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庖丁解牛高中議論文優(yōu)選【4篇】
在學(xué)習(xí)和工作的日常里,大家或多或少都會接觸過論文吧,論文是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。你所見過的論文是什么樣的呢?下面是小編幫大家整理的庖丁解牛高中議論文,希望能夠幫助到大家。
庖丁解牛高中議論文1
《庖丁解!返拇蟛糠制际氢叶〗榻B自己宰牛的歷史和技巧。閱讀時如果忽略了課文的最后一段“文惠君曰:‘善哉!吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉’”,這就難以明白道家鼻祖莊周寫這則寓言的真正意圖了。
養(yǎng)生之道固然需要,但求生之道更為重要!垛叶〗馀!防锎_實也能悟得出求生之道的。正如課本提示我們的那樣,一切事物都有它的客觀規(guī)律,能像庖丁一樣通過反復(fù)實踐,不斷積累經(jīng)驗,認(rèn)識和掌握事物的`規(guī)律,那么我們做任何事情也都能夠得心應(yīng)手,“游刃有余”了,又何患事業(yè)無成,學(xué)業(yè)不就呢?所以我要說:“善哉!吾聞庖丁之言,得治學(xué)焉!
就拿讀一篇文章來說吧,初讀的時候往往只可能得其大意,這就像庖丁所說的“所見無非牛者”。讀第二遍、第三遍時候,如果你能細(xì)讀善思的話,就能理清文章的思路,發(fā)現(xiàn)表情達(dá)意的精妙,并理解作者獨運的匠心。這時候,也就“也嘗見全!绷。好書不厭白日讀,“讀書百遍,其義自見。”要掌握寫文章的規(guī)律,要掌握各章,各節(jié)或各門學(xué)科的規(guī)律的特點,是離不開操刀“十九年”、“所解數(shù)千!笔降姆磸(fù)實踐和不斷積累的。
然而我又想,按理說,在同一學(xué)校、同一班級讀書的學(xué)生,他們在學(xué)習(xí)某一門功課的時候,所完成的實踐活動應(yīng)該是大體相同的,也就是說,他們基本上是在同一個層面上“反復(fù)實踐和不斷積累”?蔀槭裁从械耐瑢W(xué)掌握了知識的規(guī)律,學(xué)習(xí)成績優(yōu)異,有的同學(xué)可以做到“事半功倍”,有的同學(xué)卻只能“事倍功半”呢?這種差異,我認(rèn)為主要是各人“實踐”的質(zhì)量不同。
庖丁解牛之時,“手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所”都非常到位,所以技藝之達(dá)到了“事于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會”的嫻熟境界。如果我們的每一次學(xué)習(xí)實踐也能像庖丁那樣到位,真正用心去學(xué)每一篇課文,做每一道練習(xí),記每一個單詞,又怎能學(xué)不會、做不出、記不住呢?相反,如果老是走馬觀花、淺嘗輒止,心猿意馬、草率敷衍,甚至于抄襲作業(yè),自欺欺人,表面上看去你也在擺架式聽課,每次作業(yè)不缺,也在“反復(fù)實踐”,而實際上你的每一次“實踐”都沒有真正到位,這樣,掌握知識和規(guī)律與獲得優(yōu)良成績當(dāng)然也就跟你無緣了。
讀《庖丁解!纷屛业玫降闹螌W(xué)之道就是:“在學(xué)習(xí)上不要信誓旦旦,也不要一次又一次地后悔反省,更不必做不切實際的夢,需要的是‘到位’”意識,要力爭每一次學(xué)習(xí)實踐都能像庖丁那樣聚精會神、步步到位。
庖丁解牛高中議論文2
學(xué)了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁復(fù)雜,處理不當(dāng)在無形中就會給人帶來煩惱,如何去擺脫煩惱,瀟灑的處理好一切事情呢?
在《庖丁解!分形覀冎懒,牛是復(fù)雜的,但是只要掌握了牛的肌理,就可以一刀下去,刀刀到位,輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的,不管它多么復(fù)雜,都是有規(guī)律可循的,充分認(rèn)識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律,處理起來游刃有余了。
庖丁在順利解牛后“提刀而立,為之回顧,為之躊躇滿志!笔且环N悠然自得的人生境界,也是一種充滿自信的境界。在我們現(xiàn)實生活中,我們怎樣才能達(dá)到此種境界呢?我們要學(xué)會用“刀”學(xué)會了就活的灑脫,不會用“刀”就失去了生存的工具,就會陷入苦惱中不能自拔。我們應(yīng)該如何掌握這用刀的生存技能呢?我們首先要學(xué)會研究生的結(jié)構(gòu),找準(zhǔn)牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。輕松自如的解牛和解決事情。
人世間的事情雖然千差萬別,不盡相同,但是對于每個人每件事,有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律,順著它的規(guī)律去做,遇到難題要學(xué)會繞道解決。避免與其規(guī)律發(fā)生沖突,如果不按規(guī)律辦事,拼著力氣在干了解牛的刀,沒有了武器,不但解不了牛,就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入到無法回旋的余地,我們應(yīng)該如何掌握解牛的`正確方法呢?
我們應(yīng)該做到,不管對于任何人或任何事,要在全面掌握的基礎(chǔ)上,要找到其中的門和路,要知道從那進(jìn)入,從那里拐彎。像我們的學(xué)習(xí),人際關(guān)系,都不是這樣的嗎?我們要學(xué)會用靈活的頭腦來應(yīng)對世間萬物的變化。我們有時要學(xué)會繞開障礙而行,也是解決問題的最佳方法以。解決問題砂是在硬碰硬上,硬碰不但白費力氣,更糟糕的是容易擊到對方的最痛處,那樣根本解決不了問題,還會在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié)。
所以我們學(xué)了《庖丁解!芬院笪覀円獙W(xué)會能把自己的鋒芒磨損,還要順利解牛。要學(xué)會達(dá)到一種躊躇滿志不敗的境界,對于處理人事間的事懷也要善于學(xué)會掌握規(guī)律,運用規(guī)律,不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順利辦事情,從而達(dá)到心情愉快,這樣也就掌握養(yǎng)生之道的規(guī)律了。
庖丁解牛高中議論文3
讀罷《庖丁解!罚唤麨槎N師“官知莊而神欲行”的刀中至境而驚嘆,更對她"技經(jīng)肯綮之未嘗”的高超技藝欽佩不已,畢竟,“冰凍三尺非一日之寒”,解牛能達(dá)到這種境界也著實不易。
再讀課文,發(fā)現(xiàn)這篇文章有幾點值得我們學(xué)習(xí)的地方。
首先,它給我們平常的解題帶來了啟示。庖丁剛開始解牛的時候眼前出現(xiàn)的是一頭頭完整的牛,自己也不容易找到下刀之處,然而,經(jīng)過了三年的努力,庖丁眼中出現(xiàn)的再也不是一頭頭完整的牛了。再后來,觀看牛時只是用心神領(lǐng)會,按牛的自然結(jié)構(gòu)殺之,最后才達(dá)到了出神入化的境界。我們解題亦是如此,開始學(xué)習(xí)新知識的.時候,出現(xiàn)再眼前的題目,很多都不知道如何下手,經(jīng)常感到很惶恐,而經(jīng)過反復(fù)的練習(xí),不斷的鞏固,卻也不難發(fā)現(xiàn)一些題目的固定思路和一般解法,理清自己的思路,再去一步步的突破,通過已知條件再慢慢推導(dǎo),就這樣經(jīng)過長時間練習(xí),初看題目就能做到心中有數(shù),知道題目應(yīng)該如何去解。因此,再題海中就不難做到游刃有余了。
世間萬物都有其固有的規(guī)律性,只要你在實踐中做有心人,不斷摸索,久而久之,熟能生巧,事情就會做得十分漂亮。
當(dāng)然,通過這篇文章的學(xué)習(xí),也教育我們必須要全身心的投入的自己的學(xué)習(xí)當(dāng)中,投入自己的感情于智慧,這樣才能達(dá)到一種忘我的學(xué)習(xí)境界,享受學(xué)習(xí)快樂。就如當(dāng)年孔夫子聽到韻樂之時,如癡如醉,竟“三個月不知肉味”,那便是一種全身心的投入。
雖然學(xué)習(xí)事很枯燥的,只要我們用心去體會,去感受,把學(xué)習(xí)看成發(fā)現(xiàn)美、攫取美的過程,體驗學(xué)習(xí)過程所包含的成功及快樂情趣,就能使我們的學(xué)習(xí)豐富內(nèi)在自我,不再是乏味、痛苦的。
庖丁解牛高中議論文4
成語“目無全!、“游刃有余”都出于《莊子·養(yǎng)生主》中《庖丁解!芬黄,且都用來形容技術(shù)到達(dá)極熟練的程度,而作者用那兩個本意指解牛技術(shù)熟練的成語來泛指任何技術(shù)的精湛。
想起這兩個成語,不免要牽涉到《庖丁解牛》一文本身文章借庖丁自述其解牛技術(shù)由“所見無非牛者”到“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”給人們一個啟示;一切事物都有它的客觀規(guī)律,反復(fù)實踐,才能積累經(jīng)驗,認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律譬如解牛,經(jīng)過勤學(xué)苦練,就能做到“游刃有余”。
庖丁最初解牛時,“所見無非牛者”,也和常人一樣,并沒有什么個性突出的地方;但是三年以后。情形就大不相同了;“未嘗見全牛”,“恢恢乎其于游刃必有余地”,一把刀用了十九年,“而刀刃若新發(fā)于硎”,…足見庖丁解牛技術(shù)之高明。
倘若庖丁不勤學(xué)苦練,或者一味練習(xí)而不講究方法,不“依乎天理”、“因其固然”,那么,他仍然只是一個普通的廚師,也必“月更刀,折也”。
故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因;其一固然是庖丁刻苦練習(xí)解牛技術(shù);其二也是更重要的'是他在實踐的過程中摸索出解牛的規(guī)律,“批大,導(dǎo)大”。如果單有苦練,而不尋出其一般的規(guī)律,就不可能成功。
解牛需要找出其中的規(guī)律,做其它事又何嘗不是如此呢?任何事物都有一般的和特殊的規(guī)律。不管一般的還是特殊的,只要找出這種規(guī)律,并且掌握規(guī)律,再要辦這類事或認(rèn)識類似的就容易多了。然而尋找規(guī)律并非輕而易舉的事。庖丁從“所見無非牛者”到目無全牛,歷時三年,解牛數(shù)千。才到達(dá)游刃有余的地步。這說明,要掌握事物的規(guī)律務(wù)必透過超多練習(xí),反復(fù)實踐,從,而積累經(jīng)驗,找出規(guī)律。
我于是想到,某些報刊上說學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要少做習(xí)題,多總結(jié)。對此,我有些異議。所謂總結(jié),就是總結(jié)經(jīng)驗;但沒有實踐哪來的經(jīng)驗?zāi)??dāng)然所謂的多做習(xí)題不是搞“題海戰(zhàn)術(shù)”,就應(yīng)適當(dāng)挑選不同類型的題目都做做。做好后再想一想,找出解這類題型的一般方法,這就是尋找規(guī)律——以后如再遇到同一類型的題目就不至于束手無策,但中假如不適當(dāng)多做一些習(xí)題,總結(jié)的經(jīng)驗,畢竟印象不深,談不上學(xué)好數(shù)學(xué)。
總之,要苦練,更應(yīng)巧學(xué)。
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