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列子一則教案
作為一名老師，時常需要編寫教案，通過教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的列子一則教案，希望對大家有所幫助。
列子一則教案1
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、 識記課文相關(guān)文學(xué)常識。
2、 背誦《伯牙善鼓琴》（重點）。
3、 掌握文言詞語，翻譯課文（重點）。
4、 體會“知己”的內(nèi)涵，感悟朋友之間的真摯感情。（難點）
二、教學(xué)方法：朗讀法，講授法，合作探究。
三、教學(xué)道具：多媒體。
四、教學(xué)課時：1課時。
五、時間：20xx年5月5日。
六、教學(xué)流程：
一、《列子》及伯牙簡介簡介：
《列子》相傳為戰(zhàn)國時道家學(xué)派代表列御寇所著,鄭國人。列子一生，安貧樂道，不求名利，不進(jìn)官場，隱居鄭地四十年，潛心著述二十篇。其中《杞人憂天》《兩小兒辯日》《愚公移山》《紀(jì)昌學(xué)射》等膾炙人口的寓言故事，可謂家喻戶曉。
伯牙是春秋戰(zhàn)國時期晉國的上大夫，春秋時著名的琴師，擅彈古琴（是琴不是箏），技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。
二、給下列加點的字注音（課堂作業(yè)）。
峨（）峨兮（）若泰山。卒（）逢暴雨。初為（）霖（）雨之操。鐘子期轍（）窮其趣。伯牙乃舎（）琴而嘆曰：善哉，善哉，子之聽夫！
明確：峨（é）峨兮（xī）若泰山。卒（cù）逢暴雨。初為（weì）霖（lín）雨之操。鐘子期轍（zhé）窮其趣。伯牙乃舍（shě）琴而嘆曰：善哉，善哉，子之聽夫
三、朗讀課文，根據(jù)課文的注釋，說說本文的內(nèi)容。或找出最能體現(xiàn)文章內(nèi)容的句子。（提問）
明確：中心句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
四、生根據(jù)課文注釋進(jìn)行翻譯，師點撥。
1、 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，
伯牙擅長彈琴， 鐘子期善于聽音樂。伯牙彈琴時，心里想著登高山的情景。
鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。鐘子期曰：
鐘子期說：“好��！高聳的樣子呀像泰山！”伯牙又想著流水。鐘子期說：
“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
“好��！水勢浩蕩的樣子啊像長江黃河！”伯牙所想到的，鐘子期必然了解它的。
點撥：善：擅長。鼓：名詞作動詞，彈。志：指用音樂表現(xiàn)的意境。（課文注釋）。（意境----文學(xué)藝術(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)）。哉：形聲，土戈”與“口”聯(lián)合起來表示“軍隊陣地上發(fā)出的集體感嘆聲”。本義：軍陣集體感嘆聲。表示感嘆，相當(dāng)于“啊”。峨峨：高聳的樣子。（課文注釋）。洋洋：盛大的樣子。（課文注釋）。兮：文言助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代的“啊”或“呀”。念：心中想到的。所：用在動詞前，代表接受動作的事物。文中指心中想到……的意境。
得：了解。
2、伯牙游于泰山之陰，卒(cù)逢暴雨，止于巖下。心悲，乃援琴
伯牙在泰山的北面游覽， 突然遇到暴雨， 被困在山巖下。心里傷感，于是取過琴
而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期 輒
彈了起來。起先彈奏大雨連綿的樂曲，再奏出山巖崩塌的音樂。每有曲子彈奏，鐘子期總能
窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫！志
悟透其中的旨趣。伯牙于是放下琴，感嘆地說：“您的聽力好啊，好�。�
想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”
�。悖┧枋龅�'想象的（意境）就如同我心里想象的一樣。我從哪里讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？
點撥：伯牙游于泰山之陰→伯牙于泰山之陰游。（倒裝句，狀語后置）。陰：山的背面。（課文注釋）。水的“陰”是南面�！澳虾Ｓ^音（陰）菩薩”。卒:通“猝”，突然。（課文注釋）。逢：遇到。止：（被暴雨）攔阻。悲：傷感。乃：于是。援：拿，拿過來。（課文注釋）。而：表示目的關(guān)系，相當(dāng)于“來”。初：開始時。霖雨：連綿的大雨。（課文注釋）。之：的。操：琴曲名。（課文注釋）。更：再。輒：就。窮：窮盡。形容詞用作動詞（課文注釋）。趣：旨趣，意旨。（課文注釋）。舍：丟開。善：好。子：你。之：的。志：敘述，講述（課文注釋）。逃:逃避。
五、理清本文的層次，并說說各層的意思？（合作探究）
明確：
�。ㄒ唬┎郎乒那�，鐘子期善聽。（中心句）
�。ǘ┲饕獙憙蓚�場景來表現(xiàn)兩人“心有靈犀一點通”的知音情誼。
1、伯牙彈高山流水等情景，鐘子期都能體會到。
2、伯牙彈被暴雨阻于巖下的情景，鐘子期體會的和伯牙想象的一樣。
六、問題探究1
1.“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？
2.從文中得出一個什么成語？
明確：
1.六次；“善鼓琴”“善聽”中的“善”：擅長； “善哉”中的“善”：好。
2.高山流水（遇知音）
七、問題探究2
1、后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之情，譜成了一首樂曲《高山流水》。今天“高山流水”這個成語常用來比喻什么？
2、這篇古文所蘊(yùn)含的道理是什么？
明確：
1、 “高山流水”多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。
2、道理：純真友誼的基礎(chǔ)是理解；知音難得，知己難求，要懂得珍惜。
八、主旨探究
明確：
本文講述了一個千古流傳的“高山流水遇知音”的故事，告訴我們：知音難覓，要珍惜友情。
九、拓展延伸：1、列子的故事
列子心胸豁達(dá)，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子。有人勸鄭國執(zhí)政子陽資助列子，以博得好士之名，于是子陽就派人送他十車糧食，他卻不肯收受實物。妻子埋怨說:我聽說有道的人，妻子孩子都能快樂地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你，你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對妻子說:子陽并不真的了解我，聽了別人的話才送糧給我。以后也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國發(fā)生變亂，子陽被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無恙。
十、拓展延伸：2、杞人憂天
從前，杞國有一個人，他常會想到一些奇怪的問題。一天，他坐在門前乘涼，自言自語的說：“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢？我們豈不是無路可逃，活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？” 他每天為這個問題發(fā)愁，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都勸他說：“老兄��！你何必為這件事自尋煩惱呢？天怎么會塌下來呢？再說即使真的塌下來，那也不是你發(fā)愁就可以解決的啊，想開點吧！”可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然為這個不必要的問題擔(dān)憂。
后來的人根據(jù)這個故事，引申成“杞人憂天”的成語，意在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
十一、拓展延伸：3、君子之交淡如水
唐貞觀年間，薛仁貴與妻子住在一個破窯洞中，衣食無著落，全靠王茂生夫婦接濟(jì)。后來，薛仁貴參軍，在跟隨唐太宗御駕東征時，因薛仁貴平遼功勞特別大，被封為“平遼王”。一登龍門，身價百倍，前來王府送禮祝賀的文武大臣絡(luò)繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送來的“美酒兩壇”。一打開酒壇，負(fù)責(zé)啟封的執(zhí)事官嚇得面如土色，因為壇中裝的不是美酒而是清水！“啟稟王爺，此人如此大膽戲弄王爺，請王爺重重地懲罰他！”豈料薛仁貴聽了，不但沒有生氣，而且命令執(zhí)事官取來大碗，當(dāng)眾飲下三大碗王茂生送來的清水。在場的文武百官不解其意，薛仁貴喝完三大碗清水之后說：“我過去落難時，全靠王兄弟夫婦經(jīng)常資助，沒有他們就沒有我今天的榮華富貴。如今我美酒不沾，厚禮不收，卻偏偏要收下王兄弟送來的清水，因為我知道王兄弟貧寒，送清水也是王兄的一番美意。”這就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁貴與王茂生一家關(guān)系甚密，“君子之交淡如水”的佳話也就流傳了下來。
十二、拓展延伸：4、名言
1.四海之內(nèi)，皆兄弟也。
2.君子之交淡若水，小人之交甘若醴（lǐ）（君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣。）
3.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
4.近朱者赤，近墨者黑。
5.路遙知馬力，日久見人心
列子一則教案2
教學(xué)目標(biāo)
1、積累實詞虛詞，夯實文言基礎(chǔ)。
2、通過誦讀，自主學(xué)習(xí)和小組合作，理解人物間的情感。感受伯牙鐘子期情意投合、惺惺相惜的友情,引導(dǎo)學(xué)生體會古人重情重義的純樸情操。理解文中蘊(yùn)涵的道理：知音難得、知己難求。
3、想象自己即是伯牙，進(jìn)而感悟“知音”并練筆。
教學(xué)重難點
1、理解“高山流水”的典故。
2、理解伯牙與鐘子期互相理解、互相欣賞的深厚情感。
教材分析
《伯牙善鼓琴》是語文版七年級（下）第七單元第四篇文章《古文二則》其中的一篇。兩則短文所選內(nèi)容都是傳說故事，《郢人》出自《莊子》，《伯牙善鼓琴》出自《列子》，莊子和列子都是道家學(xué)派的代表人物，所以，學(xué)習(xí)這兩篇文章也是學(xué)生第一次接觸道家學(xué)派的文字。從內(nèi)容上看，兩文故事性較強(qiáng)，學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，也是記敘性的文字，可以按記敘文的要求理清人物所經(jīng)歷事件的過程或情節(jié)。兩文從主旨上看，都表達(dá)了“知音難得、知己難求”的主題，但又各有側(cè)重，《郢人》側(cè)重于信任配合與懷友，《伯牙》則側(cè)重于互相理，互相欣賞。由知音的故事引出本文的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)第一則《郢人》的基礎(chǔ)上再深入理解伯牙與子期的交情。講授本文時，可以側(cè)重在比較中理解二人的真摯友誼。
學(xué)情分析
這是一篇傳說故事，學(xué)生在以前的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，廣泛接觸過此類作品，可引導(dǎo)學(xué)生將掌握的有關(guān)閱讀傳說故事的知識和技能做適當(dāng)遷移，應(yīng)用到文言文的傳說故事閱讀上，了解傳說故事的內(nèi)容及其蘊(yùn)涵的深刻含義。學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)已經(jīng)形成了一定的方法，對閱讀故事性較強(qiáng)文章比較感興趣。上學(xué)期七單元的兩則古文分別講的是“誠信”和“質(zhì)疑”，本學(xué)期這兩則短文主題相近都是講“朋友”，這樣的主題可以加深孩子們對友誼的理解。在講授《郢人》這一節(jié)的時候，我適當(dāng)做了拓展延伸，聯(lián)系生活實際，使學(xué)生明白兩個人在信任的前提下建立友誼，學(xué)生參與度較高。所以，對于《伯牙》這一篇非常富有民族情懷的文章，也應(yīng)該把握情感這條主線，引導(dǎo)學(xué)生理解古代音樂背景，從而提高學(xué)生的文化品位，激發(fā)其愛國情懷。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課，明確目標(biāo)。
1、音樂導(dǎo)入：
播放古箏曲《高山流水》導(dǎo)入。學(xué)生聽完后，暢談感受——
師：聽完這首古箏曲后，你從這動聽的音樂中感受到了什么？/你聽到了什么？師：有誰知道這首曲子的由來呢？
2、介紹俞伯牙與鐘子期。（故事形式）
春秋時期，伯牙從小就酷熱愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，師傅帶他領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優(yōu)美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。
有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來�！�
伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個打柴的人。伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎么會聽懂我的琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子？”
聽了伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。”
打柴人的回答一點不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細(xì)談。那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的�！苯又职堰@瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人了幾曲，請他辨識其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢。”當(dāng)琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達(dá)的是無盡的流水。”
接下來的故事就是我們這節(jié)課所要學(xué)習(xí)的寓言《伯牙善鼓琴》——看看伯牙如何善鼓琴，鐘子期如何善聽琴的。
3、展示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：
�。�1）理解字詞句，熟練朗讀，能用自己的話講述故事；
�。�2）積累文言字詞，探究古文所蘊(yùn)含的道理。
二、自學(xué)指導(dǎo)，合作探究。
�。ㄒ唬┱故绢A(yù)習(xí)成果
1、作者簡介
�。▽W(xué)生舉手談?wù)勛髡呒捌渥髌�，教師補(bǔ)充。）
�。╬pt展示）列子，名列御寇,或稱列圄寇、列圉寇(今河南鄭州市人），終生致力于道德學(xué)問，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責(zé)實，無為而治。列子的活動時期應(yīng)該是約于戰(zhàn)國早中期間，與鄭繻公同時，晚于孔子而早于莊子.先后著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書，均已失傳。其中寓言故事百余篇，如《黃帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，都選自此書雋永味長，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
�。ń處熤v述列御寇的故事。）
《列子》相傳為戰(zhàn)國時鄭國人列御寇，其內(nèi)容多為民間故事，寓言和神話傳說。列子心胸豁達(dá)，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執(zhí)政子陽資助列子，以搏個好士之名，于是子陽就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實物。妻子埋怨說:我聽說有道的人，妻子孩子都能快樂地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對妻子說:子陽并不真的了解我，聽了別人的話才送糧給我。以后也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國發(fā)生變亂，子陽被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無恙。
2、檢查預(yù)習(xí)，糾正字音。
卒（）逢暴雨乃援（）琴舍（）琴輒（）窮其趣子之聽夫（）志
（二）朗讀課文。
1、學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音。
2、學(xué)生朗讀課文：全班齊讀、舉手朗讀。
�。ㄈ┦柰ㄎ囊�，學(xué)生用自己的話敘述文章內(nèi)容。
�。ㄖ鹁涫柰�，學(xué)生提出不理解的詞義，學(xué)生以小組的形式競相解答，教師幫助（視情況提問重點詞句，并板書重點詞句），學(xué)生在書上或?qū)W(xué)案上作好記錄，以便積累。）
�。ㄋ模┖献魈骄�
1、文中怎么敘述伯牙擅長彈琴，鐘子期善于聽琴的？
2、這篇古文蘊(yùn)含的道理是什么？
3、“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的`哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？
請結(jié)合文意，談?wù)勀銓Α爸簟钡睦斫狻?/p>
三、小組匯報，教師點撥。
1、伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。
2、知音難得，知己難求。
3、（1）“伯牙所念，鐘子期必得之。”或“曲每奏，鐘子期輒窮其趣�！�
�。�2）真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
四、鞏固練習(xí)，自主檢測。
1、做“導(dǎo)學(xué)案”之“練習(xí)鞏固”題。（做完后，學(xué)生展示，先答答案，然后說原因，要規(guī)范完整。）
五、拓展延伸
（一）讀《伯牙絕弦》的有關(guān)文字，思考問題：
<一>子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。（節(jié)選）
<二>憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！（這是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）
1、善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此絕弦，如果你就是伯牙，你見著這絕弦，再對子期說什么？把你最想說的話寫下來。（學(xué)生舉手演讀所作）
2、后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之情，譜成了一首樂曲《高山流水》。今天“高山流水”這個成語常用來比喻什么？
明確：高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。
�。ǘ┱故緝扇饲Ч艂髡b的詩篇：
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難！
六、課堂小結(jié)
1、《高山流水》的原曲據(jù)說已經(jīng)失傳，人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲——《高山流水》，即課堂開始時所播放的音樂。（播放樂曲，學(xué)生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這則古文。
2、高山流水，琴臺知音。這則發(fā)生在一位音樂家和一位樵夫之間的故事，浪漫而詩意。我們無須去驗證這則傳說的真實性，但我們依然可以從中感受到我們民族的精神、心靈與情懷。
七、布置作業(yè)將這則故事改寫成一則300字左右的白話故事。
八、板書設(shè)計
《列子》一則
《伯牙善鼓琴》
——《列子》
寓意俞伯牙知音難得，知己難求鐘子期
列子一則教案3
教學(xué)目標(biāo)
1.有感情地朗讀課文，并背誦課文。
2．根據(jù)注釋和輔助資料理解詞句意思，分小組合作翻譯全文。
3．感受伯牙和鐘子期之間真摯的友情。
教學(xué)重難點
1.重點：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
2.難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學(xué)準(zhǔn)備
小黑板或。
一、預(yù)習(xí)檢查
⒈掌握下列字的讀音和字形。
善哉【zāi】 峨峨【é】 兮【xī】 卒逢【cù】
援琴【uán】 舍琴【shě】 輒窮其趣【zhé】
⒉掌握下列加點詞語的詞義。
善鼓琴：擅長 。 卒：同“猝”，突然。
援琴：拿，拿過來。 舍琴：放下。
善哉：好。 逃聲：使逃脫。
3.作者簡介。
列子，名列御寇,或稱列圄寇、列圉寇(今河南鄭州市人），終生致力于道德學(xué)問，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責(zé)實，無為而治。列子的活動時期應(yīng)該是約于戰(zhàn)國早中期間，與鄭繻公同時，晚于孔子而早于莊子。先后著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書，均已失傳。其中寓言故事百余篇，如《黃帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，都選自此書雋永味長，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
《列子》相傳為戰(zhàn)國時鄭國人列御寇，其內(nèi)容多為民間故事，寓言和神話傳說。列子心胸豁達(dá)，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執(zhí)政子陽資助列子，以搏個好士之名，于是子陽就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實物。妻子埋怨說:我聽說有道的人，妻子孩子都能快樂地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對妻子說:子陽并不真的了解我，聽了別人的話才送糧給我。以后也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國發(fā)生變亂，子陽被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無恙。
4.背景介紹
伯牙是春秋戰(zhàn)國時期晉國的上大夫，春秋時著名的'琴師，擅彈古琴（是琴不是箏），技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。
鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北武漢漢陽）人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧的樵夫。歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓琴，鐘子期感嘆說：“巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水。”兩人就成了至交。鐘子期死后，俞伯牙認(rèn)為世上已無知音，終身不再鼓琴。
二、課文導(dǎo)入
音樂導(dǎo)入：播放古箏曲《高山流水》導(dǎo)入。學(xué)生聽完后，暢談感受—— 師：聽完這首古箏曲后，你從這動聽的音樂中感受到了什么？/你聽到了什么？ 師：有誰知道這首曲子的由來呢？
三、教學(xué)步驟
1.朗讀課文。
學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音。
學(xué)生朗讀課文：全班齊讀、舉手朗讀。
2.疏通文意，學(xué)生用自己的話敘述內(nèi)容。
明確：逐句疏通，學(xué)生提出不理解的詞義，學(xué)生以小組的形式競相解答，教師幫助（視情況提問重點詞句，并板書重點詞句），學(xué)生在書上或?qū)W(xué)案上作好記錄，以便積累。
3.結(jié)合注釋及工具書完成翻譯。
4.提問：“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？
明確：“伯牙所念，鐘子期必得之”；“曲每奏，鐘子期輒窮其趣”
5.提問：從文中得出一個什么成語？
明確：高山流水（覓知音）
四、拓展延伸
1.讀《伯牙絕弦》的有關(guān)文字，思考問題：
【甲】子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
【乙】憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死�。ㄟ@是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）
（1）提問：善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此絕弦，如果你就是伯牙，你見著這絕弦，再對子期說什么？把你最想說的話寫下來。
明確：略。
（2）提問：后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之情，譜成了一首樂曲《高山流水》。今天“高山流水”這個成語常用來比喻什么？ 、
明確：高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。
2.展示兩人千古傳誦的詩篇：
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？
春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難！
五、布置作業(yè)
將這則故事改寫成一則300字左右的白話故事。