因材施教的議論文

因材施教的議論文

　　在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。寫論文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編幫大家整理的因材施教的議論文，希望對(duì)大家有所幫助。

因材施教的議論文1

　　“因材施教”這是一個(gè)大家普遍接受的思想。成功需要汗水需要付出，但更需要對(duì)學(xué)習(xí)主體客觀的分析與了解，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，這樣我們才能更好地發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

　　兔子是短跑冠軍不會(huì)游泳，這是由它先天條件決定的。而鴨子教練卻逼著兔子、松鼠學(xué)游泳，功夫費(fèi)了不少，但成效卻不大！自己卻還不明原因地而嚷嚷“成功的.90%來(lái)自汗水。加油！加油！”這是一個(gè)多么可悲的例子，試想，如果那只兔子不但沒(méi)有學(xué)會(huì)游泳，反而把跑步的本領(lǐng)也給忘了，那又該怎么辦呢？

　　有一篇文章曾寫道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子質(zhì)地過(guò)于松軟，無(wú)法吹出悠揚(yáng)的笛聲來(lái)。但他們不是沒(méi)有用了，它們還可以發(fā)揮自己柔性強(qiáng)的特點(diǎn)，還用做編竹席的材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是費(fèi)力不討好，別說(shuō)像“此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情”那樣勾起客居者的思想(鄉(xiāng))之情，恐怕是自己自?shī)首詷?lè)也顯它聲音太艱澀難聽了吧！發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自己的不足，因材施教，辯證客觀地看待人和物，而不是一個(gè)模板育人辦事，這樣才能突出每個(gè)人的個(gè)性，使其成為自己領(lǐng)域中的“愛因斯坦”、“畢加索”，而不是一個(gè)碌碌無(wú)為的庸人！

　　“因材施教”，發(fā)展個(gè)性才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值�？陀^地分析我們的潛能，我們才能實(shí)現(xiàn)飛躍！

因材施教的議論文2

　　皮箱變得沉甸甸的，這次裝滿，就是真的要走了。

　　記起那個(gè)盛夏的九月，還是生嫩，羞怯的面孔，這個(gè)七月，竟然轉(zhuǎn)眼間就要出發(fā)。我經(jīng)過(guò)黑板的時(shí)候，看見了你的名字。

　　覺得好像還是昨天上午九點(diǎn)的樣子，陽(yáng)光很好，你站在講臺(tái)上，我坐在教室靠左的窗邊聽你講課。你面前的書翻過(guò)好幾頁(yè)，上面該有你夜里備課時(shí)劃下的紅線吧。

　　黑板上，你寫字的時(shí)候手指有力肩膀瘦削，粉筆灰灑下了的時(shí)候，會(huì)在你鞋尖留下一層霜。你說(shuō)話的樣子有些激動(dòng)，似乎帶了一些口音，但是你的聲音依然清亮，保持著慣常的樣子。

　　你講課的節(jié)奏非常快，快到大家都是屏著呼吸做筆記，沒(méi)有一秒開小差的.機(jī)會(huì)。我的筆記是記在課本上的，密密麻麻，五彩繽紛的。

　　那些筆記我現(xiàn)在還留著，覺得它不僅僅是我的學(xué)習(xí)寶典，更像記錄閨中心思的日記本。那個(gè)時(shí)候窗簾拉了一半，云彩躲在它后面，我想起三年前五年前甚至十年前，你的樣子也是這樣刻在每一個(gè)學(xué)生心里嗎？那時(shí)候你還是那么年輕，還騎著自行車穿過(guò)長(zhǎng)滿銀杏的校園，還偶爾去玩，或者還在下課的間隙，被一群扎了小辮或剪了平頭的大孩子圍在中間，拉拉雜雜侃大山。

　　想起這些我才發(fā)現(xiàn)，你在我的記憶里不只是一個(gè)熟悉的名字，一張有些嚴(yán)肅的臉。我十五六歲到十八九歲的這段時(shí)光，那么燦爛，該是一生都不會(huì)忘的。

　　你和那些同我朝夕相處的同學(xué)們一樣，總是一回頭，就被定格在七月的膠片上。你還會(huì)記得我嗎，老師？那張考卷，那個(gè)編號(hào)，那個(gè)作業(yè)本上或工整或別扭的名字。

　　我不知道離開之后，還會(huì)不會(huì)有某個(gè)遲到的早上，匆忙遇見你時(shí)，滿臉通紅地叫聲老師，然后還有你促狹的表情，揚(yáng)起的嘴角；我也不知道，離開以后，我會(huì)不會(huì)在那句鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)面前，還是只懂傻笑，會(huì)不會(huì)對(duì)著令人慚愧的分?jǐn)?shù)和你臉上的笑意，抓耳撓腮，不知所措。如果未來(lái)有一天我真的結(jié)出了累累碩果，捧著它們送給你的時(shí)候，你會(huì)不會(huì)依然是今天的模樣，還是已經(jīng)韶華逝去，鬢白如霜？我想，關(guān)鍵是我不知道還會(huì)不會(huì)有像你一樣的人，能夠這樣無(wú)條件地包容我的過(guò)失，能夠這樣真心地為我的每一點(diǎn)成績(jī)喝彩，疼我，寵我。

　　我經(jīng)過(guò)黑板時(shí)看到了你的名字，我就真的想到了那么多。我離開的時(shí)候哭了，老師，請(qǐng)你不要笑我。

　　如今，在這遠(yuǎn)方九月的城，雨季已過(guò)，天空泛白�；钕褚荒昵敖虒W(xué)樓前的那方操場(chǎng)，層疊的云，映在雨后的水洼里。

　　而我，穿過(guò)時(shí)光再去追憶時(shí)也只是看到了你的影子，還有叩在黑板上那些堅(jiān)韌又飄逸的字跡。噠噠噠，噠噠噠。

　　如果時(shí)間只是一瞬間的事，那么是不是我所有年少青澀的記憶都要與你的影子有關(guān)。

　　只是因?yàn)�，那個(gè)影子，曾經(jīng)貫穿了我某段年華里所有的夢(mèng)想。我終于明白：一個(gè)好老師，留給我的青春記憶，不僅是一種喜愛，那隨時(shí)隨地能夠被點(diǎn)燃，從心底冒出的樂(lè)歪歪的泡泡，而且是，如何用有光彩的生命，去一下子照亮一種工作，一種職業(yè)，甚至照亮他人的生命。

因材施教的議論文3

　　有人說(shuō)成功的90%來(lái)自汗水，但假如去做一件自己根本不可能完成的事，即使付出100%的努力，成功也遙不可及。因此，成功最重要的不是汗水，而是因材施教。

　　在文化底蘊(yùn)濃厚的古代，就已經(jīng)提出了因材施教。

　　古代圣賢注重自己的文化修養(yǎng)，因材施教在儒家經(jīng)典學(xué)說(shuō)中得到了完美的詮釋。針對(duì)不同的人，給予不同的.教學(xué)方法，充分發(fā)揮特長(zhǎng)，間接補(bǔ)充不足，全面地完善自己，才能有更好的發(fā)展。

　　一個(gè)意大利男孩，從小酷愛足球，他一直希望自己在足球上有很好的發(fā)展，然而身體不斷地發(fā)胖使他放棄了足球夢(mèng)。他轉(zhuǎn)身了第二個(gè)夢(mèng)想——唱歌。在名師的指點(diǎn)下，他不斷進(jìn)步，并且成為了茂名的歌唱家。他就是帕瓦羅帝。

　　認(rèn)清自己的長(zhǎng)處，注意揚(yáng)長(zhǎng)避短，能夠始終重視自己的長(zhǎng)處，這也是因材施教的體現(xiàn)。

　　眾所周知，兔子擅長(zhǎng)奔跑，鴨子擅長(zhǎng)游泳。倘若使小兔子和小鴨子一起學(xué)游泳，結(jié)果會(huì)怎樣？當(dāng)然小鴨子學(xué)會(huì)會(huì)，小兔子學(xué)不會(huì)。那說(shuō)兔子有4條腿，還不能游？

　　生存的本領(lǐng)不止一種，我們不僅僅要發(fā)揮特長(zhǎng)，也要發(fā)揮其他，但不能盲目，可以選擇較為容易的，比如句子可以學(xué)打洞呀，不只是非要學(xué)會(huì)游泳。因此，要因材施教，才能全面發(fā)展。

　　在當(dāng)今社會(huì)，有不少家長(zhǎng)會(huì)強(qiáng)迫孩子去學(xué)習(xí)許多特長(zhǎng)，有些并不是孩子所想要的。這樣，結(jié)果往往不是很好，若家長(zhǎng)能以孩子的特長(zhǎng)為主，因材施教，相信孩子一定能很好地發(fā)展。

　　無(wú)論什么時(shí)候，我們都很想成為一個(gè)有用的人，能夠完美，在各方面都能成功。還是要說(shuō)，只努力是不夠的，重要的是認(rèn)清自己，因材施教。

因材施教的議論文4

　　中醫(yī)內(nèi)科學(xué)是一門臨床專業(yè)課,它既是前期各門中醫(yī)基礎(chǔ)課教學(xué)內(nèi)容的具體應(yīng)用，又是多門其他臨床學(xué)科的基礎(chǔ)，并對(duì)形成中醫(yī)類專業(yè)的綜合職業(yè)能力起到關(guān)鍵性作用。我基于多年來(lái)中醫(yī)內(nèi)科學(xué)教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于如何尊重學(xué)生差異、以學(xué)生為中心的開展因材施教教學(xué)積累了點(diǎn)滴體會(huì)，芻議如下。

　　一、實(shí)施因材施教是當(dāng)前高校教學(xué)的客觀要求

　　隨著信息產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，學(xué)生的知識(shí)來(lái)源早已不再局限于學(xué)校和課堂。在這種大環(huán)境下，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的滿堂灌教學(xué)法的抵觸是顯而易見的。但學(xué)生多年養(yǎng)成了被動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，又不知道如何自我改變。這種矛盾已經(jīng)日趨激化，嚴(yán)重影響到目前大學(xué)的教學(xué)效果。因此，真正落實(shí)好以學(xué)生為中心的教育理念，因材施教，是今后相當(dāng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)教學(xué)改革的重點(diǎn)。

　　在現(xiàn)代的高校教學(xué)中，所謂因材施教，就是要求教師不能再滿足于念教案，而是充分考慮如何去發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，并結(jié)合學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行因材施教，以達(dá)到理想的教學(xué)效果。

　　在具體的中醫(yī)內(nèi)科學(xué)教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常可以碰到以下兩個(gè)問(wèn)題：一是學(xué)生習(xí)慣了以老師為中心，不習(xí)慣以學(xué)生為中心；二是學(xué)生普遍還比較羞澀，怯于與老師互動(dòng)，排斥學(xué)習(xí)方法的改變。由此可見，改變教學(xué)方法，并且注重讓學(xué)生形成良好的互動(dòng)習(xí)慣，是中醫(yī)內(nèi)科學(xué)實(shí)踐因材施教教學(xué)方法必不可少的前提條件。

　　二、中醫(yī)內(nèi)科學(xué)因材施教幾點(diǎn)體會(huì)

　　1.加強(qiáng)自身修養(yǎng)，注重理論體系的構(gòu)建

　　在中醫(yī)內(nèi)科疾病辨證論治的傳授中，涉及到了中醫(yī)病因病機(jī)、中醫(yī)診斷、中藥、方劑等多個(gè)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)于每個(gè)證型，又以證型證候分析為重點(diǎn)、以處方用藥為核心。結(jié)合基礎(chǔ)知識(shí)，層次清晰、結(jié)構(gòu)明了地從臨床表現(xiàn)到病證診斷，從疾病癥狀到病因病機(jī)、從方劑分析到臨證加減，貫穿起理、法、方、藥一脈相承的授課特點(diǎn)，有利于幫助學(xué)生知常達(dá)變、掌握授課內(nèi)容，是實(shí)施因材施教的基礎(chǔ)。另外，授課中注重結(jié)合臨床病案，把抽象的問(wèn)題具體化，把概念的關(guān)鍵詞拆分解讀，并針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生討論，從學(xué)生的歸納和理解性表述中，了解學(xué)生學(xué)習(xí)的'難點(diǎn)在何處，也是因材施教的重要環(huán)節(jié)。

　　2.引導(dǎo)學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)

　　教學(xué)授課應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生的交流過(guò)程，并非教師單獨(dú)的灌輸和說(shuō)教。要采取多種教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。例如在中醫(yī)內(nèi)科教學(xué)中，針對(duì)具體病案，開展分組對(duì)抗辯論、角色互換、組建興趣社團(tuán)等形式的教學(xué)，是因材施教的重要手段。分組對(duì)抗辯論寓教于樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，變爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心為學(xué)習(xí)的動(dòng)力；角色互換，讓同學(xué)們上臺(tái)來(lái)嘗試授課，通過(guò)換位思考尋找不足；組建興趣社團(tuán)可以讓學(xué)生養(yǎng)成團(tuán)結(jié)協(xié)作的習(xí)慣，社團(tuán)成員經(jīng)常集中學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，有利于班級(jí)團(tuán)結(jié)更有利于學(xué)習(xí)。

　　3.培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法

　　中醫(yī)內(nèi)科學(xué)的學(xué)習(xí)，根據(jù)其學(xué)科特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成舉一反三的思維方式，并督促學(xué)生養(yǎng)成及時(shí)總結(jié)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。譬如歸脾湯先后出現(xiàn)在治療心悸、不寐、眩暈、血證等不同的病種里，對(duì)于類似的這種異病同治的現(xiàn)象，應(yīng)該提出問(wèn)題讓學(xué)生勤于思考，縱橫對(duì)比，自行總結(jié)歸納。從不同的側(cè)面尋找這幾種疾病相同的病機(jī)規(guī)律及辨證施治，拓寬學(xué)習(xí)思路、深化對(duì)教材的掌握。

　　4.注重個(gè)別輔導(dǎo)

　　再好的課堂教授，也必然存在不足之處，更不可能僅憑課堂授課，就讓所有學(xué)生的水平達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。這就要求教師需要犧牲個(gè)人時(shí)間，無(wú)私奉獻(xiàn)到教學(xué)中。中醫(yī)內(nèi)科學(xué)的教學(xué)中，會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)別學(xué)生出于家學(xué)淵源或者個(gè)人興趣，有相當(dāng)?shù)闹嗅t(yī)基礎(chǔ)，所以在某些方面會(huì)表現(xiàn)得比較突出和優(yōu)異，但他們又很可能存在著知識(shí)不夠系統(tǒng)、辨證思路狹隘的缺點(diǎn)。對(duì)于這些學(xué)生，在課堂上是沒(méi)有充分時(shí)間進(jìn)行交流的，應(yīng)當(dāng)在課后、假期見習(xí)活動(dòng)或者第二課堂的環(huán)節(jié)進(jìn)行充分全面的交流和指導(dǎo)，既肯定他們的水平和能力，又要指出他們存在思路偏頗的問(wèn)題，讓這部分學(xué)生少走彎路，更快更好地成才。

　　三、應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

　　1.注重教育學(xué)生的方法，尊重學(xué)生個(gè)性

　　學(xué)生家境不同，學(xué)習(xí)經(jīng)歷不同，個(gè)性和脾氣自然會(huì)區(qū)別很大。在教育學(xué)生的時(shí)候，教師要注重因勢(shì)利導(dǎo)，區(qū)別對(duì)待。批評(píng)“面子薄”的學(xué)生，語(yǔ)言上要懇切婉轉(zhuǎn)，不能太過(guò)激烈；教導(dǎo)敏感怯懦的學(xué)生，就要多加鼓勵(lì)，增強(qiáng)他們的自信心；而對(duì)待那些外向甚至“啥都不在乎”的學(xué)生，語(yǔ)言就要響雷重錘、醍醐灌頂，才能真正地對(duì)其有所觸動(dòng)等等。

　　2.不驕不縱，公平公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生

　　不能因表象和偏見來(lái)區(qū)別對(duì)待學(xué)生。不能對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生降低其他方面的標(biāo)準(zhǔn)；更不能對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)不盡人意的學(xué)生放任自流，而是要多關(guān)注和溝通，讓其感受到學(xué)校和教師的溫暖，積極學(xué)習(xí)，盡快地提高自己的學(xué)業(yè)水平。

因材施教的議論文5

　　一位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人必須悅納自己，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷前進(jìn)”。

　　一個(gè)成功的人，他一定懂得發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自身的不足。

　　他能夠發(fā)掘自身才能的最佳生長(zhǎng)點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，腳踏實(shí)地朝著人生的最高目標(biāo)邁進(jìn)。

　　漫畫作文為什么我覺得是要因材施教？?jī)?yōu)秀的同學(xué)退步了，所以要讓他......

　　一個(gè)意大利男孩。針對(duì)不同的人，重要的是認(rèn)清自己。在當(dāng)今社會(huì)，比如句子可以學(xué)打洞呀。在文化底蘊(yùn)濃厚的古代。這樣，成功最重要的不是汗水，充分發(fā)揮特長(zhǎng)，并且成為了茂名的歌唱家，才能有更好的發(fā)展。古代圣賢注重自己的文化修養(yǎng)。眾所周知，因材施教，只努力是不夠的，要因材施教。還是要說(shuō)。無(wú)論什么時(shí)候有人說(shuō)成功的90%來(lái)自汗水，成功也遙不可及，但不能盲目。

　　因此，這也是因材施教的體現(xiàn)當(dāng)然小鴨子學(xué)會(huì)會(huì)，結(jié)果會(huì)怎樣，間接補(bǔ)充不足，從小酷愛足球，我們都很想成為一個(gè)有用的人，因材施教生存的本領(lǐng)不止一種，即使付出100%的努力，能夠始終重視自己的.長(zhǎng)處，注意揚(yáng)長(zhǎng)避短，他一直希望自己在足球上有很好的發(fā)展。那說(shuō)兔子有4條腿，還不能游，在各方面都能成功，有不少家長(zhǎng)會(huì)強(qiáng)迫孩子去學(xué)習(xí)許多特長(zhǎng)，有些并不是孩子所想要的因此。認(rèn)清自己的長(zhǎng)處，相信孩子一定能很好地發(fā)展，就已經(jīng)提出了因材施教，因材施教在儒家經(jīng)典學(xué)說(shuō)中得到了完美的詮釋，而是因材施教，他不斷進(jìn)步，才能全面發(fā)展。他轉(zhuǎn)身了第二個(gè)夢(mèng)想——唱歌，結(jié)果往往不是很好，兔子擅長(zhǎng)奔跑，給予不同的教學(xué)方法，我們不僅僅要發(fā)揮特長(zhǎng)，小兔子學(xué)不會(huì)，若家長(zhǎng)能以孩子的特長(zhǎng)為主，然而身體不斷地發(fā)胖使他放棄了足球夢(mèng)，也要發(fā)揮其他，鴨子擅長(zhǎng)游泳，不只是非要學(xué)會(huì)游泳，全面地完善自己，可以選擇較為容易的在名師的指點(diǎn)下。倘若使小兔子和小鴨子一起學(xué)游泳。

　　他就是帕瓦羅帝，但假如去做一件自己根本不可能完成的事，能夠完美

因材施教的議論文6

　　人生而不同，而觀世人一生的軌跡，最后取得的結(jié)果更是千差萬(wàn)別，有人立身于山巔，俯視眾生，一覽眾山小，有人埋身于人海，碌碌無(wú)為，終此一生，這些人不一定就有多么不如優(yōu)秀之人，差別的一部分可能就來(lái)自于教育方法的不同。我認(rèn)為合適的教育方法使人終生受益。不同類型的植物喜好不同，不能用同一種方式進(jìn)行培養(yǎng)。而人出生時(shí)就已然在遺傳因素、家庭等各方面有所不同，而之后的教育方式就更不相同，沒(méi)有適合所有人的一種模式，教育方式?jīng)]有絕對(duì)好壞之分，只有適合與不適合之別。

　　一個(gè)自卑的孩子需要的是鼓勵(lì)與贊揚(yáng)，可如果把這鼓勵(lì)與贊揚(yáng)給了一個(gè)自負(fù)的孩子就很難達(dá)到一定的教育目的。人的一生，每個(gè)階段都在接受著各種不同的教育，父母的教育、學(xué)校的教育、社會(huì)的教育，適宜的教育使人的長(zhǎng)處得以發(fā)揮，弱項(xiàng)得以彌補(bǔ)，而不適合自身的`教育則可能使自己偏離了方向，做一些無(wú)用功。一塊玉石天然形成，有其自己特有的形狀、顏色及紋理，能發(fā)揮它的美好的，是依著它的形狀與顏色進(jìn)行順勢(shì)的雕琢，將它一點(diǎn)點(diǎn)的顏色變化莫測(cè)也形成一種美的亮點(diǎn)。而生硬的按照一種方式進(jìn)行雕刻則喪失這種美感，浪費(fèi)了它的亮點(diǎn)。

　　因材施教的教育方法應(yīng)該能使一部分學(xué)生發(fā)揮出自己的優(yōu)勢(shì)，成為一個(gè)優(yōu)秀的人才。生硬統(tǒng)一的教育方式也會(huì)便一部分學(xué)生失去他應(yīng)有的姿才，盲目得進(jìn)行其他行為。茶樹只有接收降雨才能茂盛，而進(jìn)行澆水灌溉卻不能讓它茂盛。植物尚有自己的耕植方式，那么不同的人所需的教育方式也應(yīng)是不同的。十年樹木，百年樹人。人的成長(zhǎng)要比樹復(fù)雜，因材施教是一種合適的教育方式。對(duì)人的教育不斷用完全統(tǒng)一的方法。于合適之法給予合適之人，將鉆石進(jìn)行合適的打磨，使能將原有的光彩化。教育的目的在于發(fā)揚(yáng)人才，發(fā)展人才，那么對(duì)人才的教育就該進(jìn)行得法的教育。

因材施教的議論文7

　　“尺有所短，寸有所長(zhǎng)�！庇斡静⒎峭米踊蛩墒蟮奶亻L(zhǎng)，甚至這根本就是它們的弱項(xiàng)。而鴨子善于游泳，卻因此將自己的主觀意愿強(qiáng)加給了兔子和松鼠，顯然，這違背了客觀現(xiàn)實(shí)。

　　萬(wàn)物各有特性，教學(xué)則當(dāng)因材施教。鴨子教練恰恰忽略了這一點(diǎn)。它沒(méi)有發(fā)現(xiàn)兔子的短跑特長(zhǎng)，亦沒(méi)有發(fā)現(xiàn)松鼠的爬樹特長(zhǎng)，而只發(fā)覺了自己身上的游泳技能，因此無(wú)論如何費(fèi)勁都是徒勞無(wú)功�！俺晒�來(lái)自90%的汗水”，道理說(shuō)得很透徹，可放在錯(cuò)誤的地方，也只是空談。

　　誠(chéng)如以上所言，在教育上，每個(gè)學(xué)生的天分不同，其潛能的發(fā)掘方式也不一樣。教育者應(yīng)當(dāng)尊重個(gè)性，因材施教，對(duì)不同學(xué)生進(jìn)行不同方式的教育。

　　蘇霍姆林斯基曾經(jīng)在《公民的誕生》里說(shuō)過(guò)這樣一句話：“世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的`稟賦、興趣、愛好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)�！苯逃�者的職責(zé)在于教書育人，而其神圣的職能便是理解學(xué)生的差異，尊重學(xué)生的個(gè)性，從懂學(xué)生的角度去實(shí)施教育。

　　古往今來(lái)，大多優(yōu)秀的教育學(xué)者都會(huì)注重因材施教這一教育方式。無(wú)論是孔子提出教學(xué)要各因其材，墨子主張教學(xué)要照顧到不同學(xué)生的實(shí)際水平，還是魯迅教子尊重孩子個(gè)性，陶行知建立了“教育理想國(guó)”，亦或是當(dāng)代的學(xué)生觀要求教育學(xué)者踐行“以人為本”的教學(xué)理念……這些都共同表明，發(fā)現(xiàn)學(xué)生差異，尊重其不同的個(gè)性，由此來(lái)因材施教是猶為重要的。

　　當(dāng)然，中國(guó)其實(shí)存在著忽略學(xué)生個(gè)性發(fā)展的普遍現(xiàn)象。有調(diào)查表明，如果教師提出一個(gè)問(wèn)題，十位中國(guó)學(xué)生的答案往往差不多，而在外國(guó)學(xué)生中，十個(gè)人或許能講出二十種不同的答案。這說(shuō)明中國(guó)教育存在著忽視學(xué)生個(gè)性發(fā)展與求異思維塑造的現(xiàn)象，恰如材料中的故事一般。而這個(gè)例子從反面表明，中國(guó)教育應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，切實(shí)貫徹因材施教的教學(xué)理念。

　　那么，教育者應(yīng)當(dāng)如何尊重學(xué)生個(gè)性、因材施教呢？尊重學(xué)生個(gè)性、因材施教需要教育者根據(jù)每個(gè)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力、發(fā)展水平的不同給予他們最合適的教育，以一種寬容和智慧的態(tài)度，寓教育于無(wú)痕之中，由此，才能更容易地為學(xué)生所接受。

　　世界上沒(méi)有愚蠢的人，只有被遏制潛能的天才。葉子得到了大自然的眷顧，擁有了美麗的不同紋絡(luò)。每一位學(xué)生同樣擁有著大自然的不同吻痕。教育者則應(yīng)放開個(gè)人執(zhí)念的雙手，讓學(xué)生去綻放自己的個(gè)性，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，潛能開發(fā)的促進(jìn)者。

因材施教的議論文8

　　教師是人類知識(shí)的傳播者，更是青少年健康成長(zhǎng)的引路人。

　　然而當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展變化為教師提出了巨大挑戰(zhàn)，在素質(zhì)教育已成為當(dāng)今教育改革的主旋律之際，如何以生為本，為人師表，做一名優(yōu)秀的當(dāng)代人民教師。從雜亂的思緒中理出幾條，談一下感受。

　　首先，尊重學(xué)生個(gè)性是當(dāng)代教師為人師表的前提。同過(guò)去那種安分守己、循規(guī)蹈矩的學(xué)生相比，新時(shí)代的學(xué)生在很大程度上已沖破了思想的羈絆，敢于打破課堂陳規(guī)，充分張揚(yáng)自己的個(gè)性，不再把老師說(shuō)的話視為號(hào)令，奉為真理。

　　這說(shuō)明學(xué)生有自己獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)，是一個(gè)完整的人，需要教師有正確的學(xué)生觀，不能再將學(xué)生視為受操縱的機(jī)器，而是有主觀能動(dòng)性的有血有肉有感情的人�？萍荚诎l(fā)展，文明在進(jìn)步，人的觀念也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。

　　如果把學(xué)生看成真正意義上的人，我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)以前的做法是多么的`不盡情理：無(wú)端的扼殺學(xué)生的個(gè)性，挫傷學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，窒息他們的思想。因此，時(shí)代的變化迫切需要教師們用理解而不是挑剔的眼光看待學(xué)生，盡管這是一個(gè)極沉重的挑戰(zhàn)。

　　第二，教學(xué)內(nèi)容要與社會(huì)實(shí)際聯(lián)系是為人師表的根本要求。當(dāng)今時(shí)代，早已有“畢業(yè)之日，失業(yè)之時(shí)”這樣的說(shuō)法。

　　盡管說(shuō)的有些夸張，但是有一定的道理，尤其是像計(jì)算機(jī)這類發(fā)展猛、變化快的學(xué)科專業(yè)�，F(xiàn)在由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和以高新科技為導(dǎo)向的社會(huì)進(jìn)步，人們普遍重視理工類這些能直接帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的專業(yè)，而那些人文社會(huì)哲學(xué)科學(xué)卻備受冷落。

　　因此，教育的理論和內(nèi)容應(yīng)切實(shí)與實(shí)際相結(jié)合，并隨著實(shí)踐的變化而改變，這樣才能使理論內(nèi)容更加放出燦爛的光芒。作為一名教師應(yīng)在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，檢驗(yàn)理論，切不可死搬教條，墨守陳規(guī)。

　　第三，重視教師教學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是為人師表的內(nèi)在動(dòng)力。人們常常向管理要質(zhì)量，向管理要效率，這說(shuō)明管理在活動(dòng)中有著重要的作用。

　　但是并不是說(shuō)任何形式的管理都是有效的。我們可以感覺到處在學(xué)校和學(xué)生之間的教師就像風(fēng)箱之中的老鼠——兩頭受氣。

　　當(dāng)然學(xué)校這樣做是為教師著想，但是學(xué)校哪能真正體會(huì)到教師在課堂上的感受，學(xué)生的感受。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓，但太多的規(guī)章制度也大大限制了教師許多自主的教學(xué)行為，教師總不能“帶著鐐銬跳舞”。

　　因此，關(guān)鍵是要給教師創(chuàng)造一個(gè)寬松的教學(xué)和工作環(huán)境，讓教師在自己的教學(xué)權(quán)利范圍中充分發(fā)揮自己的教學(xué)理念。 最后，了解學(xué)生，因材施教是為人師表的基石。

　　現(xiàn)實(shí)生活中有很多教師埋怨自己的學(xué)生差，有的干脆引用孔子的話，“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也�！睆倪@些字眼中可以看出這些教師心理上存有急功近利的浮躁感。

　　學(xué)生是復(fù)雜有感情的人，需要教師深入到他們中間，去認(rèn)識(shí)了解他們，做他們的知心人，朋友和知己。因此，當(dāng)我們不被學(xué)生理解時(shí)，就應(yīng)冷靜思考一下，我們了解學(xué)生嗎？我們是否做到了持之以恒、動(dòng)之以情？正像教育家顧明遠(yuǎn)老先生在總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中所說(shuō)，“沒(méi)有愛就沒(méi)有教育，沒(méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習(xí)。”

　　可謂一語(yǔ)中的。

因材施教的議論文9

　　有那樣一幅動(dòng)漫漫畫，一棵樹上，爸爸已經(jīng)用，媽媽，地面上來(lái)的，iPhone，雜樹底下看見書的孩子，爸爸媽媽不相信不把孩子砸成牛頓第二。

　　這一副動(dòng)漫漫畫非常好的譏諷了時(shí)下急切望子成才，望女成鳳的爸爸媽媽，她們生搬硬套了他人的取得成功全過(guò)程，這類淺薄的育兒教育方法，我并不贊成，我覺得爸爸媽媽應(yīng)因人施教，謹(jǐn)記，簡(jiǎn)易效仿生搬硬套，成功者的方法。

　　先不用說(shuō)爸爸媽媽的教育方式是不是理性，單單從工作，哥白尼被iPhone砸中而發(fā)覺地球引力，這一事兒，砸iPhone，這一作法，便是不正確的，不管如何咱小孩都不容易變成牛頓第二，由于哥白尼被砸以前早已把握了很多科技知識(shí)，隨后開展了思索與科學(xué)研究，哥白尼并不是被砸成，奇才的，原本便是奇才，爸爸媽媽沒(méi)有恰當(dāng)精準(zhǔn)定位小孩，錯(cuò)亂邏輯關(guān)系，照本宣科的教育方式終究不容易取得成功的。

　　很多事例都勸誡大家不必簡(jiǎn)易的效仿他人，如同東施效用的小故事，東施在街上見到痛心而捂著胸口行走的西施，羨慕嫉妒西施被非機(jī)動(dòng)車夸贊漂亮柔弱，因此中間效仿西施愁著臉行走，結(jié)果反倒被取笑，沒(méi)有做到她的預(yù)期目標(biāo)。卻忘了，西施被夸贊是由于她原本就漂亮，正好似爸爸媽媽忘了哥白尼原本便是奇才。她們期盼取得成功，而忽視了全過(guò)程，忘記了對(duì)癥治療，沒(méi)有因人施教的爸爸媽媽是沒(méi)法激起小孩學(xué)習(xí)的激情，激起小孩的潛力，而培養(yǎng)出來(lái)奇才的。

　　次之爸爸媽媽的方式過(guò)度簡(jiǎn)單直接，也并不是策略，不久前一位狼爸，引人注意，她以便鍛練而閨女的勇氣而讓十歲的小姑娘訓(xùn)埋并與之交往，藝龍這般教育方式，即便最后獲得了成效也會(huì)對(duì)小孩的心理狀態(tài)導(dǎo)致欠佳的危害，都說(shuō)爸爸媽媽是小孩的第一任教師的爸爸媽媽通常能獲得更強(qiáng)的實(shí)際效果。宋朝散文家蘇澈當(dāng)時(shí)文化教育愛玩的，舒服，他沒(méi)有立即指令她們努力學(xué)習(xí)，只是依據(jù)小孩與生俱來(lái)的求知欲，用完善的.方法讓小朋友們尋找書本進(jìn)而激起她們學(xué)習(xí)培訓(xùn)的沖動(dòng)，由此可見小孩的特點(diǎn)考慮挑選合適小孩的方法，才算是做到取得成功目地的確保簡(jiǎn)易的肉身，鍛練也并不是最長(zhǎng)久的方法，激起小孩心里的期盼鍛練她們的信念，鼓勵(lì)孩子的真諦，也是最非常容易讓她們成材的方法。

　　因而真心誠(chéng)意的期待爸爸媽媽可以因人施教，而并不是照本宣科，他人的作法。理性育兒教育才算是策略。

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