- 高中文言文《游褒禪山記》優(yōu)秀教案 推薦度：
- 文言文教案 推薦度：
- 文言文教案 推薦度：
- 相關(guān)推薦
文言文教案模板匯編7篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文是一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。還記得以前背過(guò)的文言文都有哪些嗎？下面是小編整理的文言文教案7篇，希望能夠幫助到大家。
文言文教案 篇1
教學(xué)目的：
1、了解高考對(duì)文言句式的要求。
2．理解和掌握與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的文言句式及其用法。
3．通過(guò)相關(guān)練習(xí)加以鞏固和提高。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1．如何引導(dǎo)學(xué)生掌握辨析較復(fù)雜的文言句式的能力。
教學(xué)方法： 通過(guò)老師講解，學(xué)生大量的訓(xùn)練，使學(xué)生牢固地掌握。
教學(xué)時(shí)數(shù)：共計(jì)8課時(shí)
教學(xué)設(shè)計(jì)
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：判斷句
教學(xué)目標(biāo)：
1、 使學(xué)生了解高考文言文對(duì)文言句式的要求。
2、 了解判斷句的特點(diǎn)。
3、 通過(guò)一定量的練習(xí)，加以鞏固。
教學(xué)實(shí)施過(guò)程：
一、文言句式的概述
古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法大致相同，由于語(yǔ)言的發(fā)展和演變，也存在一些差異。掌握有別于現(xiàn)代漢語(yǔ)的常見(jiàn)文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。這里主要掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝（變式）句、省略句。
一、判斷句
1.用“者……也”表判斷
“陳勝者，陽(yáng)城人也�！保悇偈顷�(yáng)城人）
“方柯者，語(yǔ)文小棧之站長(zhǎng)也�！�
“廉頗者，趙之良將也。”（廉頗是趙國(guó)的良將）
2.句末用“也”表判斷
“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也�！保ǔ潜毙旃驱R國(guó)的美麗的人）
“方柯，天才也。”（方柯是天才）
用“者”表判斷
“方柯者，中國(guó)之人。”（方柯，是中國(guó)人）
３.用“為”表判斷
“為天下理財(cái)，不為征利。”（……不能說(shuō)是設(shè)法生財(cái)）
4.用“乃”表判斷
“是乃狼也�！保ㄟ@是狼）
“電腦乃高科技用具�！保娔X是高科技用具）
文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞是來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法：
“......者，......也�！边@是文言判斷句最常見(jiàn)的形式。主語(yǔ)后用“者”，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用“也”結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。如：“陳涉者，陽(yáng)城人也�！保ā妒酚洠松媸兰摇罚�
“......，......也。”判斷句中，有時(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略者，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也�！保ā顿Y治通鑒》）
“......者，......�！庇械呐袛嗑洌辉谥髡Z(yǔ)后用“者”表示提頓，這種情況不常見(jiàn)。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父�！保ㄍ醢彩队伟U山記》）
“......者也�！痹诰淠┻B用語(yǔ)氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱(chēng)代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見(jiàn)。如：“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也�！保ā稇�(zhàn)國(guó)策．齊策》）
無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄�！保ā冻啾谥畱�(zhàn)》）另外，在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣，往往在動(dòng)詞謂語(yǔ)前加副詞“乃、必、亦、即、誠(chéng)、皆、則”等。
需要注意的是，判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語(yǔ)中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。還有，肯定判斷謂語(yǔ)前加的副詞和否定判斷謂語(yǔ)前加的.否定副詞“非”，都不是判斷詞。
判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。
1．用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。
例如：
陳勝者，陽(yáng)城人也。(司馬遷《陳涉世家》)
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說(shuō)》)
四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，……(王安石《游褒禪山記》)
項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)
夫戰(zhàn)，勇氣也。(《左傳·曹判論戰(zhàn)》)
蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)
2．用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見(jiàn)。例如：
當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)
此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
即今之偶然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)
夫六國(guó)與秦皆諸侯。(蘇洵《六國(guó)論》)
3．用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如：
故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)
如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為? (司馬遷《鴻門(mén)宴》)
問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)
巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣) (蘇軾《石鐘山記》)
同行十二年，不知木蘭是女郎。（《木蘭詩(shī)》）
4．用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：
六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵《六國(guó)論》)
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》
5．直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語(yǔ)氣詞，通過(guò)語(yǔ)意直接表示判斷。例如：
劉備天下條雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
劉豫州王室之胃。(同上)
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：被動(dòng)句
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是被動(dòng)句，并能準(zhǔn)確翻譯出來(lái)。
教學(xué)實(shí)施過(guò)程：
二、 被動(dòng)句
什么是被動(dòng)句？
所謂被動(dòng)，是指主語(yǔ)與位于之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是位于動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。
1.用“為”表被動(dòng)
“身死人手，為天下笑者�！保ā惶煜氯顺靶Γ�
2.用“被”表被動(dòng)
“忠而被謗，能無(wú)怨乎？”（忠心卻被別人誹*，能不怨恨嗎？）
3.用“見(jiàn)”表被動(dòng)
“……徒見(jiàn)欺”（……白白地被欺騙）
4.用“于”表被動(dòng)
“受制于人”（被人控制）
“不能容于遠(yuǎn)近�！保ú荒鼙秽徖锼荩�
被動(dòng)句總結(jié) 文言文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，施事者。在古漢語(yǔ)中，在古漢語(yǔ)中，被動(dòng)句主要有兩大類(lèi)型：一是在標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示，二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。
1、有標(biāo)志的被動(dòng)句，大體有以下幾種形式：
動(dòng)詞后用介詞“于”表被動(dòng)，“于”起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用。如：“故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。”（《史記．屈原列傳》）這里“惑”、“欺”的動(dòng)作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發(fā)出來(lái)的。
有時(shí)也在介詞“于”或動(dòng)詞前加“受”，形成“受......于......�！钡男问奖肀粍�(dòng)。如：“吾不能舉金吳之地，十萬(wàn)之從，受制于人�！保ā顿Y治通鑒》）
用“見(jiàn)”、“于”，“見(jiàn)......于......�！北肀粍�(dòng)。如：“秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺�！保ā妒酚洠H藺相如列傳》）“臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙�！保ㄍ希氨┮�(jiàn)于王。”（《孟子．梁惠王下》）
“見(jiàn)”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見(jiàn)”的形式很相近，如：“冀君實(shí)或見(jiàn)怒也�！保ā洞鹚抉R諫議書(shū)》）這里的“見(jiàn)”不表被動(dòng)，它是放豐動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說(shuō)法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“見(jiàn)諒”等那為此種用法。用“為”，“為......所.....�！北肀粍�(dòng)。如:“（巨）偏在遠(yuǎn)郡,行將為人所并�！保ā顿Y治通鑒》）
用“被”表被動(dòng)。如：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望�！保◤堜摺段迦四贡洝罚�
1、無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒(méi)有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。”（《資治通鑒》）這里的“逼兵勢(shì)”是“被兵勢(shì)所逼”的意思。
被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動(dòng)。
1．用介詞“于”“受……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如：
則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(張溥《五人墓碑記》)
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。(韓愈《師說(shuō)》)
吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
2．用“為”“為……所……”(“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)或“……為所……”表被動(dòng)。
例如：
及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。(歐陽(yáng)修《伶官傳序》)
吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)
今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國(guó)論》)
不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門(mén)宴》)
3．用“見(jiàn)”“見(jiàn)……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如：
動(dòng)見(jiàn)瞻觀(guān)，何時(shí)易乎? (曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》)
吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。(《莊子·秋水》)
4．用介詞“被”表被動(dòng)。例如：
予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)
參佐無(wú)不被系束。(《世說(shuō)新語(yǔ)·桓南郡好獵》)
5．動(dòng)詞本身表被動(dòng)。這是意念上的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文來(lái)判別。例如：
蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? (《左傳·鄭伯克段于鄢》)
傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，……(《孟子·生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》)
第三課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：省略句
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是省略句子，并能準(zhǔn)確翻譯出來(lái)。
教學(xué)實(shí)施過(guò)程：
三、省略句
1、 主語(yǔ)的省略
就是把主語(yǔ)省略掉。
例如（1）承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(是蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草 木，草木盡死；(蛇)以嚙人，(人)無(wú)御之者。[承前省主語(yǔ)]
蹇叔之子與師，哭而送之。（《淆之戰(zhàn)》）
�。�2）承后省。如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入�！� 七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)。十月蟋蟀，入我床下。（《詩(shī)經(jīng)?七月》）
�。�3）自述省。如：“（予）愛(ài)是溪，（予）得其尤絕者家焉。”
�。�4） 對(duì)話(huà)省。如：“（孟子）曰：‘獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？’（王）曰：‘不若與人�！�
2、 謂語(yǔ)的省略
就是把謂語(yǔ)省略掉。”
例如“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。
3、修飾語(yǔ)和中心詞的省略。如：
吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語(yǔ)的省略]
行一不義(事)，殺一無(wú)罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略]
3、賓語(yǔ)與兼語(yǔ)的省略。文言文不但常省略動(dòng)詞賓語(yǔ)，也常省略兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)中的兼語(yǔ)。如：
(趙括)嘗與其父言兵事，(趙)奢不能難(之)，然不謂(之)善。
杞子自鄭使(人)告于秦。
鄭穆公使(人)視客館。
屠懼，投（之）以骨。（《狼》）
4、介詞和介詞賓語(yǔ)的省略。如：
死馬且買(mǎi)之(以)五百金，況生馬乎？
臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。
試與他蟲(chóng)斗，(他)蟲(chóng)盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。
此人一一為（之）具言所聞
旦日，客從外來(lái)，與（其）坐談。（《鄒忌諷齊王訥諫》）
5、分句的省略。如：
然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，(亦可致遠(yuǎn))，功在不舍
古今漢語(yǔ)都有成分省略，但又有所不同。這不同又表現(xiàn)在兩方面：一是古漢語(yǔ)中省略的情況更多，二是現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣上不能省的古漢語(yǔ)也可省。
省略句總結(jié)
句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有，不過(guò)，文言文中的活力句更普遍。常見(jiàn)的有以下幾種情形：
1省略主語(yǔ)有承前面的主語(yǔ)省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話(huà)中也常常省略主語(yǔ)。文言文中的第三稱(chēng)代詞“之”、“其”不能作主語(yǔ)，也是文言文中主語(yǔ)多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。”有時(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話(huà)中多處省略主語(yǔ)，這些主語(yǔ)并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：“見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食�！保ā短一ㄔ从洝罚┰诜g成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略的主語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。
2省略謂語(yǔ)為主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ?huà)而省略的。如：“擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā墩撜Z(yǔ)》六則）后一分句省略了謂語(yǔ)“擇”。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的為主要補(bǔ)充出來(lái)。
3省略賓語(yǔ)賓語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。如：“以相如功大，拜為上卿�！保ā读H藺相如列傳》）這句話(huà)就省略了動(dòng)詞謂語(yǔ)“拜”的賓語(yǔ)“之”又如：“豎子不足與謀！”（《鴻門(mén)宴》）這句話(huà)中省略了介詞“與”的賓語(yǔ)“之”。在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語(yǔ)之往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。
4省略介詞在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。如：“后數(shù)日驛至，果地震隴西�！保ā稄埡鈧鳌罚┚渲惺÷粤私樵~“于”。又如：“賜之彘肩�！保ā而欓T(mén)宴》）句中省略了介詞“以”。澤為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來(lái)。
第四課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：倒裝句----賓語(yǔ)前置
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是賓語(yǔ)前置句，并能準(zhǔn)確翻譯出來(lái)。
教學(xué)實(shí)施過(guò)程：
四、倒裝句（賓語(yǔ)前置；狀語(yǔ)后置；定語(yǔ)后置；主語(yǔ)后置）
（一）、賓語(yǔ)前置
1、 否定句中代詞賓語(yǔ)前置
這類(lèi)賓語(yǔ)前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語(yǔ)必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后。例如：
《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧。”“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。
忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉
然而不王者，未之有也。 《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志） 《師說(shuō)》
古之人不余欺也！ 《石鐘山記》蘇軾
不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。 《離騷》屈原
東望愁泣，若不自勝。 《柳毅傳》李朝威
見(jiàn)大王愛(ài)女牧羊于野，所（代詞，“之人”）不忍視。 《柳毅傳》李朝威
是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
保民而王，莫之能御也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
而良人未之知也。 《齊人有一妻一妾》〈孟子〉
2、疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置
文言文中用疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“安”等做賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。
例如：《鴻門(mén)宴》：“良問(wèn)曰：‘大王來(lái)何操？’”“何操”應(yīng)理解為“操何”
吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉
以五十步笑百步，則何如？ 《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉
彼且奚適也？ 《逍遙游》〈莊子〉
彼且惡（何）乎待哉？ 《逍遙游》〈莊子〉
沛公安在？ 《鴻門(mén)宴》〈史記〉
夫晉，何厭之有？（之，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志） 《燭之武退秦師》〈左傳〉
吾實(shí)為之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韓愈
洞庭君安在哉？ 《柳毅傳》李朝威
無(wú)情郎安在？ 《柳毅傳》李朝威
3、介詞賓語(yǔ)提前： 在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞后面跟著賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來(lái)修飾動(dòng)詞謂語(yǔ)。在文言文中，介詞賓語(yǔ)往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：
《岳陽(yáng)樓記》：“臆！微斯人吾誰(shuí)與歸？”“誰(shuí)與歸”應(yīng)理解為“與誰(shuí)歸”。
一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？《觸龍說(shuō)趙太后》〈戰(zhàn)國(guó)策〉
不為者與不能者之形（情形）,何以異？ 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？何以能田（畋）獵也？ 《莊暴見(jiàn)孟子》〈孟子〉
不然，籍何以至此？ 《鴻門(mén)宴》〈史記〉
余是以記之。 《石鐘山記》蘇軾
將子無(wú)怒，秋以為期。 《衛(wèi)風(fēng)?氓》〈詩(shī)經(jīng)〉
是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。 《陳情表》李密
是以君子遠(yuǎn)庖廚也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
奚以知其然也？ 《逍遙游》〈莊子〉
4、特殊結(jié)構(gòu)：用之、是將賓語(yǔ)提前。
前世不同教，何古之法？(效法哪一個(gè)古代)
宋何罪之有？(宋國(guó)有什么罪過(guò)？)
惟命是聽(tīng) （成語(yǔ)）
惟利是圖 （成語(yǔ)）
惟馬首是瞻 《馮婉貞》
惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈
惟你是問(wèn)。
5、普通賓語(yǔ)前置
在一般性的賓語(yǔ)前置中，大家要注意語(yǔ)感。
賓語(yǔ)前置總結(jié)
文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是：
第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類(lèi)句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記．項(xiàng)羽本記》）這種類(lèi)型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞（像：誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀(guān)人風(fēng)者得焉�！保谠恫渡哒哒f(shuō)》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。
第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類(lèi)句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語(yǔ)。如：“時(shí)人莫之許也�！保悏邸度龂�(guó)志．諸葛亮傳》）正常語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也。”
第三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”（韓愈《師說(shuō)》）有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。
第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置；例如：“業(yè)文南向坐�！保ā妒酚洠�(xiàng)羽本記》）意思是“業(yè)文面向南坐�！�
第五課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：倒裝句----定語(yǔ)后置；狀語(yǔ)后置
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置句子，并能準(zhǔn)確翻譯出來(lái)。
教學(xué)實(shí)施過(guò)程：
�。ǘ�、定語(yǔ)后置：
在古漢語(yǔ)中將定語(yǔ)移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語(yǔ)后置一般有三種情況：
1）、中心詞+定語(yǔ)+者或中心詞+之+定語(yǔ)+者
楚人有涉江者。（《察今》）
石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）
大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 《五人墓碑記》張溥
遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 《愚公移山》〈列子〉
2）、中心詞+之+形容詞（定語(yǔ)）
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）
帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）
四海之大，有幾人歟？
3）、中心詞+數(shù)量詞（定語(yǔ)）
馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說(shuō)》）
我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門(mén)宴》）
�。ㄈ钫Z(yǔ)后置：
現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。例如：
《鴻門(mén)宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南�！薄皯�(zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于）河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”�！洞倏棥罚骸案仓哉啤奔础耙哉聘仓睉�(yīng)理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。
另外，還有定語(yǔ)置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。
五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)戴于道路也《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉
舉所佩玉抉以示之者三。 《鴻門(mén)宴》〈史記〉
若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事�！稜T之武退秦師》〈左傳〉
雖董之以嚴(yán)刑，振（震）之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征
孰與君少長(zhǎng)？——與君孰少長(zhǎng)？ 《鴻門(mén)宴》〈史記〉
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 《勸學(xué)》〈荀子〉
君子博學(xué)而日參省乎己。 《勸學(xué)》〈荀子〉
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 《師說(shuō)》韓愈
為壇而盟，祭以尉首。 《陳涉世家》〈史記〉
靜女其姝，俟我于城隅。 《邶風(fēng)?靜女》〈詩(shī)經(jīng)〉
況吾與子漁樵于江渚之上。 《赤壁賦》蘇軾
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 《赤壁賦》蘇軾
柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。 《柳毅傳》李朝威
命坐于靈虛之下。 《柳毅傳》李朝威
第六課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：倒裝句----主語(yǔ)后置；固定句式
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是主語(yǔ)后置；固定句式句子，并能準(zhǔn)確翻譯出來(lái)。
教學(xué)實(shí)施過(guò)程：
�。ㄋ模⒅髡Z(yǔ)后置：
為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，還有定語(yǔ)置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。例如：
甚矣，汝之不惠（慧）。 《愚公移山》〈列子〉
甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！ 《虎丘記》袁宏道
快哉此風(fēng)�。ㄋ斡瘛讹L(fēng)賦》）
“美哉,我少年中國(guó)。
五、固定句式
吾孰與徐公美？——孰與，與…比怎么樣 《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉
日食飲得無(wú)衰乎？——得無(wú)，該不會(huì)，表揣測(cè)的疑問(wèn)詞 《觸龍說(shuō)趙太后》〈戰(zhàn)國(guó)策〉
反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？——得無(wú)，該不會(huì)，表揣測(cè)的疑問(wèn)詞《促織》蒲松齡
求，無(wú)乃爾是過(guò)與（同“歟”，語(yǔ)氣詞）——無(wú)乃…與？恐怕…吧
《季氏將伐顓臾》〈論語(yǔ)〉
是社稷之臣也，何以伐為？——何（以）…為，表反問(wèn)的句式，為什么要…呢
《季氏將伐顓臾》〈論語(yǔ)〉
故不積跬步,無(wú)以致千里；不積小流,無(wú)以致江海�！獰o(wú)以，沒(méi)有用來(lái)…的（辦法）
《勸學(xué)》〈荀子〉
奚以之九萬(wàn)里而南為？——奚以…為，哪里用得著…呢，表反問(wèn) 《逍遙游》〈莊子〉
山巒為晴雪所洗�！獮椤�，表示被動(dòng)關(guān)系 《諫太宗十思疏》魏征（課后題）
今日見(jiàn)辱問(wèn)于長(zhǎng)者。——見(jiàn)…于…，表被動(dòng)的固定格式 《柳毅傳》李朝威
“他人之心，予忖度之。”——夫子之謂也。
聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子?秋水》）
——…之謂也，…說(shuō)的就是…《齊桓晉文之事》〈孟子〉
不亦……乎 相當(dāng)于“不是……嗎”
以為、以……為……意思是以為、認(rèn)為、把……當(dāng)作、用……做……。例如：
而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。（《石鐘山記》）
至丹以荊軻為計(jì)，始速禍焉。（《六國(guó)論》）
如……何 相當(dāng)于“對(duì)……該怎么辦”
唯……是 “是”無(wú)意，起賓語(yǔ)提前作用；“唯”表示對(duì)象的唯一性
豈……哉（乎）、獨(dú)……哉意思是難道……嗎例如：
趙豈敢留璧而得罪于大王乎？
王侯將相寧有種乎�。ā蛾惿媸兰摇罚┡c其……孰若……、與其……寧……可譯為與其……不如（寧可）……
與其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鴻門(mén)宴》）
與人刃我，寧自刃。（《魯仲連傳》）
與其……寧…… 相當(dāng)于“與其……寧可……”
�、湃纭巍⒛巍�、若……何。這是三個(gè)同義的說(shuō)法。意思是把……怎么樣、對(duì)……怎么辦或怎么對(duì)付(處置、安頓)……。例如：
如太行、王屋何？(如何處理太行、王屋這兩座大山呢？)
奈并累若屬何？(把你們一起連累了可怎么辦呢？)
虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢？)
�、啤肱c……、……何如……。這兩種說(shuō)法都是詢(xún)問(wèn)比較的結(jié)果，用法相同。
公之視廉將軍孰與秦王？(你們看廉將軍和秦王相比，誰(shuí)更厲害？)
吾孰與城北徐公美？(我和城北徐公相比，誰(shuí)更美？)
汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？(長(zhǎng)安和太陽(yáng)相比，哪一個(gè)離得更遠(yuǎn)？)
孰與、何如還可以用來(lái)詢(xún)問(wèn)利害得失，或表示抉擇取舍。
救趙孰與勿救？(救趙與不救趙哪個(gè)有利？)
惟坐待亡，孰與伐之？(與其坐而待斃，哪如起而進(jìn)攻他們？)
嶺南梅開(kāi)早，何如北地春？
與孰與、何如這種用法相同的還有孰若、孰如、何若等。
⑶不亦……乎？可譯為：不……嗎？，難道不……嗎？
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？
有過(guò)不罪，無(wú)功受賞，雖亡，不亦可乎？
�、群�(奚、曷)以(用)……為何以為何……為。這是三個(gè)同義的說(shuō)法，可譯為哪里用得著……呢？、還要……干什么呢？
吾有車(chē)而使人不敢借，何以車(chē)為？
世方亂，安以富為？
上岸擊賊，洗足入船，何用塢為？
勝自磨劍，人問(wèn)曰：何以為？(磨劍干什么呢？)
如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？
吾英王，奚跪?yàn)椋?我是英王，為什么要給你下跪呢？)
�、珊巍疄�。這個(gè)格式的意思是還算得上……、還談得上什么……、還說(shuō)什么……。
秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無(wú)禮，何施之為？(還談得上什么恩惠呢？)
國(guó)仇未報(bào)，何以家為？
何以名為？臣夫桑下之餓人也？
⑹得無(wú)、無(wú)乃。得無(wú)又寫(xiě)作得毋、得微、得非等，意思是該不會(huì)、莫不是、只怕是、豈不是、莫非等。
得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？
日飲食得無(wú)衰乎？
得毋有病乎？
無(wú)乃又寫(xiě)作毋乃、非乃、不乃，意思是豈不是、莫非是、恐怕要等。
求，無(wú)乃爾是過(guò)歟？(恐怕要責(zé)備你吧？)
師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？(恐怕不可以吧？)
今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎？(豈不是晚了點(diǎn)嗎？)
固定句式總結(jié)
固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者凝固結(jié)構(gòu)。它的語(yǔ)法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語(yǔ)法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。它的分類(lèi)可按表達(dá)語(yǔ)氣的種類(lèi)分為四種：
第一種：表陳述語(yǔ)氣常用的有：有以（有......用來(lái)）、無(wú)以（沒(méi)有......用來(lái)）、有所（有.....的）、無(wú)所（沒(méi)有......的）、比及（等到......的時(shí)候）、為......所。
第二種：表疑問(wèn)語(yǔ)氣常用的有：奈何（怎么辦）、何如（怎么樣）、如......休（把......怎么樣）、得無(wú)......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。
第三種：表感嘆語(yǔ)氣常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......這樣�。┑�。
第四種：表反問(wèn)語(yǔ)氣常用的有：無(wú)乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無(wú)......乎（難道......嗎）、孰與、孰若（跟......相......）何......為（為什么......呢
第七、八課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：特殊文言句式的判斷及翻譯
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確判定不同句式，并能準(zhǔn)確翻譯出來(lái)。
教學(xué)實(shí)施過(guò)程：
特殊文言句式的判斷及翻譯
一、請(qǐng)翻譯。
判斷句式
1、有亭臨于泉上者，醉翁亭也。
2、親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。
3、此悉貞良死節(jié)之臣。
4、臣本布衣。
5、已后典籍皆為板本。
6、江東領(lǐng)袖孫伯符乃英雄也。
7、濟(jì)北彀城下黃石即我也。
文言文判斷句式常見(jiàn)有3種
1、①……者……也
�、凇�
③……也
2、句中不用“者”，句末不用“也”。
3、用“乃”“為”“則”“即”等詞表判斷
三、請(qǐng)翻譯
省略句式
1、（賣(mài)油翁）乃取一葫蘆置于地，（賣(mài)油翁）以錢(qián)覆其口。
2、一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。
3、小惠未遍，民弗從（之）也。
4、以（之）告富者。
5、山水之樂(lè)，得之（于）心而寓之（于）酒也。
歸納：
1、補(bǔ)充省略成分，應(yīng)結(jié)合上下文語(yǔ)境。
2、省略句常見(jiàn)的幾種類(lèi)型
①主語(yǔ)省略 ②謂語(yǔ)省略
�、圪e語(yǔ)（包括介詞“以”的賓語(yǔ)）省略 ④介詞省略
3、譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，為做到語(yǔ)句通順，該補(bǔ)充的應(yīng)補(bǔ)充。
四、請(qǐng)翻譯。
倒裝句-----介賓短語(yǔ)后置句
1、孔子曰：“苛政猛于虎。” 2、吾嘗疑乎是 3、刻唐賢今人詩(shī)賦于其上
4、殺人以梃與刃，有以異乎 5、咨臣以當(dāng)世之事
6、故臨崩寄臣以大事也 7、嘗射于家圃
歸納：
介賓短語(yǔ)后置句：在古漢語(yǔ)中，介賓短語(yǔ)往往放在動(dòng)詞后面作補(bǔ)語(yǔ)。譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，一般要把它提到動(dòng)詞前面作狀語(yǔ)。
五、請(qǐng)翻譯
倒裝句-----賓語(yǔ)前置句（提賓句）
現(xiàn)代漢語(yǔ)一般都將賓語(yǔ)放在動(dòng)詞或介詞之后。但在古漢語(yǔ)中，有時(shí)賓語(yǔ)可以放在動(dòng)詞或介詞之前，構(gòu)成提賓式。
A、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞或介詞之前。如：“何苦而不平？”（“何”是“苦”的賓語(yǔ)）1、子將安之 ?
2、微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 3、何以戰(zhàn)?
B、否定句中，代詞作賓語(yǔ)，放在
六、作業(yè):
自己總結(jié)各種特殊文言句式特點(diǎn)，并能夠找出典型例子。
文言文教案 篇2
一、說(shuō)目標(biāo)
二、說(shuō)考綱
三、說(shuō)考點(diǎn)
（一）說(shuō)考點(diǎn)
�。ǘ╊}型及分值試題內(nèi)容比例文言文題型
�。ㄈ┮�05年高考文言文試題為例逐題解析規(guī)定時(shí)間三分鐘做題，練習(xí)以練習(xí)卷形式課前下發(fā)給學(xué)生；完成后以老師為主講評(píng)，關(guān)鍵是點(diǎn)明做題思路，指點(diǎn)做題技巧，教案《對(duì)口高考高職語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)教案》。統(tǒng)計(jì)全作對(duì)的'人數(shù)，鼓勵(lì)學(xué)生。
四、說(shuō)篇目十二篇文言文考過(guò)五篇：
《鴻門(mén)宴》1999、《勸學(xué)》20xx、20xx、《鄒忌諷齊王納諫》20xx、《左忠毅公逸事》20xx、《師說(shuō)》20xx。
復(fù)習(xí)重點(diǎn)篇目七篇：
《謀攻》、《察今》、《六國(guó)論》、《諫太宗十思疏》、《游褒禪山記》、《〈孟子〉兩章》、《庖丁解�！�。
五、課堂練習(xí)
�。ㄒ唬┲攸c(diǎn)閱讀一篇目《察今》三則閱讀
�。ǘ┱n堂練習(xí)兩篇目《六國(guó)論》、《諫太宗十思疏》各一則閱讀每則文言文閱讀給學(xué)生三分鐘做題，兩分鐘講題，教師按座次隨機(jī)選擇某列或某行，讓學(xué)生一人負(fù)責(zé)一小題的答案解析。每則文言文閱讀講解之后統(tǒng)計(jì)全作對(duì)的人數(shù)，板書(shū)相關(guān)數(shù)據(jù)。
六、學(xué)法總結(jié)
七、布置作業(yè)
1、《復(fù)習(xí)指南》：P177《游褒禪山記》、P144《莊暴見(jiàn)孟子》、P145《庖丁解�！�。
2、掌握《復(fù)習(xí)指南》P131通假字（共43個(gè)）。
結(jié)束語(yǔ)：
學(xué)過(guò)多年多篇文言文，想過(guò)為什么要學(xué)文言文嗎？是為了學(xué)習(xí)、繼承、發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。
文言文教案 篇3
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 朗讀背誦課文。
2、 2、積累一些文言實(shí)詞和虛詞，翻譯課文。
3、 理解作者是如何用自己的切身體會(huì)勉勵(lì)后生勤奮學(xué)習(xí)的。
4、 培養(yǎng)想象和情感體驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>
5、 通過(guò)情景練習(xí)，進(jìn)入→角色扮演的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)古人專(zhuān)心求學(xué)、刻苦自勵(lì)的精神。
創(chuàng)意說(shuō)明：
本文重在敘述自己年輕時(shí)求學(xué)的艱苦經(jīng)歷，意在勉勵(lì)馬生專(zhuān)心學(xué)習(xí)，刻苦攻讀，將來(lái)能有所成就。文章從容懇切，令人感動(dòng)，教學(xué)中通過(guò)設(shè)置情境，學(xué)習(xí)古人專(zhuān)心求學(xué)，刻苦自勵(lì)的.精神，培養(yǎng)學(xué)生想像和情感體驗(yàn)?zāi)芰�，促使學(xué)生好學(xué)向上。
學(xué)習(xí)步驟：
一、新課導(dǎo)入：
常言道：“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男�！泵献右舱f(shuō)：“夫天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”。這些都說(shuō)明了苦難并非全是壞事，只要我們善于化苦難為動(dòng)力，則苦難就會(huì)成為成功的墊腳石。
文學(xué)常識(shí)介紹：
1、 介紹作者，學(xué)生自讀課文注釋①和課后資料。
2、 介紹本文體裁特點(diǎn)
本文是一篇贈(zèng)序，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈(zèng)言”，作為文章體裁，序有書(shū)序和贈(zèng)序之分，書(shū)序相當(dāng)于前言后記，一般是介紹作者生平或成書(shū)過(guò)程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)，而贈(zèng)序不同，它始于唐朝，文人間以言相贈(zèng)，表達(dá)離別的某種思想感情，往往因人而論，闡明某些觀(guān)點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文的一種方法。
二、初讀課文，疏通學(xué)問(wèn)
1、 師播放朗讀磁帶，生聽(tīng)讀課文，注意字音和停頓。
2、 生自由朗讀課文。
3、 生根據(jù)注釋和詞語(yǔ)試譯課文。
4、 四人小組直譯課文，教學(xué)巡視。
5、 師生弄清課文大意，師朗誦重要字詞注釋。
三、再讀課文，整體感知
1、 教師提問(wèn)：
⑴說(shuō)說(shuō)作者在求學(xué)過(guò)程中遇到些困難，他是如何克服的，他為什么能夠那么做。
�、莆恼聫哪男┓矫鎸�(xiě)其他學(xué)生的優(yōu)越條件，寫(xiě)這些人的目的何在？
�、潜疚�.寫(xiě)作上有什么特點(diǎn)為？
2、 小組議論
3、 課堂討論
明確：
�、� 主要體現(xiàn)在：借書(shū)抄錄、老師嚴(yán)厲、衣食粗劣、生活簡(jiǎn)樸、跋涉艱難等。作者認(rèn)為勤奮和艱苦是相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，有了主觀(guān)的勤奮一切艱難困苦都可以克服，這正是學(xué)有所成的根本原因。
②“同舍生……火華然者神人”。他們都沒(méi)有成成學(xué)，由此可見(jiàn)，作者在困苦中能夠業(yè)有所精，德有所成，而處在優(yōu)越條件下不能有所精，有所能，只能說(shuō)其用心不專(zhuān)。
�、郾疚囊杂洈橹鳎P法簡(jiǎn)潔，有適當(dāng)穿插描寫(xiě)，運(yùn)用對(duì)比揭示道理，用切身經(jīng)歷使人感到真誠(chéng)。
四、情境練習(xí)
1、 教師介紹情境練習(xí)的要求。
A、 調(diào)動(dòng)學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)，緊密結(jié)合課文解讀。
B、 進(jìn)行情感體驗(yàn)，深入到人物的內(nèi)心去。
C、 動(dòng)口、動(dòng)眼、動(dòng)手、動(dòng)腦，進(jìn)行活動(dòng)。
D、形式：①一定要緊密結(jié)合課文內(nèi)容。
�、� 都以第一人稱(chēng)進(jìn)行，可以加入合理的想像。
③ 六組練習(xí)中任選其一。
�、� 可以說(shuō)，可以寫(xiě)，可以表演。
2、 出示情境話(huà)題。
A、“我”是宋濂――當(dāng)“我”少時(shí)刻苦求學(xué)時(shí)，“我”認(rèn)真的說(shuō)：
――當(dāng)“我”老來(lái)功成名就時(shí)，“我”感慨地說(shuō)：
文言文教案 篇4
[教學(xué)目的]
1、了解“鴻門(mén)宴”斗爭(zhēng)的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)這一斗爭(zhēng)的性質(zhì)，正確評(píng)價(jià)有關(guān)人物。
2、學(xué)習(xí)作者把人物放在激烈的矛盾斗爭(zhēng)中，通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)展示人物個(gè)性特征的寫(xiě)作方法。
3、了解課文中詞類(lèi)活用、成分省略等語(yǔ)言現(xiàn)象，掌握疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置的語(yǔ)言規(guī)律，掌握“舉”、“謝”、“為”、“斗”、“因”等古漢語(yǔ)兼詞。
[教學(xué)設(shè)想]
1、課文情節(jié)起伏，人物形象鮮明，擬作為敘事寫(xiě)人的敘文處理，以人物形象的刻畫(huà)為教學(xué)重點(diǎn)。如何認(rèn)識(shí)理解課文中提及的“義”則是本文教學(xué)的難點(diǎn)，可從分析項(xiàng)羽這一人物入手突破這一難點(diǎn)。
2、課文篇幅較長(zhǎng)，閱讀有一定難度，采用講析與討論相結(jié)合的教學(xué)方法。
[教學(xué)時(shí)數(shù)]
三教時(shí)。
第一教時(shí)
一、導(dǎo)入
1、板書(shū)并朗誦(或由學(xué)生齊誦)。要讀出楚歌慷慨悲涼的意味。
2、簡(jiǎn)析《核下歌》，介紹時(shí)代背景.引入新課。
1)項(xiàng)羽的主要?dú)v史功績(jī)：擊潰秦軍在力，是暴秦的主要奠基人。
2)項(xiàng)羽起兵及秦動(dòng)機(jī)不純，他反秦的目的在于取秦王而代之、重建楚王朝。與陳勝、吳廣“揭竿而起”有著本質(zhì)的區(qū)別
3)他迷信武力，始終沒(méi)有也不可能認(rèn)識(shí)自己敗北的教訓(xùn)�！皶r(shí)不”，自刎之前，他仰天長(zhǎng)嘆：“此天亡我，非我戰(zhàn)之罪也”。
4)“鴻門(mén)宴”懷王與諸將有約：“先入關(guān)者王之”。
楚漢之爭(zhēng)概況簡(jiǎn)介：前207年10月，劉邦入關(guān)，降秦王子?jì)�，還軍霸上;12月項(xiàng)羽破關(guān)而入，劉、項(xiàng)在鴻門(mén)會(huì)面，雙方斗爭(zhēng)開(kāi)始。次年春，項(xiàng)羽以盟主身份召開(kāi)戲西(今陜西臨潼東)之會(huì)，封18人為諸侯王，本人為西楚霸王，都彭城(今江蘇徐州)，劉邦為漢王，都南鄭(今陜西省南境)。劉邦到南鄭后，積極準(zhǔn)備反攻，先奪取關(guān)中三秦之地作為根據(jù)地，然后出兵東向，進(jìn)攻項(xiàng)羽，曾多次被項(xiàng)羽打敗，到前203年秋，得到韓信的幫助，才形成足以跟項(xiàng)羽抗衡的力量。項(xiàng)羽乃與劉邦約定：“中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚�！倍s后，項(xiàng)羽東歸，劉邦也準(zhǔn)備西歸。這時(shí)張良、陳平向劉邦提出建議，趁此時(shí)機(jī)消滅項(xiàng)羽。后在韓信、彭越幫助下，圍項(xiàng)羽于垓下(今安徽靈壁南)。項(xiàng)羽突圍，至烏江(今安徽和縣東北)自刎。
二、讀講課文一、二兩段：
第一段：
1、指名朗讀課文，正音：
“王(wang)關(guān)中”“說(shuō)(shui)項(xiàng)羽”“美姬(ji)”
2、解釋重點(diǎn)字詞，引導(dǎo)學(xué)生疏通課文：
“軍霸上”、“王關(guān)中”;抓點(diǎn)同為名詞作動(dòng)飼用，讀第四聲。
“成五采”、“為(Wei)龍虎”，“成”、“為”都有“變成”、“化作”的意思，“龍虎”是龍虎的形狀。
3、提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生了解課文：
① 課文第一段記敘了哪幾件事?這些事件對(duì)情節(jié)展開(kāi)起了什么作用?
提示：第一件事“曹無(wú)傷告密”。曹無(wú)傷是沛公的主司馬，他的告密當(dāng)然不同于一般流言蜚語(yǔ)，于是，項(xiàng)羽決定“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”。矛盾挑開(kāi)，故事“開(kāi)端”。第二件骨‘范增進(jìn)言”，范增是項(xiàng)羽的主要謀士.他對(duì)形勢(shì)的判斷十分正確。對(duì)劉邦的用心了如指掌.“急擊勿失”的主張非常英明。矛盾進(jìn)一步激化，推波助瀾，情節(jié)迅速發(fā)展。
�、陧�(xiàng)羽接獲曹無(wú)傷的密報(bào).當(dāng)即“大怒”，這一個(gè)“怒”字內(nèi)涵相當(dāng)豐富。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)其中包含了些什么?
提示;就矛盾的焦點(diǎn)而言，天下雖大，“王”只有一個(gè)，就力量對(duì)比而言，項(xiàng)羽占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，何況秦軍主力是項(xiàng)羽消滅的，又是楚王后裔，一個(gè)“市井小人”居然“欲王關(guān)中”。項(xiàng)羽豈能容忍?再說(shuō)個(gè)性特征，此時(shí)此刻，項(xiàng)羽如若人“怒”，他也就不是歷史上的那個(gè)項(xiàng)羽了，他本來(lái)就是那么一個(gè)火爆漢子。
第二段：
1、教師串講課文，引導(dǎo)學(xué)生留心課文中特殊的字詞與句式：
古今異義：
“他盜出入與非常也。”“盜”，竊賊;“非�！�，指意外事故�！�
固不如也�！薄肮獭�，本來(lái)。
通假字：
“具以事告”，“具”通“俱” .
“要項(xiàng)伯”，“要”，通“邀”
“毋內(nèi)諸侯”，“內(nèi)”通“納”
“不敢倍德”，“倍”通“背”
“不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”，“蚤”通“早”。
詞類(lèi)活用：
“素善留侯張良”，“善”，形容詞作動(dòng)詞用，意為與……交好(友善)。
“臣活之”，“活”，使動(dòng)用法，使……活。
“吾得兄事之”，“兄”，名詞作狀語(yǔ)，像對(duì)待兄長(zhǎng)那樣
“籍吏民，封府庫(kù)”，“籍”，名詞作動(dòng)調(diào)用，編造名冊(cè)。
“不義也”，“義”，名詞作動(dòng)詞用，合于義。
特殊句式：
“具告以事”即“以事具告”，狀語(yǔ)后置。 “與俱去”、“毋從俱死也”，介詞“與”、“從”后面的賓語(yǔ)省略。 “誰(shuí)為大王為此計(jì)者?”疑問(wèn)句，主語(yǔ)“誰(shuí)”介賓短語(yǔ)“為大王”作“為”的狀語(yǔ)，“者”助詞“的”。 2、討論課文內(nèi)容，提問(wèn)：
①課文第二段寫(xiě)了哪幾件事?對(duì)故事的發(fā)展有什么作用?
提示：第一件事“項(xiàng)伯夜訪(fǎng)”。項(xiàng)伯給張良通風(fēng)報(bào)信，目的在于報(bào)答當(dāng)年救命之恩，卻被張良利用，使一觸即發(fā)的矛盾出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。第二件事“張良獻(xiàn)策”。張良要?jiǎng)睢巴?jiàn)項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也”，劉邦則一點(diǎn)就通，不但“兄事之”，“更奉酒為壽.約為婚姻”，竭力奉承，拼命拉攏，由“聯(lián)絡(luò)感情”進(jìn)而自我辯解，終于使項(xiàng)伯受其蒙蔽，導(dǎo)致項(xiàng)羽上當(dāng)。(“劉邦施計(jì)”、“項(xiàng)伯中計(jì)”不必分開(kāi)來(lái)說(shuō))“張良獻(xiàn)策”是情節(jié)變化的關(guān)鍵，劉邦逐步由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，項(xiàng)羽終于“放虎歸山”，以致范增之謀難以實(shí)施等等，莫不由此而生。
②張良說(shuō)：“沛公今事有急，亡去不義�！表�(xiàng)伯則說(shuō)：“今人有大功而擊之，不義也。”請(qǐng)聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)古人心目中的`“義”可作什么樣的解釋?zhuān)覀儜?yīng)當(dāng)如何看待?
提示：古人認(rèn)為“義”，就是“宜”�！抖Y記中庸》說(shuō)：“義者宜也�！表n愈在《原道》中則進(jìn)一步解釋?zhuān)骸靶卸酥^之，義�！币簿褪钦f(shuō)，人的言行合符一定的道德規(guī)范就可稱(chēng)為“義”，反之則為“不義”。
課文中曹無(wú)傷背叛劉邦向項(xiàng)羽告密，項(xiàng)羽置懷王之約于不顧而欲“擊破沛公軍”，范增以下犯上都可以說(shuō)是“不義”。項(xiàng)伯給張良通風(fēng)報(bào)信，“常以身翼蔽沛公”，樊噲闖帳護(hù)主等等，都可以稱(chēng)之為“義”。項(xiàng)伯救護(hù)劉邦可以稱(chēng)之為“義”，這一行為卻違背了楚王的根本利益則又可以責(zé)之為“不義”。可見(jiàn)“義”是相對(duì)的，如同“骨氣”一樣，不同的時(shí)代，不同的階級(jí)，道德標(biāo)準(zhǔn)不同，“義”的內(nèi)涵也不一樣，我們不能以抽象的“義”作為評(píng)判是非的尺度和立身處世的準(zhǔn)則
3、學(xué)生自讀課文一、二兩段，教師行間巡視，釋疑解難。
小結(jié)：課文一、二兩段記述了“鴻門(mén)宴”前發(fā)生的幾件事，由矛盾的挑起，形勢(shì)一觸即發(fā)到出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，由項(xiàng)羽的“大怒”到項(xiàng)伯之言產(chǎn)生效果，故事情節(jié)逐步展開(kāi)，并為后來(lái)事態(tài)的演變作了必要的鋪墊，留下了必要的伏筆。
三、布置預(yù)習(xí)
1.自讀課文三、四兩段，利用工具書(shū)自行疏通課文：
若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。
軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞。
項(xiàng)泊亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。
此迫矣，臣請(qǐng)入，與之同命。
殺人如不能舉，刑人如恐不勝……
勞苦而功高如此，未有封侯之賞……
2.用自己的語(yǔ)言講述“鴻門(mén)宴”上的斗爭(zhēng)。
3.思考下列問(wèn)題： ①項(xiàng)羽最大的弱點(diǎn)是什么?試從課文中舉例加以說(shuō)明。
�、诜对鲋\為什么不能得逞，他在哪些方面不及張良?
文言文教案 篇5
《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)和能力
1． 分析中考說(shuō)明文言文閱讀要求，讓學(xué)生了解考點(diǎn)。
2． 以中考考點(diǎn)為綱，帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)兩課要點(diǎn)。
過(guò)程和方法：1、以四個(gè)板塊為線(xiàn)，通過(guò)問(wèn)答法、練習(xí)法、表格整理法對(duì)兩課知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理歸納。
2、明確文言文復(fù)習(xí)思路，培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)考點(diǎn)自主復(fù)習(xí)的能力，
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：
感受古代明君賢臣為了國(guó)家大事敢于進(jìn)諫、從諫如流的精神，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感。
教學(xué)重點(diǎn)
文言實(shí)詞復(fù)習(xí)整理。
教學(xué)難點(diǎn)
培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)考點(diǎn)自主復(fù)習(xí)的能力。
教學(xué)方法
誦讀法、問(wèn)答法、練習(xí)法、表格整理法
課時(shí)安排 一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入：
導(dǎo)入語(yǔ)：同學(xué)們已經(jīng)復(fù)習(xí)了九年級(jí)下冊(cè)第五單元的'四篇課文，這節(jié)課我們就來(lái)復(fù)習(xí)第六單元的兩篇文言文——《曹劌論戰(zhàn)》和《鄒忌諷齊王納諫》。（板書(shū)：復(fù)習(xí)內(nèi)容 《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》）
二、明確考點(diǎn)和課堂環(huán)節(jié)
文言文考點(diǎn)：文學(xué)常識(shí)、名句默寫(xiě)、實(shí)詞虛詞、節(jié)奏斷句、語(yǔ)句翻譯和內(nèi)容理解。
教學(xué)環(huán)節(jié)：背默板塊——譯釋板塊——整理板塊——理解板塊
三、背默板塊
1．合上課本，齊答：《曹劌論戰(zhàn)》選自________，《鄒忌諾諷齊王納諫》選自___________。
2．表格比較記憶：
書(shū) 名 作 者 體 例 別 名 記事年代
《左傳》 （相傳）左丘明 編年體 《春秋左氏傳》《左氏春秋》 春秋時(shí)期
《戰(zhàn)國(guó)策》 劉向 國(guó)別體 《國(guó)策》 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
3．學(xué)生背誦《曹劌論戰(zhàn)》。
4．布置課下檢查《鄒忌諷齊王納諫》。
5．當(dāng)堂默寫(xiě)課內(nèi)名句。
3．核對(duì)答案，訂正錯(cuò)別字。
四、譯釋板塊
1．指導(dǎo)翻譯釋詞的方法。
2．示范釋譯詞句。
例句：小大之獄，雖不能察，必以情。
3．練習(xí)翻譯。
○1忠之屬也�？梢砸粦�(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。
○2夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。
○3吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
○4能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
五、整理板塊
1．整理課內(nèi)通假字。
通 假 讀 音 詞 義 例 句 出 處
3． 動(dòng)手整理課內(nèi)古今異義詞。
4． 一詞多義詞整理復(fù)習(xí)。
六、理解板塊
提出兩課內(nèi)容中重點(diǎn)問(wèn)題，學(xué)生思考口答。如果有難度，可以展開(kāi)討論。
（1）《曹劌論戰(zhàn)》一文的文眼是“遠(yuǎn)謀”二字，曹劌的遠(yuǎn)謀表現(xiàn)在哪里呢？
（2）曹劌入見(jiàn)，問(wèn)“何以戰(zhàn)”，魯莊公擺出三個(gè)條件，曹劌否定了前兩條，肯定了最后一條，原因是什么？
�。�3）鄒忌勸諫齊威王的策略，高明在何處？
七、課堂總結(jié)
這一節(jié)課，我們復(fù)習(xí)了文言文《曹劌論戰(zhàn)》和《鄒忌諷齊王納諫》，圍繞中考考點(diǎn)，我們以四個(gè)板塊復(fù)習(xí)了文學(xué)常識(shí)、課文背默、實(shí)詞用法、文句翻譯和內(nèi)容分析。文言語(yǔ)句節(jié)奏的劃分，重點(diǎn)虛詞用法歸納，我們將在第二輪復(fù)習(xí)文言文專(zhuān)題時(shí)進(jìn)行。課堂時(shí)間是有限的，更多的復(fù)習(xí)任務(wù)還要請(qǐng)各位同學(xué)課下完成，請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用課堂上學(xué)的復(fù)習(xí)方法，課下有步驟地復(fù)習(xí)，力爭(zhēng)讓第一輪復(fù)習(xí)落到實(shí)處，夯實(shí)基礎(chǔ)，減少中考中文言古詩(shī)部分丟分現(xiàn)象。
八、作業(yè)
1．以表格形式整理本冊(cè)八課文言文中的17個(gè)通假字。
2．記憶復(fù)習(xí)一詞多義表格中涉及這兩課的32個(gè)實(shí)詞的意義和用法。
3．以四個(gè)板塊的步驟復(fù)習(xí)《愚公移山》。
九、板書(shū)設(shè)計(jì)
復(fù)習(xí)內(nèi)容 《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》 釋詞原則 詞不離句 句不離篇
課堂板塊 一、背誦默寫(xiě) 二、解釋翻譯 翻譯原則 直譯為主 意譯為輔
三、歸納整理 四、內(nèi)容理解 例句：小大之獄，雖不能察，必以情。
書(shū) 名 作 者 體 例 別 名 記事年代
《左傳》 （相傳）左丘明 編年體 《春秋左氏傳》《左氏春秋》 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
《戰(zhàn)國(guó)策》 劉向 國(guó)別體 《國(guó)策》 春秋時(shí)期
實(shí)詞 通假字 古今異義詞 一詞多義
通 假 讀 音 詞 義 例 句 出 處
徧 遍
biàn 遍及，普遍。 小惠未徧 《曹劌論戰(zhàn)》
十、課后反思
文言文教案 篇6
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．讀準(zhǔn)每個(gè)字的讀音。
2．正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據(jù)課后注釋聯(lián)系上下文，了解故事內(nèi)容。
3．能從課文中體會(huì)到學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志、不可三心二意的道理，學(xué)習(xí)孔子實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)學(xué)無(wú)止境的道理。
課前準(zhǔn)備：
1．布置學(xué)生了解孔子的生平資料。
2．多媒體課件
教學(xué)時(shí)間：
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)（學(xué)習(xí)《學(xué)弈》）
一、讀通全文，感悟讀法。
1．師：學(xué)習(xí)文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。先聽(tīng)老師范讀課文，再跟老師讀課文。（范讀時(shí)做到抑揚(yáng)頓挫、有聲有色、流暢自如，感染學(xué)生，激發(fā)誦讀興趣。領(lǐng)讀時(shí)有意識(shí)地讓學(xué)生感悟語(yǔ)速和斷句方法。）
2．學(xué)生自由練讀，把不認(rèn)識(shí)的字注上音，并在練習(xí)本上寫(xiě)兩遍。
3．在學(xué)生掌握每一句的正確讀法后，練習(xí)熟讀。
二、結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄎ囊?/p>
1．“弈”是什么意思？“學(xué)弈”呢？你怎么知道的'呢？
2．學(xué)生自讀課文，結(jié)合文后的注釋理解每一話(huà)，然后說(shuō)說(shuō)這篇文章主要講什么內(nèi)容？
3．同桌互講，相互糾正補(bǔ)充，不懂的記下來(lái)。
4．小組合作，疏通文意。
5．指名說(shuō)全文大意。
三、導(dǎo)悟相濟(jì)，突破難點(diǎn)
內(nèi)容概括：這篇介紹了關(guān)于《文言文兩則》教學(xué)設(shè)計(jì)A案,文言文兩則，希望對(duì)你有幫助！
文言文教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)
1、通過(guò)朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦《伯牙鼓琴》。
2、初步運(yùn)用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗(yàn)。
3、緊扣單元教學(xué)目標(biāo)，感受文化藝術(shù)之美。
教學(xué)重難點(diǎn)
正確朗讀課文，理解詩(shī)句大意，感受藝術(shù)之美。
教學(xué)過(guò)程
一、縱情吟誦識(shí)知音
1、讀題解題
（1）讀好課題，強(qiáng)調(diào)“鼓”的讀音。
�。�2）齊讀課題。
�。�3）理解“鼓琴”“伯牙鼓琴”的意思，引導(dǎo)質(zhì)疑。
2、初讀感知。
�。�1）自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。
�。�2）聚焦難讀的句子，扎扎實(shí)實(shí)讀好課文。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山�！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水�！�
——讀好語(yǔ)氣詞“哉”“乎”，初步體會(huì)古文朗讀的節(jié)奏和韻味。
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
——理解“復(fù)”“足”的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。
（3）齊讀全文，初步感知故事內(nèi)容。
三、高山流水遇知音
1、感受語(yǔ)言。
課文中哪些句子形象地寫(xiě)出了“伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之”呢？
伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山�！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水�！�
�。�1）理解句子意思，掌握借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語(yǔ)言補(bǔ)充的古文閱讀方法。
�。�2）聚焦“鼓”的意思，感受“一字多義”的語(yǔ)言現(xiàn)象。
（3）運(yùn)用詞語(yǔ)、詩(shī)句聯(lián)想的方式豐富語(yǔ)言，豐滿(mǎn)形象，指導(dǎo)朗讀。在此過(guò)程中滲透“太山”“流水”的文化意味，感知這兩個(gè)中國(guó)特有的文化意象。
�、僮x著這個(gè)“巍巍乎”，你仿佛看到了怎樣的太山？你想到了哪些詞語(yǔ)？把這種感覺(jué)讀出來(lái)。
�、诹魉诠盼睦镞吿刂附印Ｎ覀儠�(huì)想到長(zhǎng)江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩(shī)句？
2、體驗(yàn)“知音”。
�。�1）理解“善”和“志”，體味古今異義的語(yǔ)言現(xiàn)象。
�。�2）聚焦“善哉”，循序漸進(jìn)地感受、體會(huì)“知音”的內(nèi)涵。
①理解鍾子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通和志向、情懷上的悅納。
�、谘a(bǔ)充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨(dú)。
�、劬毠P感受伯牙得遇子期，會(huì)有怎樣的感慨。
④拓展閱讀《列子·湯問(wèn)》中伯牙的原話(huà)，理解后借助成語(yǔ)體會(huì)“知音”的境界。（3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂(lè)。在相互配合朗讀的過(guò)程中直觀(guān)感知文本前四句語(yǔ)言“對(duì)仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點(diǎn)，為熟讀成誦打下基礎(chǔ)。
三、破琴絕弦祭知音
1、痛失知音。
從“子期死”這一文本留白處入手，體驗(yàn)文本語(yǔ)言和情感的跌宕起伏。
2、想象補(bǔ)充。
出示：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者�！�
想象補(bǔ)充，感受人物形象：這時(shí)候，你又仿佛看見(jiàn)了一個(gè)怎樣的伯牙？
3、縱情朗讀。
指導(dǎo)讀出情感，讀出形象。
四、朗朗誦歌懷知音
1、正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說(shuō)和吟誦它！
2、熟讀成誦。
借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
伯牙絕弦
巍巍乎若太山
湯湯乎若流水
第二課時(shí)
一、欣賞名畫(huà)，激趣導(dǎo)入。
1、多媒體出示幾幅名畫(huà)：《清明上河圖》《蒙娜麗莎》。
2、學(xué)生欣賞，談感受。
3、今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)與名畫(huà)有關(guān)的`一則文言文《書(shū)戴嵩畫(huà)�！�。
3、板書(shū)課題，齊讀課題。
二、梳理學(xué)法，自學(xué)課文。
1、自由讀課文，憑自己的理解說(shuō)說(shuō)課文主要講了一件什么事。
2、想想我們是怎樣學(xué)習(xí)《伯牙鼓琴》的。
一是要多讀課文；二要結(jié)合注釋理解句意；三要把句意串起來(lái)讀懂全文；四要明白一個(gè)道理或意境。
3、學(xué)生自學(xué)課文。
三、激勵(lì)測(cè)試，交流感悟。
出示測(cè)試題，各小組搶答積分，評(píng)出優(yōu)勝學(xué)習(xí)小組。
1、回答下列詞語(yǔ)在文中的意思。
好： 所寶： 曝： 拊掌： 云： 奴： 婢：
2、交流共議。
�、偈裰杏卸盘幨浚脮�(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)。有戴嵩《�！芬惠S，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。
從這段話(huà)中你看出了什么？蜀中：四川。戴嵩牛：戴嵩畫(huà)的牛。
預(yù)設(shè)：四川有個(gè)姓杜的有德才的人收藏了幾百種書(shū)畫(huà)。
這位杜處士收藏了戴嵩的名畫(huà)《�！�，他特別喜歡，他用錦緞縫制了畫(huà)套，用玉作畫(huà)軸，經(jīng)常隨身帶著。
從課文哪兩個(gè)地方能看出杜處士特別喜歡戴嵩的《�！�？
補(bǔ)充講解戴嵩和《斗牛圖》，學(xué)生明確其地位和價(jià)值。
�、谝蝗掌貢�(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑，曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣�！碧幨啃Χ恢�
牧童看見(jiàn)了戴嵩畫(huà)的牛，有什么反應(yīng)？（拊掌大笑）一般人見(jiàn)了戴嵩畫(huà)的牛會(huì)是什么表現(xiàn)？（驚嘆，夸贊戴嵩畫(huà)得好）
牧童在笑什么？（他笑戴嵩畫(huà)錯(cuò)了）
牧童為什么認(rèn)為戴嵩畫(huà)錯(cuò)了？（牛斗的時(shí)候，力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫(huà)上的牛卻是搖著尾巴在斗）
牧童怎么知道斗牛的樣子？（因?yàn)槟镣?jīng)常觀(guān)察斗牛，熟悉斗牛的樣子）
你相信牧童的話(huà)嗎？為什么？（引發(fā)學(xué)生議論，引導(dǎo)學(xué)生深度分析牧童的話(huà)）
聽(tīng)了牧童的話(huà)，杜處士有什么反應(yīng)？先想象一下，再回答。（杜處士沒(méi)有生氣，他笑了，認(rèn)為牧童的話(huà)有道理）
指導(dǎo)：我們要學(xué)習(xí)杜處士，遇到問(wèn)題不要急躁，冷靜思考，認(rèn)真分析。
③古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢。”不可改也。
這句話(huà)中的“奴”“婢”分別指什么樣的人？（結(jié)合注釋理解）
句子的大意是“耕種的事應(yīng)該去問(wèn)農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問(wèn)女傭。”并且說(shuō)這個(gè)道理是不會(huì)改變的。
故事已經(jīng)結(jié)束了，作者為什么要寫(xiě)上這句話(huà)？（這是作者從這件事得到的啟示，他想把他的啟示告訴我們，也是作者寫(xiě)這篇文章的目的）
四、再讀課文，體會(huì)道理。
1、朗誦課文，看看哪組能讀出古文韻味。
2、通過(guò)這篇古文的學(xué)習(xí)，你明白了什么？（不要迷信權(quán)威；要勤于觀(guān)察；要正確對(duì)待不同意見(jiàn)；遇到問(wèn)題要冷靜分析）
五、作業(yè)超市。（自選三項(xiàng)完成）
1、練習(xí)有感情地背誦課文。
2、你還知道與課文類(lèi)似的事情嗎？寫(xiě)給大家看。
3、以表演的形式復(fù)述課文內(nèi)容，看看哪組理解得好。
4、推薦幾篇文言文自學(xué)，《精衛(wèi)填�！贰杜�?huà)z補(bǔ)天》等。
【文言文教案】相關(guān)文章：
《文言文》教案02-12
文言文教案12-18
文言文教案03-25
文言文教案02-25
文言文口技教案09-15
狼文言文教案04-13
文言文學(xué)弈的教案02-26
文言文閱讀教案02-16
文言文教案三篇01-28
文言文教案五篇02-02