- 相關(guān)推薦
杜甫詩(shī)教案
作為一名教師，通常會(huì)被要求編寫教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。來(lái)參考自己需要的教案吧！以下是小編為大家收集的杜甫詩(shī)教案，歡迎閱讀與收藏。
杜甫詩(shī)教案 篇1
一、作者介紹
杜甫出生于奉儒守官之家，他有立登要路、致君堯舜的崇高理想，但命途多舛，一生坎坷。他的詩(shī)歌憂國(guó)憂民，真實(shí)感人，安史之亂時(shí)期的重大歷史事件在其詩(shī)中都有反映;他的詩(shī)歌還提供了戰(zhàn)亂時(shí)期生動(dòng)的社會(huì)生活畫面，故稱“詩(shī)史”。杜甫在詩(shī)歌創(chuàng)作上各體兼工，遣詞造句，精工巧妙，藝術(shù)成就極其突出，后人稱為“詩(shī)圣”。
二、課文簡(jiǎn)析
(一)月夜
1.寫作背景簡(jiǎn)介
此詩(shī)作于唐玄宗天寶十五載(756)。當(dāng)年六月，安史叛軍攻入潼關(guān)，接著進(jìn)入長(zhǎng)安，杜甫帶著妻小逃到鄜州(今陜西富縣)，寄居在羌村。七月，肅宗即位于靈武(今屬寧夏回族自治區(qū))，杜甫便于八月間離家北上延州(今陜西延安)，準(zhǔn)備趕至靈武為平叛效力，但不幸被叛軍所俘，擄往長(zhǎng)安。因杜甫原無(wú)官職，便未受囚禁。一個(gè)月夜，詩(shī)人望月生情，寫下這首詩(shī)。
2.基本解讀：
這首詩(shī)通過(guò)寫詩(shī)人陷于長(zhǎng)安時(shí)對(duì)家中親人的思念，表達(dá)對(duì)和平生活的向往之情。(主旨)
首聯(lián)“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”設(shè)想妻子望月懷人的憂心。詩(shī)人本是在長(zhǎng)安望月，但他憂心的不僅是自己困居長(zhǎng)安、生死未卜的處境，而且是掛念遠(yuǎn)在鄜州的妻兒。自己獨(dú)在長(zhǎng)安，當(dāng)然是“獨(dú)”看月，而妻子有兒女在身旁，為何也是“獨(dú)”看呢?下聯(lián)緊承而出。
頷聯(lián)“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”緊承上聯(lián)，是流水對(duì)，直寫兒女之“未解”，是“不憶而憶”，翻進(jìn)一層。詩(shī)人不寫自己對(duì)妻兒的牽掛，也不寫妻子是如何的思念自己，卻寫小兒女因?yàn)樘�，他們還不懂父親不在身邊的悲苦，這就更加令人可憐�！拔唇鈶涢L(zhǎng)安”有雙重含意：一是兒女因太小不懂得想念在長(zhǎng)安的父親，一是兒女們不理解望月思親的母親。
頸聯(lián)“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”通過(guò)想象，形象地寫出了妻子的望月之久。霧濕云鬟，月寒玉臂。望愈久而憶愈深，特別是在如此兵荒馬亂之時(shí)，想到丈夫陷賊于長(zhǎng)安，該是怎樣的憂心如焚!
尾聯(lián)“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干”，回到詩(shī)人眼前望月場(chǎng)景，表達(dá)詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂局勢(shì)的厭惡和對(duì)和平生活的向往。當(dāng)想到以上情景，特別是妻子深夜難眠，為自己的處境而憂心時(shí)，詩(shī)人不免傷心落淚。詩(shī)人希望盡早結(jié)束這種兩地思念的痛苦生活，“雙照”而淚痕才干，那么“獨(dú)看”而淚痕不干也就再明白不過(guò)了。
3、鑒賞要點(diǎn)：
這首詩(shī)雖只寫親情，但具有廣闊的概括性和典型意義，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)和平生活的渴望。詩(shī)中寫個(gè)人遭際，與親人離散之痛苦，但其中所寫夫婦、父子之愛(ài)已與憂君愛(ài)國(guó)、憫時(shí)傷亂之情融為一體，深刻地反映了安史亂中人民的悲苦生活，恰如葉燮《原詩(shī)》所言：“杜甫之詩(shī)，隨舉其一篇，篇舉其一句，無(wú)處不可見(jiàn)其憂君愛(ài)國(guó)、憫時(shí)傷亂，遭顛沛而不茍，處窮約而不濫，崎嶇兵戈盜賊之地，而以山川景物、友朋杯酒抒憤陶情，此杜甫之面目也。”詩(shī)人抒發(fā)的不僅限于自己與妻子之間的離別之情，而且包含了戰(zhàn)亂之中廣大人民共同的心聲。詩(shī)人在半年后所寫的《述懷》中說(shuō)：“去年潼關(guān)破，妻子隔絕久”;“寄書問(wèn)三川(鄜州的屬縣，羌村所在地)，不知家在否”;“幾人全性命?盡室豈相偶!”由此不難看出，在詩(shī)人“獨(dú)看”的“淚痕’’里，浸透的是天下亂離的悲哀;“雙照”的清輝中，閃耀著詩(shī)人對(duì)四海升平的理想。在字里行間，時(shí)代的脈搏無(wú)時(shí)不在跳動(dòng)。
4、藝術(shù)特點(diǎn)：
�、贌捵志珳�(zhǔn)。一二聯(lián)中，“憐”、“憶”與“今夜”、“獨(dú)看”聯(lián)系起來(lái)看，則意味相當(dāng)深厚。明月每月可見(jiàn)，特寫“今夜”，又是“獨(dú)看”，可以想見(jiàn)有往日的“同看”和將來(lái)的“同看”。將來(lái)的“同看”由結(jié)句點(diǎn)明，而往日的“同看”通過(guò)這二聯(lián)和相關(guān)材料的分析可以了解清楚：安史亂前，杜甫曾困守長(zhǎng)安十年，其間有一段時(shí)間是與妻子共同度過(guò)的。這期間夫妻二人一定曾共同看過(guò)明月，留下的記憶應(yīng)是很深刻的。當(dāng)長(zhǎng)安淪陷后，一家人逃到羌村，與妻子同看明月也一定會(huì)回憶起在長(zhǎng)安時(shí)看明月的情景，一定是不勝酸楚的!而如今，妻子一人在羌村“獨(dú)看”明月又是“憶長(zhǎng)安”，這“憶”不僅是辛酸，更是憂慮和驚恐的。那么，往日與妻子在羌村看月而“憶長(zhǎng)安”，盡管百感交集，但畢竟二人團(tuán)聚;如今只有妻子一人“獨(dú)看”月而“憶長(zhǎng)安”，“小兒女”們又天真幼稚，哪能為其分憂解難呢?此一“憐”字，可謂飽含深情，感人至深。
�、谒囆g(shù)構(gòu)思巧妙。以“月”為線索，采用了暗示手法，將“獨(dú)看”和“雙照”作為全詩(shī)詩(shī)眼，虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)主題效果顯著。
(二)哀江頭
1.寫作背景簡(jiǎn)介
此詩(shī)作于唐肅宗至德二載(757)春天。當(dāng)時(shí)詩(shī)人沿長(zhǎng)安城東南的曲江行走，感慨萬(wàn)千，哀慟欲絕，寫下這首名詩(shī)。
2.基本解讀
這首詩(shī)寫詩(shī)人在安史亂中獨(dú)行昔日繁華之地曲江的感受，通過(guò)今昔對(duì)比，表達(dá)詩(shī)人憂時(shí)傷亂的哀思。(主旨)
全詩(shī)分三部分。
第一部分為前四句，寫長(zhǎng)安淪陷后曲江的荒涼景象。
“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。”少陵野老，杜甫自稱。少陵是漢宣帝許皇后的墓地，在長(zhǎng)安東南，詩(shī)人曾在此住過(guò)，敬自稱。曲江，又叫曲江池，在長(zhǎng)安東南十里處，為人工挖掘的屈曲湖池。唐玄宗在開(kāi)元年間大加修建，宮殿樓閣連綿起伏，奇花異草四處種植，是皇室貴族和文人們的游覽勝地。安史亂前，這里一到春天游人如織，車馬繁華。安史亂中遭受嚴(yán)重破壞，游人稀少。一個(gè)明媚的春日，詩(shī)人前往曲江，偷偷行走在一個(gè)僻靜的角落，看到眼前荒涼破敗之景，不禁吞聲忍氣，暗暗哭泣。這就是如今的曲江的游人!行人稀少，哭泣也不敢大聲哭，只能吞聲而哭。，重復(fù)用一個(gè)“曲”字，形象地寫出了詩(shī)人心中愁腸百結(jié)、紆曲難伸的感覺(jué)。這兩句，寫出了曲江的'蕭條和氣氛的恐怖，因?yàn)楫?dāng)時(shí)江山易手，安史叛軍已掌控長(zhǎng)安。
“江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠?”詩(shī)人在曲江所見(jiàn)到的又是什么樣一番景象呢?“千門”，極言宮殿之多，可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)的繁華;但加一“鎖”字，便將昔日的繁華和今日的蕭條巧妙地構(gòu)成對(duì)比�！凹�(xì)柳新蒲”，又是一個(gè)春天到來(lái)了，只見(jiàn)細(xì)柳裊裊，茵茵蒲芽，生機(jī)盎然。“為誰(shuí)綠”三字陡然一轉(zhuǎn)，以樂(lè)景襯哀情，含有肝腸寸斷的悲痛：江山易主，舊的主人倉(cāng)皇出逃，如畫江山淪入敵手。面對(duì)國(guó)破家亡的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人不禁心中大慟，對(duì)往日的回憶自然而然地轉(zhuǎn)入下段“憶昔”。
第二部分為接下來(lái)八句，寫安史亂前春日曲江繁華盛景。
“憶昔霓旌下南苑，苑中萬(wàn)物生顏色�！笨倢懲辗比A。南苑即曲江之南的芙蓉苑，在開(kāi)元二十年(732)，從大明宮到南苑，修筑了復(fù)道夾城，帝室權(quán)貴可通過(guò)夾城直抵南苑。詩(shī)人想起當(dāng)年御駕游苑時(shí)，霓彩旗幟飄揚(yáng)，車駕豪華奢侈，珠光寶氣映得花木也五光十色，絢麗無(wú)比。“昭陽(yáng)殿里第一人，同輦隨君侍君側(cè)。輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼�！边@幾句具體描寫唐明皇與楊貴妃游苑的情景。“同輦隨君”用班婕妤典故，與唐明皇寵愛(ài)楊貴妃形成對(duì)比。當(dāng)年漢成帝未能做成的事，唐明皇做出來(lái)了;班婕妤不屑于做的事，楊貴妃卻自鳴得意地做了。言下之意，暗諷唐明皇荒淫好色。接下來(lái)四旬寫楊貴妃的驕縱得意之態(tài)�！安湃恕笔菍m中女官，她們身著戎裝，騎著有黃金勒口的白馬，帶著精美的弓箭，翻身仰天射中比翼雙飛的鳥兒，楊貴妃為之嫣然“一笑”�！耙恍Α倍诸H有言外之意。妃子“一笑”，唐明皇能不開(kāi)心?聯(lián)系周幽王為博妲己一笑而烽火戲諸侯的典故，這“一笑”之中又有多少諷刺之意!
第三部分為后八句。寫詩(shī)人在滄桑巨變之前的哀思，總結(jié)了全篇，且照應(yīng)了開(kāi)頭。
“明眸皓齒今何在?血污游魂歸不得!清渭東流劍閣深，去住彼此無(wú)消息�！边@幾句寫對(duì)李楊二人自食惡果而釀成悲劇的感慨�！懊黜X”既是寫“一笑”的情態(tài)，又引出了楊貴妃那令人感慨萬(wàn)千的悲劇。楊貴妃在馬嵬坡遭兵變而縊死，然而長(zhǎng)安已是淪陷于敵手，血污的游魂也難以回京了。楊貴妃死后埋葬在渭水之濱的馬嵬，唐玄宗入川，走的是崎嶇難行的劍閣古道，生死別離，彼此之間音容渺茫，難通消息。詩(shī)人以“同輦隨君侍君側(cè)”與“去住彼此無(wú)消息”、“一笑正墜雙飛翼”與“血污游魂歸不得”的今昔對(duì)比，揭示了李楊二人的荒淫無(wú)度與大禍臨頭之間必然的因果關(guān)系，寫得驚心動(dòng)魄，引人深思。
“人生有情淚沾臆，江草江花豈終極?黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北�！比松偸怯懈星榈�，詩(shī)人觸景傷懷，淚水奪眶而出;而大自然是無(wú)情的，江水自流，江花自開(kāi)，它們不管人世多少滄海桑田，亙古如此，未有終極。這里以無(wú)情襯有情，更見(jiàn)傷痛之情深。此時(shí)天已黃昏，胡騎出動(dòng)，揚(yáng)起了滿天灰塵，給人一種高壓恐怖氣氛。這樣，開(kāi)頭寫的詩(shī)人為何要“潛行”、“吞聲哭”便有了答案。詩(shī)人憂憤交迫，心急如焚。末兩句有兩種解釋：一是詩(shī)人想回到城南住所，卻反而走向了城北，心煩意亂竟辨不清南北方向;一是詩(shī)人明知住所在城南，卻駐足眺望城北，翹首盼望官軍的到來(lái)，因?yàn)樘泼C宗此時(shí)在靈武，靈武在長(zhǎng)安以北。詩(shī)人同時(shí)寫的《悲陳陶》一詩(shī)中有句“都人回面向北啼，日夜更望官軍至”含意相同。陸游《老學(xué)庵筆記》云：“北人謂‘向’為‘望’�！笨梢�(jiàn)“望城北”即“向城北”意。
3.鑒賞要點(diǎn)
全詩(shī)憂時(shí)傷亂的主題至為沉痛。詩(shī)人潛行曲江，今昔對(duì)比之中，寄托了深深的哀思。
全詩(shī)結(jié)構(gòu)緊緊圍繞主題而展開(kāi)。由眼前翻到從前，又從回憶轉(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí)。紆曲有致，跌宕起伏，富有層次感。先是寫哀，觸景傷情，有物是人非之感;接寫極度之樂(lè)，回憶李楊二人荒淫無(wú)度的豪奢生活;爾后又寫樂(lè)極生悲，寫出時(shí)代變幻的深哀巨痛。
對(duì)比手法的運(yùn)用。詩(shī)中樂(lè)與哀因果轉(zhuǎn)換，對(duì)比效果強(qiáng)烈，在今昔對(duì)比中，蘊(yùn)含了詩(shī)人無(wú)盡的哀愁。這里既有詩(shī)人憂國(guó)憂民的真誠(chéng)，也有對(duì)蒙難君王的傷悼。哀其不幸蒙塵，諷其荒淫誤國(guó)。這是李唐王朝衰敗的悲歌，也是詩(shī)人為國(guó)破家亡而泣，可謂句句傷心，字字血淚。
(三)蜀相
1.寫作背景簡(jiǎn)介
此詩(shī)作于唐肅宗上元元年(760)。杜甫避亂成都的次年春天，安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中;唐肅宗信任宦官，猜忌如杜甫這樣真正憂國(guó)憂民的文人。杜甫經(jīng)歷了一系列仕途打擊，其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想徹底落空。詩(shī)人流落蜀地，寄人籬下，困厄窮途，家事、國(guó)事均憂心忡忡，苦悶彷徨。這段時(shí)間，他創(chuàng)作了一系列贊揚(yáng)諸葛亮的詩(shī)篇，《蜀相》為其中最著名的一首。
2.基本解讀
這首詩(shī)通過(guò)詩(shī)人對(duì)丞相祠堂的尋訪，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的景仰之情，寄寓了詩(shī)人深沉而復(fù)雜的感慨。(主旨)
首聯(lián)“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”設(shè)為問(wèn)答，以尋訪丞相祠為由，點(diǎn)出諸葛亮廟在成都城外，為高大繁茂的柏樹(shù)所遮掩。丞相祠堂即今武侯祠，在成都城南約二里處。成都是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的都城，諸葛亮在這里主持國(guó)政二十余年，創(chuàng)下了令后人景仰的勛業(yè)。晉代李雄在成都稱王時(shí)為他建立了祠堂。后來(lái)桓溫平蜀，成都遭到了很大的破壞，只有武侯祠完整無(wú)損�！昂翁帉ぁ保跉饧鼻�，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的追慕;錦官城，即成都，成都在漢代織錦業(yè)發(fā)達(dá)，朝廷曾在此設(shè)錦官專管，故有“錦官城”之稱�！鞍厣�，以蒼松翠柏之茂密暗含人們對(duì)諸葛亮的景仰，透出一種肅穆、安謐的氣氛;杜甫在夔州時(shí)寫有《古柏行》一詩(shī)，其中有句“君臣已與時(shí)際會(huì)，樹(shù)木猶為人愛(ài)惜”，可為“柏森森”三字作一較好注腳�！吧�，是形容柏樹(shù)長(zhǎng)得高大而茂密。據(jù)記載，武侯祠前有大柏樹(shù)，相傳是諸葛亮親手栽種。
頷聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，進(jìn)一步寫丞相祠堂幽靜的環(huán)境，表現(xiàn)了詩(shī)人追懷諸葛亮的寂寞之心。這里有把臺(tái)階都映得發(fā)綠的碧草，有藏在深樹(shù)枝葉后鳴囀的黃鸝�！白源荷�，寫出春草茂盛之態(tài)，“空好音”，寫游人稀少，鳥兒鳴聲婉轉(zhuǎn)，但并不引起游人的注意。丞相廟宇如此幽靜、寂寞，先賢的功績(jī)漸漸被人遺忘;詩(shī)人一腔憂國(guó)憂民的熱血知音者少，只有引古人為同調(diào)，這是多么寂寞的懷古之心啊!其中亦可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕、對(duì)世無(wú)賢才的深深失望之情。此聯(lián)還命有碧草與黃鸝并不理解人事的變遷和朝代的更替這一層意思。特別是詩(shī)句中的“空”和“自”兩個(gè)字的巧妙運(yùn)用，使這一聯(lián)的含義更加豐富。對(duì)于這兩句，杜詩(shī)的評(píng)注者們有的認(rèn)為是寫景，有的認(rèn)為是“真正抒情，而非實(shí)在寫景”，確切地說(shuō)，這兩句應(yīng)看成“景語(yǔ)含情，情語(yǔ)寓景”。這樣的例子在杜詩(shī)中是屢見(jiàn)不鮮的。如杜甫在夔州時(shí)所寫的《武侯廟》一詩(shī)，開(kāi)篇兩句：“遺廟丹青落，空山草木長(zhǎng)。”寫出了廟外景色的荒蕪，寄托著詩(shī)人對(duì)諸葛武侯身后凄涼的哀婉，就是生動(dòng)的一例。
頸聯(lián)“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”，以凝練的筆墨概括了諸葛亮一生的功績(jī)和才德。這里突出諸葛亮一生中的三件大事：一是三顧茅廬，定天下鼎足三分之大計(jì);二是輔助劉備開(kāi)創(chuàng)蜀漢政權(quán);三是輔佐后主劉禪鞏固帝業(yè)。詩(shī)人最為羨慕的是諸葛亮能與劉備的君臣際會(huì)，共創(chuàng)大業(yè)，一生才學(xué)得以施展。“天下計(jì)”，天下大計(jì)。指《隆中對(duì)》中所言：“東連孫權(quán)，北抗曹操，西取劉璋”。“老臣心”意指諸葛亮功成不居、忠心謀國(guó)之心。《三國(guó)志諸葛亮傳》：“先主病篤，謂亮日：‘嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取!’亮涕泣日：‘臣敢效忠貞之節(jié)，繼之以死�！酰磷员砗笾髟唬骸妓乐�，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下�！白�，如其所言�！贝寺�(lián)既是對(duì)諸葛亮高尚人格的贊美，也寄寓了自己生不逢時(shí)、抱負(fù)難施的隱衷。
尾聯(lián)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”抒寫自己對(duì)諸葛亮一生遭際的沉痛感慨。諸葛亮一生對(duì)蜀漢政權(quán)耿耿忠心，最后于后主建興十二年(234)病逝軍中。這年春天，諸葛亮第六次兵出祁山，與魏司馬懿軍在陜西渭南對(duì)壘，相持百余日，終因操勞過(guò)度，八月于五丈原離世，年五十四歲�！俺鰩熚唇萆硐人馈敝傅木褪沁@段史實(shí)。諸葛亮雖未能伐魏功成，卻踐行了自己“鞠躬盡瘁、死而后已”的誓言，崇高精神和品質(zhì)光照千古，千百年來(lái)后人無(wú)不為此感動(dòng)流淚�！坝⑿邸保瑧�(yīng)是指千古以下的仁人志士，為國(guó)為民而赴湯蹈火之人，其中尤其如杜甫這樣許身稷契、志在匡國(guó)之人。此句隱含著詩(shī)人感時(shí)傷亂之意。
此詩(shī)感人肺腑，浦起龍《讀杜心解》云：“后來(lái)武侯廟詩(shī)，名作林立，然以枚舉一事為句。始信此詩(shī)統(tǒng)體渾成，盡空作者。”
3.鑒賞要點(diǎn)
本詩(shī)題目為蜀相，卻直寫諸葛亮，景中含情。前四句寫景，后四句抒情，其間寄寓了詩(shī)人憂國(guó)憂民的感情和政治理想，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性：詩(shī)人對(duì)憂念蒼生、濟(jì)世扶危的諸葛亮極其崇敬景仰，希望在當(dāng)時(shí)安史之亂中也能有諸葛亮這樣雄才大略而又忠心為國(guó)之人出現(xiàn);詩(shī)人對(duì)自己不能拯時(shí)濟(jì)世而潦倒一生深感遺憾。
結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，起承轉(zhuǎn)合，天衣無(wú)縫。第一、二句，緊扣詩(shī)題，寫專程尋訪丞相祠堂，這是“起”;第三、四兩句，直承上文，寫祠堂內(nèi)的春色，這是“承”;第五、六句，推開(kāi)一層，寫對(duì)諸葛武侯評(píng)價(jià)，這是“轉(zhuǎn)”;第七、八句，收束全詩(shī)，寫對(duì)諸葛武侯的悼念，這是“合”。在短短的八句當(dāng)中，有敘事，有寫景，有議論，有抒情，筆墨淋漓，感情深摯，統(tǒng)體渾成，富有藝術(shù)感染力。
4.問(wèn)題探究
“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”一聯(lián)，可有不同理解。一種理解是認(rèn)為此聯(lián)為襯托諸葛亮廟的荒涼并抒發(fā)詩(shī)人的感傷之情�！坝畴A碧草”，“隔葉黃鸝”原應(yīng)娛人耳目，但加上了“自”、“空”兩字后，感情色彩為之大變。原來(lái)詩(shī)人意不在賞景，而在憑吊古人。他對(duì)諸葛亮的出師未捷、赍志而歿深感遺憾，因此祠前雖有滿目“春色”，盈耳“好音”，他也無(wú)意欣賞，反而覺(jué)得它們都是多余的，表達(dá)了詩(shī)人惆悵寂寞的心情，故宋代王安石評(píng)此二句曰：“此止詠武侯廟，而托意在其中”(《鐘山語(yǔ)錄》)。特別是“自”、“空”二字。春草青青，黃鸝婉轉(zhuǎn)，本是美好之物，但加此二字，頓生傷心。另一種理解是春草青青，卻無(wú)人踐踏;黃鸝啼叫，無(wú)人驚動(dòng)，一“自”一“空”，寫出了包括詩(shī)人在內(nèi)的拜謁蜀相的人們那種虔誠(chéng)肅靜之心。
(四)又呈吳郎
1.寫作背景簡(jiǎn)介
此詩(shī)作于大歷二年(767)，即杜甫漂泊到四川夔州的第二年。當(dāng)時(shí)，杜甫住在灢西一處草堂(不是成都那座草堂)中。草堂前有幾棵棗樹(shù)，西鄰的一個(gè)貧窮的寡婦常來(lái)打棗，杜甫從不干涉。后來(lái)，杜甫將草堂讓給一位吳姓親戚(即詩(shī)中吳郎)，自己搬到十余里外的東屯去了。不料這位吳郎一來(lái)就在草堂外圍插上籬笆，有意不讓打棗。寡婦向杜甫訴說(shuō)，杜甫便寫了這首詩(shī)去勸告吳郎。此前杜甫給吳郎寫過(guò)一首詩(shī)，所以此詩(shī)題為《又呈吳郎》。吳郎年輩比杜甫小，杜甫不說(shuō)“又簡(jiǎn)吳郎”，而有意用“呈”字，是為了讓吳郎易于接受詩(shī)中所勸。
2.基本解讀
這首詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)勸告吳郎讓老婦人打棗這樣一件小事，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂中的人民真切的關(guān)心和深摯的同情。(主旨)
首聯(lián)“堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人”，開(kāi)門見(jiàn)山，直敘其事�！皳錀棥奔础按驐棥�，“打”字顯猛烈，而用“撲”字，有“打”得短促、量少之意;“任”，放任不管。原因正在于“無(wú)食無(wú)兒一婦人”。這句詩(shī)充滿同情意味，口氣自然，似乎直接面對(duì)吳郎說(shuō)話。
頷聯(lián)“不為困窮寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親”緊接上聯(lián)，進(jìn)一步說(shuō)明“撲棗”的原因�！袄ЦF”正在于上句所言。意謂如果不是窮得萬(wàn)般無(wú)奈，她又哪里會(huì)去打別人家的棗子呢?正由于她撲棗時(shí)心懷恐懼，所以我們不僅不應(yīng)干涉，反而更應(yīng)顯得和善些，讓她安心打棗才對(duì)。以上四句是詩(shī)人自敘以前之事，用以啟發(fā)吳郎。
頸聯(lián)“即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻任真”直接說(shuō)到吳郎的行為。前句主語(yǔ)是寡婦，“防”，提防，心存戒備�！斑h(yuǎn)客”指吳郎。“多事”，多心，多慮。后句主語(yǔ)是吳郎。此聯(lián)意謂，那寡婦一見(jiàn)你插籬笆就防你不讓她打棗，未免多心，但你一搬進(jìn)草堂就插籬笆，卻也很像真的要禁止她打棗呢!
言外之意在于：這不能怪她多心，而是你有點(diǎn)不近人情。她本來(lái)打棗時(shí)就提心吊膽，你不表現(xiàn)親善一
些，反而一來(lái)就插起籬笆了!此兩句措辭委婉含蓄，如果話說(shuō)得太生硬、直接，可能會(huì)引起吳郎的反感。
尾聯(lián)“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾”是全詩(shī)勸說(shuō)強(qiáng)有力的理由，蘊(yùn)含著詩(shī)人憂國(guó)憂民的深厚情懷。前句是借寡婦的訴苦，指出了這位寡婦、同時(shí)也是廣大人民窮困的社會(huì)根源在于官府的剝削，即“征求”。這也為寡婦的行為作了進(jìn)一步的開(kāi)脫。后句說(shuō)得更遠(yuǎn)更深，詩(shī)人想到持續(xù)了十余年的安史之亂，不禁涕淚橫流。而這也正是廣大人民窮困的又一深刻時(shí)代根源。以此來(lái)點(diǎn)醒、開(kāi)導(dǎo)吳郎，讓他看得遠(yuǎn)一些，多一些同情心。
3.鑒賞要點(diǎn)
此詩(shī)富有強(qiáng)烈的人民性，是詩(shī)人憂國(guó)憂民精神的具體例證。詩(shī)人由二件普通的打棗小事，聯(lián)想到廣大人民尚處在水深火熱之中的現(xiàn)實(shí)，并為此涕淚橫流。同時(shí)也是向吳郎、向廣大尚處于戰(zhàn)亂中的人們說(shuō)明了一個(gè)道理：在此艱難歲月之中，人們更應(yīng)該互敬互愛(ài)、同甘共苦，共渡難關(guān)。
此詩(shī)以詩(shī)代簡(jiǎn)，詞語(yǔ)明白如話卻又委婉含蓄。詩(shī)人用了散文中常用的虛字來(lái)承接關(guān)聯(lián)，如“不為”、“只緣”、“已”、“正”、“即”、“便”、“雖”、“卻’’等，這樣既有律詩(shī)的格律韻味，又具散文的靈活性，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，令人回昧不已。
(五)登岳陽(yáng)樓
1.寫作背景簡(jiǎn)介
此詩(shī)為詩(shī)人晚年作品，是年(769)詩(shī)人已五十七歲。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，貧病交加，再加上北歸無(wú)望，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖向南漂泊。
2.基本解讀
這首詩(shī)寫詩(shī)人登樓所見(jiàn)之景，表達(dá)了自己衰暮之年仍憂國(guó)憂民的博大情懷。(主旨)
首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”即緊扣詩(shī)題，點(diǎn)明登臨之意，只是感情復(fù)雜，不知是喜是悲。洞庭湖水方圓五百余里，蔚為壯觀。詩(shī)人以“昔聞”入手，寫出自己早已對(duì)之向往之情，只是如今在衰殘之年方得以登臨。杜甫一生懷才不遇，路途坎坷，但從未放棄其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想，只是此時(shí)已值衰年，萬(wàn)事成空，所有的愿望即將化為泡影，在今昔對(duì)比之中，抑郁之情和壯志難酬的感慨流露無(wú)遺。
頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”寫登臨所見(jiàn)。廣闊無(wú)垠的洞庭湖，浩浩蕩蕩，好像把東方的吳地和南方的楚地一分為二，連日月星辰都漂浮于湖水之中。此句寫出了洞庭湖恢弘的氣象和詩(shī)人博大的胸襟。
頸聯(lián)“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”轉(zhuǎn)而寫自己之凄苦情狀。這十字可謂字字辛酸：親朋絕少而音訊難通;年老體衰而又病魔纏身;生活艱難，唯有一葉小舟順流漂泊，困頓潦倒之狀令人凄然。
尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泅流”緊承上聯(lián)，顯出詩(shī)人博大的胸襟。詩(shī)人憑欄遙望北方，想到那長(zhǎng)年不息的戰(zhàn)火和涂炭的生靈，不禁涕淚縱橫，難以抑止。這正表現(xiàn)了其寬廣的胸懷，憂國(guó)憂民的崇高精神。
3.鑒賞要點(diǎn)
詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大情懷，感人至深。
氣勢(shì)恢弘的景物描寫，“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”一聯(lián)，境界之大，寫洞庭詩(shī)句無(wú)出其右。
杜甫詩(shī)教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解杜甫生平；學(xué)會(huì)從意象入手，分析意境進(jìn)而體會(huì)詩(shī)情的詩(shī)歌鑒賞方法。提高鑒賞能力。
2、體會(huì)杜甫詩(shī)歌中包含的憂國(guó)憂民的博大情懷和杜甫詩(shī)沉郁頓挫、雄渾有力的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì)詩(shī)人借物抒發(fā)的不同情感，學(xué)會(huì)意象—意境—詩(shī)情的鑒賞方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)會(huì)意象—意境—詩(shī)情的鑒賞方法。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
3課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、新課導(dǎo)入：杜甫一生歷經(jīng)坎坷，飽嘗生活的磨難，體味人世的悲辛。在杜甫的詩(shī)作中，有許多描寫月的詩(shī)句，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，杜甫的詠月詩(shī)有一百多首，有很多妙語(yǔ)佳句，傳誦千古。在一向“沉郁頓挫”、“語(yǔ)不驚人死不休”的老杜筆下，那是一個(gè)天地肅穆、日昏月暗的月亮世界，一個(gè)情誼淳厚、綿綿不盡的瑤池仙境，一個(gè)悲愴掩泣、雄心不泯的夜空精靈。其中有“楓林纖月落，衣露凈琴?gòu)垺钡奶耢o優(yōu)美，也有“夜深經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)，寒月照白骨”的戰(zhàn)爭(zhēng)悲憤；有“星臨萬(wàn)戶動(dòng)，月傍九霄多”的拳拳忠心，也有“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的悠悠深情。
二、作者簡(jiǎn)介：杜甫,字子美，襄陽(yáng)人，曾祖時(shí)遷居河南（今河南），祖父杜審言為初唐著名詩(shī)人。青年時(shí)代漫游各地，33歲時(shí)遇到“賜金放還”的李白，兩人曾同游梁宋之地。后入長(zhǎng)安，困頓十載。安史亂起，杜甫落入叛軍之手，后脫逃奔赴肅宗行在，任左拾遺。后因事被貶，作檢校工員外郎，世人因稱其為杜工部。他所投奔得嚴(yán)武死后，漂泊于蜀，鄂，湘一帶，窮困潦倒，病痛纏身，于770年死于赴岳州舟中。
杜甫出生于奉儒守官之家，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的崇高理想，但命途多舛，一生坎坷，他的詩(shī)歌憂國(guó)憂民，真實(shí)感人，安史之亂時(shí)期的重大事件在他的詩(shī)歌中都有反映，他的詩(shī)于是被稱為詩(shī)史。杜甫在詩(shī)歌創(chuàng)作上各體兼工，譴詞造句，精工巧妙，藝術(shù)成就極其突出后人稱為詩(shī)圣。他在盛唐詩(shī)壇上與李白雙峰并峙，合成李杜。杜甫詩(shī)風(fēng)：沉郁頓挫。
詩(shī)作：“三吏”——《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》�！叭齽e”——《新婚別》、《無(wú)家別》、《垂老別》�！锻馈�、《春望》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《登高》等。
三、學(xué)習(xí)《月夜》
（一）、寫作背景：天寶十五載（756）六月，安史叛軍攻進(jìn)潼關(guān)，杜甫帶著妻小逃到鄜州（今陜西富縣），寄居羌村。七月，肅宗即位于靈武（今屬寧夏）。杜甫便于八月間離家北上延州（今延安），企圖趕到靈武，為平叛效力。但當(dāng)時(shí)叛軍勢(shì)力已膨脹到鄜州以北，他啟程不久，就被叛軍捉住，送到淪陷后的長(zhǎng)安；因杜甫原無(wú)官職，便未受囚禁。一個(gè)月夜，詩(shī)人望月生情，寫下了這首千古傳誦的名作。
（二）、學(xué)習(xí)詩(shī)文
1、初次朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。
2、再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意。
1）這首詩(shī)通過(guò)寫詩(shī)人陷于長(zhǎng)安時(shí)對(duì)家中親人的思念，表達(dá)對(duì)和平生活的向往之情。（主旨）
2）首聯(lián)“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”設(shè)想妻子望月懷人的憂心。詩(shī)人本是在長(zhǎng)安望月，但他憂心的不僅是自己困居長(zhǎng)安、生死未卜的處境，而且是掛念遠(yuǎn)在鄜州的妻兒。自己獨(dú)在長(zhǎng)安，當(dāng)然是“獨(dú)”看月，而妻子有兒女在身旁，為何也是“獨(dú)”看呢?下聯(lián)緊承而出。
3）頷聯(lián)“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”緊承上聯(lián)，是流水對(duì)，直寫兒女之“未解”，是“不憶而憶”，翻進(jìn)一層。詩(shī)人不寫自己對(duì)妻兒的牽掛，也不寫妻子是如何的思念自己，卻寫小兒女因?yàn)樘�，他們還不懂父親不在身邊的悲苦，這就更加令人可憐。“未解憶長(zhǎng)安”有雙重含意：一是兒女因太小不懂得想念在長(zhǎng)安的父親，一是兒女們不理解望月思親的母親。
4）頸聯(lián)“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”，一個(gè)“濕”字，一個(gè)“寒”字，通過(guò)想象，形象地寫出妻子望月之久，霧濕云鬟，月寒玉臂，望愈久而憶愈深，特別是在如此兵荒馬亂之時(shí)，想到丈夫陷賊于長(zhǎng)安，該是怎樣的憂心如焚!無(wú)限的深情都從這想象描寫中流出，兩地相思，悲苦難言。
5）尾聯(lián)“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干”，回到詩(shī)人眼前望月場(chǎng)景，表達(dá)詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂局勢(shì)的厭惡和對(duì)和平生活的向往。當(dāng)想到以上情景，特別是妻子深夜難眠，為自己的處境而憂心時(shí)，詩(shī)人不免傷心落淚。詩(shī)人希望盡早結(jié)束這種兩地思念的痛苦生活，“雙照”而淚痕才干，那么“獨(dú)看”而淚痕不干也就再明白不過(guò)了�！罢铡弊謶�(yīng)“月”字，“雙”字應(yīng)“獨(dú)”字，“雙照”與“獨(dú)看”對(duì)舉成文，由虛入實(shí)，回憶過(guò)去的歡樂(lè)，感傷現(xiàn)在的孤獨(dú)，將團(tuán)聚寄托于將來(lái)。
�。ㄈ�、藝術(shù)特點(diǎn)：
1）煉字精準(zhǔn)。一二聯(lián)中，“憐”、“憶”與“今夜”、“獨(dú)看”聯(lián)系起來(lái)看，則意味相當(dāng)深厚。明月每月可見(jiàn)，特寫“今夜”，又是“獨(dú)看”，可以想見(jiàn)有往日的“同看”和將來(lái)的“同看”。將來(lái)的“同看”由結(jié)句點(diǎn)明，而往日的“同看”通過(guò)這二聯(lián)和相關(guān)材料的.分析可以了解清楚：安史亂前，杜甫曾困守長(zhǎng)安十年，其間有一段時(shí)間是與妻子共同度過(guò)的。這期間夫妻二人一定曾共同看過(guò)明月，留下的記憶應(yīng)是很深刻的。當(dāng)長(zhǎng)安淪陷后，一家人逃到羌村，與妻子同看明月也一定會(huì)回憶起在長(zhǎng)安時(shí)看明月的情景，一定是不勝酸楚的!而如今，妻子一人在羌村“獨(dú)看”明月又是“憶長(zhǎng)安”，這“憶”不僅是辛酸，更是憂慮和驚恐的。那么，往日與妻子在羌村看月而“憶長(zhǎng)安”，盡管百感交集，但畢竟二人團(tuán)聚；如今只有妻子一人“獨(dú)看”月而“憶長(zhǎng)安”，“小兒女”們又天真幼稚，哪能為其分憂解難呢?此一“憐”字，可謂飽含深情，感人至深。
�、谒囆g(shù)構(gòu)思巧妙。以“月”為線索，采用了暗示手法，將“獨(dú)看”和“雙照”作為全詩(shī)詩(shī)眼，虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)主題效果顯著。
（四）小結(jié)：這首詩(shī)雖只寫親情，但具有廣闊的概括性和典型意義，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)和平生活的渴望。詩(shī)中寫個(gè)人遭際，與親人離散之痛苦，但其中所寫夫婦、父子之愛(ài)已與憂君愛(ài)國(guó)、憫時(shí)傷亂之情融為一體，深刻地反映了安史亂中人民的悲苦生活，恰如葉燮《原詩(shī)》所言：“杜甫之詩(shī)，隨舉其一篇，篇舉其一句，無(wú)處不可見(jiàn)其憂君愛(ài)國(guó)、憫時(shí)傷亂，遭顛沛而不茍，處窮約而不濫，崎嶇兵戈盜賊之地，而以山川景物、友朋杯酒抒憤陶情，此杜甫之面目也�！痹�(shī)人抒發(fā)的不僅限于自己與妻子之間的離別之情，而且包含了戰(zhàn)亂之中廣大人民共同的心聲。詩(shī)人在半年后所寫的《述懷》中說(shuō)：“去年潼關(guān)破，妻子隔絕久”；“寄書問(wèn)三川(鄜州的屬縣，羌村所在地)，不知家在否”；“幾人全性命?盡室豈相偶!”由此不難看出，在詩(shī)人“獨(dú)看”的“淚痕''里，浸透的是天下亂離的悲哀；“雙照”的清輝中，閃耀著詩(shī)人對(duì)四海升平的理想。在字里行間，時(shí)代的脈搏無(wú)時(shí)不在跳動(dòng)。
五、作業(yè)：背誦全詩(shī)，預(yù)習(xí)《哀江頭》。
第二課時(shí)
一、新課導(dǎo)入，檢查背誦。
二、學(xué)習(xí)《哀江頭》
�。ㄒ唬⿲懽鞅尘埃捍嗽�(shī)作于唐肅宗至德二載(757)春天。當(dāng)時(shí)詩(shī)人沿長(zhǎng)安城東南的曲江行走，感慨萬(wàn)千，哀慟欲絕，寫下這首名詩(shī)。
（二）、學(xué)習(xí)詩(shī)文
1、初次朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。
2、再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意�！@首詩(shī)寫詩(shī)人在安史亂中獨(dú)行昔日繁華之地曲江的感受，通過(guò)今昔對(duì)比，表達(dá)詩(shī)人憂時(shí)傷亂的哀思。（主旨）全詩(shī)分三部分。
1）第一部分為前四句，寫長(zhǎng)安淪陷后曲江的荒涼景象。
�、佟吧倭暌袄贤搪暱蓿喝諠撔星�。”唐玄宗在開(kāi)元年間大加修建，宮殿樓閣連綿起伏，奇花異草四處種植，是皇室貴族和文人們的游覽勝地。安史亂前，這里一到春天游人如織，車馬繁華。安史亂中遭受嚴(yán)重破壞，游人稀少。一個(gè)明媚的春日，詩(shī)人前往曲江，偷偷行走在一個(gè)僻靜的角落，看到眼前荒涼破敗之景，不禁吞聲忍氣，暗暗哭泣。這就是如今的曲江的游人!行人稀少，哭泣也不敢大聲哭，只能吞聲而哭。，重復(fù)用一個(gè)“曲”字，形象地寫出了詩(shī)人心中愁腸百結(jié)、紆曲難伸的感覺(jué)。這兩句，寫出了曲江的蕭條和氣氛的恐怖，因?yàn)楫?dāng)時(shí)江山易手，安史叛軍已掌控長(zhǎng)安。
�、凇敖^宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠?”詩(shī)人在曲江所見(jiàn)到的又是什么樣一番景象呢?“千門”，極言宮殿之多，可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)的繁華；但加一“鎖”字，便將昔日的繁華和今日的蕭條巧妙地構(gòu)成對(duì)比�！凹�(xì)柳新蒲”，又是一個(gè)春天到來(lái)了，只見(jiàn)細(xì)柳裊裊，茵茵蒲芽，生機(jī)盎然�！盀檎l(shuí)綠”三字陡然一轉(zhuǎn)，以樂(lè)景襯哀情，含有肝腸寸斷的悲痛：江山易主，舊的主人倉(cāng)皇出逃，如畫江山淪入敵手。面對(duì)國(guó)破家亡的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人不禁心中大慟，對(duì)往日的回憶自然而然地轉(zhuǎn)入下段“憶昔”。
2）第二部分為接下來(lái)八句，寫安史亂前春日曲江繁華盛景。
�、佟皯浳裟揿合履显罚分腥f(wàn)物生顏色�！笨倢懲辗比A。南苑即曲江之南的芙蓉苑，在開(kāi)元二十年(732)，從大明宮到南苑，修筑了復(fù)道夾城，帝室權(quán)貴可通過(guò)夾城直抵南苑。詩(shī)人想起當(dāng)年御駕游苑時(shí)，霓彩旗幟飄揚(yáng)，車駕豪華奢侈，珠光寶氣映得花木也五光十色，絢麗無(wú)比。
�、凇罢殃�(yáng)殿里第一人，同輦隨君侍君側(cè)。輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼�！边@幾句具體描寫唐明皇與楊貴妃游苑的情景�！巴傠S君”用班婕妤典故，與唐明皇寵愛(ài)楊貴妃形成對(duì)比。當(dāng)年漢成帝未能做成的事，唐明皇做出來(lái)了；班婕妤不屑于做的事，楊貴妃卻自鳴得意地做了。言下之意，暗諷唐明皇荒淫好色。接下來(lái)四旬寫楊貴妃的驕縱得意之態(tài)�！安湃恕笔菍m中女官，她們身著戎裝，騎著有黃金勒口的白馬，帶著精美的弓箭，翻身仰天射中比翼雙飛的鳥兒，楊貴妃為之嫣然“一笑”。“一笑”二字頗有言外之意。妃子“一笑”，唐明皇能不開(kāi)心?聯(lián)系周幽王為博妲己一笑而烽火戲諸侯的典故，這“一笑”之中又有多少諷刺之意!
3）第三部分為后八句。寫詩(shī)人在滄桑巨變之前的哀思，總結(jié)了全篇，且照應(yīng)了開(kāi)頭。
�、佟懊黜X今何在?血污游魂歸不得!清渭東流劍閣深，去住彼此無(wú)消息。”這幾句寫對(duì)李楊二人自食惡果而釀成悲劇的感慨�！懊黜X”既是寫“一笑”的情態(tài)，又引出了楊貴妃那令人感慨萬(wàn)千的悲劇。楊貴妃在馬嵬坡遭兵變而縊死，然而長(zhǎng)安已是淪陷于敵手，血污的游魂也難以回京了。楊貴妃死后埋葬在渭水之濱的馬嵬，唐玄宗入川，走的是崎嶇難行的劍閣古道，生死別離，彼此之間音容渺茫，難通消息。詩(shī)人以“同輦隨君侍君側(cè)”與“去住彼此無(wú)消息”、“一笑正墜雙飛翼”與“血污游魂歸不得”的今昔對(duì)比，揭示了李楊二人的荒淫無(wú)度與大禍臨頭之間必然的因果關(guān)系，寫得驚心動(dòng)魄，引人深思。
�、凇叭松星闇I沾臆，江草江花豈終極?黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北�！比松偸怯懈星榈模�(shī)人觸景傷懷，淚水奪眶而出；而大自然是無(wú)情的，江水自流，江花自開(kāi)，它們不管人世多少滄海桑田，亙古如此，未有終極。這里以無(wú)情襯有情，更見(jiàn)傷痛之情深。此時(shí)天已黃昏，胡騎出動(dòng)，揚(yáng)起了滿天灰塵，給人一種高壓恐怖氣氛。這樣，開(kāi)頭寫的詩(shī)人為何要“潛行”、“吞聲哭”便有了答案。詩(shī)人憂憤交迫，心急如焚。末兩句有兩種解釋：一是詩(shī)人想回到城南住所，卻反而走向了城北，心煩意亂竟辨不清南北方向；一是詩(shī)人明知住所在城南，卻駐足眺望城北，翹首盼望官軍的到來(lái)，因?yàn)樘泼C宗此時(shí)在靈武，靈武在長(zhǎng)安以北。詩(shī)人同時(shí)寫的《悲陳陶》一詩(shī)中有句“都人回面向北啼，日夜更望官軍至”含意相同。陸游《老學(xué)庵筆記》云：“北人謂‘向'為‘望'�！笨梢�(jiàn)“望城北”即“向城北”意。
3、小結(jié)：全詩(shī)憂時(shí)傷亂的主題至為沉痛。詩(shī)人潛行曲江，今昔對(duì)比之中，寄托了深深的哀思。
（三）藝術(shù)特色：
1、全詩(shī)結(jié)構(gòu)緊緊圍繞主題而展開(kāi)。由眼前翻到從前，又從回憶轉(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí)。紆曲有致，跌宕起伏，富有層次感。先是寫哀，觸景傷情，有物是人非之感；接寫極度之樂(lè)，回憶李楊二人荒淫無(wú)度的豪奢生活；爾后又寫樂(lè)極生悲，寫出時(shí)代變幻的深哀巨痛。
2、對(duì)比手法的運(yùn)用。詩(shī)中樂(lè)與哀因果轉(zhuǎn)換，對(duì)比效果強(qiáng)烈，在今昔對(duì)比中，蘊(yùn)含了詩(shī)人無(wú)盡的哀愁。這里既有詩(shī)人憂國(guó)憂民的真誠(chéng)，也有對(duì)蒙難君王的傷悼。哀其不幸蒙塵，諷其荒淫誤國(guó)。這是李唐王朝衰敗的悲歌，也是詩(shī)人為國(guó)破家亡而泣，可謂句句傷心，字字血淚。
三、學(xué)習(xí)《蜀相》。
�。ㄒ唬⿲懽鞅尘昂�(jiǎn)介：此詩(shī)作于唐肅宗上元元年(760)。杜甫避亂成都的次年春天，安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中；唐肅宗信任宦官，猜忌如杜甫這樣真正憂國(guó)憂民的文人。杜甫經(jīng)歷了一系列仕途打擊，其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想徹底落空。詩(shī)人流落蜀地，寄人籬下，困厄窮途，家事、國(guó)事均憂心忡忡，苦悶彷徨。這段時(shí)間，他創(chuàng)作了一系列贊揚(yáng)諸葛亮的詩(shī)篇，《蜀相》為其中最著名的一首。
�。ǘ⿲W(xué)習(xí)詩(shī)文：
1.初次朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。
2.再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意：
1）這首詩(shī)通過(guò)詩(shī)人對(duì)丞相祠堂的尋訪，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的景仰之情，寄寓了詩(shī)人深沉而復(fù)雜的感慨。（主旨）
2）首聯(lián)“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”設(shè)為問(wèn)答，以尋訪丞相祠為由，點(diǎn)出諸葛亮廟在成都城外，為高大繁茂的柏樹(shù)所遮掩。丞相祠堂即今武侯祠，在成都城南約二里處。成都是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的都城，諸葛亮在這里主持國(guó)政二十余年，創(chuàng)下了令后人景仰的勛業(yè)。晉代李雄在成都稱王時(shí)為他建立了祠堂。后來(lái)桓溫平蜀，成都遭到了很大的破壞，只有武侯祠完整無(wú)損�！昂翁帉ぁ�，口氣急切，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的追慕；錦官城，即成都，成都在漢代織錦業(yè)發(fā)達(dá)，朝廷曾在此設(shè)錦官專管，故有“錦官城”之稱�！鞍厣保陨n松翠柏之茂密暗含人們對(duì)諸葛亮的景仰，透出一種肅穆、安謐的氣氛；杜甫在夔（kuí）州時(shí)寫有《古柏行》一詩(shī)，其中有句“君臣已與時(shí)際會(huì)，樹(shù)木猶為人愛(ài)惜”，可為“柏森森”三字作一較好注腳�！吧�，是形容柏樹(shù)長(zhǎng)得高大而茂密。據(jù)記載，武侯祠前有大柏樹(shù)，相傳是諸葛亮親手栽種。
3）頷聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，進(jìn)一步寫丞相祠堂幽靜的環(huán)境，表現(xiàn)了詩(shī)人追懷諸葛亮的寂寞之心。這里有把臺(tái)階都映得發(fā)綠的碧草，有藏在深樹(shù)枝葉后鳴囀的黃鸝�！白源荷�，寫出春草茂盛之態(tài)，“空好音”，寫游人稀少，鳥兒鳴聲婉轉(zhuǎn)，但并不引起游人的注意。丞相廟宇如此幽靜、寂寞，先賢的功績(jī)漸漸被人遺忘；詩(shī)人一腔憂國(guó)憂民的熱血知音者少，只有引古人為同調(diào)，這是多么寂寞的懷古之心啊!其中亦可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕、對(duì)世無(wú)賢才的深深失望之情。此聯(lián)還命有碧草與黃鸝并不理解人事的變遷和朝代的更替這一層意思。特別是詩(shī)句中的“空”和“自”兩個(gè)字的巧妙運(yùn)用，使這一聯(lián)的含義更加豐富。對(duì)于這兩句，杜詩(shī)的評(píng)注者們有的認(rèn)為是寫景，有的認(rèn)為是“真正抒情，而非實(shí)在寫景”，確切地說(shuō)，這兩句應(yīng)看成“景語(yǔ)含情，情語(yǔ)寓景”。這樣的例子在杜詩(shī)中是屢見(jiàn)不鮮的。如杜甫在夔州時(shí)所寫的《武侯廟》一詩(shī)，開(kāi)篇兩句：“遺廟丹青落，空山草木長(zhǎng)�！睂懗隽藦R外景色的荒蕪，寄托著詩(shī)人對(duì)諸葛武侯身后凄涼的哀婉，就是生動(dòng)的一例。
4）頸聯(lián)“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”，以凝練的筆墨概括了諸葛亮一生的功績(jī)和才德。這里突出諸葛亮一生中的三件大事：一是三顧茅廬，定天下鼎足三分之大計(jì)；二是輔助劉備開(kāi)創(chuàng)蜀漢政權(quán)；三是輔佐后主劉禪鞏固帝業(yè)。詩(shī)人最為羨慕的是諸葛亮能與劉備的君臣際會(huì)，共創(chuàng)大業(yè)，一生才學(xué)得以施展。“天下計(jì)”，天下大計(jì)。指《隆中對(duì)》中所言：“東連孫權(quán)，北抗曹操，西取劉璋”�！袄铣夹摹币庵钢T葛亮功成不居、忠心謀國(guó)之心�！度龂�(guó)志諸葛亮傳》：“先主病篤，謂亮日：‘嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取!'亮涕泣日：‘臣敢效忠貞之節(jié)，繼之以死。'初，亮自表后主曰：‘臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下。'及卒，如其所言。”此聯(lián)既是對(duì)諸葛亮高尚人格的贊美，也寄寓了自己生不逢時(shí)、抱負(fù)難施的隱衷。
5）尾聯(lián)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”抒寫自己對(duì)諸葛亮一生遭際的沉痛感慨。諸葛亮一生對(duì)蜀漢政權(quán)耿耿忠心，最后于后主建興十二年(234)病逝軍中。這年春天，諸葛亮第六次兵出祁山，與魏司馬懿軍在陜西渭南對(duì)壘，相持百余日，終因操勞過(guò)度，八月于五丈原離世，年五十四歲�！俺鰩熚唇萆硐人馈敝傅木褪沁@段史實(shí)。諸葛亮雖未能伐魏功成，卻踐行了自己“鞠躬盡瘁、死而后已”的誓言，崇高精神和品質(zhì)光照千古，千百年來(lái)后人無(wú)不為此感動(dòng)流淚�！坝⑿邸�，應(yīng)是指千古以下的仁人志士，為國(guó)為民而赴湯蹈火之人，其中尤其如杜甫這樣許身稷契、志在匡國(guó)之人。此句隱含著詩(shī)人感時(shí)傷亂之意。
3．小結(jié)：本詩(shī)題目為蜀相，卻直寫諸葛亮，景中含情。前四句寫景，后四句抒情，其間寄寓了詩(shī)人憂國(guó)憂民的感情和政治理想，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性：詩(shī)人對(duì)憂念蒼生、濟(jì)世扶危的諸葛亮極其崇敬景仰，希望在當(dāng)時(shí)安史之亂中也能有諸葛亮這樣雄才大略而又忠心為國(guó)之人出現(xiàn)；詩(shī)人對(duì)自己不能拯時(shí)濟(jì)世而潦倒一生深感遺憾。
�。ㄈ┧囆g(shù)特色：
1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，起承轉(zhuǎn)合，天衣無(wú)縫。第一、二句，緊扣詩(shī)題，寫專程尋訪丞相祠堂，這是“起”；第三、四兩句，直承上文，寫祠堂內(nèi)的春色，這是“承”；第五、六句，推開(kāi)一層，寫對(duì)諸葛武侯評(píng)價(jià)，這是“轉(zhuǎn)”；第七、八句，收束全詩(shī)，寫對(duì)諸葛武侯的悼念，這是“合”。在短短的八句當(dāng)中，有敘事，有寫景，有議論，有抒情，筆墨淋漓，感情深摯，統(tǒng)體渾成，富有藝術(shù)感染力。
2.對(duì)比手法的運(yùn)用。詩(shī)中樂(lè)與哀因果轉(zhuǎn)換，對(duì)比效果強(qiáng)烈，在今昔對(duì)比中，蘊(yùn)含了詩(shī)人無(wú)盡的哀愁。這里既有詩(shī)人憂國(guó)憂民的真誠(chéng)，也有對(duì)蒙難君王的傷悼。哀其不幸蒙塵，諷其荒淫誤國(guó)。這是李唐王朝衰敗的悲歌，也是詩(shī)人為國(guó)破家亡而泣，可謂句句傷心，字字血淚。
四、作業(yè)：背誦《蜀相》，預(yù)習(xí)下兩首詩(shī)。
第三課時(shí)
一、新課導(dǎo)入，檢查背誦。
二、《又呈吳郎》
�。ㄒ唬⿲懽鞅尘埃嚎凑n文注釋①
�。ǘ⿲W(xué)習(xí)詩(shī)文：
1、初次朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。
2、再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意。
1）這首詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)勸告吳郎讓老婦人打棗這樣一件小事，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂中的人民真切的關(guān)心和深摯的同情。（主旨）
2）首聯(lián)“堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人”，開(kāi)門見(jiàn)山，直敘其事。“撲棗”即“打棗”，“打”字顯猛烈，而用“撲”字，有“打”得短促、量少之意；“任”，放任不管。原因正在于“無(wú)食無(wú)兒一婦人”。這句詩(shī)充滿同情意味，口氣自然，似乎直接面對(duì)吳郎說(shuō)話。
3）頷聯(lián)“不為困窮寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親”緊接上聯(lián)，進(jìn)一步說(shuō)明“撲棗”的原因�！袄ЦF”正在于上句所言。意謂如果不是窮得萬(wàn)般無(wú)奈，她又哪里會(huì)去打別人家的棗子呢?正由于她撲棗時(shí)心懷恐懼，所以我們不僅不應(yīng)干涉，反而更應(yīng)顯得和善些，讓她安心打棗才對(duì)。以上四句是詩(shī)人自敘以前之事，用以啟發(fā)吳郎。
4）頸聯(lián)“即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻任真”直接說(shuō)到吳郎的行為。前句主語(yǔ)是寡婦，“防”，提防，心存戒備�！斑h(yuǎn)客”指吳郎�！岸嗍隆保嘈�，多慮。后句主語(yǔ)是吳郎。此聯(lián)意謂，那寡婦一見(jiàn)你插籬笆就防你不讓她打棗，未免多心，但你一搬進(jìn)草堂就插籬笆，卻也很像真的要禁止她打棗呢!言外之意在于：這不能怪她多心，而是你有點(diǎn)不近人情。她本來(lái)打棗時(shí)就提心吊膽，你不表現(xiàn)親善一些，反而一來(lái)就插起籬笆了!此兩句措辭委婉含蓄，如果話說(shuō)得太生硬、直接，可能會(huì)引起吳郎的反感。
5）尾聯(lián)“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾”是全詩(shī)勸說(shuō)強(qiáng)有力的理由，蘊(yùn)含著詩(shī)人憂國(guó)憂民的深厚情懷。前句是借寡婦的訴苦，指出了這位寡婦、同時(shí)也是廣大人民窮困的社會(huì)根源在于官府的剝削，即“征求”。這也為寡婦的行為作了進(jìn)一步的開(kāi)脫。后句說(shuō)得更遠(yuǎn)更深，詩(shī)人想到持續(xù)了十余年的安史之亂，不禁涕淚橫流。而這也正是廣大人民窮困的又一深刻時(shí)代根源。以此來(lái)點(diǎn)醒、開(kāi)導(dǎo)吳郎，讓他看得遠(yuǎn)一些，多一些同情心。
3．小結(jié)：此詩(shī)富有強(qiáng)烈的人民性，是詩(shī)人憂國(guó)憂民精神的具體例證。詩(shī)人由二件普通的打棗小事，聯(lián)想到廣大人民尚處在水深火熱之中的現(xiàn)實(shí)，并為此涕淚橫流。同時(shí)也是向吳郎、向廣大尚處于戰(zhàn)亂中的人們說(shuō)明了一個(gè)道理：在此艱難歲月之中，人們更應(yīng)該互敬互愛(ài)、同甘共苦，共渡難關(guān)。
�。ㄈ┧囆g(shù)特色：
1、以詩(shī)代書信，詞語(yǔ)明白如話卻又委婉含蓄。詩(shī)人用了散文中常用的虛字來(lái)承接關(guān)聯(lián)，如“不為”、“只緣”、“已”、“正”、“即”、“便”、“雖”、“卻''等，這樣既有律詩(shī)的格律韻味，又具散文的靈活性，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，令人回昧不已。
2、運(yùn)用散文中常用的虛字來(lái)作轉(zhuǎn)接。如“不為”、“只緣”、“已訴”、“正思”，以及“即”、“便”、“雖”、“卻”等，因而能化呆板為活潑，既有律詩(shī)的形式美、節(jié)奏感，又有散文的靈活性，抑揚(yáng)頓挫，耐人尋味。
三、學(xué)習(xí)《登岳陽(yáng)樓》
（一）寫作背景：此詩(shī)為詩(shī)人晚年作品，是年(769)詩(shī)人已五十七歲。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，貧病交加，再加上北歸無(wú)望，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖向南漂泊。
二）學(xué)習(xí)詩(shī)文：
1、初次朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。
2、再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意。
1）這首詩(shī)寫詩(shī)人登樓所見(jiàn)之景，表達(dá)了自己衰暮之年仍憂國(guó)憂民的博大情懷。（主旨）
2）首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”即緊扣詩(shī)題，點(diǎn)明登臨之意，只是感情復(fù)雜，不知是喜是悲。洞庭湖水方圓五百余里，蔚為壯觀。詩(shī)人以“昔聞”入手，寫出自己早已對(duì)之向往之情，只是如今在衰殘之年方得以登臨。杜甫一生懷才不遇，路途坎坷，但從未放棄其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想，只是此時(shí)已值衰年，萬(wàn)事成空，所有的愿望即將化為泡影，在今昔對(duì)比之中，抑郁之情和壯志難酬的感慨流露無(wú)遺。
2）頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”寫登臨所見(jiàn)。廣闊無(wú)垠的洞庭湖，浩浩蕩蕩，好像把東方的吳地和南方的楚地一分為二，連日月星辰都漂浮于湖水之中。此句寫出了洞庭湖恢弘的氣象和詩(shī)人博大的胸襟。
3）頸聯(lián)“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”轉(zhuǎn)而寫自己之凄苦情狀。這十字可謂字字辛酸：親朋絕少而音訊難通；年老體衰而又病魔纏身；生活艱難，唯有一葉小舟順流漂泊，困頓潦倒之狀令人凄然。
4）尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泅流”緊承上聯(lián)，顯出詩(shī)人博大的胸襟。詩(shī)人憑欄遙望北方，想到那長(zhǎng)年不息的戰(zhàn)火和涂炭的生靈，不禁涕淚縱橫，難以抑止。這正表現(xiàn)了其寬廣的胸懷，憂國(guó)憂民的崇高精神。
3．小結(jié)：詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大情懷，感人至深。
�。ㄈ┧囆g(shù)特色：氣勢(shì)恢弘的景物描寫，“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”一聯(lián)，境界之大，寫洞庭詩(shī)句無(wú)出其右
四、作業(yè)：背誦《登岳陽(yáng)樓》，預(yù)習(xí)下一課。
杜甫詩(shī)教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、體會(huì)詩(shī)歌中的意象奠定了怎樣的基調(diào)。
2、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課
公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開(kāi)成都，經(jīng)重慶等地到了夔州（今四川奉節(jié)），住了兩年左右的時(shí)間。《秋興》既是他旅居夔州時(shí)寫下的一組詩(shī)，共有八首，“玉露凋傷楓樹(shù)林”是其中的第一首。
關(guān)于作者：杜甫(712—770)，字子美生于河南鞏縣一個(gè)沒(méi)落的官僚地主家庭。杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他一生寫了1400多首詩(shī)，博得后人廣泛的稱贊。他的詩(shī)不僅具有豐富的社會(huì)內(nèi)容，鮮明的時(shí)代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向，而且充溢著熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的崇高精神。人們稱杜甫的詩(shī)為“詩(shī)史”，是“千古絕唱”，稱譽(yù)杜甫是“詩(shī)學(xué)宗師”，“詩(shī)圣”，對(duì)于這些高度的稱譽(yù)，杜甫是當(dāng)之無(wú)愧的。
關(guān)于作品：《秋興》八首是杜甫在公元766年（大歷元年）、55歲旅居夔府時(shí)的作品。這是八首蟬聯(lián)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、抒情深摯的七言律詩(shī)，體現(xiàn)了詩(shī)人晚年的`思想感情和藝術(shù)成就。寫這組詩(shī)時(shí)，離開(kāi)安史之亂的爆發(fā)(755)已十一年。
二、近體詩(shī)知識(shí)
�、沤w詩(shī)：與古體詩(shī)相對(duì)而言的一種詩(shī)體，也稱今詩(shī)。指唐代形成的格律詩(shī)體，其句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、對(duì)仗、用韻等都有嚴(yán)格的規(guī)定，主要有律詩(shī)和絕句。
�、坡稍�(shī)
①詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊。分為五言和七言（簡(jiǎn)稱五律、七律）。
�、谝�(guī)定詩(shī)句數(shù)量。一般每首八句（十句以上者稱為排律或長(zhǎng)律）。
③中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。每?jī)删涑梢宦?lián)，八句律詩(shī)計(jì)四聯(lián)，依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)（末聯(lián)）。其中頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句必須是對(duì)偶句。又，每聯(lián)中上句稱出句，下句稱對(duì)句。
�、苡袊�(yán)格的聲律要求。第二、四、六、八句押韻（首句可押可不押），通常押平聲韻，一韻到底。每句中用字平仄相間，上下句中的平仄相對(duì)，有“仄起”與“平起”兩式。
�、墙^句：每首定格為四句，以五言、七言為主，簡(jiǎn)稱五絕、七絕，韻律與律詩(shī)相同，只是不一定對(duì)仗。
�、仍�(shī)歌鑒賞指要
A.基本要求：鑒賞詩(shī)的內(nèi)容、形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。
B.基本要領(lǐng)：
�、倮首x吟誦，整體感受。
�、谂~入情，激發(fā)感情。
�、壅归_(kāi)想象，探究意境。
何謂“意境”？這里的“意”，是作者的主觀感受（情）；“境”是指客觀世界（景），兩者融為一體便成為意境。因此，意境是詩(shī)人借助于多種藝術(shù)手法而創(chuàng)造出來(lái)的情景交融、虛實(shí)相生、物我同感的一種美好的藝術(shù)境界，是詩(shī)情和畫意的完美統(tǒng)一。
�、芨惺茼嵚�，品味語(yǔ)言。
三、研讀詩(shī)歌：
全詩(shī)感情基調(diào)——孤獨(dú)抑郁
整體感知
一、二聯(lián)——巫山、巫峽的秋色秋景；三聯(lián)——由眼前叢菊的開(kāi)放聯(lián)系到“故園”；四聯(lián)——追憶“故園”的沉思又被白帝城黃昏的砧聲所打斷
通過(guò)對(duì)巫山巫峽秋色秋景的形象描繪，烘托出陰森，動(dòng)蕩不安的環(huán)境氣氛，令人感受秋色秋景撲面驚心，抒發(fā)詩(shī)人憂國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁之感。
分析本詩(shī)情景交融的特點(diǎn)
問(wèn)：詩(shī)中寫了哪些景物？
明確：玉露、楓樹(shù)林、波浪、風(fēng)云、菊花、孤舟、白帝城等。
問(wèn)：景物中包含了作者怎樣的情感？——秋的蕭殺，人的憂傷與孤獨(dú)。
問(wèn)：如何感受意境
前一句由下及上，后一句由上及下，使秋天蕭森的氣息充塞于巫山巫峽中，天上地下，江間關(guān)塞，到處是驚風(fēng)駭浪，動(dòng)蕩不安，蕭條隱晦，不見(jiàn)天日，形象表現(xiàn)詩(shī)人的極度不安，和胸中的郁悶不平，象征了國(guó)勢(shì)的危急——用豪邁、宏闊寫出哀愁，既抓住景物特點(diǎn)，又融入自己情感，情因景而顯，景因情而深。
問(wèn)：叢菊兩地他日淚，孤舟一系故園心。
體現(xiàn)詩(shī)歌主旨，詩(shī)人此時(shí)身在夔州，暮年飄零，羈旅江上，面對(duì)第二次看到菊花大的開(kāi)放卻是秋天滿目蕭條，不覺(jué)得潸然淚下，聯(lián)想自己老病孤舟，又不覺(jué)引發(fā)詩(shī)人對(duì)國(guó)家盛衰及個(gè)人身世的感慨，憂國(guó)傷時(shí)。
問(wèn)：寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
作者沒(méi)有機(jī)會(huì)回到故園，秋意卻越來(lái)越深了，秋風(fēng)也越來(lái)越冷了，當(dāng)?shù)厝思叶奸_(kāi)始做寒衣了。又一次回應(yīng)了詩(shī)題中的“秋”字。過(guò)去人們冬天穿棉衣，棉衣穿過(guò)一冬，里邊的棉花就板結(jié)起來(lái)不暖和了，到秋天就要拆洗重做�！罢琛保菗v衣石，現(xiàn)在你聽(tīng)那山上山下的人家，已經(jīng)到處都是刀剪聲和搗衣的聲音。人們的生活習(xí)慣都是差不多的，都是在秋天拆洗寒衣�？墒俏叶鸥е业囊患移丛诼猛局幸呀�(jīng)好幾年了，我始終沒(méi)有一個(gè)安定的生活，我用什么來(lái)抵御羈旅途中的寒冷？
四、小結(jié)：
這一首詩(shī)，從夔州的秋天起興引出了他的感發(fā)，而他感發(fā)的重點(diǎn)則在對(duì)“故園”的思念。不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。
1、這首詩(shī)中描寫了哪些景物？表達(dá)了怎樣的感情？
首聯(lián)以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。
頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語(yǔ)意，進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息；陰云匝地，又象征著國(guó)家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。
頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩開(kāi)”、“孤舟一系”的圖景，現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無(wú)奈與凄傷。
尾聯(lián)在一畝的秋風(fēng)里，一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛，含茹游子無(wú)家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結(jié)全詩(shī)。
此詩(shī)以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開(kāi)的各組景物，形神教誨，渾然一體。
2、結(jié)合上一個(gè)問(wèn)題，總結(jié)一下這首詩(shī)情景交融的特點(diǎn)
全詩(shī)自始至終，情景兩首互為依托、互相生發(fā)，融會(huì)一體，密不可分。
如首聯(lián)，楓樹(shù)為秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或者說(shuō)是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲；而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩(shī)人心頭的郁悶的象征或形象展示。
又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云，作者既生動(dòng)的表現(xiàn)出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強(qiáng)調(diào)了其動(dòng)蕩不安和陰晦不明，及詩(shī)人自身的驚魂不定和憂思不散。
再如頸聯(lián)書寫思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托“叢菊兩開(kāi)”“孤舟一系”的圖景來(lái)生動(dòng)的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似純粹寫景，實(shí)則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩(shī)人陰沉蒼涼的心情。整首詩(shī)既因物感興，使情思有所附麗；又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。
3、其他藝術(shù)特色
杜甫十分注重詩(shī)歌語(yǔ)言的錘煉，曾表示過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”的意愿。他后期所寫的一些詩(shī)作，往往詞句平易而意象新警，語(yǔ)法奇異而內(nèi)蘊(yùn)豐厚，語(yǔ)言精純圓熟，已臻出神入化之境。拿這首詩(shī)來(lái)說(shuō)，頷聯(lián)中的“兼”“接”二字，即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含蘊(yùn)無(wú)窮的深長(zhǎng)余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開(kāi)”，既前應(yīng)“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋；有下啟“淚”字，暗示兩年之中時(shí)時(shí)都向東歸故園，然而心愿始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)，每見(jiàn)菊花開(kāi)綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來(lái)”，則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”旨?xì)w相同。下句之“一系”同樣語(yǔ)意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚(yáng)帆啟航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見(jiàn)義：“叢菊兩開(kāi)”謂花開(kāi)有時(shí)，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無(wú)期；“兩開(kāi)”見(jiàn)出時(shí)光流走，“一系”見(jiàn)出人跡淹留；“他日淚”是果，“故園心”是因……兩句詩(shī)詞語(yǔ)平易而涵蘊(yùn)豐厚，句法奇異而旨意錯(cuò)綜。對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。
三、小結(jié)主題
這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書寫了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉！秋之為氣也”以來(lái)，悲秋成為古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的主旨，劉禹錫詩(shī)韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩(shī)，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。
杜甫詩(shī)教案 篇4
【目標(biāo)聚焦】
1、總體感知課文，了解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)情，背誦詩(shī)篇。
2、品味詩(shī)歌語(yǔ)言，了解詩(shī)的藝術(shù)特色。
3、大致了解詩(shī)人杜甫的生平，理解他詩(shī)歌的風(fēng)格變化。
【要領(lǐng)提示】
1、教學(xué)中要多讀，在誦讀中品味詩(shī)歌的意境美和語(yǔ)言美。誦讀教學(xué)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。但一次次的誦讀不應(yīng)停留在同一個(gè)層次上，應(yīng)該是每一次誦讀都要有新的感受和領(lǐng)悟，通過(guò)朗讀把這種感受和領(lǐng)悟表現(xiàn)出來(lái)。教師要在啟發(fā)學(xué)生整體把握詩(shī)歌的思想感情的基礎(chǔ) 上，做一些朗讀技法方面的指導(dǎo)，效果會(huì)更好。
2、有些表現(xiàn)重大事件，與詩(shī)人經(jīng)歷、處境密切相關(guān)的詩(shī)歌，要對(duì)其產(chǎn)生的背景有所了解，以利于更好地理解詩(shī)歌的思想感情和詩(shī)歌的風(fēng)格變化。
3、挑一些精妙的或廣為流傳的名句，揣摩品味，做初步的鑒賞分析。
【教學(xué)設(shè)想】
1、學(xué)生自主學(xué)習(xí)。教學(xué)中進(jìn)行無(wú)提問(wèn)式設(shè)計(jì)，學(xué)生自己收集資料，自己品味美點(diǎn)，定會(huì)有自己獨(dú)特的感受。而教師是學(xué)習(xí)的合作者。
2、強(qiáng)調(diào)朗讀。古代詩(shī)文都強(qiáng)調(diào)朗讀，但詩(shī)的朗讀更應(yīng)高于文的朗讀，要讀出情感，讀出意境，讀出節(jié)奏，甚至可以安排學(xué)生像古人那樣吟誦、吟唱。
3、要做好課前預(yù)習(xí)，有關(guān)背景材料準(zhǔn)備充分。
【實(shí)例探究】
《杜甫詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 第一課時(shí)
〖課堂導(dǎo)入
杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白并稱“李杜”。他的詩(shī)歌大膽地揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽，廣泛而尖銳地反映出人民的苦難和社會(huì)矛盾，內(nèi)容深刻。他的許多優(yōu)秀作品顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因此被稱為“詩(shī)史”。現(xiàn)在我們來(lái)集中學(xué)習(xí)他在不同時(shí)期創(chuàng)作的三首詩(shī)歌，從中可以看出作者思想的發(fā)展變化和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)。
〖資源共享，走近杜甫
課堂交流關(guān)于作者生平思想的有關(guān)材料。教師組織學(xué)生進(jìn)行分小組討論、交流，將所搜集到的材料歸納整理，然后課堂發(fā)言，并補(bǔ)充完整：
杜甫，唐代大詩(shī)人，字子美，詩(shī)中常以少陵野老自稱。年輕時(shí)舉進(jìn)士不第，遂各地漫游。天寶時(shí)在洛陽(yáng)與李白相識(shí)。后居長(zhǎng)安近十年，安史之亂，逃至鳳翔，見(jiàn)唐肅宗，任左拾遺。長(zhǎng)安收復(fù)后回京，不久辭官，移居成都。晚年攜家眷離開(kāi)成都，漂泊于湘鄂一帶，死于途中。曾任檢校工部員外郎，故世稱“杜工部”。
杜甫出身于“奉儒守官”的封建士大夫家庭，處在唐朝由興盛走向衰落的時(shí)代。他懷有忠君愛(ài)國(guó)、積極用世的抱負(fù)，但因仕途失意，又歷經(jīng)禍亂，有志不展，生活貧困，因而能體察和同情人民的疾苦。其詩(shī)歌抒寫個(gè)人情懷，往往緊密結(jié)合時(shí)事，思想深刻，境界廣闊，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。杜甫創(chuàng)造性地發(fā)揮了各種詩(shī)體的功能，發(fā)展了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，豐富和提高了詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)表現(xiàn)力，并形成了“沉郁頓挫”的獨(dú)特風(fēng)格。
以上內(nèi)容教師可根據(jù)情況增刪，但一定要為學(xué)生理解詩(shī)歌做好背景介紹。
一詩(shī)四讀，理解詩(shī)意
一、吟讀 ，按照詩(shī)的個(gè)性來(lái)讀，按自己的理解和體會(huì)讀
古詩(shī)講究平仄壓韻，講究對(duì)偶，句式整齊，讀起來(lái)有節(jié)奏感、有音韻美。這些特點(diǎn)是由詩(shī)歌的形式?jīng)Q定的。但不同內(nèi)容、不同風(fēng)格也是影響詩(shī)歌朗讀效果的因素。同時(shí)把握好每首詩(shī)中作者的情感是讀好一首詩(shī)的關(guān)鍵�！锻馈穼懹陂_(kāi)元盛世，是他的`早期作品，贊美泰山，表露詩(shī)人遠(yuǎn)大抱負(fù)的，要讀得激昂豪邁。《春望》寫于安史之亂時(shí)期傳達(dá)了憂國(guó)傷時(shí)、念家悲己的情感，感情深沉含蓄，要讀出沉痛憂傷。
二、譯讀，以詩(shī)譯詩(shī)，用詩(shī)歌的語(yǔ)言和形式來(lái)翻譯古詩(shī)，譯出來(lái)的現(xiàn)代文最好也要押韻
《望岳》：學(xué)生讀原詩(shī)，教師示范譯詩(shī)：
五岳之首的泰山景象如何？
這些青山聳立在齊魯間。
大自然的神奇秀美聚集在此，
山北山南如黃昏清晨不一般。
云層翻滾蕩滌著我的心胸，
注目飛鳥入林直到看不到。
我定要登上最高峰，
舉目縱觀傲視群山。
《春望》：教師讀原詩(shī)，學(xué)生譯詩(shī)。
山河依舊而國(guó)都已經(jīng)破殘，
春天的京城荒樹(shù)野草蔓延。
感念時(shí)事看見(jiàn)花草就想落淚，
痛惜離別聽(tīng)到鳥鳴倍覺(jué)心寒。
戰(zhàn)火接連從去年三月燒到今年三月，
一封家書抵換萬(wàn)兩黃金。
白頭發(fā)已經(jīng)越撓越稀，
簡(jiǎn)直是梳不成髻插不住簪。
三、背譯
《望岳》全詩(shī)可分為兩大層，都是切著“望”字。前兩聯(lián)為第一大層，著力寫泰山的整體形象。后兩 聯(lián)，也寫了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩(shī)人的感受。
《春望》本詩(shī)前四句寫春城破敗的景象，包含感嘆；后四句寫心念親人境況，充溢離情。表達(dá)了詩(shī)人深沉含蓄的感情：憂國(guó)傷時(shí)、念家悲己。
梳理清楚了詩(shī)的寫作思路，背誦起來(lái)就容易多了。
四、賞讀
教師示范賞析：“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”寫出了消息隔絕，久盼音訊不至?xí)r的迫切心情。在那個(gè)兵荒馬亂的年月，一封普通的家書，是多么難得，多么珍貴��！“萬(wàn)金”，古代以十兩黃金為一金。極力寫出了難得和珍貴的程度。此句所流露的感情是常人所有的想法，很自然的使人產(chǎn)生感情共鳴，因而成為千古流傳的名句。
學(xué)生分小組討論，品味賞析：
1、“陰陽(yáng)割昏曉”中“割”字煉得極好，從山的北面來(lái)看，那照臨下土的陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。
2、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！边@是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。寫出了他心底的愿望：但用在這里卻有深刻含義：它不只是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难�，也是�?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。抒發(fā)了詩(shī)人向往登上絕頂?shù)膲阎�。表現(xiàn)了一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度，極富哲理性。
3、“國(guó)破山河在，城春草木深�！眹�(guó)都在淪陷后已經(jīng)變得殘破不堪，然而山河依舊是原來(lái)那個(gè)樣子；春天降臨到安城，然而眼前卻是亂草叢生。如此強(qiáng)力的反差怎能不使人觸目驚心呢！一座繁華似錦的城市，曾幾何時(shí)，竟被毀壞到了“無(wú)余物”“無(wú)人”的地步，是何等可悲�。∵@一聯(lián)雖是寫景，卻也痛切地傳達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的感情。
杜甫詩(shī)教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1、領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵和精美語(yǔ)言，積累一些文言詞語(yǔ)和詩(shī)歌的修辭方式。
2、朗讀并且背誦全詩(shī)
3、反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的思想感情；
教學(xué)重點(diǎn)
朗讀并且背誦詩(shī)歌
教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)蘊(yùn)含在詩(shī)作中的思想感情以及詩(shī)作的“詩(shī)史”特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
一、布置預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
1、你會(huì)讀加點(diǎn)的字注音嗎？將字音寫在括號(hào)內(nèi)
岱宗（ ） 決眥（ ） 搔更短（ ） 不勝簪（ ）
2、填空
杜甫，字 ，是我國(guó) 代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌大膽地揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽，廣泛而尖銳地反映出人民的苦難和社會(huì)矛盾，內(nèi)容深刻。他的許多優(yōu)秀作品顯示了唐朝代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因此，被稱為“ ”。
二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)研討
1、學(xué)習(xí)《望岳》
1）情境導(dǎo)入
杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺(jué)就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。
2）介紹作者有關(guān)知識(shí)。
3）檢查預(yù)習(xí)情況
4）整體感知
a、播放錄音《望岳》，學(xué)生朗讀。注意詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏感。
b、指名讀課文，學(xué)生互相評(píng)議，教師從節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、情感等方面加以指導(dǎo)。
c、師生同讀，同時(shí)多媒體顯示朗讀節(jié)奏、重音，要求學(xué)生讀出感情。
d、分組朗讀交流，理解詩(shī)歌的意境美。
5） 探究賞析《望岳》
a、這首詩(shī)歌描寫了泰山怎樣的特點(diǎn)？從哪些句子中可以看出來(lái)？
學(xué)生思考討論，教師點(diǎn)撥（多媒體投影）：
b、全詩(shī)中最讓你感到心胸激蕩的兩句？說(shuō)說(shuō)偏愛(ài)這兩句的理由。
c、作者當(dāng)時(shí)為什么有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)呢？
d、合作探究：詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的'不同？
2、學(xué)習(xí)《春望》
1）整體感知
a、播放錄音《春望》，學(xué)生朗讀。注意詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏感。
b、指名讀課文，學(xué)生互相評(píng)議，教師從節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、情感等方面加以指導(dǎo)。
c、師生同讀，同時(shí)多媒體顯示朗讀節(jié)奏、重音，要求學(xué)生讀出感情。
d、分組朗讀交流，理解詩(shī)歌的竟境美。
2）、 學(xué)生分組討論與交流：這首詩(shī)與《望岳》在內(nèi)容上有哪些不同？詩(shī)歌風(fēng)格發(fā)生了怎樣的變化？
3）、分別以這兩首詩(shī)的題目為上、下聯(lián)的開(kāi)頭，試寫一組對(duì)偶句。
4）、 有人將“國(guó)破山河在”一句中的兩個(gè)字調(diào)換了一下位置，便成了一條保護(hù)環(huán)境的警示語(yǔ)，你能寫出這個(gè)句子嗎？
5）、 把這兩首詩(shī)譯成現(xiàn)代詩(shī)歌，盡量做到押韻。
6）、朗讀背誦這兩首詩(shī)。
三 鞏固練習(xí)
1、給下面的詩(shī)句劃分節(jié)拍。
（1）造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 （2）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
�。�3）國(guó)破山河在，城春草木深。 （4）烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。
2、自選角度品析下列詩(shī)句。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
4、閱讀做題：
望岳
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
（1）詩(shī)中寫詩(shī)人近觀泰山的句子是：__________
�。�2）最后兩句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小，表現(xiàn)了詩(shī)人__________ 的理想和壯志。
春夜喜雨
杜 甫
好雨知時(shí)節(jié)， 當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜， 潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑， 江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處， 花重錦官城。
1、這首詩(shī)以“好雨”開(kāi)頭，請(qǐng)說(shuō)明作者稱贊春雨的原因：
2、這首詩(shī)的第二聯(lián)，第三聯(lián)分別從哪種感覺(jué)來(lái)寫春雨？
3、你認(rèn)為“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中哪個(gè)詞用得好？為什么？
杜甫詩(shī)教案 篇6
【教學(xué)目標(biāo)】
1．理解詩(shī)人在真實(shí)的敘述中所寄寓的漂泊天涯的落魄感以及同情百姓疾苦、為國(guó)擔(dān)憂的感情。
2．運(yùn)用多種方法誦讀作品，聯(lián)系作者經(jīng)歷，感知一個(gè)飽經(jīng)憂患、胸懷天下的“詩(shī)圣”形象。
說(shuō)明：
杜甫是中國(guó)文學(xué)史上一位偉大的詩(shī)人，其所處的時(shí)代正是唐帝國(guó)由盛而衰的一個(gè)急劇轉(zhuǎn)變的時(shí)期，他的一生顛沛流離，貧病交加，充滿了悲劇色彩。他的詩(shī)作不僅有對(duì)個(gè)人境遇的嗟嘆，還具有豐富的社會(huì)內(nèi)容和鮮明的時(shí)代色彩，充溢著對(duì)百姓疾苦的同情和對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的擔(dān)憂。本課選錄的三首詩(shī)，都是杜甫中后期的優(yōu)秀作品。學(xué)生讀這三首詩(shī)，可以從讀入手，通過(guò)熟讀來(lái)感知詩(shī)的內(nèi)容，進(jìn)而通過(guò)對(duì)詩(shī)中關(guān)鍵字詞的品讀，聯(lián)系作者的個(gè)人經(jīng)歷，領(lǐng)悟詩(shī)歌所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和詩(shī)人的復(fù)雜感情，并且產(chǎn)生對(duì)詩(shī)人的敬仰之情，有興趣誦讀杜甫的作品。
課時(shí)建議：2課時(shí)。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
1．《石壕吏》：體會(huì)詩(shī)人在巧妙的敘事中所表達(dá)的對(duì)百姓疾苦的同情以及對(duì)悍吏的譴責(zé)。
2．《又呈吳郎》：體會(huì)本詩(shī)措辭委婉、以情動(dòng)人的特點(diǎn)，并感受“不為”、“只緣”、“已訴”、“正思”、“即”、“便”、“雖”、“卻”等詞的表達(dá)效果。
3．《登岳陽(yáng)樓》：體會(huì)詩(shī)人在描寫宏偉壯麗的景象中所寄托的心憂天下、嗟嘆自身的悲憤與感傷。
說(shuō)明：
《石壕吏》一詩(shī)句句敘事，無(wú)抒情語(yǔ)，無(wú)議論語(yǔ)，但寓褒貶于敘事，傾向性十分鮮明，所以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人于巧妙的敘事中藏有不盡之意是學(xué)習(xí)本詩(shī)的重點(diǎn)。《又呈吳郎》是一首勸誡別人的詩(shī)作，所以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本詩(shī)委婉的措辭、循循善誘的勸導(dǎo)顯得很有必要；同時(shí)，本詩(shī)一些散文化虛詞的運(yùn)用，使得整首詩(shī)更加抑揚(yáng)頓挫，耐人尋味，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生好好品味。《登岳陽(yáng)樓》一詩(shī)以其意境的宏麗開(kāi)闊為人稱道，但水勢(shì)浩森、無(wú)邊無(wú)際的巨大景象中卻有一個(gè)北望長(zhǎng)安，涕泗滂沱的詩(shī)人，如何引導(dǎo)學(xué)生把握這一點(diǎn)是學(xué)習(xí)本詩(shī)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。
【教學(xué)過(guò)程】
教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入新課
介紹：《唐詩(shī)鑒賞詞典》名句索引中選自杜甫作品中的名句約有五十多句。由此可見(jiàn)，杜甫確實(shí)是唐代最偉大的詩(shī)人之一．同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生共同回憶自己熟悉的杜甫詩(shī)作。搜索記憶庫(kù)，同想杜甫的詩(shī)作。熟悉的作品有：《望岳》、《春望》、《春夜喜雨》、《贈(zèng)花卿》、《絕句》、《旅夜書懷》等。激活學(xué)生的記憶庫(kù)存，比較直觀地體會(huì)杜甫詩(shī)作的豐富及對(duì)我們的深遠(yuǎn)影響，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本-果選錄的三首詩(shī)的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
了解作者生平請(qǐng)學(xué)生交流課前查閱的有關(guān)杜甫的資料，明確杜甫生活的時(shí)代，大唐帝國(guó)正經(jīng)歷著由盛而衰的劇變，其一生的創(chuàng)作，是那個(gè)時(shí)代的縮影課前準(zhǔn)備杜甫的生平資料，查閱三首詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)間、時(shí)代背景、作者當(dāng)時(shí)的遭遇等，在課堂上交流。一方面培養(yǎng)學(xué)生查閱資料、提煉資料的習(xí)慣，另一方面，促使學(xué)生將作者與作品緊密地聯(lián)系起來(lái)。
賞讀《石壕吏》
l．整體感知：
�。�1）散讀全詩(shī)，讀準(zhǔn)字音，疏通文意，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本詩(shī)的主要內(nèi)容。
�。�2）提問(wèn)：初讀本詩(shī)，你感受到了作者怎樣的思想感情。
2．重點(diǎn)研讀
�。�1）細(xì)讀老婦“致詞”的十三句話，想象老婦面對(duì)悍吏怎樣的逼問(wèn)才有這樣一番說(shuō)辭，從中我們可以感受到什么。
（2）提問(wèn)：除了老婦的致詞以外，作者還在哪些詩(shī)句中讓我們感受到當(dāng)時(shí)兵荒馬亂、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓我們感受到作者的愛(ài)憎？
3．集體背誦，小結(jié)。1．（1)戍(shù）：駐守某一地方。且：姑且，暫且。已：停止，完畢。
學(xué)生散讀本詩(shī)，明確本詩(shī)主要敘寫了一戶普通家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)中的不幸遭遇。
（2）詩(shī)人在詩(shī)中抨擊了石壕吏的兇暴氣焰和冷酷無(wú)情，同時(shí)對(duì)人民遭受的苦難表示深切的同情。
2．學(xué)生研讀、批注：
�。�1）①“你家的男人都到哪兒去了？”（三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！）
�、凇澳銈兗疫�有別人嗎？”（室中更無(wú)人。）
�、邸澳闳鲋e！不是還有個(gè)孩子在哭嗎？”（唯有乳下孫。）
�、堋昂⒆拥哪赣H呢�？彀阉谐鰜�(lái)！”（有孫母未去，出入無(wú)完裙。）
�、荨斑@怎么行！你們家必須有一個(gè)人要跟我們走。”（老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。）
這種“藏問(wèn)于答”的表現(xiàn)手法，讓我們進(jìn)一步感受到悍史的蠻橫、兇悍，老婦的悲傷、凄苦。
（2）學(xué)生圈畫、批注詩(shī)句，體會(huì)作者反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和流露的思想情感。
例1：“暮投石壕村”句中“暮”、“投’、“村’不僅點(diǎn)明了投宿的時(shí)間和地點(diǎn)，而且表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)兵荒馬亂、雞犬不寧的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
例2：“有吏夜捉人”句是全詩(shī)的提綱，“夜捉”兩字如實(shí)地描繪了悍吏抓了手段的狠毒，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)此的`揭露與批判。
例3：“老翁逾墻走，老婦出門看”說(shuō)明老百姓長(zhǎng)期以來(lái)飽受抓丁之苦，即使到了深夜也睡不安穩(wěn)，有風(fēng)吹草動(dòng)立刻“逾墻’而逃。
例4：“吏呼一何怒！婦啼一何苦”中“呼”與“啼”形成強(qiáng)烈對(duì)照，體現(xiàn)了“吏”的暴戾兇悍，老婦的悲傷凄苦，同時(shí)“一何”修飾“啼”與“苦”，加重了感情色彩。
例5：“夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽”中，夜久”表明老婦哭訴、悍吏百般威逼的過(guò)程很漫長(zhǎng)，聯(lián)系前文的“暮”、“夜”更能強(qiáng)烈感受到這一點(diǎn)，同時(shí)聯(lián)系“如聞泣幽咽”句，“夜久”還表明詩(shī)人對(duì)老婦一家的遭遇萬(wàn)分關(guān)切，徹夜難眠，關(guān)心百姓疾苦之情溢于言表。
例6：“天明登前途，獨(dú)與老翁別”一句既敘事又抒情，一方面照應(yīng)文章開(kāi)頭，另一方面也是對(duì)“請(qǐng)從吏夜歸”的補(bǔ)充，如果說(shuō)前面我們對(duì)悍吏是否會(huì)帶走這樣一個(gè)孤苦的老婦還心存疑問(wèn)的活，至此我們已經(jīng)全然明白了結(jié)果，我們?cè)俅误w會(huì)到了悍史的暴戾和人民的疾苦。
陸時(shí)雍稱贊《石壕吏》“其事何長(zhǎng)，其言何簡(jiǎn)”，詩(shī)人十分善于裁剪，在簡(jiǎn)潔的敘事中抒了情、發(fā)了議論，愛(ài)憎十分強(qiáng)烈。1．引導(dǎo)學(xué)生整體感知本詩(shī)的主要內(nèi)容和作者的情感傾向。
2．引導(dǎo)學(xué)生品味作者是將“吏”的蠻橫、兇悍在老婦“致詞”的轉(zhuǎn)折中暗示出來(lái)。
杜甫的詩(shī)可謂字字珠璣，“精煉”更是本詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，所以引導(dǎo)學(xué)生在整體把握整首詩(shī)的情感基調(diào)之后，細(xì)細(xì)品味詩(shī)句中的關(guān)鍵字詞是很有必要的。這樣可以使學(xué)生在品味關(guān)鍵字詞的過(guò)程中，體會(huì)作者是怎樣讓我們感受到悍吏的兇暴囂張、人民的悲苦無(wú)助的。當(dāng)然在品讀的過(guò)程中，應(yīng)該以學(xué)生的認(rèn)識(shí)體會(huì)為主，不必面面俱到，更不能任意拔高。
賞讀《又呈吳郎》
l．提問(wèn)：從題目“又呈吳郎’來(lái)看，吳郎是誰(shuí)？
2．提問(wèn)：作者為什么要寫這首詩(shī)給吳郎？
3．提問(wèn)：“又’是針對(duì)什么而言的？
4．提問(wèn)：吳郎是晚輩，作者在這里為什么要使用敬詞“呈”？
5．自讀全詩(shī)，思考作者是從哪三個(gè)方面入手來(lái)勸解吳郎的？
6．上述三個(gè)角度的勸說(shuō)，作者運(yùn)用了一系列的虛詞，請(qǐng)圈畫并指出其表達(dá)效果。1．查閱資料明確：吳郎是杜甫的一個(gè)親戚，杜甫把自己住的草堂讓給了他。
2．這個(gè)草堂前有幾棵棗樹(shù)，杜甫住的時(shí)候，常有一個(gè)寡婦來(lái)打棗，杜甫從不干涉，但吳郎來(lái)了以后，就在草堂插上籬笆，禁止打棗，寡婦就向杜甫訴苦，杜甫便寫詩(shī)去勸告吳郎。
3．因?yàn)槎鸥σ郧皩戇^(guò)一首《簡(jiǎn)吳郎司法》，所以此處用“又”。
4．作者在這里特意用了敬詞“呈”，是想讓吳郎易于接受。
5．自讀全詩(shī)并梳理：(l)前四句詩(shī)作者自敘以前的事，用自己如何對(duì)待寡婦撲棗來(lái)啟發(fā)吳郎。(2)5、6兩句委婉地指出吳郎的行為確有不妥之處。(3)最后兩句指出戰(zhàn)亂、苛稅是寡婦撲棗的社會(huì)根源。
6．圈畫關(guān)鍵詞：“不為”、“只緣”、‘已訴”、“正思”、“即”、“便”、“雖”、“卻”等，感受這些經(jīng)常出現(xiàn)在散文中的虛詞如今出現(xiàn)在律詩(shī)當(dāng)中，能夠化呆板為活潑，使得整首詩(shī)既有律詩(shī)的形式美、音樂(lè)美，又有散文的靈活性，抑揚(yáng)頓挫，耐人尋味，與“委婉地勸說(shuō)”的目的相配。從解題入手，引導(dǎo)學(xué)生明確本詩(shī)的創(chuàng)作背景，為學(xué)生理解整首詩(shī)奠定基礎(chǔ)。引導(dǎo)學(xué)生整體感知作者對(duì)吳郎委婉的規(guī)勸，感受作者對(duì)窮苦人處境的體諒，對(duì)國(guó)家大局的關(guān)注。
引導(dǎo)學(xué)在在感知詩(shī)作內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步感知為了承載這樣的內(nèi)容，作者選用了什么樣的形式，這樣的形式對(duì)承載這樣的內(nèi)容有何效果。
賞讀《登岳陽(yáng)樓》
l．提問(wèn)：詩(shī)人登臨岳陽(yáng)樓時(shí)的人生境遇如何？
2．散讀《登岳陽(yáng)樓》中的前四句詩(shī)。
�。�1）要求學(xué)生用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)描繪你所想象的詩(shī)人筆下的洞庭庭的景色。
（2）提問(wèn)：前四句詩(shī)中哪兩個(gè)字顯示了洞庭湖的景色特點(diǎn)？
3．散讀《登岳陽(yáng)樓》中的后四句詩(shī)，依據(jù)所表達(dá)的內(nèi)容，為杜甫設(shè)計(jì)一段內(nèi)心獨(dú)白。
4．提問(wèn)：洞庭湖開(kāi)闊的景象似乎與詩(shī)人涕泗滂沱的情感并不相稱，對(duì)此你怎樣看？
5．總結(jié)本詩(shī)的主要地位：《登岳陽(yáng)樓》被評(píng)為“登樓第一詩(shī)”，現(xiàn)今岳陽(yáng)樓上二樓正壁還懸掛著毛澤東親筆書寫的詩(shī)屏。1．反饋：根據(jù)所掌握的杜甫生平資料，可以發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)是詩(shī)人辭世前兩年的作品，當(dāng)時(shí)他漂泊在湘江帶，貧病交迫，暮冬叫節(jié)到達(dá)岳州，登上了岳陽(yáng)樓。
2．(1)可能會(huì)選用“水勢(shì)浩瀚”、“雄偉壯闊”、‘水天一色”、“氣勢(shì)磅礴”等詞語(yǔ)。
（2）“坼”字捕寫洞庭湖的千層巨浪沖裂吳、楚兩地的廣袤區(qū)域，顯示洞庭湖水的磅礴氣勢(shì)；‘浮”字描寫洞庭湖主宰著天地萬(wàn)物的沉浮顯示出洞庭湖的壯闊。
3．抓住“無(wú)一字”、“老病”、“孤舟”、“戎馬”、‘涕泗”等關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)體會(huì)詩(shī)人的感傷不僅只為一己．更為遭受兵亂的國(guó)家與百姓。
4．感受作者在這里是用宏大的景象反襯自己的渺小無(wú)助，用偉岸的氣勢(shì)反襯自己的無(wú)足輕重，景色雖然闊大，但寄寓著漂泊天涯，懷才不遇，滄海桑田的感觸。
跟讀、誦讀、背讀，爭(zhēng)取熟讀成誦。1．了解詩(shī)人當(dāng)時(shí)的境遇，有助于體驗(yàn)詩(shī)人“涕泗”的情感宣泄與心路歷程。
2．通過(guò)誦讀、品析，去感受前四句詩(shī)所展現(xiàn)的開(kāi)闊宏麗的意境。
3．引導(dǎo)學(xué)生揣摩詩(shī)人的情感，同時(shí)還訓(xùn)練了學(xué)生的表達(dá)能力。
4．引導(dǎo)學(xué)生理解“漂泊西南天地司”的杜甫登樓看景時(shí)的獨(dú)特感受。
5．通過(guò)他人對(duì)杜詩(shī)的推崇，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)杜詩(shī)的情感，產(chǎn)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感。
布置作業(yè)
朗讀、背誦三首詩(shī)。
在本課選錄的三首詩(shī)中，任選一首詩(shī)，從一個(gè)角度談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)或體會(huì)。進(jìn)一步落實(shí)“課堂教學(xué)目標(biāo)”。
【思路點(diǎn)撥】
本篇課文共三首古詩(shī)，教師可以根據(jù)自己對(duì)三首詩(shī)的理解，以及學(xué)生的知識(shí)積累和喜好，選擇課堂品讀和課后自讀相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)；也可選擇課前布置自讀筆記、課堂交流討論的形式組織教學(xué)。
【練習(xí)舉隅】
我們?cè)谫p讀本文選錄的三首詩(shī)的過(guò)程中，已經(jīng)領(lǐng)略了“詩(shī)圣”杜甫的特點(diǎn)，其作品情感豐富，字句凝練。請(qǐng)?jiān)偃我膺x讀杜詩(shī)五首，并選擇其中一首圈畫批注，談?wù)勛约旱目捶�。可在班中交流�?/p>
杜甫詩(shī)教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解即景抒情詩(shī)的內(nèi)容、詩(shī)人生平及思想內(nèi)容。
2、能夠背記《登幽州臺(tái)歌》《望月懷遠(yuǎn)》。
3、訓(xùn)練將詩(shī)句轉(zhuǎn)變成畫面情境并能用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解即景抒情詩(shī)的內(nèi)容、詩(shī)人生平及思想內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：
訓(xùn)練將詩(shī)句轉(zhuǎn)變成畫面情境并能用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)
課時(shí)安排：
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、以即景抒情詩(shī)導(dǎo)入：
即景抒情詩(shī)，指的是寓情于景，借助客觀景物的描寫來(lái)抒發(fā)詩(shī)人主觀感情的詩(shī)作。詩(shī)人在詩(shī)中不是直接抒發(fā)感情，而是移情于物，融情于景，將自己的感情轉(zhuǎn)移到景物上去，使景物帶上感情色彩。詩(shī)人帶著有情之眼去觀察景物，以有情之筆去描寫景物，使感情附著于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，渾然無(wú)隔。即景抒情詩(shī)往往是含而不露，蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn)，情豐意密，深切動(dòng)人。
1、鑒賞要點(diǎn)：把握景物的特征和寓意，進(jìn)而感受詩(shī)歌情景交融的意境。（意境：作者主觀情感與自然客觀物象融合的整體。）
2、主要內(nèi)容：
1）借景表達(dá)自己與眾不同，厭倦官場(chǎng)，不愿同流合污的高貴品質(zhì)。
2）表達(dá)報(bào)國(guó)無(wú)門、懷才不遇等感傷。表達(dá)客居他鄉(xiāng)，懷友思親的感情，或其他或喜或悲或憂的感情。
3）描寫自然景物，表現(xiàn)對(duì)田園生活的向往和追求。
二、鑒賞《登幽州臺(tái)歌》
�。ㄒ唬┳髡吆�(jiǎn)介：陳子昂（公元661～公元702），唐代文學(xué)家。字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世。陳子昂青少年時(shí)家庭較富裕，輕財(cái)好施，慷慨任俠。成年后始發(fā)憤攻讀，博覽群書，擅長(zhǎng)寫作。同時(shí)關(guān)心國(guó)事,要求在政治上有所建樹(shù)。24歲時(shí)舉進(jìn)士,官麟臺(tái)正字，后升右拾遺，直言敢諫。時(shí)武則天當(dāng)政，信用酷吏，濫殺無(wú)辜。他不畏迫害，屢次上書諫諍。武則天計(jì)劃開(kāi)鑿蜀山經(jīng)雅州道攻擊生羌族,他又上書反對(duì),主張與民休息。他的言論切直,常不被采納,并一度因“逆黨”反對(duì)武則天的株連而下獄。垂拱二年(686),曾隨左補(bǔ)闕喬知之軍隊(duì)到達(dá)西北居延海、張掖河一帶。萬(wàn)歲通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮叛亂,又隨建安王武攸宜大軍出征。兩次從軍，使他對(duì)邊塞形勢(shì)和當(dāng)?shù)厝嗣裆瞰@得較為深刻的認(rèn)識(shí)。圣歷元年(698),因父老解官回鄉(xiāng)，不久父死。居喪期間，權(quán)臣武三思指使射洪縣令段簡(jiǎn)羅織罪名，加以迫害。冤死獄中（沈亞之《上九江鄭使君書》）。
（二）寫作背景和幽州臺(tái)：此詩(shī)作于武則天萬(wàn)歲通天元年（696）。當(dāng)時(shí)，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在軍中任參謀，隨同出征。武為人“輕無(wú)將略”，不到一年兵敗，情況危急。陳子昂向武進(jìn)言，請(qǐng)求遣萬(wàn)人為前驅(qū)擊敵，武不允。子昂“自以官在近侍，又參預(yù)軍謀，不可見(jiàn)危而惜身茍容。他日又進(jìn)諫，言甚切至……乃署以軍曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌書記而已。因登薊北樓，感昔樂(lè)生、燕昭之事，賦詩(shī)數(shù)首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不見(jiàn)古人……’時(shí)人莫不知也�！保ūR藏用《陳子昂別傳》）幽州臺(tái)，又稱薊北樓、薊丘、燕臺(tái)，傳說(shuō)為燕昭王為招納人才所筑的黃金臺(tái)。燕昭王為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)君主，求賢若渴，禮賢下士，召來(lái)樂(lè)毅等奇士，國(guó)力大盛。但在《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》中皆未見(jiàn)筑臺(tái)之事，漢末孔融《論盛孝章書》云：“昭王筑臺(tái)，以尊郭隗�！敝_(tái)之說(shuō)始見(jiàn)于此。魏晉以后，始有燕昭主筑黃金臺(tái)之說(shuō)，但說(shuō)法不一。薊丘，故址在今北京德勝門外。
�。ㄈ┳x詩(shī)句，理解詩(shī)意。
1、學(xué)生細(xì)讀詩(shī)，借助詞典，把自己不理解的詞語(yǔ)掌握，實(shí)在不會(huì)的則做上記號(hào)質(zhì)疑。
2、再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意。——作者以北方蒼茫廣闊的原野為背景，俯仰古今，視通萬(wàn)里，抒發(fā)天地之大、知音難覓的孤苦悲痛的情感，感喟歲月無(wú)情時(shí)不我待。全詩(shī)呈現(xiàn)出蒼涼悲壯的氣氛。）
3、基本解讀如下：
1）這首詩(shī)寫詩(shī)人登幽州臺(tái)之時(shí)對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的深刻思索和感慨。（主旨）
2）“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。”古人，是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。詩(shī)人登上幽州臺(tái)時(shí)，想到自己懷抱曠世之才卻無(wú)用武之地并沉淪下僚，想象當(dāng)年燕昭王何等禮賢人才，自己卻偏偏未能趕上，昔日的遺跡已蕩然無(wú)存，惟有丘陵高樹(shù)而已。詩(shī)人俯仰千古，茫茫宇宙，漫漫蒼穹、不禁悲從中來(lái)。此二句從時(shí)間角度著筆，“前”與“后”、“古人”與“來(lái)者”對(duì)舉，用兩“不見(jiàn)”相連，表現(xiàn)自己的孤獨(dú)和寂寞。像燕昭王那樣的賢明君主，古代有，我不曾見(jiàn)；將來(lái)有，我亦不可見(jiàn)，千載而下，為何我如此遭遇?想到此，悲憤填膺，發(fā)出了封建社會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)懷才不遇之士共同的心聲，因而引起千百年人們的共鳴。
2）“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”詩(shī)人想到宇宙寥廓與綿長(zhǎng)，個(gè)人卻渺小與短暫，更何況生不逢時(shí)，懷才不遇，于是傷感無(wú)限，涕淚交橫�！澳睢庇邢胂蠛退伎純蓪右馑迹核^想象，就是極力張開(kāi)想象的翅膀，翱翔與無(wú)限的時(shí)空；所謂思考，就是思考自己渺小的個(gè)體，短暫的生命，將以怎樣的形式來(lái)在這樣光芒無(wú)際的宇宙表達(dá)自己的存在。詩(shī)人之所以會(huì)“獨(dú)愴然而涕下”，就是感到自己雖然有如此強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)，但卻反而因此感到孤獨(dú)而無(wú)奈，自己幾乎無(wú)能施展自己，以求自己生命個(gè)體存在的意義�！蔼�(dú)”字，正寫出了詩(shī)人寂寞凄涼的心境，有“眾人皆醉我獨(dú)醒”的意味。
3）鮮明的宇宙意識(shí)和社會(huì)意識(shí)是本詩(shī)一大特點(diǎn)。全詩(shī)直抒胸臆，破空而來(lái)，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有蒼涼悲壯的陽(yáng)剛之氣。
�。ㄋ模�、深入探究：通過(guò)這首詩(shī)的品讀，你認(rèn)為作者當(dāng)時(shí)登上幽州臺(tái)的時(shí)候，詩(shī)人有怎樣的感想呢？文章第四句表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的情懷？
明確：1）前代的賢君既不可復(fù)見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，（而自己卻報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難酬），不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。（時(shí)間綿長(zhǎng)、空間遼闊）2）表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。
�。ㄎ澹�、小結(jié)：從詩(shī)歌看，指詩(shī)歌本身看，指詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對(duì)賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達(dá)了人生的孤獨(dú)感。
三、學(xué)習(xí)《春江花月夜》
（一）新課導(dǎo)入：自古以來(lái)，月是個(gè)永恒的母題，她是美麗的象征，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的審美意境；同時(shí)，月亮也是人類相思情感的載體，她寄托了戀人間的相思，表達(dá)了人們對(duì)故鄉(xiāng)和親人朋友的懷念，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷，也引發(fā)了人們的哲理思考，因而成為永恒的象征。當(dāng)我們遙望夜空，看見(jiàn)朗朗明月之時(shí)，心中總是引起無(wú)限遐想。
�。ǘ┳髡呒皩懽鞅尘昂�(jiǎn)介：張若虛(約660—720)，揚(yáng)州人。曾任兗州兵曹，唐中宗神龍年間與賀知章、張旭、包融號(hào)稱“吳中四士”。其詩(shī)僅存兩首，而此篇被論者評(píng)為“孤篇橫絕，竟為大家”(王豈運(yùn)《湘綺樓論唐詩(shī)》)，是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。(聞一多《宮體詩(shī)的自贖》)
春江花月夜》原為樂(lè)府舊題，屬于《清商曲吳聲歌》，相傳創(chuàng)自陳后主。這一首卻完全突破宮體詩(shī)的.藩籬，語(yǔ)言清新，敘寫了民間游子思婦的相思離別之苦，面貌為之一新。
（三）學(xué)習(xí)詩(shī)文：
1、初次朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。
2、再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意。——這首詩(shī)寫了春江花月夜的動(dòng)人美景，對(duì)宇宙和人生作了哲理性的思索，敘寫游子思婦的相思之情，表達(dá)了積極向上的人生態(tài)度。（主旨）
四、作業(yè)：背誦《登幽州臺(tái)歌》
第二課時(shí)
一、檢查背誦
二、鑒賞《春江花月夜》
1、基本解讀：
1）“春江潮水連海平”四句總寫春江月夜中壯麗景象。春、江、花、月、夜五種事物集中體現(xiàn)了人生之中最為動(dòng)人的良辰美景。入題即是一幅壯麗的畫面：江海連潮，月共潮生�！吧�，寫出了明月隨著奔騰的潮水噴薄而出的宏大氣勢(shì)。月光閃耀千萬(wàn)里遠(yuǎn)，又有哪一處春江不在明月的朗照之中!
2）“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸”二句寫了令人心馳神往的江畔美景。江水彎曲著繞過(guò)雜花叢生的江邊沙地，月光傾瀉在花林上，如同撒上了一層白色的霜花。
3）“空里流霜不覺(jué)飛”四句寫江天一色的澄澈明凈之景。月光蕩滌了世間的一切，這才有“流霜不覺(jué)飛”，“白沙看不見(jiàn)”。此處虛實(shí)結(jié)合，最后整個(gè)宇宙似乎只剩下一輪明月的清輝。這樣一輪獨(dú)自徘徊在空中的月亮，引發(fā)了詩(shī)人無(wú)限的深思和遐想。
4）“江畔何人初見(jiàn)月”六句是對(duì)自然的發(fā)問(wèn)和對(duì)人生的思索。自古以來(lái)，明月在天，什么人最先看到這一輪明月呢?明月又是什么時(shí)候開(kāi)始照耀人間的呢?古往今來(lái)，在亙古不滅的時(shí)空面前，人們或奮發(fā)圖強(qiáng)，或得過(guò)且過(guò)，或及時(shí)行樂(lè)，卻終有一死，無(wú)法與亙古的時(shí)空永遠(yuǎn)相伴。但詩(shī)人由此出新，認(rèn)為個(gè)體生命雖有限，但一代一代連續(xù)起來(lái)，卻是無(wú)窮無(wú)盡的生命的延續(xù)。不像這明月，永遠(yuǎn)只是一個(gè)樣子。詩(shī)人以群體生命的延續(xù)回答了這個(gè)令人類永遠(yuǎn)感傷的宇宙命題。接著寫明月在天，孤獨(dú)地在天空徘徊，像是在等待什么人，卻又永遠(yuǎn)難以等到。月光下是奔騰而去的大江急流。詩(shī)人讓詩(shī)情向縱深發(fā)展，以明月有恨而江水無(wú)情，很自然地將筆觸轉(zhuǎn)向下半篇的男女相思的離愁別恨上來(lái)。
5）“白云一片去悠悠”四句寫在此良辰美景之中思婦與游子的兩地相思之情�！鞍自啤憋h忽，象征了“扁舟子”的行蹤不定；“青楓浦”是地名，但這里并不確指，是泛指離別之地，且古詩(shī)文中“楓”、“浦”本就是離別傷情之所。“誰(shuí)家”與“何處”互文見(jiàn)義，由一家一處聯(lián)想到人間千千萬(wàn)萬(wàn)家的離愁別恨。一地相思，兩處離愁，往復(fù)回環(huán)。這是一種詩(shī)意的痛苦，發(fā)自內(nèi)心，纏綿悱惻，可謂不招自來(lái)，揮之不去。
6）“可憐樓上月徘徊”四句寫思婦對(duì)游子的思念。詩(shī)人將“月”擬人化，寫月之“徘徊”，既寫出了月的自然屬性，光影明滅，浮云游弋；又賦予月光人性，它好像憐憫思婦的孤獨(dú)寂寞，久久在樓上徘徊而不忍離去。月華灑落在妝鏡臺(tái)上、玉戶簾上、搗衣砧上，可這反而令思婦更添相思之苦。她想“卷去”、“拂”走這有點(diǎn)惹人愁思的清輝，可是“卷不去”、“拂還來(lái)”。將相思之苦寫得如此形象逼真，生動(dòng)表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的惆悵和迷惘之情。
7）“此時(shí)相望不相聞”四句寫思婦對(duì)游子的思念之深進(jìn)而引起的無(wú)限遐思。月光引起的情思讓她難以入眠，想到遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也許也在望月思念自己，生發(fā)托月傳情的癡心�！俺咚卦隰~腸，寸心憑雁足”，可是鴻雁長(zhǎng)飛，月華難遞；魚兒躍動(dòng)，只見(jiàn)陣陣波紋。向來(lái)有傳信功能傳說(shuō)的魚兒雁兒都無(wú)法傳情，那只能借助夢(mèng)境了。
8）“昨夜閑潭夢(mèng)落花”六句寫游子的相思之情。詩(shī)人用春夢(mèng)、落花、流水、殘?jiān)滤姆N傷情的意象來(lái)烘托。夢(mèng)境是那樣迷情惆悵：花落幽潭，春光將逝，人在天涯，情何以堪!江水帶走的不僅是易逝的春光，也是游子思婦的青春和愛(ài)戀、幸福和憧憬。江潭落月，落下的是漸漸失望的思緒，隨之而來(lái)的又將是難以忍受的凄婉落寞。沉沉的海霧逐漸遮蔽了落月；而游子思婦，碣石瀟湘，一北一南，天各一方，千里迢迢，相思不知又要增添幾重!
9）“不知乘月幾人歸”二句寫在此春江花月夜的良辰美景之中，不知能有幾人乘月回鄉(xiāng)；情人間的離情，伴著將落的殘?jiān)�，灑落在江邊的�?shù)林之上……不絕如縷的思念之情、月華柔情、詩(shī)人之情相互交織，裊裊不絕，搖曳生姿，引人深思。
2．鑒賞要點(diǎn)：
1）全詩(shī)寫景別具特色。詩(shī)中寫了春、江、花、月、夜五種景物，以“月”為主體。“月”是此詩(shī)的靈魂，是全詩(shī)結(jié)構(gòu)的紐帶，也是情景兼具之物。在月華的籠罩下，江水、沙灘、楓樹(shù)、花林、飛霜、、白云、扁舟、高樓、閑潭、鴻雁、魚龍、思婦和游子構(gòu)成了一幅安寧祥和的美景圖卷。其中虛實(shí)相生，濃淡相映，如同一軸巨幅的中國(guó)山水長(zhǎng)卷，意境極為深邃而優(yōu)美。
2）全詩(shī)詩(shī)情、畫意、哲理融為一體。這首詩(shī)有別于傳統(tǒng)的單純寫景之作，也有別于一些單純的哲理詩(shī)和言情詩(shī)。詩(shī)中有對(duì)春江花月夜大自然美景的贊美，有對(duì)人間至真至純的愛(ài)情的謳歌，有對(duì)永恒人生哲理的探求，使得全詩(shī)景、情、理水乳交融，形成了清新而又邈遠(yuǎn)的意境，讀后讓人心曠神怡，并進(jìn)而去探尋更深更美的人生真諦。
3）本文運(yùn)用了多種表達(dá)技巧來(lái)抒發(fā)作者的情感：上下結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、借事抒情、即景抒情、擬人、設(shè)問(wèn)、互文、比興、用典、映襯。
三、學(xué)習(xí)《望月懷遠(yuǎn)》
�。ㄒ唬┳髡吆�(jiǎn)介：張九齡(678—740)，一名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關(guān))人，唐中宗景龍年間進(jìn)士，唐玄宗開(kāi)元二十一年(733)任中書侍郎同中書門下平章事，遷為中書令。因正直敢言，受到權(quán)奸李林甫的排擠，貶為荊州長(zhǎng)史。有《曲江集》。
�。ǘ⿲W(xué)習(xí)詩(shī)文：
1、初次朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。
2、再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意
1）這首詩(shī)寫月夜懷人，情思真切。（主旨）
2）首聯(lián)“海上生明月，天涯共此時(shí)”，既寫眼前所見(jiàn)之景，又是詩(shī)人望月懷遠(yuǎn)之意的表達(dá)。一輪明月從無(wú)邊無(wú)垠的大海上升起，月光普照之下，無(wú)論遠(yuǎn)近，天涯海角都沐浴其中。此句境界博大，自然景象中包含著詩(shī)人博大寬廣胸襟，為千古名句。
3）頷聯(lián)“情人怨遙夜，竟夕起相思”，寫多情之人因?yàn)檎瓜嗨茧y眠，不禁埋怨起夜之漫長(zhǎng)。
4）頸聯(lián)“滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋”，月華如此美好，光彩照人，詩(shī)人不由得吹滅燭火，披衣踱出房間，凝神望月，而這一輪明月啊，竟是如此撩人思緒，詩(shī)人不禁久久佇立，直到露水沾濕了衣服才知夜深�！奥蹲獭毙蜗蟮貙懗隽嗽�(shī)人凝神望月而相思難抑的情形。
5）尾聯(lián)“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”，月光是如此皎沽，伸出手去，滿手皆是，可是卻無(wú)法送給對(duì)方以表相思，只好回房就寢，希望在夢(mèng)中相會(huì)。此聯(lián)構(gòu)思精巧，意境幽清，并化用古人詩(shī)句，寫出了詩(shī)人的悵惘和失意。晉陸機(jī)《擬明月何皎皎》有句“照之有余輝，攬之不盈手”，南朝陶弘景《答齊高帝詔問(wèn)山中何所有》有句“山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君”。
�。ㄈb賞要點(diǎn)：
1、此詩(shī)寫情頗具特色。情可以是親情、愛(ài)情、友情。對(duì)“情人”一詞可有不同理解。這里理解為“多情之人”，指詩(shī)人自己；但也可理解為“親愛(ài)之人”，即親人或男女情人。情與景的完美結(jié)合形成清麗而深遠(yuǎn)的意境。詩(shī)中通過(guò)描繪人物的動(dòng)作和細(xì)節(jié)傳達(dá)情思，構(gòu)思巧妙。全詩(shī)緊緊圍繞“望月”而展開(kāi)，從望月寫到懷人，從滅燭寫到披衣，由室內(nèi)寫到室外，又由室外回到室內(nèi)，從月升寫到月沉，由相思寫到人夢(mèng)。由景入情，情景相生。
2、“海上生明月，天涯共此時(shí)”一聯(lián)千古傳誦。此聯(lián)看似平淡無(wú)奇，脫口而出，卻高華渾融，寫景抒情，融為一體。此前謝莊《月賦》有句“隔千里兮共明月”，后蘇東坡《水調(diào)歌頭》有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的名句，寓意相同，只是一為賦，一為詩(shī)，一為詞，各盡其妙。
四、學(xué)習(xí)《題李凝幽居》
（一）作者簡(jiǎn)介：賈島，字浪仙，一作閬仙，范陽(yáng)(今北京)人。其家境貧寒，多次應(yīng)舉不中，一度出家為僧。后受韓愈影響還俗。曾任遂州長(zhǎng)江(今四川蓬溪)主簿，普州(今四川安岳)司倉(cāng)參軍等職。
（二）學(xué)習(xí)詩(shī)文：
1、初次朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。
2、再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意
1）這首詩(shī)通過(guò)寫友人李凝居所的清幽環(huán)境，表達(dá)了詩(shī)人歸隱的愿望。（主旨）
2）首聯(lián)“閑居少鄰并，草徑人荒園”寫友人李凝幽居的環(huán)境。詩(shī)人沿著一條雜草叢生的小徑走去，尋訪友人幽居之處；小徑通向荒蕪的小園，周圍很少有人居住。暗示了李凝的隱士身份。
3）頷聯(lián)“鳥宿池邊樹(shù)，僧敲月下門”寫幽居的靜寂。友人幽居之處旁有一池塘，池塘邊有樹(shù)，詩(shī)人來(lái)到門外，輕叩門扉。月夜之下一片寧?kù)o，敲門聲驚動(dòng)了樹(shù)上的鳥兒，它們發(fā)出了聲響，或飛出盤旋一陣又回到巢中。
4）頸聯(lián)“過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根”寫回歸路上所見(jiàn)。詩(shī)人走過(guò)一座小橋，視野開(kāi)闊起來(lái)，依稀分辨得出原野上斑斕的色彩；夜風(fēng)輕拂，云腳飄移，讓人覺(jué)得仿佛山石在移動(dòng)。詩(shī)人反說(shuō)此景，別具特色，因?yàn)椤笆辈⑽磩?dòng)，是“云”在動(dòng)。一說(shuō)古人認(rèn)為云“觸石而生”，故稱石為“云根”，所以在這里，“移石”和“動(dòng)云根”是同一意思。這樣更顯出了環(huán)境的幽深而迷人。
5）尾聯(lián)“暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言”點(diǎn)明詩(shī)的主旨：我暫且離去了，但不久會(huì)再來(lái)，不負(fù)共同歸隱的諾言。前三聯(lián)是寫景敘事，作為鋪墊，最后方托出此一主旨，即對(duì)隱逸生活的向往。
（三）鑒賞要點(diǎn)：
1、此詩(shī)緊扣“幽”字，首聯(lián)寫李凝所居之地的幽僻，頷聯(lián)寫所居之地的幽寂，頸聯(lián)寫所居之地環(huán)境的幽美，尾聯(lián)抒發(fā)詩(shī)人對(duì)隱居生活的向往之幽情，層層鋪墊，將詩(shī)人歸隱志向表達(dá)得水到渠成。
2、“鳥宿池邊樹(shù)，僧敲月下門”二句寫景獨(dú)特、煉字精準(zhǔn)。據(jù)說(shuō)，賈島騎驢入城，仍搜索枯腸，忽得“鳥宿池邊樹(shù)，僧敲月下門”二句，初擬用“推”，又改為“敲”，不覺(jué)撞上了京兆尹韓愈的車騎。韓愈細(xì)問(wèn)后不僅沒(méi)有責(zé)怪他，反而幫他分析，確認(rèn)“敲”字佳。那么佳在何處呢?詩(shī)人尋訪友人，是在月光皎潔的晚上，友人外出未歸，柴扉緊閉。詩(shī)人上前輕敲門扉，驚動(dòng)了樹(shù)上棲息的鳥兒，引起一陣喧鬧。鳥兒或許還飛出幾只轉(zhuǎn)旋幾回又飛回窩中。兩句表現(xiàn)了清幽空靈的景象，暗含著詩(shī)人自愿遠(yuǎn)離塵囂的真實(shí)情懷。
五、作業(yè)：背誦《望月懷遠(yuǎn)》
杜甫詩(shī)教案 篇8
【教學(xué)目的】
�。�、了解每首詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代背景，理解每首詩(shī)的思想感情
�。病⒓ぐl(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。
�。�、理解融情于景的表示手法。掌握詩(shī)的景與情、事與情，感受品味詩(shī)歌的意境。
【教學(xué)重點(diǎn)】
１、了解每首詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代背景，理解每首詩(shī)的思想感情。
２、初步鑒賞品味詩(shī)歌的美點(diǎn)。
３、掌握詩(shī)的景與情、事與情，感受品味詩(shī)歌的意境。
【教學(xué)難點(diǎn)】
�。薄⑼高^(guò)字面意思，掌握含蓄蘊(yùn)藉的。詩(shī)意。
�。病⒊醪秸莆找恍┰�(shī)歌常見(jiàn)的表示手法，并體悟其表達(dá)效果。
【教學(xué)方法】
�。薄⒗首x教學(xué)法。
�。�、古詩(shī)五步教學(xué)法。
�。�、詩(shī)歌境界教學(xué)法。
【課時(shí)布置】
三課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代詩(shī)歌到了唐代出現(xiàn)了前所未有的繁榮。今天，讓我們走近被后人稱為“詩(shī)圣”的杜甫，聆聽(tīng)他筆下流淌出來(lái)的歌聲。
二、簡(jiǎn)介作者和背景
杜甫（公元７１２～７７０），字子美，詩(shī)中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵。杜甫：號(hào)稱“詩(shī)圣”，是我國(guó)唐代偉大的實(shí)際主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌大膽地揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽，廣泛而尖銳地反映出人民的苦難和社會(huì)矛盾，內(nèi)容深刻。他的許多優(yōu)秀作品顯示了唐朝代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因此，被稱為“詩(shī)史”。這三首詩(shī)寫于不同的歷史時(shí)期：《望岳》寫于所謂“開(kāi)元盛世”，其時(shí)詩(shī)人才二十四五歲，詩(shī)中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大志向，歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名篇；《春望》和《石壕吏》寫于“安史之亂”前期，表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)和對(duì)民生疾苦的關(guān)注與同情。
三、辨音識(shí)字，掃除文字障礙
１、給加粗字注音：
�、裴纷诜蛉绾吾罚╠ài）
�、茮Q眥入歸鳥眥（zì）
⑶白頭搔更短搔（sāo）
�、葴営粍亵Ⅳⅲ▃ān）
２、解釋下面加粗的詞。
⑴造化鐘神秀鐘：聚集
�、脐庩�(yáng)割昏曉陰：山的北面；陽(yáng)：山的南面
�、菚�(huì)當(dāng)凌絕頂會(huì)當(dāng)：終當(dāng)、終要；凌：不盡
⑷渾欲不勝簪渾：簡(jiǎn)直
�、墒幮厣圃和ā皩印�
四、朗讀課文
�。�、播放錄音，學(xué)生朗讀。注意詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏感、正音正字。
�。�、指名讀課文，學(xué)生互相評(píng)議，教師從節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、情感等方面加以指導(dǎo)。
�。场熒x，同時(shí)多媒體顯示朗讀節(jié)奏、重音，要求學(xué)生讀出感情。
�。�、分組朗讀交流，理解詩(shī)歌的竟境美。
五、閱讀賞析
《望岳》：
�。�、學(xué)生參照注釋，借助工具書，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。
首句“岱宗夫如何？齊魯青未了”泰山到底怎樣呢？蔥蘢的山巒在齊魯大地連綿不時(shí)望不到盡頭。寫乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，那種欣喜驚嘆仰慕的情形，非常傳神。語(yǔ)出驚人，依樣畫葫蘆地寫出自身的欣賞體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥�，以距離之遠(yuǎn)烘托泰山之高。這兩句是遠(yuǎn)望泰山所見(jiàn)的'高大形象。
“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”寫出了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。這是近望泰山所見(jiàn)的景象。
“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”寫泰山中天門以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低；鳥亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間，須睜大眼仔細(xì)看才干看見(jiàn)。這是細(xì)望泰山時(shí)所見(jiàn)的景象。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”寫由望岳而發(fā)生的登岳的意愿，詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽”，這顯然是詩(shī)人神游玉皇頂之所見(jiàn)。
�。�、理解賞析詩(shī)歌的竟境美：
�、胚@首詩(shī)歌描寫了泰山怎樣的特點(diǎn)？從哪些句子中可以看出來(lái)？
這首詩(shī)主要描寫了泰山地域之廣闊（齊魯青未了），景色之秀美（造化鐘神秀），山勢(shì)之高峻（陰陽(yáng)割昏曉；會(huì)當(dāng)凌色頂，一賢眾山�。�
�、迫�(shī)中最讓你感到心胸激蕩的兩句？說(shuō)說(shuō)偏愛(ài)這兩句的理由。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。寫出了詩(shī)人凌云的壯志，勃發(fā)的雄心，表達(dá)了詩(shī)人早年兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大志向。
�、亲髡弋�(dāng)時(shí)為什么有這樣的理解呢？
�、偬瞥⑹馈�
�、谠�(shī)人年輕，意氣風(fēng)發(fā)。
�、勐翁┥剑瑹崆楦桧灹颂┥礁叽笮蹅サ臍鈩�(shì)和神奇秀麗的景色，進(jìn)而透露出詩(shī)人早年兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大志向。
�。�、學(xué)生齊背《望岳》。
《春望》賞析：
“國(guó)破山河在，城春草木深�！睂懘和�(jiàn)：國(guó)都在淪陷后已經(jīng)變得殘破不堪，然而山河依舊是原來(lái)那個(gè)樣子；春天降臨到安城，然而眼前卻是亂草叢生。如此強(qiáng)力的反差怎能不使人驚心動(dòng)魄呢！一座繁華似錦的城市，曾幾何時(shí)，竟被毀壞到了“無(wú)余物”“無(wú)人”的地步，是何等可悲��！這一聯(lián)雖是寫景，卻也痛切地傳達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的感情。
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心�！睂懘和�，作者觸景生情�；B本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而墮淚驚心。
詩(shī)的前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭深思，自然地過(guò)渡到后半局部──想望親人。
“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。”寫所盼：自安史叛亂以來(lái)，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不時(shí)。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過(guò)“萬(wàn)金”啊！“家書抵萬(wàn)金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪�！睂懰迹悍榛鸨榈兀倚挪煌�，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺(jué)于極無(wú)聊之際，搔首遲疑，頓覺(jué)稀疏短發(fā)，幾不勝簪�！扒嘟z”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見(jiàn)愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲痛。
這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不呆板，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來(lái)一直膾炙人口，歷久而不衰。
五、比較兩首詩(shī)風(fēng)格的異同
１、學(xué)生齊背《望岳》《春望》。
杜甫詩(shī)教案 篇9
一、課文悟讀
《客至》
《客至》之所以寫得這么歡快無(wú)比，是因?yàn)椤跋泊廾鞲噙^(guò)”。所以詩(shī)一開(kāi)始就描寫了浣花溪畔春意盎然的景象以及可愛(ài)的白鷗天天飛來(lái)的歡樂(lè)氛圍。但也可以這樣理解：平日無(wú)客，少有人跡，屋舍南北都是春水，所以整日所見(jiàn)只有白鷗。于是頷聯(lián)順理成章地寫到了花徑不掃，蓬門未開(kāi)。頸聯(lián)不寫賓主之間的寒暄與敘舊，可見(jiàn)兩人關(guān)系的親密。寫自己餐桌上的接待物，實(shí)話實(shí)說(shuō)，沒(méi)有虛文俗套，可見(jiàn)賓主之隨和。尾聯(lián)卻忽轉(zhuǎn)別意，寫自己想邀鄰翁過(guò)來(lái)喝酒。前借白鷗引客，后讓鄰翁陪客，構(gòu)思可謂絕妙；不寫餐桌上暢飲的熱烈情景，而留著讓讀者去想像，去補(bǔ)充，去回味。
《旅夜書懷》
《旅夜書懷》寫于作者顛沛流離的途中，且是夜里，心情可想而知是孤獨(dú)傷感的。本詩(shī)的景物描寫與個(gè)人情感的抒發(fā)特別融和。首聯(lián)中的“細(xì)”“微”等字，與“官應(yīng)老病休”中作者的孤單身影相應(yīng)�！拔！薄蔼�(dú)”二字暗示了自己在亂世中的凄涼孤獨(dú)，與“飄飄”“天地一沙鷗”相呼應(yīng)，情景交融，渾然一體。同時(shí)，“星垂平野闊”，不僅展現(xiàn)了星空低垂下大自然的廣闊浩渺，還讓人聯(lián)想到星空低垂下被壓得喘不過(guò)氣來(lái)正為生活而奔波的作者的孤單身影；“月涌大江流”，不僅展現(xiàn)了長(zhǎng)江奔騰雄渾的氣勢(shì)，還讓人聯(lián)想到作者身影的渺小。
《詠懷古跡(其三)》
《詠懷古跡(其三)》題為詠懷，可里面似乎只寫了王昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人的詠懷。但聯(lián)系寫作背景就可以知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房珀觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。
《閣夜》
《閣夜》作于一個(gè)大雪初霽的寒夜。旅居在夔州西閣的詩(shī)人，寒宵輾轉(zhuǎn)，從霜雪之夜的所見(jiàn)所聞，聯(lián)想到了國(guó)家的動(dòng)亂、百姓的痛苦，以及自己的貧病飄零，于是寫下了此詩(shī)。詩(shī)中星河的搖動(dòng)暗寓著社會(huì)的動(dòng)蕩。在這動(dòng)蕩不安的.環(huán)境中，詩(shī)人回家無(wú)期，鄉(xiāng)書不至，不勝“催短景”之悲，于是聊作寬解之詞。這種看似輕松的自我安慰其實(shí)蘊(yùn)涵著深深的悲痛與憂憤。
《登岳陽(yáng)樓》
《登岳陽(yáng)樓》寫于杜甫生命的最后幾年。登上岳陽(yáng)樓，是他年輕時(shí)就有的夢(mèng)想，今天終于如愿了。可這次卻不是專為游玩而來(lái)，而是漂泊到此，流浪經(jīng)過(guò)；詩(shī)人已經(jīng)不是年輕小伙子了，而是拖著貧病衰老的殘軀——“今”非“昔”比啊!想到這里，我們就能體會(huì)到“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”用語(yǔ)的巧妙。洞庭湖愈壯闊明朗，詩(shī)人的心情就愈黯淡凄涼，因?yàn)榈菢沁h(yuǎn)眺的他似乎已經(jīng)看到了北方的戰(zhàn)事，已經(jīng)想起了自己的落魄潦倒，于是，憂國(guó)傷時(shí)之感與身世凄涼之情一齊襲上心頭，使得他老淚縱橫，久久低回。詩(shī)人憑軒遠(yuǎn)望的形象是衰弱的，卻也是高大的。他那愛(ài)國(guó)憂民的高尚情操深深感動(dòng)著我們。別林斯基說(shuō)：“任何偉大的詩(shī)人之所以偉大，是因?yàn)樗耐纯嗪托腋Ｖ哺谏鐣?huì)和歷史的土壤里�！�
二、亮點(diǎn)探究
1．《客至》尾聯(lián)忽轉(zhuǎn)別意，寫自己想邀鄰翁過(guò)來(lái)喝酒，突然撇開(kāi)客人不提，“顧左右而言他”，這樣寫是不是離題了?
探究學(xué)習(xí)：表面上看是把客人撇開(kāi)了，可仔細(xì)一想，卻發(fā)現(xiàn)這是在進(jìn)一步寫客人，是想用這種民間常見(jiàn)的方式表示自己難得的興奮：我家來(lái)尊貴客人了，你也過(guò)來(lái)喝幾杯，好好地幫我陪陪客人，喝個(gè)痛快，玩?zhèn)�盡興!這種寫法既巧妙，又充滿濃厚的生活氣息，讓人回味不盡。所以這種忽轉(zhuǎn)別意不是離題，倒是別開(kāi)生面，別有情趣。
2．《詠懷古跡(其三)》題為詠懷，可里面只寫了王昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符?
探究學(xué)習(xí)：王昭君有傾城傾國(guó)之貌卻無(wú)人省識(shí)，漢元帝不辨美丑，竟要靠“畫圖省識(shí)”；自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己。而這些都不能明說(shuō)，所以只能借寫王昭君的不幸暗寓自己的不幸。古人對(duì)此有多家點(diǎn)評(píng)。黃叔燦《唐詩(shī)箴注》云：“此詠明妃以自悲�！惫怼蹲x杜札記》云：，“琵琶胡語(yǔ)，怨恨誰(shuí)論?亦隱寓知音寥落之感�！必抖旁�(shī)言志》云：“此第三首，則專詠明妃之事，無(wú)一字及于己懷，乃吾正謂此為少陵自詠己懷，非詠明妃�！蛎麇Т嗽购�，不可明言，只以托之千載琵琶；而少陵之怨恨，不可明言，又以托之明妃。通篇只重寫‘怨恨’二字，乃所以寫明妃，即所以寫己懷也�！�
3．同樣是詠嘆王昭君，杜甫寫了《詠懷古跡(其三)》，李白則寫了《王昭君》，試作比較閱讀，說(shuō)說(shuō)杜詩(shī)在風(fēng)格上與李白有怎樣的不同。
王昭君(二首選一)
漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關(guān)道，天涯去不歸。漢月還從東海出，明妃西嫁無(wú)來(lái)日。燕支長(zhǎng)塞雪作花，蛾眉憔悴沒(méi)胡沙。生乏黃金枉畫圖，死留青冢使人嗟。
探究學(xué)習(xí)：同樣以王昭君的不幸遭遇為題材，李白和杜甫這兩首詩(shī)各有特色，基本上能體現(xiàn)兩人不同的藝術(shù)風(fēng)格：李詩(shī)飄逸，杜詩(shī)沉郁。兩人都對(duì)王昭君的不幸遭遇充滿了同情，但杜詩(shī)不只停留在同情惋惜這一步，還表達(dá)了沉郁怨憤之情。詩(shī)一開(kāi)始，就似有千鈞之力，有千巖競(jìng)秀、萬(wàn)壑爭(zhēng)流之勢(shì)，以致古人說(shuō)：“昔人評(píng)‘群山萬(wàn)壑’句，頗似生長(zhǎng)英雄，不似生長(zhǎng)美人�！崩钤�(shī)第二聯(lián)是“一上玉關(guān)道，天涯去不歸”，而杜詩(shī)則更沉郁“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”。一個(gè)“一”字，一個(gè)“獨(dú)”字，將王昭君生前的寥落，死后的孤寂，寫得入骨三分。最后兩聯(lián)，兩詩(shī)都寫出了凄婉的氛圍，而杜詩(shī)中因?yàn)橛昧恕翱諝w”“月夜魂”“千載”“分明”等語(yǔ)，就顯得更加的孤憤悲壯。因此弘歷在《唐宋詩(shī)醇》中忍不住贊嘆：“破空而來(lái)，文勢(shì)如天驥下坡，明珠走盤，詠明妃者此為第一�！�
4．對(duì)于《閣夜》中的抒情，喻守真編注的《唐詩(shī)三百首詳析》(中華書局20世紀(jì)40年代出版)說(shuō)：“杜老之詩(shī)，隨處關(guān)系國(guó)事民生，雖，在極小的題目，也能發(fā)出極大的感慨來(lái)，詩(shī)人多感，杜老尤甚。讀了此等詩(shī)，覺(jué)得無(wú)病的呻吟，未免多費(fèi)筆墨啊!”對(duì)這個(gè)評(píng)價(jià)你如何認(rèn)識(shí)?談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
探究學(xué)習(xí)：這樣的評(píng)價(jià)雖然新穎，但有失偏頗。只要了解了詩(shī)人的寫作背景，理解了作者此時(shí)此刻的思想和情感，就會(huì)明白，這是歷經(jīng)磨難的作者在特定的流浪背景下發(fā)出的感慨，決不是“少年不知愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。
5．對(duì)于《登岳陽(yáng)樓》中頷聯(lián)的景物描寫，喻守真在其編注的《唐詩(shī)三百首詳析》中這樣評(píng)論：“詩(shī)人寫景狀物，往往喜歡夸大形容，因此就不免有牽強(qiáng)失真的地方。本詩(shī)頷聯(lián)就犯此病。照地理上講，洞庭湖四周均為楚地，那(哪)能說(shuō)是與吳分界之處。乾坤日夜浮，倘用來(lái)詠大海，那還相當(dāng)，若詠洞庭，未免不稱。后人雖加以曲解，究與事理未當(dāng)�！蹦阍鯓涌创脑u(píng)價(jià)?說(shuō)說(shuō)你的理解。
探究學(xué)習(xí)：這種評(píng)價(jià)未免太“現(xiàn)實(shí)主義”了，若都要與事理相當(dāng)，那么文學(xué)作品就不能有夸張，就不能有李白的“白發(fā)三千丈”等極富渲染力的詩(shī)句了。事實(shí)上，凡是能表達(dá)作者鮮明的感情色彩，能渲染氣氛、增強(qiáng)感染力，能突出事物特征、引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想與想像的，就應(yīng)該是好的夸張。同時(shí)，從閱讀時(shí)間上說(shuō)，經(jīng)得起讀者的推敲和時(shí)間的考驗(yàn)的，能流傳到今天并且仍然膾炙人口的，就證明它是名句，說(shuō)明它的夸張是用得成功的。
6．以往人們常把杜甫《旅夜書懷》中的“星垂平野闊，月涌大江流”與李白《渡荊門送別》中的“山隨平野盡，江人大荒流”進(jìn)行比較，明代胡應(yīng)鱗認(rèn)為杜甫的骨力超過(guò)李白，于龍友則認(rèn)為“李是晝景，杜是夜景；李是行舟暫視，杜是停舟細(xì)觀，未可概論”。那么你的看法呢?還有人將王維《漢江臨泛》中的“江流天地外，山色有無(wú)中”拿來(lái)和他們兩人比，你的看法又怎樣呢?請(qǐng)就這兩個(gè)問(wèn)題談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
探究學(xué)習(xí)：杜甫的“星垂平野闊，月涌大江流”與李白的“山隨平野盡，江人大荒流”都是千古流傳的名句，各有特色，不能簡(jiǎn)單地以孰優(yōu)孰劣來(lái)評(píng)判。杜詩(shī)用字凝練，注重推敲；李詩(shī)流轉(zhuǎn)自然，不事雕飾。杜詩(shī)沉郁，給人更多的是力度感；李詩(shī)飄逸，給人更多的是動(dòng)態(tài)感。杜詩(shī)此聯(lián)與整首詩(shī)頓挫蒼雄的風(fēng)格一致；而李詩(shī)此聯(lián)也與整首詩(shī)的明快清雄一致。應(yīng)該說(shuō)兩人各有特色，各盡其妙。所以宋人嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中說(shuō)：“李杜二公，正不當(dāng)優(yōu)劣。太白有一二妙處，子美不能道；子美有——二妙處，太白不能作。子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁�！�
王維的詩(shī)則又是一種截然不同的風(fēng)格。由于他精通美術(shù)和音樂(lè)，又信仰佛教，所以他的詩(shī)充滿了朦朧含蓄之美，充滿了嫻靜、恬淡之情，充滿了詩(shī)情畫意，清新秀美，讓人遐思不盡。與杜甫的沉郁蒼雄、李白的飄逸豪放又不一樣。他們各顯其美，在唐詩(shī)這個(gè)絢麗多彩的百花園中各以自己的獨(dú)特風(fēng)格爭(zhēng)奇斗艷，煥發(fā)著自己獨(dú)有的生命活力。
【杜甫詩(shī)教案】相關(guān)文章：
杜甫《登高》教案10-22
杜甫春望教案07-08
杜甫《望岳》教案12-27
《木蘭詩(shī)》教案07-30
送別詩(shī)的教案09-26
畢業(yè)詩(shī)教案01-29
冰心詩(shī)教案09-12
木蘭詩(shī)教案11-08
《杜甫詩(shī)三首》教案08-19