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胡同文化教案

時(shí)間:2024-10-27 02:13:58 教案 我要投稿

關(guān)于胡同文化教案13篇

  作為一位杰出的老師,時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案,借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。我們?cè)撛趺慈懡贪改?下面是小編收集整理的關(guān)于胡同文化教案,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于胡同文化教案13篇

關(guān)于胡同文化教案1

  教學(xué)目標(biāo):

  德育目標(biāo):體會(huì)作者對(duì)傳統(tǒng)文化的深厚感情,強(qiáng)化愛國(guó)主義教育

  認(rèn)知目標(biāo):通過對(duì)課文的學(xué)習(xí),了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內(nèi)涵

  能力目標(biāo):通過對(duì)課文的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)、提取精義的能力

  教學(xué)重點(diǎn):作者賦予胡同文化的內(nèi)涵

  教學(xué)難點(diǎn):作者對(duì)胡同文化所持的態(tài)度

  教學(xué)方法:設(shè)置情境點(diǎn)撥法多媒體教學(xué)

  課時(shí)安排:一課時(shí)

  教學(xué)過程:

  一、導(dǎo)入新課

  1、導(dǎo)入

  建筑是凝固的音樂,建筑是一首詩(shī),它無(wú)聲地傳達(dá)著各種思想。走進(jìn)一座座建筑,你會(huì)陡然覺得這空間依然存在著先人們靈魂。(展示幾幅古建筑圖片)

  今天,我們學(xué)習(xí)涉及到另一種古老的建筑——胡同的文章——《胡同文化》

  2、解題

  胡同的由來(lái)、“文化”的含義、課題的含義

  二、課文學(xué)習(xí)

  1、快速默讀課文,理清全文思路

  胡同——胡同文化——對(duì)沒落的胡同文化的.感情(建筑——文化)

  2、指名朗讀第一段,分析第一段的作用

  總說(shuō)——分說(shuō)的關(guān)系

  3、北京的胡同的特點(diǎn)

  方正

  取名有各種來(lái)源

  寬窄和數(shù)量

  胡同的環(huán)境

  4、胡同文化的內(nèi)涵

  封閉安土重遷

  渴望獨(dú)門獨(dú)院

  各人自掃門前雪

  易滿足,物質(zhì)要求不高

  愛瞧熱鬧,不愛管閑事

  “忍”安分守己,逆來(lái)順受

  5、作者通過哪些事例來(lái)表現(xiàn)胡同文化的精義是“忍”?

  《茶館》

  《八月驕陽(yáng)》

  電梯事件

  6、作者對(duì)這種封閉的、以“忍”為精義的胡同文化持一種什么樣的態(tài)度呢?

 。ㄐ蕾p《前門情思大碗茶》,感受對(duì)老北京深厚的感情,也是對(duì)傳統(tǒng)文化的深厚感情)

  聽后三段朗讀(展示幾幅衰敗的胡同和現(xiàn)代化都市的照片)

  作者的態(tài)度:懷舊、傷感

  8、文章的語(yǔ)言特色

  1、京味、京腔(胡同味)

  2、平淡、樸素、口語(yǔ)化

  3、典雅

  三、討論

  學(xué)完本文后,你怎樣評(píng)價(jià)“胡同文化”?與今天的居住氛圍相比,你更喜歡住在哪?試闡述理由。

  四、總結(jié)

  “過去的總歸要過去、這是無(wú)可奈何的事!薄霸跓o(wú)可奈何之中,總有新的希望在生長(zhǎng)!蓖瑢W(xué)們,記住心中的那一份思念,去迎接新的明天。

關(guān)于胡同文化教案2

  教學(xué)目標(biāo)

  [知識(shí)目標(biāo)]

  1、走近作者:了解作者 及其散文的特點(diǎn)

  2、了解胡同及胡同文化的特點(diǎn),掌握作者的行文脈絡(luò)

  3、學(xué)習(xí)作者用平實(shí)樸素的語(yǔ)言敘事抒情的方法

  [能力目標(biāo)]

  初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“文化”的感悟能力,提高學(xué)生的文化品味

  [德育目標(biāo)]

  1、讀懂作者在字里行間流露出來(lái)的那種懷舊與超脫的情感

  2、培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式,即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象,《胡同文化》...。

  [教學(xué)重點(diǎn)]

  1、整體把握文章的行文思路,用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括胡同及胡同文化的特點(diǎn)。

  2、理解胡同與胡同文化之間的聯(lián)系

  [教學(xué)難點(diǎn)]

  通過語(yǔ)言的品味,體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的感情

  [教學(xué)方法]

  朗讀法 討論法

  [教具準(zhǔn)備]

  多媒體課件

  [課時(shí)安排]

  1課時(shí)

  [教學(xué)過程]

  一,導(dǎo)入新課

  同學(xué)們,如果在繁忙的學(xué)習(xí)之余,突然有這么一個(gè)機(jī)會(huì),可以讓大家到外面去旅游一次的話,不知你們最想去的地方是哪里?下面哪位同學(xué)能告訴老師呢?

  生答。(答案各種各樣。但學(xué)生的回答會(huì)出現(xiàn)兩條思路:一是答到了去北京,另一是答了一些其它地方,這時(shí)侯教師必須善于把握時(shí)機(jī),抓住切入點(diǎn),把話題引向正題——北京,進(jìn)一步導(dǎo)入課題并出示(幻燈片1、2、3)

  教師進(jìn)一步明確:俗話說(shuō):“不到長(zhǎng)城非好漢”,但是還有這樣一句話,不知大家是否聽到過,那就是“如果你去北京,有一個(gè)地方你不到的話,就等于沒去過北京,同學(xué)們知道這時(shí)哪里嗎?

  生答。

  明確:胡同。(幻燈片4)

  那么,今天我們就跟隨作者汪曾祺一起去北京的胡同走一走,看一看。(出示幻燈——配有背景的課題《胡同文化》)

  二、簡(jiǎn)介作者,了解作者。(出示幻燈片5)

  汪曾祺(1920-1997),江蘇高郵人,當(dāng)代著名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國(guó)文學(xué)系,高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《《胡同文化》...》。此后,當(dāng)過教師,編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷,使之對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有深刻獨(dú)到的見解,尤其給人深刻印象的是汪先生對(duì)市井民居的熟悉,經(jīng)他的描述,那一方水土中鮮明特色的生活,就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫,展現(xiàn)在讀者面前,使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱,代表作有小說(shuō)《受戒》、《大卓記事》等。

  汪曾祺的散文似“水”,他的散文是“水”孕育出來(lái)的,具有鮮明的“水性”。歸于胡同,又具有濃郁的“胡同”味。這種“胡同”味,是其散文顯示的`一種綜合的北京胡同的地方特色,它既表現(xiàn)在取材、構(gòu)思和抒情習(xí)慣上的平民性,同時(shí)雜語(yǔ)言上也具有北京胡同的京腔京調(diào)的韻味。

  三、研習(xí)課文

 。ㄒ唬┱(qǐng)全體學(xué)生朗讀課文第1-4段,思考:北京的胡同有什么特點(diǎn)?出示(幻燈片6)

  朗讀完畢,給學(xué)生2分鐘的時(shí)間,圈劃每一段的關(guān)鍵句,然后請(qǐng)同學(xué)回答,教師出示(幻燈片7)

  北京城像一塊大豆腐—————————— 四方四正

  胡 胡同的取名有各種來(lái)源————————— 各具特色的胡同名

  同 有名的胡同三千六,沒名的胡同數(shù)不清—— 數(shù)量之多

  胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡(luò)————————— 環(huán)境安靜

 。ǘǔ鍪净脽羝8)教師進(jìn)行小結(jié)并進(jìn)而過渡到下文。那么,長(zhǎng)期生活在這樣正而安靜的胡同里的居民又形成了怎樣的一種生活習(xí)慣和精神狀態(tài)呢?他們是怎樣表現(xiàn)的呢?為什么會(huì)這樣?請(qǐng)同學(xué)們速讀課文6-12段,找出關(guān)鍵詞句,并進(jìn)行概括。

 。ńo學(xué)生4分鐘的時(shí)間速讀并概括,然后回答,出示幻燈片9)

  封閉——————————舍不得挪窩 破家值萬(wàn)貫

  文 喜歡獨(dú)門獨(dú)院——————各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜

  有窩頭,就知足了

  大腌蘿卜,就不錯(cuò)

  易于滿足,要求不高—— 小醬蘿卜,那還有什么說(shuō)的

  化 臭豆腐滴幾滴香油,可以待姑奶奶

  蝦米皮熬白菜,嘿

  愛瞧熱鬧,不愛管閑事——置身事外,冷眼旁觀

  精義——————————忍(安分守己,逆來(lái)順受)

 。ㄈ┥钤诤锏木用耖L(zhǎng)期以來(lái)形成的這種生活習(xí)慣,精神狀態(tài),作者稱之為“胡同文化”。那么,胡同與胡同文化之間的聯(lián)系點(diǎn)是什么呢?(出示幻燈片10)

  生答(略)

  教師明確:胡同的總特點(diǎn)是“方正”,這種方正影響了北京市民的生活,也影響了北京市民的思想,并形成了封閉的胡同文化。北京胡同的建筑特點(diǎn),在一定程度上決定了其文化特點(diǎn)。由于胡同的安靜閉塞,使胡同里的人們很少與外界接觸,不了解外界的信息,不能接受一些新的思想,形成了他們封閉守舊,安于現(xiàn)狀,“兩耳不聞窗外事,一心只過安逸日”的小農(nóng)意識(shí);而胡同的方正特點(diǎn)又影響到他們的生活方式進(jìn)而影響到其思想意識(shí),封建正統(tǒng)思想較為嚴(yán)重,不思反抗,安分守己,逆來(lái)順受,甘做順民。

  (四)聽錄音13——15段,思考并討論:胡同與胡同文化的前景如何?(先學(xué)生分小組討論,然后推薦代表發(fā)言)

  教師明確:隨著舊城的改造,胡

關(guān)于胡同文化教案3

  學(xué)習(xí)目標(biāo):

  知識(shí)目標(biāo):

  了解北京胡同的特點(diǎn)及胡同文化的內(nèi)涵。

  能力目標(biāo):

  體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化流露的感情,訓(xùn)練學(xué)生抓關(guān)鍵詞概括要點(diǎn)的能力,

  德育目標(biāo):

  德育目標(biāo):體會(huì)作者對(duì)傳統(tǒng)文化的深厚感情,培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1、對(duì)文章深層思想的理解,概括整體內(nèi)容要點(diǎn)。

  2、理清作者思路,體味作者的情感。

  教學(xué)難點(diǎn):品味語(yǔ)言及作者在文中流露出的對(duì)傳統(tǒng)文化的感情

  教學(xué)設(shè)想:1課時(shí)

  一導(dǎo)入講課

  設(shè)計(jì)1在座的很多同學(xué)可能都去過很多地方旅游,有沒有去過北京的同學(xué)?(若有可以請(qǐng)他講一下在北京都參觀了哪些景點(diǎn),然后引出胡同)

  設(shè)計(jì)2:如果準(zhǔn)備去北京旅游,大家會(huì)打算去看什么呢?

  (可能出現(xiàn)的說(shuō)法:萬(wàn)里長(zhǎng)城!天安門!故宮!圓明園!頤和園等)

  這些都是大家很熟悉的景物,故宮!圓明園!頤和園這些地方,以前都是那些皇宮貴族居住和游玩的地方,普通的老百姓大都住在什么地方?(大大小小的胡同里面)

  放音樂及畫面或電影(或投影歌詞)

  那我們就來(lái)看看北京的胡同是什么樣的?它們有什么特點(diǎn)?胡同里的文化又有什么特點(diǎn)?(投影《胡同文化》)

  二、理解課文

 。ㄒ唬┳髡呒跋嚓P(guān)知識(shí)介紹:

  一提到“文化”,也許有的同學(xué)就覺得深?yuàn)W很難把握。其實(shí)文化可以體現(xiàn)的很具體,可以在很小很細(xì)微的方面表現(xiàn)出來(lái)。比如,喝茶是種文化,飲酒是種文化,穿著是種文化,同樣,老北京的胡同里也存在著文化。

  這篇文章是誰(shuí)寫的呢?接下來(lái)就讓我們來(lái)了解一下作者——汪曾祺(多媒體出現(xiàn)作者的照片和文字介紹)同學(xué)們請(qǐng)看,汪曾祺,現(xiàn)代著名小說(shuō)家,師從沈從文。大家知不知道沈從文是誰(shuí)。克拇碜魇鞘裁?(《邊城》)沈從文的創(chuàng)造風(fēng)格恬淡自然,而作為沈從文學(xué)生的汪曾祺也是這樣,他的文字質(zhì)樸、自然,給人以親切自然的感覺。本文即體現(xiàn)了他的這一語(yǔ)言特點(diǎn),這篇文章又比較口語(yǔ)化,也就是京味很濃重。同學(xué)們,你們所知道的作家中,還有誰(shuí)是“京味”的代表呢?(老舍——老舍一生都在用北京話創(chuàng)作,他的作品也大都以北京為背景,比如戲劇《茶館》、《龍須溝》,小說(shuō)《駱駝祥子》、《我這一輩子》;還有戲劇大師曹禺,他的京味代表作品《北京人》,當(dāng)代作家劉心武,他的作品《鐘鼓樓》,還有女作家霍達(dá);尤其是霍達(dá)的小說(shuō)《穆斯林的葬禮》,全書都以北京的語(yǔ)言風(fēng)格創(chuàng)作的,是本很好讀的書,同學(xué)們有機(jī)會(huì)可以讀一下)

  俗話說(shuō):一方水土養(yǎng)一方人,而北京這方土地也滋養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的作家,在南方也存在另一個(gè)創(chuàng)作派別,那就是海派作家,也就是以上海為創(chuàng)作背景的作家群體,比如我們熟知的張愛玲、王安憶等等。

 。ǘ╅喿x課文

  1介紹過了作者,讓我們跟隨作者一起走進(jìn)這篇文章。請(qǐng)同學(xué)們看書下注釋一,說(shuō)這篇文章是作者為攝影集《胡同之沒》寫的序,但這篇小文,即使單獨(dú)拿出來(lái),也是很有韻味的,所以我們還可以稱它為小品文或藝術(shù)散文。我們先來(lái)熟悉一下課文內(nèi)容,在大家快速閱讀課文之前,我們先來(lái)訓(xùn)練一下快速閱讀能力。(投影課文第一段)

  給學(xué)生一分鐘時(shí)間閱讀。然后問:你能記起什么內(nèi)容來(lái)?一個(gè)字、一個(gè)詞、一句話都行。把它們寫下來(lái),能寫多少寫多少;蚴菃枺哼@一段里說(shuō)北京城像什么?有什么特點(diǎn)?這個(gè)特點(diǎn)影響了北京人的什么方面?

  “北京城像一塊大豆腐,四方四正。城里有大街,有胡同。大街胡同都是正南正北,正東正西,北京人的方位意識(shí)極強(qiáng)。過去拉洋車的,逢轉(zhuǎn)變處都高叫一聲‘東去!’‘西去!’以防碰著行人。老兩口睡覺,老太太嫌老頭子擠著她了,說(shuō)‘你往南邊去一點(diǎn)’。這在外地是少有的。街道如是斜的,就特別標(biāo)明是斜街,如煙袋斜街、楊梅竹斜街。大街、胡同,把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊。這種方正不但影響了北京人的生活,也影響了北京人的思想!

  2學(xué)生快速閱讀課文1——5段,然后提問幾個(gè)問題考考學(xué)生的閱讀質(zhì)量。

  A什么是胡同文化?引用作者的一句話回答。(訓(xùn)練篩選信息)

 。ㄎ覀兺ǔUf(shuō)北京的市民文化,就是指的胡同文化)

  B那作者為什么說(shuō)是胡同文化,而不說(shuō)是沙漠文化、草原文化、或是京劇文化?請(qǐng)?jiān)僖脮系脑捇卮稹?/p>

  (因?yàn)椤昂、四合院,是北京市的生活方式,也是北京市民的文化心態(tài)!

  C那么北京的胡同又是怎樣的呢?

 。1——4段內(nèi)容:四方四正、取名和日常生活有關(guān)、胡同數(shù)量多、接近鬧市卻也安靜)

  3一般來(lái)說(shuō),有什么樣的文化,就有什么樣的建筑。反過來(lái)也可以說(shuō):有什么樣的建筑,就可以看出他是什么樣的文化。那北京胡同這樣的建筑又反映出北京胡同怎樣的文化特點(diǎn)呢?

  請(qǐng)幾位同學(xué)朗讀課文(可以是自愿讀),——配上音樂。

  讀的時(shí)候注意語(yǔ)速不要過快,要盡量讀出韻味來(lái)。別的同學(xué)讀的時(shí)候,其他的同學(xué)要注意聽,整體感知課文?纯蠢媳本┖幕心男┨攸c(diǎn)?胡同文化的內(nèi)涵是什么?作者以怎樣的`感情來(lái)描繪胡同文化的。

  4者從他那深邃的洞察力,從北京的胡同看出了北京的市民文化。找找文中的關(guān)鍵句,提取文章要點(diǎn),說(shuō)說(shuō)胡同文化的內(nèi)涵有哪些。

  如:胡同文化是一種封閉的文化;北京人也很講究“處街坊”;北京人易于滿足;北京人愛瞧熱鬧;但是不愛管閑事;北京胡同文化的精義是忍。

 。ㄈ┻M(jìn)一步理解課文,評(píng)味文章語(yǔ)言

  北京文化有那么多內(nèi)涵,你印象最深刻的是哪個(gè)?(自由發(fā)言)

  提示:如封閉性,封建社會(huì)傳了幾千年,一直處于閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài),作為幾朝古都的北京成了其中的代表。而美國(guó),一輩子起碼要搬三四次家,而我們卻仍在“安土重遷”,不太愿意搬家。這種封閉的思想必將帶來(lái)觀念上的保守與落后,我們現(xiàn)在雖然已經(jīng)“入世”了,國(guó)門打開了,不再閉關(guān)封國(guó)了,但我們的思想觀念基本上還是封閉的,所以要跟上世界步伐,首先要解決的就是思想觀念的問題。

  如:“處街坊”為一節(jié)。他們表面上是有來(lái)有往,禮尚往來(lái),可是“平常日子”“過往不多”。可見他們的來(lái)往僅僅是一種禮節(jié)上的應(yīng)酬,他們的內(nèi)心還是封閉的。

  如:“他們的愛睢熱鬧不愛管閑事。北京是民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地,但因?yàn)樗麄兩钤诨食歉拢ň褪腔实鄣难燮ぷ拥紫拢运麄儾桓逸p舉妄動(dòng),否則隨時(shí)會(huì)有殺頭的的危險(xiǎn)。所以他們只能忍。(讓大家發(fā)表一下對(duì)“忍”的看法。)

  如北京人也有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)(你們發(fā)現(xiàn)了嗎?)北京人易滿足作者有幾句非常典型的細(xì)節(jié)描寫。(請(qǐng)學(xué)生讀讀這幾句話,要讀出韻味,讀出北京人的滿足感和得意勁。(在閱讀中品味語(yǔ)言,比分析的效果好很多。)(有窩頭,就知足了。大腌蘿卜,就不錯(cuò)。小醬蘿卜,那還有什么說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油,可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜。嘿!

  然后比較閱讀:(大家齊讀或指名讀)

  “有窩頭,較好。大腌蘿卜,好。小醬蘿卜,更好。臭豆腐滴幾滴香油,很好。蝦米皮熬白菜,最好。”

  比較閱讀完之后,為加深對(duì)胡同文化內(nèi)涵的理解,全體再朗讀有關(guān)胡同文化特點(diǎn)的段落?梢允亲约浩肺,也可以是同桌對(duì)同桌讀。

 。ㄋ模├斫庾髡咚枷敫星。

  作者對(duì)北京胡同、北京胡同文化的感情集中體現(xiàn)在哪幾段?(最后三段)

 。▽W(xué)生齊讀第十三段,注意要能進(jìn)入作者的感情世界,讀出韻味。)

 。R讀完后再讓學(xué)生齊讀最后幾個(gè)短語(yǔ):“西風(fēng)殘照,衰草離披,滿目荒涼,毫無(wú)生氣!奔(xì)細(xì)品味這幾句語(yǔ)言。)

  1這幾句語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?和前面寫北京人“易于滿足”一節(jié)是同樣的語(yǔ)言風(fēng)格嗎?

  不同:前面幾句是北京市民的口頭語(yǔ)言,而這幾句是書面語(yǔ)。前者較輕快,后者較深沉。

  2如果把它換成和前面一樣的語(yǔ)言,該如何換?效果如何?試試看。

  如:“那種衰落的樣子,還有什么說(shuō)的!薄澳腔臎龅木跋,真沒得說(shuō)!薄澳欠N衰敗,確實(shí)很慘!

  效果完全不同?陬^語(yǔ)沒有書面語(yǔ)的回味無(wú)窮,意韻悠長(zhǎng),而用了書面語(yǔ)之后,感傷惆悵之情撲面而來(lái)。

  3面對(duì)如此衰敗沒落的景象,作者用了哪些詞語(yǔ)表達(dá)他的心情?從下一段找。

  懷舊,傷感,無(wú)可奈何。

  4作者是不是只有傷感、憂傷而沒有其他的想法了?

  也有他理智、超脫的一面。如......

  5請(qǐng)大家用快、中、慢三種語(yǔ)速齊讀結(jié)尾句,體味一下三種語(yǔ)速表現(xiàn)出的三種不同感情。可以讀得夸張一點(diǎn),快速的更快,慢速的更慢,這樣容易體會(huì)、比較。

  (朗讀:略)

  快速的表示什么感情?(歡快、輕松)

  中速呢?(認(rèn)真、鄭重其事,有悲和喜,復(fù)雜多樣)

  慢速呢?(深沉、悲涼)

  本文該用哪一種語(yǔ)速讀才得體呢?(中速)

  學(xué)生再齊讀一遍。

  三、小結(jié)擴(kuò)展。

  這節(jié)課,我們了解了北京胡同的特點(diǎn)和胡同文化的內(nèi)涵,感受到了汪老先生京味語(yǔ)言的醇厚魅力,也體會(huì)到了北京市民的散淡平和自足及作者的懷舊傷感與超脫理智。作者的眼光非常敏銳,從北京的胡同就可看出北京市民文化的特點(diǎn)。我們能不能也做點(diǎn)事情呢?看大家能不能從自己當(dāng)?shù)氐慕ㄖ邪l(fā)現(xiàn)出什么東西來(lái)。(見“單元知識(shí)”)(介紹一處的民俗和建筑,如:客家圍龍屋)

  如果你想了解的話,你會(huì)哪些方面去著手研究呢?(思考、討論后讓學(xué)生自由發(fā)言,然后當(dāng)作課外作業(yè),讓學(xué)生在課后去閱讀或去調(diào)查研究。)

  四、拓展閱讀,認(rèn)識(shí)居住環(huán)境與市民文化之間的關(guān)系

  1閱讀補(bǔ)充材料《夾縫中的上海人》,質(zhì)疑討論:材料中上海的市民文化有什么特點(diǎn)?在作者看來(lái)上海為什么會(huì)形成這樣的市民文化?上海市民文化的形。

關(guān)于胡同文化教案4

  一、教學(xué)目的

  1、培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)的能力

  2、讓學(xué)生體會(huì)作者流露在字里行間的細(xì)膩感情

  二、教學(xué)重難點(diǎn)

  1、對(duì)北京胡同文化內(nèi)涵的品讀

  2、概括要點(diǎn)方法的概括

  三、教學(xué)設(shè)想

  實(shí)施發(fā)現(xiàn)引導(dǎo)式教學(xué);運(yùn)用形象直觀的多媒體教學(xué),讓學(xué)生更加真切感受文章的內(nèi)容,也有助于學(xué)生感性理解基礎(chǔ)上的理性思考;

  本文的教學(xué)時(shí)數(shù)為一課時(shí)。

  四、教學(xué)步驟

  1、導(dǎo)入

  有人說(shuō)過:建筑是凝固的音樂。今天我們所學(xué)課文涉及到的是一種相對(duì)古老的建筑胡同。這是一篇一位大器晚成的.,在文壇寂寞了四十

  年之久的作家汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的序文《胡同文化》。讓我們慢慢品讀課文,就象欣賞美妙的音樂一樣去感受它內(nèi)在的文

  化氣息吧!

  2、解題

  讀題,要求學(xué)生調(diào)動(dòng)已有經(jīng)驗(yàn),充分發(fā)揮想象,說(shuō)說(shuō)題目告訴了你些什么內(nèi)容?

  明確:胡同:小弄(long)堂

  (點(diǎn)出了寫作對(duì)象)

  北京胡同多有名胡同三千六,無(wú)名胡同賽牛毛

  文化:比較下面兩個(gè)句子中文化的含義

  現(xiàn)在這社會(huì),沒文化是不行的。(知識(shí))

  北京大學(xué)有很濃的文化氛圍。(人類在社會(huì)發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,特指精神財(cái)富,如文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等)

  屏示胡同與文化的關(guān)系:

  當(dāng)一種特殊的生活方式被時(shí)代淘汰、消失了,它的精神便轉(zhuǎn)移到曾經(jīng)共存的物品和環(huán)境中。過一段時(shí)間人們就從這器物和環(huán)境中了解感受與認(rèn)識(shí)昔日生活形態(tài)和精神了。這樣,器物與環(huán)境更發(fā)生了質(zhì)變。

  馮驥才《文化眼光》

  3、速讀課文,概括段落要點(diǎn)

  圈點(diǎn)每段要點(diǎn)(運(yùn)用跳讀方法,找到所需信息即可)

  師生總結(jié)概況要點(diǎn)方法(見板書)

  根據(jù)要點(diǎn)理總體思路(運(yùn)用已學(xué)過的第二單元閱讀方法

  理清思路)

 。ǖ5段)過渡段

 。15)北京胡同的一些特點(diǎn)

 。612)北京胡同文化的內(nèi)涵

  前后兩部分符合由具體到抽象的認(rèn)識(shí)過程,胡同文化在胡同這種特定環(huán)境中形成的。

  概括北京胡同及胡同文化的特點(diǎn)(方正封閉)

  對(duì)文中幾個(gè)極富表現(xiàn)力的詞進(jìn)行揣摩:

  寫北京人易于滿足的六句話,尤其一個(gè)嘿字

  睡不著瞇著

  師生概括語(yǔ)言特點(diǎn)(見板書)

  4、思考:

  根據(jù)課文倒數(shù)第二段的在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下,胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的這句話,思考作者對(duì)胡同文化的態(tài)度。

  明確:

  態(tài)度很復(fù)雜既喜歡又否定,結(jié)合文章第二部分內(nèi)容分析。作者畢竟在北京胡同里生活了很長(zhǎng)一段時(shí)間,對(duì)胡同及胡同文化有著深厚的感情,但也認(rèn)識(shí)到了這是歷史的必然。

  屏示作者對(duì)胡同文化的態(tài)度

  過去的總歸要過去,這是無(wú)可奈何的事。

  在無(wú)可奈何之中,總有新的希望在生長(zhǎng)。

  汪曾祺《日子就這么過來(lái)了》

  5、推薦好書:

  為擴(kuò)大學(xué)生閱讀量,了解中國(guó)的居住文化,了解汪曾祺,了解其樸素語(yǔ)言里包含的豐富內(nèi)涵,介紹下列好書。

  屏示:

  《中國(guó)居住文化》(丁俊清著同濟(jì)大學(xué)出版社)

  《汪曾祺文集散文卷》(江蘇文藝出版社)

  《老頭汪曾祺》(江彬等著人民大學(xué)出版社)

  《悠閑的生活藝術(shù)》(汪曾祺等著貴州人民出版社)

  6、布置作業(yè):

  汪曾祺在北京胡同居住了些時(shí)間,寫下了內(nèi)涵豐富的《胡同文化》。從你居住的環(huán)境入手,自擬題目,寫一篇短文,但要寫出你對(duì)環(huán)境的思考,如《農(nóng)居文化》、《高樓文化》等。

關(guān)于胡同文化教案5

  【教學(xué)目標(biāo)】 1、概括內(nèi)容要點(diǎn)2、了解胡同文化的特點(diǎn),體會(huì)作者的感情3體味本文樸素、雅致的語(yǔ)言

  【重點(diǎn)難點(diǎn)】概括內(nèi)容要點(diǎn)

  【教學(xué)設(shè)計(jì)】 1、導(dǎo)入新課

  語(yǔ)文課比起其他的學(xué)科來(lái)更容易培養(yǎng)一個(gè)人的個(gè)性、靈性、悟性、創(chuàng)造性。

  猜謎:石刻的史書,凝固的音樂(建筑)從文化的眼光看,民居是與人們最為親近的背景文化,它給生活打上了民族的時(shí)代的烙;用藝術(shù)的眼光來(lái)看,民居是凝固于時(shí)間長(zhǎng)河的多重性藝術(shù),它為生活平添著詩(shī)章;用歷史的眼光來(lái)看民居是無(wú)處不在的倫理學(xué)、民俗學(xué)、建筑學(xué)的歷史縮影,它使生活有了更為豐富的內(nèi)涵。中華民族的智慧和耐勞精神,創(chuàng)造了巍峨的長(zhǎng)城、莊嚴(yán)的宮殿、秀美的園林,也創(chuàng)造了形形色色的民居宅院,他們都有著自己獨(dú)特鮮活的生命。

  2、胡同文化就是在詮釋著北京民居建筑與市民文化之間的關(guān)系。

  《胡同文化》放在第三單元“要點(diǎn)概括”之下,我們正好通過它來(lái)作概括要點(diǎn)的練習(xí)。

  【學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)】

 、僬谊P(guān)鍵語(yǔ)句;②無(wú)關(guān)鍵語(yǔ)句的找出共同的規(guī)律性的東西進(jìn)行概括;③分清層次。段落關(guān)鍵句要點(diǎn)概括備注胡同(1)北京像一塊豆腐,四方四正——這種方正不但影響了北京人的生活,也影響了北京人的思想(北京人的方位意識(shí))(2)胡同的原意(水井)取名(各種來(lái)源)源于生活(3)胡同的寬窄大。▍^(qū)分階層)數(shù)量(數(shù)不清)(4)胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)(方便而安靜)影響生活(5)胡同與四合院是一體形成文化影響思想文化(7)封閉的文化(6)段的第一句話概括(6)(7)兩段的內(nèi)容。從一些關(guān)鍵詞句中可以看出。如“安土重遷”,“獨(dú)門獨(dú)院”,“但是平常日子,過往不多”,“各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜”等,都是說(shuō)“封閉”。 (8)北京人易于滿足,他們對(duì)物質(zhì)的要求不高。 (9)“北京人愛瞧熱鬧,不愛管閑事”(冷漠)(10)北京胡同文化的精義是“忍”(安分守已,逆來(lái)順受。)感情(13)北京的胡同在衰敗沒落(14)這是無(wú)可奈何的事“懷舊”、“傷感”“無(wú)可奈何”幾分留戀,幾分清醒。(15)“再見吧,胡同”文章的(11)(12)段分別舉“我的小說(shuō)”和“生活”中的兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明北京胡同文化的精義是“忍”因此,沒有要點(diǎn)可直接畫出。

  3文章的結(jié)構(gòu)

  第一部分(1一4)介紹北京的胡同。布局影響取名數(shù)量。第二部分(5一12)胡同文化的特征。從居住焦急娛樂飲食處世方式等幾個(gè)方面進(jìn)行分析。第三部分(13一15)作者對(duì)胡同文化的沒落的感受和思考。作者寫到胡同文化在時(shí)代大潮的沖擊下的的衰敗和沒落,帶有明顯的傷感的情緒。

  4作者賦予了北京胡同文化什么樣的內(nèi)涵?

  用原文的話回答。 “北京胡同文化是封閉的文化”“北京人易于滿足,他們對(duì)物質(zhì)的要求不高”“北京人愛瞧熱鬧,不愛管閑事”“北京胡同文化的精義是‘忍’安分守已,逆來(lái)順受。”

  5北京胡同文化建筑特點(diǎn)與文化特點(diǎn)有何關(guān)系?

  北京胡同的建筑特點(diǎn),在一定程度上決定了其文化特點(diǎn)。由于胡同的安靜閉塞,使胡同里的人們很少與外界接觸,不了解外界的信息,不能接受一些新的思想,形成了他們封閉守舊,安于現(xiàn)狀,“兩耳不聞窗外事,一心只過安逸日”的小農(nóng)意識(shí);而胡同的方正特點(diǎn)又影響到他們的生活方式進(jìn)而影響到其思想意識(shí),封建正統(tǒng)思想較為嚴(yán)重,不思反抗,安分守己,逆來(lái)順受,甘做順民。

  6作者在文中對(duì)胡同文化流露出一種復(fù)雜的感情,這種感情在文中是如何體現(xiàn)的?

  作者對(duì)胡同文化在否定的同時(shí)又有幾分向往留戀。例如在寫到胡同取名的來(lái)源時(shí),列舉了很多胡同名字,這些名字有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息,說(shuō)明北京人的.內(nèi)心,有一種鄉(xiāng)土情結(jié);下文又寫了北京胡同人們生活方式的安寧、平和,閑逸恬談,寫了北京人講究“處街坊”,懂禮數(shù),寫了他們的飲食習(xí)慣,這些都反映出北京市民的淳樸的風(fēng)俗和田園式的生活,字里行間流露出作者的向往懷戀之情。但由于這種文化有封閉守舊一面,在商品經(jīng)濟(jì)大潮中它必定要被淘汰,作者清醒地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn),是可貴的。最后一句“再見吧,胡同”,末尾用句號(hào)而非感嘆號(hào),表現(xiàn)了一種無(wú)可奈何的情緒。

  7 本文的語(yǔ)言有的樸實(shí),有的典雅。兩者互相結(jié)合,富有表現(xiàn)力。品味下列語(yǔ)句的豐富內(nèi)涵。

 。1)蝦米皮敖白菜,嘿!(幾個(gè)同學(xué)范讀,體味“嘿”的表情)一個(gè)“嘿”字,充分表現(xiàn)了北京市民吃了蝦米皮敖白菜之后的那種極其滿足感,證明了“北京人易于滿足,他們對(duì)物質(zhì)的要求不高”的看法。(2)睡不著,別煩躁,別著急,瞇著北京人,真有你的!對(duì)別人無(wú)可奈何,只能自我安慰,充分表現(xiàn)了北京人的那種忍耐性格,最后“瞇著北京人,真有你的”是作者對(duì)北京人的這一性格進(jìn)行評(píng)論的話有局外人的佩服和調(diào)侃。 (3)西風(fēng)殘照,衰草離披,滿目荒涼,毫無(wú)生氣。盡情渲染胡同衰敗沒落后的凄慘景象,引起人們的傷感懷舊之情。

  8仿(3)寫一組自己熟悉的景物,表現(xiàn)一種鮮明的情感。

  例院落比連,炊煙裊裊,引車賣漿,熙來(lái)攘往。小街橫貫,深巷悠然,窗明幾凈,老輸參天。

  9拓展

 。1)“胡同文化”與“高樓文化”相比,哪一個(gè)更封閉?(2)我們身處在怎樣的居住文化中/ 10積累詞語(yǔ)儲(chǔ)存安土重(zhòng)遷喧鬧挪窩摞置身事外安分守紀(jì)逆來(lái)順受煩躁熬(o)白菜憑吊衰草離披無(wú)可奈何席卷沒(mò)落蝦(há)蟆陵低佪(huái)板書設(shè)計(jì)

  補(bǔ)充材料

  ①北京人的生活習(xí)慣:

  北京人的生活習(xí)慣接近農(nóng)民。愛吃硬面餑餑,水餃,蕎麥餅,冰糖葫蘆,愛喝大碗茶,二鍋頭,愛過端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、春節(jié),愛玩的是養(yǎng)魚養(yǎng)鳥養(yǎng)蛐蛐,逮蜻蜓,粘知了,放風(fēng)箏。這些都與某些城市現(xiàn)代化的生活方式如吃奶油蛋糕三明治,喝咖啡威士忌,過圣誕節(jié)、情人節(jié),玩高爾夫球等形成了鮮明對(duì)比。

 、诒本┤说摹岸Y數(shù)”北京人特別講“禮數(shù)”,這是一種文化教養(yǎng)。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

  A、對(duì)外地人的態(tài)度。老北京人不歧視外地人。向老北京人問路,得到的幾乎都是清楚、詳盡、和氣而又有人情味的回答。而上海人特別歧視外地人,特別歧視穿衣不體面的外地人。

  B、人情方面。北京人顧人情面子,人緣好,如課文所說(shuō)。

  C、生活方式上。北京人生活簡(jiǎn)樸,但決不會(huì)因?yàn)楦F而失了身份,丟了體面。即便不過是一碗老豆腐,二兩燒酒,也會(huì)慢喝細(xì)品,那情態(tài),那氣度,那派頭,簡(jiǎn)直像面對(duì)一桌滿漢全席。這體現(xiàn)了北京人悠然自得、清淡典雅的生活作風(fēng)。

 、郾本┤说陌卜质丶。

  北京人的安分守己,逆來(lái)順受是由其特殊的歷史政治環(huán)境造成的。京都之中,帝輦之下,人們看得最多的是城頭變幻大王旗,看得最透的是仕途險(xiǎn)惡,天威難測(cè),官運(yùn)無(wú)常。今兒個(gè),新科狀元金榜題名,“春風(fēng)得意馬蹄疾,一夜看盡長(zhǎng)安花”,明兒個(gè),菜市場(chǎng)人頭落地,大觀園底兒朝天。這風(fēng)云變幻,世事滄桑,使北京人學(xué)會(huì)了忍耐,也學(xué)會(huì)了世故通達(dá)。做為專制制度下的小民他們太微不足道了,強(qiáng)大的皇權(quán)要消滅他們,比碾死只螞蟻還容易,所以他們學(xué)會(huì)了忍耐,學(xué)會(huì)了明哲保身,學(xué)會(huì)了得過且過。

  ④前門情思大碗茶

  我爺爺小時(shí)候常在這里玩耍,/高高的前門仿佛挨著我的家。/一蓬衰草,幾聲蛐蛐叫。/伴隨著它度過了那灰色的年華。/吃一串冰糖葫蘆就算過節(jié)。/它一日三餐窩頭咸菜就著大碗茶。/世上的飲料有千百種,也許它最廉價(jià)/可誰(shuí)知道,誰(shuí)知道,誰(shuí)知道它淳厚的香味含著淚花。如今我海外歸來(lái),/又見紅墻碧瓦,/高高的前門幾回夢(mèng)里想著它。/歲月風(fēng)雨無(wú)情任吹打,/卻見它更顯得那英姿挺拔。/叫一聲杏仁豆腐滋味真美。/我?guī)е膸е寄钤賮?lái)一口那大碗茶。/世上的飲料有千百種也許這最廉價(jià),/可為什么,為什么,為什么,它淳厚的香味,直傳到天涯?

關(guān)于胡同文化教案6

  一、教學(xué)目的

  1、培養(yǎng)學(xué)生辯證看問題的思想。

  2、讓學(xué)生通過本篇作品認(rèn)識(shí)到事物的存在有其傳統(tǒng)的、發(fā)展的一面,但也會(huì)有改革的、變化的一面。

  二、教學(xué)基本內(nèi)容

  1、通過對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句和關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解梳理文章的中心。

  2、體會(huì)序言表達(dá)方式的多樣化特點(diǎn),在恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式即說(shuō)明的表達(dá)方式中也能融合作者的思想感情。

  3、感受作品語(yǔ)言特色,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)語(yǔ)言恰切表達(dá)作者思想感情的特殊效果。

  4、培養(yǎng)學(xué)生透過表象挖掘事物本質(zhì)的能力。

  三、教學(xué)重點(diǎn)

  1、理解關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子。

  2、語(yǔ)言在本文中所體現(xiàn)出來(lái)的特色和效果。

  四、教學(xué)難點(diǎn)

  辯證地認(rèn)識(shí)胡同和胡同文化的衰落。

  五、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的解決步驟

  重點(diǎn)一:理解關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子

  關(guān)鍵詞語(yǔ)和關(guān)鍵句子在文章中起著支撐文章主旨的重要作用,它們是正確理解文章的關(guān)鍵因素,教師要引導(dǎo)學(xué)生善于從文章中篩選關(guān)鍵語(yǔ)句和關(guān)鍵詞語(yǔ),編織成理解文章中心的信息網(wǎng)絡(luò)。

  本文在文體上屬于說(shuō)明文,但在說(shuō)明中仍然能體現(xiàn)出作者鮮明的思想感情,而承載這種感情的則是那些關(guān)鍵語(yǔ)句和詞語(yǔ)。

  關(guān)鍵語(yǔ)句在表達(dá)方式上以議論或抒情為主。

  關(guān)鍵語(yǔ)句的位置一般處于一段的開發(fā)或結(jié)尾;個(gè)別處在文段中間,但它往往是以因果論證為主的文章或文段。

  信息篩選也是高考在閱讀能力上對(duì)學(xué)生提出的一項(xiàng)重要要求,每年在高考閱讀.試題中都會(huì)有或多或少的體現(xiàn),在日常的課文的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生通過篩選關(guān)鍵語(yǔ)句關(guān)鍵詞語(yǔ)理解文章、理解文段、理解文句很重要。

  從本文看,文章基本上分為兩大部分:一為介紹北京的胡同,一為介紹北京的胡同文化。對(duì)前者,我們要能夠從胡同的特征角度把握,以便能順勢(shì)把握北京胡同文化的內(nèi)涵。教師要引導(dǎo)學(xué)生分別篩選能夠體現(xiàn)胡同和胡同文化的詞語(yǔ)和句子:

  北京胡同的特點(diǎn):

  前五個(gè)自然段分別從方方正正的形狀、命名的方式、胡同的大小、胡同的寂靜、胡同與四合院(規(guī)規(guī)矩矩)的相關(guān)性等方面介紹,這些是形成胡同文化的基礎(chǔ),如果說(shuō)胡同文化是上層建筑,那么胡同就是物質(zhì)基礎(chǔ)。

  文章本身在結(jié)構(gòu)上的辯證關(guān)系為我們引導(dǎo)學(xué)生體味對(duì)胡同和胡同文化認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系打下了一個(gè)很好的鋪墊。在這方面,文章的內(nèi)容和形式達(dá)到了很好的的統(tǒng)一。

  胡同文化的特點(diǎn):

  總體上,作者認(rèn)為“胡同文化是一種封閉的文化”。

  然后作者分別從下面幾個(gè)方面揭示(要求學(xué)生摘錄現(xiàn)成語(yǔ)句):

  居民安土重遷;

  北京人易于滿足,他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高;

  北京人愛瞧熱鬧,但是不愛管閑事。他們總是置身事外,冷眼旁觀;

  胡同文化的精義是“忍”。安分守己,逆來(lái)順受;

  胡同與胡同文化的聯(lián)結(jié)點(diǎn)在第五自然段,這是由表象到本質(zhì)認(rèn)識(shí)升華的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié),教師要引導(dǎo)學(xué)生尋找兩者的聯(lián)結(jié)點(diǎn),聯(lián)結(jié)點(diǎn)也是一個(gè)關(guān)鍵語(yǔ)句:

  “胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形態(tài)!

  篩選胡同和胡同文化的特點(diǎn),目的是讓學(xué)生體會(huì)關(guān)鍵詞語(yǔ)和關(guān)鍵語(yǔ)句的表達(dá)作用,對(duì)中心的支撐作用。

  對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的說(shuō)明,可放在語(yǔ)言層面上把握、理解。

  重點(diǎn)二:語(yǔ)言在本文中所體現(xiàn)出來(lái)的特色和效果

  本文的語(yǔ)言很有特色,總體是平白、樸素、口語(yǔ)色彩濃烈,富于表現(xiàn)力。

  體味本文的語(yǔ)言應(yīng)從下面幾個(gè)方面入手:

  1、文體特點(diǎn)決定的語(yǔ)言特點(diǎn):準(zhǔn)確

  文章以說(shuō)明的表達(dá)方式為主,說(shuō)明以準(zhǔn)確取勝,這篇文章也不例外,如“正南正北”、“正東正西”;在對(duì)胡同命名方式說(shuō)明的時(shí)候,有的充滿肯定語(yǔ)氣,如“有的原是皇家儲(chǔ)存物件的地方,如皮庫(kù)胡同、惜薪司胡同(存放柴炭的.地方)”;有的是猜測(cè),如“小羊宜賓胡同原名羊尾巴胡同。大概因?yàn)檫@條胡同的樣子有點(diǎn)像羊尾巴!

  2、口語(yǔ)化、京化的語(yǔ)言給人以親切的感覺。如“你往南邊去一點(diǎn)!薄八恢,別煩躁,別起急,瞇著。北京人,真有你的!”

  3、語(yǔ)言平白樸素。如“北京城像塊大豆腐。”多生活化的語(yǔ)言!

  4、短句給人以干凈利落的感覺,韻味實(shí)足。如“有窩頭,就知足了。大腌蘿卜,就不錯(cuò)。小醬蘿卜,那還有什么說(shuō)的!

  5、在平白樸素中融有古典韻味。如“西風(fēng)殘照,衰草離披,滿目荒涼,毫無(wú)生氣!

  在體味上面富有特色的語(yǔ)言時(shí),可以采取教師引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言的方式,也可以篩選出上面詞語(yǔ),讓學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境去把握,但絕不能背離語(yǔ)境,讓學(xué)生就句論句。

  難點(diǎn):辯證地認(rèn)識(shí)胡同和胡同文化的衰落

  這是一篇在行文和內(nèi)容上都具有辯證色彩的文章,結(jié)構(gòu)上的前后銜接,邏輯嚴(yán)密,三個(gè)部分自然天成。從內(nèi)容上說(shuō),辯證性更多地表現(xiàn)在文章的第三部分:胡同的衰退。

  認(rèn)識(shí)到胡同和胡同文化的衰退需要學(xué)生從語(yǔ)言層面入手,通過體味語(yǔ)言中所寄予的作者感情來(lái)明確。

  作者的感情在本文中可以說(shuō)是復(fù)雜的。

  1、些聲音不但不顯得喧鬧,倒顯得胡同里更加安靜了。”——這是滿含感情,充滿留戀的流露。

  2、“北京人也很講究處街坊”,“遠(yuǎn)親不如近鄰!@是對(duì)胡同溫馨一面的推崇。

  3、“他們總是置身事外,冷眼旁觀。”——這是對(duì)北京人“事不關(guān)己”的批判。

  有的句子本身就很復(fù)雜,讓人一時(shí)體味不出感情味兒,如“安分守己,逆來(lái)順受”,你說(shuō)是一種什么態(tài)度?是肯定,還是否定?這點(diǎn)也會(huì)給學(xué)生以更多思考。

  總之,我們看到,作者對(duì)胡同和胡同文化的感情是復(fù)雜的,既有對(duì)它們的喜愛、留戀,又有對(duì)它們將逝去的豁達(dá),胡同文化的沒落,讓作者看到了傳統(tǒng)文化的令人心動(dòng)的一面,也讓作者看到了歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步帶給舊有事物的沖擊。在現(xiàn)代文明突飛猛進(jìn)的時(shí)代,不可避免地,傳統(tǒng)要受到?jīng)_擊。

  在對(duì)胡同和胡同文化沒落的認(rèn)識(shí)上,作者表現(xiàn)出了鮮明的辯證思考,同樣,在對(duì)北京人固有的文化形態(tài)的認(rèn)識(shí)上,作者也含有辯證的認(rèn)識(shí)。比如“安分守己”,這是一種源自于更古老傳統(tǒng)的思想意識(shí),它對(duì)許多中國(guó)人,對(duì)作者本人都產(chǎn)生過和產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,作者的達(dá)觀、安貧樂道與之不無(wú)關(guān)系。相反,我們也可以看到,“安分守己”也會(huì)帶來(lái)不思進(jìn)取,固步自封,羈滯了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

  六、 小結(jié):熟悉北京生活的作者,熟悉北京的胡同,他更從胡同的特點(diǎn)中揣摩出胡同文化的內(nèi)涵。他推崇胡同和胡同文化,但他更知道,胡同與其它傳統(tǒng)事物一樣會(huì)隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展而逐漸淡出舞臺(tái),這是作者理智、冷靜的思考。

  七、知識(shí)卡片

  積累下面詞語(yǔ):

  車水馬龍:車像流水,馬像游龍。形容車馬或車輛很多,來(lái)往不絕。

  安土重遷:在一個(gè)地方住慣了,不肯輕易遷移。

  八、板書設(shè)計(jì)

  板書一

  胡同文化

  方方正正安土重遷

  命名來(lái)源是居住方式各自封閉

  北京胡同胡同大小是文化形態(tài)封閉的文化易于滿足“忍”

  胡同靜僻置身事外

  安分守己

  逆來(lái)順受

  板書二

  胡同文化

  語(yǔ)言特色

  不顯喧鬧更加安靜靜的文化

  口語(yǔ)色彩嘿——易于滿足

  北京人,真有你的!——善于忍耐

  古典色彩西風(fēng)殘照,衰草離披——無(wú)可奈何

  短句大腌蘿卜,就不錯(cuò)——干

關(guān)于胡同文化教案7

  教學(xué)目的

  1.用朗讀的方式學(xué)習(xí)本課的語(yǔ)言

  2.概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)

  3.品味北京胡同所蘊(yùn)含的文化韻味,對(duì)胡同文化有自己的見解

  教學(xué)重點(diǎn)

  概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)

  教學(xué)難點(diǎn)

  品味北京胡同所蘊(yùn)含的文化韻味,對(duì)胡同文化有自己的見解

  教學(xué)時(shí)數(shù)

  一課時(shí)

  教學(xué)過程

  導(dǎo)入:

  問題:

  1.你對(duì)汪曾祺有什么了解?

  2.你了解北京的胡同嗎?

  3.你能用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概括文化的含義嗎?

  自讀課文并討論

  1.概括北京胡同的特點(diǎn)。

  第一段:北京城四方四正。

  第二段寫胡同的原意,胡同取名的來(lái)源有很多種。

  第三段寫胡同的寬窄。

  第四段寫“胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)”。

  第五段寫胡同與四合院是一體。

  2.學(xué)生朗讀課文6-9段,教師配樂范讀10-12段,概括胡同文化的特點(diǎn)。

  第六段:北京人大都安土重遷。

  第七段:北京人愿住“獨(dú)門獨(dú)院”,平時(shí)過往不多。

  第八段:北京人易于滿足,對(duì)物質(zhì)生活要求不高。

  第九段:北京人愛瞧熱鬧,不愛管閑事。

  第十段到十二段:舉例說(shuō)明北京胡同文化的精義是“忍”。

  3請(qǐng)概括作者在文章中所表達(dá)的感情。

  親切、欣賞、不滿、批評(píng)、懷舊、悵然低徊。

  4品味語(yǔ)言:

  1讓學(xué)生自己讀第8段、第11段對(duì)話部分找同組同學(xué)分角色朗讀、第12段讀“這二位同聲說(shuō)”后面的部分、第13段。讀的過程中體味句中蘊(yùn)含的感情。

  2仿照“西風(fēng)殘照,衰草離披,滿目荒涼,毫無(wú)生氣”的形式表達(dá)一種感情。

  語(yǔ)言特點(diǎn).總結(jié):

  汪曾祺的語(yǔ)言文白夾雜,有時(shí)極雅,有時(shí)極俚,時(shí)能出人意表。他重視從古典文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng),他的語(yǔ)言有文人氣,但又和現(xiàn)代語(yǔ)言融合無(wú)間,是一種純熟,寓絢爛于平極的語(yǔ)言。

  延伸討論

  隨著時(shí)代的進(jìn)步,北京的胡同日漸被高樓大廈取代,更多的在高樓中長(zhǎng)大的人認(rèn)同“高樓文化”“社區(qū)文化”,你怎樣看待這樣的變化?

  作業(yè)布置

  以居住環(huán)境與人為話題,自選角度,自擬題目,寫一篇二三百字的短文。

  .教案示例二

  教學(xué)目標(biāo)

  1.概括北京胡同文化內(nèi)涵的內(nèi)容要點(diǎn),體會(huì)作者由對(duì)胡同文化的描述流露的情感內(nèi)蘊(yùn)。

  2.學(xué)習(xí)作者用平時(shí)樸素的語(yǔ)言敘事抒情的手法。

  3.初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的感悟能力,提高學(xué)生的文化品位。

  4.培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式,即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。

  教學(xué)重點(diǎn)

  1.總體把握文章的內(nèi)容,用簡(jiǎn)要的`語(yǔ)言從不同方面加以概括。

  2.理清作者思路的基礎(chǔ)上,體味作者的思想感情。

  教學(xué)難點(diǎn)

  1.通過對(duì)具體的詞語(yǔ)的品味,體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的感情。

  2.通過對(duì)北京胡同文化的理解,初步體會(huì)文化這一概念的內(nèi)涵和外延。

  教具準(zhǔn)備

  北京胡同的相關(guān)照片、圖片、投影儀、錄音機(jī)、膠片、磁帶

  課時(shí)安排

  1課時(shí)

  一、導(dǎo)語(yǔ)

  同學(xué)們,說(shuō)起胡同,我們并不陌生,有的甚至熟視無(wú)睹了,不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn),往來(lái)于胡同之中的經(jīng)驗(yàn)是有的。但對(duì)于胡同中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵卻不大注意。北京的胡同獨(dú)具特色,一般人習(xí)以為常,有一位作家卻能以獨(dú)到的眼光,憑深厚的文化底蘊(yùn),審視北京的胡同,發(fā)掘出了北京胡同的文化意蘊(yùn),認(rèn)為胡同文化是北京文化的重要組成部分,這就是今天要學(xué)習(xí)的汪曾祺的《胡同文化》。

  二、作者簡(jiǎn)介

  汪曾祺(1920~1998),江蘇高郵人,作家。1939年考入西南職大中國(guó)文學(xué)系。此后,當(dāng)過教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷,使之對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有深刻獨(dú)到的見解,尤其給人深刻印象的是汪先生對(duì)市井民居的熟悉,經(jīng)他的描述,那一方水土中鮮明特色的生活,就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫,展現(xiàn)在讀者面前,使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱,代表作有小說(shuō)《受戒》《大淖記事》等。

  三、《胡同文化》概說(shuō)

  汪先生的《胡同文化》是篇序文,原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同文化》序。”這是一篇匠心獨(dú)運(yùn),充分顯示作者個(gè)性風(fēng)格的小品文。

  作者把這普普通通的胡同,從來(lái)源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著獨(dú)有的胡同文化自然融化起來(lái),使我們對(duì)北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了如些生動(dòng)、深刻的理解,從中也流露出作者對(duì)胡同文化懷舊傷感的感情。

  四、有關(guān)“文化”的概念(使用投影儀)

  1.所謂文化或文明乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會(huì)成員的個(gè)人而獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體。

  ——英·泰勒《原始文化》

  2.“文化”從廣義來(lái)說(shuō),指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中的創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義來(lái)說(shuō),指社會(huì)的意識(shí)形態(tài),以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。

  ——《辭!

  五、自讀練習(xí)

  1.北京的胡同有何特點(diǎn)?(出示圖片或照片或投影儀)

  明確:(提示學(xué)生用找關(guān)鍵詞語(yǔ)和關(guān)鍵句子的方法尋找)可以得到如下概括:方正、取名、寬窄、網(wǎng)絡(luò)等。就其“方正”而言,使得北京人方位意識(shí)極強(qiáng);從“取名”而言,其原因很多,有計(jì)數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀等但都與人的生活密切相關(guān);從“寬窄”而言,可反映出人的階層不同;就“網(wǎng)絡(luò)”來(lái)說(shuō),也體現(xiàn)了生活方便、安靜這一特點(diǎn)。

  2.胡同文化的特點(diǎn)是什么?

  明確:“封閉”“滿足”“袖手”“忍安”。

  3.讓學(xué)生回答在胡同文化的眾多特點(diǎn)里,他喜歡哪一點(diǎn),不喜歡哪一點(diǎn),為什么?

  4.作者是如何從“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊(yùn)的?

  明確:作者通過介紹評(píng)論北京的胡同來(lái)剖析北京市民的文化心態(tài),從而揭示胡同文化的豐富內(nèi)涵。共15個(gè)自然段,文章開始從方正的胡同寫起,寫了胡同名稱的來(lái)源,胡同的寬窄,胡同的作用,并由北京市民的居住方式,談到了北京市民的文化形態(tài),說(shuō)明了胡同文化是北京文化的重要組成部分。接著引用、舉例將其具體化:胡同文化是一種封閉文化

關(guān)于胡同文化教案8

  1、概括北京胡同文化的內(nèi)涵,體會(huì)作者對(duì)胡同文化流露的情感。

  2、學(xué)習(xí)作者用樸實(shí)雅致、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言來(lái)敘事抒情的手法。

  1、對(duì)文章深層思想的理解,概括整體內(nèi)容要點(diǎn)。

  2、理清作者思路,體味作者的情感。

  1、通過具體詞句的品味,體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的情感。

  2、在初步了解文化這一概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,把握胡同文化的主要特點(diǎn)。

  運(yùn)用形象直觀的多媒體教學(xué),讓學(xué)生更加真切感受文章的內(nèi)容,也有助于學(xué)生感性理解基礎(chǔ)上的理性思考

  1課時(shí)

  一、導(dǎo)入

  有人說(shuō)過:“建筑是凝固的音樂”。今天我們所學(xué)課文涉及到的是一種相對(duì)古老的建筑--胡同。這是一篇一位大器晚成的,在文壇寂寞了四十年之久的作家--汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的序文--《胡同文化》。讓我們慢慢品讀課文,就象欣賞美妙的音樂一樣去感受它內(nèi)在的文化氣息吧!

  二、解題

  讀題,要求學(xué)生調(diào)動(dòng)已有經(jīng)驗(yàn),充分發(fā)揮想象,說(shuō)說(shuō)題目告訴了你些什么內(nèi)容?

  明確:(1)胡同:小弄(long)堂(點(diǎn)出了寫作對(duì)象)

  北京胡同多--“有名胡同三千六,無(wú)名胡同賽牛毛”

 。2)文化:比較下面兩個(gè)句子中“文化”的.含義

  現(xiàn)在這社會(huì),沒文化是不行的。(知識(shí))

  北京大學(xué)有很濃的文化氛圍。(人類在社會(huì)發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,特指精神財(cái)富,如文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等)

  三、作者簡(jiǎn)介:

  首先,讓我們了解一下課文的作者汪曾祺先生。汪曾祺(1920~1998),江蘇高郵人,著名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國(guó)文學(xué)系。此后,當(dāng)過教師、編輯等。他長(zhǎng)期生活在北京的胡同里,有機(jī)會(huì)經(jīng)常接觸北京的普通市民,了解他們的日常生活以及表現(xiàn)出來(lái)的文化心態(tài)。他多年從事民間文藝工作。在他筆下,那一方水土中鮮明特色的生活,就像一幅幅立體感極強(qiáng)的油畫,展現(xiàn)在讀者面前,使人難以忘懷。代表作品有《受戒》、《大淖記事》等鄉(xiāng)村風(fēng)俗小說(shuō)。他自稱是一個(gè)中國(guó)式的柔情的人道主義者。

  《胡同文化》是一篇序文,原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同之沒》序”。這是一篇古樸清雅、意味深長(zhǎng)的文化隨筆,充分顯示了作家的創(chuàng)作個(gè)性。

  四、研讀課文

  先結(jié)合課前預(yù)習(xí),快速瀏覽1、2、3、4、5自然段,劃出每一自然段的重要語(yǔ)句。

  1、講析課文第1、2、3、4、5自然段

 。1)提問:第1自然段在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用?

  明確:第1自然段在全文結(jié)構(gòu)上起總起的作用。概述大街、胡同所形成的方正影響了北京人的生活和思想。

 。2)提問:2、3、4三個(gè)自然段分別從哪些方面來(lái)介紹胡同的特點(diǎn)?

  明確:介紹胡同--取名

  寬窄、數(shù)量

  環(huán)境(位置、聲響)

 。3)第2自然段交代胡同取名的來(lái)源,主要有哪幾種類型?

  明確:取名--計(jì)數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀,與人們的生活密切相關(guān)。還有的胡同取名未知取義。

 。4)胡同的環(huán)境又有什么特點(diǎn)?

  明確:離鬧市近,生活方便,環(huán)境安靜

 。5)提問:第5自然段的段意,可不可以用“胡同和四合院是一體”來(lái)概括呢?為什么?那么,用哪一句話來(lái)概括更為準(zhǔn)確呢?

  明確:第5自然段具有承上啟下的作用,由“胡同”過渡到“胡同文化”。因此,用“胡同、四合院是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形態(tài)”這一個(gè)并列復(fù)句來(lái)概括段意,兼顧兩個(gè)方面,顯得全面、準(zhǔn)確。

 。6)提問:作者為什么說(shuō)“北京市民文化就是胡同文化”?

  明確:因?yàn)楹@一北京市民的居住方式極大地影響著北京市民的心態(tài),成為市民文化的存在空間和載體,它給生于斯長(zhǎng)于斯的人們打上了時(shí)代的文化的烙印,因些,“北京市民文化就是胡同文化”。

  2、分析第6~12自然段

  胡同,蘊(yùn)育了獨(dú)特的胡同文化,F(xiàn)在,讓我們來(lái)聽課文錄音,隨著著名播音員那字正腔圓的京味朗讀,進(jìn)一步探尋胡同文化的精義

 。1)在這個(gè)部分中,哪四個(gè)詞語(yǔ)可以概括胡同文化的主要特點(diǎn)?又有哪些詞句具體說(shuō)明這四個(gè)特點(diǎn)?

  封閉--安土重遷、理想的住家是“獨(dú)門獨(dú)院”、“各人自掃門前雪”

  滿足--易于滿足,物質(zhì)要求不高

  旁觀--愛瞧熱鬧,但是不愛管閑事

  忍--安分守己,逆來(lái)順受

  請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀這里最具京味的語(yǔ)段,要品出“胡同文化”特有的滋味來(lái)。

  A.“北京人易于滿足……蝦米皮熬白菜,嘿!”

  B.“這二位同聲說(shuō)……真有你的!”

 。2)提問:“蝦米皮熬白菜,嘿!”這句話,表現(xiàn)了北京市民怎樣的心態(tài)?

  明確:一個(gè)“嘿”字,使讀者如見其色、如聞其香、如嘗其味。極其形象地刻畫出北京市民享受蝦米熬白菜這種美食時(shí)那種無(wú)限向往、無(wú)限滿足神態(tài),表現(xiàn)了北京人“易于滿足,他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高”的心態(tài)。

  (3)提問:“睡不著,別煩躁,別起急,瞇著北京人,真有你的!”一句,概括了北京人怎樣的生活狀態(tài)?

  明確:對(duì)別人無(wú)可奈何,只有自我安慰,充分體現(xiàn)了北京人善于忍耐的性格。最后“真有你的!”是作者對(duì)北京人的這一性格進(jìn)行評(píng)論的話,內(nèi)涵豐富,令人拍案叫絕。作者對(duì)這種態(tài)度是贊賞還是否定,或者兩者兼而有之?請(qǐng)你見仁見智吧!

 。4)提問:胡同在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊之下,呈現(xiàn)出怎樣的景象?胡同文化又將何去何從呢?

  明確:北京胡同在衰敗、沒落,因而毫無(wú)生氣。胡同文化也必將隨著胡同的消失而逐漸消亡。

 。5)請(qǐng)學(xué)生有感情地朗讀文句“西風(fēng)殘照,衰草離披,滿目荒涼,毫無(wú)生氣”,這些描寫,渲染怎樣的一種氣氛?

  明確:盡情渲染胡同衰敗、沒落后的凄慘景象,引起人們的傷感懷舊之情。

  (6)提問:最后一句“再見吧,胡同”,抒發(fā)了作者什么樣的情感?

  明確:存在于一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期的北京胡同,將要離我們而去了。告別之際,作者的情感相當(dāng)復(fù)雜:有對(duì)胡同往日輝煌的懷念,有對(duì)胡同衰敗的無(wú)可奈何,有對(duì)胡同文化總有一天會(huì)消失的傷感,有對(duì)沖擊胡同文化的商品經(jīng)濟(jì)大潮不可抗拒之勢(shì)的贊嘆,有對(duì)胡同及胡同文化將歸入蝦蟆陵、烏衣巷之列的悵惘低徊……

  3、小結(jié):作者把普普通通的胡同,從來(lái)源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著的獨(dú)有的胡同文化自然融化起來(lái),使我們對(duì)北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了了如些生動(dòng)、深刻的理解。

  五、品味語(yǔ)言

  讀完這篇文化式散文,我們仿佛喝下了一碗風(fēng)味獨(dú)特的北京大碗茶,讓人神清氣爽,齒頰留香,回味無(wú)窮。下面,我們來(lái)看看,課文的語(yǔ)言有什么特色?

  (1)提問:課文在語(yǔ)言方面有什么特色?請(qǐng)舉例分析。

  明確:“蝦米熬白菜,嘿!”

  “睡不著,別煩躁,別起急,瞇著北京人,真有你的!”

  “西風(fēng)殘照,衰草離披,滿目荒涼,毫無(wú)生氣”

  語(yǔ)言特點(diǎn):樸實(shí)、雅致,自成風(fēng)格,富有表現(xiàn)力。

  六、仿照“西風(fēng)殘照,衰草離披,滿目荒涼,毫無(wú)生氣”的語(yǔ)言形式,寫一組自己熟悉的景物,表達(dá)一種鮮明的情感。

  例:院落毗連,炊煙裊裊,引車賣漿,熙來(lái)攘往。

  小街橫貫,深巷悠悠,窗明幾凈,老樹參天。

  仿寫:筆架山。長(zhǎng)廊、小路、楊柳。

  七、課外延伸:

  請(qǐng)任選一種文化形式(如服飾文化、飲食文化等),在周記上寫一篇文章。

關(guān)于胡同文化教案9

  一、教學(xué)目標(biāo):

  1、概括胡同文化的特點(diǎn)和胡同文化的內(nèi)涵(查找并陳述如下相關(guān)資料:胡同、胡同文化、北京市的市民文化、北京文化、大白菜文化、作家的經(jīng)歷、思想、語(yǔ)言風(fēng)格)。

  2、品味作者樸實(shí)雅致、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言(在對(duì)胡同和胡同文化特點(diǎn)的概括基礎(chǔ)上,找出文中樸實(shí)雅致、表現(xiàn)里的語(yǔ)句,通過誦讀體味調(diào)侃、諷刺的語(yǔ)氣)。

  3、體會(huì)作者對(duì)北京胡同和胡同流露的復(fù)雜感(在誦讀、占有相關(guān)資料的基礎(chǔ)上,從關(guān)鍵語(yǔ)句出發(fā)探討作者對(duì)胡同和胡同文化的態(tài)度)。

  二、教學(xué)重點(diǎn):

  品味作者樸實(shí)雅致、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

  三、教學(xué)難點(diǎn):

  體會(huì)作者對(duì)北京胡同和胡同文化流露的復(fù)雜感情。

  四、教學(xué)過程

 。ㄒ唬⿲(dǎo)入

  放一段曲子《胡同文化》,讓學(xué)生品味樂曲傳達(dá)出的感情(歡喜)

  1、這首曲子體現(xiàn)出北京人的哪種心態(tài)?

  明確(易于滿足)

  2、什么是文化?

  “所謂文化或文明乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會(huì)成員的個(gè)人而獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體。”(——英國(guó)泰勒《原始文化》)

  3、在文中還有哪些詞形容北京人的心態(tài)?

  明確:安土重遷、獨(dú)門獨(dú)院——置身事外冷眼旁觀——忍——安分守己,逆來(lái)順受(多媒體展示)

  4、這些都從屬于胡同還是胡同文化?什么是胡同文化

  明確:從屬于胡同文化,是一種心態(tài)。胡同文化是北京的市民文化,是北京文化的重要組成部分

 。ㄈ┖幕c胡同是什么關(guān)系呢胡同文化的“忍”、“封閉”與胡同的“方正”有關(guān)

  1、胡同的特點(diǎn)有哪些呢?文章的一至四段具體講到胡同,請(qǐng)同學(xué)們盡可能用文中的語(yǔ)句回答。

  明確:第1段,“北京城像一塊大豆腐,四方四正!狈轿灰庾R(shí)很強(qiáng);“你往南邊去一點(diǎn)”,我們一般說(shuō)“你往北邊去一點(diǎn)“或”往里點(diǎn)”,我們的方位意識(shí)差多了。

  第2段,“胡同的取名,有各種來(lái)源”。請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)出胡同名來(lái),歸納特點(diǎn)——俗

  第3段,現(xiàn)成的語(yǔ)句沒有,自己歸納——窄,多

  第4段,“不顯得喧鬧,倒顯得胡同里更安靜了“——靜。以動(dòng)襯靜,以聲襯靜,是反襯手法。

  (歸納并用多媒體展示胡同的5大特點(diǎn)——正,俗,窄,多,靜)

  3、胡同為什么這樣方正?為什么這樣的環(huán)境就有“忍”的胡同文化?

  明確:我國(guó)古代城市布局十分講究“方正”,突出了皇權(quán)的威嚴(yán)和至高無(wú)上以及長(zhǎng)幼尊卑等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)制度。居住在胡同,四合院中的人都是勞苦大眾。他們奔波勞累,尚無(wú)安身立命之地,無(wú)糊口度日之食,“忍”有可理解的一面。

  4.寫胡同主要用了哪中表達(dá)方式?為什么?

  說(shuō)明。本文是為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》做的序,有說(shuō)明的義務(wù)。

  文中還有其它表達(dá)方式尤其是寫胡同文化時(shí),用的是哪些表達(dá)方式呢?——描寫,議論,抒情,感情色彩很濃

 。ㄋ模┛谡Z(yǔ)化,京化的語(yǔ)言給人以親切的感覺,同學(xué)們?cè)趯懞幕亩温淅锟梢哉业秸Z(yǔ)句,邊讀邊體會(huì)其中的豐富含義,尤其是作者對(duì)胡同文化的態(tài)度。有問題的同學(xué)可以相互質(zhì)疑,師生共同探討。

  l抓住可能出現(xiàn)的問題進(jìn)行揣摩,講解

  1“地根兒”,“挪窩兒”“破家植萬(wàn)貫”處

  此段中,“他們“表明作者是站在局外人的角度說(shuō),“挪窩兒”(就是搬家)“破家植萬(wàn)貫”,是引用北京人自己的日?陬^語(yǔ)來(lái)調(diào)侃。言外之意是,這樣差的房子,隨時(shí)有可能倒塌,老北京,你們不該留戀。含蓄地諷刺那些“安土重遷”不愿意搬家的人。

  2,“處街坊”,“禮““各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜”處

  這一段共有13個(gè)引號(hào),前12個(gè)都是老北京的常用語(yǔ)。老北京講究“處街坊“分為兩種情況;一是合”禮數(shù)“,特意把“隨份子”(即是“送禮金”)一詞拆開說(shuō),可見北京人的“禮數(shù)”充滿的是被動(dòng)和不情愿,批判老北京的封閉自私;其二是會(huì)棋友“殺一盤“(即“下一盤棋“),到”大酒缸“喝兩個(gè)(喝兩杯)和”會(huì)鳥“,閑散人的交往,體現(xiàn)不出來(lái)溫暖和熱心腸。段中作者指出他們“平常日子,過往不多”已含諷刺意,段末作者再也忍不住“各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜”來(lái)直言調(diào)侃老北京的自得其樂了。

  3,“蝦米皮熬白菜”“五味神在北京”處

 。1)讓學(xué)生比較“窩頭”——“大腌蘿卜”——“臭豆腐滴幾滴香油“的變化:只是變好一點(diǎn)點(diǎn)而已,但北京人是那樣的滿足,甚至可以招待姑奶奶。;龍蝦——人蝦——蝦米——蝦摸皮的變化是越來(lái)越不好,但北京人還能滿足?梢宰寣W(xué)生反復(fù)誦讀,讀出滿足感。最后一個(gè)字不能按常規(guī)法念去聲,應(yīng)把這個(gè)音拉長(zhǎng),并把聲調(diào)往上提。、

 。2結(jié)合“哪兒也比不上北京“,讓學(xué)生談?wù)剬?duì)北京人”滿足“的看法。

  大白菜文化的內(nèi)涵是什么?一是唯我獨(dú)尊,二是保守。為了在皇權(quán)下艱難地生存,他們隱忍滿足,所以北京人的大白菜文化是可以理解的。聯(lián)系寫作的具體背景,可以體會(huì)到語(yǔ)言中局外人調(diào)侃的味道:這重生活要求就未免顯得太低!知足常樂的觀念不合當(dāng)今的時(shí)代了。

  4,“鬧學(xué)生”“置身事外,冷眼旁觀”“過學(xué)生”這一段,揣摩作者為什么在文章中選用這些詞語(yǔ)。例如:“北京人愛瞧熱鬧,但是不愛關(guān)閑事”這段,從置身事外,冷眼旁觀”“過學(xué)生”這些貶義詞就可看出作者對(duì)下面描寫的北京人事不關(guān)己彌補(bǔ)愿改變自己現(xiàn)狀的幾件事的強(qiáng)烈不滿,氣憤和批評(píng)。5,“棒子面”“睡不著瞇著”“北京人真有你的”這一段

  讓學(xué)生練習(xí)誦讀這兩段,體會(huì)北京人的“忍”,同時(shí)揣摩作者對(duì)其“忍”的態(tài)度!叭獭庇泻侠硇,看慣盛衰,做“順民”,窮可躲避皇權(quán)的威嚴(yán),富能不顯山露水,之所以睡不著瞇著,是因?yàn)樗恢诵臑橥饨缢鶆?dòng),才維持了自尊。但在當(dāng)代失掉了正義感卻不能原諒。最后又用“這話實(shí)在套精彩了”“北京人真有你的!”這些反諷來(lái)諷刺“安分守己”的過分,達(dá)到“逆來(lái)順受”喪失正義感讓人氣憤的現(xiàn)象。這里比前兩段的調(diào)侃諷刺就更尖銳些了。

 。ㄗ⒁猓阂陨先齻(gè)段落例子可不可以顛倒順序?為什么?不能,原因有二:首先在內(nèi)容上,他們是按照歷史時(shí)間順序排列——〈〈茶館〉〉寫從清初到民國(guó)這樣一段歷史,《八月驕陽(yáng)》寫文革時(shí)期,而電梯事件就是現(xiàn)在,說(shuō)名胡同文化歷時(shí)很長(zhǎng),有歷史根源,根深蒂固,不會(huì)很快消亡。其次是在結(jié)構(gòu)上為下文做了鋪墊,文中的第12小段括號(hào)里說(shuō):“他們是搬遷戶,原來(lái)是住在胡同里的!昂徊鸪耍圆乓臄z影集,才有了作者情感的.表達(dá)需要)

  (五)品讀抒情語(yǔ)句

  1,作者對(duì)北京胡同,胡同文化的感情集中體現(xiàn)在哪幾段?(最后3段)

  全班深沉齊讀第13段,朗讀時(shí)要能進(jìn)入作者的感情世界,讀出韻味來(lái)。

  2,把最后幾個(gè)短語(yǔ)(“西風(fēng)殘照,衰草離披,滿目荒涼,毫無(wú)生氣“)再齊讀一遍,細(xì)細(xì)品味其中的感情;卮;這幾句話有什么特點(diǎn)?和前面寫北京人“易于滿足”一節(jié)是同樣的語(yǔ)言風(fēng)格嗎?如果把他們換成和前面一樣的口語(yǔ),怎么換?效果如何?試試看。

  前面是北京市民的口頭語(yǔ)言,這里是典雅的書面語(yǔ)言,富有表現(xiàn)力。這里四字相連,形式整齊,一氣呵成,給人撲面而來(lái)的傷感?梢栽囍鴵Q為“那種衰落的樣子,還有什么說(shuō)的“或”那荒涼的景象,真沒得說(shuō)!

  3,面對(duì)如此衰敗沒落的景象,作者用了哪些詞語(yǔ)表達(dá)他的心情?請(qǐng)從下一段找出三個(gè)詞語(yǔ)。

  “懷舊”“傷感”“無(wú)可奈何”

  4,請(qǐng)大家用快,中,慢三種語(yǔ)速齊聲朗讀結(jié)尾句,體味一下三種語(yǔ)速表現(xiàn)的三種不同感情?梢宰x得夸張一點(diǎn),快速的更快,慢速的更慢,這樣容易比較,體會(huì)。]

  (快速)再見吧,胡同。(歡快,輕松)

  (中速)再—見—吧,胡—同。(認(rèn)真鄭重其;有悲有喜,復(fù)雜多樣)

 。伲┰佟姟桑。(沉痛,悲涼)

  通過體會(huì),比較會(huì)發(fā)現(xiàn),應(yīng)為中速更能表達(dá)作者的復(fù)雜感情。

 。┙Y(jié)語(yǔ):“懷舊”“傷感”“無(wú)可奈何”是作者對(duì)胡同的復(fù)雜感情的一些體現(xiàn)。胡同的衰敗,沒落和消失是時(shí)代發(fā)展的結(jié)果,過分傷感沒有必要,若懷舊,“還會(huì)保留一兩個(gè)名目”讓你去“悵惘徘徊”的。時(shí)代變遷,老北京們要跟上時(shí)代的步伐,拋棄舊思想,拋棄封閉的胡同文化。我們可以試著認(rèn)為結(jié)尾還少可一句話,那就是:“再—見—吧,胡—同”,“再—見—吧,胡—同—文—化”。

關(guān)于胡同文化教案10

  教學(xué)理念:傷其十指不如斷其一指

  教學(xué)目標(biāo):

  認(rèn)知目標(biāo):通過對(duì)課文的學(xué)習(xí)了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內(nèi)涵

  能力目標(biāo):通過對(duì)課文的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)、提取精義的能力

  教學(xué)重點(diǎn):作者賦予胡同文化的內(nèi)涵

  教學(xué)難點(diǎn):作者對(duì)胡同文化所持的態(tài)度

  教學(xué)方法:

  教法:設(shè)置情境點(diǎn)撥法

  學(xué)法:活動(dòng)式(討論、觀摩、思考、實(shí)踐)

  教具:自制多媒體課件

  課時(shí)安排:一課時(shí)

  教學(xué)過程:

  一、導(dǎo)入新課

  播放歌曲《故鄉(xiāng)是北京》,展示幾幅北京的圖片。

  二、課文學(xué)習(xí)

  1、展示課題及教學(xué)目標(biāo)

  2、胡同的含義城市里的小街小巷。

  文化的含義人類歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,特指精神財(cái)富。文化具有階級(jí)性、地域性、民族性。

  胡同文化在課文里指住在北京胡同里的居民的一種精神狀態(tài)(或文化心態(tài))。

  3、北京的胡同及其特點(diǎn)

  展示四合院、胡同照片,結(jié)合課文前四段,請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)北京胡同的特點(diǎn)。再播放一段胡同錄像給學(xué)生以感性認(rèn)識(shí),過渡到下一步。

  走向正

  名稱俗

  胡同的特點(diǎn)數(shù)目多

  環(huán)境靜

  4、長(zhǎng)期生活在這樣方正而又安靜的胡同里的居民形成怎樣一種生活習(xí)慣和精神狀態(tài)呢?

  安土重遷,不愿搬家

  獨(dú)門獨(dú)院,過往不多

  胡同居民

  易于滿足,要求不高

  封閉、忍

  愛瞧熱鬧,不管閑事

  安分守己,逆來(lái)順受

  5、生活在胡同里的居民長(zhǎng)期以來(lái)形成的這種生活習(xí)慣和精神狀態(tài),作者稱之為胡同文化。那么作者認(rèn)為這種胡同文化是一種什么文化(胡同文化的特點(diǎn))呢?(見上表右)

  6、作者對(duì)這種封閉的、以忍為精義的胡同文化持一種什么樣的態(tài)度呢?(展示幾幅衰敗的.胡同的照片)

  批判中帶有傷感

  7、小結(jié)

  8、附:一點(diǎn)說(shuō)明胡同文化的這些特點(diǎn)是作者賦予的,也就是作者眼里的胡同文化,它并不代表北京胡同文化的全部(課文第七段也提到胡同居民的其他一些生活習(xí)慣)。

  三、遷移訓(xùn)練

  北京的胡同正在衰敗,北京的胡同文化今天又是怎樣的一種狀況呢?運(yùn)用你的知識(shí),發(fā)揮你的想象,談?wù)勀愕目捶。播放一段胡同錄像?/p>

關(guān)于胡同文化教案11

  一、教學(xué)目標(biāo):

  1、知識(shí)目標(biāo):(1)了解胡同的特點(diǎn)和胡同文化的特點(diǎn)。

 。2)品味語(yǔ)言,體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的感情.

  2、能力目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生在閱讀過程中篩選信息的能力以及感悟語(yǔ)言的能力。

  3、德育目標(biāo):積累民居文化,豐富自己的文化內(nèi)涵。

  二、教學(xué)重點(diǎn):

  品味語(yǔ)言,體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的感情.

  三、教學(xué)難點(diǎn):

  培養(yǎng)學(xué)生在閱讀過程中篩選信息的'能力以及感悟語(yǔ)言的能力

  四、教學(xué)方法:

  互動(dòng)討論法

  五、教學(xué)手段:

  多媒體教學(xué)

  六、教學(xué)過程:

  導(dǎo)入:如果到北京旅游,你會(huì)游玩那些景點(diǎn)?

  長(zhǎng)城。不到長(zhǎng)城非好漢。

  故宮。皇上住的地方,不到故宮很遺憾。

  前些年新興旅游的熱點(diǎn):胡同。坐上一個(gè)老實(shí)黃包車,到胡同里面逛逛,感受一下原汁原味得北京市民文化。

  (我們的導(dǎo)游)作者介紹:汪曾祺(1920—1998),江蘇高郵人,作家。代表作有《受戒》 、《大淖記事》等。雖是江蘇人,但他大半輩子都在北京度過,對(duì)北京文化有深厚感情。其寫作風(fēng)格和沈從文相似,取材自由,講歷史、掌故、花鳥蟲魚、四方食事。其作品以營(yíng)造氣氛為手段來(lái)抒發(fā)情感,語(yǔ)言平實(shí)自然,較多使用口語(yǔ),很有表現(xiàn)力。

  下面請(qǐng)大家默讀課文,然后梳理文章思路。

  1.北京胡同的特點(diǎn)(1----4)

  2.北京胡同文化的特征(5----12)

  3.胡同文化發(fā)展的趨勢(shì)(13----15)

  我做一個(gè)示范:讀文章第一段。然后找到中心句:“北京城象一塊大豆腐,四方四正。這種反正不當(dāng)影響了北京人得生活,也影響了北京人的思想。

  下面大家按照這個(gè)方法,快速默讀文章2------4段。

  提問,然后歸納。

  胡同特點(diǎn):

  胡同特點(diǎn)——正

  名字來(lái)源——廣

  胡同數(shù)目——多

  胡同環(huán)境——靜

  第五段是一個(gè)過渡段落。

  胡同居民的日常生活市民生活體現(xiàn)一定的文化特征。

  居住習(xí)慣——安土重遷

  鄰里關(guān)系——過往不多

  物質(zhì)生活——要求不高

  處事態(tài)度——置身事外

  先讓學(xué)生欣賞電影片段,提示注意北京的方言。然后在此過程注意品味語(yǔ)言。

  1.有窩頭,就知足了。大腌蘿卜,就不錯(cuò)。小醬蘿卜,那還有什么說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油,可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜,嘿!

  2.“還有個(gè)章法沒有?我可是當(dāng)了一輩子安善良民,從來(lái)奉公守法。這會(huì)兒,全亂了。我這眼面前就跟‘下黃土’似的,簡(jiǎn)直的,分不清東西南北了!

  “您多余操這份兒心。糧店還賣不賣棒子面?”

  “賣!”

  “還是的。有棒子面就行!

  市民生活體現(xiàn)一定的文化特征

  市民生活胡同文化

  安土重遷

  封閉

  過往不多忍

  要求不高易于滿足

  置身事外安分守己

  13―――15自然段,重點(diǎn)品味作者的感情。

  品味語(yǔ)言:

  1.西風(fēng)殘照,衰草離披,滿目荒涼,毫無(wú)生氣。

  2.再見吧,胡同

  討論作者的感情:

  1.喜愛與批判

  2.傷感與留戀

  3.理智與豁達(dá)

  七、作業(yè)

  課本84頁(yè)。研究性學(xué)習(xí)

關(guān)于胡同文化教案12

  授課教師:安師大附中朱誦玉

  授課地點(diǎn):蕪湖市十二中多媒體教室

  授課對(duì)象:蕪湖市十二中高一(8)班

  聽課老師:蕪湖市區(qū)及三縣部分高中教師

  本課性質(zhì):蕪湖市“點(diǎn)撥——?jiǎng)?chuàng)新”多媒體教學(xué)公開演示課

 。ㄕf(shuō)明:借班上課,師生彼此陌生,故在上課前,教師步入學(xué)生中,邊漫步邊和學(xué)生低頭交談,作些溝通,以拉近師生距離)

  上課

  師:早就聽說(shuō),八班的同學(xué)都很聰明活潑,熱情大方,我就非常愿意和這樣的同學(xué)一起學(xué)習(xí)交流,(生笑)但耳聽是虛,眼見為實(shí),是不是真的這樣呢,還要看大家的表現(xiàn)哦,第一冊(cè)胡同文化。

 。ㄏ葥P(yáng)一下,讓學(xué)生興奮起來(lái),再抑一下,激起其不服氣的精神)

  師:在上課前我想先請(qǐng)大家聽一首歌。

 。úシ拧豆枢l(xiāng)是北京》,讓學(xué)生感受一下音樂和圖畫)

  師:聽了剛才的歌,你們對(duì)北京有什么印象呢?請(qǐng)大家結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)談?wù)劇?/p>

  生1:北京很古老。

  生2:北京也有高樓大廈,是現(xiàn)代化的大都市。

  生3:北京是十朝古都。

  師:其實(shí)北京不僅是帝王之都,也不僅是現(xiàn)代化的大都市。在北京城里有著許許多多的胡同,它們也一樣是北京文化發(fā)展和歷史變遷的見證。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇有關(guān)北京胡同的文章。

  (展示課題及教學(xué)目標(biāo),使學(xué)生明確本課學(xué)習(xí)重點(diǎn))

  師:你們覺得胡同是什么樣的?

  生4:胡同就是小巷子

  生5:胡同四四方方的。

  師:像四合院?

  生5:是的!

  師:那是死胡同。ū娚Γ

  師:十二中門前這條路是不是胡同?

  生6:是比較寬大的胡同。

  師:蕪湖市的北京路呢?

  眾生齊答:不是!

 。ㄕ故竞瑘D片,讓學(xué)生有感性認(rèn)識(shí))

  師:那么什么是“文化”呢?

 。ㄆ聊徽故荆何幕侨祟悮v史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神

  財(cái)富的總和,特指精神財(cái)富。文化具有階級(jí)性、地域性、民族性。)

  師:“胡同文化”是哪個(gè)階級(jí)的文化?

  生7:市民階級(jí)。

  師:哪里的市民?

  生8:北京的`市民。

  師:北京什么地方的市民?

  生9:北京胡同里的市民。

  師:那么胡同文化就是——?

  眾生齊答:北京胡同市民的一種文化。

  師:對(duì)!課文第5段也說(shuō)到什么是胡同文化

 。ń處熓疽鈱W(xué)生看課文第五段)

  師:在了解“胡同文化”前,我們先來(lái)看看北京胡同都有哪些特點(diǎn),請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文前半部分,把自己的發(fā)現(xiàn)和同位前后位同學(xué)交流一下再回答。

 。◣追昼娪懻摵螅

  生10:胡同很多!

  生11:胡同有寬有窄!

  生12:胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò),很安靜。

  生13:胡同取名有各種來(lái)源!

  師:你是從課文第2段發(fā)現(xiàn)的,是吧?

  生13:是的!

  師:那么請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)第2段都提到了胡同的哪些名稱,初中一年級(jí)語(yǔ)文教案《第一冊(cè)胡同文化》。(生13讀)

  師:很好,請(qǐng)坐。(面對(duì)所有同學(xué))剛才這位同學(xué)讀了很多胡同的名稱,請(qǐng)你們說(shuō)說(shuō),這些名字有什么共同特點(diǎn)?

 。ū娚伎,半晌無(wú)人回答)

  師:我現(xiàn)在把這些胡同改改名字,把皮庫(kù)胡同改成皇家胡同,把狗尾巴胡同改成鳳凰美食街,請(qǐng)大家比較一下改過的名字有什么特點(diǎn)。

  生14:改過的名字顯得很高貴。

  師:那么原先的名字吧?

  生14:帶有市民氣息!

  師:(贊賞地):很好!改過的名字很高雅,原先的名字就顯得——

  眾生齊答:通俗!

  師:北京的胡同還有其他特點(diǎn)嗎?

 。ū娚伎,無(wú)人作答)

  師:其實(shí)課文第1段也說(shuō)到了胡同。請(qǐng)大家看課本,看第1段是否提到了胡同的特點(diǎn)。

  生15:胡同把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊,都是正南正北,正東正西。

  師:很好!胡同走向都是很正的。那我們現(xiàn)在一起來(lái)歸納一下胡同的特點(diǎn)。(展示板書)

  師:長(zhǎng)期生活在這樣正而又安靜的胡同里的居民形成了怎樣的生活習(xí)慣和精神狀態(tài)呢?

 。▽W(xué)生閱讀課文、討論,幾分鐘后)

  生16:胡同居民大都安土重遷,不大愿意搬家。

  生17:他們對(duì)物質(zhì)生活要求不高。

  生18:北京人愛瞧熱鬧,但是不愛管閑事。

  生19:安分守己,逆來(lái)順受。

  師:還有沒有?

  生20:北京人講究“處街坊”。

  師:(面對(duì)全體同學(xué))大家對(duì)剛才幾位同學(xué)的發(fā)言有什么不同意見?

  生21:他(生20)說(shuō)得不對(duì),我認(rèn)為第7段主要講的是北京人不喜歡交往。

  師:你能說(shuō)說(shuō)你的理由嗎?

  生21:說(shuō)不出來(lái),反正我認(rèn)為是這樣!

  師:是一種感覺!

  生21:嗯!

  師:其他同學(xué)贊同哪一位同學(xué)的看法?

  (眾生議論,沒有結(jié)果)

  師:那我們來(lái)做個(gè)添字游戲,怎么樣?(眾生欣然)請(qǐng)大家在“但是平常日子,過往不多”這一句前的某一句開頭加一個(gè)“雖然”,改變其他句子的標(biāo)點(diǎn),使之變成轉(zhuǎn)折復(fù)句。

 。ㄒ粫(huì)兒后)

  生22:應(yīng)在“北京人很講究”處街坊一句開頭加!

  師:(對(duì)眾生)大家同意嗎?

  眾生:同意!

  師:好!那么,轉(zhuǎn)折復(fù)句強(qiáng)調(diào)哪一部分?

  眾生:后半句!

  師:那么本段重點(diǎn)應(yīng)是——

  眾生:強(qiáng)調(diào)“平常日子,過往不多”。

  師:很好,其實(shí)本段還有兩個(gè)詞“除了”、“此外”,把這兩個(gè)詞放在一塊比較也可看出作者主要說(shuō)的還是北京人不喜交往的特點(diǎn)。

 。ǹ偨Y(jié)胡同居民特點(diǎn),展示板書)

  師:生活在胡同里的居民長(zhǎng)期以來(lái)形成的這種生活習(xí)慣和精神狀態(tài),作者稱之為“胡同文化”。那么作者認(rèn)為這種胡同文化有什么樣的特點(diǎn)呢?

  眾生:封閉的文化!

  師:對(duì)!這種封閉的文化的精義是——

  眾生:忍!

  師:作者對(duì)這種封閉的,以“忍”為精義的文化持什么態(tài)度?

 。ū娚涣、討論)

  生23:批判的態(tài)度!

  師:你怎么看出的?

  生23:從第6段的“胡同文化是一種封閉的文化”一句就可看出來(lái)!

  師:能再說(shuō)具體一點(diǎn)嗎?

  生23:“封閉”就是不好的詞!

  師:很好!“封閉”從感情色彩看是貶義詞,作者用了這個(gè)詞正好表明

  了自己的態(tài)度。文中還有類似的詞嗎?

  (眾生尋找、交流)

  生24:“各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜”“總是置身事外,冷眼旁觀,”“安分守己,逆來(lái)順受”。

  師:說(shuō)得好!那么作者對(duì)胡同文化僅僅持批判態(tài)度嗎?

  生25:還有傷感!文章最后3段明顯地表現(xiàn)了作者這種情緒!

  師:是的,作者在北京的胡同里長(zhǎng)大,現(xiàn)在看到胡同在一天天衰敗,自然會(huì)有一種傷感情緒。可見作者對(duì)胡同文化的態(tài)度應(yīng)是批判中又帶有傷感留戀。下面我們來(lái)總結(jié)一下本課所學(xué)的內(nèi)容。

關(guān)于胡同文化教案13

  《胡同文化》是我參加我校青年教師教學(xué)比武活動(dòng)所上的一節(jié)課,課型是討論課。現(xiàn)就該課從以下四個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。

  一、說(shuō)大綱:

  20xx年高中語(yǔ)文教學(xué)大綱試用修訂版對(duì)語(yǔ)文教學(xué)目的的整體要求:“在初中的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的水平,使學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力和口語(yǔ)交際能力……培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力,為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)!贝缶V同時(shí)提出“進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字,熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情!睙o(wú)疑這是重視“能力”的基石,重視文化的熏陶浸染,這些指導(dǎo)思想體現(xiàn)在教學(xué)大綱的具體條目中了。

  大綱中又重點(diǎn)提出“重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)、思維品質(zhì)和思維能力的發(fā)展,尤其重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)”。我設(shè)計(jì)這課為討論課,先引導(dǎo)概括,再引發(fā)討論,就是緊扣大綱要求,以大綱為教學(xué)實(shí)踐的.原則。

  二、說(shuō)教材和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì):

  《胡同文化》這一課是高中人教版新教材第一冊(cè)第三單元的自讀課文。這篇課文是老作家汪曾祺為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》所寫的序言,作者詮釋了北京居民建筑和市民文化之間的關(guān)系。語(yǔ)言詼諧幽默,京味十足,極具張力。學(xué)生應(yīng)該具有濃厚的閱讀興趣。本單元教學(xué)目標(biāo)是概括要點(diǎn)和提取精要。根據(jù)以上情況,我把學(xué)習(xí)本文的主要目標(biāo)確定為:

  1、概括胡同文化的內(nèi)涵要義。

  2、深入探究這種文化深刻的成因。

  3、拓展討論建筑與文化的關(guān)系。

  其中,第1點(diǎn)是單元教學(xué)目標(biāo),被確定為教學(xué)重點(diǎn)。

  第2及第3點(diǎn)需要學(xué)生深入思考其內(nèi)在聯(lián)系,并結(jié)合經(jīng)驗(yàn)的積累及課外知識(shí)(還有思辨能力,口頭表達(dá)能力等綜合要求),對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō),有一定難度,因此被定為教學(xué)難點(diǎn)。

  希望通過這節(jié)課的教學(xué),激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,培養(yǎng)學(xué)生的概括能力、閱讀欣賞力、思維能力和口頭表達(dá)能力,增強(qiáng)學(xué)生的成就感和自信心。

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