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望岳教學(xué)反思（精選13篇）
身為一名到崗不久的人民教師，課堂教學(xué)是我們的任務(wù)之一，教學(xué)的心得體會可以總結(jié)在教學(xué)反思中，那么教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編整理的望岳教學(xué)反思，歡迎閱讀與收藏。
望岳教學(xué)反思 1
古詩詞很好的體現(xiàn)了漢語的音樂美，有雙重疊韻，有平仄相對，通過演唱，學(xué)生可以深切地感受漢語的那種節(jié)奏感、韻律感，培養(yǎng)高雅的審美情趣。詩歌詩歌，詩與歌是密不可分的。詩歌從產(chǎn)生到現(xiàn)在，一直與音樂有不解之緣。
如果古詩詞的教學(xué)僅僅停留在咬文嚼字上，把完整的詩句弄得肢離破碎，那還有什么美感可言。教學(xué)這首古詩，我主要從以下方面考慮：
一、抓字眼，挖掘詩內(nèi)涵。
教學(xué)中我抓住重點詞句，圍繞重點詞句分析詩歌的思想感情。本首詩歌每句都有重點字，如開頭以設(shè)問開篇，用“如何”發(fā)問，提挈全篇，在此我重點引導(dǎo)學(xué)生深入探究詩意的欲望。第二聯(lián)中“鐘”“割”煉得好，引導(dǎo)學(xué)生品析二字的妙處，感受詩人對深入眼前景色的由衷贊美，乃至驚嘆之情。第三聯(lián)中“蕩”“決”體現(xiàn)了作者由望岳觸發(fā)他登岳的愿望。抓住字眼，深入詩中景，悟詩中情，水到渠成。
二、抓朗讀，思景物。
朗讀雖是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式，但是把它應(yīng)用于詩歌教學(xué)之中，就可以把無聲的文字變成有聲有色的語言，讓學(xué)生入于眼、出于口、聞于耳、記于心，感悟詩歌生動的形象、深邃的.意境。教學(xué)本首詩歌時，我采用多種形式讀，抓住重音、節(jié)奏、感情幾方面進行訓(xùn)練，讓學(xué)生讀出贊美、激昂、豪邁之情，從而引領(lǐng)學(xué)生走進詩所描繪的神奇世界。
三、引導(dǎo)想像，體會詩意境。
古詩中的思想感情一般表現(xiàn)得比較含蓄。教學(xué)時，我啟發(fā)學(xué)生逐句逐句地進入詩中所描寫的意象中去感受，去體味詩人的思想感情。我根據(jù)學(xué)生的生活實際，引發(fā)學(xué)生體驗、感受、感悟、聯(lián)想和想像，從而拉近古代和現(xiàn)代的距離，賦予古詩文以新的生命力。本課教學(xué)我以讀明景，以講煽情，以寫悟理。
教學(xué)本課，也存在一些不足之處，例如詩歌內(nèi)涵的理解，古詩的誦讀指導(dǎo)可能不到位；在課堂中也應(yīng)進行拓展閱讀，為學(xué)生打開課外閱讀的新視窗。我將會在以后的古詩教學(xué)中改進。
望岳教學(xué)反思 2
一、教學(xué)過程中使用多媒體，可以讓課堂鮮活起來，有利于更好地達到教學(xué)目標。
古詩學(xué)習(xí)往往比較抽象、含蓄，學(xué)生的學(xué)習(xí)若脫離了想象、畫面，就比較枯燥，使用多媒體教學(xué)，通過鮮活的畫面、直觀的感受，反復(fù)的聽讀、吟誦，會加深學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解，對詩人情感的體會，還會增進學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣。在這篇課文的教學(xué)中，我使用多媒體上課，讓學(xué)生在圖片中找詩句，在短片中感受泰山的雄偉高大、神奇秀麗，不僅更直觀，而且更易于學(xué)生體會詩人熱愛祖國山河的情感和遠大的抱負，同時也激起了同學(xué)們熱愛祖國大好河山的情感。
二、用教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的教學(xué)策略。
以教師提問引導(dǎo)、學(xué)生小組合作的方式進行，既引導(dǎo)了學(xué)生學(xué)習(xí)的'方向，又保證了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，充分調(diào)動他們的參與意識，調(diào)動他們的主動性與積極性，成為學(xué)習(xí)的主人。
三、美中不足的是，由于部分學(xué)生基礎(chǔ)差，水平參差不齊，還存在如下需要改進之處：
1、明顯存在單一性。學(xué)生學(xué)習(xí)方法單一，自主合作探究千篇一律，不能體現(xiàn)方法的多樣性和靈活性。還有，設(shè)計問題的程序化，為保證教學(xué)任務(wù)按時按量完成，所有問題都是老師預(yù)設(shè)，學(xué)生討論回答。不能真正做到讓學(xué)生自由發(fā)言，提出問題，各抒己見。
2、課堂結(jié)構(gòu)上的缺陷。一節(jié)課前松后緊，教學(xué)過程時間多，檢測時間所剩無幾，顯得虎頭蛇尾。
望岳教學(xué)反思 3
《望岳》，這首詩詩句意思淺顯，學(xué)生看看注釋就能大致讀懂字面的意思。因此，教學(xué)本詩時，我首先布置了前置性作業(yè)，讓學(xué)生搜集泰山和作者的資料，并利用工具書自學(xué)感悟詩意。充分的以學(xué)生為本，真正的把課堂還給了學(xué)生，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。然后我把重點放在讓學(xué)生對詩中所蘊含道理的感悟上，我先采用討論學(xué)習(xí)的方法讓學(xué)生探討這首詩的含義，使大家明白：“希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志”。在理解含義的'基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生結(jié)合生活實際來討論，如何培養(yǎng)不怕困難，敢于攀登之雄心，還可以舉出其他事例，告訴同學(xué)們今后應(yīng)如何克服困難。其次，我讓學(xué)生走上講臺展示自己搜集的資料，并幫助老師完成板書。這樣不僅充分的相信學(xué)生，而且給學(xué)生創(chuàng)造了展示自我的機會，真正體現(xiàn)了生本課堂。
通過這樣的學(xué)習(xí)，從而達到了三個目的，一是體會詩中的情和理，培養(yǎng)學(xué)生對古詩的初步感受能力；二是開拓學(xué)生視野，讓他們感受祖國風光的壯美，激發(fā)熱愛祖國的情感。而且懂得了應(yīng)該怎樣正確地對待人和事。三是充分相信學(xué)生，使學(xué)生真正成為了學(xué)習(xí)的主人。
通過這次的課堂教學(xué)，我深深體會到，教學(xué)是技術(shù)，在課堂上要充分相信學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)造展示自我的機會，讓課堂成為學(xué)生展示自我的舞臺。
望岳教學(xué)反思 4
通過《望岳》這堂古詩歌教學(xué)，我也發(fā)現(xiàn)以下弊端:
1、形式與內(nèi)容和諧統(tǒng)一才是完美
這堂課，我開發(fā)了網(wǎng)絡(luò)、音響、錄音磁帶等多種課程資源，但我本人對課件的制作不夠熟練，詩歌內(nèi)容和課堂內(nèi)容是美的，但課件的配制未能與課堂內(nèi)容起到助燃作用，僅是一種點綴。個別學(xué)生未能準確選出合適的曲目，這就要求我自己不僅會教語文，還需提高藝術(shù)修養(yǎng)，對學(xué)生進行音樂方面的指導(dǎo)，因為文藝不分家。只有讓學(xué)生真正認識到音樂的魅力，他才會自覺地把詩歌和音樂完美結(jié)合起來，從而領(lǐng)悟到純文學(xué)和流行音樂互相融合的精妙。
2、探究問題，不回避困難
反思起來，我在詩詞格律等方面還憑習(xí)慣直接給了知識，而沒有通過探究學(xué)習(xí)掌握。在備課時，我考慮到課堂時間的問題和詩詞格律難度大的問題，決定在課堂上對此不作過多探討。雖然在課堂引導(dǎo)學(xué)生歸納古詩詞的特點，為下一步的仿寫作準備、作指導(dǎo)。大部分學(xué)生答出了古詩詞的特點，但在仿寫詩歌時并不能很好的運用詩詞的.知識。我認為課后還需給學(xué)生講清楚詩詞的平仄押韻的要求，雖然這不在《課程標準》要求之內(nèi)，但根據(jù)學(xué)生需求，適當讓學(xué)生了解一些語文知識還是必要的，否則將給學(xué)生留下誤區(qū)。
望岳教學(xué)反思 5
在教學(xué)實踐過程中，發(fā)現(xiàn)了以下一些問題；
1.本課的教學(xué)設(shè)計將詩歌的創(chuàng)作背景放在了探究詩歌風格不同原因的環(huán)節(jié)之中，這是為了讓學(xué)生更好地意識到對詩歌情感的感悟不能離開詩歌創(chuàng)作的背景，但將詩歌背景放在學(xué)習(xí)詩歌之前介紹是否能更好的幫助學(xué)生理解詩歌的內(nèi)容呢？什么時候介紹詩歌的寫作背景，以什么樣的方式來介紹，這是一個值得探討的問題。
2.要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。比如在學(xué)習(xí)《望岳》這首詩歌時，如何啟發(fā)學(xué)生從詩歌的字里行間自主體會到詩人筆下泰山的神奇秀美而又高大，而不是教師越俎代庖地告訴學(xué)生；如何才能做到巧妙地引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地品讀課文；這還需要在教學(xué)中不斷摸索總結(jié)。
3.在本課教學(xué)中，還應(yīng)給學(xué)生更多一些的時間讓他們充分地思考感悟，讓他們大膽地說出自己內(nèi)心的感受，給學(xué)生提供充分的動手、動嘴的機會，讓學(xué)生參與大量的實踐體驗，為學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí)，有效學(xué)習(xí)和健康成長提供必要的空間。
總之，通過這堂公開課的教學(xué)，我獲益匪淺。深切感受到了集體備課對優(yōu)化課堂教學(xué)的好處，同時也得到了專家同仁們的悉心指點。在今后的語文教學(xué)中，我們還應(yīng)當大膽地進行教學(xué)創(chuàng)新，加強合作交流，使語文教學(xué)園地更加豐富多彩。
范例四通過一段時間的醞釀、準備，和以《望岳》一文為例的教學(xué)，我有以下感受：一、科學(xué)開發(fā)課程資源初中語文教材中，每一冊都附課內(nèi)、課外古詩閱讀。根據(jù)《 語文課程標準 》要求，學(xué)生在初中階段必背古詩詞八十 首。我在教學(xué)《望岳》時引進音樂欣賞和詩詞的仿寫，開始還擔心完不成教學(xué)任務(wù)，怕學(xué)生不能很好地理解詩歌的意境，結(jié)果出人意料，學(xué)生不僅領(lǐng)悟了詩的意境，還對詩人的情感、詩歌的節(jié)奏進行了更深的探究，從而選出了合適曲目。如劉廣銳同學(xué)就選了高亢、渾厚的《蒙古人》來演唱《望岳》，他那優(yōu)美的歌聲和激昂的意蘊讓同學(xué)們陶醉了。這讓我相信：充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性，創(chuàng)造性的理解和使用教材，科學(xué)開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略，定會使教學(xué)的天空更廣闊，不拘泥于教材，不為教材所縛，從課內(nèi)走向課外，從教材走向更為廣闊的知識海洋，真正使學(xué)生通過學(xué)教材內(nèi)幾十首詩歌，學(xué)會自吟自唱，自學(xué)自寫，從而去感受浩如繁星的詩詞歌賦。二、注重實踐，注重體驗本堂課教學(xué)目標設(shè)計的意圖在于：讓語文課充滿“語文味”，讓學(xué)生體會詩情畫意，吮吸文明智慧，激發(fā)自己創(chuàng)作詩歌的熱情。詩歌教學(xué)的'傳統(tǒng)方法是朗讀、背誦、分析字詞，我這堂課采用以吟唱為主流，仿寫創(chuàng)作為輔助的形式，使學(xué)生掌握一些簡單的詩詞格律要求，領(lǐng)略作者的創(chuàng)作風格。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀注重的是以知識和課本為中心的認識活動，把學(xué)習(xí)的本質(zhì)視為一種認識過程。早在半個世紀之前，陶行知先生就對此作了一針見血的批評：“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦�！边@句話正切中了我國教育長期以來忽視實踐活動的弊端。對于學(xué)習(xí)方式來說，僅立足于“關(guān)起門來讀書”是遠遠不夠的， “讀書”是學(xué)習(xí)，“實踐”是更重要的學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，永遠是教育的直接目的。因此，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念，將學(xué)習(xí)納入一種以認識內(nèi)化為基礎(chǔ)的實踐活動的軌道，給學(xué)生提供充分的動手、動嘴的機會，讓學(xué)生參與大量的實踐體驗，乃是學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí)，有效學(xué)習(xí)和健康成長的必要條件。國家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，特別重視學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，不但將其列為新課程的重要理念，為此，還專門設(shè)計了“ 綜合實踐活動”的課程。以這一理念為指導(dǎo)，我讓學(xué)生演唱、仿寫古詩詞，鼓勵學(xué)生進行實踐創(chuàng)造，從而提高自身文學(xué)素養(yǎng)。
望岳教學(xué)反思 6
中間隔了很多天，才靜下心來寫下這首詩歌的教學(xué)反思。
很誠懇地說，我是不敢這樣回憶這一堂課的，這大概是自己講過所有課中最失敗的一節(jié)課，同樣也是收獲和思考最多的一節(jié)課。在選公開課的篇目之前，我給自己上了一堂克服心理恐懼癥的課。我向來是不敢講古詩詞的，因為我總覺得自己詩詞功底不深厚，不像現(xiàn)代文那般容易把握，也不像文言文那般容易形成套路。詩歌中所蘊含的感情。都說知人論世，對于詩人，也是一樣。雖然大學(xué)里對古代文學(xué)家有所學(xué)習(xí)，但終究覺得自己只是浮在了水面上，水底的世界，我并不知曉。最終選擇了這首看起來很簡單也很好把握的一首詩歌。用一句話來說，這堂課過程很痛苦，結(jié)局很凄慘。
這堂課，是失敗的，沒有達到我預(yù)設(shè)的標準。
課件做如下設(shè)計：1.作者簡介（PPT）2.杜甫的創(chuàng)作歷程分為四個時期（教師口述）3.杜甫四個時期的作品展示（PPT）4.《望岳》的寫作背景5（教師口述）6.望岳詩 7.品讀詩歌（A 局部賞析，你最喜歡哪一句。B 杜甫望泰山，角度有無發(fā)生變化PPT）8.品味詩語 （A詩中泰山景象的特點是什么？B 這首詩表現(xiàn)了詩人什么樣的感情ppt）9.品悟詩理（A從詩里可以看到一個怎樣形象地杜甫？B 請談?wù)勥@首詩給你的感受或啟發(fā)ppt）10.詩海拾貝（哪一些名句抒發(fā)的情懷和本詩類似ppt ）11.（望岳中，杜甫賦予了泰山精神的光芒，泰山也給予了杜甫人生的激勵。所以，品詩不僅要品景，品情，還要品人。永遠的詩歌，永遠也讀不盡……學(xué)習(xí)詩歌，需要我們用眼睛去看，用心靈去讀，用人生去悟）12.練習(xí)部分 （根據(jù)對詩歌的理解填寫句子、你能把這首詩背誦下來么）
隔了這么多天，再回過頭來看當初設(shè)計的課件，才發(fā)現(xiàn)，自己所要向?qū)W生們呈現(xiàn)的內(nèi)容太多太多了，我試圖用一節(jié)課的時間讓學(xué)生們既做到情感的體驗，又做到知識點的把握，最后發(fā)現(xiàn)，課堂完全不是我想象中的樣子�；蛟S跟孩子們的默契還不夠，這僅僅是與他們學(xué)習(xí)的第四堂課，可是，這完全不該是這堂課失敗的原因�；貧w到底，這堂課最初的設(shè)計，就是失敗的。課堂上主要解決了品讀詩歌環(huán)節(jié)，品味詩語與品悟詩理穿插在品讀詩歌中。課后，有語文老師指出，課堂環(huán)節(jié)意識不強，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性沒有體現(xiàn)，課堂容量太大。陳校長聽了后20分鐘，他在評課中指出，這堂課沒有回歸到考試的知識點當中來。其實，我對這些話，是想辯解的，因為整堂課的學(xué)生參與以及引導(dǎo)分析都是在前半段，后半段的教學(xué)依舊以啟發(fā)引導(dǎo)為主，只不過的確缺少了總結(jié)性的知識。在我的潛意識當中，語文是仁者見仁智者見智的，既要求把語文課上得漂亮，也得把語文課上得實用，這樣的課堂，我努力去做，卻始終做不到。
自我反思問題所在：
1、教學(xué)設(shè)計部分 ，想通過學(xué)生對詩歌的品讀或者解讀，來把握詩人的情感，但是，這一點在課堂實施中，出現(xiàn)了阻力。學(xué)生并沒有養(yǎng)成品讀詩歌或者說鑒賞詩歌的技巧。于是這一堂課，我?guī)缀跏窃诮毯⒆觽內(nèi)绾稳ヨb賞詩歌或者說，如何去解讀詩歌，造成了這堂課大部分時間是我在領(lǐng)著孩子一起品讀詩歌。雖然針對品讀詩歌部分進行了小組討論，但是小組交流匯報成果的時候出現(xiàn)了問題。起初我的預(yù)設(shè)是由第一句賞析開始，為此還特意在小組討論交流的時候在小組中間詢問了一番。結(jié)果，叫起來那個小孩子之后，她竟然推翻了自己之前的小組交流，直接點到了尾聯(lián)。我一時間還沒想好如何說，只能對她的解析進行了評價，并說“既然是表達了作者的愿望，那么我們就看看，作者為何會表達這種想要登頂?shù)脑竿兀空埻瑢W(xué)們從首聯(lián)開始尋找答案。”（其實我承認，這是多么牽強的一段話）然后針對“青未了”、“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”“眥”進行了重點引導(dǎo)研讀。這期間，孩子們主動站起來的較少，而我那個時候記住的姓名沒有超過五個，對孩子的語文學(xué)習(xí)情況沒有多少了解，孩子們也羞于表達自己的想法，總而言之，這堂課的互動較少，默契明顯不足。
在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置上，存在著內(nèi)容的交叉。這一直都是我設(shè)計課堂的一個漏洞�？瓷先キh(huán)節(jié)沒有問題，但是在具體的問題設(shè)置上，沒有體現(xiàn)問題的層次性。感覺特別對不住周老師，講課之前他特意提醒問題設(shè)置要有層級性，而我不僅沒有層級性，更沒有體現(xiàn)內(nèi)容的層次性。這一點，我今后會格外注意。在問題的設(shè)置上，還是存在著很多問題的，比如，問題二選一，是不是會導(dǎo)致孩子沒有思考的方向感，比如，同樣的一句話，不同的孩子從不同的方面解讀，會得到不同的結(jié)果，那么如何處理這些不同之間的關(guān)系呢。所以，這些，都是我很困惑的，也是我不敢挑戰(zhàn)不敢嘗試的。
將問題精簡化，拋出大問題，讓孩子在小組合作中得出結(jié)論，教師加以引導(dǎo)，而這個引導(dǎo)需要一個度，如何把握這個度，這又是一個問題。所以，我從這堂失敗的課中，思考了很多很多教學(xué)實際中的一些問題。有些問題可以解決，而有些問題，卻有著無法解決的無奈。
備課不夠充分。都說年輕教師應(yīng)該備詳案，詳細到將每一句話要寫下來。我可能在這方面做得不夠好，環(huán)節(jié)的過度也是在課堂中臨時發(fā)揮的，雖說不那么生硬，但總是缺少特色。今后在學(xué)習(xí)別人課堂的過程中，要格外注意著這個方面。對于教材的把握，事先是沒有查閱很多資料的，看過幾個教學(xué)視頻，吸取了自己喜歡的風格與部分。恰恰是這一點，讓我的這個課堂，失去了自己的味道，失去了本真。我一直覺得一堂課是否能感染學(xué)生，是否能打動聽課評委，最重要的一點是執(zhí)教教師是否將感情融入這個課堂。坦白說，這一堂課，我自始至終沒有將感情融入進來。學(xué)習(xí)是講求氛圍的，也是講求感情的。只有自己將感情與學(xué)生學(xué)習(xí)融為一體，學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望才能被激發(fā)出來。而這一點，這一堂課，我很欠缺。
2、課堂內(nèi)容的取舍不當。最初的教學(xué)思路是這樣的：詩歌題目既然是望岳，那么這首詩是從哪幾個角度來望的呢？然后再順勢分析遠望、近望、細望、愿望，將句子賞讀融入其中。但是，后來這種思路被自己推翻了。其實現(xiàn)在想一想，周老師的那句話挺對的，平常菜也可以成為真實的好菜。越是簡答大方的設(shè)計，越容易在課堂上激發(fā)學(xué)生的`學(xué)習(xí)，孩子們?nèi)胧秩菀讌⑴c度也會高許多。之前沒有班級試講，直接講課，今后要適當?shù)馗囊桓�，爭取找一個班級來試講，做到心中有數(shù)。
總想著將該講的內(nèi)容講完，將內(nèi)容面面俱到，沒有做到取舍，導(dǎo)致了課堂內(nèi)容量太大，缺少學(xué)生的自主探究。雖然有形式上的自主探究，但真正意義上的探究，并沒有做到。或許這一堂課的題目因該改為“如何鑒賞詩歌”或許會收到不一樣的效果？
從大的方面來說，這兩個方面是這堂課失敗的主要原因。當然，最根本的原因是，我修煉不夠。我需要一個老師，手把手地教我，如實地告訴我，這樣的詩歌課，什么樣的模式，才是最恰到，最合適的。我看過了很多視頻，看了很多的教學(xué)設(shè)計，看了很多的教學(xué)實錄，我意識到一個問題，老師的思路或者老師的啟發(fā)很重要，學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)生的素養(yǎng)更重要。當一個初二的孩子，連擬人和比喻這樣的修辭都說不出來分不清楚，我真心為此而感到慚愧。
思緒有些亂，以此來記錄自己飽受摧殘的內(nèi)心。語文到底是什么。真正的語文課堂到底應(yīng)該不應(yīng)該有文學(xué)意義上的指導(dǎo)。什么是一堂高效優(yōu)質(zhì)的課。這些，都是我一直想弄明白的，卻怎么也不明白，人們口中的高效、簡約、陽光的課堂到底是什么。
望岳教學(xué)反思 7
杜甫的這首《望岳》是詠東岳泰山的名篇。開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始了“裘馬清狂”的漫游生活。本詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北和山東等地）時，是現(xiàn)存的杜詩中最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。教學(xué)中我緊緊圍繞“會當凌絕頂，一覽眾山小”這兩句富有啟發(fā)和象征意義的詩，引導(dǎo)學(xué)生體會詩人不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
教學(xué)設(shè)計以讀為主線，通過多種形式的.讀，使學(xué)生會讀，會思考，并會想像，讀出詩的韻味、詩的節(jié)奏變化，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生深刻體會作者的思想感情。
為了更好地完成教學(xué)任務(wù)，達成教學(xué)目標，我查閱了相關(guān)的資料，充分的挖掘了自身的內(nèi)存，為指導(dǎo)學(xué)生理解詩句奠定基礎(chǔ)。教學(xué)中，我精心設(shè)計導(dǎo)語，力求以精煉優(yōu)美的語言引領(lǐng)學(xué)生在充滿詩意的課堂里暢游，而且用“我仿佛看到？·····這樣的句式，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，訓(xùn)練學(xué)生的語言表達。
望岳教學(xué)反思 8
在教授《望岳》這首古詩時，我深刻體會到詩歌教學(xué)不僅要注重字詞的解釋，更要讓學(xué)生感受到詩歌背后的意境與情感。課堂上，我通過引導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯，讓他們對詩歌內(nèi)容有了初步的理解。但在情感把握上，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對作者杜甫當時的心境感受不夠深入。
反思后，我認識到應(yīng)更多地結(jié)合歷史背景和學(xué)生生活經(jīng)驗來引導(dǎo)學(xué)生。例如，可以介紹杜甫創(chuàng)作此詩時的`社會背景，以及他個人的人生經(jīng)歷，讓學(xué)生更好地理解他登高遠眺時的豪情壯志。同時，也可以讓學(xué)生分享自己登高望遠的經(jīng)歷，引導(dǎo)他們將個人情感與詩歌情感相融合。
此外，詩歌的韻律美也是教學(xué)的重要部分。在后續(xù)的課堂中，我將注重朗讀指導(dǎo)，讓學(xué)生通過朗讀感受詩歌的韻律美，進一步加深對詩歌的理解。
望岳教學(xué)反思 9
《望岳》這首詩以其雄渾的氣勢和深刻的哲理給我留下了深刻印象。在教學(xué)過程中，我嘗試通過多種教學(xué)方式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，利用多媒體展示泰山的壯麗景色，讓學(xué)生直觀地感受到詩歌所描繪的場景。
然而，在教學(xué)過程中，我也發(fā)現(xiàn)了一些問題。例如，部分學(xué)生在理解詩歌的深層含義時存在困難。這可能與他們的知識儲備和生活經(jīng)驗有關(guān)。針對這一問題，我將在后續(xù)的教學(xué)中加強相關(guān)知識的鋪墊，同時引導(dǎo)學(xué)生多閱讀、多思考，培養(yǎng)他們的理解能力。
另外，我也意識到課堂氛圍對于教學(xué)效果的重要性。在今后的'教學(xué)中，我將更加注重課堂氛圍的營造，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)詩歌，感受詩歌的魅力。
望岳教學(xué)反思 10
經(jīng)過這次《望岳》的教學(xué)，我深感自己在教學(xué)方法和策略上還有待提高。首先，在詩歌鑒賞方面，我過于注重詩歌內(nèi)容的講解，而忽略了對學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)。在今后的教學(xué)中，我將更加注重引導(dǎo)學(xué)生自主鑒賞詩歌，讓他們學(xué)會從多個角度、多個層面去解讀詩歌。
其次，在教學(xué)方法上，我也需要更加多樣化。除了傳統(tǒng)的`講授法外，還可以嘗試采用討論法、案例分析法等教學(xué)方法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。同時，也可以結(jié)合學(xué)生的實際情況和興趣愛好來設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和活動，使教學(xué)更加貼近學(xué)生、貼近生活。
最后，我還需要加強對學(xué)生的評價和反饋。在教學(xué)過程中，我將及時給予學(xué)生積極的評價和鼓勵，讓他們感受到自己的進步和成就。同時，也會認真聽取學(xué)生的反饋和建議，不斷改進自己的教學(xué)方法和策略。
望岳教學(xué)反思 11
在教授《望岳》這首詩時，我深感古典詩歌的魅力和教學(xué)過程中的挑戰(zhàn)。這首詩是杜甫早年的作品，充滿了青春的朝氣和豪放的情懷。在教學(xué)中，我試圖通過朗讀、賞析和討論等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生深入體會詩歌的意境和詩人的`情感。
然而，在實際的教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對古典詩歌的理解存在一定的難度。他們往往難以把握詩歌的深層含義和詩人的情感變化。針對這一問題，我意識到在今后的教學(xué)中，我需要更加注重詩歌背景的介紹和詩歌語言的解析，幫助學(xué)生更好地理解詩歌。
此外，我也發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)方法上還有待改進。在今后的教學(xué)中，我將嘗試引入更多的互動環(huán)節(jié)，如小組討論、角色扮演等，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。同時，我也會更加注重學(xué)生的個體差異，因材施教，讓每個學(xué)生都能在課堂上找到自己的位置。
望岳教學(xué)反思 12
回顧《望岳》這堂課的教學(xué)過程，我深刻體會到教學(xué)方法的多樣性和靈活性對于提高教學(xué)效果的重要性。在這堂課中，我采用了多種教學(xué)方法，如朗讀指導(dǎo)、詩歌鑒賞、討論交流等，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。
然而，在教學(xué)過程中，我也發(fā)現(xiàn)了一些問題。首先，由于課堂時間有限，我無法對每個學(xué)生的問題進行逐一解答，這在一定程度上影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。其次，我發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生在理解詩歌時存在困難，他們難以把握詩歌的`深層含義和詩人的情感變化。針對這些問題，我需要在今后的教學(xué)中進行改進。
具體來說，我將更加注重課堂時間的合理安排，確保每個學(xué)生都有足夠的時間來思考和提問。同時，我也會加強對學(xué)生的個別輔導(dǎo)，幫助他們解決在學(xué)習(xí)過程中遇到的問題。此外，我還會嘗試引入更多的教學(xué)資源，如多媒體課件、教學(xué)視頻等，以豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。
望岳教學(xué)反思 13
《望岳》這首詩以其獨特的藝術(shù)魅力和深刻的思想內(nèi)涵吸引了我和學(xué)生們。在教學(xué)過程中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的詩歌鑒賞能力和情感體驗?zāi)芰�，讓學(xué)生在欣賞詩歌的同時，能夠深入體會詩人的情感世界。
然而，在教學(xué)過程中，我也發(fā)現(xiàn)了一些需要改進的.地方。首先，我發(fā)現(xiàn)自己在引導(dǎo)學(xué)生進行情感體驗時還不夠深入，學(xué)生往往只能停留在表面的感受上，無法真正深入詩人的內(nèi)心世界。針對這一問題，我需要在今后的教學(xué)中加強對學(xué)生情感體驗的引導(dǎo)，幫助學(xué)生更好地把握詩人的情感變化。
其次，我也發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)中過于注重知識的傳授，而忽視了學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在今后的教學(xué)中，我將更加注重學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生多思考、多探索、多創(chuàng)新。
此外，我還將加強與家長的溝通和合作，共同關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和成長發(fā)展。通過家校合作的方式，共同為學(xué)生的成長和發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。
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