(huì)了路過(guò),他不再加入宮廷的爾虞我詐的斗爭(zhēng),自由自在地遨游世界,隨性而發(fā)作出了不少名傳千古的絕句,被賦予了“詩(shī)仙”的美稱(chēng)。
“高鳥(niǎo)已散,良弓將藏,狡兔已盡,良犬就烹”范蠡和伍子胥都是良臣好漢,范蠡在輔越王更吳后,隱姓埋名,從此遠(yuǎn)離宮廷,贏得一生清清白白,好不樂(lè)哉!但伍子胥不能明察善惡,不懂如何學(xué)會(huì)“路過(guò)”,盡管一身才華也說(shuō)不動(dòng)暴君夫差,最終落下伍子胥自刎,吳國(guó)滅亡的下場(chǎng)。因此,學(xué)會(huì)路過(guò),學(xué)會(huì)淡然,學(xué)會(huì)遠(yuǎn)避凡囂,學(xué)會(huì)明辨是非,路過(guò),只是暫時(shí)的忍讓?zhuān)敲髦钦叩膽?zhàn)略性撤退。
路過(guò),不僅是處事為人的明智選擇,更是成長(zhǎng)的歷經(jīng)。我們是歲月的過(guò)客,給歷史留下了不可磨滅的痕跡。林清玄的文章《我以昔人,不是昔人》中寫(xiě)了,“生命的經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有一段是真的,也沒(méi)有一段是假的.,回想起來(lái),真的是如夢(mèng)如幻,假的又是刻骨銘心,在走過(guò)了以后,真假只是一種認(rèn)定呀!”我們從如夢(mèng)如幻的純真童年到了才華洋溢,青春飛揚(yáng),對(duì)人世和未來(lái)充滿(mǎn)熱切追求的青年,又將步入成熟健壯,創(chuàng)業(yè)有成的成年,難免總有些難以割舍的東西。定格在童年的童真歡樂(lè),留滯在青年的青澀情懷,那些濃縮著青春的照片,黑白的,泛著歲月的黃漬,總會(huì)“如同無(wú)聲的黑白默片,一格一格地顯影,定影,終至灰白,消失”,可我們不可能總為它牽動(dòng)情絲。
世事猶如書(shū)籍,少翻歷史舊賬,多多放眼未來(lái),我們要學(xué)會(huì)路過(guò),走過(guò)的就讓他走了吧,認(rèn)真對(duì)待當(dāng)下才是明智之舉。林清玄似乎也同意這個(gè)觀點(diǎn):“由于流逝的歲月,似我非我,未來(lái)的日子,也似我非我,只有善待每一個(gè)今朝,盡其在我的珍惜每一個(gè)因緣,并且深化,轉(zhuǎn)化,凈化自己的生命”。
學(xué)會(huì)路過(guò),帝王將相成其偉業(yè);學(xué)會(huì)路過(guò),賢士遷客成其文章;學(xué)會(huì)路過(guò),青春進(jìn)程愈而精彩。路過(guò),仿佛讓每個(gè)平凡的人宛若羽化之仙,讓生命因?yàn)槁愤^(guò)綻放光彩!
優(yōu)秀議論文15
如今,對(duì)寬容的理解有很多。佛家說(shuō),寬容就是忍辱;儒家說(shuō),寬容就是容忍;常人道,寬容就是不斤斤計(jì)較、睚眥必報(bào)。
能夠說(shuō)出這些話的人數(shù)不勝數(shù),但真正能按照所說(shuō)的去做又有幾個(gè)?生活中的爭(zhēng)吵以及發(fā)生沖突,這些都是因?yàn)槿藗兊男《请u腸,抱著“不能被別人占到一點(diǎn)兒好處”的心態(tài)生活。這樣的生活太過(guò)于冰冷,沒(méi)有人情,而且太過(guò)于狹隘。如果我們長(zhǎng)期生活在這樣的.環(huán)境中,品性會(huì)受到影響,甚至身心會(huì)受到摧殘。各活各的,之間沒(méi)有交涉,就沒(méi)有社會(huì)的性質(zhì)可言,生活也就單調(diào)而索然無(wú)味了。
我們要學(xué)會(huì)寬容,把心放寬了,周?chē)囊磺幸簿蛯捔�;假如心鎖得很緊,那么就會(huì)感到自己是多么孤立無(wú)援,就如被困于牢籠一般。真可謂“屋寬不如心寬”。
有一位哲人也曾說(shuō)過(guò):“一個(gè)腳跟踩扁了紫羅蘭,留下的卻是淡淡清香�!边@也是寬容的表現(xiàn)。但是,下面這一個(gè)例子足夠引人深思。慈禧太后與一位官員下象棋,官員在下棋過(guò)程中吃了她一馬,事后慈禧太后耿耿于懷,殺了他全家。對(duì)此,我們不禁深感詫異,大清的太后,因著一件微不足道的小事,殘害了幾十口人無(wú)辜的性命。心胸狹窄可釀慘禍,由此便可見(jiàn)一斑了。
當(dāng)你想懲罰一個(gè)人的時(shí)候,不妨試著寬容他。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更加強(qiáng)烈�!泵鎸�(duì)他人的錯(cuò)誤,寬容的態(tài)度會(huì)比嚴(yán)厲的責(zé)罰更讓人懺悔。你的寬容和仁慈讓犯錯(cuò)者從內(nèi)心感到羞愧,從而真心悔改自己的行為。很多時(shí)候,不一定只有懲罰才能杜絕錯(cuò)誤的發(fā)生。
有了寬容,這個(gè)世界將充滿(mǎn)和諧;有了寬容,我們心靈的棲息地就會(huì)更寬敞;有了寬容,人與人之間的矛盾會(huì)消融得更快……
所以,我們要學(xué)會(huì)寬容。
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