語文教案(推薦)
作為一無名無私奉獻(xiàn)的教育工作者，總歸要編寫教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的語文教案6篇，歡迎閱讀與收藏。
語文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
知識能力目標(biāo)
積累文言詞語和成語，理解寓言的寓意;
過程方法目標(biāo)
自主學(xué)習(xí)，合作探究問題，多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維的能力;
情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)
了解充滿睿智之光的我國古代寓言，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
教學(xué)重難點：
多角度理解寓言的寓意，培養(yǎng)學(xué)生探究問題及發(fā)散思維的能力。
教學(xué)設(shè)想：
先讀通原文，整體感知寓言故事的主要內(nèi)容，這是理解寓言的前提;再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，領(lǐng)悟故事的寓意，這是閱讀的中心環(huán)節(jié);最后指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，來談?wù)勗⒀越o予自己的啟示，并進(jìn)行語言積累，這是閱讀目標(biāo)。朗讀貫穿始終，自主、合作、探究為學(xué)生主要的學(xué)習(xí)方式。
教學(xué)時間：
一課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入(故事導(dǎo)入)
一天，小王在上班途中，無意中看到前面一人掉了皮包。他很是欣喜，急忙上前撿起來，一看，一疊厚厚的，看上去全是100元大鈔，便趕緊揣入懷中。就在他準(zhǔn)備走的時候，被后面的人叫住，且以“見者有份”為理由也要分一份。這時的小王已經(jīng)沉浸在意外之財?shù)南矏傊�，無暇細(xì)想，就給他點吧，堵他的嘴。于是將自己身上僅有的幾百塊給了那人，便急忙回家。一到家便急忙打開一看，拆開來，除上下幾張是錢外，其余全部是白紙，那僅有的幾張也全是偽鈔。
其實，撿到錢本是件高興的事，但是對于小王來說是不是件好事呢?那么我們看一件事是好事還是壞事是否能絕對呢?今天我們就一起來看看《塞翁失馬》里那個邊塞的老頭兒丟失了馬是好事還是壞事呢。
二、初讀課文，讀準(zhǔn)確、通暢
學(xué)習(xí)文言文，同學(xué)們可能感到有些困難。但“書讀百遍，其義自見”，反復(fù)誦讀是學(xué)文言文的重要途徑。
自由讀課文(2分鐘)，圈出不會讀的生字，和容易讀錯的字并把握節(jié)奏聽錄音，劃分節(jié)奏。正音。
塞(sài)其馬將(jiāng)胡駿馬歸 墮(duò)而折(shé)其髀(bì)遽(jù)好(hào)騎跛(bǒ)
學(xué)生齊讀一遍課文。要求字正腔圓，即要求字音準(zhǔn)確，發(fā)音飽滿。
三、再讀課文，析情節(jié)
要理解寓言故事，首先必須疏通文意，了解故事的內(nèi)容。
1.通文意：對照注釋，在自讀的基礎(chǔ)上，小組合作學(xué)習(xí)，疏通文意。
翻譯并解釋文中重要詞語的意思、古今異義、一詞多義。
亡：逃跑吊：安慰居：經(jīng)過將：帶領(lǐng)好：喜歡。
十九：十分之九，絕大部分。
2.析情節(jié)：此故事情節(jié)可分為幾個部分，請同學(xué)們用簡潔的語言來概括情節(jié)各部分的內(nèi)容：失馬――得馬――折髀――相保。
四、研讀――提問題，探寓意
引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過分組合作討論、探究寓言的`寓意。
師：這篇古代寓言故事講述了一個塞翁失馬得馬、兒子折髀、父子相保的故事，文章中哪些是禍?zhǔn)�，哪些是福�?禍?zhǔn)潞透Ｊ率侨绾蜗嗷マD(zhuǎn)化的?
1.從寓言故事情節(jié)的發(fā)展來看。
“馬無故亡而入胡”是(禍)，待到”其馬將胡駿馬而歸”，就轉(zhuǎn)化為(福)了;后來，其子騎此駿馬，“墮而折其髀”，(福)又轉(zhuǎn)化為(禍);最后，塞上丁壯再同入侵胡人作戰(zhàn)中，“死者十九”，而其子以跛之故免征，得以“父子相保”，(禍)再次轉(zhuǎn)化為(福)。如此循環(huán)往復(fù)，互相轉(zhuǎn)化。
2.從塞翁對這件事的態(tài)度來看：你認(rèn)為塞翁“善術(shù)”是本文故事情節(jié)變化的根本原因嗎?塞翁真正高明之處在哪里?(緊緊抓住“塞翁”那三句話來思考。讓學(xué)生讀讀那三句反問句，通過揣摩語氣來達(dá)到目的。)
(不是。塞翁的高明之處是不悲觀，辯證地看待問題，換角度思考問題，用發(fā)展的眼光看待事物。)
3.在塞翁看來，壞事能變成好事，好事能變成壞事，難道就不需要一定的條件就可以轉(zhuǎn)化嗎?
轉(zhuǎn)化是需要一定的條件的。如果胡人居住的地方?jīng)]有馬，壞事能變成好事嗎?如果“塞翁”之子不喜歡騎馬，好事能變成壞事嗎?如果胡人不入侵邊境，壞事能變成好事嗎?“胡人居住的地方有馬”，“塞翁之子喜歡騎馬“，”胡人入侵邊境“。這些正是好事和壞事相互轉(zhuǎn)化的條件。
4.合作研討，全班交流。
(1)你從故事中明白了什么道理?
(2)有一個成語出自本文，你知道是什么嗎?
壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事，世上的任何事物在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。
師：由此我們可知：這則寓言通過假托“塞翁失馬”的故事，寄托了這樣一個寓意――壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事，世上的任何事物在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。
老師可以順勢點撥：這就是“塞翁失馬”這個成語的意思。與此相關(guān)的有老子所說的“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，還有俗語“塞翁失馬，焉(安)知非�！�。
五、拓展延伸
你是否也有過類似“塞翁失馬”的經(jīng)歷?請你聯(lián)系自己的生活體驗，談?wù)勥@則寓言還可以給我們哪些啟示。
如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財富。當(dāng)然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，現(xiàn)實生活中，身處順境時，我們不要沾沾自喜，要心存憂患，居安思危;身處逆境時，我們不要氣餒，要處之泰然，遇事不驚。
六、小結(jié)
1.世上的任何事物都是發(fā)展變化的，我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待事物，應(yīng)學(xué)會辯證的看問題。
2.對待生活，我們應(yīng)當(dāng)積極樂觀，不應(yīng)消極悲觀，應(yīng)“不以物喜，不以己悲”。
3.因為好壞、福禍、利害是相互轉(zhuǎn)化的，在考慮問題時，我們應(yīng)當(dāng)考慮周全，處事要謹(jǐn)慎，要防患于未然。
4.要因勢利導(dǎo)，變禍為福;要創(chuàng)造條件，把壞事變成好事。
5.現(xiàn)實生活中，身處順境時，我們不要沾沾自喜，要心存憂患，居安思危;身處逆境時，我們不要氣餒。
板書設(shè)計：
塞翁失馬 塞翁失馬 焉知非福
失馬 得馬 折髀 相保
(禍) (福) (禍) (福)
寓意
福禍得失在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化
語文教案 篇2
第一課時
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.認(rèn)識5個生字，能正確朗讀16個詞語。
2.能有感情地朗讀課文，理解課文中含義深刻的句子。
3.能說出20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)給人類帶來的巨大變化。
4.通過本課的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生熱愛科學(xué)、探索科學(xué)奧秘的興趣。
教學(xué)重點：
了解20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)給人類帶來的巨大變化。
教學(xué)難點：
理解課文中一些含義深刻的詞語和句子。
教學(xué)準(zhǔn)備：
課件、搜集20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展成就的相關(guān)資料
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，當(dāng)你按動遙控器看電視的時候，當(dāng)你打開冰箱取飲料的時候，當(dāng)你撥通電話與同學(xué)交談的時候，當(dāng)你登錄網(wǎng)站查閱資料的時候你能感覺到什么？板書課題，理解課題。
簡單介紹作者路甬祥及本文的寫作意圖。
二、初讀課文，整體感知。
1.請同學(xué)們自由朗讀課文，讀準(zhǔn)生字生詞，讀通課文。
2.默讀全文。思考：這篇課文主要講了什么？課文主要是圍繞那一段寫的？用劃出來。
三、抓住重點，深悟課文。
1.直入中心，引導(dǎo)質(zhì)疑。（出示：20世紀(jì)是一個呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)。）這句話自成一段，簡要地點明了課文的中心。
學(xué)生齊讀語句，教師引導(dǎo)學(xué)生針對這句話質(zhì)疑。
2.細(xì)讀第二自然段。引導(dǎo)學(xué)生理解設(shè)問句。理解發(fā)明和發(fā)現(xiàn)、一百年和上百萬年的區(qū)別。
3.指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)第三、四自然段。
自學(xué)提示（出示課件）：
動筆畫畫：劃出描寫人類在上百萬年的歷史中的生活狀態(tài)和20世紀(jì)人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展成就的語句。
用心想想：課文用了什么方法向我們介紹了20世紀(jì)人類科學(xué)技術(shù)成就的？用這樣的方法寫有什么好處？
小組交流：把你的學(xué)習(xí)收獲在小組內(nèi)與同伴交流分享。
學(xué)生自學(xué)，教師參與小組學(xué)習(xí)，巡視指導(dǎo)。
教師提出匯報要求，學(xué)生匯報自學(xué)收獲。
教師相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生理解下列問題：
理解農(nóng)耕社會。
理解重點句子：20世紀(jì)的成就，真可以用忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開來形容。
結(jié)合第四段內(nèi)容，進(jìn)一步理解發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。（課件出示相關(guān)圖片）
體會對比的'說明方法。
教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，體會科學(xué)技術(shù)給人類的生活帶來的變化和好處。
學(xué)生舉出其它的科技成就。（課件出示展示科技成就的圖片。）
指導(dǎo)朗讀。
總結(jié)寫法和說明方法運用的好處。
4.學(xué)習(xí)課文最后一段。
（1）齊讀。思考：你認(rèn)為20世紀(jì)是一個怎樣的世紀(jì)呢？
�。ㄕn件出示）20世紀(jì)是一個的世紀(jì)。
同桌交流，補充空白。
（2）學(xué)生暢想21世紀(jì)的科技發(fā)展，暢談心中的奇思妙想。
四、總結(jié)全文。
五、作業(yè)超市。
1.把你的奇思妙想動筆畫下來，講給爸爸媽媽或長輩聽，聽取他們意見和建議。然后運用今天學(xué)到的說明方法寫一篇小練筆《我的奇思妙想》。
2.做一份名為《科技天地》的剪貼報或手抄報，全班展評。
板書設(shè)計：
呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)
20世紀(jì)是一個呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)
人類
↙
↖
科技→發(fā)現(xiàn)和發(fā)明
第二課時
教學(xué)目標(biāo)：
1.指導(dǎo)有感情的朗讀課文。
2.指導(dǎo)書寫12個生字。
3.交流、品評小練筆《我的奇思妙想》和手抄報《科技天地》。
教學(xué)準(zhǔn)備：
生字卡
教學(xué)過程：
一、指導(dǎo)有感情的朗讀課文。
二、指導(dǎo)書寫生字。
重點指導(dǎo)：賴、幻、潛的寫法。
三、全班交流小練筆《暢想未來》，互相品評，再次體會文章的說明方法和表達(dá)特點。
四、手抄報《科技天地》交流展評。
語文教案 篇3
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.讀懂課文內(nèi)容，從小樹立熱愛勞動的觀念。
2.有感情地朗讀課文。
3.培養(yǎng)獨立閱讀能力，體會一些詞語表情達(dá)意的作用。
學(xué)習(xí)重點：
1.學(xué)習(xí)自己讀懂課文內(nèi)容，培養(yǎng)自讀課文的能力。
2.感受到勞動的快樂。
課時：一課時
學(xué)習(xí)過程
一、導(dǎo)入
無論是在草地上玩耍，還是去野外爬山，我們的心中都充滿了快樂。讓我們一起走進(jìn)課文，看看槐鄉(xiāng)的孩子有什么樣的快樂。出示課題。
二、出示自學(xué)提綱。
三、讀通課文，整體感知
1、這是一篇略讀課文，我要先讀自學(xué)提示用序號標(biāo)出本課學(xué)習(xí)的兩個任務(wù)。
2、我要借助拼音讀準(zhǔn)字音、讀通句子，并用聯(lián)系上下文、查字典、找近義詞等方法理解不懂的詞語。劃出不認(rèn)識的生字，借助拼音或請教同學(xué)。
給加點的字選擇正確的讀音
槐鄉(xiāng)(huái ɡuí) 花苞(bāo pāo) 耷拉(dā tā)
3、出示自學(xué)提綱：(1) 劃出哪些不懂的地方。
(2) 槐鄉(xiāng)的孩子給你留下什么樣的印象?
(3) 積累一些好詞。
(4) 了解課文內(nèi)容。
自主、合作、探究：
1、想想課文主要講了一件什么事?
2、槐鄉(xiāng)的孩子可愛嗎，你是從課文的哪些描寫中體會到的?在文中劃出來與同學(xué)交流。
槐鄉(xiāng)的孩子是_________________我從以下幾點體會到：
四、自己有哪些不懂的地方，同學(xué)討論討論，師生交流：
(1)男孩常常是爬到樹上，用長長的鉤刀一下又一下地削著槐米。
女孩有的彎腰撿著，兩條辮子像蜻蜓的翅膀，上下飛舞著;有的往籃子里塞著槐米，頭一點一點的，像覓食的小鴨子。
從這些語句中，我體會到槐鄉(xiāng)的孩子們
(2)當(dāng)縷縷炊煙從村中升起的`時候，孩子們滿載而歸，田野里飄蕩著他們快樂的歌聲。
月落柳梢，勞累一天的孩子們帶著甜蜜的微笑，進(jìn)入夢鄉(xiāng)。
從這些語句中，我體會到槐鄉(xiāng)的孩子們
三、誦讀全文，加強(qiáng)積累
1、我要再讀一遍課文，讀出槐鄉(xiāng)的美，槐鄉(xiāng)孩子勞動時的快樂。
2、我要把喜歡的句子抄寫到我的摘抄本上。
五、當(dāng)堂訓(xùn)練。
1、想一想，填一填
( )的清香 ( )的孩子 ( )歌聲
輕松的( ) 火熱的( ) 甜蜜的( )
2、說說自己在課余時間所從事過的勞動，比如參加公益勞動，在家里幫助家長做家務(wù)。先想一想準(zhǔn)備說哪方面的內(nèi)容，想好以后，再說說自己勞動的經(jīng)過和感受。
______________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
4*.槐鄉(xiāng)的孩子
男孩 爬 鉤 耐勞
女孩 撿 塞 快樂
語文教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、朗讀課文，了解文章的內(nèi)容，品味文章活潑優(yōu)美的語言
2、仿寫課文，初步學(xué)會如何把聲音寫得生動
3、學(xué)會運用自己的耳朵聆聽，感受生活的豐富多彩
重點、難點
重點：初步學(xué)會如何把聲音寫得生動
難點：學(xué)會運用自己的耳朵聆聽，感受生活的豐富多彩
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，上課之前，老師想先考考大家，讓大家來欣賞一下大屏幕，說說你聽到了什么，看到了什么，看看大家是否是一個生活的有心人。（大屏幕依次播放下雨、流水、小鳥、嬰兒的圖片，同時播放雨聲、水流聲、鳥鳴聲、嬰兒笑聲。接著展示草葉上的露珠、陽光透過樹林普照大地、新芽萌發(fā)、花朵欲開、鮮花盛放、果實累累幾組無聲圖片。）【注：之所以挑選這幾組圖片與聲音，是因為這幾種聲音源自自然現(xiàn)象、動物、和人類三種不同的對象，都能給人帶來美好的享受。從風(fēng)格上而言，是與課文的優(yōu)美生動的語言相吻合的。另外特地把嬰兒的笑聲放在有聲圖片的最后，是因為這個笑聲定然能引發(fā)學(xué)生會心的微笑，感受到這種聲音所帶來的快樂，自然而然地把學(xué)生領(lǐng)入了預(yù)設(shè)的情景當(dāng)中�！盁o聲”圖片展示了生命歷程中一段最美好的時期：在雨露、陽光的滋潤下，新生命萌動了，它發(fā)芽、醞釀、開花、結(jié)果。這些都能將學(xué)生帶入美好的境界，產(chǎn)生美的享受�！�
播放后，讓幾個學(xué)生講講他們看到了什么，聽到了什么，以及他們聽到這些聲音時所聯(lián)想到的。（多數(shù)學(xué)生只能聽到雨聲、水聲、鳥鳴和嬰兒的笑聲。教師可順勢引導(dǎo)學(xué)生：“誰聽到了后幾幅圖片的聲音？”。“有一位作家有一對超乎常人的耳朵，引領(lǐng)我們進(jìn)入了一方神奇的天地，去傾聽被我們忽略的聲音。”從而引入課文。）
二、傾聽
1、首先，請一同學(xué)朗讀課文，看看作者寫這篇文章，究竟要告訴我們什么。（播放背景音樂：班德瑞的《森林狂想曲》這節(jié)課中的很多背景音樂都選自班德瑞的《寂靜山林》專輯，因為這些音樂節(jié)奏舒緩親切，更重要的是，音樂中夾雜著不少的大自然中的聲音，如鳥鳴聲、流水聲、蟬鳴聲，風(fēng)格與內(nèi)容與課文的風(fēng)格內(nèi)容相一致，而且容易觸發(fā)學(xué)生的想象力。此處播放背景音樂是為了給學(xué)生的自由朗讀提供一個相應(yīng)的情景和輕松的環(huán)境，讓他們能融入其中）請1～2位學(xué)生回答，教師補充或引導(dǎo)。
明確：作者寫這篇文章是要告訴我們：我們應(yīng)該善于運用自己的耳朵，去聆聽這個世界的聲音。
2、既然作者要我們?nèi)ヱ雎犨@個世界的聲音，那么是不是世界上所有的聲音都應(yīng)該用心地、努力地去聽呢？引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文的第11自然段。請1～2位學(xué)生回答，教師補充或引導(dǎo)。
明確：并不是世界上所有的聲音都值得我們?nèi)ビ眯鸟雎牭�。我們在“聽”的成長過程中，應(yīng)該學(xué)會選擇和思考，這樣聲音不僅“好聽”而且“有益”，可以充實了我們的生活，也讓我們得到很多樂趣。
3、但是也并非所有擁有健康的耳朵的人都能聽到這個世界上的美妙的聲音的。作者認(rèn)為什么樣的人聽不到美妙的聲音呢？引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文的第12自然段。請1～2位學(xué)生回答，教師補充或引導(dǎo)
明確：作者認(rèn)為“木頭人”即“充耳不聞”“視而不見“的人，聽不到美妙的聲音，因此，我們應(yīng)該用心聽。（大屏幕總結(jié)：善于傾聽，有選擇的傾聽，用心聽）
三、言說
我想我們在座的每一個同學(xué)都不是木頭人，因為我們現(xiàn)在正青春年少，都有著一顆敏感的心，一雙善于觀察的眼睛和一雙善于聆聽的心，我們都是生活的有心人。但盡管如此，在座的同學(xué)中可有誰聽見過蒲公英梳頭的聲音？80只螞蟻小跑步的聲音？和雪花飄落的聲音么？（學(xué)生一般情況下都會說沒有）可是這些聲音，我們的作者聽到了，她不僅聽到了別人所聽不到的聲音，而且用非常優(yōu)美的語言把各種聲音描寫出來。下面就請同學(xué)們找出你認(rèn)為精彩之處，與大家交流意見。（在學(xué)生討論的同時，利用多媒體顯示答題提示，如修辭地運用，句式地選取，譴詞造句的考慮等方面，這樣給學(xué)生答題提供了一個模式，避免了答題的盲目性。同時播放背景音樂：薩克斯曲《春風(fēng)》）
討論后由學(xué)生發(fā)表自己及小組意見。教師引導(dǎo)學(xué)生對詞、句、情感等多方面的品味。交流結(jié)束后，教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)：文章究竟美在哪里？
1、活潑風(fēng)趣、優(yōu)美形象、詩情畫意。
2、運用排比，反復(fù)，增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。
3、運用問句，
激活讀者的生活體驗，引發(fā)讀者的思考。
4.用第二人稱“你”敘述，拉近了和讀者的距離。
在學(xué)生自主發(fā)言的基礎(chǔ)上，揣摩原文，引導(dǎo)出基本的描寫聲音的技法
抓住聲音的`本質(zhì)特征——以聲寫聲
調(diào)動各種感覺器官——以形寫聲
展開聯(lián)想、想象，融入真情實感——以情寫聲
巧用各種修辭——以美寫聲
四、質(zhì)疑
學(xué)生對文中不理解之處提出質(zhì)疑。教師組織討論、釋疑。
預(yù)設(shè)問題：
1、為什么寫有聲卻從無聲寫起？
明確：可以從以下方面來分析：①什么是聲音？課文中有沒有準(zhǔn)確的解釋？②“蒲公英梳頭”、“螞蟻小跑步”、“雪花飄落”是不是有聲音？③從“無聲”寫起有何意圖？〔教師歸納〕因為“聲音就是物體振動時與空氣相激蕩所發(fā)出的聲響”，所以“蒲公英梳頭”、“螞蟻小跑步”、“雪花飄落”都是有聲音的，只不過這聲音太過細(xì)小，我們的耳朵難以感覺到罷了。從這樣細(xì)小的聲音——平常所謂“無聲”入筆，那么世界上的一切聲響也就無不在可聽見之列了。2、文章大量運用排比的修辭，有什么作用？
明確：運用排比，增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。課文的1、2、3段構(gòu)成一組排比段，形象地鋪陳出那些富有詩意但又細(xì)微得難以覺察的聲音；5、6、7段構(gòu)成一組排比段，列出了生活中習(xí)以為常、不被留意的聲音，這三個段落基本上均由排比句構(gòu)成。
3、文章大量運用提問、設(shè)問、反問修辭，有什么作用？
明確：文中運用提問、設(shè)問、反問等多種問句，不斷激活讀者生活體驗，引發(fā)讀者思考。
五、仿寫練習(xí)
在我們的生活中還有著許許多多被忽視的聲音，請同學(xué)們找尋這些聲音，學(xué)習(xí)本文的技法，開頭用上“你聽過……的聲音嗎？”也寫一段文字。在學(xué)生仿寫前，教師展示兩段范文：
第一段文字：杜鵑怒放的聲音嗎？整整一個冬季，杜鵑都在聚集精華等待著。當(dāng)春風(fēng)不斷加溫，花骨朵開始突突突地翻滾起來，終于有一天，她達(dá)到了沸點，掀翻了花蓋子，咕嚕嚕地一個個粉紅色的泡泡全冒了出來。
第二段文字：你聽過蜻蜓點水的聲音嗎？蜻蜓看見一面極亮極亮的大鏡子，照出了藍(lán)天白云，照出了紅花綠葉，于是它朝那面鏡子俯沖下去，近了，近了，它用尾巴輕輕一點，想停在上面照一照，“轟——”一聲，鏡子碎了，世界搖晃了，蜻蜓慌忙逃走了）
教師誦讀兩段文字后給學(xué)生充足的時間仿寫課文（多媒體課件顯示寫作技法，并播放《春風(fēng)》，為學(xué)生寫作提供一個充滿大自然氣息的氛圍）學(xué)生若能當(dāng)堂完成，則請個別學(xué)生朗讀自己所寫的內(nèi)容，請其他同學(xué)對他所寫的文字根據(jù)前面的“４個要點”進(jìn)行點評，教師作一定的補充和引導(dǎo)。若時間不夠充裕，則找?guī)咨畛龅谝痪湟源蜷_思路即可。
六、結(jié)束語
播放音樂《秋日的私語》，吟誦一首小詩：
生活中不是缺少美，
而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛；
生活中不是缺少音樂，
而是缺少捕捉音樂的耳朵；
生活中不是缺少愛，
而是缺少感受愛的心靈。
把眼睛喚醒，把耳朵喚醒，把心靈喚醒！
你一定會聽見的，這個世界，也一定會跟著你歡笑。
語文教案 篇5
一、教學(xué)要點
1．了解儒家、道家兩家學(xué)說的基本思想，理解一些比較重要的概念，如“仁”“禮”“義”“孝”“道”“自然”“無為”等，并能有自己的體會；
2．對儒道兩家學(xué)說的影響及其互補性有一個整體的認(rèn)識；掌握其中的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。
3．誦讀、熟悉文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語，形成語感。熟讀、背誦一些片段。
二、課前預(yù)習(xí)內(nèi)容
�、逦难曰A(chǔ)知識
A．語音
盍（hé） 誨（huì） 裘（qíu） 敝（bì） 肱（gōng） 少（shào）者懷之
智者樂（yaò）山 ，仁者樂（yaò）水 知者樂（lè），仁者壽。
B．通假字
①可謂好學(xué)而已（已：通“矣”）
�、谥邩�，仁者壽（“知”通“智”）；知之為知之，不知為不知，是知（通“智”）也。
C．重點字詞
�、倬陀械蓝桑ㄕ菏棺约旱牡赖滦袨榈玫叫拚�，使動用法）
②老者安之，朋友信之，少者懷之（使動用法，使……安逸；使……信任自己，使……得到關(guān)懷和愛護(hù)）
③敏于事而慎于言（敏：敏捷，勤快） 回雖不敏（敏：聰敏、聰明）
④五十而知天命（天命：有上天的旨意、自然的秉賦、人生的責(zé)任與義務(wù)等多層含義）
⑤是智也（是：代詞，這）
�、揞粮餮云渲荆粒汉尾唬�
⑦愿無伐善，無施勞（伐：夸耀，炫耀；施：表白）
�、嗵煜職w仁焉（歸：稱許，贊許）
�、嵝∪碎L戚戚（長：總是，常常；戚戚：憂愁，哀傷）
⑩一日克己復(fù)禮（一日：一旦，表示假設(shè)關(guān)系）
D．本課中所涉及的成語與格言。
�、偃ⅲ氖换螅迨烀�，六十而耳順，七十而從心所欲，……
�、谥疄橹�，不知為不知
③知者樂水，仁者樂山。
④不義而富且貴，于我如浮云。
⑤君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
�、蘅思簭�(fù)禮
�、叻嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
E．重點虛詞：
主要是“于”、“而”、“之”、“且”，請學(xué)生針對原文，選擇例句自己歸納其用法。
㈡學(xué)生根據(jù)注釋，依此翻譯節(jié)選各則，并思考每一則所反映的儒家的思想是什么，體會孔子思想的博大與深邃。
三、教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
“宋代有名的宰相趙普曾經(jīng)對宋太宗趙匡義說：“臣有《論語》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”的確，我國兩千年來，不論立身處世以及政治社會，皆以儒家思想為中心，而《論語》更是最精粹最可靠的儒書，所謂“半部《論語》治天下”，就是這個意思。
（二）檢查學(xué)生預(yù)習(xí)內(nèi)容。
�。ㄈ┛鬃印ⅰ墩撜Z》簡介
孔子（公元前552或551－前479）名丘，字仲尼，春秋后期魯國人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)建者，中國古代最著名的思想家和教育家。
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子追記孔子言行思想的著作，大約成書于戰(zhàn)國初期。比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。
（四）文本內(nèi)容講析；
1．“學(xué)而”篇
原文：子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
譯文：孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。”
【讀解】：此則講的是好學(xué)的態(tài)度、表現(xiàn)與要求。君子可以不求食飽、不求食好，居住環(huán)境不追求舒適，居住環(huán)境較好的話會有一種依賴性，會對個人修養(yǎng)道德沒有幫助，反而使自己變得很懶惰；做事和工作都要勤勞、敏捷、認(rèn)真，而且要小心說話，俗話說得好“飯可以亂吃，話不可以亂說”；到有道德的人那里去匡正自己，能讓自己像那些有道德的人一樣。
孔子認(rèn)為好學(xué)，要學(xué)業(yè)精通，就必須勤奮。學(xué)會居安思危，這樣就可以算是孔子所提倡的那樣。這句話可謂與我們現(xiàn)代人的追求是反過來的，我們現(xiàn)在的'教育制度給大家的教育，就是要讀好書才能有好職業(yè)，不斷拿學(xué)位才能有好的生活、“娶（嫁？）美女（帥哥？）買房買車”。
這也是現(xiàn)實的，能拿在手里的；但這并不是說孔夫子古板、落后，而是揭示了一個重要的道理：我們的一生，終究是精神生命的一生，物質(zhì)追求和感官享受終究有限，而精神的升華才是人生的最終之道。外在的追求會導(dǎo)致沖突緊張而又矛盾的一生，精神的升華卻會呈現(xiàn)心理的平安與人生的順?biāo)�。我們并不是要把兩方面對立起來，而是要把重心放平衡，人生就有無限的寬裕，而物質(zhì)的追求，實在會讓生命總是緊張而煩惱。
2．“為政”篇
原文：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�
譯文：孔子說：“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時立下了求學(xué)的志向，三十歲時學(xué)問和處事都可以在社會上立身了。四十歲時學(xué)問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會被外界左右。五十歲時我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運。六十歲時我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時我的心靈和行為都達(dá)到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過仁的規(guī)范�！�
子曰：“由（子路）！我教誨你的知道了嗎？知道就知道，不知道句不知道，這種態(tài)度才是明智的�。 �
【讀解】：這一則講的是人的一生進(jìn)德修業(yè)的發(fā)展過程，分為了幾個階段，真可謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”！孔子是自學(xué)成才的典范，勤奮不倦地學(xué)習(xí)是貫穿孔子一生的主題。正是通過刻苦的學(xué)習(xí)，孔子才掌握了淵博的知識，并授徒講學(xué)，成為一位大教育家、大思想家。正是通過學(xué)習(xí)的積累，在不斷的學(xué)習(xí)中，孔子一步步得到提高，從而達(dá)到了“從心所欲”的境界。孔子學(xué)習(xí)如饑似渴，不斷的尋找機(jī)會充實自己，“入太廟，每事問”。孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)要有正確的態(tài)度，“知之為知之，不知為不知”（《為政》）�？鬃右詫W(xué)習(xí)為樂，并對學(xué)習(xí)有很深的體會。
后一則強(qiáng)調(diào)了要正確的估量自己，不夸耀，不虛偽，人要有自知之明。
3．“公冶長”篇
原文：顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾�！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又�。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
譯文：顏回、子路侍立在孔子身旁（顏淵：名回，字子淵。季路：名由，字子路或季路）�？鬃诱f（子：男子的尊稱，這里指孔子）：“何不各自談?wù)勀銈兊闹鞠蚰�？（盍：何不）”子路說：“愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用（衣[輕]裘：泛指衣服�！拜p”字為衍文，是因《論語雍也》中有“衣輕裘”而誤衍。“裘”：本指皮衣。共：動詞：指共同享用），用壞了也不抱怨（敝之：指把車馬、衣裘用破，用壞。敝：使動用法。憾：抱怨）�！鳖仠Y說：“（我）想的不是夸耀自己的好處（伐：夸耀），不夸大自己的功勞（施：表白）�！�
子路說：“愿意聽聽您老人家的志向�！笨鬃诱f：“老年人，使他們安逸；平輩的人（朋友），使他們信任我；年輕人，使他們歸依我�！保ò病⑿�、懷：都作使動詞用，賓語“之”分別指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。懷：歸依）
解讀：本章寫的是孔子和他的兩個學(xué)生以言“志”為題，討論怎樣做人和如何處理人際關(guān)系為具體內(nèi)容簡短的一段對話。
提出對處理“老、中、輕”三代人的人際關(guān)系的原則，代表了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。在新時期，尊老敬老、真誠守信、關(guān)心青少年成長，已成為科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會和諧社會的重要組成部分。
4．“雍也”篇
原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！� 子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽�！�
譯文：先生說：“知道它不如喜歡它，喜歡它不如以之為樂�！� 先生說：“智者喜歡水，仁者喜歡山；智者活躍，仁者沉靜；智者快樂，仁者長壽�！�
【讀解】：這里，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力�？鬃诱沁@一點的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。 后一段話，充滿了辯證法，也是孔子對人的個性的深刻體悟，很能給人啟迪�！吧降某练�(wěn)，水的靈動”，也許我們每個人的生命都不可缺少，也許，并非每個人都能成為智者或者仁者，但是作為目標(biāo)來追求，人生就會更加有意義。
5．“述而”篇
原文：子曰：“君子坦蕩蕩小人長戚戚�！�
譯文：孔子說：“君子心胸寬廣坦蕩，小人經(jīng)常心緒不寧�！�
【讀解】：君子光明磊落，不憂不懼，所以心胸寬廣坦蕩；小人患得患失，忙于算計，又每每庸人自擾，疑心他人算計自己，所以經(jīng)常陷于憂懼之中，心緒不寧�？鬃诱J(rèn)為，作為君子，應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計個人利害得失。心胸狹窄，與人為難、與己為難，時常憂愁，局促不安，就不可能成為君子。
6．“顏淵”篇
原文：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣�！�
譯文：顏淵問仁�？鬃诱f：“抑制自己，履行禮，就是仁。一旦這樣做到了，天下的人都會歸向仁。實行仁，全憑自己，難道憑別人嗎？”顏淵說：“請問實行的條目�！笨鬃诱f：“不合禮的現(xiàn)象不看，不合禮的聲音不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做�！鳖仠Y說：“我顏回雖然遲鈍，也要求實行這些話�！�
【讀解】：這一則，孔子論述“仁”，強(qiáng)調(diào)克制私欲，用禮來規(guī)范自己的言行舉止，側(cè)重強(qiáng)調(diào)了個人的修身。顏回是孔子最得意的弟子，從這則中，我們可以看出其對老師所學(xué)的信服，也可以看出師生關(guān)系的和諧。應(yīng)該說，講究自我表現(xiàn)約束，用一定的社會規(guī)范來調(diào)適自己的行為與語言，提高個人修養(yǎng)，使人與人的關(guān)系和諧，這種思想是值得提倡的。
7．“季氏”篇
原文：孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣依衰，戒之在得�！�
譯文：孔子說：“君子有三件需要戒除的事情：少年時候，血氣還沒有固定，要戒除的是女色；等到壯年時，血氣正旺盛，要戒除的是爭斗；等到老了的時候，血氣已經(jīng)衰落了，要戒除的是貪欲�！�
【讀解】：這一則，孔子從人生的三個階段，強(qiáng)調(diào)了要規(guī)范自己的言行，少年戒女色，壯年要成熟穩(wěn)重，做事情要憑借理智，要三思而后行；老年要淡泊，不可以貪婪。應(yīng)該說，孔子說這些的出發(fā)點，還是“禮”的規(guī)范。這則對我們今天加強(qiáng)個人修養(yǎng)，很有啟迪意義。
�。ù谁h(huán)節(jié)教學(xué)預(yù)設(shè)說明：翻譯可以交給學(xué)生回答，教師適當(dāng)點撥；然后對于各則語錄所反映的思想，讓學(xué)生自由討論，教師也參與到其中，形成師生探討互動的課堂氣氛�。�
�。ㄎ澹⿲W(xué)習(xí)《論語》意義。
1．儒家思想文化，是中國傳統(tǒng)文化的主流，而《論語》則是孔子學(xué)說的主要經(jīng)典。
在兩千余年的封建社會里，儒家思想及文化，一直是中國傳統(tǒng)文化的主流，而《論語》則是孔子學(xué)說的主要經(jīng)典。
雖然新文化運動以來，儒家學(xué)說成了被打倒的對象，但是儒家某些思想仍然在我們的生活里或多或少地影響著。盡管西方文化一直在向我們這個東方古老的國家不斷滲透，國人中受其影響甚眾，但國學(xué)作為中國固有的學(xué)術(shù)和文化，仍然是占主導(dǎo)地位的。
近幾年來，隨著中國綜合國力的不斷增強(qiáng)，漢學(xué)不斷成為世界各國學(xué)術(shù)界要了解和研究的對象，今年就有許多國家興辦了孔子學(xué)院，就是一個很好的例子。
2．宣揚國學(xué)，宣揚儒家文化，有效地傳承中華民族的傳統(tǒng)文化
自新文化運動以來，白話文逐漸興起，我們的傳統(tǒng)文化的確是靠了邊，試問現(xiàn)在的年輕人，對于國學(xué)了解多少？如果不在青年人中大力宣揚國學(xué)，中華民族的傳統(tǒng)文化就不可能得到有效地傳承，中華文明之所以沒有象世界其他古老文明一樣滅亡，就是因為文化傳承起了很大的作用。
現(xiàn)在重提國學(xué)教育，宣揚儒家文化，就是文化傳承的一部分�！墩撜Z》作為儒家的經(jīng)典著作，代表了孔子的主要思想，雖然今天我們不可能把儒家思想和著作作為教育的主要部分，但至少要了解，相信通過了解，我們一定有所收獲。
四、課后作業(yè)
1．背誦幾則你最喜愛的論語。
2．抄寫熟記詞語并翻譯全文。
3．預(yù)習(xí)《老子五章》。
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