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詩歌的議論文

時間:2024-06-13 11:48:49 體裁作文 我要投稿

詩歌的議論文精品[15篇]

  在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家一定沒少看到經(jīng)典的詩歌吧,詩歌具有語言高度凝練、篇幅短小精悍的特點。那么都有哪些類型的詩歌呢?下面是小編幫大家整理的詩歌的議論文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

詩歌的議論文精品[15篇]

詩歌的議論文1

  “詩人還完整的活著,他的詩卻爛了”,這是現(xiàn)代詩歌所患下的巨癥。面臨著詩歌的衰亡,是詩人的神經(jīng)衰弱了,還是詩人的詩衰弱了呢?

  的確,詩歌絕對不能把它描摹成石頭,沙子,泥土,水,青山,白云,黎明,黃昏……只給予它們優(yōu)美的形態(tài),給予他們艷麗的色澤,悅耳的聲響,苦苦掙扎的呻吟。我們要移木接花,把每一首詩歌賦予我們民族的最強烈的最永恒的靈魂,要把無生命的東西從我們的筆尖走出一種活力,哲思。是的現(xiàn)代詩歌有病,卻沒有多少人真正的從詩歌的沉睡中醒悟過來。

  詩人還是無賴的行者,詩歌卻成了他們無賴的選擇。我們已無法能感覺到詩歌的鼻息,詩歌跳動的脈搏,大都是漂泊而來的空洞的聲聲巨響和無所事事的呻吟與呼喚,看到的是文字疊亂的組合,形式各一,手法種種。想到的是些虛浮的,不值得去追憶和珍藏的幻想罷了。從大多數(shù)的讀者看來,詩歌成了一種流行,卻不時尚,寫詩歌的人大量的超過了詩,然而詩歌的質(zhì)量都又成了偽劣品,無法從本質(zhì)上去讀懂,體味到什么。詩歌似乎成了路邊的垃圾,臭而難堪,大家只聞而不目睹。

  詩人們,自醒吧?

  詩人們,為你們的生存活的真實些吧?

  我們是我們自己的詩歌病毒,同時我們又是我們詩歌的醫(yī)生。若要讓你自己以及你的`詩歌活的有精神,讓你的詩歌去偉大,讓自己去著名,建議你要時時刻刻的替自己把脈,千萬要切記,詩歌不是樹葉子,白紙,桌子,椅子……沒有固定的位置,也不具有思維的換位能力,它不是我們身上穿著的衣服,配戴的手飾。它的精神核心,以及主導(dǎo)地位,不是去看它的顏色的華麗,樣式新穎,而是內(nèi)在的永恒的潛力。試想唐詩三百首,能百看不厭,主要的原因是什么?它的巨大影響也來自什么?是精髓,是詩氣質(zhì),讓詩人們在觀代人心中的永恒。

  詩,不是刷子,粉料,也不是淚水和呼喊,不要讓詩用華麗的詞語來裝飾它的外表,因為詩人們大多的時候是在抒發(fā)個人的思想感受,沒有找準(zhǔn)高遠(yuǎn)的立足點,沒有把精神幻化注入到詩中,為此,詩變的虛化,無奈,困迫,讓自己活著,卻讓詩去死著。一本本的集子在書架上與塵垢淡它的悲劇,讓詩人們吃力的為自己的心血與汗水化為污水,正是由于這樣,詩就難以愈治,卻越發(fā)的根深蒂固,無法從病態(tài)中精神起來。

  時尚也需要精典,詩歌,也同樣的需要。詩人不僅讓自己活著,更重要的是要讓它的詩活著。詩畢竟是文學(xué)引領(lǐng)一種體裁,精髓,要它的信息,濃厚的哲理。

  詩人們,讀者們我們在發(fā)現(xiàn)我們自己是病態(tài),請呼吸新鮮的空氣吧,吸收營養(yǎng),把自己從病態(tài)中恢復(fù)起來吧,這是詩歌的需要,文學(xué)的需要,人類的需要,懇請讀者尋醫(yī)自救吧。

詩歌的議論文2

  很多人都以為,哇,這首詩歌寫的真美,淡淡憂傷ing……有人認(rèn)為,寫的真意境,但是,我想要勇敢的說出來:“你們讀懂過,甚至明白這首詩嗎?你們只覺得美,那又有什么用呢?”

  有的人,使用“優(yōu)雅”的聲音,讀自己的詩,有一次看一個人的詩歌,看著看著我就想吐血,為什么?因為我們看不懂,我們不明白,我們不知道!

  詩歌的真諦,來自它的中心,沒有中心卻讓人覺得美的詩,就像一個沒有骨頭的、濃妝的、庸俗卻“美”的女人,這樣好嗎?這樣真的好嗎?詩歌就是一個人,長的怎么樣不提,但你要健全吧?你得有脊椎吧?你得健康吧?不這樣你還怎么活?你連中心都沒有!還寫什么詩歌?詩歌的講究就是中心!無中心可言,還讓人看不懂,只一味覺得寫的美,有什么用?

  詩歌,無疑就是寫大家能看懂的語言,有人我看贊很多,他們有的'只覺得你寫的美,很少有人細(xì)細(xì)的、專注的去品味。有時,他們?yōu)椤坝亚椤秉c贊。這樣的詩,毫無精彩可言!

  麥格,存在無數(shù)“友誼”,不少人因為這個點贊。

  詩歌,中心,有人自認(rèn)為寫的好,語句優(yōu)美,用本身就惡心人的聲音朗誦——你失去了什么?

詩歌的議論文3

  散文呼應(yīng)心靈的回聲,小說延伸生活的憧憬,詩歌喚醒內(nèi)心的浪漫。

  其實自己也挺喜歡詩歌的,覺得她寫得很美,不過就是太難看懂了,老師說我的人生閱歷還不夠,文學(xué)修養(yǎng)還不夠高,也許吧!所以每次看的時候都是囤圇吞棗一樣,只是一字一句地去看,就是沒有去琢磨(因為看不懂),看完就跟沒看一樣,不過有時在老師的幫助下也能看懂一點點,也能大概猜測到它要表達(dá)的細(xì)想感情。

  看過不少詩歌,最愛的還是普希金的《假如生活欺騙了你》。剛接觸的是初一的時候,恰巧那段日子我家發(fā)生了一系列的意外,姑姑,外公出車禍,媽媽的外婆去世,弟弟和嬸嬸生病在醫(yī)院,爸爸的車被盜,那時候的我的天空仿佛布滿了烏云,不停地在問自己:為什么生活要跟我開這樣的一個大玩笑?那時真的快要崩潰了,逼人的中考一天比一天近,身邊的.人卻一個接一個地有事,自小沒有爺爺奶奶的我,每天和媽媽穿梭于各個病房之間,然后每天還拖著疲憊的步伐進入教室。面對著生活的各個玩笑,小小年紀(jì)的我只懂得哭,知道哭是不能解決問題,可是不爭氣的淚水還是會奪眶而出,那個年輕的政治老師就送了我這首《假如生活欺騙了你》,她還和我講解了這首詩歌,是呀!假如生活欺騙了你,不要悲傷,不要心急,憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜。

  詩歌雖然有點難懂,卻大有內(nèi)涵,只要我們讀懂了,就會受益無窮。普希金的《假如生活欺騙了你》,伴我走過了那段日子。

詩歌的議論文4

  泱泱中華,有著五千年的歷史沉淀,三千年的詩歌文化底蘊。自《詩經(jīng)》始,中華的水便開啟了詩歌的靈魂。直至屈原的《離騷》,《天問》等,詩歌再一次吸吮著中華的乳汁,茁壯成長。隨著大唐盛世,詩歌又一度被推至中華文學(xué)的顛峰,鑄造了一座永不磨滅且無法超越的豐碑。然近代,隨歷史的煙波,詩歌卻被淹沒了。

  直到“五四”運動以來,中國的詩壇重新出現(xiàn)了一批詩人,如郭沫若、艾青、藏克家、徐志摩、戴望舒等。他們獨具特色,為中國詩壇作出了不朽的貢獻。解放后的二十年里,因中國政治原因,詩歌基本上處于停止?fàn)顩r。七十年代中后期,動蕩而激烈多變的社會環(huán)境,使一些取材于政治性、生活性的詩歌又漸漸崛起。上世紀(jì)九十年代,汪國真直白淺顯的抒情詩又一次滿足了廣大讀者的需求,風(fēng)靡一世,形成了“汪國真”詩歌熱。此后的長時間內(nèi),中國詩壇再也沒有掀起過高潮,我們沉寂的詩壇又一次深深地沉寂著。

  在當(dāng)今物欲橫流的時代,詩歌早已從人們心底淡去,是詩歌不適應(yīng)時代的發(fā)展了還是中國忽略了詩歌?更嚴(yán)重的是對詩歌的歧視,認(rèn)為它只不過一些“無病呻吟”的分行的句子。而且在很多征文比賽和高考中,竟注明“詩歌除外”,干脆一棍子把詩歌打死?蛇@個時候,你可曾想過中國所有的經(jīng)典句子來源于哪里?“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方!薄半S風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲!薄笆栌皺M斜水清淺,暗香浮動月黃昏!钡鹊?梢哉f“沒有中國詩歌,就沒有中國文學(xué)。”誠然,一些所謂的“詩人”用一些語言垃圾,毫無意境的文字褻瀆了真正的詩歌,使本應(yīng)受人尊敬與仰慕的詩歌弄得灰頭土面。

  2008年,詩壇最震驚事件當(dāng)屬趙麗華拒獎。6月7日,中國詩歌高峰年會暨獨立詩歌頒獎典禮中。當(dāng)主辦方把獎牌雙手遞給趙麗華時,她斷然拒絕領(lǐng)獎,并表示今后不再接受任何名目的獎項。(因為教育部已經(jīng)下文,允許學(xué)生在高考作文體材中寫詩,而各地的教育部門竟充耳不聞,在今年的高考作文中再一次設(shè)禁,把詩歌拒之門外。)為詩歌的遭遇和屈辱鳴冤,為詩歌的成長和傷害鳴冤。趙麗華拒獎著實給中國詩壇一記不輕的'耳光,這記耳光能打醒中國人嗎?本人雖不認(rèn)同她的詩歌,卻為她這次的事件大聲鼓掌,為一份勇氣,更為一份責(zé)任。

  現(xiàn)實生活中,說起詩歌恐怕大家想到最多的便是唐詩了。我們自很小的時候,家人就開始教我們背誦唐詩,但對現(xiàn)代詩歌,很多人聞所未聞抑或知之甚少。我記得讀中學(xué)時,我的手抄本上記錄著顧城的一首詩《遠(yuǎn)和近》。一位同學(xué)很喜歡問是誰寫的,我回答顧城。他一楞,顧城做什么的?我印象更深的是去年武漢報紙上登載的一則女孩被網(wǎng)友欺騙事件,網(wǎng)友用詩歌博得女孩的好感并漸漸俘虜了她的芳心。然相處一段時間后,網(wǎng)友突然人間蒸發(fā)。女孩癡情地到處找他,甚至找到報社要求記者幫忙。當(dāng)記者看到那個網(wǎng)友自己創(chuàng)作的詩歌時,簡直哭笑不得。其中一首這樣寫道:你我相逢在茫茫的網(wǎng)上/你有你的,我有我的方向/你記得也好/最好你忘掉/在這交會時互放的光亮/。當(dāng)記者告訴她,這根本不是他寫的詩,而是徐志摩《偶然》中的一段,女孩如夢方醒?杀,一首首抄襲的詩,一個虛擬的才子竟把這個受過高等教育的女孩忽悠得五體投地,悲傷欲死。這不僅是女孩的悲哀,更是中國詩歌的悲哀,中國人的悲哀!

  我只能這樣說,在當(dāng)今詩歌沒落,衰退的現(xiàn)象中,中國人是不積極主動的。他們?nèi)狈υ姼璧牧私猓J(rèn)識和探索。在此,我們應(yīng)該呼吁詩人及所有熱愛文學(xué)的人,動員學(xué)校,政府,社會等全民來普及詩歌教育,把詩歌真正地融入生活,融入社會,融入時代,營造一個真正的“詩歌王國”。記得一次在網(wǎng)上看到南方某市舉行的詩歌征文大賽中,獲獎作者除了獎金外,還可獲得一張免費乘座公交的卡。我們并不需要那種養(yǎng)尊處優(yōu)的感覺,而是要把詩歌平民化,生活化。

  中國是一個苦難的民族,今年的汶川大地震深深地震痛著每個中國人的心,但這次地震同時讓國人看到了兩點希望。一是國人的凝聚力和奮進的精神;二便是災(zāi)難又一次喚醒了沉睡的詩歌。許多網(wǎng)站,雜志,報紙紛紛舉辦了“汶川大地震”詩歌征文,一些沉寂于文壇的作家和一些不知名的詩人也紛紛亮筆。滿腹心境發(fā)于筆端,或輕盈,或凝重,或深刻,或淳樸。一時間詩歌以其獨特的凝練性,厚實的底蘊,強大的震撼力深深地打動每個國人的心魂。愿詩歌在汶川大地震的災(zāi)難中涅磐,重生,騰飛!

  誰來拯救中國詩歌?

  ——唯有我輩英才!

詩歌的議論文5

  一個人只擁有現(xiàn)實世界是不夠的,他還應(yīng)該擁有詩意的世界。

  ——題記

  人生的不同階段各有其不同的詩意與浪漫:我可以在唐詩中高歌壯志凌云心,揮灑成壯麗山河,亦可在宋詞中品味斷腸幽怨心,譜寫成惆悵離歌;我可以溫一壺月光下酒,與青山相擁,云煙氤氳,亦可聽云雀叫一整天,慢慢生活,誠誠懇懇;我可以在荒島上迎接黎明,亦可面朝大海,春暖花開。在詩詞中,品自然之美,悟人生之道。

  與詩歌為伴,走過四季之更迭,伴著江上清風(fēng)與山間明月舒展錦繡畫卷。你看,春光無限好,惠風(fēng)和暢,想起“池塘生春草,園柳變鳴禽”,便被這明凈的畫面、蓬勃的生機吸引,頓覺萬物復(fù)蘇,心生愉悅。你聽,夏夜月清幽,偶有蟬鳴入耳,想起“明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬”,沉浸于月明風(fēng)清的愜意、生物靈動的熱鬧之中。你嗅,金秋滿地葉,桂子飄香,想起“何須淺碧深紅色,自是花中第一流”,似乎有一股清香從詩文中飄散出來。你賞,冬日寒雪飄,銀裝素裹,想起“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開”,冬日的早晨,萬籟無聲,雪厚厚地堆著,雪花無聲地飄著,便更覺恬靜舒適。

  與詩歌為伴,品悟人生之情懷,伴著時代變遷與詩人經(jīng)歷尋找心靈歸宿。最喜愛東坡先生的“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”,他那瀟灑出塵、曠達(dá)豪放的氣概與人生態(tài)度令我向往!盎厥紫騺硎捝,歸去,也無風(fēng)雨也無晴”,興衰榮辱又何足掛齒,只管竹杖芒鞋,一蓑煙雨任平生。我也在李白的“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月”“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里”中立下了凌云之志,在其“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄!薄疤焐也谋赜杏,千金散盡還復(fù)來”中收獲了堅定的`信念,品味到了昂揚奮進的精神、孤傲高潔的情懷。他們的詩詞中,充滿著人生哲理與思想引領(lǐng)。

  “流光容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉。”小時候讀詩,只傾心于自然之變化無窮。月光皎潔,花影婀娜,蟲鳴滿耳,微風(fēng)拂面,我抬頭尋找詩的蹤跡,沒有想到生活本身就是一首詩。長大后讀詩,漸漸明白了“相顧無言,唯有淚千行”的離別之痛,感慨“人生如逆旅,我亦是行人”,今日春來,明朝花謝,你我皆是人生之旅的趕路人。在詩歌中,我豐富了閱歷,體驗到了不同的人生。在詩一般的年華里,我習(xí)慣了揮手告別,也驚喜于意料之外的遇見;歷經(jīng)寒來暑往、秋收冬藏,也慶幸有詩情為伴。

  我見過大漠黃沙孤煙直上,也見過江南小橋流水人家,我不過是天地逆旅之百代過客,愿吟嘯徐行。布衣輕舟,覽行路之風(fēng)景,悟人生之意趣,帶著幾分豪情、幾分坦蕩,走向詩的遠(yuǎn)方。

詩歌的議論文6

  向著蒼白的星,冒著漫天濃霧或太空茫茫,我在生活的海中揚帆去航行!}記

  夏日中某個令人困乏的午后,詩集,十字路口以及乞丐。這就是我對那個時刻極少的物質(zhì)記憶。

  這不是什么驚天地、泣鬼神的壯烈史詩,我也不是什么吉爾伽美什或亞瑟·潘左干。但這段時間里發(fā)生的,我思想上的頓悟,正如同遇見恩奇都或拔出石中劍,是我人生中重大的轉(zhuǎn)折點。

  彼時的我,或許可用夏爾·波德萊爾的詩句描述:“自愛而不自卑”。我一直喜愛讀書,喜愛西方文學(xué),無論是《1984》還是《飛鳥集》,全部略有涉獵,常常出口成章。因此,我作為“博覽群書的才女”被同學(xué)、家長、老師夸贊著。在贊賞聲中,我對讀書的熱愛幾乎到了癡迷的程度,狂熱地汲取新的知識與詞句,卻在學(xué)習(xí)上慢慢下滑。那個午后我剛自山東書城出來,還在回味博爾赫斯優(yōu)美而深邃的語言,卻被路邊半蹲著的乞丐吸引了視線。見我看他,老人慢慢起了身。

  他身體已不能說是佝僂,而是折斷。如同巴黎街角跟在波德萊爾身后的小老頭一樣,他的脊梁和大腿形成一個直角--接下來如何形容他呢?——我回憶起書中的句子:“那根拐杖使他步履蹣跚,又使他的相貌像瘸腿的走獸。”于是自然而然地,這位有著明顯亞洲面貌的老人竟使我想起《圣經(jīng)》中一位因不許耶穌坐下而被懲罰永生永世行走的木匠了———那個可憐的、流浪的猶太人!我的被詞句滲透的大腦已經(jīng)將覆蓋現(xiàn)實的本領(lǐng)練得爐火純青,就算他有著與外表不符的智慧或詩意,我也會認(rèn)為他是喝下小溪水的荷馬或在某處山洞穴居的尤利西斯——這形象會比一個普通乞丐在我大腦中留下更鮮明的印象,因為我剛剛從這故事中走出書城大門,這歸功于博爾赫斯先生——直到那只手伸到我面前。那只烏褐色的、骨節(jié)突出的、貧瘠、深溝縱橫交錯且骯臟的手,指甲灰黑起翹,滿是油漬地伸到我面前的手——或許已不能算手。即便是撒旦的詩歌也比這好上太多太多。一只活生生的、無法被任何幻象美化哪怕分毫的手,就這么撕開了虛無的.詞藻,將現(xiàn)實殘忍而又莊重地遞送進我的雙眼。

  我猛然發(fā)覺,我讀過千萬本小說、散文、詩集,記下了千萬句優(yōu)雅、壯麗、深邃的文字,卻無法回答一雙蒼老的手。

  是時刻已至么?我從文字的幻夢中醒來,發(fā)現(xiàn)自己如此空虛,比那只手還要貧瘠——不,無法和那只在現(xiàn)實中翻山越嶺、飽含生活滄桑的手比,我還沒有真切地體會到生活,便已幻想著馳騁藍(lán)天。多么諷刺!自以為才華橫溢的我,復(fù)述著他人的美好,得意洋洋,卻始終沒有踏出象牙塔一步。

  我不敢再看那只手;秀遍g我身邊好像又伸來一只如出一轍的手,接著是第三只、第四只……被現(xiàn)實圍住的麥克白,我會安然無恙,去凝視第八個?不!在看見那面鏡子之前,我后退一步,逃離了幻覺和那只手。

  我回到家中,沒有直接看書。坐在椅子上沉思良久后,我把新書鎖進了柜子。

  我開始合理安排時間,不再到處夸耀自己,我的成績開始回升,也嘗試和同學(xué)一起參加室外活動。我意識到,讀書不是讓自己沉溺在書的環(huán)境中,而是通過書,使生活更加美好。

  無論多么好的佳作,都是源于生活。面對現(xiàn)實,我不再迷茫,我將用激情與熱忱,捧起生活這本詩歌。

詩歌的議論文7

  你不在意名利,不追求榮耀,就只寫給自己看,當(dāng)做日記給自己看,不著重什么文學(xué)修養(yǎng)和品味,沒那么多精神來寫,平凡的人,也只能說淡淡的寫。

  每次你提筆,就寫成白開水一樣,記錄很重要,把你心里想說的話表達(dá)出來,什么都憋在心里不好受,容易得病,反正也沒什么人看,你也包裝得結(jié)實,文字在堆高,沒人過來問候一下,這樣挺好的,沒什么負(fù)擔(dān),更不用解釋。

  海子那么年輕就不想做人,是怕人的玷污,還是受不了塵世的思想?而今,你每天都去看海,也奢望能做海的孩子,相信海的博大胸懷能接納你。很多人說詩歌已死,但是人還活著,活著就要做點什么?更有人說你別愛上什么文學(xué),這意味著你苦逼的日子,將消盡你的時間和機會。

  大家都看過《港囧》,徐風(fēng)求學(xué)時才華橫溢,出來就不再畫畫,而為生活忙碌著,干燥又無趣的活著,當(dāng)見到他的初戀之后,他發(fā)現(xiàn)自己的夢,是那么飄渺,妻子記得他的當(dāng)初,記得他的摯愛。談到這,你不得不說你的老同學(xué),一個村的好友,那時,你還嘲笑他寫什么詩歌,酸得讓人受不了,記得,給他送完“情書”,我們幾個哥們在長江邊看滿天的飛雪,就說你寫的是什么詩歌?他就此景作了一首,大家仰慕他的才氣,同樣藐視他的行為,因為是兄弟,就只為兄弟好而已。漸漸地談多了詩歌,你也喜歡上了,就這樣二十多年,你還半死不死的寫著文字,他一畢業(yè)就“脫離苦!辈辉賹懺姼,你能說什么呢?他已經(jīng)買了房子,你沒有。那時,他還愛彈吉他,其實你也挺羨慕的,只是你家沒錢,你只能看著。

  你受盡了冷嘲熱諷,你經(jīng)歷了百般無奈,你沉悶在社會變遷,你還活著,活著就要生存,而今,老婆孩子都有了,更要想著帶著他們一起生存,你死不了,要活著精彩。

  你在記錄著生活,更是希望不那么早忘記當(dāng)初,也是為總結(jié)過去,雖說領(lǐng)悟遲了點,但還是有機會的。為了生存,做什么職業(yè)都行,讓人譏諷也沒什么,沒臉皮了,不傷天害理,靠自己的雙手吃飯不丟人。

  小時候,常去舅舅家,上二樓某個角落有很多書,你就常翻著看,卻沒想過舅舅讀了不少書,他一畢業(yè)就老實巴交的做了農(nóng)民,一個你父親瞧不起的農(nóng)民,舅舅挺可伶的.,遇事老向父親請教及處理,但是父親還是期盼孩子不做農(nóng)民,只可惜種種原因你跳不進龍門,只能和舅舅那樣受盡了嘲諷。

  可能是一直支離破碎的流離生活,你更要有支撐點來彌補自己的思想,寫就寫了,沒什么好后悔的,他們有自己選擇生活的權(quán)力,放棄也好,安心過自己的生活也好,胡思亂想總不好。話又說回來,你夠堅強的了,還能堅持,雖這樣的堅持,是那么隱藏和幽暗,你還存在著就好。

  也許下一代根本不羨慕和關(guān)注你做了什么,學(xué)了什么,甚至沒看過你的生活軌跡和留下的文字,就好似你沒關(guān)注過你的舅舅一樣,但是至少你曾經(jīng)也瘋狂過,直到現(xiàn)在還在發(fā)瘋。沒什么,就當(dāng)是留給自己一個夢,一個持之以恒的夢。

詩歌的議論文8

  20年來,我們一直在紀(jì)念海子,讀他的詩,出版他的紀(jì)念集等,但我們都知道,海子的時代畢竟過去了,詩歌的時代也在漸漸遠(yuǎn)去。紀(jì)念,或者是為了告別。為了忘卻的紀(jì)念,因為這個時代和海子和詩歌越來越缺少關(guān)系。

  海子與駱一禾 一個閃爍 一個黯淡

  海子的死亡,給時代帶來了不祥的氣氛,緊接著發(fā)生了一系列的社會和詩界的變故。首先是駱一禾為了整理海子遺作而病死,然后是顧城等詩人連續(xù)自殺,很多詩人紛紛出國,剩下很小一部分在堅守陣地。

  在海子死后有那么四五年時間,他一個人的影響可能超過了當(dāng)年一個群體的朦朧詩詩人。有人說,海子改變了大批文學(xué)青年的命運,有人則說,這是一場轟轟烈烈的“造神運動”。

  1991年進入北大中文系就讀的胡續(xù)冬無疑是“受影響”的對象,大一還在石家莊軍訓(xùn)時,接觸到了海子,帶著敬仰之心讀他的詩!爱(dāng)時好像海子就是北大的小代名詞一樣”,軍訓(xùn)時和他一起讀海子詩的一位同學(xué)后來成為了研究農(nóng)村青年自殺問題的專家,而胡續(xù)冬則走上了寫詩、寫作之路!拔抑車粠腿耍芏嗍浅院W拥哪涕L大的,我年輕時也一天到晚恨不得想著自己變成太陽的眼睛,想象自己是一只鷹!

  歐陽江河的印象也很深刻,一次重慶大學(xué)學(xué)生會主席和他聊天時,很嚴(yán)肅地提到當(dāng)時學(xué)校有大多數(shù)人都會背誦海子那首簡短的《秋天》,我聽到后非常震動。

  那段時間,海子像流行明星一樣被年輕人追逐著。胡續(xù)冬認(rèn)為,最早對海子產(chǎn)生強烈認(rèn)同感的地方,是中國的二三線城市,里面很多文藝青年正處于農(nóng)業(yè)文明的末期,卻還沒有摸索到現(xiàn)代化的蹤跡,此后慢慢擴散到一線城市,影響了一大批在計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時期徘徊的無固定職業(yè)者身上,比如類似電影《立春》里的角色,比如聚集空間里的藝術(shù)家、搖滾樂隊等。

  “奇怪的是,我們當(dāng)時是海子與駱一禾一起在閱讀的,駱一禾讀得并不在少數(shù),今年同樣也是駱一禾逝世20周年,同樣閃爍的名字,另一個卻黯淡下去了。”胡續(xù)冬說。

  死亡解讀 海子不是詩歌終結(jié)的標(biāo)志

  之所以會有一個瘋狂讀海子的時代,一方面,可能與當(dāng)時社會壓抑無處得到發(fā)泄有關(guān),以致人們給予了海子非常多的象征意義,另一方面,也與當(dāng)時的評價體系有關(guān)。他死后,評論界面對他的死亡,一時間顯得有點手足無措,但很快,“為詩歌獻身”、“殉道者”等形而上的光環(huán)戴在了海子頭上。

  “有人說為詩歌獻身,或者說他自殺是為了完成他人生最后的一首詩等等,但是我們不能反推回去說這就是海子的意圖,春秋時期很多鑄劍師自己跳進爐中,認(rèn)為劍是需要人血的,所以用自己的身體完成了最后的作品,但海子不一樣,每個人自殺的原因都是很具體、很日常的,當(dāng)然也是很隱秘的!碧茣远烧f,“所謂的‘寫作時代的終結(jié)’的說法,也是活人賦予他的象征說法,并不一定和他有著必然的聯(lián)系!

  面對越來越多的詩人自殺,越來越狂熱的對海子的崇拜,海子的好友西川坐不住了,他在長文《死亡后記》中對海子自殺的世俗性原因進行了分析,希望不要模仿海子。他認(rèn)為,海子的自殺,可能與他的性格因素、氣功問題、不如意的愛情生活等相關(guān)。

  對于同樣是第三代詩人的韓東看來,海子只是一名“天才詩人”,“我認(rèn)為他的詩還是顯露了一個少年詩人的狀態(tài),還沒有進入一種自覺的狀態(tài)!彼f,“海子更多是因為非正常的死亡方式引起了大家的注意。”

  “一定要說海子之后,中國詩歌就怎么衰落了,這也完全是外行的說法,中國詩歌界內(nèi)部有著自己的發(fā)展軌跡!

  海子無疑是將詩歌作為自己全部的生活狀態(tài)的,但他卻最終采取了暴力的形式,而他本人也一直將自己歸入短命的天才行列,比如蘭波、凡·高。

  “我們首先應(yīng)該看到的是他的詩歌精神,一種極限沖擊自我的巨大的勇氣。”唐曉渡說,“80年代末如果存在一種終結(jié),那并不僅僅是由海子來標(biāo)志的,但他是一個最炫目的現(xiàn)象!

  從90年代中后期到現(xiàn)在,中國詩歌進入多元化時代。一方面,商品浪潮席卷而來,讀詩群體隨之縮小,媒體對詩歌的關(guān)注度下降,另一方面,無論是朦朧詩人,還是第三代詩人(幸存下來的),很多人卻在新時期創(chuàng)作出了個人最好的代表作。

  “天才少年”

  海子的詩永遠(yuǎn)停在25歲

  海子的影響還在繼續(xù),但和90年代初因為個人傳奇性而吸引擁戴者不同,理性時代對海子的熱愛,更多是由于與作品自發(fā)地產(chǎn)生共鳴。

  20xx年,北漂的民謠歌手周云蓬住在樹村,和那兒很多地下樂隊一樣,為流浪、不得志的感受而苦悶。野孩子樂隊給他拿來了海子的詩,他一下子就迷上了。

  “他的詩特別色彩絢麗,給人感覺很美,我們當(dāng)時在城市的漩渦里掙扎,海子詩里面麥地、月光這些場面,好像開了窗,放入新鮮空氣一樣,給我們生活黯淡的人帶來很多幫助。”周云蓬后來依照海子的詩,創(chuàng)作了一曲知名的《九月》。

  周云蓬也說,他沒有從海子的詩中讀到頹廢和絕望的死亡感,而是感到了張揚、噴涌的生命力,不過即使這樣,他的詩還是不適合長時間伴隨左右,“他的詩是光芒四射的,不適合在平淡的.生活中總帶著它,就像你平時生活中,不會一直在臥室里放著太強烈的光源一樣,平時總是喜歡柔和的光!

  海子的詩,像一首首抒情的田園風(fēng)光的民謠,表達(dá)了生活的美好和憂傷。歐陽江河表示,海子的詩很重要的一點就是歌唱性,它結(jié)合民間的歌謠、傳統(tǒng)詩歌、古典詩歌,滋生出抒情的元素。

  這點,或許使得海子的詩很容易讓新入門的讀詩者喜歡。北大五四文學(xué)社社長、本科三年級的葉曉陽說,他從初中開始讀海子,到現(xiàn)在為止,影響最大的還是海子!耙粋十五六歲的少年,讀到強有力的抒發(fā)內(nèi)心情感的詩句,里面有很多對理想、青春美好、愛情的描寫,很容易打動人心!

  “海子容易產(chǎn)生最大震撼的就是剛開始接觸詩歌神奇力量的人。”

  葉曉陽說,包括自己在內(nèi),身邊其他讀海子詩的人,隨著閱歷的增長,有更多的抒情方式、詩歌風(fēng)格進入到他們的閱讀譜系中。也就是說,朗讀者在逐漸成長,而海子的詩歌永遠(yuǎn)停留在了25歲,那個白衣飄飄的青春時代。

  “海子的詩里沒有直接處理現(xiàn)代經(jīng)驗、復(fù)雜的人類處境的地方,海子是一個抒情“歌手”,但不是思想家,這和他年齡有關(guān),也是他局限的地方!睔W陽江河說,“不過,他覺得,另一方面,海子身上有一種“少年中國”的精神,正好處在社會完成轉(zhuǎn)型之前!八淖詺⒋砹酥袊姼柚凶詈蟮纳倌昃,現(xiàn)在寫的都是中年詩歌了,詩歌越來越成熟,技巧越來越多,但那種打動人心的青澀的感覺卻沒人能超過他!

  20年,我們該如何紀(jì)念海子?

  “這個民族本身就很擅長于遺忘,或者某些文化機制在制造遺忘,有很多在詩歌節(jié)之外的詩人都沒被人們記住,而參加海子紀(jì)念活動的人,應(yīng)該想想,你感興趣是因為海子的作品,還是因為他的死亡。海子不是我們拿來聚會的理由,好像我們需要不斷的儀式來安慰自己一樣,一個從來不閱讀海子詩的人,來參加海子的紀(jì)念活動,跟一個從來不關(guān)注詩歌命運的人參加廟會,逛百貨公司有什么區(qū)別?更好的紀(jì)念是閱讀詩人的作品。”

  ——唐曉渡

  “對海子的認(rèn)知已經(jīng)進入了消費化時代,他的很多短詩可以變成房地產(chǎn)商的廣告語,很多人開始琢磨海子的地域性,借用他拿出地方經(jīng)濟名片。現(xiàn)在的海子并沒有被神化,要警惕的是消費化的傾向,別拿海子說事!

  ——胡續(xù)冬

  “海子去世20年,但奇怪的是,我感覺他已經(jīng)走了很久了,拉開的距離好像有40年、50年,很恍惚的感覺,好像這個時代和他越來越?jīng)]有關(guān)系了!

  “中國世俗化,注入消費時代、金錢至上這個信仰的過程已經(jīng)差不多完成了,這種情況下人們可能認(rèn)為海子是多余的了,但是,詩歌肯定留下的一些東西是人類共同記憶的,海子如果能作為一種知識共同體流傳下去,個人認(rèn)為還是一件好事!

  ——歐陽江河

詩歌的議論文9

  漫天飄雪,是誰披蓑戴笠,乘一葉孤舟,在寂寥的江邊垂釣,冒著凜冽的寒風(fēng),書寫著孤獨與失意?明月相照,是誰英勇地守衛(wèi)著邊關(guān),忠于國家,視死如歸,用自己的鮮血鑄就著祖國的未來?春暖花開,是誰窗鳴雀啼,在落紅之中,掃開一片凄美,用欣喜迎接春天的歸來?重陽之時,又是誰舉杯邀明月,情重故鄉(xiāng),讓心飛翔遙遠(yuǎn)的故園,灑下一片溫情?

  是詩歌,為我們講述著這些悲歡離合,是它,牽動著我們的情思。細(xì)細(xì)品味,還真別有一番韻味。它,承載著中華數(shù)千年的文化;它,鑄就著華夏今日非凡的成就。它,并不比史記遜色,它以它的感情征服了所有世人的心;它,并不比離騷雄渾,它以它的韻律讓后人連連稱贊;它,并不比名著單調(diào),它以它不同的感情為華人編織著一幅幅生動的篇章;它,更不比宋詞乏味,它以它悠久的文化和言簡意賅的詩章,為后世的作品奠定了基礎(chǔ)……

  詩歌,大都比較悲情,但在悲情中也蘊含有愛國的雄渾。當(dāng)我讀到杜甫的《春望》時,我的眼前立即涌現(xiàn)出了殘破的國都、荒深的草木。經(jīng)久不息的戰(zhàn)火蔓延了數(shù)月,故鄉(xiāng)已被侵略者占領(lǐng),摯愛的土地已被侵略者的鐵蹄狠狠的踐踏。面對著這番情景,杜甫的眼中只覺得一股酸痛,眼眶中流下滴滴的淚花。故鄉(xiāng),今后難道就要離我遠(yuǎn)去了嗎?難道大丈夫不能以一人之力為祖國報仇嗎?他拭去淚水,奮袖出臂,悲傷的離開了。此后,他開始堅持作詩,頌出了國家的贊歌,留下了一篇篇名垂青史的佳作。我,從詩歌的悲情和愛國中,感受到了詩歌獨特的美。

  詩歌,許多的篇章都含有思鄉(xiāng)之情,流露出了淡淡的憂傷。當(dāng)我讀到“夜發(fā)清溪向三峽,思君不見下渝州”,我的眼前也展現(xiàn)出一輪皎潔的明月,透過它,我看到了故鄉(xiāng)的風(fēng)光,大好的山河,雄壯挺拔的山脈,可是卻無法回到遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng),只得借著淡淡的月光,寄托自己“千里共嬋娟”的美好祝福,只得抬頭仰望明月,來抒發(fā)“低頭思故鄉(xiāng)”無奈與心傷,在遠(yuǎn)方送上自己“舉杯邀明月,對影成三人”的思念。我,從詩歌的思鄉(xiāng)與憂傷中,品味了詩歌愛與思凝聚而成的美。

  詩歌,也抒發(fā)著自己的.贊美之情。當(dāng)我讀到“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝”時,我被詩人對自古以來人們都異常厭惡的秋天卻執(zhí)著的喜愛中,看出了秋天的美好風(fēng)光,金黃的落葉紛紛揚揚地在空中旋轉(zhuǎn)、起舞,秋風(fēng)掃開落葉,葉片又仿佛如仙女一般翩翩起舞,好一幅美麗動人的秋畫。我又看到了“晴空一鶴排云上”的場面,便不禁隨著作者一同融入了“便引詩情到碧霄”的意境中去了……我,從詩歌的美好贊頌之中,思出了詩歌的魅力之美。

  詩歌,你承載著中華千年的文化,乃是華夏一大罕見的瑰寶!長時間,我與你的親密接觸,我發(fā)現(xiàn)了你獨特的韻律之美、憂傷的思念之美與贊美的魅力之美,你的魅力,在我的心中久久怒放,蔓延,成長,開花……你,是我心中最馥郁的一朵花。我發(fā)現(xiàn)了你的美,你的美麗,就好似天邊綿綿的細(xì)雨,時時刻刻滋潤著我幼小的心靈!

詩歌的議論文10

  高爾基曾經(jīng)說過:書籍是人類進步的階梯。這句名言深深地印在了我的心里。當(dāng)我開始識字的時候,母親就給聽、讀、看一些唐詩宋詞。從此,詩歌伴我成長,與我結(jié)下了不解之緣。詩歌讓我的童年變得豐富多彩!

  當(dāng)我小時候背誦駱賓王的《詠鵝》時,覺得十分幼稚,認(rèn)為這首詩不怎么樣,可是長大以后,看了看駱賓王的資料時,我就感嘆了:原來駱賓王這么厲害!這首詩居然是駱賓王七歲時所作的!

  每當(dāng)我沉浸在詩歌的`海洋里,就如同一只小魚在無邊無際的大海中汲取營養(yǎng)一樣,好不快樂!大海中不斷地汲取著知識,我相信,它一定會讓我受益匪淺的!

詩歌的議論文11

  詩歌,帶給了我們快樂;詩歌,帶給了我們美好的今天;詩歌,帶給了我們豐富的學(xué)識;詩歌,帶給了我們永垂不朽的青山;詩歌,帶給了我們聰明的大腦;詩歌,滋潤了我的心靈。

  你夢寐以求的'成功,需要用汗水、用智慧、用努力、用奮斗換來,我們?nèi)绻吹母h(yuǎn)、站的更高,就要再上一層樓,我們會說:欲窮千里目,更上一層樓!。

  在追尋真理的方面,前方的道路還很漫長,但我將百折不撓,不遺余力地去追求、去探索,我們會說:路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!。

  當(dāng)我們遇到不會的難題時,我們會說:山重水路疑無路,柳暗花明又一村!詩歌的給予在生活中也可以表達(dá)出來。

  詩歌,猶如一縷溫暖的陽光,給予我光茫;詩歌,猶如一簇艷麗的花朵,給予了我絢麗的色彩;詩歌,猶如一朵白云,給予了我廣闊的藍(lán)天;詩歌,猶如一條小魚,給予了我蔚藍(lán)的大海!詩歌,可以暢想我們的內(nèi)心!

  感謝晨誦,讓我們學(xué)到了豐富的學(xué)識;感謝詩人,讓我們得以快樂的成長;感謝早晨,讓我們富有活力!一日之計在于晨,晨誦,伴我們快樂的成長,讓我們的清晨一起津津有味、如癡如醉的朗讀吧!

  早晨是一天中的黃金時間,也是我們最快樂的時間,讓我們珍惜吧!晨誦可以讓我們以嶄新的、富有活力的心情迎接新的一天!

詩歌的議論文12

  忽然讀到:“現(xiàn)代詩好像不讓人讀不懂不罷休似的!

  想想自己的閱讀經(jīng)歷,真是這么回事,于是欣然,釋然,心中頓時輕松了許多。

  想想,這些所謂的現(xiàn)代詩人應(yīng)該是這樣吧:

  寫通順吧,確實難為他們了;說清楚吧,他們還真沒有什么可說。

  他們的宗旨或者共識是——與讀者老死不相往來。(據(jù)他們自己的說法是與一般讀者,但我不知道除了一般讀者之外還有誰,這個不一般的讀者是自作多情臆測出來的。)

  如果有時候透露了一丁點兒的意思,那是他們還沒有修煉到家的緣故,還沒有參悟到現(xiàn)代詩的高明之處——什么意思也不能有,要言之鑿鑿地做到什么意思也沒有,不能留下絲毫的可以讓人讀懂的蛛絲馬跡,不能留下除了分行和方塊字之外的任何把柄。

  超一流的現(xiàn)代詩人自然可以高明到無懈可擊,次一流的詩人就難免留下一些瑕疵,這些滿目創(chuàng)痍和烏煙瘴氣的景象讓人觸目驚心,一地雞毛,不忍卒讀:詞句破爛鄙陋,文法顛倒紊亂,心靈枯槁破碎,心智錯亂蕪雜,顏面蕩然無存,內(nèi)心狼狽不堪,道德淪喪谷底,良知泯滅遐方;自作多情又自我放逐,自娛自樂又自大自足,自掘墳?zāi)棺越^于不歸路;深陷于迷途喪失自我而不思自拔,洋洋自得;糟蹋自然一樣地糟蹋語言,糟蹋青春一樣地糟蹋詩歌……

  而站在他們后面的那些所謂的文藝?yán)碚摷覀兊牟僮髅丶煌夂酢靶中,眾妙之門”——羅列一大通,不知何所云。

  另外還有一些好詞語,如:“啰啰嗦嗦,無病呻吟”、“下筆千言,離題萬里”、“天馬行空,不著邊際”、“故弄玄虛的文字游戲”、“打坐的時候參禪,清晰的處所朦朧”“莫名其妙,不可捉摸”等等,我不愿意用在他們身上,以此來形容他們,好像還差點兒,他們暫時還不能夠享用這些詞語。

  但是,他們寫得如此的得心應(yīng)手,他們評述得如此的理直氣壯,他們也許還會更加地努力,更加地一往無前,我想,總得給他們一個理由:

  這種文章和文風(fēng)合意,形式一片大好,而且越來越好,舍此其誰呢。

  會寫字的人多了去了,會敲打回車鍵的人也多,有個比例分?jǐn)偘,有個先到為君吧,有個近水樓臺吧,有頂帽有身皮吧,有個銅圈兒掛在鼻子上吧……

  扯虎皮做大旗,這虎皮比較容易得,那就不管大旗不大旗了;吆喝賺唾沫,這吆喝也許有賞錢,唾沫也就無所謂了。

  其實我也無話可說了。

  只是,現(xiàn)在的.確不是鶯歌燕舞的時候,當(dāng)今也遠(yuǎn)不是歌舞升平的時代。

  我們墮落了,是從所謂的現(xiàn)代詩開始的。

  我們從未如此的墮落,之前也從未有過如此這般的現(xiàn)代詩歌。

詩歌的議論文13

  上下五千年,中國的古代文明中,詩歌是一串璀璨的明珠,最亮的一顆是唐詩。喜歡李白的《靜夜詩》,喜歡杜甫的《絕句》,喜歡崔顥的《黃鶴樓》。春雨淅淅瀝瀝時,我想起了杜甫的潤物細(xì)無聲;大雪飄飄時,我想起了岑參的千樹萬樹梨花開,然而,滲透到我內(nèi)心的詩是孟郊的《游子吟》。

  我年紀(jì)還小,沒有出過遠(yuǎn)門,所以臨行密密縫,我沒有體會。但是,我體會到的母愛是媽媽對我的嚴(yán)。

  記得我剛剛牙牙學(xué)語時,媽媽就教我彈鋼琴了,我小,特貪玩,媽媽對我的嚴(yán),在教我彈琴時就充分地體現(xiàn)出來了。我一個音符錯了,一個手型錯了,媽媽都會嚴(yán)厲指出,如果我不及時糾正,媽媽就會打我。媽媽還時常將自己小時候?qū)W琴的不易的故事教育我。媽媽小時候?qū)W琴很苦的,家里沒有琴,媽媽要到學(xué)校的音樂教室里練琴,冬天,媽媽去練琴,從家里抱個暖水袋暖手,開始還行,沒多久,暖水袋就涼了,手也不靈活了,但是還要咬牙堅持。媽媽就在這樣的條件下,學(xué)會了鋼琴,又成了一名鋼琴老師。媽媽學(xué)琴的.故事鼓勵著我,鞭策著我,潛移默化著我。

  媽媽的嚴(yán)還表現(xiàn)在日常生活中。我特別喜歡吃肯德基。媽媽認(rèn)為這是垃圾食品,堅決不讓我吃,每當(dāng)路過肯德基我都會垂涎三尺,心想:難得吃一次有什么關(guān)系?但是媽媽嚴(yán)厲控制,至今為止我沒有吃幾次肯德基。

  媽媽對我的愛在嚴(yán)里充分體現(xiàn)了。我的成長、我的健康都離不開媽媽嚴(yán)厲的愛。誰言寸草心,報得三春暉。我將用我健康的成長,優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績報答三春暉!

詩歌的議論文14

  李杜風(fēng)格,論者紛紜,而以嚴(yán)羽的兩句話最為中肯:“子美不能為太白之飄逸,白不能為子美之沉郁”(《滄浪詩話·詩評》)飄逸與沉郁這兩種風(fēng)格的形成,取決于李杜兩人思想、性格的不同,以及創(chuàng)作態(tài)度和題材的差異,具體則表現(xiàn)在意象的運用上。前人說李詩萬景皆虛,牡詩萬景皆實,固然未必十分確切,但從意象的虛實上看,的確可以看出李杜風(fēng)格的不同。

  李詩的意象常常是超越現(xiàn)實的,他很少對生活的細(xì)節(jié)作精致的描繪,而是馳騁想象于廣闊的空間和時間,穿插以歷史、神話、夢境,用一些表面看來互相沒有邏樣聯(lián)系的意象,拼接成共有濃烈藝術(shù)效果的圖畫!秹粲翁炖岩髁魟e》《梁甫吟》就是這方面的代表作。李白的夸張是最大膽的,像“白發(fā)三千丈”,“燕山雪花大如席”;雖然也有夸張的手法,但總的.看來卻是偏于寫實的,如“鸕鶿西日照,曬翅滿魚梁”,“星垂平野闊,月涌大江流”,給人以逼真之感。他的一些記游詩,如《鐵堂峽》《鹽井》《泥工山》等簡直是一幅幅描繪山水景物和風(fēng)土人情的圖畫,可補地理記載之不足。

  杜詩的意象多取自現(xiàn)實生活,他善于刻畫眼前真實具體的景物,表現(xiàn)內(nèi)心感情的細(xì)微波瀾。寫詩往往從實處入手,逐漸推衍到有關(guān)國家和人民命運的統(tǒng)攝全局的問題上。曾在《戲題王宰畫山水圖歌》中夸贊畫家王宰,說他能在尺幅的畫面中表現(xiàn)出萬里之勢,杜甫自己的詩也是如此。杜甫有些詩是從身邊瑣事引中出國計民生的大問題,如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。杜甫還有些詩是把重大的社會政治內(nèi)容和生活細(xì)節(jié)穿插起來!洞和贰皣粕胶釉,城春草木深”,大處著眼,何等悲壯!頷聯(lián)“感時花濺淚,恨別鳥驚心”改從小處落筆,又是何等細(xì)膩!又如《北征》用自己一個家庭的遭遇反映整個國家的變化。在縱論國家大事之中,插入一段關(guān)于兒女衣著的細(xì)節(jié)描寫,用這個真實的細(xì)節(jié)反映戰(zhàn)亂帶給人民的苦難。

  李白的《古風(fēng)》其十九和杜甫的《悲陳陶》,都是寫安史之亂的古體詩,但虛實的處理不同。《古風(fēng)》大半是寫游仙,最后四句才寫到安史之亂,也似乎不甚著力。但它給人留下的印象卻是深刻的,詩人的憂慮和悲憤也流落在字里行間!侗愄铡穭t圍繞著陳陶斜戰(zhàn)役,官軍、安史軍和長安人民三個方面都寫到了,猶如用詩寫成的通訊報道,真實而深摯,是典型的沉郁之作。

  李白寫詩往往在應(yīng)處用力,虛中見實。杜甫寫詩則在實處用力,實中有虛。在虛處用力,妙在烘托。虛寫好了,實可以讓讀者自己去聯(lián)想補充,意象不拈不滯,顯得飄逸。在實處用力,妙在刻畫,在深入的刻畫之中見出氣魄,意象不浮不泛,顯得沉郁。

  1.下列關(guān)于原文一、二段內(nèi)容的表述,不正確的一項是

  A.李白杜甫思想、性格及創(chuàng)作態(tài)度、題材的差異,決定了飄逸與沉郁風(fēng)格的不同,其風(fēng)格的不同可從所選意象看出:前者常超越現(xiàn)實,后者則偏于寫實。

  B.李白的詩歌常常穿插表現(xiàn)歷史、神話、夢境,把表面似乎沒有邏輯聯(lián)系的意象組合成具有強烈藝術(shù)效果的圖畫,如《夢游天姥吟留別》《梁甫吟》等。

  C.嚴(yán)羽認(rèn)為,李白詩歌風(fēng)格飄逸、萬景皆虛,杜甫詩歌風(fēng)格沉郁、萬景皆實,兩者不能互學(xué)。這些觀點雖不確切,但的確道出了兩者風(fēng)格與意象的不同。

  D.杜甫善于刻畫眼前真實具體的景物,善于對生活細(xì)節(jié)作精致的描繪;他的一些記游詩所描繪的山水景物和風(fēng)土人情,甚至可作地理研究的輔助資料。

  2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是

  A.李白和杜甫都能用夸張,但李白想象馳騁、夸張大膽,如“燕山雪花大如席”;而杜甫取自現(xiàn)實、偏于寫實,如“鸕鶿西日照,曬翅滿魚梁”。

  B.杜甫贊賞王宰的山水圖畫在尺幅的畫面中表現(xiàn)出萬里之勢,他本人的詩歌創(chuàng)作也常常如此,往往從實處逐漸推衍到有關(guān)國家和人民命運的問題。

  C.杜甫詩歌的意象多取自現(xiàn)實生活。他常常以生活的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)國家和人民的命運,如《北征》即用自己一個家庭的遭遇反映了整個國家的變化。

  D.李白詩歌總是馳騁于廣闊的空間和時間,雖然很少精致描繪生活細(xì)節(jié),但虛中見實,實處用力,妙在烘托,讓讀者自己去聯(lián)想補充,意象飄逸。

  3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是

  A.杜甫《春望》中“國破山河在,城春草木深”表現(xiàn)的是重大社會政治內(nèi)容,“感時花濺淚,恨別鳥驚心”則表現(xiàn)出生活細(xì)節(jié)和作者內(nèi)心的波讕。

  B.李白的《古風(fēng)》其十九和杜甫的《悲陳陶》都是古體詩,寫的都是安史之亂,但李詩對現(xiàn)實似乎不甚著力,故杜詩的藝術(shù)效果更勝一籌。

  C.李白的詩歌往往在虛處用力,詩的意象不粘不滯,給讀者以豐富的想象空間,詩風(fēng)飄逸灑脫,給人留下深刻的印象,極具藝術(shù)魅力。

  D.杜甫的詩歌往往在實處用力,其妙在于刻畫,刻畫深入具體,氣魄非同一般,意象不浮不泛,情感真實深摯,顯現(xiàn)出沉郁的風(fēng)格。

  參考答案:

  1.C(解答此題,可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照,前人說李詩萬景皆虛,牡詩萬景皆實,固然未必十分確切,但從意象的虛實上看,的確可以看出李杜風(fēng)格的不同!暗拇_道出了兩者風(fēng)格與意象的不同!卞e。)

  2.D(解答此題,可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照,題中,題中,D項,原文是說,杜甫寫詩則在實處用力,實中有虛。在虛處用力,妙在烘托。虛寫好了,實可以讓讀者自己去聯(lián)想補充,意象不拈不滯,顯得飄逸。)

  3.B(解答此題,可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照,題中,B項,“但李詩對現(xiàn)實似乎不甚著力,故杜詩的藝術(shù)效果更勝一籌。”于文無據(jù)。)

詩歌的議論文15

  詩歌,風(fēng)韻獨到;詩歌,高雅純粹。僅僅是那簡簡單單的幾個字,便能清清楚楚表現(xiàn)出它那不同的風(fēng)格。

  那是一個陽光明媚的中午,老師讓我們背誦剛剛學(xué)的四首古詩。來,看你這么信心十足!你背《西江月》那位被點到名的同學(xué)啰啰嗦嗦地站了起來!段鹘隆匪麆傉f完題目,就想不出使人及唐代,他一會兒撓撓頭,一會兒抓抓手,可能是沒被熟吧?此ザ鷵先臉幼,我真想笑!這時,老師失望地?fù)u了搖頭,打手勢叫那位同學(xué)坐下。很快,第一位同學(xué)就以失敗告終了。在他坐下的那一刻,他猛地一拍腦袋,哦,我想起來啦!明月別枝驚老師再一次無奈地?fù)u了搖頭,同學(xué)們便哈哈大笑起來。

  挑戰(zhàn)又開始了。老師點了一位女同學(xué),說:你幫他背!這位女同學(xué)個子矮矮的,很瘦小,我很懷疑它能不能背出來。這時,她以響亮而清脆的聲音完成了老師的任務(wù)。那位女同學(xué)順利的`當(dāng)上了擂主,她用她那銳利的雙眼看著她的同桌,好像在說:怎么樣,你也來被一首試試看!她的同桌被叫上來了,他們在用眼睛說話。他憨憨的聲音讓我們聽了真想笑!不過他還是流利的背了出來。

  李老師笑了笑,說:真好!不僅可以有力地回?fù)敉赖姆磽,還可以更好的背誦古詩,真不愧是一舉兩得!

  叮鈴叮鈴,下課鈴響了,我們還依依不舍,舍不得下課。

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