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高考議論文寫法
在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)、工作中，大家都有寫論文的經(jīng)歷，對論文很是熟悉吧，借助論文可以達(dá)到探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。還是對論文一籌莫展嗎？以下是小編整理的高考議論文寫法，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考議論文寫法1
易錯點缺乏邏輯并不重要
思維是議論文的生活。思維方法應(yīng)該在審題、立論、謀篇、布局、結(jié)尾以及整個寫作中隨處可見。好的議論文既要有思維的深度，又要有思維的寬度。中檔議論文有思維的線性發(fā)展，缺乏開放感和靈活性。低級議論文的思維沒有延伸或斷裂成幾個片段。
在議論文的三要素中，多年來，論證和論證問題得到了足夠的關(guān)注。然而，一線師生仍然不夠重視如何在論證過程中推廣議論文。具體來說，一篇800多字的文章基本上是在一個層面上討論的。這種同層次的情況實際上受到了前幾年文化散文的影響。正如孫紹振老師批評的那樣：似乎議論文首先有一個論點，然后傳播三個例子、四個故事和五個名言，最后得出結(jié)論來證明論點。”
對調(diào)任意一篇滿分作文的兩個中間段，讀起來還是流暢的———因為缺乏邏輯，層次和結(jié)構(gòu)都不重要———這也是中學(xué)生寫議論文最可怕的習(xí)俗，甚至是每年的高考滿分作文。可以稱之為無邏輯、無層次、無靈魂的高考議論文。
實例分析主體討論沒有擴展和演進(jìn)
1.無層次(主體討論只有一個層次)
請看細(xì)雨可能看不見，閑花可能聽不見(北京2007年高考滿分作文)的中間主體部分:
李白，不怕貴妃研墨、力士脫靴的后果，不怕玄宗的禮物。雖然有昭月之德，但日月齊輝的才華終于變成了泡影。他是長安的細(xì)雨，他是朝廷的閑花……
胸納幽蘭，神容主若。他是一個迷人的公子，不愛仕途，但愛美，不愛財富，卻愛超然，雖然出身顯赫，但博古通今……他憂郁地結(jié)束了。短短31年，他彈指一揮，卻創(chuàng)作了世界上最動人的詩。這滴細(xì)雨，這朵閑花，發(fā)出耀眼的光芒，震撼著你我的心。
蕭紅，現(xiàn)代最偉大的女作家，遭受了世界上所有的悲痛———親人去世，家庭歧視，情人背叛，導(dǎo)師離開，貧窮……這朵閑花為中國文壇注入了清泉和活力。
這是一個典型的論點三個例子。除了時間順序之外，這三個例子中沒有邏輯順序。這篇文章沒有有效地論證。
2.偽層次(似乎有幾個層次，但沒有擴展和演變)
請參見湖南高考滿分作文《詩意生活》的主要部分：
詩意生活，世事煩惱不再。
泰戈爾說，死亡的品牌真的把生命烙在生命的硬幣上，讓它買到真正有價值的東西。只有詩意地生活，我們才能清晰而冷漠地看待糾紛的世界，讓麻煩不再存在。
千歌過盡，一片汪洋，采石磯孤獨地清點倒影，濁浪是一杯煮過的酒，李白這喝……
詩意生活，突出生命的`價值。
康德說……
穿越莊周夢蝶的翩翩……
杜甫破萬卷，選擇了詩意的生活，于是……
從不同的角度來證明論點似乎是獨立的，實際上是密切相關(guān)甚至不可分割的。這在一些并列議論文的考場作文中尤為嚴(yán)重。在本論部分，真正合乎邏輯的并列議論文圍繞總題列出了幾個平行的具體論點，分別論證，從各個方面解釋總題，得出結(jié)論。每個論點都處于同一地位，但不能重復(fù)、包括或交叉。
避免從同一角度選擇論據(jù)。從同一角度選擇論證缺乏廣度，導(dǎo)致論證復(fù)雜單調(diào)，論證偏頗蒼白；從不同角度選擇論證不僅豐富全面，而且典型精致，使文章嚴(yán)謹(jǐn)有力。并列分層論證的特點是論證層次橫向展開，分論點之間的關(guān)系并列，即從不同角度、不同側(cè)面論證中心論點或討論的中心問題。
高考滿分作文還是這樣，普通考生作文犯這樣的問題可想而知。
備考點津講理要一步一步抽絲剝繭
什么樣的議論文才算邏輯思維？什么樣的論證才是有效的論證？
福建省高考作文閱卷組組長余岱宗教授認(rèn)為：議論文不是論證文或論證文，而是論證文。議論文取決于論者如何論證。論點是通過論證辯論來強迫的……議論文要深入，就要有層次性的議論……論證是一環(huán)扣一環(huán)的工作。以此類推，第一論點服務(wù)于第二論點。論證就是主動尋求漏洞和不足，利用漏洞或不足作為彈跳點到下一個層次�！�
講究議論文的思辨性，就是讓論證分析更加合理、客觀、合乎邏輯，而不是變成文字游戲，變成詭辯。因為議論文是講道理的，所以講道理要一步一步，甚至剝繭。沒有層次感的論證是無效的論證，是不講道理的論證，不是從理性的角度強加的。
在這里，我們推薦幾種具有層次感的議論文結(jié)構(gòu)模式，可以反映論證思維邏輯：
1.材料作文：引、析、提、聯(lián)、結(jié)的論證結(jié)構(gòu)。
引：定向剪裁，概述材料。
分析:分析材料，突出感覺點。圍繞討論中心簡要分析引用材料內(nèi)容的含義。
提：提出論點，綱舉目張。對材料進(jìn)行分析后，順勢提出中心論點。
聯(lián)系：聯(lián)想聯(lián)系，論證論點。利用材料提供的真理來比較社會生活，并討論社會生活的過程。你可以聯(lián)想到類似的真相，或者聯(lián)想到相關(guān)的社會生活現(xiàn)象。這部分是作文的重點，不僅要打開思想，而且要有很強的概括；不僅要突出，而且要結(jié)合積極和消極。
結(jié)：重申材料，深化論點。
2.論證結(jié)構(gòu)立論、入據(jù)、結(jié)承、迭據(jù)、歸納。
立論。在文章的開頭，我們首先明確提出論點，也可以解釋論點的背景、原因等相關(guān)前提，并通過簡單的介紹提出論點。
入據(jù)。提出論點后，第一次進(jìn)入用論據(jù)說明。
繼承。在第二步論證的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡要分析，指出其一般意義。然后聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述論點，為下一個論點做準(zhǔn)備。
迭代。在上述總結(jié)之后，我們再次使用現(xiàn)實生活中的例子作為論證。這些論點與第二步的歷史論點形成了促進(jìn)和迭加的關(guān)系，因此被稱為迭加。
總結(jié)�？偨Y(jié)全文，以進(jìn)一步揭示當(dāng)代論點的現(xiàn)實意義，或提出解決問題的思路和方法。
高考議論文寫法2
一、議論文寫作三要素
議論文主要包括三要素：論點、論據(jù)和論證方法。論點必須正確。論據(jù)是為說明論點服務(wù)的，既要可靠又要充分，事實勝于雄辯，是最好的論據(jù)。論據(jù)也可以是人們公認(rèn)的真理，經(jīng)過實踐考驗的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：
1. 歸納法
從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點，然后得出結(jié)論。
2. 推理法
從一般原理出發(fā)，對個別事物進(jìn)行說明、分析，而后得出結(jié)論。
3. 對照法
對所有事實、方面進(jìn)行對照，然后加以分析，得出結(jié)論。
4. 駁論法
先列出錯誤的觀點，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點。
二、議論文的特點
議論文的結(jié)構(gòu)一般有引子、正文和結(jié)論句三部分。一般在引子部分提出論點，即文章的主題，在正文部分?jǐn)[出有利的事實，對論點進(jìn)行嚴(yán)密的論證，最后根據(jù)前面的論證得出結(jié)論。
三、議論文的寫法
要寫好議論文，必須注意以下幾點：
1. 確定論點
論點通常在文章的第一段提出。
2. 要有足夠的論據(jù)，可以列舉生活的實例
3. 論證要有嚴(yán)密的邏輯性
所有事實、原因、理由應(yīng)緊密地同結(jié)論連接起來。
4. 層次要清楚
5. 態(tài)度誠懇、友好，因為議論文重在說理，以理服人
議論文在寫作手法上以議論為主，但有時也要運用說明、敘述、描寫等手法。議論中的說明常為議論的開展創(chuàng)造條件，或是議論的補充;議論文中的敘述和描寫應(yīng)是為論點提供依據(jù)的因此，敘述應(yīng)該是概括的，描寫應(yīng)該是簡要的。
6. 論據(jù)要充分
欲證明自己的觀點必須有充分的證據(jù)。作者可以列舉事實、展示數(shù)據(jù)、提供事例、借助常識或利用親身經(jīng)歷。
議論文盡管有多種寫法，但中學(xué)生的英語作文都有提示，因此，論點、論據(jù)一般都是確定的，我們首先應(yīng)準(zhǔn)確找出論點、論據(jù)及其間的相互關(guān)系，也即是要找出要點;然后考慮如何組織材料，也即是論證的方式，短文的寫法;還應(yīng)考慮文章的時態(tài)、語態(tài)等。議論文常用一般現(xiàn)在時，但述說過去的事實時，可用過去時態(tài);預(yù)測將來時，要用將來時態(tài);也經(jīng)常使用被動語態(tài);有時假設(shè)一種虛擬情況時，還需要用上虛擬語氣。在考慮了短文的寫法、時態(tài)、語態(tài)等后，可根據(jù)行文的需要，使用恰當(dāng)?shù)倪B接詞，按適當(dāng)?shù)捻樞驅(qū)懞玫木渥咏M合成短文。
優(yōu)秀范文：回歸人學(xué)，淡化分?jǐn)?shù)意識
滿分少年稍有失誤輒遭責(zé)罵，后進(jìn)兒童些微進(jìn)步即迎贊許，而進(jìn)退步間的衡量標(biāo)準(zhǔn)竟唯系于分?jǐn)?shù)，于如此轉(zhuǎn)折對比中不難看出簡單以分?jǐn)?shù)為指標(biāo)的功利化家庭教育的現(xiàn)實圖景，著實令人嗟嘆!
孩子是父母愛的結(jié)晶，父母對孩子的愛是毋庸置疑的。幾乎每個為人父母者皆希冀孩子能夠成龍成鳳，寄望于其在成長中能有所進(jìn)益。其出發(fā)點絕對是無可非議的，但以分?jǐn)?shù)論實施標(biāo)準(zhǔn)卻是有失偏頗的。然而，這種標(biāo)準(zhǔn)取向卻又非個例，而是具有一定普遍性的。于是有學(xué)者韓桐彥在《素質(zhì)教育》一書中尖銳地把中國教育模式概括為小學(xué)聽話教育，中學(xué)分?jǐn)?shù)教育，大學(xué)方為知識教育。
如此家庭教育中的分?jǐn)?shù)崇拜趨勢是考試機制所造就的功利主義的一種集中表露。在當(dāng)下中國許多家長的思想里，高分與好大學(xué)與光明未來之間是存在必然關(guān)聯(lián)的。且在施行高考體制的當(dāng)下，考試也的確乃是多數(shù)人進(jìn)入高校學(xué)校的唯一渠道。由是，功利教育觀便有了其存在的現(xiàn)實土壤，且在現(xiàn)實趨動下愈演愈烈。并產(chǎn)生了諸如虎媽、狼爸之類以激進(jìn)高壓手段幫助子女成長的現(xiàn)象，且不乏擁躉。
似此般教育亂象無疑是與蘇霍姆林斯基的'“人學(xué)”、陶行知的真教育相背離的。德國教育學(xué)家雅斯貝爾斯曾強調(diào)：“教育應(yīng)是對靈魂的教育，而非理性知識與認(rèn)識的堆積�！笨僧�(dāng)下現(xiàn)狀許已是本末倒置了。家長、教師、學(xué)生往往如赫伯特、馬爾庫塞所形容的單向度社會中人一般為分?jǐn)?shù)這一單一的指標(biāo)因素所左右。并且，還淪陷到更深程度的教育領(lǐng)城的異化中去，喪失了支配自我的能力。
而這皆是根源于社會價值取向的單一化及教育體制機制的單一固化。眾人皆追利而去，為求高校青睞而千萬人同擠一獨木橋。競爭的不斷激化也使得教育不斷畸化。當(dāng)然，這并不意味著是在指責(zé)高考機制。事實上，高考已是目前實現(xiàn)教育公平的最優(yōu)化方案之一了。而應(yīng)是要求個體在此般形態(tài)下的自我審視與調(diào)整。
德國教育學(xué)家烏申斯基有言：“在教育中一切應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)�！苯逃叩倪^度功利化將致使受教育者的偏離。雖無法脫離考試分?jǐn)?shù)的框架桎梏，但一定程度上對人學(xué)本源的回歸。盧梭提倡“自然主義”的教育觀，倡導(dǎo)遵循自然天性，讓孩子在教育中占主動地位�；蛟S現(xiàn)行體制下其難以實現(xiàn)，但逐漸淡化分?jǐn)?shù)意識，呼喚教育回歸已實乃當(dāng)務(wù)之急。
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