《國殤》的教案

《國殤》的教案

　　作為一名無私奉獻(xiàn)的老師，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動。那么什么樣的教案才是好的呢？以下是小編幫大家整理的《國殤》的教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《國殤》的教案1

　　國殤

　　操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接

　　旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先

　　凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷

　　霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓

　　天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野

　　出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)

　　帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲

　　誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌

　　身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！

　　1、給下列加點(diǎn)字注音

　　車錯轂兮短兵接( gǔ ) 凌余陣兮躐余行( liè )

　　左驂殪兮右刃傷( yì ) 霾兩輪兮縶四馬( zhí )

　　援玉枹兮擊鳴鼓( fú ) 天時(shí)懟兮威靈怒( duì )

　　2、解釋下列句中加點(diǎn)詞語

　　操吳戈兮被犀甲 凌余陣兮躐余行

　　天時(shí)懟兮威靈怒 誠既勇兮又以武

　　(1)持 (2)侵犯 (3)怨恨 (4)誠然，確實(shí)

　　3、文學(xué)常識填空

　　屈原，名 平 ， 字 原 ， 戰(zhàn)國 時(shí)期楚國人，是我國最早的

　　愛國 詩人，代表作有《 離騷 》《 九章 》《 九歌 》《天問 》等

　　你所知道的屈原詩歌名句有：

　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索

　　舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒

　　長太息以掩涕兮，哀民生之多艱

　　4、根據(jù)詩歌內(nèi)容，我們可以把全詩分成幾節(jié)？用簡要語言概述層意

　　全詩可分兩大段

　　從開頭至“嚴(yán)殺盡兮棄原野”為第一段，是敘寫將士們與敵人激戰(zhàn)及壯烈犧牲的經(jīng)過

　　從“出不入兮往不反”至結(jié)束，為第二段，是作者對犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)

　　5、請概括本詩主旨

　　全詩通過對激烈悲壯的戰(zhàn)斗場面的描述，歌頌了為國捐軀的將士們的英雄氣概和英勇獻(xiàn)身精神，表達(dá)了楚國人民對烈士的崇高敬意，同時(shí)也表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛國主義精神

　　1．“旌蔽日兮敵若云”這句描寫，有什么作用？請簡要分析

　　答案： 這句話不僅寫出了敵人的強(qiáng)大、聲勢的兇猛，以此反襯楚國將士的'英勇無畏，同時(shí)也用濃墨重彩，描繪出了濃烈的戰(zhàn)場氣氛：天昏地暗，日月無光增強(qiáng)了全詩的悲壯色彩

《國殤》的教案2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、通過作品賞析，感受壯烈的戰(zhàn)爭場面，體會戰(zhàn)士們視死如歸的愛國精神；

　　2、學(xué)習(xí)本文剛健質(zhì)樸的語言；

　　3、了解楚辭的一般特點(diǎn)。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：詩歌第一段戰(zhàn)斗的壯烈場面

　　難點(diǎn)：屈原對戰(zhàn)士的高度評價(jià)，并上升到愛國主義精神的高度

　　教學(xué)過程：

　　一、作者介紹：

　　戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽（今湖北秭歸）人。

　　屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時(shí)期，而主要活動于楚懷王時(shí)期。這個時(shí)期正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王�！鼻�原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。

　　懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

　　懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

　　屈原的作品有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩�！短靻枴肥枪沤窈币姷钠嫣卦娖�，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神�！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。

　　屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的“美政”理想反映了他與楚國腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對立，表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強(qiáng)的道路。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神；同時(shí)表現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻(xiàn)身祖國的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個中興之主。他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn)，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步。表現(xiàn)了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志。

　　屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”�！帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

　　在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五投江自盡。中國民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀(jì)念。

　　屈原的生平資料，比較可信的僅有《史記》中一篇傳記。這篇傳記似乎存在錯亂，有些地方不易讀明白�，F(xiàn)在加上屈原作品中的自敘，和研究者中較流行的看法，姑且對他的生平描繪大致輪廓。

　　屈原（約前340—約前277）名平，字原，是楚國的同姓貴族。祖先封于屈，遂以屈為氏。屈原年輕時(shí)受到楚懷王的高度信任，官為左徒，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”（《史記》本傳），是楚國內(nèi)政外交的核心人物。據(jù)推算，他當(dāng)時(shí)僅二十多歲，可謂少年得志。后有上官大夫在懷王面前進(jìn)讒，說屈原把他為懷王制定的政令都說成是自己的功勞，于是懷王“怒而疏屈平”（同上）。屈原被免去左徒之職后，轉(zhuǎn)任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)，負(fù)責(zé)宗廟祭祀和貴族子弟的教育。

　　這以后，楚國的內(nèi)政外交發(fā)生一系列問題。先是秦使張儀入楚，以財(cái)物賄賂佞臣靳尚和懷王寵妃鄭袖等人，用欺騙手法破壞了楚齊聯(lián)盟。懷王發(fā)現(xiàn)上當(dāng)后，大舉發(fā)兵攻秦。可是，丹陽、藍(lán)田戰(zhàn)役相繼失敗，并喪失漢中之地。此時(shí)屈原曾受命使齊修復(fù)舊盟，但似乎沒有結(jié)果。此后由于懷王外交上舉措失當(dāng)，楚國接連遭到秦、齊、韓、魏的圍攻，陷入困境。大約在懷王二十五年左右，屈原一度被流放到漢北一帶，這是他第一次被放逐。

　　懷王三十年，秦人誘騙懷王會于武關(guān)。屈原曾極力勸阻，而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，結(jié)果懷王被扣不得返回，三年后死于秦。在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹（相當(dāng)于宰相），楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結(jié)為婚姻，以求暫時(shí)茍安。由于屈原反對他們的可恥立場，并指斥子蘭對懷王的屈辱而死負(fù)有責(zé)任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導(dǎo)致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時(shí)間約為頃襄王十三年前后。

　　在屈原多年流亡的同時(shí)，楚國的形勢愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），預(yù)示著楚國前途的危機(jī)。次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看自己的一度興旺的國家已經(jīng)無望，也曾認(rèn)真地考慮過出走他國，但最終還是不能離開故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江。他自殺的日子，可能是五月五日或距這一天很近。五月五日原來是楚地的.傳統(tǒng)節(jié)日，后來人們就把這一天作為紀(jì)念屈原的日子，其本來意義，反而鮮為人知了①。

　　①參見聞一多《端午考》。又北朝魏收《五日》詩云：“因想蒼梧郡，茲日祀東君�！彼坪踔钡侥媳背�，南方還保存著端午節(jié)祭東君的習(xí)俗。

　　屈原與楚國最高統(tǒng)治集團(tuán)的沖突，出于多方面的原因。在外交方針上，屈原主張與強(qiáng)秦對抗，具有遠(yuǎn)大眼光。而懷王貪利受騙，頃襄王畏怯妥協(xié)，都不能接受屈原的正確主張，反而因?yàn)樗麍?jiān)持己見而加以懲罰。在內(nèi)政方面，屈原主張“修明法度”、“舉賢授能”，實(shí)行使國家富強(qiáng)的“美政”。他向慕儒家傳說中的圣君賢臣，對政治抱有某種理想主義的態(tài)度。同時(shí)他又蔑視那些貪鄙的貴族，主張改革內(nèi)政，這當(dāng)然也會使許多人與他為敵。此外，屈原的性格，也是造成他的悲劇的重要原因。從屈原的作品中，可以清楚地看出，他是一個感情激烈、正直袒露而又非常自信的人，這種性格加上少年得志，使他缺乏在高層權(quán)力圈中巧妙周旋的能力，因而也就難以在這個圈子里長久立足。還在屈原受到重用的時(shí)候，上官大夫就輕而易舉地使懷王疏遠(yuǎn)了他，這不能說完全是由于懷王的昏庸（否則無法解釋懷王起初怎么會重用他）；應(yīng)該說屈原的性格，以及他在政治上的理想主義態(tài)度，同實(shí)際的政治環(huán)境本來是難以協(xié)調(diào)的，何況當(dāng)時(shí)楚國又正呈現(xiàn)衰亂的狀態(tài)。在歷史上，像這種詩人氣質(zhì)與環(huán)境的矛盾，不斷地造成人生悲劇，同時(shí)也造就優(yōu)秀的文學(xué)。

　　屈原的作品，在《史記》本傳中提到的有《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》、《懷沙》五篇�！稘h書·藝文志》載屈原賦二十五篇，未列篇名。東漢王逸《楚辭章句》所載也是二十五篇，為《離騷》、《九歌》（計(jì)作十一篇）、《天問》、《九章》（九篇）、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》，而把《招魂》列于宋玉名下（《漢書·藝文志》基本上是以劉向、劉歆父子《七略》為依據(jù)，《楚辭章句》則是為劉向所編《楚辭》作的注釋。所以這兩種理應(yīng)是一致的）�？芍獙�這二十五篇中部分作品的歸屬和真?zhèn)�，漢代就存在爭議。大致說來，現(xiàn)代研究者多認(rèn)為《招魂》仍應(yīng)遵從《史記》，視為屈原之作；《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》，則偽托的可能性為大。

　　二、疏通課文

　　操吳戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接。

　　旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮土爭先。

　　手拿著長戈啊，身穿著鎧甲，戰(zhàn)車輪轂交錯啊，短兵器相拼殺。

　　旌旗蔽日啊，敵兵多如云，箭矢交互墜落啊，戰(zhàn)士沖向前。

　　凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

　　霾兩輪兮縶四馬，援玉桴兮擊鳴鼓。

　　天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

　　敵侵我陣地啊，踐踏我隊(duì)形，駕轅左馬死啊，右馬又受傷。

　　戰(zhàn)車兩輪陷阿，戰(zhàn)馬被羈絆，戰(zhàn)士舉鼓槌啊，擊鼓聲震天。

　　老天也怨恨啊，眾神皆憤怒，戰(zhàn)士被殺盡啊，尸體棄荒原

　　出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

　　帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

　　誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

　　身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。

　　英雄們此去啊，不再盼回還，原野空茫茫啊，路途太遙遠(yuǎn)。

　　佩帶著長劍啊，夾持著秦弓，身首已分離啊，忠心永不變。

　　戰(zhàn)士真勇敢啊，武力又威猛，剛強(qiáng)徹始終啊，士氣不可侵。

　　將士身雖死啊，精神永世存，您的魂魄在啊，鬼中稱英雄。

　　三、鑒賞

　　同群：愛國主義之贊歌，千古祭文之絕調(diào)——讀《九歌國殤》

　　在中國漫長的五千年歷史中，涌現(xiàn)出了無數(shù)可歌可泣的愛國志士，屈原就是其中最早、最著名的一位代表；在群星閃耀的中國文學(xué)的長河中，有著無數(shù)歌頌愛國主義、歌頌犧牲精神的光輝詩篇，《國殤》就是其中最早、最著名的一篇。

　　《國殤》是屈原的重要作品《九歌》中的一篇�！毒鸥琛肥且唤M祭歌，共十一篇，所祭的對象有天神，如《東皇太一》（天上最尊貴的神）、《云中君》（云神）、《東君》（日神）等；有地祇，如《湘君》、《湘夫人》（湘水水神）、《河伯》（河神）、《山鬼》（山神）等。唯獨(dú)《國瘍》一篇所祭既非天神，亦非地祇，而是人鬼。戴震《屈原賦注》：“‘殤’之義二：男女未冠（二十歲）笄（十五歲）而死者，謂之‘殤’；在外而死者，謂之‘殤’�！畾憽�之言傷也�！畤鴼憽�，死國事；則所以別于二者之殤也。”所謂“國殤”，就是指為國犧牲的將士。將為國犧牲的將士和天神、地祇同等祭祀，已足可見出作者對這些犧牲了的愛國英雄們懷著多么祟高的敬意，而誦讀全詩，我們更能感覺到詩人胸腔中沸騰的熱血。

　　全詩可分兩大段。從開頭至“嚴(yán)殺盡兮棄原野”為第一段，是敘寫將士們與敵人激戰(zhàn)及壯烈犧牲的經(jīng)過。

　　首句“操吳戈兮被犀甲”。吳戈，是吳國制造的戈。吳國在古代以制造鋒利的武器著名。有名的寶劍干將、鏌铘就出在吳國。犀甲，是犀牛皮制做的鎧甲�！吨芏Y冬官考工記函人》記載：“犀甲壽百年�！保ā妒�三經(jīng)注疏》中華書局影印本）但作者此處用“吳戈”、“犀甲”二詞，并不是要說明楚軍裝備的精良，而是要描繪出楚國將士的雄姿。而描繪將士的雄姿，恰又為下文描寫他們犧牲之壯烈打下了基礎(chǔ)：這是一群英雄戰(zhàn)士奔赴戰(zhàn)場，去和敵人作殊死的戰(zhàn)斗。因此，開頭這一句對楚國將士雄姿的描繪，對全詩悲壯氣氛的形成是十分重要的。

　　下面，作者筆力一轉(zhuǎn)，展開了對戰(zhàn)場情景的描寫�！败囨N毅兮短兵接”三句是寫初戰(zhàn)時(shí)的情景�！办罕稳召鈹橙粼啤笔钦f敵人的旌旗遮天蔽日，他們?nèi)藬?shù)眾多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我軍之上，像是被狂風(fēng)驅(qū)趕的滿天烏云，黑壓壓地向我方陣地涌了過來。這一句不僅寫出了敵人的強(qiáng)大、聲勢的兇猛，以反襯楚國將士的英勇無畏；同時(shí)也是用濃筆重墨，描繪出了濃烈的戰(zhàn)場氣氛：天昏地暗，日月無光。增強(qiáng)了全詩的悲壯色彩。

　　盡管面對著強(qiáng)大的敵人，楚國的將士們?nèi)耘f奮勇爭先，冒著飛蝗般的箭雨，沖上前去，和敵人展開了一場短兵相接的戰(zhàn)斗�！败囧e轂兮短兵接”，我們的耳中仿佛聽到了沉悶的戰(zhàn)車相撞聲，戈劍相擊的叮當(dāng)聲，戰(zhàn)士們嘶啞的吶喊聲。真是“主客相搏，山川震眩，聲折江河，勢崩雷電。”（李華《吊古戰(zhàn)場文》）一場多么驚驚心動魄的廚殺呵！

　　但是，畢竟敵我力量懸殊。楚國的將士漸漸力不能支了。“凌余陣兮躐余行”六句，描寫了他們作最后的殊死格斗和壯烈犧牲的經(jīng)過：戰(zhàn)陣被沖亂了，行列被沖跨了，駕車的戰(zhàn)馬或死或傷，為國家獻(xiàn)身的時(shí)刻到了！楚國的將士們將剩余戰(zhàn)車的兩輪埋入土中，用繩索將駕車的戰(zhàn)馬羈絆在一起一一這是古代車戰(zhàn)中所謂“方馬埋輪”的戰(zhàn)術(shù)。盡管古代軍事家孫子認(rèn)為這種戰(zhàn)術(shù)“末足恃也”（《孫子九地》），但楚國將士們此刻正是運(yùn)用這一戰(zhàn)術(shù)行動，來表示他們必死的決心。而作為楚軍統(tǒng)帥的將領(lǐng)，則拼盡全力，擂響了最后的戰(zhàn)鼓。這震天撼地的鼓聲，向敵人威嚴(yán)地宣告：楚國的將士個個都是英雄，他們至死不會在敵人面前表現(xiàn)出絲毫的怯懦和恐懼！但是，鼓聲終于沉寂了，楚軍將士的尸體橫陳在廣闊的原野上，他們?nèi)�體為國捐軀了。

　　從“出不入兮往不反”至結(jié)束，為第二段，是作者對犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)。

　　“出不入”四句緊承上文，寫出了作者對“嚴(yán)殺盡兮棄原野”的將士們無比沉痛的悼念：祖國的英雄們呵，你們一去不復(fù)返了。在那遙遠(yuǎn)的曠野里，你們安息了，永遠(yuǎn)地安息了！但是，這四句的感情色彩并不僅僅是沉痛。作者用“出不入”和“往不反”這兩個同義重復(fù)的詞組，寫出了楚國將士受命忘身、義無反顧的英雄形象。因此，在沉痛之中又充游了“壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯�！皫чL劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”二句寫戰(zhàn)死者死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，更加深了這種悲壯氣氛。

　　詩的最后四句，作者懷著極大的敬意，對為國犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚(yáng)。既頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)、凜不可犯；更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。這最后四旬，是寫實(shí)，也是祝禱；是對死者的頌揚(yáng)，也是對生者的激勵。全詩激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達(dá)到了最高點(diǎn)。

　　《國殤》是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛國主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩、祭文何止千數(shù)，但寫得如此激動人心、鼓舞斗志的，卻絕無僅有。這首先是由詩歌所產(chǎn)生的時(shí)代環(huán)境決定的。

　　屈原所處的時(shí)代，正是楚國由盛而衰的轉(zhuǎn)新點(diǎn)。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，焚國接連大敗于強(qiáng)秦，喪城失地，犧牲慘重。《史記？楚世家》對此有詳細(xì)的記載。但是，楚國人民是富有光榮愛國主義傳統(tǒng)的人民�！俺�雖三戶，亡秦必楚”的口號之所以會產(chǎn)生，就有這樣一個重要因素在內(nèi)。慘重的犧牲并沒有把他們嚇倒，反而激起了他們報(bào)仇雪恨的決心。這就是《國蕩》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件。

　　但更直接的原因，應(yīng)歸功于偉大詩人屈原自己所具有的崇高的愛國主義精神。屈原自己就是一個“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲”（《離騷》）的愛國志士，因此他才能寫出“首身離兮心不懲”、“終剛強(qiáng)兮不可凌”這樣驚天地、泣鬼神的詩句。正因?yàn)榍�原自已是一個從不考慮個人的榮辱得失，一心只想到國家的利益、前途的人，因此《國殤》對那些犧牲了的將士才會是充滿了敬意的頌揚(yáng)，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。試與號稱“燕許大手筆”的唐燕國公張說所寫的《吊國瘍文》相較：

　　見馬血兮夜然，聞殤魂兮雨哭。君王按金鼓而氣憤，撫珠鈴而淚滋。橫萬里兮抽恨，吊群山而寫悲……殪原野兮奈何？違君親兮不見。于戲，何天命之奄忽，俾仁義之禮兵，為蠻夷之俘骨。

　　雖然張文釗也有“橫萬里”、“吊群山”等氣象蒼莽的詞句，但作者只是用來形容“悲”、“恨”的深廣無窮而已，決不能給人以鼓舞斗志的力量。至于梁簡文帝蕭綱的《祭戰(zhàn)亡者文》曰：“降夫既旋，功臣又賞。班荷元勛，蘇逢漏網(wǎng)。校尉霑榮，屬國蒙獎。獨(dú)念斷魂，長畢灰壤。膏原染刃，委骨埋泉。徒聞身沒，詎辯名傳�！保ā端囄囊泳邸肪砣�十八）則只不過是悲嘆身死國事而不蒙恩賞、聲名不傳而已，那就更不足道了�？梢院敛豢鋸埖卣f：《國殤》是一首悲壯的愛國主義的贊歌，是千年祭文之絕調(diào)！

　　這首祭歌之所以如此悲壯動人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡練的筆觸勾畫出楚國將士的英雄形象，也是一個重要原因。如“操吳戈今被犀甲”，“帶長劍兮挾秦弓”二句，一寫生前，一寫死后，均十分生動形象地表現(xiàn)了楚國將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強(qiáng)了詩歌的悲壯色彩。

　　通過戰(zhàn)場景象的描寫來烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，我們再看“天時(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”二旬。“嚴(yán)殺盡兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時(shí)墜兮威靈怒”一句使人想象此時(shí)戰(zhàn)場上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號。這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去該“嚴(yán)殺盡兮棄原野”一句，感覺上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻(xiàn)身的悲壯。

　　四、課外閱讀

　　那綿延了兩千多年的，人民的美麗的傳說，是真的么？——當(dāng)你誕生的那個早晨伴隨著你的第一聲哭號播散出一片芳香，在你出生的院落的上空凝結(jié)著一朵彩云，那么，為什么，通過遙遠(yuǎn)的時(shí)空，我們看到的是，在荒野中踽踽獨(dú)行的身影？我們聽到的是，充滿痛苦和悲憤的歌聲？為什么，在只能供你洗腳的濁流中，結(jié)，束了你的一生？是歷史的悲劇，還是你的悲劇呢？你把荷葉裁成衣裳，你啜飲清露和菊霜，——在只膜拜權(quán)勢的人群中誰欣賞你的高潔，你的清白？為了風(fēng)雨中的祖國，你奉獻(xiàn)出滿腔赤誠，——在黑霧彌漫的朝廷里誰理解你的正直，你的忠貞？群鴉聒噪，而白鶴孤立，野草叢生，而香花凋零，你，純真的詩人呵，決不肯唯唯諾諾，以保平安，在冷漠、誣陷、迫害交織成的羅網(wǎng)中，為了祖國，為了人民，你苦諫、你呼號、你抗擊狂風(fēng)暴雨呵，吹打吧，炸雷急電呵，轟擊吧，你慨然地面對，沉重的命運(yùn)，你被投擲于大荒，披發(fā)撫劍，開始了無盡的漂流，獨(dú)立在蒼茫的暮色里，仰天長嘯，穿行于荒草蓬蓬的湖畔低頭苦吟，在你走過的道路上，每一步都流下了血跡，在你唱出的歌聲中，每一句都摻和著淚痕，不是哀嘆自己的流落，個人的安危、榮辱何所計(jì)使你痛苦的是，危急的祖國和受難的蒼生你遙望被焚毀的故都，那熊熊的大火，也煎熬著你的心……

　　置身在陰暗的深淵中，你的靈魂飛躍出深谷，上下求索地翱翔，你叩問宇宙的奧秘，你尋求理想的樂土，你探索生活的真諦，你渴望照路的明燈……舉目四望，茫茫大地哪里是歸宿？棲隱山林吧，心已和山河一道破碎，哪有閑情去陪伴野鶴，欣賞浮云混跡江湖嗎？世道渾濁，眾人皆醉，茍活是比死更可悲的生你莊嚴(yán)地選擇了你的道路像一顆流星隕落于，大海一聲爆裂，一陣青煙，你在滾滾的江流中，熄滅了自己的生命，你去了，但未隨波消逝悲劇的陰影，只是在你，用淚、用血、用生命寫成的壯麗的詩篇上，加重和烘托了色彩，你的忠言，沒有被采用來拯救你的祖國你的正直、你的清白、你的堅(jiān)貞你的火，一樣的愛國熱情，哺育了世世代代的人民滾滾的濁流，淹沒不了你生命的火焰，一道眩目的霞光，從汨羅江上騰空而起，穿過漫漫的長空，永遠(yuǎn)在人民心中閃耀，在歷史的波濤起伏的長河上劃過多少紀(jì)念你的龍舟有多少旗幡，為你招魂，曾經(jīng)多少次，我感慨萬端地，低吟著你的詩篇，思索著你的，和無數(shù)古往的詩人的命運(yùn)我堅(jiān)信，歷史的悲劇的大幕，是永遠(yuǎn)落下了，我珍惜，新時(shí)代歌者的幸福：，不是用苦難和悲憤哺育自己沐浴著輝煌的陽光，呼吸著清新的空氣，他們自由地傾吐出，幸福，歡樂，而且滿懷希望的歌聲！

《國殤》的教案3

　　古詩詞的學(xué)習(xí)不同于白話文，也不同于現(xiàn)代詩。由于距今年代久遠(yuǎn)，又有不少生字詞，古今異義，通假字等，學(xué)起來有些困難，教師在教學(xué)當(dāng)中應(yīng)貫穿誦讀教學(xué)這條紅線，穿插不同的學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好古詩。下面介紹幾種教學(xué)方法供參考。

　　一、介紹背景知識──引發(fā)興趣法

　　介紹詩歌的演變，古詩詞在中國五千年文化歷史上的作用，繼而引到要講的《國殤》的作者和詩歌產(chǎn)生的背景上。介紹《楚辭》在中國文學(xué)史上的地位;介紹偉大的愛國主義詩人屈原的身世、經(jīng)歷、重要作品以及《國殤》產(chǎn)生的特定背景和史實(shí)。

　　二、初步查閱誦讀──難點(diǎn)突破法

　　學(xué)習(xí)古詩最重要的途徑是誦讀。誦讀的前提是掃清生字詞的障礙。教師要幫助學(xué)生一起找出《國殤》中的生字詞，古今異義詞、通假字、古漢語中的助動詞等等，讓學(xué)生以自查字典為主，教師輔以必要的講解，經(jīng)過這樣反復(fù)的查閱和初步的誦讀，突破艱澀難懂的字詞關(guān)，力求做到準(zhǔn)確讀出每一個生字詞，連貫讀出每一句子，清清楚楚地讀出整篇課文，為理解全詩打下良好基礎(chǔ)。在誦讀詩文時(shí)，教師要點(diǎn)撥學(xué)生讀七言詩的一般規(guī)律及特殊節(jié)拍，使學(xué)生讀出韻律和節(jié)奏來。

　　三、理解詩文內(nèi)容──整體把握法

　　整體把握的最大特點(diǎn)是重視語文教學(xué)的整體性，從整體輪廓上給學(xué)生以知識，絲毫不讓學(xué)生產(chǎn)生支離破碎的感覺。為達(dá)此目的，在熟讀課文后，教師可根據(jù)學(xué)生知識水平參差不齊的實(shí)際情況，穿插采用分句講解、重點(diǎn)提問、詩文共證、表格提示等教學(xué)手段，幫助學(xué)生整體理解和把握詩文的主要內(nèi)容。

　　1.分句講解：按每一詩句的字面意思和暗示表達(dá)的深層含義進(jìn)行講解，以達(dá)到示范作用，兼顧水平層次不同的學(xué)生。

　　2.重點(diǎn)提問：設(shè)計(jì)一些能“突破一點(diǎn)，帶動全文”的提問，讓語文知識較好的學(xué)生來回答。如《國殤》為什么要描寫戰(zhàn)斗的全過程，最后兩句對全詩起了什么主要作用?

　　3.詩文共證：找取材相同但體裁風(fēng)格不同的作品加以比照，印證，使得相互襯托、相得益彰。比如在講《國殤》時(shí)可以把初中時(shí)學(xué)的散文《誰是最可愛的人》找來，一邊寫出《國殤》的詩句，一邊抄錄出《誰》文中“松骨峰戰(zhàn)斗”的片斷加以對應(yīng)，將屈原在《國殤》中描寫的英雄戰(zhàn)士與在松骨峰戰(zhàn)斗的最可愛的人互相印證、襯托，由詩到文，由文到詩多次反復(fù)，加深對詩文主題思想的理解，擴(kuò)大知識面。

　　4.表格提示;用簡潔清晰的表格列出與詩文有關(guān)的內(nèi)容，如主題思想、藝術(shù)特色、框架結(jié)構(gòu)、朗讀要領(lǐng)等，分項(xiàng)列出，讓學(xué)生一目了然，對全詩有一個宏觀的認(rèn)識和整體的把握。

　　四、提高鑒賞能力──古詩改造法

　　這主要是針對語文層次較高的學(xué)生的教學(xué)手段，著重對《國殤》中的藝術(shù)特點(diǎn)和表現(xiàn)手法做細(xì)致剖析，并根據(jù)詩中的意境、內(nèi)容、細(xì)節(jié)等做古詩改成現(xiàn)代小品文的實(shí)踐，注意借景抒情，贊敘結(jié)合的手法和各種修辭手段的靈活運(yùn)用，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力和寫作能力。

　　《國殤》賞析

　　原詩及注釋

　　原詩：操吾戈兮被犀甲(1)，車錯轂兮短兵接(2)。

　　旌蔽日兮敵若云(3)，矢交墜兮士爭先(4)。

　　凌余陣兮躐余行(5)，左驂殪兮右刃傷(6)。

　　霾兩輪兮縶四馬(7)，援玉枹兮擊鳴鼓(8)。

　　天時(shí)墜兮威靈怒(9)，嚴(yán)殺盡兮棄原野(10)。

　　出不入兮往不反(11)，平原忽兮路超遠(yuǎn)(12)。

　　帶長劍兮挾秦弓(13)，首身離兮心不懲(14)。

　　誠既勇兮又以武(15)，終剛強(qiáng)兮不可凌(16)。

　　身既死兮神以靈(17)，魂魄毅兮為鬼雄(18)!

　　(最后一句也有子魂魄兮為鬼雄。)

　　注釋：

　　(1)操;拿著。被：通“披”。犀甲犀牛皮制作的鎧甲。

　　(2)轂:(gǔ)車錯轂;指兩國雙方激烈交戰(zhàn)，兵率來往交錯。轂是車輪中心插軸的地方。短兵;指刀劍一類的短兵器。

　　(3)旌:(jīng)旌蔽日兮敵若云;旌旗遮蔽了太陽，敵兵好像云一樣聚集在一起。旌：用羽毛裝飾的旗子。

　　(4)矢交墜兮士爭先;是說雙方激戰(zhàn)，流箭交錯，紛紛墜落，戰(zhàn)士卻奮勇爭先殺敵。矢：箭。

　　(5)凌：侵犯。躐(liè,艙列)：踐踏。行(háng)：行列。

　　(6)左驂(cān)：古代戰(zhàn)車用四匹馬拉，中間的兩匹馬叫“服”，左右兩邊的肼“驂”。殪(yì義)：緇地而死。右：指右驂。刃傷;為兵刃所傷。

　　(7)霾兩輪兮縶四馬：意思是把(戰(zhàn)車)兩輪埋在土中，馬頭上的韁繩也不解開，要同敵人血戰(zhàn)到底。霾(mái,埋)。通埋�？{(zhí,直);絆往。

　　(8)援玉枹(fú)兮擊鳴鼓：主帥鳴擊戰(zhàn)鼓以振作士氣。援：拿著。枹;鼓槌。 (9)天時(shí)：天意。墜：通懟(duì)，恨。威靈怒：神曼震怒。

　　(10)嚴(yán)殺：酣戰(zhàn)痛殺。棄原野;指骸骨棄在戰(zhàn)場上。

　　(11)出不入兮往不反;是說戰(zhàn)士抱著義無反顧的必死決心。

　　(12)忽：指原野寬廣無際。超：通“迢”。

　　(13)挾(鞋);攜，拿。秦弓：戰(zhàn)國秦地所造的弓(因射程較遠(yuǎn)而著名)。

　　(14)首身離：頭和身子分離，指戰(zhàn)死。懲：恐懼，悔恨。

　　(15)誠：果然是，誠然。

　　(16)終：始終。

　　(17)神以靈：指精神永存。

　　(18)魂魄毅兮為鬼雄：一作子魂魄兮為鬼雄，子：指殤者。鬼雄：鬼中雄杰。

　　譯文

　　手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車交錯啊刀劍相砍殺。

　　旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇爭先。

　　犯我陣地啊踐踏我隊(duì)伍，左驂死去啊右驂被刀傷。

　　埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。

　　天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。

　　出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。

　　佩帶長劍啊挾著強(qiáng)弓弩，首身分離啊壯心不改變。

　　實(shí)在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒人能侵犯。

　　身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄!

　　賞析

　　這首詩歌是祭祀保衛(wèi)國土戰(zhàn)死的將士的祭歌。詩中不僅歌頌了他們的英雄氣概和壯烈的精神，而且對雪洗國恥寄予熱望，抒發(fā)了作者熱愛祖國的高尚感情。

　　《九歌》從《東皇太一》到《山鬼》，九篇所祭奠的都是自然界中的神靈，獨(dú)最后這一篇《國殤》是祭奠人間為國犧牲的將士的。許多學(xué)者認(rèn)為，這和戰(zhàn)國時(shí)期秦楚戰(zhàn)爭有關(guān)，楚懷王時(shí)楚國多次和秦國交戰(zhàn)，幾乎每次都遭到慘重的失敗。楚國人民為了保衛(wèi)國家，抗擊強(qiáng)秦，英勇殺敵，前赴后繼。屈原寫這篇作品就是為了歌頌楚國將士為保衛(wèi)國家不惜犧牲、視死如歸的英雄氣概和豪邁精神。

　　本詩的寫作從敵勝我敗著筆，反映了楚國當(dāng)時(shí)的政治和軍事形勢。清人蔣驥在《山帶閣注楚辭》中論及此篇是指出：“懷襄之世，任讒棄德，背約忘親，以至天怨神怒，國蹙兵亡，徒使壯士橫尸膏野，以快敵人之意。原蓋深悲極痛之�！�

　　全詩分三節(jié)。第一節(jié)描繪車戰(zhàn)的激烈場面。先寫楚方士兵的武器和鎧甲，后寫兩軍相接，再寫敵人的蜂擁和瘋狂，最后寫楚方士兵的英勇頑強(qiáng)。這一節(jié)寫得層次分明，具體形象，突出了戰(zhàn)斗的殘酷、士兵的無畏和豪壯的感情。

　　第二節(jié)寫楚方寡不敵眾，全部戰(zhàn)死的悲壯場面。敵人瘋狂而且殘酷，楚方受創(chuàng)慘重，然而士兵們卻英勇無畏，寧死不屈�！霸�玉袍兮擊鳴鼓”十分重要。古代作戰(zhàn)，鳴鼓表示進(jìn)攻。這說明，楚方傷亡即使如此慘重，仍然一心進(jìn)擊。楚方將士英勇頑強(qiáng)、視死如歸的形象栩栩如生，躍然紙上。第三節(jié)是對為國戰(zhàn)死者的贊頌。先謳歌戰(zhàn)士們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、誓死報(bào)國、義無反顧的決心，然后贊美戰(zhàn)士們剛強(qiáng)勇武、視死如歸、寧死不屈的精神。感情是凝重、真誠而沉痛的。

　　在此詩中，屈原將動態(tài)過程的描述和靜態(tài)雕像的刻畫緊密結(jié)合。在動態(tài)過程中的描述中將大場面的鳥瞰同局部特寫緊密結(jié)合，在靜態(tài)雕像的.刻畫中將外形描繪同精神贊美緊密結(jié)合，而這種結(jié)合過程有同戰(zhàn)爭的步步展開、詩人感情的層層發(fā)展協(xié)調(diào)一致。

　　寫作特點(diǎn)

　　本篇寫作從敵勝我敗著筆，反映了楚國當(dāng)時(shí)的政治，軍事形勢。清人蔣驥在《山帶閣注楚辭》中論及此篇是指出：“懷襄之世，任讒棄德，背約忘親，以至天怨神怒，國蹙兵亡，徒使壯士橫尸膏野，以快敵人之意。原蓋深悲極痛之�！�

　　本詩分為兩段。第一段寫戰(zhàn)場激戰(zhàn)第二段熱情禮贊為國捐軀的戰(zhàn)士。

　　在此詩中，屈原將動態(tài)過程的描述和靜態(tài)雕像的刻畫緊密結(jié)合;在動態(tài)過程中的描述中將大場面的鳥瞰同局部特寫緊密結(jié)合;在靜態(tài)雕像的刻畫中將外形描繪同精神贊美緊密結(jié)合;而這種結(jié)合過程有同戰(zhàn)爭的步步展開、詩人感情的層層發(fā)展協(xié)調(diào)一致。

　　作者簡介

　　屈原(約公元前339～約前278)。戰(zhàn)國時(shí)期的楚國愛國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。21世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》各1篇。據(jù)《史記·屈原列傳》司馬遷語,還有《招魂》

　　1篇。有些學(xué)者認(rèn)為《大招》也是屈原作品;但也有人懷疑《遠(yuǎn)游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。在語言形式上，屈原作品突破了《詩經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變;句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致�？傊�，他的作品從內(nèi)容到形式都有巨大的創(chuàng)造性。

　　屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽楚國貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭的實(shí)錄。

　　《國殤》原文和譯文

　　原文：

　　操吳戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮土爭先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

　　出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

　　譯文：

　　手拿吳戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車交錯啊刀劍相砍殺。旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇爭先。犯我陣地啊踐踏我隊(duì)伍，左驂死去啊右驂被刀傷。埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。

　　出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。佩帶長劍啊挾著強(qiáng)弓弩，著身分離啊壯心不改變。實(shí)在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄!

《國殤》的教案4

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、讀懂《國殤》

　　2、走進(jìn)《國殤》感受屈原的愛國情懷

　　3、體悟戰(zhàn)爭與民族精神的內(nèi)核

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)：疏通文意，讀懂《國殤》

　　學(xué)習(xí)難點(diǎn)：體悟《國殤》之精神內(nèi)核

　　學(xué)習(xí)內(nèi)容：

　　一、老師帶你飛

　　1、讀準(zhǔn)字音（給加點(diǎn)字注音，并注意讀準(zhǔn)）

　　操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。

　　旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。

　　凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

　　霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

　　天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

　　出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

　　帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

　　誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

　　身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

　　2、讀懂句意（結(jié)合注釋，用你自己的語言寫出你理解的句意，并能使之連綴成文）

　　操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。

　　旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。

　　凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

　　霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

　　天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

　　出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

　　帶長劍兮挾秦弓，首雖離兮心不懲。

　　誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

　　身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

　　3、讀懂文意（了解《國殤》敘贊相結(jié)合的表達(dá)方式）

　　披掛出發(fā)

　　敘述 敵我遭遇

　　奮力死戰(zhàn)

　　兵敗身死

　　禮贊 遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、義無反顧的決心

　　剛強(qiáng)勇武、寧死不屈的精神

　　思考：《楚辭》的《九歌》，是屈原據(jù)民間祭神樂歌改作或加工而成�！毒鸥琛匪�祭的都是自然神祇（qí），比如《湘君》《湘夫人》，而本文所祭卻顯然不是神，為什么？為什么詩歌描寫戰(zhàn)爭場面要從敵勝我敗著筆呢？

　　明確：

　　二、我思故我在

　　1、通過以上學(xué)習(xí)，對于本文你還存在哪些疑問？如果有，寫在下面；若沒有，認(rèn)真思考第2、3題。

　　2、《國殤》的精神讓你產(chǎn)生了哪些聯(lián)想？比如想到了你曾經(jīng)學(xué)過的一篇文章、一首詩、一個歌曲、一個人物、甚至一部影視劇……

　　3、《國殤》精神給了你怎樣的人生啟示？

　　三、總結(jié)學(xué)習(xí)收獲

　　《國殤》思想、簡析及賞析

　　1.思想：

　　此篇是祭祀保衛(wèi)國土戰(zhàn)死的將士的祭歌。詩中不僅歌頌了他們的英雄氣概和壯烈的精神，而且對雪洗國恥寄予熱望，抒發(fā)了作者熱愛祖國的高尚感情。

　　2.簡析：

　　本詩分為兩段。

　　第一段寫戰(zhàn)場激戰(zhàn)。

　　第二段熱情禮贊為國捐軀的戰(zhàn)士。

　　在此詩中，屈原將動態(tài)過程的描述和靜態(tài)雕像的刻畫緊密結(jié)合；在動態(tài)過程中的描述中將大場面的鳥瞰同局部特寫緊密結(jié)合；在靜態(tài)雕像的刻畫中將外形描繪同精神贊美緊密結(jié)合；而這種結(jié)合過程有同戰(zhàn)爭的步步展開、詩人感情的層層發(fā)展協(xié)調(diào)一致。

　　3.賞析

　　這首詩歌是祭祀保衛(wèi)國土戰(zhàn)死的將士的祭歌。詩中不僅歌頌了他們的英雄氣概和壯烈的精神，而且對雪洗國恥寄予熱望，抒發(fā)了作者熱愛祖國的高尚感情。本詩的寫作從敵勝我敗著筆，反映了楚國當(dāng)時(shí)的政治和軍事形勢。清人蔣驥在《山帶閣注楚辭》中論及此篇是指出：“懷襄之世，任讒棄德，背約忘親，以至天怨神怒，國蹙兵亡，徒使壯士橫尸膏野，以快敵人之意。原蓋深悲極痛之。全詩分三節(jié)。第一節(jié)描繪車戰(zhàn)的激烈場面。先寫楚方士兵的武器和鎧甲，后寫兩軍相接，再寫敵人的蜂擁和瘋狂，最后寫楚方士兵的英勇頑強(qiáng)。這一節(jié)寫得層次分明，具體形象，突出了戰(zhàn)斗的殘酷、士兵的無畏和豪壯的感情。

　　第二節(jié)寫楚方寡不敵眾，全部戰(zhàn)死的'悲壯場面。敵人瘋狂而且殘醅，楚方受創(chuàng)慘重，然而士兵們卻英勇無畏，寧死不屈�！霸�玉袍兮擊鳴鼓”十分重要。古代作戰(zhàn)，鳴鼓表示進(jìn)攻。這說明，楚方傷亡即使如此慘重，仍然一心進(jìn)擊。楚方將士英勇頑強(qiáng)、視死如歸的形象栩栩如生，躍然紙上。由于時(shí)代和階級的局限性，詩人把這場戰(zhàn)斗的悲慘結(jié)局歸于命運(yùn)和神靈，其實(shí)，真正的罪人是那些腐朽的貴族統(tǒng)治者。

　　第三節(jié)是對為國戰(zhàn)死者的贊頌。先謳歌戰(zhàn)士們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、誓死報(bào)國、義無反顧的決心，然后贊美戰(zhàn)士們剛強(qiáng)勇武、視死如歸、寧死不屈的精神。感情是凝重、真誠而沉痛的。在此詩中，屈原將動態(tài)過程的描述和靜態(tài)雕像的刻畫緊密結(jié)合。在動態(tài)過程中的描述中將大場面的鳥瞰同局部特寫緊密結(jié)合，在靜態(tài)雕像的刻畫中將外形描繪同精神贊美緊密結(jié)合，而這種結(jié)合過程有同戰(zhàn)爭的步步展開、詩人感情的層層發(fā)展協(xié)調(diào)一致。

《國殤》的教案5

　　教學(xué)目的及要求

　　1、體會《國殤》通過塑造和歌頌為國犧牲的英雄，表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛國主義精神。

　　2、了解敘和贊相結(jié)合的寫法。

　　3、背誦這首詩，并能正確解釋重點(diǎn)字詞。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　詩中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛國主義精神。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　描寫古代戰(zhàn)爭的生字詞。

　　教學(xué)過程

　　一、介紹屈原及《楚辭》

　　導(dǎo)語：今天我們學(xué)習(xí)偉大的愛國主義詩人屈原的一首詩《國殤》。屈原，這個偉大的名字我們一定不陌生。

　�。�1）誰能說說你了解的屈原？（什么時(shí)代的人？哪國人？有哪些作品？有關(guān)他的傳說故事）

　　（2）自讀注釋①畫出有關(guān)屈原的介紹

　�。�3）題解�！秶鴼憽肥恰毒鸥琛分械囊黄�。《楚辭》是很具有楚國的地方特點(diǎn)的詩歌。

　　在詩句中大量使用楚地方言，詩行中大量使用“兮”字�！熬鸥琛笔菓�(zhàn)國時(shí)楚國的民間祭歌，屈原將其加工后，改造用來祭悼為國捐驅(qū)的楚國將士，“殤”指夭折或在外而死。楚國的年輕戰(zhàn)土們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國死在野外，所以稱之為“國殤”。

　　二、朗讀

　　1、教師范讀全詩并用《十面埋伏》配樂。（教師范讀時(shí)要富于激情，使學(xué)生受到感染。）

　　2、學(xué)生自讀，要求在文中標(biāo)出生字的字音，讀準(zhǔn)字音。請學(xué)生分別讀，看看誰讀錯的字音最少，齊讀，要求放開音量，大聲朗讀。

　　三、在熟讀的基礎(chǔ)上，理解這首詩的內(nèi)容

　　1、在這個過程中，教師可指導(dǎo)學(xué)生先自學(xué)前10句。

　　要求：認(rèn)真看注釋后，把重點(diǎn)詞標(biāo)在書上的空隙處，每標(biāo)一句，都要自己試著串講一句。

　　教師可對學(xué)生認(rèn)為較難理解的地方進(jìn)行重點(diǎn)講解，如“車錯轂兮短兵接”（車：戰(zhàn)車，兵：兵器）等，還要鼓勵學(xué)生多提問題。

　　在學(xué)生對這部分內(nèi)容有了初步了解后，讓學(xué)生自己試著概括這部分的主要內(nèi)容。（讓學(xué)生自己思考，逐步鍛煉概括能力。）

　　教師在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，用富于激情的語言，把這部分內(nèi)容串講一下，讓學(xué)生對這前10句詩有較為完整、全面、生動的印象。（可參考《教參》。）學(xué)習(xí)“天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”這兩句時(shí)，可結(jié)合已學(xué)過的課文《鄧稼先》中的一段《吊古戰(zhàn)場文》：“浩浩乎！平沙無垠，夐不見人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風(fēng)悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥飛不下，獸鋌亡群。亭長告余曰：‘此古戰(zhàn)場也！常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞！’”讓學(xué)生對照詩句學(xué)習(xí)，展開豐富的聯(lián)想，通過對《吊古戰(zhàn)場文》這段精彩的.環(huán)境描寫，使學(xué)生更體會到精練詩句中的豐富內(nèi)蘊(yùn)。

　　2、繼續(xù)學(xué)習(xí)這首詩的11~18句。其方法可以和學(xué)習(xí)第一部分的方法相同。（自學(xué)，自己串講，概括后8句主要內(nèi)容。）在了解了這幾句詩的內(nèi)容后，教師可提出幾個有一定深度的問題，讓學(xué)生思考，如：

　�、佟俺霾蝗胭馔�不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)”。這兩句有什么內(nèi)在聯(lián)系？“路超遠(yuǎn)指的是離哪里遠(yuǎn)？從這兩句可看出戰(zhàn)土們怎樣的心理？

　�、凇吧砑人蕾馍褚造`，子魂魄兮為鬼雄。”這兩句詩可以用我們現(xiàn)在在紀(jì)念英雄人物時(shí)常說的什么話來概括？（“你雖然離開了我們，但你的精神永垂不朽！”我們有不少同學(xué)可能會背李清照的一首小詩中的兩句：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”這“鬼雄”二字，就是來源于屈原的詩。讓我們結(jié)合這句詩再來讀讀《鄧稼先》這篇課文中引用的一首詩歌吧。

　　中國男兒、中國男兒、要將雙手撐天空

　　長江大河、亞洲之東峨峨昆侖

　　古今多少奇丈夫

　　碎首黃塵燕然勒功至今熱血猶殷紅。

　　從屈原的時(shí)代到現(xiàn)在已經(jīng)過去幾千年了，幾千年來歷史發(fā)生了巨大變化，然而屈原詩中的這種愛國主義精神一直光照著現(xiàn)實(shí)，成為中華民族的精神支柱。

　　3、《國殤》從題目看是一首悼亡詩，學(xué)習(xí)了全詩之后，同學(xué)們回味一下，這首詩給人的是一種悲哀的感覺嗎？（啟發(fā)學(xué)生回答）有了感性認(rèn)識后，讓學(xué)生自已總結(jié)詩的主題，教師可給出下列詞：不僅……更重要……激勵、同仇敵愾、振興等等。

　　四、了解《國殤》敘贊相結(jié)合的表達(dá)方式

　　不知同學(xué)們是否注意到這首詩的第一部分和第二部分的表達(dá)方式是不一樣的。解釋敘贊相結(jié)合的寫法。

　　五、評論

　　整體把握問題設(shè)計(jì)：《國殤》為什么要描寫戰(zhàn)斗的全過程，最后兩句對全詩起了什么主要作用？

　　《國殤》是追悼為國捐軀英勇將士的祭歌。屈原從戰(zhàn)爭敵勝我敗著筆，選材氣勢恢宏，場面龐大，情緒悲壯激昂，振聾發(fā)聵，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感受�！安賲歉曩獗幌�甲，車錯轂兮短兵接”“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲�！倍嗝歹r明立體的人物形象，多么浩氣長空的英雄氣概！寥寥數(shù)句，讓我們體味到了古戰(zhàn)場上激烈拼殺的血腥場景，也讓我們看到了楚軍將士寧死不屈，人雖敗精神不倒的大無畏精神。這種選材充分體現(xiàn)了屈原對楚國的熱愛和對楚軍將士無限崇仰的真摯情感，成功地塑造了英雄戰(zhàn)士的集體群像。本詩戰(zhàn)斗場面的描寫異常出色。第一部分描寫戰(zhàn)斗過程，詩句不多，但內(nèi)容豐富、筆法靈活。短短十句詩記敘了楚軍披掛上陣，與敵交戰(zhàn)，兵敗身死的完整過程。其中既寫了敵軍人多勢重，進(jìn)攻兇猛，又寫了楚軍士氣昂揚(yáng)，奮力死戰(zhàn)；既有短兵相接，箭矢交墜的細(xì)節(jié)描寫，又有天怨地怒、尸橫原野的氣氛渲染，既寫了士兵被堅(jiān)執(zhí)銳，奮力沖殺，也寫了將帥援枹擊鼓，臨陣指揮。從寫法上，作者采用了三個結(jié)合：把概括敘述和具體描寫結(jié)合，把動態(tài)描繪與靜止畫面結(jié)合，把暗寫敵人兇猛與明寫楚軍奮勇結(jié)合起來，使之互相補(bǔ)充，映襯，使當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗場面如同浮雕般強(qiáng)烈地凸現(xiàn)在讀者面前。

　　此外詩中還用夸張、比喻的修辭方法形容敵方的人多勢盛，渲染戰(zhàn)斗氣氛，對將士們面對強(qiáng)敵不畏懼的精神起到了側(cè)面烘托的作用。

　　屈原大多數(shù)作品的語言浪漫主義色彩濃厚，詞藻華美，花團(tuán)錦簇，而在《國殤》這篇詩中，由于題材的肅穆感，屈原采用了質(zhì)樸通俗、剛勁堅(jiān)定的語句。句式上也是整齊精練，七字一句，每句中第四個字又都用“兮”字這樣相同的句式，不僅增強(qiáng)了詩的節(jié)奏感，也使情感表達(dá)越顯莊重，特別是最后兩句“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”，把作者對愛國將士們的崇敬感情推向了高潮，增強(qiáng)了全詩的悲壯美。

《國殤》的教案6

　　一、導(dǎo)入：

　　2008年的5月12日想必大家都還記得，汶川大地震，舉國降半旗為死難同胞默哀。這。你知道“國殤”的含義嗎？“國殤”還有另一層含義——看課下注解，結(jié)合之前所學(xué)的《離騷》，回顧屈原、楚辭兩個知識點(diǎn)的同時(shí)，找出“國殤”的另一層含義： 今天我們就來走進(jìn)屈原的《國殤》，來感受屈原對那些為國犧牲的將士們所懷有的無限深情。

　　、我先給大家范讀一遍課文，大家注意句讀。

　　2、請同學(xué)們對照教材上的字詞解釋，個人自由散讀課文，疏通大意。并特別注意PPT

　　剛才我們說到這是一首追悼死者的挽歌，抒發(fā)對陣亡將士們的哀悼與贊美之情。那么哪 將士們?nèi)绱擞⒂碌男蜗�，如此不屈的精神，即使是在九泉之下，他們的英靈也稱得上是鬼中 其實(shí)抒發(fā)感慨的不止這4句，剛才有同學(xué)指出來了，緊挨著它的4句也是，我們自由的讀出8句話讀一讀： 男生齊讀，女生應(yīng)和后三字。最后一句話全班齊讀，并把它們重復(fù)一遍。

　　自由讀讀，推薦一個學(xué)生帶感情的誦讀出其中的一兩句來。

　　2、這首挽歌為了后8句為陣亡將士們的抒情，前面寫了10句鋪墊，寫的是什么？ 將士們戰(zhàn)死沙場都寫到了哪些物象？我們來找一找，并嘗試把找到的物象在腦海里勾畫出來。 請同學(xué)們七嘴八舌把前10句中所描繪的圖畫用散文化的語言還原出來，請部分同學(xué)把自己翻譯得最為得意的一句有感情的讀出來，并說說你的翻譯。 剛才我們基本上還原了畫面，在你們努力還原的過程中，你最想抒發(fā)的是一種什么樣的感

　　四、從詩中所描寫的內(nèi)容來看，作者所謳歌的事一群失敗的將士，你是否贊同去謳歌這樣的英雄、楚國當(dāng)時(shí)的狀況、屈原的心理、以前學(xué)過的文章、人物 （背景：楚懷王17年，楚與秦戰(zhàn)于丹陽，秦軍大敗楚軍，斬首8萬，奪取漢中郡，俘虜楚70多人） 參考：勿以成敗論英雄，子魂魄兮為鬼雄=死亦為鬼雄，項(xiàng)羽、文天祥、辛棄疾、諸葛亮、小結(jié)：這是一場敵眾我寡，注定以失敗告終的戰(zhàn)爭，將士們的.那種奮勇無畏把全詩的悲劇推

　　這是一批英勇無畏的烈士，悲慘壯烈的場面震撼著我們視聽的同時(shí)，那股英雄豪氣滌蕩于我們心田。這是一首血淚交并的贊歌，從古至今流傳的祭文、挽歌何止千萬，但寫得如此激動人心、鼓舞斗志的卻絕無僅有。這唯一的《國殤》縱然穿越了漫長的千年，依然洋溢著充沛的力量與壯美的情感。這濃烈的愛國精神一直光照現(xiàn)實(shí)，成為中華民族永恒的精神支柱。來讓我們再次懷著一顆真摯的愛國之心，攢上滿身充沛的激情，把全詩齊讀一遍。

　　魂魄毅兮為鬼雄，屈原直抒胸臆希望死難者“托體同山阿”，學(xué)習(xí)了這篇文章，我也希望大家來抒抒胸臆，不必有三閭大夫的才華，但要體現(xiàn)我們高二學(xué)生的能力——嘗試撰寫歌頌、

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