關(guān)于創(chuàng)新的議論文（精選35篇）
在學(xué)習(xí)和工作中，許多人都有過(guò)寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對(duì)論文都不陌生吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。那么你知道一篇好的論文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的關(guān)于創(chuàng)新的議論文，希望對(duì)大家有所幫助。
創(chuàng)新的議論文 1
在一次鼓勵(lì)創(chuàng)新的報(bào)告會(huì)上，有一位學(xué)者畫(huà)了四種不同的圖形，讓人們?cè)谄渲羞x出一種與其余三種不同的圖形。于是人們便根據(jù)自己對(duì)此不同的認(rèn)識(shí)，各抒己見(jiàn)。這樣，一道題得出了不同答案。這件事足以給我們這樣一個(gè)啟示：世界是千變?nèi)f化的，疑問(wèn)是層出不窮的，答案是豐富多彩的。沒(méi)有創(chuàng)新，答案就會(huì)籠統(tǒng)單調(diào)；沒(méi)有創(chuàng)新，世界就不會(huì)豐富多彩；沒(méi)有創(chuàng)新，社會(huì)就不會(huì)發(fā)展進(jìn)步。
創(chuàng)新是豐富生活的手段。沒(méi)有創(chuàng)新，我想，世界上第一盞電燈還沒(méi)有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子；第一架飛機(jī)還沒(méi)有出現(xiàn)，人們要經(jīng)過(guò)幾個(gè)月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛，長(zhǎng)途跋涉才能到達(dá)目的地；沒(méi)有創(chuàng)新，社會(huì)便不會(huì)如此現(xiàn)代化，人們之間的聯(lián)系也不會(huì)如此緊密。創(chuàng)新對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是何等的重要！偉大的劇作家莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“美是生活，美是創(chuàng)新�！边@一至理名言告訴我們，應(yīng)該用自己勤勞的`雙手，去創(chuàng)造，去裝飾我們的生活。古之人尚知?jiǎng)?chuàng)造，今天我們又哪里能拋棄創(chuàng)造，拋棄創(chuàng)新呢？創(chuàng)新是生活走向美好未來(lái)的重要保證，是社會(huì)發(fā)展的源泉。
創(chuàng)新是民族振興，國(guó)家富強(qiáng)的動(dòng)力。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，世界上各個(gè)國(guó)家都在爭(zhēng)相創(chuàng)新。不創(chuàng)新就會(huì)落伍，不創(chuàng)新就會(huì)滯后。我國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國(guó)家能屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng)新的腳步要使創(chuàng)新落實(shí)到社會(huì)每個(gè)行業(yè)、每個(gè)角落。教育要?jiǎng)?chuàng)新，改革要?jiǎng)?chuàng)新，科技要?jiǎng)?chuàng)新。我們應(yīng)當(dāng)大膽實(shí)踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難與挫折，向創(chuàng)新這個(gè)方向邁進(jìn)。
我們的生活需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的國(guó)家與民族需要?jiǎng)?chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有豐富多彩的物質(zhì)世界。我們要在創(chuàng)新中求生存，求發(fā)展。正如那位學(xué)者出的一道題會(huì)得出不同的有理有據(jù)的答案那樣，其實(shí)答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那么我們就要從主觀方面看看我們是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，創(chuàng)新還應(yīng)破除舊觀念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前進(jìn)道路上堅(jiān)實(shí)的步伐，走向新世紀(jì)。
創(chuàng)新的議論文 2
模仿是模仿某人的一舉一動(dòng)，不止形似，甚至神似;創(chuàng)新是不滿足于現(xiàn)狀，力求更好，甚至超越現(xiàn)狀。
創(chuàng)新要打破舊的思維模式，創(chuàng)新要沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，創(chuàng)新會(huì)觸及既得利益。
有一個(gè)6歲的小女孩跟爺爺學(xué)畫(huà)畫(huà)。她畫(huà)了一只漂亮的紅兔子，一匹帶翅膀會(huì)飛的馬，一只比母雞還大的雞蛋。爺爺批評(píng)她不該把兔子畫(huà)成紅顏色，不該讓馬長(zhǎng)出翅膀，不該把雞蛋畫(huà)得比母雞大。小女孩不服氣，結(jié)果她的畫(huà)在國(guó)際比賽中獲得大獎(jiǎng)。這個(gè)6歲的小女孩畫(huà)中的東西，并沒(méi)有按照常理去畫(huà)，而是根據(jù)自己的想像去畫(huà)的。她的畫(huà)給人一種與眾不同的感覺(jué)。這個(gè)6歲的小女孩正是打破了舊的思維模式，沖破了傳統(tǒng)觀念的'束縛，所以她的創(chuàng)新給她帶來(lái)了大獎(jiǎng)。
模仿只是一種機(jī)械的模仿，“全身心投入”就能取得“以假亂真”的效果。
日本有一個(gè)小男孩，他的書(shū)法寫(xiě)得非常的好。在他十歲的那年，他曾獲得了一個(gè)書(shū)法大獎(jiǎng)。那時(shí)，人們都稱他是“神童”。幾年以后，一位書(shū)法大家來(lái)看這位“神童”時(shí)，這位書(shū)法大家說(shuō)了這么一句話：“這個(gè)孩子寫(xiě)得書(shū)法已經(jīng)沒(méi)有價(jià)值了。”這是為什么呢?原來(lái)是這個(gè)小男孩寫(xiě)的書(shū)法是極力模仿王羲之的書(shū)法，因?yàn)樗硇耐度�，已�?jīng)取得以假亂真的效果了。模仿只是一種機(jī)械的活動(dòng)，它不能使人進(jìn)步，只要我們?nèi)硇牡赝度�，就可以取得以假亂真的效果，從而失去了自己的個(gè)性。
創(chuàng)新是不滿足于現(xiàn)狀，力求更好，甚至是超越現(xiàn)狀。
一次，卓別林得知某座城市舉辦模仿卓別林的比賽，于是他改名前往參加。結(jié)果在6名參賽者中，他這個(gè)真正的卓別林卻名列倒數(shù)第一。為什么會(huì)有這奇怪的現(xiàn)象呢?分析一下原因：其他參賽者是極力模仿卓別林的一舉一動(dòng)，不止形似，甚至神似。而卓別林自己肯定是不滿足于原來(lái)的自己，一定是要極力表演得更好，甚至超越自我。卓別林正是不滿足于自己的現(xiàn)狀，打破原來(lái)人們腦子中的卓別林，開(kāi)始了創(chuàng)新，所以出現(xiàn)了這種奇怪的現(xiàn)象。
創(chuàng)新是和模仿的精神相對(duì)的。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們不應(yīng)一味地去模仿，而應(yīng)不斷地去創(chuàng)新，力求更好，甚至是超越!
創(chuàng)新的議論文 3
古老的故宮在我們的眼中似乎是塵封的歷史莊嚴(yán)而肅穆，可卻隨著時(shí)代的發(fā)展，故宮的一種挺充滿著潮流時(shí)尚的元素的形象正在呈現(xiàn)在我們眼前，我們會(huì)為他的改變，而經(jīng)驗(yàn)也為傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)變而懷有憂慮。
可在我看來(lái)，發(fā)展使事物盡充滿生機(jī)與活力，才能長(zhǎng)久存在故宮的變化，如果立足跟車的傳統(tǒng)以創(chuàng)新發(fā)展是值得肯定的`。
問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)事物，也一樣，究竟是清流，娟娟還是死水渾渾皆在于，他是否會(huì)有創(chuàng)新，有發(fā)展故宮文化的存在也是同樣需要?jiǎng)?chuàng)新的，隨著時(shí)代發(fā)展物質(zhì)的生活豐富了，必然造就了當(dāng)今社會(huì)文化的多層次多樣化，多變性的特點(diǎn)，每分每秒都有不同的文化產(chǎn)生在周圍，同時(shí)也有不同的文化被拋棄，所以故宮文化若不想被拋棄就必須創(chuàng)新發(fā)展這也是時(shí)代的必然要求。加之作為一種歷史悠久的傳統(tǒng)文化，故宮文化在現(xiàn)代文化格局中常會(huì)有格格不入的感覺(jué)，同時(shí)對(duì)現(xiàn)代的人來(lái)說(shuō)新鮮感也不高，所以對(duì)于故宮來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式推動(dòng)文化創(chuàng)新，機(jī)制改革顯得尤為重要和緊迫。
但是文化創(chuàng)新不是憑空想象的，他必須立足于傳統(tǒng)文化的根基，融入于社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，來(lái)作為文化創(chuàng)新的發(fā)展方式，故宮是當(dāng)今文化創(chuàng)意的產(chǎn)品，利用故宮歷史衍生出其他產(chǎn)品的服務(wù)，例如科普小視頻，故宮有故事等等。這些都是可圈可點(diǎn)的創(chuàng)新，但或許有人會(huì)認(rèn)為創(chuàng)新傳統(tǒng)文化是對(duì)傳統(tǒng)文化的不尊重，不知道能不能這樣做，在當(dāng)今社會(huì)的文化發(fā)展中或許有此類現(xiàn)象，但卻不能就此否定傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新的必要性，立足于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，是對(duì)其時(shí)代發(fā)展的同步前行，是其新型表現(xiàn)方式展現(xiàn)出來(lái)的傳統(tǒng)文化來(lái)適應(yīng)時(shí)代文化需求的方式，只有立足于傳統(tǒng)文化來(lái)創(chuàng)新才能調(diào)和傳統(tǒng)和時(shí)代的矛盾，從而達(dá)到既保留了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又能隨時(shí)發(fā)展而發(fā)展的目標(biāo)，所以文化創(chuàng)新是必須的，傳統(tǒng)文化為根基如果超出了這些，就是對(duì)傳統(tǒng)文化的不尊重。
有此官織，其實(shí)故宮的創(chuàng)新正是國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略大背景下大眾創(chuàng)新的縮影，也正是反映了時(shí)代訴求，創(chuàng)新和發(fā)展，也許我們要長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待文化創(chuàng)新，助推文化創(chuàng)新，向經(jīng)濟(jì)效益發(fā)展，從而促進(jìn)文化市場(chǎng)的繁榮，但無(wú)論怎么樣文化要發(fā)展就必須立足于傳統(tǒng)創(chuàng)新為動(dòng)力，為這個(gè)美麗的中國(guó)的未來(lái)，為之奮斗吧。
創(chuàng)新的議論文 4
創(chuàng)新是什么？創(chuàng)新就是做別人沒(méi)做過(guò)的事，走別人沒(méi)走過(guò)的路，敢于打破思維定式，開(kāi)辟新市場(chǎng)，新領(lǐng)域。在這大千世界里，形形色色的人中不乏泛泛之輩，當(dāng)人們驚羨他們現(xiàn)時(shí)的成就時(shí)，更應(yīng)該看到他們成功背后的創(chuàng)新。那么，我們要怎樣做到創(chuàng)新呢？
首先，創(chuàng)新需要有超前意識(shí)。黃漢清教授說(shuō)過(guò)：“只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng)新新的體制，新的產(chǎn)品，新的市場(chǎng)與壓倒競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的新形勢(shì)，企業(yè)才能立于不敗之地�！逼鋵�(shí)，不僅在企業(yè)中，在生活中，在日常身邊的小事中，這句話也同樣有道理。在美國(guó)諾伊州的哈佛鎮(zhèn)，有些孩子經(jīng)常利用課余時(shí)間到火車上買爆米花。一個(gè)十歲的小男孩也加入了這一行列，他除了可在火車上叫賣外，還在爆米花中摻入奶油與鹽，使味道更加可口。當(dāng)然，他的爆米花比其他任何一個(gè)小孩都賣得好——因?yàn)樗萌绾伪葎e人做的更好。這個(gè)男孩就是摩托羅拉公司的`締造者保羅·高爾文。他的成功秘訣不正是在別人面前搶占了先機(jī)嗎？他的創(chuàng)新精神不正是他成功的前提嗎？所以創(chuàng)新需要有超前意識(shí)。
其次，創(chuàng)新需要模仿加改良。創(chuàng)新需要模仿不等于完全照搬照抄，而是根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)改良，通過(guò)自己的思考來(lái)改進(jìn)。所以說(shuō)，創(chuàng)新不能完全拋棄傳統(tǒng)，要有所揚(yáng)棄，有所繼承。中國(guó)最年輕的全國(guó)性壽險(xiǎn)公司的帶頭人，現(xiàn)任泰康人壽保險(xiǎn)股份有限公司董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官陳東升關(guān)于創(chuàng)新說(shuō)過(guò)：“非常多人把違背規(guī)律，按照自己的意志行事標(biāo)榜為創(chuàng)新，結(jié)果是頭破血留，這種案例太多了，所以我覺(jué)得還不如老老實(shí)實(shí)照葫蘆畫(huà)瓢�！彼倪@番話正是他的成功之路所總結(jié)出來(lái)的。當(dāng)初他是一個(gè)懷揣著武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士文憑的普通人，盡管嘉德拍賣三年的創(chuàng)業(yè)歷程已經(jīng)使他從一個(gè)學(xué)者成功轉(zhuǎn)型為一個(gè)商人，但1996年他站在保險(xiǎn)業(yè)的大門口，陳東升還只是一個(gè)沒(méi)有任何實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，因此他決定把國(guó)外保險(xiǎn)巨頭書(shū)包年積累的先進(jìn)做法先照搬過(guò)來(lái)，幾年時(shí)間里，陳東升先后走訪了21個(gè)世界頂級(jí)的跨國(guó)保險(xiǎn)金融集團(tuán)。達(dá)到公司架構(gòu)，營(yíng)銷模式，小到公司的裝修風(fēng)格，服務(wù)設(shè)施等，都被陳東升從國(guó)外帶了回來(lái)。模仿讓泰康站在了高的起點(diǎn)上，也讓陳東升站在了中國(guó)保險(xiǎn)業(yè)的制高點(diǎn)，所以有時(shí)候，創(chuàng)新是站在前人的肩膀上前進(jìn)一小步，這一小步就是你的改良，你的創(chuàng)新，你的特點(diǎn)。
但是，創(chuàng)新不等于盲目嘗試，其也要追尋規(guī)律。當(dāng)代著名作家李開(kāi)復(fù)說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)新并不重要，有用的創(chuàng)新才重要”。一個(gè)非常有哲理性的寓言 ：一個(gè)獵物被抓住了，獅子還沒(méi)有吃，狐貍?cè)绻氤跃偷每紤]考慮：獅子為什么不吃？是肚子不餓，不合胃口，獵物太小不屑一吃，還是這個(gè)獵物有毒，根本就不能吃？如果是獅子嫌獵物太小不屑一吃，狐貍才可以上去飽食一頓，否則，后果只能是被毒死或被獅子吃掉。這個(gè)小小的寓言，不正寓意著如果創(chuàng)新不好就是自掘墳?zāi)箚�？所以，在我們�?chuàng)新的過(guò)程中，一定要遵循規(guī)律，量力而為，不可盲目。
所以說(shuō)，創(chuàng)新并不簡(jiǎn)單，但有兩點(diǎn)是至關(guān)重要的：一是不要囿于別人的成就，二是不能怕犯錯(cuò)。在現(xiàn)在這樣弱肉強(qiáng)食的社會(huì)中，只有想在人先，做在人前，以變應(yīng)變，一物降一物才能掌握勝機(jī)，立于不敗之地。
創(chuàng)新的議論文 5
有人說(shuō)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新才能立足于世界不敗之林，才能更好的發(fā)展與開(kāi)拓。
隨著時(shí)間的推移，我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新變得越來(lái)越重要。文學(xué)上需要?jiǎng)?chuàng)新，產(chǎn)業(yè)上也要?jiǎng)?chuàng)新。只有學(xué)會(huì)創(chuàng)新，才能不被潮流落下，才能創(chuàng)造出更多的價(jià)值。
錢鐘書(shū)先生曾在《論中國(guó)詩(shī)》一文中提到“中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。”這僅僅是因?yàn)橹袊?guó)詩(shī)一蹴就達(dá)頂峰，而后來(lái)的詩(shī)人多是沿用前人的套路來(lái)吟詩(shī)作賦，非常少有人能夠突破前人的束縛而學(xué)會(huì)創(chuàng)新，所以后來(lái)的非常多詩(shī)也就失去了其意義所在，讓人覺(jué)得空洞、乏味。文學(xué)也是如此，一旦有什么掀起了浪潮，那么就會(huì)有更多的人去爭(zhēng)先恐后的追逐。而這其中更多的是忘卻了其本身的價(jià)值，盲目追隨。事實(shí)證明，這些套用別人的東西，不自主創(chuàng)新的東西往往經(jīng)不過(guò)時(shí)間的沖刷，就被遺落在歷史的長(zhǎng)河中，不見(jiàn)天日。要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，來(lái)提高作品的內(nèi)涵，使之不落于俗套之中。
在中國(guó)的動(dòng)漫市場(chǎng)也可見(jiàn)創(chuàng)新的重要性。隨著時(shí)間的流逝，一切都在發(fā)生著變化。非常顯然，上個(gè)世紀(jì)的動(dòng)漫也早已不再適用于這個(gè)時(shí)代的需求。我們不僅要在歷史中尋找素材，更要立足于生活，從實(shí)踐中學(xué)會(huì)創(chuàng)新。只有那樣，才能與外來(lái)動(dòng)漫有底氣競(jìng)爭(zhēng)。如果沒(méi)有創(chuàng)新，我們的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)必然會(huì)在世界的浪潮中被淘汰，跟不上前進(jìn)的步伐。所以，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，是競(jìng)爭(zhēng)的必備條件。
在產(chǎn)業(yè)中，因?yàn)椴粩鄤?chuàng)新而取得輝煌成就的企業(yè)不在少數(shù)。而也有許多企業(yè)因固守傳統(tǒng)，不懂得去創(chuàng)新，依靠自己原來(lái)的東西，完全適應(yīng)不了競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的'社會(huì)。也許曾經(jīng)輝煌過(guò)、燦爛過(guò)，但是逐漸走向衰亡是必然的。而國(guó)內(nèi)的非常多自主創(chuàng)新企業(yè)，如海爾、奇瑞，它們之所以能夠發(fā)展的如此迅速，超過(guò)更多的企業(yè)，是因?yàn)槎脛?chuàng)新的意義所在。所以只有不斷創(chuàng)新，才能取得更大的進(jìn)步。
對(duì)一個(gè)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新非常重要；對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新也非常重要。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，只有不斷創(chuàng)新，自力更生，不依靠別國(guó)，才能立足于世界不敗之林！
創(chuàng)新的議論文 6
《挑戰(zhàn)不可能》中的劉彩梅在沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可借鑒、沒(méi)有老師指導(dǎo)的情況下，成功地完成了把越野車放置在玻璃塔上的挑戰(zhàn)。因此，我想要說(shuō)要去走創(chuàng)新之路。因?yàn)樵诋?dāng)今社會(huì)，只有創(chuàng)新才能成功。
創(chuàng)新，成就平凡的人。大國(guó)工匠，國(guó)之財(cái)富。感動(dòng)中國(guó)年度人物徐立平，是一個(gè)平凡的火箭發(fā)動(dòng)機(jī)火藥雕刻師。如果沒(méi)有媒體的報(bào)道，也許沒(méi)有人會(huì)知道、會(huì)認(rèn)識(shí)這位大國(guó)工匠。雕刻火藥是全球最高難度工作之一，稍有不慎，火藥爆炸，絕無(wú)生還可能。徐立平對(duì)雕刻工具加以創(chuàng)新，造出了一百多種工具，用自己創(chuàng)新的工具多次圓滿地完成了雕刻任務(wù)，讓中國(guó)一個(gè)又一個(gè)航天器成功發(fā)射。徐立平因創(chuàng)新，成為了當(dāng)之無(wú)愧的大國(guó)工匠。創(chuàng)新，能成就一個(gè)平凡的人。
創(chuàng)新，成就奮斗的人。國(guó)家最高科技獎(jiǎng)的獲得者、院士王選。在中國(guó)印刷技術(shù)落后于國(guó)際兩代的`情況下，大膽創(chuàng)新，直接研制第四代激光排照印刷技術(shù)，努力了二十年，終于研制成功，趕上了世界先進(jìn)水平。如果王選院士沒(méi)有創(chuàng)新，堅(jiān)持從一代又一代印刷技術(shù)開(kāi)始研究，在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，世界日新月異，中國(guó)的印刷技術(shù)將會(huì)更加落后于世界。正是王選院士的創(chuàng)新研究，使中國(guó)掌握了現(xiàn)代的“印刷術(shù)”，因而獲得了國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。創(chuàng)新，成就一個(gè)奮斗的人!
創(chuàng)新，成就堅(jiān)持的人。中國(guó)手機(jī)哪家強(qiáng)，大陸手機(jī)看華為。作為國(guó)產(chǎn)手機(jī)品牌，華為為中國(guó)人爭(zhēng)了一口氣，不僅拿下了中國(guó)手機(jī)銷量第一，而且蘋(píng)果公司還需要向華為公司支付多項(xiàng)專利費(fèi)用。這些正是華為公司董事長(zhǎng)任正非對(duì)創(chuàng)新的高度重視的結(jié)果。華為公司不僅重視對(duì)技術(shù)的創(chuàng)新，平均每三天就出一個(gè)創(chuàng)新成果，而且還重視對(duì)制度的創(chuàng)新，不上市公司，員工入股公司等。正是這樣的創(chuàng)新，才讓華為公司成長(zhǎng)為中國(guó)手機(jī)行業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)，任正非成為中國(guó)手機(jī)企業(yè)的領(lǐng)跑者。創(chuàng)新，成就一個(gè)堅(jiān)持的人。
走創(chuàng)新之路，在沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，沒(méi)有老師指導(dǎo)的情況下，也要自己努力探索，成就自己的精彩人生!
創(chuàng)新的議論文 7
面對(duì)香木賣不出去的狀況，年輕人沒(méi)有墨守成規(guī)，而是改變想法，燒成木炭，最后一搶而空。由此，我深有感觸，人生中遇到困境時(shí)，是一成不變，還是另辟蹊徑，這個(gè)問(wèn)題常常難以抉擇。思想固化，則會(huì)跟不上時(shí)代的腳步。我認(rèn)為，只有打破陳規(guī)，勇于創(chuàng)新，拋開(kāi)思想束縛，人生才能精彩。
要打破陳規(guī)，勇于創(chuàng)新，讓智慧豐盈生命。莎士比亞說(shuō)：推陳出新是我的無(wú)上訣竅。想要破開(kāi)難題，就應(yīng)給人生的航船上加載勇于創(chuàng)新的發(fā)動(dòng)機(jī)，能大膽創(chuàng)新的人，他才能達(dá)到自己的目標(biāo)。譚家在幼時(shí)，為譚振兆定了附加輕，但譚家衰退，女方便想退親。于是女方做了兩個(gè)簽，一個(gè)寫(xiě)了婚，另一個(gè)是罷，讓譚振兆抽簽定親。譚振兆站在簽前沉思了一會(huì)兒，立刻抓起其中的一個(gè)簽吃掉，說(shuō)道：現(xiàn)在打開(kāi)剩下的簽，若是婚，說(shuō)明為吞掉的是罷，反之，馬上成親。女方的騙局被識(shí)破，只好將女兒嫁給了譚振兆。譚振兆打破思維定勢(shì)，達(dá)到了自己的目標(biāo)，讓智慧散發(fā)的光彩。
要打破陳規(guī)，勇于創(chuàng)新，讓真理充盈心靈。愛(ài)因斯坦說(shuō)：若無(wú)某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識(shí)的進(jìn)展的。偉大的理論不一定正確，只有勇于質(zhì)疑，做出行動(dòng)，才能推動(dòng)知識(shí)進(jìn)展。偉大思想家亞力士多德提出物體落下的速度和重量成正比例，但意大利科學(xué)家伽利略提出質(zhì)疑，并不在意眾人的反對(duì)，做了一個(gè)舉世聞名的鐵球?qū)嶒?yàn)，推翻了亞里士多德的觀點(diǎn)，提出了正確的'理論。這是由于伽利略敢于提出疑問(wèn)，并付諸于實(shí)踐，才讓生命充斥真理。
做到打破陳規(guī)，勇于創(chuàng)新，生命才可以智慧充盈，心靈才可以領(lǐng)悟真理。那么如何做到打破陳規(guī)，勇于創(chuàng)新呢？我認(rèn)為關(guān)鍵在于膽量，有膽量，才能另辟蹊徑。在面臨難題時(shí)，根據(jù)具體情況做事，不能墨守成規(guī)，思想僵化，只有擁有創(chuàng)新精神的人才能登上頂峰。
泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：上天完全是為了堅(jiān)強(qiáng)你的意志，才在道路上設(shè)下重重的障礙。而我要說(shuō)：跨過(guò)重重的障礙的方法就是打破陳規(guī)，勇于創(chuàng)新！生命是一盞精致的容器，將創(chuàng)新添加進(jìn)去，充點(diǎn)出更精致的生活，更精彩的人生。
創(chuàng)新的議論文 8
何為創(chuàng)新?創(chuàng)造新的東西，便是創(chuàng)新。歷經(jīng)前人所沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的，那便是創(chuàng)新。創(chuàng)新不僅僅是個(gè)人，還有民族，還有世界。創(chuàng)新的力量，便是支持著一個(gè)人活下去的動(dòng)力，那是支持一個(gè)國(guó)家站著發(fā)展的動(dòng)力，那可是推動(dòng)了一個(gè)時(shí)代被尊崇的榮耀。
其實(shí)我想說(shuō)一句真實(shí)的話。與國(guó)界無(wú)關(guān)，與尊嚴(yán)也無(wú)關(guān)。
很多人說(shuō)不支持國(guó)產(chǎn)就是賣國(guó)。其實(shí)不然，這樣一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的國(guó)產(chǎn)怎么支持。動(dòng)漫抄襲，產(chǎn)品抄襲，很多人大言不慚的稱自己為國(guó)漫、國(guó)產(chǎn)救星，那么你們?cè)趺凑?不思索怎么創(chuàng)新，只會(huì)一味的貶低外國(guó)產(chǎn)品?好吧，謾罵也是創(chuàng)新。那么，只會(huì)一味的貶低外國(guó)產(chǎn)品不去行動(dòng)這叫創(chuàng)新?其實(shí)貶低國(guó)內(nèi)產(chǎn)品的人也有錯(cuò)，你們爭(zhēng)吵的這些功夫，已經(jīng)夠國(guó)外有多少東西被創(chuàng)造出來(lái)上市了。
我其實(shí)很期待中國(guó)制造可以變成中國(guó)創(chuàng)造，我也曾歡欣的想過(guò)，如果真的創(chuàng)造出來(lái)會(huì)如何，我也這樣的希望過(guò)，中國(guó)不要因?yàn)槟切﹣G人現(xiàn)眼的家伙而背負(fù)上抄襲的罵名。
我希望創(chuàng)新，我也希望自己可以成為創(chuàng)新的主力大軍。創(chuàng)新，每個(gè)人都可以創(chuàng)新，只要你愿意創(chuàng)新，如果你想有創(chuàng)新的能力。你暫時(shí)比不上別人不要緊，那么為什么不努力?為什么要去抄襲?為什么不用創(chuàng)新去證明自己。
有些人讓自己的名字成為抄襲的代名詞，被人嘲諷還好意思去告別人保護(hù)自己的版權(quán)。有些人甚至支持抄襲者，說(shuō)被抄襲是那些原創(chuàng)者的榮幸。這算什么呢?一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的人怎么可以活下去，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新力量的民族又如何屹立于民族之林?一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新的時(shí)代又如何永遠(yuǎn)留在后人的心中?
創(chuàng)新并非遙不可及，只是人們不愿去觸碰它可以帶來(lái)的輝煌，他們選擇與它背道而馳，獲得短暫的榮耀，卻背負(fù)上了道德和法律的.枷鎖，永世不得翻身。
創(chuàng)新真的就這么難么?創(chuàng)新所帶來(lái)的，為何不去接受。創(chuàng)新是不竭的動(dòng)力，它的力量真正顯現(xiàn)的時(shí)候，連天地和時(shí)光都要為它停下腳步，為它高唱贊歌。
創(chuàng)新的力量可以使一個(gè)時(shí)代成為榮耀，可以使一個(gè)國(guó)家挺起脊梁，可以使一個(gè)人收獲他所沒(méi)有的榮耀和地位，創(chuàng)新的力量可以從頭到尾的改變一段本無(wú)法觸及的命運(yùn)。
它讓我相信未來(lái)，它讓一個(gè)國(guó)家有未來(lái)，它讓世界為之震撼，它讓時(shí)代為之崛起。
創(chuàng)新的議論文 9
創(chuàng)新字面翻譯就是創(chuàng)造新的事物觀點(diǎn)，當(dāng)今世界，更是如此。不斷改革創(chuàng)新就會(huì)充滿活力。否則就可能變得僵化，創(chuàng)新立足于社會(huì)實(shí)踐，離開(kāi)了實(shí)踐，創(chuàng)新就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本無(wú)本之術(shù)。使成為一張空頭支票。沒(méi)有，創(chuàng)新社會(huì)就沒(méi)有進(jìn)步。
創(chuàng)新需要個(gè)過(guò)人的智慧。行走在激烈競(jìng)爭(zhēng)的蹊徑之上。創(chuàng)新的智慧，更是其動(dòng)力的根本。魯班，懂得創(chuàng)新。因而在被野草劃傷時(shí)不是將它欄腰拆斷，而是彎腰仔細(xì)觀察它。于是發(fā)現(xiàn)野草上一個(gè)有許多細(xì)小的齒，因而頓生靈感，經(jīng)過(guò)一次次的實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)明了鋸，造福于人類。
創(chuàng)新需要高度的勇氣。齊白石懂得創(chuàng)新。從小便對(duì)畫(huà)畫(huà)產(chǎn)生濃厚的興趣，因而自學(xué)成了一大家，但他卻對(duì)自己的成功“不屑一顧”而是汲取名家的長(zhǎng)處來(lái)填補(bǔ)自己的空白。60歲，70歲，80歲。齊白石的畫(huà)風(fēng)在不斷的改變，水平也在一次一次的`成功能，取而代之的是一次一次的求進(jìn)取，終于為我們所熟知，為人世所景仰。如果每個(gè)人都能像也一樣，敢于創(chuàng)新，求思進(jìn)取。我想一定會(huì)成功。
創(chuàng)新需要社會(huì)的實(shí)踐踏，陸游有言：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！蔽覀円掠趯�(shí)踐，努力攀登，才能最終到達(dá)山頂，欣賞到最美的風(fēng)景，否則就會(huì)毫無(wú)所得。而對(duì)牛頓來(lái)說(shuō)晚年的他不懂得創(chuàng)新。年輕時(shí)因一個(gè)蘋(píng)果發(fā)現(xiàn)了地心引力，以后一步一個(gè)腳印取得了驚的成就。但到了晚年卻沉迷于正里士多德的柏位圖學(xué)說(shuō)。花費(fèi)十年多時(shí)間“潛心”研究上帝的存在，不思進(jìn)取在迷信中一點(diǎn)一點(diǎn)將黑發(fā)去“浪費(fèi)”，將自己的創(chuàng)新精神丟入大海報(bào)，最后賠上了自己的老年時(shí)光毫無(wú)所得。由此看來(lái)，一個(gè)站在巨人肩膀上的人也會(huì)因力不創(chuàng)新而變得黯然無(wú)光。
創(chuàng)新是一種精神。有了創(chuàng)新，可以搭載萊特兄弟的飛機(jī)飛上九重天；有了創(chuàng)新，可以與愛(ài)迪生在燈下侃侃而談；走了創(chuàng)新，可以與諾貝爾詐天山頭，炸出通道；有了創(chuàng)新，可以與列文虎克共同觀察微觀世界……
創(chuàng)新是社會(huì)的動(dòng)力，沒(méi)有了創(chuàng)新，整個(gè)社會(huì)就是死水一潭；沒(méi)有了創(chuàng)新，一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步就將步履維艱；沒(méi)有了創(chuàng)新，一個(gè)社會(huì)就會(huì)被人遺忘，被歷史抹黑，只有多一點(diǎn)創(chuàng)新，社會(huì)才能取得成功和進(jìn)步。
創(chuàng)新的議論文 10
陳東升的創(chuàng)新觀
(創(chuàng)新并不拒絕模仿)
作為中國(guó)最年輕的全國(guó)性壽險(xiǎn)公司的帶頭人，現(xiàn)任泰康人壽保險(xiǎn)股份有限公司董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官陳東升關(guān)于創(chuàng)新有著他自己的理解：創(chuàng)新就是率先模仿。
陳東升說(shuō)：“很多人把違背規(guī)律，按照自己的意志行事標(biāo)榜為創(chuàng)新，結(jié)果是頭破血流，這種案例太多了。所以我覺(jué)得還不如老老實(shí)實(shí)地照葫蘆畫(huà)瓢，找最好的葫蘆畫(huà)瓢�！�
盡管懷揣著武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士的文憑，盡管嘉德拍賣三年的創(chuàng)業(yè)歷程，已經(jīng)使他從一個(gè)學(xué)者成功地轉(zhuǎn)型為了一個(gè)商人。但1996年當(dāng)他站在保險(xiǎn)業(yè)的大門口，陳東升還只是一個(gè)沒(méi)有任何實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生。陳東升找到的一條捷徑是，把國(guó)外保險(xiǎn)巨頭數(shù)百年積累的先進(jìn)做法先照搬過(guò)來(lái)。
幾年時(shí)間里，陳東升先后走訪了21個(gè)世界頂級(jí)的跨國(guó)保險(xiǎn)金融集團(tuán)。大到公司架構(gòu)、營(yíng)銷模式、高級(jí)管理人才，小到公司的裝修風(fēng)格、服務(wù)設(shè)施等等，都被陳東升從國(guó)外帶了回來(lái)。
率先模仿讓泰康站在了高的起點(diǎn)上，也讓陳東升站在了中國(guó)保險(xiǎn)業(yè)的制點(diǎn)高。
索尼成功的奧秘
(企業(yè)創(chuàng)新就要不斷開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品)
“索尼：研究使它與眾不同”，這句被公司奉為座右銘的格言，正是索尼成功的最大奧秘所在。從20世紀(jì)40年代末公司一開(kāi)張就提出“做別人所沒(méi)有做的事，研制全世界都能接受的新產(chǎn)品”。工作中，研究新情況，發(fā)展新技術(shù)，開(kāi)辟新領(lǐng)域，占領(lǐng)新市場(chǎng)，先人一步，以期勝人一籌。
一天，在日本廣播協(xié)會(huì)的國(guó)內(nèi)新聞與教育部辦公室里，井深大見(jiàn)到一臺(tái)美國(guó)產(chǎn)的音質(zhì)優(yōu)美的磁帶錄音機(jī)。這個(gè)在日本當(dāng)時(shí)還鮮為人知的東西，使井深大立刻意識(shí)到了它巨大的市場(chǎng)潛力。不惜重金，他買下了它的生產(chǎn)專利。多次實(shí)驗(yàn)后終于產(chǎn)出了自己的磁帶錄音機(jī)，并幾經(jīng)創(chuàng)新后大獲成功。
1954年1月，索尼又買下生產(chǎn)晶體管的專利。因?yàn)樗麄円庾R(shí)到電子技術(shù)領(lǐng)域更新?lián)Q代的浪潮即將來(lái)臨，于是他們生產(chǎn)出世界上第一臺(tái)袖珍晶體管收音機(jī)。創(chuàng)新讓他們比國(guó)內(nèi)同行整整早了兩年。
索尼公司最樂(lè)于起用那些具有不同經(jīng)歷、喜歡標(biāo)新立異的實(shí)干家。在這樣的環(huán)境中，索尼人特別樂(lè)于承擔(dān)具有挑戰(zhàn)性的工作，人人積極進(jìn)取，個(gè)個(gè)奮勇?tīng)?zhēng)先，整個(gè)企業(yè)始終充滿了生機(jī)和活力。
“鷹金錢”翻身的故事
(創(chuàng)新是企業(yè)生命力的源泉)
廣州鷹金錢企業(yè)集團(tuán)公司是一家有40多年歷史融生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、科研為一體并擁有自營(yíng)進(jìn)出口權(quán)的大型食品加工企業(yè)。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，“鷹金錢”逐漸失去市場(chǎng)活力：研發(fā)資金沒(méi)有著落，新產(chǎn)品無(wú)力開(kāi)發(fā)，即使開(kāi)發(fā)出來(lái)也無(wú)力形成生產(chǎn)規(guī)模;開(kāi)拓市場(chǎng)的資金匱乏，眼睜睜看著市場(chǎng)被別人蠶食……20xx年春節(jié)前夕，連續(xù)第7年虧損、財(cái)政捉襟見(jiàn)肘的該公司，連員工的過(guò)節(jié)錢也要發(fā)愁。
為了生存，“鷹金錢”在大刀闊斧改革管理方式的同時(shí)，狠下功夫開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品。他們聞聽(tīng)中國(guó)香港地區(qū)某集團(tuán)有一種“減肥茶”產(chǎn)品風(fēng)靡海外市場(chǎng)，便積極與其洽談合作。短短一個(gè)月，該集團(tuán)便對(duì)港方提交的`減肥配方完成了技術(shù)攻關(guān)，將一種名為“秀身爽”的純天然中藥保健飲料推向了市場(chǎng)。
也是“買一贈(zèng)一”
(創(chuàng)新不是“荒唐的想法”)
美國(guó)宣傳奇才哈利十五六歲時(shí)，在一家馬戲團(tuán)做童工，負(fù)責(zé)在馬戲場(chǎng)內(nèi)叫賣小食品。但每次看的人不多，買東西吃的人更少，尤其是飲料，很少有人問(wèn)津。
有一天，哈利的腦瓜里誕生了一個(gè)想法：向每一個(gè)買票的人贈(zèng)送一包花生，借以吸引觀眾。但老板不同意這個(gè)“荒唐的想法”。哈利用自己微薄的工資作擔(dān)保，懇求老板讓他試一試，并承諾說(shuō)，如果賠錢就從工資里扣，如果盈利自己只拿一半。于是，以后的馬戲團(tuán)演出場(chǎng)地外就多了一個(gè)義務(wù)宣傳員的聲音：“來(lái)看馬戲，買一張票送一包好吃的花生!”在哈利不停的叫喊聲中，觀眾比往常多了幾倍。
觀眾們進(jìn)場(chǎng)后，小哈利就開(kāi)始叫賣起檸檬冰等飲料。而絕大多數(shù)觀眾在吃完花生后覺(jué)得口干時(shí)都會(huì)買上一杯，一場(chǎng)馬戲下來(lái)，營(yíng)業(yè)額比以往增加了十幾倍。
第一個(gè)吃螃蟹的人
(創(chuàng)新需要極大的勇氣)
創(chuàng)新是險(xiǎn)峻高山上的無(wú)限風(fēng)光，攀登創(chuàng)新的高峰，首先要有無(wú)限的勇氣。魯迅先生曾經(jīng)贊揚(yáng)過(guò)第一個(gè)吃螃蟹的人，因?yàn)轶π纺浅舐�、兇橫的樣子，別說(shuō)是吃它，恐怕見(jiàn)了它都要退避三舍。創(chuàng)新也需要這種敢為天下先的精神。
17世紀(jì)的時(shí)候，西歐的一個(gè)青年也成為了“第一個(gè)吃螃蟹的人”。當(dāng)時(shí)的航海家把美洲的西紅柿帶到了英國(guó)。從未見(jiàn)過(guò)這紅的像血一樣的果實(shí)的英國(guó)人對(duì)西紅柿敬而遠(yuǎn)之。他們以為西紅柿含有劇毒，就冠之以“狼桃”的惡名。幾十年里，沒(méi)有一個(gè)人敢咬上一口。后來(lái)，一個(gè)勇敢的青年冒險(xiǎn)嘗了一個(gè)，覺(jué)得美味無(wú)比。于是，我們今天的餐桌上才有了西紅柿的容身之地。
無(wú)論是吃螃蟹還是西紅柿，這都需要極大的勇氣。其實(shí)，一切創(chuàng)新的開(kāi)始都是一次不知道結(jié)果的冒險(xiǎn)。但是，如果你不去創(chuàng)新的話，你永遠(yuǎn)都無(wú)法知道結(jié)果是什么。
創(chuàng)新的議論文 11
美國(guó)的金門大橋以建筑奇?zhèn)�、氣�?shì)恢弘而著稱于世。在金門大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋——彎曲大橋，除外觀外，其寬度、實(shí)用價(jià)值等均勝于金門大橋，但知名度遠(yuǎn)遜于金門大橋。原因何在？有人意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“這就是第一和第二的區(qū)別�！眳^(qū)別是什么呢？金門大橋經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師長(zhǎng)期思考醞釀才設(shè)計(jì)建成，具有獨(dú)特風(fēng)格，是創(chuàng)新的橋；而彎曲大橋只不過(guò)是金門大橋的翻版，是模仿的橋。它們的造型相似，內(nèi)涵卻大有區(qū)別，因?yàn)槟７聝H是停留在淺層次的思維活動(dòng)，而創(chuàng)新則是更高層次的思維活動(dòng)，所以它更高級(jí)、更被人們重視。正是創(chuàng)新推動(dòng)著人類社會(huì)前進(jìn)。
創(chuàng)新需要勇氣。創(chuàng)新需要打破原有的禁錮，需要冒風(fēng)險(xiǎn)。而模仿徘徊于別人的老路，無(wú)風(fēng)險(xiǎn)更無(wú)需勇氣。開(kāi)一代山水畫(huà)風(fēng)的'張大千，少時(shí)臨摹前清著名畫(huà)家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿足于這
創(chuàng)新的議論文 12
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。我們國(guó)家正在實(shí)行“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”戰(zhàn)略�！叭f(wàn)眾創(chuàng)新”就是要求人人創(chuàng)新。各行各業(yè)的勞動(dòng)者正在創(chuàng)新的熱潮，用創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。既然要?jiǎng)?chuàng)新，那么創(chuàng)新者的本色是什么呢?就是具有理想，具有思想，具有創(chuàng)想。具有理想，就是要為社會(huì)、為國(guó)家、為人民做出一番事業(yè)，建立功勛;具有思想，就是要比別人想得更高更遠(yuǎn)，眼界更寬闊;具有創(chuàng)想，就是要善于突破，先人一步。
2006年9月1日，郭小平創(chuàng)辦的全國(guó)首家專門收治艾滋病患兒的.全日制學(xué)校――臨汾紅絲帶學(xué)校正式掛牌成立，他親自擔(dān)任紅絲帶學(xué)校校長(zhǎng)。他讓這些被家人遺棄、或是父母早已逝去、在社會(huì)上曾經(jīng)飽受歧視的孩子們?cè)谶@所學(xué)校里，重新找到溫暖和關(guān)懷，久違的笑容，再次躍然臉上。
從2000年創(chuàng)立博奧生物以來(lái)，程京先后獲得十余項(xiàng)國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。博奧生物的產(chǎn)品和服務(wù)已出口北美、澳洲、中東等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，生產(chǎn)的診斷用生物芯片產(chǎn)品已進(jìn)入英國(guó)、德國(guó)、瑞典、日本等國(guó)家的數(shù)百家醫(yī)院用于疾病診斷。全球第一張致聾基因檢測(cè)芯片被用于北京市16個(gè)區(qū)縣20839位聽(tīng)力殘疾者的篩查。程京說(shuō)：“我們不能為了科研而科研，為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，科研的最終目的，是要能夠造福更多人�！睂W(xué)習(xí)了榜樣們的事跡，少年先鋒已經(jīng)開(kāi)始了行動(dòng)：八一學(xué)校的同學(xué)研制小衛(wèi)星，要實(shí)現(xiàn)航天夢(mèng);黃玉迪發(fā)明創(chuàng)造“家畜打針固定架”;朱如杰今日做小院士，明日要做大院士……
他們?yōu)槲覀儤?shù)立了榜樣，我們要向他們學(xué)習(xí)，向那些英雄模范那樣創(chuàng)新，從小學(xué)會(huì)創(chuàng)造。
創(chuàng)新的議論文 13
當(dāng)書(shū)信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅亡的邊緣苦苦掙扎：處在科技進(jìn)展日新月異的今日，我們又該何去何從?科技為上，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要，科技為輔?在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不行偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，讓人享受舒適生活：樂(lè)觀發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必定選擇。煙戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)人便對(duì)西方現(xiàn)代科技有一種盲目的懼怕或崇拜，西方的堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了中國(guó)國(guó)門，打碎了天朝上國(guó)的美夢(mèng)，也在國(guó)人心中種下了懼怕而又歆羨的種子。科技強(qiáng)國(guó)也被很多國(guó)家奉為圭臬�？萍及詸�(quán)在美國(guó)等西方國(guó)家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)展露無(wú)遺。但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國(guó)傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國(guó)文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。偉大的中國(guó)文化是我們傳承千年，歷久不衰的`法寶，也是我們走向復(fù)興，開(kāi)創(chuàng)將來(lái)的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包涵維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今日，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機(jī)�？萍冀o予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和制造力�？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，而科技進(jìn)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的制造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和進(jìn)展，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門。同時(shí)，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的進(jìn)展與走向。先進(jìn)科技的進(jìn)展為人們制造了巨大的財(cái)寶，也帶來(lái)了一系列的社會(huì)問(wèn)題�，F(xiàn)代建筑的進(jìn)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不行避開(kāi)地產(chǎn)生書(shū)寫(xiě)能力的退化。而這些問(wèn)題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國(guó)著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年月就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法�！倍呤辔恢Z貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎公布，解決21世紀(jì)人類的生存問(wèn)題，必須去2000多年前的孔子學(xué)說(shuō)中汲取才智。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技進(jìn)展帶來(lái)的各種問(wèn)題，也指引著科技的進(jìn)展。充分發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力。
創(chuàng)新的議論文 14
相信“創(chuàng)新”這兩個(gè)字眼對(duì)大家來(lái)說(shuō)并不陌生與不是十分熟悉�？墒�，它與我們的生活有著密不可分的關(guān)系。
現(xiàn)在人們的生活，科技等許多方面已經(jīng)有了明顯的提高與創(chuàng)新。這是因?yàn)槲覀兏矣趧?chuàng)新，勇于創(chuàng)新。
在我們身邊每天都能聽(tīng)到老師們給我們上課，可是當(dāng)你聽(tīng)到上課的方式有所不同，那不就是一種創(chuàng)新。有的比較傳統(tǒng)的老師，她會(huì)遵循原則。很普通的上完她所上的課，使你厭倦想使這堂課趕緊過(guò)去。而上的`生動(dòng)有趣，加了一部分創(chuàng)新元素。使課堂變得有趣，讓學(xué)生們不會(huì)感覺(jué)到疲勞。僅而感覺(jué)是放松一樣。
我們學(xué)習(xí)也是一樣，很多同學(xué)拿到一道題目不會(huì)寫(xiě)，就空著，要么找老師，要么問(wèn)同學(xué)。就沒(méi)有想過(guò)自己寫(xiě)很更好。有一些話題，它不能按照一般的普通的過(guò)程來(lái)解答。這時(shí)就需要我們開(kāi)動(dòng)腦筋，要有創(chuàng)新精神，把許多的思路整合在一起去解題，而不是一味的單純。學(xué)習(xí)寫(xiě)作文時(shí)更要有創(chuàng)新�？亢玫拈_(kāi)頭，結(jié)尾時(shí)文章至關(guān)重要的線索。在文章中要加入創(chuàng)新元素。很多人都會(huì)說(shuō)：在我們身邊找不到創(chuàng)新的影子�，F(xiàn)在的人，不喜歡創(chuàng)新，十分的死板，一切都遵循最基本的原則。其實(shí)我們只要有創(chuàng)新思維就行。
創(chuàng)新在人們的生活中起著重要的部分。只要有創(chuàng)新思路就能找到創(chuàng)新。我們不是不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。而是少了一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的眼睛。
創(chuàng)新的議論文 15
在科技快速進(jìn)展的二十一世紀(jì)，科技的進(jìn)展正在轉(zhuǎn)變著我們的生活，科技給我們帶來(lái)的好處是顯而易見(jiàn)的，我們?cè)诩依锟梢韵硎苤秒娀蛎簹�、天然氣燒熟食物，可以用電腦去撰寫(xiě)博客，真莫非不是科技帶給我們的好處嗎？科技進(jìn)展利大于弊！
科技進(jìn)展不行避開(kāi)的會(huì)帶了環(huán)境污染問(wèn)題，可是，科技帶給我們便利，我們和那些原始人比比看，他們整天茹毛飲血，假如沒(méi)有科技的進(jìn)展，我們也會(huì)像他們一樣，這可以證明，科技進(jìn)展利大于弊！
核武器的運(yùn)用是謹(jǐn)慎的，反方辯友不必為此擔(dān)心。但是，核能的出現(xiàn)，也轉(zhuǎn)變了我們的生活，用核能發(fā)電，既保護(hù)了環(huán)境，又提高了效率，這不就是科技反戰(zhàn)利大于弊的地方嗎？病毒的變種是在進(jìn)行著，可是，我們科技的進(jìn)展也在進(jìn)行，總有一天，我們的科學(xué)家們會(huì)討論出反抗病毒的新藥物，假如停止科技的進(jìn)展，病毒肆虐地球，這才是真正可怕的事！科技的進(jìn)展當(dāng)然也造成了一定的負(fù)面影響，但原來(lái)這些影響應(yīng)是很小的，可人類卻如一個(gè)放大鏡，把這些負(fù)面影響放大。假如人類能自覺(jué)的把塑料袋重新利用，而不是任意亂扔，會(huì)造成這么嚴(yán)重的白色污染嗎？汽車等交通工具排放的尾氣沒(méi)錯(cuò)，可是我們多種樹(shù)不就解決了嗎？假如人們多鍛煉身體而不是做汽車，體質(zhì)能差嗎，沒(méi)有人強(qiáng)迫你非要去做汽車。假如人類能有竭制的開(kāi)采資源，會(huì)造成現(xiàn)在的資源短缺嗎？假如人類能節(jié)約用水，工廠不違規(guī)排放污水，會(huì)造成現(xiàn)在嚴(yán)重缺水的狀況嗎？還有許多諸如此類的事情正在上演，而有些人不但不自省，反而一味的把責(zé)任指向“科技”�？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。假如沒(méi)有了科技，人類的進(jìn)步就會(huì)停滯不前，這不就是科技進(jìn)展利大于弊一個(gè)很好的例子嗎？為了科學(xué)，有很多人付出汗水甚至生命，莫非這些人的死比鴻毛還要輕的嗎？
正由于有了科技進(jìn)展，我們才會(huì)消息靈通，我們只需看新聞就知道世界上發(fā)生的事，可在古代，郵封信都得好幾天，現(xiàn)在，我們只需坐在家里就能了解千里之外的.事情，這莫非不是科技進(jìn)展的好處？
假如說(shuō)科技進(jìn)展弊大于利，那么反方辯友可以試一試幾天不用鋼筆，中性筆，鉛筆……不看新聞，不喝飲料，不玩電腦，總之過(guò)古代的生活，你能堅(jiān)持的住嗎？但假如科技在進(jìn)步，我們可以削減用紙的數(shù)量，甚至不用紙，這更突出了科技進(jìn)展的重要性。電腦和網(wǎng)絡(luò)的危害不是絕對(duì)性的，網(wǎng)絡(luò)不單單是為了游戲，更是為了我們的生活更便捷，有了網(wǎng)絡(luò)，我們做不出戶就能買東西，還有很多別的便利，這莫非不是科技進(jìn)展的利嗎？
創(chuàng)新的議論文 16
要勇于創(chuàng)新創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和民族持續(xù)發(fā)展的源泉和動(dòng)力。創(chuàng)新，是熔責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度、精神于一爐的實(shí)踐，是煙草業(yè)求得生存和發(fā)展的制勝法寶。
所謂創(chuàng)新，概括地說(shuō)，就是繼承前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨(dú)創(chuàng)；努力做到觀察形勢(shì)有新視角，推進(jìn)工作有新思路，解決問(wèn)題有新辦法，使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開(kāi)實(shí)踐，創(chuàng)新便成了無(wú)本之木，無(wú)源之水。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，創(chuàng)新應(yīng)該一切從實(shí)際出發(fā)，以我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，敢于摒棄不合時(shí)宜的認(rèn)識(shí)、觀念、做法，形成切合實(shí)際的路線、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國(guó)有句格言：常有所疑——?jiǎng)?chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——?jiǎng)?chuàng)新的能源。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，第一個(gè)吃螃蟹的人很令人佩服。第一個(gè)吃螃蟹的人，除了英勇無(wú)畏，首先是一個(gè)長(zhǎng)于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。大量事實(shí)表明：從常見(jiàn)的、普遍的、重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，這是一個(gè)重要的方法；其中勇于質(zhì)疑、善于發(fā)現(xiàn)，則是不斷創(chuàng)新、有所創(chuàng)造的源泉。有位作家說(shuō)：“學(xué)習(xí)是一個(gè)人的真正看家本領(lǐng)，第一長(zhǎng)處，第一智慧，第一本源，其他一切都是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)的恩澤。”創(chuàng)新也是學(xué)習(xí)的恩澤。無(wú)論是一個(gè)國(guó)家，還是一個(gè)企業(yè)或個(gè)人，要進(jìn)步，要發(fā)展，都要有一股推動(dòng)其不斷向上的動(dòng)力，使人們能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造力，由此推動(dòng)人們自強(qiáng)不息，努力奮斗。這個(gè)動(dòng)力的形成，正是基于勤奮學(xué)習(xí)和知識(shí)累積。人們?cè)绞菍W(xué)習(xí)，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識(shí)的缺乏；而越不斷學(xué)習(xí)積累，越能不斷有所創(chuàng)造。
創(chuàng)新，需要誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度。有人說(shuō)，謙遜是一種坦然面對(duì)成就和榮譽(yù)的精神境界，是一種求真務(wù)實(shí)、甘當(dāng)學(xué)生的思想品格。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，我們更需要堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，自覺(jué)地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡腵寬廣胸懷與氣度，開(kāi)拓創(chuàng)新。
這樣，我們才能爭(zhēng)創(chuàng)一流的工作水平和業(yè)績(jī)，在偉大實(shí)踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。創(chuàng)造自己的生活
人在這個(gè)世界上應(yīng)該活得有意思、開(kāi)心一些，人不應(yīng)該行尸走肉一樣地活著。
所以人應(yīng)該創(chuàng)造自己的生活，
人應(yīng)該過(guò)一種創(chuàng)造性的生活，
但是創(chuàng)造自己的生活，過(guò)有創(chuàng)造性的生活，真的是談何容易？
首先，人應(yīng)該能夠主導(dǎo)自己的生活，做自己生活的主人。
這樣就嘩地刷掉很多人。
或許已經(jīng)能夠主導(dǎo)自己的生活，但是很多人并不知道什么是一種有意義的生活。
能夠知道什么樣的生活是有意義的、有價(jià)值的，這已經(jīng)是非常聰明的人。
想要明白什么是有意義的生活，首先應(yīng)該了解這個(gè)世界，他應(yīng)該了解自身和自己周圍的環(huán)境，能大致看清楚自己的未來(lái)，總而言之，他應(yīng)該是一個(gè)有獨(dú)立思想而且有行動(dòng)能力的人。
其次，他應(yīng)該有理想有追求有抱負(fù)，他不甘心過(guò)這樣有缺陷的，不完美的茍且偷安的生活。
做到這兩點(diǎn)已經(jīng)非常了不起，但是關(guān)鍵的下一步就是要去做，要去追求自己的理想的生活。
注意，為什么這是說(shuō)的是“理想”的生活，而不是“夢(mèng)想”的生活，因?yàn)樗淖非蟊仨毷乾F(xiàn)實(shí)的，
人不可能在夢(mèng)想中成就完滿的一生。
創(chuàng)新的議論文 17
古老的故宮在我們的眼中似乎是塵封的歷史莊嚴(yán)而肅穆，可卻隨著時(shí)代的發(fā)展，故宮的一種挺充滿著潮流時(shí)尚的元素的形象正在呈現(xiàn)在我們眼前，我們會(huì)為他的改變，而經(jīng)驗(yàn)也為傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)變而懷有憂慮。
可在我看來(lái)，發(fā)展使事物盡充滿生機(jī)與活力，才能長(zhǎng)久存在故宮的變化，如果立足跟車的傳統(tǒng)以創(chuàng)新發(fā)展是值得肯定的。
問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)事物，也一樣，究竟是清流，娟娟還是死水渾渾皆在于，他是否會(huì)有創(chuàng)新，有發(fā)展故宮文化的存在也是同樣需要?jiǎng)?chuàng)新的，隨著時(shí)代發(fā)展物質(zhì)的生活豐富了，必然造就了當(dāng)今社會(huì)文化的多層次多樣化，多變性的特點(diǎn)，每分每秒都有不同的文化產(chǎn)生在周圍，同時(shí)也有不同的文化被拋棄，所以故宮文化若不想被拋棄就必須創(chuàng)新發(fā)展這也是時(shí)代的.必然要求。加之作為一種歷史悠久的傳統(tǒng)文化，故宮文化在現(xiàn)代文化格局中常會(huì)有格格不入的感覺(jué)，同時(shí)對(duì)現(xiàn)代的人來(lái)說(shuō)新鮮感也不高，所以對(duì)于故宮來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式推動(dòng)文化創(chuàng)新，機(jī)制改革顯得尤為重要和緊迫。
但是文化創(chuàng)新不是憑空想象的，他必須立足于傳統(tǒng)文化的根基，融入于社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，來(lái)作為文化創(chuàng)新的發(fā)展方式，故宮是當(dāng)今文化創(chuàng)意的產(chǎn)品，利用故宮歷史衍生出其他產(chǎn)品的服務(wù)，例如科普小視頻，故宮有故事等等。這些都是可圈可點(diǎn)的創(chuàng)新，但或許有人會(huì)認(rèn)為創(chuàng)新傳統(tǒng)文化是對(duì)傳統(tǒng)文化的不尊重，不知道能不能這樣做，在當(dāng)今社會(huì)的文化發(fā)展中或許有此類現(xiàn)象，但卻不能就此否定傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新的必要性，立足于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，是對(duì)其時(shí)代發(fā)展的同步前行，是其新型表現(xiàn)方式展現(xiàn)出來(lái)的傳統(tǒng)文化來(lái)適應(yīng)時(shí)代文化需求的方式，只有立足于傳統(tǒng)文化來(lái)創(chuàng)新才能調(diào)和傳統(tǒng)和時(shí)代的矛盾，從而達(dá)到既保留了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又能隨時(shí)發(fā)展而發(fā)展的目標(biāo)，所以文化創(chuàng)新是必須的，傳統(tǒng)文化為根基如果超出了這些，就是對(duì)傳統(tǒng)文化的不尊重。
有此官織，其實(shí)故宮的創(chuàng)新正是國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略大背景下大眾創(chuàng)新的縮影，也正是反映了時(shí)代訴求，創(chuàng)新和發(fā)展，也許我們要長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待文化創(chuàng)新，助推文化創(chuàng)新，向經(jīng)濟(jì)效益發(fā)展，從而促進(jìn)文化市場(chǎng)的繁榮，但無(wú)論怎么樣文化要發(fā)展就必須立足于傳統(tǒng)創(chuàng)新為動(dòng)力，為這個(gè)美麗的中國(guó)的未來(lái)，為之奮斗吧。
創(chuàng)新的議論文 18
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與各國(guó)之間的聯(lián)系日漸緊密，異彩紛呈的文化之間的交流與碰撞也隨之增多，如何對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化也成為一個(gè)熱議話題。
當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。對(duì)于剛構(gòu)建了中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，文化是否能夠正確地傳承與創(chuàng)新是決定中國(guó)夢(mèng)能否完美描繪的一個(gè)重要因素。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程。上溯殷周下至宋元明清，幾千年來(lái)，中華文化囊括了教育，歷史，哲學(xué)，道德，藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)各方面的內(nèi)容。我們的傳統(tǒng)文化穿越幾千年歷史的風(fēng)塵走至今日，由這精妙文化孕育的我們?cè)趺茨懿幌ば膫鞒小?/p>
史書(shū)典籍，是中華文化一脈相承的`重要見(jiàn)證。歷代記載流傳的史書(shū)，文人墨客提筆揮灑的詩(shī)辭歌賦圣賢之人深思感慨的句句哲理……皆是中華文化中獨(dú)一無(wú)二的瑰寶。這些是古時(shí)書(shū)生文人必定倒背如流的名篇佳句，而流傳至今，在今天的學(xué)生之中，幾乎感受不到古人含英咀華的詩(shī)情雅韻。名篇名句皆已加上“考場(chǎng)必備”“學(xué)生必讀”作前綴，本需要細(xì)細(xì)品味傳承的傳統(tǒng)文化卻演變成硬加的負(fù)擔(dān)。所以，為了更好的繼承傳統(tǒng)文化，應(yīng)提高人們的自發(fā)性，注重興趣的培養(yǎng)，用中華文化的瑰麗吸引人們的目光。
當(dāng)然，傳統(tǒng)文化的繼承并不是原封不動(dòng)地照搬傳統(tǒng)，而是批判地繼承，取其精華，去其糟粕。
仁、義、禮、信是中華文化中一直提倡的傳統(tǒng)美德，但這些優(yōu)良品質(zhì)流傳至今也被歪曲�，F(xiàn)今的食品安全問(wèn)題狀況百出，中國(guó)游客在國(guó)外名勝處亂刻亂畫(huà)，面對(duì)遭遇車禍在馬路上奄奄一息的孩子卻不去救扶……這些都早已與我們提倡的美德背道而馳。當(dāng)然，與此同時(shí)也有許多人演繹著這些可貴品質(zhì)，當(dāng)一個(gè)孩子從六層樓高摔下時(shí)，會(huì)有一個(gè)路人奮不顧身沖上前去將孩子接住；當(dāng)客車就要撞上前面的孩子，有一位年輕的女教師不顧一切地將孩子推開(kāi)；……這些人，則是用各自的行動(dòng)詮釋著“德”。當(dāng)然并不是每一個(gè)人都要用鮮血與
生命才能證明自己樹(shù)立了美德，但作為中國(guó)人必須時(shí)時(shí)謹(jǐn)記中華傳統(tǒng)美德，不能因一味追求物質(zhì)財(cái)富便舍棄了精神財(cái)富。
中華文化博大精深還有一個(gè)重要原因，便是它的包容性。吸收借鑒各民族各國(guó)家文化，相互交流融合，促成了今天中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。隨著科技發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，與外界交流也日益增多，外來(lái)文化潮水般涌入，有些人便因此站不住腳跟。如今，外來(lái)的節(jié)日在我國(guó)風(fēng)靡，而我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日卻再也找不回昔日的氣息。吸收外來(lái)文化并沒(méi)有錯(cuò)，文化創(chuàng)新固然重要，但在創(chuàng)新的同時(shí)務(wù)必記得自己的根還深深扎根于中華文化的沃土之上。
文化的傳承與創(chuàng)新影響著中國(guó)夢(mèng)的構(gòu)建藍(lán)圖，為了我們共同的中國(guó)夢(mèng)，要懂得如何繼承與創(chuàng)新。
創(chuàng)新的議論文 19
有位名人說(shuō)：〝創(chuàng)新改變生活，成就夢(mèng)想。
就正如營(yíng)養(yǎng)豐富而又廉價(jià)的大豆，煮好的豆子讓人腸胃脹氣，而古人的創(chuàng)新，用鹽鹵點(diǎn)豆?jié){的方式，把豆子做成美味的豆腐，這種創(chuàng)新，畫(huà)龍點(diǎn)睛般地改變了豆子的命運(yùn)。
夢(mèng)想的種子，我認(rèn)為只有用創(chuàng)新澆灌，只有用行為呵護(hù)，它才能綻放出一朵五彩斑斕的花朵。記得小時(shí)候，我望著明亮的電燈，很好奇地想：電燈為什么會(huì)亮，是誰(shuí)發(fā)明了電燈？自從我讀了《科學(xué)家的故事》后，才知道，是愛(ài)迪生的發(fā)明創(chuàng)新使整個(gè)世界在漆黑的夜晚看得到光亮，是愛(ài)迪生的創(chuàng)新成就了其偉大科學(xué)家的夢(mèng)想。就像夜里星星一樣，似乎在眨著眼睛告訴我們?nèi)祟愔挥杏脛?chuàng)新實(shí)踐，才能改變生活，成就夢(mèng)想。
我最崇拜的科學(xué)家之一是牛頓。因?yàn)樗麨榱藙?chuàng)新，為了夢(mèng)想，而曾廢寢忘食，日夜學(xué)習(xí)。小時(shí)候的他看到蘋(píng)果熟了掉下來(lái)很好奇，他想地球上的東西失去了支持后為什么都掉到地上，而不會(huì)往其它方向掉呢？后來(lái)，他為了夢(mèng)想，不斷考察研究，不斷地質(zhì)疑創(chuàng)新，給后人一個(gè)基礎(chǔ)，讓我們可以站在前人的肩膀上看得更遠(yuǎn)，改變的更多，生活的更美好。創(chuàng)新給我們一雙翅膀，讓我們像小鳥(niǎo)一樣，讓我們?cè)趬?mèng)想的天空里自由翱翔。
我作為小學(xué)生，不能像神筆馬良一樣翻天覆地的改變世界，但是我卻想用筆和紙來(lái)描述我憧憬的夢(mèng)里水鄉(xiāng)。這一切都應(yīng)該感謝蔡倫和畢昇的創(chuàng)新，正是由于他們，印刷術(shù)和造紙術(shù)的問(wèn)世，我們才能更方便，更自由地生活，我們才能擺脫沉重的竹簡(jiǎn)煩惱和寫(xiě)字不便的困擾。創(chuàng)新就像一顆璀璨的明珠，帶著我們?cè)诳茖W(xué)的'大道上步步高升。創(chuàng)新就像一位畫(huà)家，把生活描述地那么美好。讓我們離中國(guó)夢(mèng)越近。創(chuàng)新能給我們一雙明亮眼睛，讓我們?nèi)ふ液陀^察這美麗的世界，讓我們?cè)谶@世界里自由的去探索，去研究，去奔跑，去奔向美好的生活，去成就我們的夢(mèng)，成就我們的中國(guó)夢(mèng)！
創(chuàng)新議論文當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。在這種狀況下，創(chuàng)新潛力如何。創(chuàng)新成果多少，成為決定一個(gè)國(guó)家和民族能否贏得競(jìng)爭(zhēng)的重要因素；鼓勵(lì)創(chuàng)新。推進(jìn)創(chuàng)新，成為實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步的迫切需要。
然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失敗，創(chuàng)新作為探索性實(shí)踐更是如此。對(duì)于創(chuàng)新者而言，成功是一種考驗(yàn)，失敗更是一種考驗(yàn)。沉醉于成功的輝煌，往往可能停歇前進(jìn)的步伐；走不出失敗的陰影，容易導(dǎo)致錯(cuò)過(guò)成功的機(jī)遇。當(dāng)年，發(fā)明家愛(ài)迪生為了找到不易燒斷的燈絲，進(jìn)行了很多次實(shí)驗(yàn)都沒(méi)能成功。當(dāng)許多人為他的失敗而嘆息時(shí)，愛(ài)迪生卻說(shuō)：我沒(méi)有失敗，我只是又找到了一種不貼合要求的東西罷了。經(jīng)過(guò)不懈的努力，愛(ài)迪生最后發(fā)明了電燈，用科技為人類帶來(lái)了光明。這個(gè)故事啟示我們：永不言敗，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的一個(gè)重要條件。
創(chuàng)新不言敗，不是說(shuō)所有的創(chuàng)新活動(dòng)都能夠百發(fā)百中。大獲全勝。創(chuàng)新是艱難的，不可能一蹴而就，也不會(huì)一帆風(fēng)順。創(chuàng)新不言敗，更多的是指一種精神。一種品質(zhì)。一種追求。
創(chuàng)新不言敗是一種精神。這種精神就是不怕失敗。敢于勝利。失敗與成功，失去與得到，總是相對(duì)的辯證的有大付出，才有大收獲；有大境界，才有大成就。成功的創(chuàng)新者懂得成敗的辯證法，懂得〝失敗是成功之母〞的深刻道理。在創(chuàng)新的過(guò)程中，一時(shí)一事的失敗是常有的應(yīng)對(duì)失敗，既不應(yīng)退縮，更不能失志。因?yàn)橐恢咤e(cuò)，只要稍作調(diào)整，即能夠柳暗花明；屢遭挫折，只要不屈不撓，總能夠走向勝利。真正的失敗往往是敗而失志。一蹶不振，而所有的成功都來(lái)自從失敗中奮起。在開(kāi)拓中前進(jìn)。
創(chuàng)新不言敗是一種品質(zhì)。這種品質(zhì)就是迎難而上。永不退縮。創(chuàng)新之路充滿艱險(xiǎn)，但無(wú)限風(fēng)光恰在險(xiǎn)峰之上。正如王安石所說(shuō)：世之奇?zhèn)ス骞质种^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艱難險(xiǎn)阻面前，〝退〞是沒(méi)有出路的，〝怯〞是難嘗勝果的創(chuàng)新者應(yīng)有〝所當(dāng)者破，所擊者服〞的豪氣，愈挫愈勇。知難而上。在創(chuàng)新上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有期望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。
創(chuàng)新不言敗是一種追求。這種追求就是奮發(fā)圖強(qiáng)。開(kāi)拓進(jìn)取。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要?jiǎng)?chuàng)新，呼喚創(chuàng)新。創(chuàng)新是干事創(chuàng)業(yè)者的追求，永不言敗。自信自強(qiáng)是創(chuàng)新者的選取。自信，才能鼓起從頭再來(lái)的勇氣；自強(qiáng)，才能激發(fā)上下求索的潛能。自信不是自負(fù)，自信者有自知之明，懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短，不會(huì)一味蠻干；自強(qiáng)不是逞強(qiáng)，自強(qiáng)者有清醒頭腦，善于審時(shí)度勢(shì)，不達(dá)目的不罷休。創(chuàng)新實(shí)不易，勝敗乃平常。因此，對(duì)于致力創(chuàng)新者，我們就應(yīng)多一些理解和寬容，努力營(yíng)造一種有利于創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境和氛圍。對(duì)于成功者，就應(yīng)獻(xiàn)上美麗的鮮花。給予真誠(chéng)的贊美；對(duì)于失敗者，也就應(yīng)表達(dá)充分的體諒。帶給必要的幫忙。只有這樣，才能使創(chuàng)新的活力競(jìng)相迸發(fā)，創(chuàng)新的成果不斷涌現(xiàn)。創(chuàng)新議論文5
創(chuàng)新是國(guó)家發(fā)展與科技進(jìn)步的不竭動(dòng)力，創(chuàng)新也是企業(yè)生存與發(fā)展的致勝法寶。無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，〝生于創(chuàng)新。死于守舊〞是條亙古不變的真理。因此，當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)形成了呼喚創(chuàng)新。鼓勵(lì)創(chuàng)新的良好氛圍。可是，最近我們小區(qū)旁的〝創(chuàng)新網(wǎng)吧〞運(yùn)用這條真理去〝經(jīng)營(yíng)〞自己的業(yè)務(wù)時(shí)，卻栽了一個(gè)大大的跟頭。我們所在的綜合性學(xué)習(xí)小組對(duì)此作了仔細(xì)調(diào)查和用心思考，提出了自己的見(jiàn)解，希望能引起社會(huì)對(duì)此類現(xiàn)象的關(guān)注。
〝創(chuàng)新網(wǎng)吧〞原名〝老網(wǎng)吧〞，原來(lái)倒也遵紀(jì)守法，按時(shí)營(yíng)業(yè)，公平交易，無(wú)奈在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)面前，該店經(jīng)營(yíng)慘淡，入不敷出。該店老板決心改變現(xiàn)狀，于是決定運(yùn)用創(chuàng)新理念著手對(duì)原來(lái)的一切來(lái)一番徹底改造：簡(jiǎn)單裝修后，將原用名〝老網(wǎng)吧〞更名為〝創(chuàng)新網(wǎng)吧〞，可謂〝?shù)昝麆?chuàng)新〞；實(shí)行傳銷式會(huì)員制度，給介紹人提供獎(jiǎng)勵(lì)，可謂〝拉客創(chuàng)新〞；推出代學(xué)生做作業(yè)及仿冒家長(zhǎng)簽名的舉措，可謂〝留客創(chuàng)新〞。諸如此類的創(chuàng)新之舉，的確令人耳目一新，但是它們違犯了法規(guī)條令，教唆了少年學(xué)生，自當(dāng)為眾人唾棄，留下惡名。
為青少年的健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，一直是我國(guó)法律法規(guī)的重要內(nèi)容。近年來(lái)，在加強(qiáng)網(wǎng)吧的管理上，上級(jí)出臺(tái)了許多明確的規(guī)定。比如，我市就規(guī)定網(wǎng)吧不準(zhǔn)接納未成年人，不準(zhǔn)通宵營(yíng)業(yè)，等等。這些法律法規(guī)，理應(yīng)成為網(wǎng)吧經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)。創(chuàng)新服務(wù)所遵循的基本原則。〝創(chuàng)新網(wǎng)吧〞只知道要?jiǎng)?chuàng)新，卻不知在這些創(chuàng)新舉措中，一次次地踩響了法規(guī)設(shè)下的〝?shù)乩专暎何腿萘羯倌陮W(xué)生，屬于顧客對(duì)象違規(guī)；通宵開(kāi)門營(yíng)業(yè)，屬于經(jīng)營(yíng)時(shí)間違規(guī)；代做作業(yè)，屬于經(jīng)營(yíng)范圍違規(guī)；等等。這樣下去，雖然能為經(jīng)營(yíng)者多賺取一些銀子，但是，肯定會(huì)毀掉一大批少年學(xué)生的未來(lái)，〝制造〞一大批痛苦家長(zhǎng)。這樣的創(chuàng)新，自然是法規(guī)嚴(yán)打的對(duì)象，結(jié)果只會(huì)是〝炸〞得創(chuàng)新者暈頭轉(zhuǎn)向，關(guān)門停業(yè)。試想，如果他們以法律法規(guī)為準(zhǔn)繩，大力推行創(chuàng)新舉措，又怎么會(huì)落得如此下場(chǎng)呢？
很明顯，我們?cè)谶@里說(shuō)的〝死于創(chuàng)新〞，是針對(duì)那些創(chuàng)違法亂紀(jì)之〝新〞的行為而言的；我們?cè)谶@里說(shuō)的〝死于守舊〞，是針對(duì)那些遵規(guī)合法之〝舊〞而言的在遵規(guī)合法的前提下創(chuàng)新，則生，則立，則興；在違法亂紀(jì)的前提下〝創(chuàng)新〞，則亡，則廢，則衰。文化經(jīng)營(yíng)部門如此，各行各業(yè)莫不如此！
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創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。我們國(guó)家正在實(shí)行“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”戰(zhàn)略�！叭f(wàn)眾創(chuàng)新”就是要求人人創(chuàng)新。各行各業(yè)的勞動(dòng)者正在創(chuàng)新的熱潮，用創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。既然要?jiǎng)?chuàng)新，那么創(chuàng)新者的本色是什么呢?就是具有理想，具有思想，具有創(chuàng)想。具有理想，就是要為社會(huì)、為國(guó)家、為人民做出一番事業(yè)，建立功勛;具有思想，就是要比別人想得更高更遠(yuǎn)，眼界更寬闊;具有創(chuàng)想，就是要善于突破，先人一步。
2006年9月1日，郭小平創(chuàng)辦的全國(guó)首家專門收治艾滋病患兒的全日制學(xué)校――臨汾紅絲帶學(xué)校正式掛牌成立，他親自擔(dān)任紅絲帶學(xué)校校長(zhǎng)。他讓這些被家人遺棄、或是父母早已逝去、在社會(huì)上曾經(jīng)飽受歧視的孩子們?cè)谶@所學(xué)校里，重新找到溫暖和關(guān)懷，久違的'笑容，再次躍然臉上。
從2000年創(chuàng)立博奧生物以來(lái)，程京先后獲得十余項(xiàng)國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。博奧生物的產(chǎn)品和服務(wù)已出口北美、澳洲、中東等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，生產(chǎn)的診斷用生物芯片產(chǎn)品已進(jìn)入英國(guó)、德國(guó)、瑞典、日本等國(guó)家的數(shù)百家醫(yī)院用于疾病診斷。全球第一張致聾基因檢測(cè)芯片被用于北京市16個(gè)區(qū)縣20839位聽(tīng)力殘疾者的篩查。程京說(shuō)：“我們不能為了科研而科研，為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，科研的最終目的，是要能夠造福更多人�！睂W(xué)習(xí)了榜樣們的事跡，少年先鋒已經(jīng)開(kāi)始了行動(dòng)：八一學(xué)校的同學(xué)研制小衛(wèi)星，要實(shí)現(xiàn)航天夢(mèng);黃玉迪發(fā)明創(chuàng)造“家畜打針固定架”;朱如杰今日做小院士，明日要做大院士……
他們?yōu)槲覀儤?shù)立了榜樣，我們要向他們學(xué)習(xí)，向那些英雄模范那樣創(chuàng)新，從小學(xué)會(huì)創(chuàng)造。
創(chuàng)新的議論文 21
曾經(jīng)有一位偉人說(shuō)過(guò)這樣一句話：“如果一個(gè)民族沒(méi)有創(chuàng)新，那么這個(gè)民族就不能開(kāi)展�！笔前。瑳](méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有開(kāi)展，但是創(chuàng)新又離不開(kāi)教育。這不禁使我聯(lián)想到我國(guó)當(dāng)代的教育現(xiàn)狀。
眾所周知，每屆世界奧林匹克的數(shù)理化比賽中，我國(guó)派出的選手們總是不負(fù)眾望——包攬全部的金銀牌，而在諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)中，總和我國(guó)無(wú)緣。按理說(shuō)，這些獲得奧林匹克獎(jiǎng)的中國(guó)選手們應(yīng)該也能捧回諾貝爾獎(jiǎng)杯，這是為什么呢?我認(rèn)為這與我國(guó)的教育觀念密密相關(guān)。在我國(guó)的大局部學(xué)校中，學(xué)校只注重學(xué)生的根底教育，卻無(wú)視了對(duì)其探索的培養(yǎng)。這就使中學(xué)生探索的愿望變?yōu)閴?mèng)想。許多教師也想教給學(xué)生新奇的、開(kāi)闊的、靈活的知識(shí)，但一看到考試的“緊箍咒”，就不敢“越過(guò)雷池一步”，回到“正軌”上來(lái)。許多學(xué)生更是被考試指揮棒轉(zhuǎn)得昏頭轉(zhuǎn)向，無(wú)以適從。這是畸形的教學(xué)扼殺了大多學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的'精神。
然而，美國(guó)的教學(xué)方法就與我國(guó)大不相同。在美國(guó)某一課堂上，老師教學(xué)生用氣壓計(jì)測(cè)量樓房的高度時(shí)，那位老師便把學(xué)生找來(lái)，不是教訓(xùn)一頓，而是耐心地問(wèn)：“還有別的方法嗎?”學(xué)生答道：“方法多得很，我可以把氣壓計(jì)拴在繩子上，從樓頂順下來(lái)，再測(cè)量這根繩子的長(zhǎng)度……”我不得不佩服這位學(xué)生的想象力和創(chuàng)新力。如果這位學(xué)生出現(xiàn)在我國(guó)那么會(huì)使大局部老師怒發(fā)沖冠，覺(jué)得該學(xué)生是成心抬杠，嘩眾取寵，搗亂課堂秩序。因?yàn)檫@位學(xué)生用了老師沒(méi)教過(guò)的方法。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)劇烈的社會(huì)上，如果只用“老師教過(guò)的方法”來(lái)解決問(wèn)題，不創(chuàng)新，那么科技如何開(kāi)展?據(jù)說(shuō)，近年來(lái)，全國(guó)的小創(chuàng)造僅僅是改造了一些黑板擦，臉盆架等。這原因固然是多方面的，但教學(xué)方法守舊肯定有之。了老師沒(méi)教過(guò)的方法。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)劇烈的社會(huì)上，如果只用“老師教過(guò)的方法”來(lái)解決問(wèn)題，不創(chuàng)新，那么科技如何開(kāi)展?據(jù)說(shuō)，近年來(lái)，全國(guó)的小創(chuàng)造僅僅是改造了一些黑板擦，臉盆架等。這原因固然是多方面的，但教學(xué)方法守舊肯定有之。
我國(guó)某一教育家曾在黑板上畫(huà)了一個(gè)點(diǎn)，然后問(wèn)剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生說(shuō)：“這是什么?”他們答復(fù)是：“綠豆、月亮、鷹眼、乒乓球、燒餅……”，而拿同樣的問(wèn)題問(wèn)小學(xué)畢業(yè)生，他們卻答復(fù)是：“小數(shù)點(diǎn)”、“粉筆點(diǎn)”�？梢�(jiàn)，僅僅是小學(xué)畢業(yè)，人類可貴的想象力就被禁錮到這種程度。這充分說(shuō)明我國(guó)傳統(tǒng)的教育體制和教育方法嚴(yán)重阻礙了創(chuàng)新思維的開(kāi)展。
在當(dāng)今社會(huì)，科技爆炸，知識(shí)更新速度快得驚人。國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，如果我們不能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才，那么我們也就應(yīng)了孫中山先生說(shuō)得那句話：“就要挨打”。要培養(yǎng)出創(chuàng)新人才，就要求老師不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，還要教會(huì)他們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)知識(shí)。正所謂是“授人以魚(yú)不如授人以漁”。 綜上所述，只有教育的改革，教育方法的改變，才能培養(yǎng)出真正的創(chuàng)新人才。
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萬(wàn)家燈火，大街通明，霓虹閃耀，高樓林立，這一切的確都讓我們不得不承認(rèn)現(xiàn)代生活很美�，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)展，為人類提供了多么美麗的現(xiàn)代世界啊！滿天繁星，星漢燦爛，碧水藍(lán)天，蓊郁森林，曾經(jīng)的美景讓人那么的留戀，但是隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展，它們很多時(shí)候已成為我們的回憶。這是多么的令人悲哀啊。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)展，提高了世人的生活質(zhì)量，改善了我們的生活品位，讓我們?cè)谏畹母鱾�(gè)層面上都得到了前所未有的便利。比如，汽車、飛機(jī)、輪船等交通工具的普及，讓我們的出行更加便利。手機(jī)、可視電話等通訊工具的普及，讓我們即使在千里之外也可以輕松與家人、伴侶等進(jìn)行親切地交談。在高科技的幫助下，人與人的距離不再遙遠(yuǎn)，“地球變得越來(lái)越小”。
但另一方面我們也不得不承認(rèn)，科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)展同時(shí)也帶來(lái)了環(huán)境污染、水污染以及大氣污染等各種問(wèn)題，青山綠水不再，星漢燦爛已去……這也讓我們那曾經(jīng)的美麗的家園，變得不那么美麗，甚至丑陋。面對(duì)這種狀況，我們必須去反思：科學(xué)技術(shù)進(jìn)展讓我們到底得到了什么，又讓我們失去了什么。其實(shí)現(xiàn)實(shí)已經(jīng)給了我們明確的答案：我們得到的多，失去的'少，甚至得不償失。由于現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)進(jìn)展帶來(lái)的社會(huì)富強(qiáng)往往是以犧牲生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)的或者說(shuō)為代價(jià)的。這是多么的可怕！我們不得不去這樣追問(wèn)：當(dāng)生態(tài)資源被消耗殆盡之后，我們還能擁有一點(diǎn)美妙的東西嗎？所以，科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍。它一方面豐富了我們的日常生活，提高了我們的生活質(zhì)量和生活品位，為我們的生活帶來(lái)了諸多便利，但另一方面，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展也帶來(lái)了很多麻煩甚至說(shuō)是災(zāi)難。
不是嗎？假如讓我們回到那沒(méi)有什么高科技的遠(yuǎn)古時(shí)代，我們會(huì)看到什么美景？那些高科技的電子產(chǎn)品肯定是沒(méi)有了，但新鮮的空氣、明媚的陽(yáng)光、燦爛的星空，會(huì)有的，青山、綠水、碧草、紅花也應(yīng)該是隨處可見(jiàn)的。這些美景是令人心曠神怡的，享用不完的，會(huì)讓我們的生活自由安閑無(wú)憂無(wú)慮的。
一句話，伴侶們，從現(xiàn)代優(yōu)裕的物質(zhì)生活中清醒過(guò)來(lái)吧！我們要享受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)帶給我們的便利與幸福，但也要慎而處之，否則我們就可能受到自然地報(bào)復(fù)。假如是那樣的話，我們?nèi)魏蚊烂畹纳钜簿蜁?huì)化為泡影，一去不復(fù)返了！萬(wàn)家燈火，大街通明，霓虹閃耀，高樓林立，這一切的確都讓我們不得不承認(rèn)現(xiàn)代生活很美�，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)展，為人類提供了多么美麗的現(xiàn)代世界啊！滿天繁星，星漢燦爛，碧水藍(lán)天，蓊郁森林，曾經(jīng)的美景讓人那么的留戀，但是隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展，它們很多時(shí)候已成為我們的回憶。這是多么的令人悲哀啊。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)展，提高了世人的生活質(zhì)量，改善了我們的生活品位，讓我們?cè)谏畹母鱾�(gè)層面上都得到了前所未有的便利。比如，汽車、飛機(jī)、輪船等交通工具的普及，讓我們的出行更加便利。手機(jī)、可視電話等通訊工具的普及，讓我們即使在千里之外也可以輕松與家人、伴侶等進(jìn)行親切地交談。在高科技的幫助下，人與人的距離不再遙遠(yuǎn)，“地球變得越來(lái)越小”。
但另一方面我們也不得不承認(rèn)，科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)展同時(shí)也帶來(lái)了環(huán)境污染、水污染以及大氣污染等各種問(wèn)題，青山綠水不再，星漢燦爛已去……這也讓我們那曾經(jīng)的美麗的家園，變得不那么美麗，甚至丑陋。面對(duì)這種狀況，我們必須去反思：科學(xué)技術(shù)進(jìn)展讓我們到底得到了什么，又讓我們失去了什么。其實(shí)現(xiàn)實(shí)已經(jīng)給了我們明確的答案：我們得到的多，失去的少，甚至得不償失。由于現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)進(jìn)展帶來(lái)的社會(huì)富強(qiáng)往往是以犧牲生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)的或者說(shuō)為代價(jià)的。這是多么的可怕！我們不得不去這樣追問(wèn)：當(dāng)生態(tài)資源被消耗殆盡之后，我們還能擁有一點(diǎn)美妙的東西嗎？
所以，科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍。它一方面豐富了我們的日常生活，提高了我們的生活質(zhì)量和生活品位，為我們的生活帶來(lái)了諸多便利，但另一方面，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展也帶來(lái)了很多麻煩甚至說(shuō)是災(zāi)難。
不是嗎？假如讓我們回到那沒(méi)有什么高科技的遠(yuǎn)古時(shí)代，我們會(huì)看到什么美景？那些高科技的電子產(chǎn)品肯定是沒(méi)有了，但新鮮的空氣、明媚的陽(yáng)光、燦爛的星空，會(huì)有的，青山、綠水、碧草、紅花也應(yīng)該是隨處可見(jiàn)的。這些美景是令人心曠神怡的，享用不完的，會(huì)讓我們的生活自由安閑無(wú)憂無(wú)慮的。
一句話，伴侶們，從現(xiàn)代優(yōu)裕的物質(zhì)生活中清醒過(guò)來(lái)吧！我們要享受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)帶給我們的便利與幸福，但也要慎而處之，否則我們就可能受到自然地報(bào)復(fù)。假如是那樣的話，我們?nèi)魏蚊烂畹纳钜簿蜁?huì)化為泡影，一去不復(fù)返了！
創(chuàng)新的議論文 23
大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新的號(hào)角已然吹響神州，科技創(chuàng)新，技術(shù)制造的時(shí)態(tài)已然蓬勃興起，進(jìn)展新動(dòng)能，培育新產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)已然深入人心，改革舊機(jī)制，制造新業(yè)態(tài)的趨勢(shì)已然引領(lǐng)潮流。近年來(lái)，我國(guó)在科技事業(yè)上取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，從航天技術(shù)到衛(wèi)星導(dǎo)航，從量子科學(xué)到核電技術(shù)，從網(wǎng)絡(luò)技術(shù)到基礎(chǔ)設(shè)施，從航母下海到深海探測(cè)，從克隆技術(shù)到轉(zhuǎn)基因食品，各類技術(shù)創(chuàng)新的捷報(bào)頻頻傳來(lái)，各科技創(chuàng)新的成果源源涌來(lái)。而這些輝煌的成就，偉大的變革，無(wú)不讓人民倍感振奮和自豪，無(wú)不讓世界倍感驚異和驚艷！不過(guò)不行避開(kāi)的是，最近幾年，對(duì)于技術(shù)創(chuàng)新究竟是福還是禍，人們一直進(jìn)行著激烈的討論，當(dāng)然，不同的人對(duì)這個(gè)敏感的問(wèn)題有不同的看法，就我個(gè)人而言，技術(shù)創(chuàng)新在新世紀(jì)起著非常重要的作用，因此，我始終認(rèn)為，技術(shù)創(chuàng)新對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一大福音。
首先，技術(shù)創(chuàng)新使我們的生活變得越來(lái)越便利，無(wú)論是在交通方面還是在通訊方面。例如，以技術(shù)創(chuàng)新為依托，現(xiàn)代通訊技術(shù)在不斷進(jìn)步和進(jìn)展，與此同時(shí)，現(xiàn)代通訊技術(shù)的種類也越來(lái)越多，特殊是智能手機(jī)作為現(xiàn)代社會(huì)最偉大的發(fā)明之一，對(duì)我們的生活有著深遠(yuǎn)的影響，而人們也漸漸習(xí)慣于以這種便捷的方式進(jìn)行溝通溝通和信息搜尋。其次，技術(shù)創(chuàng)新在農(nóng)業(yè)方面，尤其是在轉(zhuǎn)基因食品中得到了充分的.體現(xiàn)，我們不得不說(shuō)轉(zhuǎn)基因食品就像是打開(kāi)的潘多拉盒子，由于這是人類歷史上最偉大的生物技術(shù)創(chuàng)新。例如，對(duì)于植物和動(dòng)物來(lái)說(shuō)，轉(zhuǎn)基因食品擺脫了四季限制，降低了生產(chǎn)成本，提高了作物產(chǎn)量，打破了地域限制，破解了物種障礙，因此，我認(rèn)為，轉(zhuǎn)基因方面的技術(shù)創(chuàng)新是新世紀(jì)的重大突破。
最后一點(diǎn)，技術(shù)創(chuàng)新已經(jīng)成為了企業(yè)進(jìn)展的不懈動(dòng)力和強(qiáng)大支撐；技術(shù)創(chuàng)新已然成為了公司可持續(xù)進(jìn)展的源泉和活力。例如，阿里巴巴集團(tuán)通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新不僅提高了企業(yè)的生產(chǎn)效率和競(jìng)爭(zhēng)力，而且漸漸的擴(kuò)大了經(jīng)營(yíng)規(guī)模，漸漸的囊括了不同行業(yè)，直到今日，我們每日都在和阿里會(huì)面，與支付寶見(jiàn)面，與淘寶邂逅，與馬云打交道�？傊�，我認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，技術(shù)創(chuàng)新不僅給個(gè)人帶來(lái)了多方面的進(jìn)展機(jī)遇，給企業(yè)帶來(lái)了多類型的經(jīng)濟(jì)類型，也讓國(guó)家增強(qiáng)了國(guó)際影響力和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，所以我堅(jiān)信，技術(shù)創(chuàng)新是人類的一大福音。
創(chuàng)新的議論文 24
創(chuàng)新是時(shí)代進(jìn)步的直接原因，但是創(chuàng)新需要實(shí)力和基礎(chǔ)，而基礎(chǔ)正由傳統(tǒng)的文化中誕生。
詩(shī)詞是中國(guó)文化的一部分，唐詩(shī)宋詞的理念也早已深入人心。大家都知道，詩(shī)詞可以陶冶情操，可以抒發(fā)感情，古往今來(lái)，偉大的詩(shī)人不計(jì)其數(shù)，而他們的文章更是浩如煙海，這是詩(shī)詞領(lǐng)域的結(jié)晶，也是文化騷人的杰作，作為子孫后代的我們，難道不應(yīng)該學(xué)習(xí)嗎？ 高爾基先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，而中國(guó)國(guó)學(xué)的經(jīng)典正與詩(shī)詞有著密切的聯(lián)系�？梢哉f(shuō)詩(shī)詞的存在猶如一位長(zhǎng)者，指引了無(wú)數(shù)華人的思想，道德品質(zhì)，同時(shí)也讓中華的文化自信持續(xù)增長(zhǎng)。所以我認(rèn)為詩(shī)詞的魅力是無(wú)窮的。
國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新，但是創(chuàng)新不能盲目的埋頭前進(jìn)，也要回頭看看前人留下的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。而且創(chuàng)新的本質(zhì)是在舊的基礎(chǔ)上取得進(jìn)步，而不是丟掉傳統(tǒng)的思想和文化，在零起點(diǎn)開(kāi)始創(chuàng)新，因?yàn)槲艺J(rèn)為創(chuàng)新也需要結(jié)合多方面的思考，才能真正的做到創(chuàng)新。創(chuàng)新同樣離不開(kāi)教育，教育是什么，沒(méi)有人能準(zhǔn)確的說(shuō)清楚，但是可以肯定的是，教育是從傳統(tǒng)文化中來(lái)，再到實(shí)踐生活里去。如果我們只單單依賴創(chuàng)新去生存和發(fā)展，那么我們的社會(huì)將發(fā)生翻天復(fù)地的變化，而且伴隨高科技的發(fā)展，越來(lái)越多的電子產(chǎn)品，智能人工機(jī)器誕生，不會(huì)用，搞不懂成了很大的.漏洞。在我的家鄉(xiāng)便是很好的典例，很多中老年人包括我的長(zhǎng)輩，再拿起智能手機(jī)時(shí)都無(wú)從下手，因?yàn)樗麄儧](méi)有實(shí)踐過(guò)，不知道怎么操作。既然這樣，那就說(shuō)明了創(chuàng)新的速度和時(shí)機(jī)也要跟傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)。
中國(guó)有名的畫(huà)家齊白石先生，他畫(huà)的蝦可以說(shuō)妙哉，他靠的是實(shí)力，沒(méi)有吹捧，但是他畫(huà)蝦用的大部分都是傳統(tǒng)的畫(huà)法，雖然也有創(chuàng)新，這不足為怪，值得考慮的是，現(xiàn)在的畫(huà)家很少了，很多人都是電腦上打印，電腦上下載，似乎繪畫(huà)這門技術(shù)已經(jīng)快要被淘汰了，實(shí)屬可惜。
既然要?jiǎng)?chuàng)新，那么就應(yīng)該在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，先把舊的東西弄扎實(shí)，再去創(chuàng)新。
創(chuàng)新的議論文 25
如果說(shuō)繼承是一個(gè)文明社會(huì)不斷進(jìn)步的源泉，那么創(chuàng)新就應(yīng)是這個(gè)社會(huì)走向未來(lái)的，打開(kāi)新世界大門的鑰匙。如今，繼承與創(chuàng)新的任務(wù)已逐漸轉(zhuǎn)移到了年輕的我們的肩上，我們誰(shuí)都不愿缺席，更不愿輕言放棄。
追溯往昔，從先賢身上繼承下來(lái)的思想與生活技能，無(wú)不體現(xiàn)出優(yōu)秀的品質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，影響了一代又一代的人。正如“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”所寫(xiě)的一樣，正因繼承了法家的精華，商鞅的變法才顯得那么得心應(yīng)手，恰逢創(chuàng)新變法的及時(shí)，才使得身處地圖西陲的秦國(guó)變得強(qiáng)盛。我們繼承先輩們的優(yōu)秀的品質(zhì)與技藝，共同促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，在前人的精神遺產(chǎn)中予以創(chuàng)新，繼承與創(chuàng)新共同作用，使中華民族在世界民族之林中屹立不倒。
繼承與創(chuàng)新，是每一個(gè)中華兒女所必不可少的品質(zhì)。如果說(shuō)創(chuàng)新是船帆，那么若想駕著小船前往夢(mèng)想的彼岸，繼承便是那必不可少的風(fēng)。一個(gè)人迷失在荒漠中，他所繼承的東西早已決定了他是否能走出去，有創(chuàng)新精神的人會(huì)去創(chuàng)造，通過(guò)有的材料去創(chuàng)造自己需要的物品，去利用。繼承與創(chuàng)新緊密相連，在開(kāi)創(chuàng)新世界的征途中，必不可少。
繼承與創(chuàng)新見(jiàn)證了一個(gè)民族的興起。二十世紀(jì)五六是年代，祖國(guó)科技發(fā)展處于低谷，一大批科學(xué)工作者積極響應(yīng)，依靠所繼承的堅(jiān)韌不拔的`品質(zhì)，用其所具有的創(chuàng)新精神，為祖國(guó)的科技事業(yè)添磚加瓦。繼承是一個(gè)民族進(jìn)步的承載者，是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是創(chuàng)新意識(shí)的來(lái)源；創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的推動(dòng)者，是文明進(jìn)步的動(dòng)力。沒(méi)有繼承和創(chuàng)新，整個(gè)民族死水一灘，沒(méi)有了活力與朝氣；沒(méi)有了繼承與創(chuàng)新，整個(gè)民族步履維艱，難以繼續(xù)前行；沒(méi)有了繼承與創(chuàng)新，整個(gè)民族都將被歷史所遺棄。一個(gè)文明就像一座塔，需要堅(jiān)石承載他的博大，需要塔頂?shù)膭?chuàng)新之火去證明文明仍在繼續(xù)。
對(duì)于當(dāng)代的我們來(lái)說(shuō)，在開(kāi)創(chuàng)新世界的征途中，繼承和發(fā)揚(yáng)尤為重要，創(chuàng)新亦必不可少。創(chuàng)新是茫茫沙漠中的綠洲，給徘徊不前的人注入前進(jìn)的動(dòng)力；創(chuàng)新是無(wú)邊黑夜中的星辰，給探尋求知的人以前進(jìn)的方向；創(chuàng)新是茫茫大海中的燈塔，予以疲憊的人心靈的慰藉。
新世界的大門已經(jīng)開(kāi)啟，集結(jié)的號(hào)角激蕩著我們的心靈，未知的秘密等待著我們前去探尋，我們誰(shuí)都不愿缺席，實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們?nèi)孕枧Γ?/p>
創(chuàng)新的議論文 26
談?wù)剟?chuàng)新精神的培養(yǎng)，你好。在進(jìn)入正題之前，先給大家講一個(gè)故事：在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，一艘拋錨的驅(qū)逐艦的船員突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)漂浮的水雷正向他們漂來(lái)，距離很近，來(lái)不及解開(kāi)纜繩逃生。我該怎么辦？船員急中生智，跑到甲板上，撿起水管，用水沖走了地雷。
按照現(xiàn)在流行的說(shuō)法，劇組真是“有創(chuàng)意〞。說(shuō)得通俗一點(diǎn)，就是創(chuàng)新：在此之前，誰(shuí)會(huì)想到用這種方法來(lái)處理礦山呢？
但是，在一些人眼里，創(chuàng)新是一件神秘的事情，創(chuàng)新的靈感似乎極其偶然，就像中了彩票一樣。我不這么認(rèn)為。如果你用科學(xué)的思維方式關(guān)注周圍的一切，你會(huì)發(fā)現(xiàn)靈感幾乎無(wú)處不在。
早期的鋼筆和墨水是分開(kāi)的。當(dāng)人們想寫(xiě)字時(shí)，他們把筆浸入墨水中。這種情況持續(xù)了很久，但是沒(méi)有人在意。直到后來(lái)，制筆界的一位智者發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，想出了兩者合二為一的主意。于是鋼筆誕生了。在此之前，有一千多萬(wàn)人使用鋼筆，但他們都錯(cuò)過(guò)了這項(xiàng)創(chuàng)造。為什么？因?yàn)樗麄內(nèi)狈?duì)生活的關(guān)注和審視，也就是細(xì)心的觀察。細(xì)心的觀察是收集創(chuàng)新素材必不可少的品質(zhì)，擁有這種品質(zhì)的人會(huì)比別人有更多的創(chuàng)新時(shí)機(jī)。但是，對(duì)身邊的事情視而不見(jiàn)，只是普通人的通病，所以創(chuàng)新之神已經(jīng)過(guò)去了。
擺脫思維定勢(shì)是創(chuàng)新精神的另一個(gè)特征。思維定勢(shì)有時(shí)很有用。它讓我們更熟練的解決一些常見(jiàn)的問(wèn)題，但對(duì)創(chuàng)新是有害的。一位母親問(wèn)她的老師：“我怎樣才能讓我的孩子早餐吃雞蛋？〞老師問(wèn)：“為什么要讓孩子吃雞蛋？〞“補(bǔ)充蛋白質(zhì)〞。母親答復(fù)�！澳悄銥槭裁床粨Q個(gè)方式？〞老師說(shuō)。然后，第二天早上，母親滿意地看著孩子吃他最喜歡的牛肉餅干。在這里，母親腦子里有一個(gè)思維定勢(shì)，就是一想到蛋白質(zhì)就一定要吃雞蛋�？梢�(jiàn)，思維定勢(shì)往往會(huì)使我們的思維變窄，甚至讓我們找不到一些簡(jiǎn)單的東西。
創(chuàng)新精神也要求人們不要輕易判斷�！芭袛啜暿菍�(duì)已有知識(shí)的邏輯推理。但是新事物可能不適應(yīng)原有的知識(shí)體系。因此，舊知識(shí)總是導(dǎo)致對(duì)新事物的謬誤，所以人們放棄探索，失去了創(chuàng)新的時(shí)機(jī)。“相對(duì)論〞無(wú)疑是本世紀(jì)人類在科學(xué)上最偉大的成就之一，但如果愛(ài)因斯坦一開(kāi)始就用他的經(jīng)典物理知識(shí)去推理判斷，然后放棄他的謬誤，即使他有再多的天才，也只會(huì)在經(jīng)典物理的圈子里打轉(zhuǎn)，很難取得未來(lái)的輝煌。美國(guó)學(xué)者邁克爾萊博夫曾這樣說(shuō)過(guò)？quot。幾乎每一項(xiàng)創(chuàng)造都是一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人相信自己想象力的結(jié)果�！半m然有些絕對(duì)的話，但有道理。
回憶人類歷史，其實(shí)就是一部不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步的歷史。隨著社會(huì)進(jìn)程的加快，人類的創(chuàng)新活動(dòng)也在加速，人類的'創(chuàng)新精神越來(lái)越重要。談到人才，科力華軟件集團(tuán)總裁寧超迪認(rèn)為，信息時(shí)代是一個(gè)物質(zhì)性極強(qiáng)的時(shí)代。人的意識(shí)的飛躍，會(huì)給企業(yè)的開(kāi)展帶來(lái)質(zhì)的突破。所以，一個(gè)人的創(chuàng)造力比他的知識(shí)更重要。作為跨世紀(jì)的一代，要想在新世紀(jì)劇烈的競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，怎么能不注重培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神呢？
創(chuàng)新的議論文 27
高爾基有言：“保守是舒服的產(chǎn)物�！闭\(chéng)然，舒服給予我們安逸，卻鈍化了我們的思維，讓我們學(xué)會(huì)了保守，學(xué)會(huì)了停滯不前。但我認(rèn)為，此句應(yīng)有后續(xù)：“保守是舒服的產(chǎn)物，卻也是孕育死亡的溫床。”
相信誰(shuí)也不會(huì)對(duì)中日的近代史感到陌生。兩個(gè)古老封閉的東方國(guó)家，皆被西洋的堅(jiān)船利炮撬開(kāi)了國(guó)門，卻迎來(lái)全然不同的結(jié)局。日本原是東洋夷狄，彈丸之地，千百年來(lái)恪守古道，信奉神明。只因黑船來(lái)襲，舉國(guó)震驚，第一次領(lǐng)略了文明開(kāi)化的力量。旋即，各層人士活躍起來(lái)，倒幕維新，脫亞入歐，引進(jìn)西學(xué)，君主立憲，僅用30余年便制霸東亞，與歐美列強(qiáng)平起平坐。而反觀中國(guó)，清廷的統(tǒng)治者們以“泱泱華夏，威威天朝”自居，心高氣傲，目中無(wú)人。不僅堅(jiān)持向西方推行主屬間的“朝貢貿(mào)易”，還一再回味閉關(guān)鎖國(guó)、太平獨(dú)樂(lè)的滋味。中國(guó)就是以這般極端保守的姿態(tài)愚昧地步入近代，于是有了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，有了辛丑條約，有了甲午奇恥。
無(wú)獨(dú)有偶。曾經(jīng)的羅馬帝國(guó)，保守僅本邦人才有資格擔(dān)任高職的陳見(jiàn)，不信任忠誠(chéng)且有能力的外籍將領(lǐng)；曾經(jīng)的奧斯曼土耳其帝國(guó)，固步自封，幾十年不更新軍備，自以為國(guó)泰民安無(wú)人能敵。于是，地中海霸主遭異族入侵，國(guó)土喪失終至分裂；西亞雄獅頹然倒地，在一戰(zhàn)之中敗仗連連。
無(wú)論是中日近代史的對(duì)比還是兩大帝國(guó)衰微的命運(yùn)，都鮮活地印證了那句言論：“保守是舒服的產(chǎn)物，卻也是孕育死亡的溫床�！睘榱吮苊庵氐笟v史的覆轍，世人選擇了創(chuàng)新。
創(chuàng)新是生命之源，智慧之基。《大學(xué)》云：“茍日新，日日新，又日新。”《易傳》載：“日新之謂盛德�！本鶑�(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新的重要意義。縱觀中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展史，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《本草綱目》，從《齊民要術(shù)》到《農(nóng)政全書(shū)》，從《史記》到《資治通鑒》，哪一本著作不是在前人研究的基礎(chǔ)上打破保守，創(chuàng)新發(fā)展的成果？
創(chuàng)新可以化弱為強(qiáng)，創(chuàng)造奇跡。中國(guó)東周后期，趙武靈王考究國(guó)人長(zhǎng)襟寬袍之弊，鑒以狄戎短衣窄袖之便，胡服騎射，創(chuàng)新軍裝，不足一年便打造出一支疾如閃電的.強(qiáng)勁騎兵。先后打敗中山國(guó)，收復(fù)亡疆，威降北方數(shù)族，令諸國(guó)刮目相看。日本安土桃山時(shí)代，織田信長(zhǎng)在對(duì)陣號(hào)稱“戰(zhàn)國(guó)第一”的武田騎兵時(shí)大量運(yùn)用火銃，創(chuàng)新軍備，并輔之以“三段擊”的方式避免了槍管過(guò)熱導(dǎo)致無(wú)法持續(xù)射擊的弊病，一戰(zhàn)獲勝，稱霸全國(guó)。法國(guó)大革命時(shí)期，拿破侖在三皇會(huì)戰(zhàn)中面對(duì)數(shù)倍于己的敵軍，創(chuàng)新戰(zhàn)術(shù)，誘敵深入冰湖陷阱，再用猛烈炮火擊穿冰層，締造了軍事界一場(chǎng)不朽的傳奇。
創(chuàng)新亦是潮流所向，時(shí)代所趨。沉浮商海，年過(guò)八旬的褚時(shí)健在微不起眼的云南特產(chǎn)冰糖臍橙上發(fā)現(xiàn)了商機(jī)。他另辟蹊徑，獨(dú)樹(shù)一幟，打響了“包裝戰(zhàn)”。在普通的瓦楞紙盒上印上一條條或新穎或幽默的句子，總能讓顧客們會(huì)心一笑。當(dāng)《甄嬛傳》風(fēng)靡之時(shí)，紙盒上赫然出現(xiàn)了“微橙給小主請(qǐng)安”的字樣；當(dāng)人們?yōu)槭浪仔鷩汤_時(shí)，紙盒上有了“復(fù)雜的世界里，一個(gè)就夠了”的暖人之語(yǔ)；當(dāng)黑色幽默盛行時(shí)，紙盒上也適時(shí)印刷著“雖然你很努力，但你的成功需要天賦”等句子。在顧客們以愉悅的心情打開(kāi)包裝，發(fā)現(xiàn)里面養(yǎng)著一只只飽滿誘人的橙子而贊嘆商家的良心與用心之時(shí)，褚時(shí)健已經(jīng)成功了。仿佛一夜之間，“褚橙”之名響徹大江南北，一盒盒包裝新穎的橙子通過(guò)快遞飛入尋常百姓家，給他的公司帶來(lái)了豐厚盈利。
美國(guó)管理學(xué)大師托馬斯彼得斯說(shuō)道：“距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡�！睍r(shí)代的洪流滾滾前進(jìn)，奔騰的步伐永不停息。生為未來(lái)?xiàng)澚旱奈覀�，更�?dāng)緊跟歷史的潮流，打破舒服的幻覺(jué)，撇棄保守的陳見(jiàn)，掙脫死亡的溫床，將創(chuàng)新精神涵于心間，以活躍之姿擁抱世界！
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時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)是非常激烈的。創(chuàng)新，對(duì)于今天的人們來(lái)說(shuō)，已不再是陌生的話題�？萍荚趧�(chuàng)新、教育在創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)在創(chuàng)新……各行各業(yè)都在尋求創(chuàng)新之路。如果能善用創(chuàng)新思維，那么就能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。比如，“千年蟲(chóng)”就是被外國(guó)的一位年僅14歲的少年給攻克的，他把破解的程序給專家們看，專家們看了都領(lǐng)首贊許道：“我們都沒(méi)想出來(lái)，怎么你就想出來(lái)了呢?真是比我們還厲害。”后來(lái)全世界都采用了這種程序，從而使計(jì)算機(jī)避免了“千年蟲(chóng)”的侵?jǐn)_。
這是運(yùn)用創(chuàng)新思維的典型例子。那么，什么叫創(chuàng)新思維呢?創(chuàng)新思維是指在原有的思維無(wú)法解決問(wèn)題時(shí)，改變思考角度，從創(chuàng)新或側(cè)面進(jìn)行分析，從而出奇制勝，使問(wèn)題迎刃而解。
一個(gè)善于創(chuàng)新的人，總是有自己獨(dú)到的想法，因此他能夠永遠(yuǎn)立于不敗之地。一個(gè)商人曾給向他“取經(jīng)”的人講了這么一個(gè)故事：某地發(fā)現(xiàn)金礦，人們蜂擁而去，卻被一條大河擋住了去路，那該怎么辦呢?最明智的辦法不是繞道而行，也不是游過(guò)去，而是放棄淘金，買一條船開(kāi)始經(jīng)營(yíng)航運(yùn)。這樣，一定會(huì)淘到很多“金”，那才是真正屬于自己的財(cái)富。
歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“真正有才能的.人會(huì)摸索出自己的道路。”無(wú)錫某小學(xué)有位8歲的小朋友，他有一次從電視中看到袋鼠肚子上有一個(gè)口袋，于是他就聯(lián)想到何不把雨披改造成袋鼠肚前的口袋形狀呢?這樣下雨天小孩就不用老躲在雨披里面了，從而他就發(fā)明了“母子雨披”。
時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，而這一切都是以“創(chuàng)新”為前提的。試想，如果擁有了聰明的頭腦，再加上努力探索，敢于創(chuàng)新，那會(huì)有怎樣的局面，答案不言自明。
21世紀(jì)的今天，不要再時(shí)時(shí)墨守成規(guī)了，這個(gè)時(shí)代是創(chuàng)新的時(shí)代，需要的是創(chuàng)造性的人才。朋友，記�。褐挥袆�(chuàng)新才能生存、才能發(fā)展、才能進(jìn)步。
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在這風(fēng)云變幻的當(dāng)代社會(huì)中，處處充滿了挑戰(zhàn)。而在這挑戰(zhàn)中又蘊(yùn)含著令人大有可為的歷史機(jī)遇，學(xué)會(huì)抓住機(jī)遇，學(xué)會(huì)在機(jī)遇中創(chuàng)新，就成了我們的生存之道。
機(jī)遇向我們提供了創(chuàng)新機(jī)會(huì)，而創(chuàng)新又幫助我們更好地抓住了機(jī)遇。兩者相輔相成又相得益彰。如果沒(méi)有機(jī)遇，就好比竹籃打水，最后落得個(gè)一場(chǎng)空。所以說(shuō)，只有抓住了機(jī)遇才是‘王道’。手握‘王道’后就要學(xué)會(huì)如何充分利用‘王道’，將這張王牌發(fā)揮它最大的作用。這時(shí)，就要?jiǎng)?chuàng)新。通過(guò)創(chuàng)新，將王牌打出新打法，才能夠出奇制勝。如果說(shuō)機(jī)遇是一匹好馬，那么創(chuàng)新就是它最好的伯樂(lè)。遇到了伯樂(lè)的好馬才能發(fā)揮它最大的作用，不然就只能碌碌無(wú)為，最終死于槽櫪之間了。
機(jī)遇既然向我們提供了機(jī)會(huì)，我們也要抓住大有可為的機(jī)遇，在機(jī)遇中施展自己的創(chuàng)新能力�；厮輾v史，意大利的遠(yuǎn)洋航海家－－－哥倫布就抓住了‘大航海時(shí)代’這個(gè)機(jī)遇，在其中不斷創(chuàng)新，探索，最后通過(guò)對(duì)自身技術(shù)的創(chuàng)新完善，而發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸。還看今朝，華為公司抓住了‘信息時(shí)代’這個(gè)大有可為的機(jī)遇，通過(guò)對(duì)科技的創(chuàng)新，使華為產(chǎn)品屹立于世界電子產(chǎn)品之林而不倒。由此觀之，在機(jī)遇中充分施展自己的創(chuàng)新能力也是十分必要的`一件事。如果單只抓住了機(jī)遇，卻在機(jī)遇中隨波逐流，沒(méi)有一點(diǎn)兒自己創(chuàng)新的東西，最后也會(huì)被機(jī)遇淘汰，機(jī)遇會(huì)尋找下一個(gè)能夠創(chuàng)新它價(jià)值的人。
當(dāng)你懂得了在機(jī)遇中創(chuàng)新，就要提升創(chuàng)新的質(zhì)量和效益。實(shí)現(xiàn)對(duì)機(jī)遇的充分利用。我國(guó)著名天文學(xué)家－－－南仁東，抓住了現(xiàn)代對(duì)星際探索的機(jī)遇，創(chuàng)新設(shè)計(jì)了‘中國(guó)天眼’，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)擁有世界一流水平的望遠(yuǎn)鏡。
然而，當(dāng)你忽略了創(chuàng)新的質(zhì)量時(shí)會(huì)怎么樣呢？日本東芝電器公司因?yàn)橐晃蹲非髥紊蕊L(fēng)扇而倒閉。就是因?yàn)椴蛔⒅貏?chuàng)新，不看重創(chuàng)新的質(zhì)量從而導(dǎo)致了這一惡果。在機(jī)遇中提升創(chuàng)新的質(zhì)量和效益，即使做不到盡善盡美，但也達(dá)到了‘機(jī)遇中創(chuàng)新’的目的。
前面提過(guò)在這風(fēng)云變幻的時(shí)代，在機(jī)遇中創(chuàng)新是我們的生存之道。那么，青少年該如何掌握這生存之道呢？我們應(yīng)該在這大有可為的機(jī)遇中沉淀自己，讓自己像海綿一樣吸收更多的知識(shí)和精華，為創(chuàng)新做鋪墊。我們應(yīng)心懷理想，勇奮斗，通過(guò)在機(jī)遇中奮斗，澆灌出一朵創(chuàng)新之花。
布萊克說(shuō)過(guò)：“命運(yùn)并非機(jī)遇，而是一種選擇，我們不該期待命運(yùn)的安排，必須靠自己創(chuàng)造命運(yùn)”。命運(yùn)不是機(jī)遇，但我們可以創(chuàng)造命運(yùn)，機(jī)遇也不是命運(yùn)，我們也可以在機(jī)遇中創(chuàng)新。
抓住大有可為的機(jī)遇，然后盡情地在其中享受創(chuàng)新之樂(lè)吧！
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人如果一直死守規(guī)矩，而不敢打破常規(guī)就會(huì)退步；一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有創(chuàng)新的勇氣就會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰，現(xiàn)如今告訴發(fā)展的社會(huì)，不正是因?yàn)槟切└矣诖蚱瞥Ｒ?guī)，勇于創(chuàng)新之人嗎？如果沒(méi)有貝爾當(dāng)年的發(fā)明出的電話，會(huì)有今天如此方便的聯(lián)絡(luò)方式嗎？當(dāng)年貝爾如果沒(méi)有打破常規(guī)，發(fā)明電話。今天的我們或許還在用最古老的書(shū)信方式聯(lián)絡(luò)彼此。即使遇到再緊急的事，也要耐心等待信被對(duì)方接收。而如
今有了電話使聯(lián)絡(luò)他人就不再事件難事了，有了貝爾打下的基礎(chǔ)，后人一步又一步的是電話走向高科技、現(xiàn)代化，知道現(xiàn)在人們所熟知的智能手機(jī)。智能手機(jī)又帶領(lǐng)大家走進(jìn)了一個(gè)更加方便、快捷的時(shí)代，他可以幫我們更快知道朋友的狀況，可以不出門就買自己想要的東西，也可以更加快速的聯(lián)系上他人。有誰(shuí)會(huì)說(shuō)這個(gè)打破常規(guī)是沒(méi)用的呢？
如果沒(méi)有愛(ài)迪生當(dāng)年發(fā)明出的電燈，會(huì)有今天的光亮嗎？如果沒(méi)有電燈，我們可能還會(huì)像古人一樣在用著蠟燭，而不是今天的電燈，最初的蠟燭到電燈再到如今普遍的LED燈不也是一個(gè)創(chuàng)新的'過(guò)程嗎？LED燈不僅給我們帶來(lái)了光明，也給我們節(jié)省了不少的能源。有誰(shuí)會(huì)說(shuō)，這個(gè)創(chuàng)新是沒(méi)有意義的呢？
如果沒(méi)有袁隆平當(dāng)年發(fā)明出的雜交水稻，又會(huì)有多少人處于挨餓狀態(tài)呢？中國(guó)本身就是一個(gè)人口大國(guó)，而糧食遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足供養(yǎng)13億之多的人口。正是袁隆平雜交水稻的產(chǎn)生。幫助人們解決了糧食這一個(gè)重要問(wèn)題。民以食為天，因?yàn)榧Z食是人的本，所以袁隆平被眾人所崇敬，贊揚(yáng)。他的這種創(chuàng)新精神不僅解決了人們的溫飽問(wèn)題。也讓他在世界人們獲得了一致的好評(píng)。得到了大家的認(rèn)可，又有誰(shuí)會(huì)承認(rèn)這個(gè)創(chuàng)新是無(wú)意義的呢？
創(chuàng)新精神我們每個(gè)人都應(yīng)該具備。就像一道題可以有很多解法，不要總是以一種思維去解，換個(gè)思維、換個(gè)方法，會(huì)使問(wèn)題變得更簡(jiǎn)單。從小培養(yǎng)創(chuàng)新精神，不要畏與打破常規(guī)，讓穿心精神存在每個(gè)人的心中，使我么的社會(huì)更加進(jìn)步，更現(xiàn)代化。
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創(chuàng)新是現(xiàn)代工作中經(jīng)常提到的一個(gè)新的理念，也是與世界接近的一個(gè)鏈子，我們應(yīng)該能夠更深入的理解和運(yùn)用它。不管是從事高新技術(shù)工作還是基層工作，而要推動(dòng)它的進(jìn)步，都需要將創(chuàng)新理念溶入到工作和生活實(shí)踐中，從而提高自己的創(chuàng)新意識(shí)和能力。所以，在日常工作中，我們需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新不僅僅是在工作中得到鍛煉，而是我們需要認(rèn)真的去制造創(chuàng)新。創(chuàng)新是在原本的基礎(chǔ)之上，再加上自己的思維創(chuàng)造出來(lái)的東西。
創(chuàng)新讓我們的創(chuàng)作欲望有了新的`空間，對(duì)知識(shí)的求新有了更高的熱情，它能讓我們的腦細(xì)胞能夠有更活躍的因素存在，它能讓我們對(duì)生活更有，更能體會(huì)到生存的價(jià)值。不管怎樣，我們都始終要充滿的去生活。具有創(chuàng)新的意識(shí)，才能讓我們?cè)诠ぷ骰蚴窃谏钪杏兴l(fā)現(xiàn)，才能不斷提高自己，發(fā)現(xiàn)自己，也能從中培養(yǎng)自己多方面興趣，提高自己的知識(shí)層次。
創(chuàng)新是一個(gè)企業(yè)。民族。甚至是國(guó)家的希望所在。在日新月異。競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代里，我們個(gè)人要有危機(jī)感，要有競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，而就必須提高自己的創(chuàng)新能力。在現(xiàn)實(shí)生活和工作中，很少有人將各種主意。構(gòu)思表露出來(lái)，并付諸于實(shí)踐，這樣做實(shí)際上埋葬了許多初萌發(fā)的創(chuàng)新閃光點(diǎn)，習(xí)慣了用新思維去思考問(wèn)題。而實(shí)際上激發(fā)出一些創(chuàng)新構(gòu)思相對(duì)而言是比較容易的事情，而真正利用這些構(gòu)思所做出卓有成效的實(shí)際創(chuàng)造性工作相對(duì)很難。在實(shí)際堅(jiān)持理念工作中，我們要堅(jiān)持到底，你就一定可以嘗到成功果實(shí)的甜味。
而我也相信，任何一個(gè)想好好生活的人都會(huì)去考慮怎樣去創(chuàng)新，創(chuàng)新念頭也是一種力量，它能讓你淋漓盡至的發(fā)揮你的潛力。其實(shí)任何一個(gè)人的身上都有優(yōu)勢(shì)，而你怎樣為你的優(yōu)勢(shì)找一個(gè)舞臺(tái)，那很重要。這個(gè)舞臺(tái)能讓你與他們拉開(kāi)距離。再者，我認(rèn)為我們學(xué)來(lái)的知識(shí)和技能是為社會(huì)服務(wù)的當(dāng)他不能發(fā)揮作用的時(shí)候，我覺(jué)得我們花了那么多的精力所學(xué)來(lái)的東西可能就是一種浪費(fèi)。可是當(dāng)一旦你有了創(chuàng)新的這種意識(shí)。你就一定會(huì)被它的魅力所吸引，你就會(huì)行動(dòng)。在我的生活中，我曾經(jīng)很迷茫，因?yàn)槲也恢雷约簯?yīng)該做什么，也不知道自己學(xué)習(xí)的目的是什么。這樣的心情我根本沒(méi)有辦法學(xué)進(jìn)去，因?yàn)槲覜](méi)有目標(biāo)也沒(méi)有動(dòng)力！我們知道任何一項(xiàng)創(chuàng)新都需要一個(gè)過(guò)程，當(dāng)你有了這個(gè)相法以后，行動(dòng)了，而未能一下子成功，你需要堅(jiān)持，不懈的堅(jiān)持下去，你就一定能完成你最初的夢(mèng)想！
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賓夕法尼亞大學(xué)曾有過(guò)一句校訓(xùn)：“毫無(wú)特征的努力，便只是一事無(wú)成，而創(chuàng)新，便是解決這一問(wèn)題的鑰匙”。由此可見(jiàn)，擁有創(chuàng)新精神是多么重要。
擁有創(chuàng)新精神，我們能如雄鷹一樣，搏擊萬(wàn)里長(zhǎng)空；擁有創(chuàng)新精神，我們能如曇花一現(xiàn)，留下美麗瞬間；擁有創(chuàng)新精神，我們能如梅花一樣，經(jīng)受住霜雪的考驗(yàn)；所以說(shuō)讓創(chuàng)新為我們揚(yáng)帆起航，駛向成功的身旁。
學(xué)會(huì)創(chuàng)新，為生命留下不朽的樂(lè)章。貝多芬晚年，從一個(gè)高高在上的音樂(lè)家淪為成一個(gè)聾子，可是他并沒(méi)有放棄創(chuàng)作音樂(lè)，他用一根線，將他和鋼琴連在一起，他以一種創(chuàng)新的精神，為后人留下了許多驚世的杰作，不朽的樂(lè)章。所以說(shuō)，創(chuàng)新不僅是精神上的升華，更是成功的基石。
學(xué)會(huì)創(chuàng)新，譜寫(xiě)世間最美好的佳話，因?yàn)閾碛辛藙?chuàng)新的精神，陶行知才能吟出：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的名言警句；因?yàn)閾碛辛藙?chuàng)新的精神，莎士比亞才能說(shuō)出:“推陳出新是我的無(wú)上訣竅”的至理名言。因?yàn)閾碛辛藙?chuàng)新精神，才提出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”的方針。由此可見(jiàn)，創(chuàng)新精神是我們生活中不可缺少的.一部分，是譜寫(xiě)世間佳話的重要一步。
然而，缺少創(chuàng)新精神，只是一味的跟從前人的步伐，又會(huì)有什么樣的結(jié)果呢？日本東芝電氣公司因?yàn)橐欢茸非蠛谏珕握{(diào)風(fēng)扇而瀕臨倒閉，鄰人看商人在印度用大蒜換來(lái)金子，便盲目跟風(fēng)卻換來(lái)并不值錢的一袋大蒜。可見(jiàn)，創(chuàng)新精神在生活中是多么重要。讓我們?cè)囅胍幌�，如果東芝電氣公司懂得創(chuàng)新，去嘗試換種顏色電扇，而不是循規(guī)蹈矩，是否也會(huì)成為世界500強(qiáng)呢？如果鄰人懂得創(chuàng)新，而不是盲目的跟風(fēng)是否也能從別的渠道得到更多的財(cái)富呢？我想會(huì)的。因?yàn)閯?chuàng)新而領(lǐng)先一步的人，總是能得到豐富的回報(bào)，而步入后塵的人常常一無(wú)所有。
的確，創(chuàng)新是一首高昂的歌曲，只要它還唱著，屢次遭受擊打的心便不會(huì)磨滅；創(chuàng)新是一把利劍，只要它還鳴于鞘中，你便不用擔(dān)心前面的風(fēng)雨兼程，因?yàn)橛辛藙?chuàng)新，生命才有了新的顏色。創(chuàng)新，成功必備的基石。
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我們中華民族是一個(gè)聰明勤勞的民族。我們的祖先曾經(jīng)創(chuàng)造了燦爛的古代文明。然而，在過(guò)去的一百年里，中國(guó)的科技名稱卻很少。這種情況的原因是什么？我認(rèn)為這與我們國(guó)家創(chuàng)新能力的下降有很大關(guān)系。
科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新。創(chuàng)新不容易，但并不神秘�？梢哉f(shuō)任何人都可以創(chuàng)新。讓我給你講一個(gè)真實(shí)的故事。美國(guó)有一位名叫李小曼的畫(huà)家。他在日常工作中總是丟東西，繪畫(huà)也不例外。他經(jīng)常只是找到一支鉛筆，卻忘了把橡皮擦放在哪里。后來(lái)，為了方便，他用鐵絲把橡皮固定在鉛筆上，于是帶橡皮的鉛筆誕生了。在辦理完專利手續(xù)后，這項(xiàng)發(fā)明被一家鉛筆公司以55萬(wàn)美元購(gòu)得。這一事件表明，只要一個(gè)人愿意，就可能有創(chuàng)新。
人類的創(chuàng)造力從何而來(lái)？許多事實(shí)告訴我們，人的創(chuàng)新能力不是天生的，而是后天培養(yǎng)的。培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。每個(gè)人都應(yīng)該從小就敢于夢(mèng)想。那些奇妙而豐富的想象力常常孕育出奇妙的`創(chuàng)新。當(dāng)然，夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的距離往往很遠(yuǎn)，所以我們?nèi)匀恍枰冻龊顾托难獊?lái)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，一點(diǎn)一點(diǎn)地縮短現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的距離，才能最終將夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。只有超越前人的成就，不受自己觀點(diǎn)的束縛，不退縮于眼前的困難，才能提高創(chuàng)新能力。
同學(xué)們，我們學(xué)校第十二屆科技藝術(shù)節(jié)已經(jīng)開(kāi)始了。我希望你們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活和活動(dòng)中不斷創(chuàng)新，努力把自己培養(yǎng)成一個(gè)有創(chuàng)新精神的人，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
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其實(shí)，在我們每個(gè)人的生活中都需要一種可貴的精神———?jiǎng)?chuàng)新。
只有不斷的創(chuàng)新，不斷的改造，才會(huì)讓國(guó)家繁榮昌盛，才會(huì)讓國(guó)家得到好的保護(hù)。
記得在一本書(shū)上說(shuō)過(guò)“創(chuàng)新改變世界”。
這么一句話，雖然只是這么短的一句話，但卻深深地刻在我的心里，令我有著無(wú)限的遐想。
創(chuàng)新，它不僅改變著我們的生活，還在進(jìn)一步地為我們做貢獻(xiàn)。
在以前，創(chuàng)新只是我們的美好愿望，更多的是保守。
但慢慢的，時(shí)代也在跟近著，創(chuàng)新也成了我們科學(xué)家的一個(gè)‘‘跟進(jìn)者’’，讓我們擁有了美好的生活。
這難道不就是一種可貴的精神嗎？要知道，是創(chuàng)新讓我們跟緊了時(shí)代的.步伐，是創(chuàng)新讓我國(guó)的科學(xué)家不斷研究著，是創(chuàng)新讓我們從貧窮走上了富強(qiáng)的路，是創(chuàng)新......
不過(guò)，最好的還是創(chuàng)新這種精神。
因?yàn)槿祟悅儾痪褪菓{借著這種精神走到今天嗎？
創(chuàng)新的議論文 35
力學(xué)是一門容易理解，但容易出錯(cuò)的科學(xué)。但是，我一直對(duì)牛頓發(fā)現(xiàn)的萬(wàn)有引力情有獨(dú)鐘。我改變了主意，想了很多和重力有關(guān)的事情。物理學(xué)家牛頓曾經(jīng)在家里和校園里思考過(guò)。突然，一個(gè)熟透的蘋(píng)果掉在他的頭上，他正在仰望天空，突然他的眼睛突然睜開(kāi)了。經(jīng)過(guò)一系列實(shí)驗(yàn)，他提出了萬(wàn)有引力定律。引力是力量的內(nèi)在本質(zhì)之一，地球上的每一個(gè)物體都會(huì)相互吸引，產(chǎn)生引力。
但是，如果物體之間的距離太近，就會(huì)產(chǎn)生一定的排斥力。所有靠近球的物體無(wú)一例外都被吸引到了重心，因?yàn)榈厍虮砻娴娜魏挝矬w與地球本身的質(zhì)量相比都是微不足道的。既然如此，地球上所有的物體都是因?yàn)橹亓Χ吃诘孛嫔系�。如果，有一天，地球上的引力消失了，人類�?huì)怎么樣？是從地球，飛到外太空？還是從此滅亡？還是漂浮在地球之上，卻無(wú)法離開(kāi)？帶著這些疑問(wèn)，我?guī)е闷嬖诰W(wǎng)上查資料。我了解到地球內(nèi)存在重力是因?yàn)榈厍騼?nèi)部復(fù)雜的`地核產(chǎn)生的磁場(chǎng)。如果磁場(chǎng)消失，水和大氣將離開(kāi)地球，人類將隨著空間離開(kāi)。但是在這個(gè)過(guò)程中，會(huì)受到壓力的沖擊，導(dǎo)致死亡。我在想，不同的物體對(duì)重力會(huì)有相同的反應(yīng)嗎？我拿了兩個(gè)不同重量的物品，筆和雙面膠，用同樣的力度同時(shí)扔出去。
最后，他們竟然倒在了地上，這讓我大為震驚。這兩個(gè)物體究竟為什么會(huì)同時(shí)落地？原來(lái)兩個(gè)物體雖然質(zhì)量不一樣，但都是靠重力連接的，因?yàn)榱头醋饔昧隙ㄊ且粯拥�。嗯，�?tīng)了我的介紹，大家一定對(duì)引力有了更深入的了解。這種機(jī)制是如此難以捉摸。事實(shí)上，自然界有許多奧秘等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。讓我們一起探索大自然的奧秘。
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