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《巴爾扎克葬詞》教案
作為一名無私奉獻的老師，就難以避免地要準備教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢？以下是小編幫大家整理的《巴爾扎克葬詞》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《巴爾扎克葬詞》教案1
●教學(xué)目標
一、知識和能力
1．了解雨果和巴爾扎克。理解雨果對巴爾扎克作品、人格和影響的評價。
2．鑒賞文章蘊含的深刻思想和充滿激情、意味深長的語言。
二、過程和方法
誦讀、感悟，理解、思考，討論、鑒賞。
三、情感態(tài)度和價值觀
1．學(xué)習(xí)巴爾扎克和雨果兩位文學(xué)大師在其創(chuàng)作生涯和不朽作品中展示的博大思想、崇高人格和堅韌不拔的精神。
2．理解作者的生死觀。借鑒課文中對生與死的思考，確立正確的生死觀、人生觀。
●重點、難點
鑒賞文章蘊含的深刻思想和充滿激情、意味深長的語言。
●解決辦法
1．引導(dǎo)學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)，通過各種渠道查閱有關(guān)資料，閱讀兩位作家和代表作，走近巴爾扎克和雨果。教師也應(yīng)對有關(guān)歷史背景和兩位大師的名作進行評述介紹。
2．要求學(xué)生認真閱讀、消化課文，加深理解。在誦讀中整體感知、深入領(lǐng)悟。
3．開展課堂討論，讓學(xué)生相互交流，取長補短。
●學(xué)生活動
查閱資料，預(yù)習(xí)課文。
誦讀感悟，思考討論。
●課時安排
2課時
第一課時
●教學(xué)步驟
一、預(yù)習(xí)
查閱資料，了解雨果和巴爾扎克。
認真閱讀全文及注釋，盡力弄清：（1）標題，（2）文體，（3）作者，（4）.寫作日期及出處，（5）基本內(nèi)容，（6）重要內(nèi)容，（7）.寫作特點，（8）新的思想。
二、導(dǎo)入
巴爾扎克和雨果是歐洲現(xiàn)實主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)兩座并峙的高峰。他們生活在同一時代、同一國度，對文學(xué)的執(zhí)著和共同擁有的崇高聲望，使這兩位文學(xué)大師交往甚密并成為朋友�？墒牵谒麄兡贻p的時候，也曾經(jīng)有過一段不愉快的故事。那是1830年，雨果抨擊獨裁專制的浪漫主義杰作《歐拉尼》在巴黎上演，此劇以其思想內(nèi)容的深刻和藝術(shù)的精湛而受到大多數(shù)觀眾的歡迎，但巴爾扎克當(dāng)時并沒有真正認清它的價值，反而撰文對此劇進行嚴厲的批評。最讓雨果接受不了的是，巴爾扎克認為他在劇本創(chuàng)作方面缺少才華，“除了偶爾的機會，維克多雨果先生的筆永遠也遇不到一絲自然的線條”。巴爾扎克的尖刻批評，自然使雨果感到惱火。但盡管這樣，雨果并沒有因此耿耿于懷，后來還是與巴爾扎克重歸于好。1849年2月，巴爾扎克患上了心臟肥大癥，雨果有一次在街上遇見了巴爾扎克，巴爾扎克向他訴說了自己的病情，雨果表示慰問；1850年？月，雨果去巴爾扎克寓所看望；1850年8月17日，當(dāng)雨果得知巴爾扎克病情惡化的消息之后，于當(dāng)天夜里又一次來到他的病榻前，兩人進行了交談。這時的巴爾扎克還滿懷希望，認為自己還能復(fù)元�？捎旯延辛瞬幌榈念A(yù)感，他于當(dāng)天深夜回到家中，對在自己家中等候的幾位朋友說，歐洲將失去一位偉才。果然，巴爾扎克的生命在當(dāng)天夜里十點半結(jié)束了，終年51歲。巴爾扎克的逝世，使整個法國陷入悲痛之中。作為巴爾扎克的老朋友，雨果自然也悲痛萬分。他是一個感情十分豐富的人，人類的生與死、善與惡，世間的美與丑、真與假，無不在他心中留下深刻的印記，引發(fā)他豐富的聯(lián)想。他痛悼一代偉人巴爾扎克的永不復(fù)生，為巴爾扎克在并不長壽的生命中的巨大創(chuàng)造而驕傲，同時他也思考入活著的意義、死后的榮辱等問題。8月20日，天氣陰晦，細雨霏霏，巴爾扎克葬禮在拉雪茲公墓舉行，雨果在太陽西沉的時候，面對前來送葬的法國公眾，發(fā)表這篇著名的演說。
二、范讀
教師有表情地范讀課文，或放錄音磁帶，學(xué)生感知，產(chǎn)生情感共鳴。
三、誦讀
學(xué)生有感情的誦讀，加深感悟。
四、分析
理清作者思路，分析結(jié)構(gòu)層次，歸納主題思想，體會“情”“理”融合。
1．作者思路、感情脈絡(luò)
先讓學(xué)生討論、發(fā)言，教師點撥、歸納。
基本思路：悼念一評價一謳歌
感情脈絡(luò)：悲壯一激越一景仰
2．結(jié)構(gòu)層次
先讓學(xué)生討論、發(fā)言，教師點撥、歸納。
全文分三部分，第一部分（1~2段），總寫巴爾扎克的偉大，表達哀悼之情。第二部分（3~9段），具體評述巴爾扎克的作品、人格和影響。第三部分（10~12段），闡述作者的生死觀，預(yù)言巴爾扎克逝世的深遠意義。
3．主題思想
先讓學(xué)生討論、發(fā)言，教師點撥、歸納。
文章對巴爾扎克是從哪幾個方面評價的？
[明確]人格、作品、成就和影響4個方面。
文章表達了怎樣的主體？
[明確]這是一篇文藝性很強的散文體演說稿，也是一篇優(yōu)美的抒情散文。面對巴爾扎克的死亡，演說者沒有用低沉的語調(diào)，也沒有用哀傷的言辭，去述說死者的生平和病逝。而是用高亢的語調(diào)、詩化和哲理性的語言，評述了巴爾扎克的偉大貢獻，表達了對死者的無盡悼念之情，言之切切，令人感動。這篇演說稿不同于一般葬詞的是，它不僅評說死者，而且闡述自己的觀點。在評論巴爾扎克的同時，也帶上自己的想法，那就是作者的生死觀。雨果認為，像巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會永遠記住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是結(jié)束，而是開始”，“不是虛無，而是永恒”。演說稿給讀者的不是壓抑，不是眼淚，不是哀傷，而是悲壯、沉痛化成的巨大力量。
總括全文，這篇散文的主題，可以表述為：深切悼念巴爾扎克的逝世，高度評價巴爾扎克的偉大貢獻，預(yù)言巴爾扎克逝世的偉大意義和深遠影響，表達作者積極的生死觀。
4．“情”“理”融合
先讓學(xué)生討論、發(fā)言，教師點撥、歸納。
這篇文章的情和理的結(jié)合表現(xiàn)得非常突出。巴爾扎克的逝世，在雨果心中無疑掀起了巨大的感情波瀾，使他感到無限悲痛，這在本文的字里行間都表現(xiàn)出來了。但我們披文人情，對文章進行理性分析，就會得到一種“理”的啟示，無論是作者對巴爾扎克的評價，還是作者闡述的生死觀，都是一種“理”，正是這種包含在“情”中的“理”，使讀者受到長久的情感震撼和理性教益。
思想感情：悲壯、激越和無限景仰之情。深邃哲理：生死觀——“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”“這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開始！這不是虛無，而是永恒！”
五、作業(yè)
課后練習(xí)二
附：板書設(shè)計
�。ǜ叨仍u價）（深遠影響）
生前：偉大天才不是黑暗，而是光明
死后：化為靈魂巴爾扎克不是結(jié)束，而是開始
偉大的平等之死
偉大的.自由不是虛無，而是永恒
行文思路：悼念——評價——謳歌
情感脈絡(luò)：悲壯——激越——景仰
第二課時
●教學(xué)步驟
一、誦讀
齊讀課文。
二、鑒賞
1．出色的辯證思想
一般的葬詞，其內(nèi)容不外乎是敘述死者的生平，評價死者的功德，寄托人們的哀思，就連恩格斯的《在馬克思墓前的講話》也是如此。當(dāng)然，雨果這篇演說稿也做到了這些，他高度評價巴爾扎克為人類精神領(lǐng)域作出的偉大貢獻——這種貢獻已經(jīng)超出了文學(xué)的范疇而進入了思想、歷史和政治的領(lǐng)域了。在對巴爾扎克的高度評價中，讀者可以明顯感覺到，葬詞蘊蓄著作者對巴爾扎克的深切悼念之情。讀著這篇散文，我們仿佛站在當(dāng)年的拉雪茲公墓前，聆聽著雨果深沉而激昂的演說，連飄飄細雨也渾然不覺。
不過，我們在看到這葬詞的一般特點之后，我們還分明感受到了除悲傷、悵然之外的另一種力量的存在，那就是崇高和激動。這另一種力量是在我們讀了這篇葬詞后，從作者雨果身上感受到的。這位偉大的致詞者的華麗而豐贍的文采，深邃而博大的思想，崇高而光輝的人格，在這篇演說詞中同時展現(xiàn)給了別人。雨果的演說目的，我們猜想，那不過是要贊頌巴爾扎克的作品、思想和人格，并表示自己由衷的敬佩和景仰。可是，他的演說，留給聽眾的，同時又是作者本人的高貴人格。這樣，本來是表達對他人的崇敬，結(jié)果卻無意中贏得了更多的人對自己的崇敬。
課文前九段主要評價死者，表達哀悼之情，從這些哀婉深沉的語句中我們隱約感覺到作者的文筆、思想和人格。第十段之后，與一般的葬詞就大不一樣了，雖然還是評價、哀悼巴爾扎克，但已經(jīng)有了作者強烈而非常獨立的思想意識，與其說作者是在評價巴爾扎克，不如說他是在借巴爾扎克之死，來表達自己的生死觀，“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”，“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂”等，這樣的表達，已經(jīng)由個體的巴爾扎克之死上升為作者一種哲理性思考了。主要是這后三段，集中體現(xiàn)了作者的崇高人格；主要是這三段，作者的真誠、真摯和真情，給了讀者巨大的感染力。
2．詩化的、哲理性的語言
這篇葬詞文采華麗、飽含哲理，語言高度濃縮，既詩化又哲理化，充分體現(xiàn)了文學(xué)大師雨果的文學(xué)語言才華和思想深度。作品中含蓄深沉、意義深遠的語句比比皆是，有著巨大的容量。值得細細品味，反復(fù)解讀。
這也是一篇有難度的作品，教師進行教學(xué)時，要下功夫幫助學(xué)生去感受和理解思想內(nèi)容。下面選擇課文中幾個關(guān)鍵語句，試著進行解讀。
（1）對我們來說，一切虛構(gòu)都消失了。
重點把握“虛構(gòu)”這個詞。這里可能包含兩層意思，一是巴爾扎克的逝世，表明他創(chuàng)作生命的結(jié)束，他不能再給人們創(chuàng)造小說這一“虛構(gòu)”世界了；二是巴爾扎克的逝世，是一件真實的事情，而不是他在虛構(gòu)小說。這一句話，雨果沉痛宣告文學(xué)大師的逝世，提醒人們直面這一偉大的死亡。
（2）就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。
這句話表面是在揭示社會發(fā)展中的一個規(guī)律，即每一大變動時代先出現(xiàn)武力統(tǒng)治者，然后才出現(xiàn)精神統(tǒng)治者。實際上作者在這里是贊譽巴爾扎克，把他看成一個比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者。這印證了本段開頭一句話的意思，巴爾扎克作為精神統(tǒng)治者，他不僅屬于這一時代，而且屬于千秋萬代。
�。�3）一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實就是題作“歷史”也沒有什么……
雨果把巴爾扎克的《人間喜劇》看作一部書，并比喻成一部歷史著作。雨果在這里高度評價《人間喜劇》的現(xiàn)實主義精神，把它看作一部濃縮的歷史，使人們從中看出“整個現(xiàn)代文明的走向”，看出作者給人們揭示的“現(xiàn)實”。這是巴爾扎克 《巴爾扎克葬詞》
《巴爾扎克葬詞》教案2
教學(xué)目標
1、了解巴爾扎克、雨果的作品風(fēng)格及他們在法國、世界文學(xué)史上的地位和影響；
2、掌握這篇葬文（悼詞）的文體特點：結(jié)構(gòu)清晰，詩化、哲理化的語言，出色的辯證
思想；
3、理解主題思想，借鑒課文中對生與死的思考，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的生死觀、人生觀
教學(xué)重點
通過對詩化、哲理化語言的揣摩，領(lǐng)會深刻而博大的思想。
教學(xué)難點
對雨果生死觀的理解
教學(xué)方法
誦讀體悟法
教學(xué)時數(shù)
1課時
教學(xué)準備
多媒體資料
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
多媒體顯示巴爾扎克圖片……
——1850年8月18日，是舉世哀痛的日子，一代文豪巴爾扎克在巴黎與世長辭。巴黎震驚，法國震驚，舉世震驚。在8月20日那天，天氣陰晦，細雨霏霏，巴爾扎克葬禮在拉雪茲公墓舉行，雨果冒雨對公眾發(fā)表了悼念演講。讓我們學(xué)習(xí)雨果先生的悼詞，來緬懷這們偉人吧！
二、題解
葬詞即悼詞，演說詞的一種，一般內(nèi)容是回顧死者生前所做的貢獻，并作出評價，表達深切的悼念之情。本文是一篇出色的演說詞，也是一篇優(yōu)美的散文，文采華麗，語言詩化，富含哲理，充分體現(xiàn)了文學(xué)大師雨果的文學(xué)語言才華和思想深度。
三、巴爾扎克與雨果
巴爾扎克(1799—1850)，法國小說家。自幼上寄宿學(xué)校，后學(xué)習(xí)法律并在律師事務(wù)所見習(xí)，隨后決定從事寫作而住進貧民區(qū)的閣樓。第一部作品悲劇《克倫威爾》未獲成功，后改寫小說也未引起注意，遂做出版商，以賠本告終，負債累累。1828年決定重事寫作。第二年發(fā)表小說《朱安黨人》和《婚姻生理學(xué)》，贏得一些聲譽。《驢皮記》的出版使他名聲大震，于是他決定創(chuàng)作宏偉的《人間喜劇》。
1848年擬定的“人間喜劇總目”包括“風(fēng)俗研究”“哲理研究”和“分析研究”三大部分，其中“風(fēng)俗研究”又分為“私人生活場景”“外省生活場景”“巴黎生活場景”“政治生活場景”“軍隊生活場景”“鄉(xiāng)村生活場景”。他每日伏案十多小時，努力完成這一龐大計劃，最終寫出91部小說。
“風(fēng)俗研究”中的創(chuàng)作有：“私人生活場景”計劃中的32部有4部只擬了提綱，完成的28部中包括《高老頭》、《高布塞克》、《夏倍上�！�、《玩滾球布店》等�！巴馐∩顖鼍啊庇媱澲械�17部有6部未完成，發(fā)表的11部包括《歐也妮葛朗臺》、《幽谷百合》、《幻滅》等�！鞍屠枭顖鼍啊庇媱�20部，完成的14部中有《塞沙皮羅多興衰記》、《紐沁根銀行》、《娼妓盛衰記》等�！罢紊顖鼍啊庇媱�8部，完成《阿爾西的議員》等4部�！败婈犐顖鼍啊庇媱澋�32部中只有《朱安黨人》等兩部發(fā)表�！班l(xiāng)村生活場景”5部中完成《農(nóng)民》等3部。
“哲理研究”計劃27部，發(fā)表《驢皮記》等22部。
“分析研究”計劃5部，只完成《婚姻生理學(xué)》1部。
另外，《貝姨》、《邦斯舅舅》等6部未在“總目”的137部之內(nèi)。
《人間喜劇》有“社會百科全書”之譽。巴爾扎克注重具體、詳盡的環(huán)境描寫和細節(jié)描寫，善于通過人物的言行揭示人物的靈魂。《人間喜劇》塑造了兩千四百多個人物，一個人物往往在多部小說中出現(xiàn)。
雨果(1802—1885)，法國作家。從小愛好文學(xué)，崇拜浪漫主義作家夏多布里昂。
1822年出版《頌詩集》，獲路易十八的年金賞賜。后又出版詩集《新頌歌集》、《頌詩與長歌》。
1823年發(fā)表第一部小說《冰島魔王》，之后又發(fā)表小說《布格雅爾加》。
1827年在劇本《克倫威爾》的序言中猛烈抨擊古典主義，這篇序言被看成浪漫主義運動的宣言。劇本《歐拉尼》被稱為劃時代作品。
長篇小說《巴黎圣母院》，以15世紀的巴黎為背景，寫巴黎圣母院副主教克洛德企圖占有吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達而加害于她，后被敲鐘人卡西莫多推下樓摔死，最后奇丑的卡西莫多和美麗的愛斯梅拉爾達死后在一起的浪漫故事，充滿人道主義精神。
小說《悲慘世界》寫窮苦工人讓華爾強因偷了一塊面包坐牢19年，出獄后化名冉阿讓，在一位神甫的引導(dǎo)下棄惡從善。它反映了社會的不公正和貧苦人民的悲慘，主張以仁愛戰(zhàn)勝邪惡，從而改造社會。
小說《海上勞工》寫漁人吉利亞特發(fā)現(xiàn)未婚妻愛上一位青年牧師后自溺的故事。
《九三年》寫共和國軍隊司令官郭文放走從大火中救出三個小孩的叛亂頭子郎德納克侯爵的故事，小說的主題是“在絕對正確的革命之上，有一個絕對正確的人道主義”。
其他重要作品還有，詩《東方吟》《秋葉集》《黃昏之歌》《靜觀集》《歷代傳說》等，劇本《逍遙王》《瑪麗蓉德洛麥》《呂克萊斯波爾吉》《瑪麗都鐸爾》《昂杰羅》《衛(wèi)戍官》《呂伊布拉斯》等，小說《一個死囚的末日》《笑面人》等。另外，他還寫有《文學(xué)與哲學(xué)雜論》《論莎士比亞》《行動與言論》《見聞偶記》等。
四、背景
巴爾扎克和雨果是歐洲現(xiàn)實主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)兩座并峙的高峰。他們生活在同一時代、同一國度，對文學(xué)的執(zhí)著和共同擁有的崇高聲望，使這兩位文學(xué)大師交往甚密并成為朋友。1849年2月，巴爾扎克患上了心臟肥大癥，雨果表示慰問；1850年7月，雨果去巴爾扎克寓所看望；1850年8月17日，當(dāng)雨果得知巴爾扎克病情惡化的消息之后，于當(dāng)天夜里又一次來到他的病榻前，兩人進行了交談。巴爾扎克的生命在當(dāng)天夜里十點半結(jié)束了，終年51歲。巴爾扎克的逝世，使整個法國陷入悲痛之中。作為巴爾扎克的老朋友，雨果自然也悲痛萬分。他是一個感情十分豐富的人，人類的生與死、善與惡，世間的美與丑、真與假，無不在他心中留下深刻的印記，引發(fā)他豐富的聯(lián)想。他痛悼一代偉人巴爾扎克的永不復(fù)生，為巴爾扎克在并不長壽的生命中的巨大創(chuàng)造而驕傲，同時他也思考人活著的意義、死后的榮辱等問題。8月20日，天氣陰晦，細雨霏霏，巴爾扎克葬禮在拉雪茲公墓舉行，雨果在太陽西沉的時候，面對前來送葬的法國公眾，發(fā)表這篇著名的演說。
五、初讀感知
1、聽讀（多媒體）；
2、練讀（自由朗讀）；
3、演讀（齊讀10、11、12三段）。
六、結(jié)構(gòu)
第一部分（1—2）：總結(jié)巴爾扎克的偉大，表達哀悼之情；
第二部分（3—9）：具體評述巴爾扎克的人格、作品、成就和影響；
第三部分（10—12）：闡述作者的生死觀，預(yù)言巴爾扎克逝世的意義。
基本思路：悼念——評價——謳歌
思想感情脈絡(luò)：悲壯——激越——景仰
七、詩化、哲理化的語言
�。ㄒ唬�、課后“練習(xí)”二：抓住關(guān)鍵詞語，揣摩下列語句的含義。
1、對我們來說，一切虛構(gòu)都消失了。從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。
2、一部既是觀察又是想象的書，這里有大量的真實、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是有時通過突然撕破表面、充分顯示形形色色的現(xiàn)實，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。
3、偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃�，未來負起安放雕像的�?zé)任。
4、上天在讓人民面對崇高的奧秘，并對死亡加以思考的時候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。
5、這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開始！這不是虛無，而是永恒！
——明確：
1、“虛構(gòu)”包含兩層意思，一是巴爾扎克的逝世，表明他創(chuàng)作生命的結(jié)束，他不能再給人們創(chuàng)造小說這一“虛構(gòu)”世界了；二是巴爾扎克的逝世，是一件真實的事情，而不是他在虛構(gòu)小說。這一句話，雨果沉痛宣告文學(xué)大師的逝世，提醒人們直面這一偉大的死亡。
2、巴爾扎克用他天才的觀察和想像，將現(xiàn)實撕破展示給人看，讓人們看清了社會的真面目，同時也表達了作者自己的社會理想。
3、卑投扎克這位偉大的人物，用他自己的作品，給自己安裝好了堅實的底座，打好了扎實的基礎(chǔ)，未來的人們，一定會給他塑起一尊尊有形無形的雕像，以表達對他的尊敬和懷念。
4、面對巴爾扎克這樣的偉人的辭世，雨果在這里感慨萬千，不由思考生與死這樣重大而沉重的主題。他認為在死亡面前人人都是平等的，人人也是自由的，巴爾扎克的逝世，觸動了許多人去思索生死問題，把巴爾扎克當(dāng)坐標，思考活著的真義。
5、作者用排比句，語調(diào)鏗鏘，激昂慷慨地指出巴爾扎克逝世的深遠影響。巴爾扎克逝世固然讓人悲哀，使人們覺得似乎是黑夜的來臨，某種無言的結(jié)束，一切似乎消失，但它給人們更多的是悲痛之后的無窮力量，它預(yù)示著光明的到來，代表了一個新時代的開始，象征著一種永恒。雨果在這里以詩人的激情，給巴爾扎克作出這樣的評價，實在比“永垂不朽”的話具體、生動得多。也體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。
（二）、自由賞析
1、就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。
這句話表面是在揭示社會發(fā)展中的一個規(guī)律，即每一大變動時代先出現(xiàn)武力統(tǒng)治者，然后才出現(xiàn)精神統(tǒng)治者。實際上作者在這里是贊譽巴爾扎克，把他看成一個比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者。這印證了本段開頭一句話的.意思，巴爾扎克作為精神統(tǒng)治者，他不僅屬于這一時代，而且屬于千秋萬代。
2、一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實就是題作“歷史”也沒有什么……
雨果把巴爾扎克的《人間喜劇》看作一部書，并比喻成一部歷史著作。雨果在這里高度評價《人間喜劇》的現(xiàn)實主義精神，把它看作一部濃縮的歷史，使人們從中看出“整個現(xiàn)代文明的走向”，看出作者給人們揭示的“現(xiàn)實”。這是巴爾扎克研究中第一次提出的獨創(chuàng)性見解，它啟發(fā)了恩格斯對巴爾扎克的評論。恩格斯在《致瑪哈克奈斯》的信中說：“巴爾扎克……在《人間喜劇》里給我們提供了一部法國‘社會’特別是巴黎‘上流社會’的卓越的現(xiàn)實主義歷史……在這幅中心圖畫的四周，他匯集了法國社會的全部歷史……”可見雨果這句話是在高度評價巴爾扎克作品的現(xiàn)實主義精神的。
3、他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。
這是詩化的語言。先要注意作者拿“短促”與“飽滿”對比，意為巴爾扎克生命不長，作品卻多；再要注意“飽滿”一詞，它意接前句，意為巴爾扎克一生是飽滿的，不是空虛的，這樣的評價就更為形象，表明巴爾扎克的生命和生活是充實的，他做的大量工作對人類是有益的；最后注意“作品比歲月還多”這句話，“作品”與“歲月”相比，出人意料，作品可以計算，歲月如何計算?以“天”計?以“年”計?這樣行文是對巴爾扎克的獨特評價，更是對巴爾扎克的崇高評價。
4、在我們這樣一個時代里，一個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對宗教產(chǎn)生動搖。
在雨果生活的時代里，有數(shù)不清的黑暗與罪惡，也因此有數(shù)不清的對現(xiàn)實不滿的人們；而偉人的逝世，將進一步警醒和啟迪進步的人們，使他們對現(xiàn)存世界的一切產(chǎn)生懷疑和動搖。這句話包含對巴爾扎克的贊譽，意為巴爾扎克以其高尚的人格和偉大的作品，喚醒了一批人。
八、出色的辯證思想
課文前九段主要評價死者，表達哀悼之情，從這些哀婉深沉的語句中我們隱約感覺到作者的文筆、思想和人格。
第十段之后，與一般的葬詞就大不一樣了，雖然還是評價、哀悼巴爾扎克，但已經(jīng)有了作者強烈而非常獨立的思想意識，與其說作者是在評價巴爾扎克，不如說他是在借巴爾扎克之死，來表達自己的生死觀，“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”，“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂”等，這樣的表達，已經(jīng)由個體的巴爾扎克之死上升為作者一種哲理性思考了。主要是這后三段，集中體現(xiàn)了作者的崇高人格；主要是這三段，作者的真誠、真摯和真情，給了讀者巨大的感染力。
九、深刻的思想內(nèi)容
1、主旨：深切悼念巴爾扎克的逝世，高度評價巴爾扎克的偉大貢獻，預(yù)言巴爾扎克逝世的偉大意義和深遠影響，表達作者積極的生死觀。
2、收獲：確立正確的生死觀、人生觀。
十、拓展
與《在馬克思墓前的講話》的比較
1、相同點：從文體看，都是悼詞，而又具有演講辭的某些特點；從內(nèi)容看，都表達了沉痛悼念之情，對死者的偉大貢獻，作出了崇高評價和熱情的贊頌，對他們的逝世造成的巨大損失和深遠影響，作了深刻的闡發(fā)；從表達方法看，都以議論為主，而又與敘述、抒情完美結(jié)合，且都運用了諱飾等修辭方法。
2、不同點：《巴爾扎克葬詞》除具備一般悼詞的特點之外，還闡述了演講者的生死觀，打上了鮮明的個人印記；而《在馬克思墓前的講話》不具備這一特點；《在馬克思墓前的講話》結(jié)構(gòu)嚴謹，層層深入，過渡銜接緊密，顯示了強大的邏輯力量，而《巴爾扎克葬詞》一文，則更富于散文特點，如大河奔流，飽含著哲理性的思考；《在馬克思墓前的講話》情調(diào)樸實、冷靜、深沉，而《葬詞》則華美、悲壯、激越，一篇以理智啟人，一篇以感情動人。
十一、總結(jié)全文
十二、教學(xué)反思
《巴爾扎克葬詞》教案3
教學(xué)目標
�。保笇�(dǎo)學(xué)生誦讀課文，把握課文的基本思路和感情脈絡(luò)。
２．體會葬詞中所表現(xiàn)的情和理融合的特點。
３．初步走近兩位文學(xué)大師，了解在他們創(chuàng)作生涯和不朽作品中展示的博大思想、崇高人格。
教學(xué)重點
體會葬詞中所表現(xiàn)的情和理融合的特點。
教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
（投影巴爾扎克的雕像）
教師配樂朗誦《語文讀本》第三冊第74課《巴爾扎克之死》之死的最后一部分“下葬是在星期三……我說了幾句話”作者會說些什么呢？請翻開書，我們一起聽錄音，聽聽在這樣的一個時刻，這樣一個場景，雨果先生說出了怎樣的一番話。
�。ǘ┰俜配浺�，請同學(xué)輕聲跟讀體會。
(投影巴爾扎克、雨果的介紹性文字。)
（三）請同學(xué)誦讀課文，看他感情把握是否合適，師生稍作評述。
�。ㄋ模┓治稣n文層次，理清思路
�。保闹v了幾部分內(nèi)容，各部分大意是什么？
�。玻嵩~一般的內(nèi)容是：敘述死者的生平，評價死者的公德，寄托人們的哀思。本篇葬詞，有哪些獨到之處？
提示：１．
三分法：采用悼詞的常規(guī)寫作特點來進行分段。
第一部分（第1～２自然段）：抒寫舉國哀悼巴爾扎克之死；
第二部分（第３～9自然段）：全面、高度評價巴爾扎克的功績和社會貢獻；
第三部分（第10～12自然段）：充滿哲理地告誡人們巴爾扎克已逝，他的精神永存。
�。玻旯倪@篇葬詞除做到一般葬詞所應(yīng)有的內(nèi)容外，還鮮明的傳遞這一種崇高和激動，特別是最后三段，雖不是評價、哀悼巴爾扎克，但已帶上了自己的思想，那就是借巴爾扎克之死來表達自己的生死觀，由哀悼巴爾扎克上升為一種哲理性的思考。
（五）突破教學(xué)重點，體會葬詞中所表現(xiàn)的情理交融的特點
學(xué)生自由大聲誦讀課文
�。保嫵鲈诿總�部分中能夠體現(xiàn)作者強烈感情的語句（提示：一方面是對巴爾扎克的評價；一方面是對《人間喜劇》的贊賞。）
�。玻嫵鑫闹刑N含哲理的語句。
�。常伎歼@兩類語句間的聯(lián)系。
提示：全文幾乎都是充滿感情的句子，即便是蘊含哲理的語句也是充滿感情，闡發(fā)在抒情之后，情與理的融合。
�。┱n堂小結(jié)
全文既有沉痛的悼念，又有真誠的溢美；既有詩意的評價，又有形象的分析；既有激情，又有哲理，情蘊于理，理緣情發(fā)。字字句句帶有激情，句句字字耐人尋味。
�。ㄆ撸┎贾米鳂I(yè)
比較《巴爾扎克葬詞》和《在馬克思墓前的講話》，可列表格。
板書設(shè)計
第二課時
（一）檢查作業(yè)
總結(jié)比較閱讀的內(nèi)容和方法
�。ǘ┬蕾p品味
體味課文中含義豐富的語句
�。保處熃o學(xué)生提供方法：
�。ǎ保┳プ￡P(guān)鍵詞語揣摩語意。
�。ǎ玻┎捎弥鞲芍θ~梳理法，抓主干明題旨，理枝葉明深意。
�。ǎ常┞�(lián)系內(nèi)外語境揣摩，體味含義。
�。玻瓿删毩�(xí)三所給句子，讓學(xué)生運用方法去進行體味。
�。常a充訓(xùn)練
教師補充3個含義豐富的語句，師生共同討論明確含義。
（１）“巴爾扎克先生屬于19世紀拿破侖之后的強有力的作家之列，正如17世紀一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣�！�
明確：體味這句話的豐富含
義，可從兩方面入手。一是用主干枝葉梳理法明確主干部分的核心是：巴爾扎克是一個作家序列的代表者，枝葉部分顯示，這個代表者是當(dāng)時人們思想、精神的統(tǒng)治者；二是明確破折號的作用，從研究規(guī)律來理解句子含義。
（２）“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多�！�
明確：巴爾扎克逝世時年僅51歲，他留下的作品卻有91部之多，從這個方面說他的一生是豐富的，“作品比歲月還多”。但這只是表層含義，深層含義是巴爾扎克的生命是短暫的，他的精神和作品將長存于世，留芳萬載。
�。ǎ常霸谖覀冞@樣一個時代里，一個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對宗教產(chǎn)生動搖。”
明確：這句話的理解要結(jié)合內(nèi)外語境來領(lǐng)悟含義。“這樣一個時代”是指法國從七月革命到1850年這一時期。“一個偉人”指巴爾扎克，這句話從人們對宗教產(chǎn)生懷疑的角度，寫出巴爾扎克逝世帶來的直接影響。
４．教師用形象性語言總結(jié)含義豐富語句的特點
這些語句是形象化的語言，卻蘊涵著豐富而深刻的哲理；它是詩意的語言，卻洋溢著思辨的光輝；它不像形式邏輯那么嚴密，但又有一定的必然性可循；它不像畫面那直觀，卻能引起舉一反三、由此及彼的豐富聯(lián)想。
�。ㄈ┱n文總結(jié)
這是一篇敘述、抒情、議論相互交錯的葬詞，這是一首情與理融會貫通的“贊美詩”。它絲絲入扣，天衣無縫。全文既回蕩著洶涌澎湃的詩人激情，同時又沉淀著意蘊深遠的哲人之理，深情將把記憶銘刻在人們的心底，而哲理則使生命更具有活力。
�。ㄋ模┎贾米鳂I(yè)
１．課后練習(xí)一、二。
�。玻�?dāng)U展閱讀：閱讀雨果的名作《悲慘世界》和巴爾扎克代表作之一的《歐也妮葛朗臺》。探究活動
——對《巴爾扎克葬詞》出色的辯證法的再鑒賞
《巴爾扎克葬詞》與一般葬詞的.區(qū)別在于它不僅評說作者，而且闡述自己的生死觀。雨果認為，像巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會永遠記住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是結(jié)束，而是開始”，“不是虛無，而是永恒”。這是本文“出色的辯證法”這一藝術(shù)特點的集中體現(xiàn)。巴爾扎克的去逝，帶給人們悲痛傷感的同時，也給了人們無窮的力量，它預(yù)示著光明的到來，代表一個新時代的開始，象征著一種永恒，體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。
對本文“出色的辯證法”的分析，人教社《教師教學(xué)用書》有如下表述：“……本來表達對他人的崇敬，結(jié)果卻無意中贏得了更多的人對自己的崇敬。這就體現(xiàn)了這篇葬詞出色的辯證法�！边@種表述是欠妥的，這種脫離文章實際而進行主觀臆造的鑒賞方式是不值得提倡的。
雨果的悼詞，確實給人以強烈的感染力，這是作者崇高人格的自然展現(xiàn)。雨果作為法國浪漫主義文學(xué)的杰出代表，著名的社會活動家，他贏得了人民的尊重和愛戴，“維克多·雨果街”的命名、“維克多·雨果萬歲”的心聲、雨果去逝后進入偉人祠等等足以證明。
《巴爾扎克葬詞》教案4
教學(xué)目標：
⒈把握關(guān)鍵語句，領(lǐng)會文章的深刻內(nèi)含和熾熱情感。
⒉理解雨果的生死觀，培養(yǎng)積極的人生觀和價值觀。
教學(xué)時數(shù)：
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
二、解題
介紹巴爾扎克，雨果和寫作背景
三、整體感知
朗讀課文，思考：
�、眲澇鲎钍鼓闱楦挟a(chǎn)生共鳴的或難以理解的句子。
�、参恼聦Π蜖栐耸菑哪膸追矫嬖u價的？
�、硰奈闹心隳芸闯鲎髡叩纳烙^嗎？你同意作者的觀點嗎？
四、課文鑒賞
�、逵懻摻涣鳎白钍鼓闱楦挟a(chǎn)生共鳴的或難以理解的句子”。
示例：
(1)對我們來說，一切虛構(gòu)都消失了。
明確：重點把握“虛構(gòu)”這個詞。這里可能包含兩層意思，一是巴爾扎克的逝世，表明他創(chuàng)作生命的結(jié)束，他不能再給人們創(chuàng)造小說這一“虛構(gòu)”世界了；二是巴爾扎克的逝世，是一件真實的事情，而不是他在虛構(gòu)小說。這一句話，雨果沉痛宣告文學(xué)大師的逝世，提醒人們直面這一偉大的死亡。
�。�2）就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。
明確：這句話表面是在揭示社會發(fā)展中的一個規(guī)律，即每一大變動時代先出現(xiàn)武力統(tǒng)治者，然后才出現(xiàn)精神統(tǒng)治者。實際上作者在這里是贊譽巴爾扎克，把他看成一個比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者。這印證了本段開頭一句話的意思，巴爾扎克作為精神統(tǒng)治者，他不僅屬于這一時代，而且屬于千秋萬代。
（3）一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實就是題作“歷史”也沒有什么……
明確：雨果把巴爾扎克的《人間喜劇》看作一部書，并比喻成一部歷史著作。雨果在這里高度評價《人間喜劇》的現(xiàn)實主義精神，把它看作一部濃縮的歷史，使人們從中看出“整個現(xiàn)代文明的走向”，看出作者給人們揭示的“現(xiàn)實”。恩格斯在《致瑪?哈克奈斯》的信中說：“巴爾扎克……在《人間喜劇》里給我們提供了一部法國‘社會’特別是巴黎‘上流社會’的卓越的現(xiàn)實主義歷史………”可見雨果這句話是在高度評價巴爾扎克作品的現(xiàn)實主義精神的。
(4)他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。
明確：這是詩化的語言。先要注意作者拿“短促”與“飽滿”對比，意為巴爾扎克生命不長，作品卻多；再要注意“飽滿”一詞，它意接前句，意為巴爾扎克一生是飽滿的，不是空虛的，這樣的評價就更為形象，表明巴爾扎克的生命和生活是充實的，他做的大量工作對人類是有益的；最后注意“作品比歲月還多”這句話，“作品”與“歲月”相比，出人意料，作品可以計算，歲月如何計算?以“天”計?以“年”計?這樣行文是對巴爾扎克的獨特評價，更是對巴爾扎克的`崇高評價。
（5）在我們這樣一個時代里，一個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對宗教產(chǎn)生動搖。
明確：在雨果生活的時代里，有數(shù)不清的黑暗與罪惡，也因此有數(shù)不清的對現(xiàn)實不滿的人們；而偉人的逝世，將進一步警醒和啟迪進步的人們，使他們對現(xiàn)存世界的一切產(chǎn)生懷疑和動搖。這句話包含對巴爾扎克的贊譽，意為巴爾扎克以其高尚的人格和偉大的作品，喚醒了一批人。
(6)上天在讓人們面對崇高的奧秘，并對死亡加以思考的時候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。
明確：面對巴爾扎克這樣的偉人的辭世，雨果在這里感慨萬千，不由思考生與死這樣重大而沉重的主題。他認為在死亡面前人人都是平等的，人人也是自由的，巴爾扎克的逝世，觸動了許多人去思索生死問題，把巴爾扎克當(dāng)坐標，思考活著的真義。
（7）這不是黑夜，而是光明!這不是結(jié)束，而是開始!這不是虛無，而是永恒!
明確：作者用排比句，語調(diào)鏗鏘，激昂慷慨地指出巴爾扎克逝世的深遠影響。巴爾扎克逝世固然讓人悲哀，使人們覺得似乎是黑夜的來臨，某種無言的結(jié)束，一切似乎消失，但它給人們更多的是悲痛之后的無窮力量，它預(yù)示著光明的到來，代表了一個新時代的開始，象征著一種永恒。雨果在這里以詩人的激情，給巴爾扎克作出這樣的評價，實在比“永垂不朽”的話具體、生動得多。也體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。
※小結(jié)：這篇葬詞文采華麗、飽含哲理，語言高度濃縮，既詩化又哲理化，充分體現(xiàn)了文學(xué)大師雨果的文學(xué)語言才華和思想深度。作品中含蓄深沉、意義深遠的語句比比皆是，有著巨大的容量。我們要反復(fù)解讀，細細品味。
�、娓爬w納－－文章對巴爾扎克的評價
討論：文章對巴爾扎克是從哪幾方面評價的？
明確：
作品人格成就影響
一部有生命的光亮的深刻的書
一部了不起的書
一部既是觀察又是想象的書
龐大而又奇特的作品
崇高而又扎實的作品解剖靈魂
批判現(xiàn)實雄偉的紀念碑
精神統(tǒng)治者舉國哀悼
眾目仰望
永垂不朽
㈢研究探討
�、抛髡叩纳烙^及評價
明確：①“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”；
�、凇吧胺彩翘觳诺娜耍篮缶筒豢赡懿换黛`魂”。
�、坪鸵话阍嵩~相比，本文有什么特點？
明確：
情理交融－－
一般葬詞：敘述死者生平，評價死者功德，寄托人們哀思。
本文：除上述特點，還闡明自己的生死觀，情感由評價死者的悲傷、悵然轉(zhuǎn)變?yōu)槌绺吆图印?/p>
四、比較閱讀
討論《在馬克思墓前的講話》與《巴爾扎克葬詞》的不同點。
明確： ①從內(nèi)容上看，《講話》對馬克思的逝世表示了深切的哀悼，對馬克思生前為無產(chǎn)階級做出的偉大貢獻給予了崇高的評價和熱情的贊頌�！对嵩~》在具備了這些內(nèi)容的前提下，又有所發(fā)揮，借巴爾扎克之死，雨果表達了自己的生死觀。
�、趶那楦猩峡�，《講話》用平靜的口吻、樸實的語言表達了作者復(fù)雜含的悼念、崇敬之情，以情動人。
五、課文總結(jié)
雨果用詩一般精湛的語言描繪了巴爾扎克的創(chuàng)作，贊譽了巴爾扎克高貴的品格和深邃的思想，再現(xiàn)了一位非凡的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家以及革命者的形象，使這個形象永駐人們心中。雨果的語言凝重中透著雋永，深沉中顯出壯麗，冷靜中掩著奔放。在緬懷巴爾扎克的同時，我們充分領(lǐng)略到這位語言大師的非凡魅力。他們是法蘭西的驕傲，更是全世界人們的驕傲。
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