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寡人之于國(guó)也教學(xué)反思

時(shí)間:2024-08-08 05:05:59 教學(xué)反思 我要投稿
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寡人之于國(guó)也教學(xué)反思

  作為一名人民教師,課堂教學(xué)是重要的工作之一,寫(xiě)教學(xué)反思可以快速提升我們的教學(xué)能力,那么大家知道正規(guī)的教學(xué)反思怎么寫(xiě)嗎?以下是小編整理的寡人之于國(guó)也教學(xué)反思,希望能夠幫助到大家。

寡人之于國(guó)也教學(xué)反思

寡人之于國(guó)也教學(xué)反思1

  這是一篇典型的古代論辯類散文。篇幅雖然不長(zhǎng),但其文言知識(shí)豐富,人文意蘊(yùn)深厚,論證說(shuō)理透徹,行文思路清晰。在教學(xué)過(guò)程中,我力爭(zhēng)將新課程的理念貫穿始終,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,使他們?cè)趧?dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的過(guò)程中享受學(xué)習(xí)的快樂(lè),體驗(yàn)成功的喜悅。通過(guò)本課導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì),學(xué)生的文言知識(shí)得以充實(shí),論辯思路技巧得以提高,但對(duì)其人文意蘊(yùn)的挖掘及現(xiàn)實(shí)意義的引導(dǎo)還很欠缺,即沒(méi)能充分體現(xiàn)其作為“文”的價(jià)值。

  對(duì)于這篇文章的`學(xué)習(xí),我覺(jué)得有以下的問(wèn)題有待解決:一、課堂上誦讀聲太少了。曾經(jīng)有人批評(píng)過(guò),現(xiàn)在的語(yǔ)文課越來(lái)越不像語(yǔ)文課了,課堂上居然沒(méi)有讀書(shū)聲。我也知道這樣做是有悖于語(yǔ)文特點(diǎn)的,但是在具體的實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中就會(huì)因?yàn)槟承┰蚨釛壛死首x的環(huán)節(jié)。例如,在課堂上教學(xué)預(yù)設(shè)沒(méi)有充分做好,學(xué)生的反應(yīng)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期,那就需要延長(zhǎng)時(shí)間,而臥慣用的就是把朗讀舍棄。當(dāng)然,如何讓誦讀更合理、更精到,更有很多需要斟酌的地方。二、“文”與“言”的關(guān)系該如何來(lái)處理。在這節(jié)課的安排上,我們安排了兩個(gè)課時(shí)。當(dāng)然,要完成這兩節(jié)課的內(nèi)容,前提是學(xué)生對(duì)這篇課文充分預(yù)習(xí),所以,當(dāng)學(xué)生預(yù)習(xí)不到位的時(shí)候,我就把重點(diǎn)放在了字詞的解釋上。因?yàn)槲覀(gè)人就認(rèn)為字詞必須講解,而文意及文章采用的手法就不是那么重要了。所以,在一節(jié)課的結(jié)尾,我對(duì)與挖掘它的現(xiàn)實(shí)意義幾乎為舍棄。對(duì)于此,我還要繼續(xù)學(xué)習(xí)及調(diào)整,把握好文言文教學(xué)的策略。

寡人之于國(guó)也教學(xué)反思2

  葉圣陶先生說(shuō)過(guò):“教材無(wú)非是個(gè)例子!弊鳛榻處熞欢ㄒ鲞@個(gè)框子。教學(xué)中,就要注重全方位地為學(xué)生搭建學(xué)習(xí)的平臺(tái)。正如《新課標(biāo)》所倡導(dǎo)的那樣,要“努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程!币坏⿲W(xué)生突破了教材的封閉狀態(tài),置身于一種“開(kāi)放、多元、生動(dòng)”的環(huán)境中,學(xué)習(xí)才真正屬于學(xué)生,學(xué)生也才會(huì)積極地參與學(xué)習(xí)。 “新課標(biāo)”提出“要充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性!边@就意味著在教學(xué)活動(dòng)中,更需要發(fā)動(dòng)學(xué)生去參與討論,去搜集信息。因此,不管我們手中拿的是哪種教材,只要有了新的教學(xué)理念,同樣可以讓學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。

  一、讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

  學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)生學(xué)習(xí)一篇文章的方向,明確目標(biāo)讓學(xué)生有的放矢。學(xué)習(xí)《寡人之于國(guó)也》先要掌握文中重要文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法,歸納文言句式。其次是了解孟子施行王道、推行仁政的政治主張和具體措施。再次是學(xué)習(xí)孟子善用比喻說(shuō)理的論辯方法。

  二、本課教學(xué)力圖體現(xiàn)“重在自主,重在發(fā)現(xiàn),重在探究”的教學(xué)理念。

  1、本文詩(shī)篇文言文,文言文重在朗讀和背誦。同學(xué)們?cè)谡n前就已經(jīng)反復(fù)朗讀幾近成誦,課堂上仍應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的誦讀能力的培養(yǎng)。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生把我語(yǔ)言的節(jié)奏和文言語(yǔ)言特點(diǎn)以及文言語(yǔ)氣詞的語(yǔ)氣。如,“然而不王者,未之有也”一句,學(xué)生很容易讀成“然而/不王者,未之有也”而這里的“然而”并非現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一個(gè)轉(zhuǎn)折連詞,而是“這樣卻”的意思,它是兩個(gè)詞。又如,第五段每句末幾乎都用一“也”子,而第六段則幾乎是“矣”字,此兩者語(yǔ)氣不同,表達(dá)的情感內(nèi)容也不同。這就需要學(xué)生在反復(fù)朗讀中認(rèn)真體會(huì)。

  2、學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終,無(wú)論是對(duì)文本意義的讀解,還是對(duì)意境的感悟,都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的,而是由主體通過(guò)探究發(fā)現(xiàn)的。在課堂上,鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán),這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證,學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體,而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過(guò)程的真正主人。具體教學(xué)中讓學(xué)生對(duì)照注釋、借助工具書(shū)閱讀課文,理清作品線索,從整體上把握課文主要內(nèi)容,調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

  3、利用了研究性學(xué)習(xí)的'方式,重視對(duì)學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。教學(xué)中通過(guò)組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料查找、搜集、篩選,對(duì)于改變學(xué)生原來(lái)被動(dòng)的接受和教師教什么我聽(tīng)什么的學(xué)習(xí)方式會(huì)起到較好的促進(jìn)作用。

  4、強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和生生互動(dòng),改變教師原來(lái)單一的講解傳授方式,依靠材料,依靠學(xué)生小組的合作、探究和競(jìng)爭(zhēng),變知識(shí)的接受為生成。讓學(xué)生自主閱讀,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,互相討論、探究,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂主動(dòng)參與意識(shí)。同時(shí),利用現(xiàn)代媒體,利用網(wǎng)絡(luò),利用發(fā)放的資料,利用生生之間思維的碰撞,打開(kāi)了克服重難點(diǎn)的大門(mén)。我覺(jué)得,這對(duì)于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。

  5、將滲透古文化的精髓,培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)作為教學(xué)的主要目標(biāo)。教學(xué)中,原本深?yuàn)W的人生哲理,遙遠(yuǎn)的古文常識(shí)和古人思想,如孟子的“仁政”思想和善用比喻的論辯方法,通過(guò)研究學(xué)習(xí)的形式,通過(guò)互相間的探討,通過(guò)閱讀他人的解讀,化為簡(jiǎn)單的切合學(xué)生實(shí)際生活的話題,得到了落實(shí),符合了新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,提高了學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣。

  6、在本節(jié)課的教學(xué)中,注意了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣化。例如,對(duì)文本內(nèi)容的感知,要求學(xué)生通過(guò)自學(xué)來(lái)完成,對(duì)文本內(nèi)容的理解,采用合作、探究式的學(xué)習(xí)方式,在合作中切磋,在合作中探究,在合作中學(xué)習(xí)。如小組解析疑難語(yǔ)句,對(duì)孟子的王道思想的深入理解。引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)課文,聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí),結(jié)論雖不一定準(zhǔn)確、全面。但在思考、合作、探究的過(guò)程中,學(xué)生的個(gè)性得到了張揚(yáng),思維得到了較好的發(fā)展。

  這節(jié)課,我覺(jué)得自己還有很多不足值得改進(jìn):

  1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi),有效地掌握,畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上,習(xí)慣很頑固。

  2、學(xué)生課外閱讀、搜集相關(guān)材料不夠,今后應(yīng)多指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀,既可以培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣,又可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。

  3、課堂上還有部分學(xué)生沒(méi)有積極地參與進(jìn)來(lái)。今后應(yīng)著重思考如何才能調(diào)動(dòng)所有學(xué)生課堂參與的積極性和主動(dòng)性。

寡人之于國(guó)也教學(xué)反思3

  《新課標(biāo)》倡導(dǎo)要“努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程” “要充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性!敝挥凶寣W(xué)生處在一種活潑,動(dòng)態(tài)、開(kāi)放的學(xué)習(xí)氛圍中,學(xué)生才可能真正成為學(xué)習(xí)的主人,創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和思考,并最終讓課堂更高效。那么,怎樣才能上好一篇文言文呢?下面我通過(guò)對(duì)《寡人之于國(guó)也》這一課的教學(xué)反思談?wù)勎覍?duì)文言文閱讀課堂的認(rèn)識(shí):

  一、明確學(xué)習(xí)文言文的目標(biāo)。

  首先要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)任何文言文都有一個(gè)固定的主要的教學(xué)目標(biāo)——積累文言知識(shí)(包括文言虛詞、實(shí)詞、詞類活用、古今異義、特殊句式等)。學(xué)習(xí)《寡人之于國(guó)也》也不例外,先要掌握文中所涉及的重要的文言知識(shí),這也是疏通文意的基礎(chǔ)。其次還得讓學(xué)生明白任何一篇文言文都有它的思想,這是學(xué)習(xí)文言文的另一大目標(biāo)。就《寡人之于國(guó)也》這篇文章來(lái)說(shuō),其主要思想就是孟子所謂的.王道,也就是仁政,怎么理解孟子的仁政這是學(xué)生學(xué)習(xí)的第二個(gè)目標(biāo)。目標(biāo)是學(xué)生學(xué)習(xí)的綱,提綱挈領(lǐng),才能讓學(xué)習(xí)更高效。

  二、注重誦讀,留給學(xué)生充足的誦讀時(shí)間。

  古人講,“讀書(shū)百遍,其義自現(xiàn)”,經(jīng)常閱讀的人對(duì)這話會(huì)有深刻的體會(huì)。當(dāng)然讀是有要求的,老師要指導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏,讀出語(yǔ)氣,讀出感情,通過(guò)誦讀增強(qiáng)學(xué)生的文言文語(yǔ)感。

  三、疏通文意時(shí),要解放思想,發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。

  眾所周知,文言文閱讀是學(xué)生的一大弱項(xiàng),學(xué)生普遍有畏難心理。正因如此,許多時(shí)候,很多老師干脆就采取串講的方式,這樣的教學(xué)方式單調(diào)枯燥,簡(jiǎn)單粗暴。結(jié)果是老師認(rèn)為自己講得很全面很準(zhǔn)確,心理很踏實(shí)。但學(xué)生卻昏昏欲睡,收效甚微。我以為教師應(yīng)給學(xué)生充足的時(shí)間,讓學(xué)生自己去讀,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后,再通過(guò)組內(nèi)成員的合作探究解決疑難問(wèn)題。老師要相信學(xué)生,要放開(kāi)手腳,要讓學(xué)生從自主學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,解決問(wèn)題,要切記:教學(xué)最主要的是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。

  四、教育學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景,客觀認(rèn)識(shí)孟子的仁政思想的積極意義及局限性。

  知人論世是我們?cè)陂喿x中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的一種方法,要知道梁惠王為何擔(dān)憂“民不加多”,要清楚孟子的仁政思想的積極意義及局限性,就得對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期及孟子的情況有所了解。教學(xué)中必須注意這一習(xí)慣的培養(yǎng)。

  五、課后,要讓學(xué)生做好文言知識(shí)的整理歸納。

  文言知識(shí)瑣碎而龐雜,要夯實(shí)基礎(chǔ),就必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)并及時(shí)做好整理歸納,這樣既可以鞏固課堂知識(shí),也有利于學(xué)生將知識(shí)系統(tǒng)化,比如課文中所涉及的河、兇、加、兵、直、是、數(shù)、勝、發(fā)、庠序、孝悌、以等詞,都是文言文中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的,不積累,學(xué)生的文言文水平就談不上提高。有現(xiàn)在文言知識(shí)這個(gè)量的積累,才會(huì)有未來(lái)文言閱讀能力這個(gè)質(zhì)的飛躍。

  不足之處:學(xué)生的預(yù)習(xí)不扎實(shí),學(xué)習(xí)主要靠課內(nèi),導(dǎo)致課堂時(shí)間緊張,影響課堂效率。以后要充分利用早讀指導(dǎo)學(xué)生做好預(yù)習(xí),并且要有有效的檢測(cè)手段來(lái)保證預(yù)習(xí)的質(zhì)量。

寡人之于國(guó)也教學(xué)反思4

  孟子一生經(jīng)文緯武,胸藏韜略,不在其位而謀“仁政”,展露出以天下為己任的博大胸懷,但在急功近利的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,“仁義”治國(guó)的主張根本沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的社會(huì)基礎(chǔ)。孟子積極用世,給后世留下了一幅完美的治國(guó)藍(lán)圖。他的思想,他的主張,的確可以作為千古“匡世的真言”。

  《寡人之于國(guó)也》節(jié)選自《孟子·梁惠王上》,是《孟子》體現(xiàn)“仁政”思想最重要的篇章。孟子針對(duì)諸侯紛爭(zhēng)、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí),從維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的根本利益出發(fā),高瞻遠(yuǎn)矚,獨(dú)倡王道,論述了行“仁政”和“王天下”的關(guān)系,使之成為《孟子》全書(shū)的總綱。北宋哲學(xué)家程頤曾評(píng)論說(shuō):“孟子之論王道,不過(guò)如此,可謂實(shí)矣!

  孟子面對(duì)梁惠王“于國(guó)”“盡心”的表白,他直言不諱,義正辭嚴(yán),批評(píng)統(tǒng)治者“狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā)”,深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的極端不平等,有力地揭露了統(tǒng)治者坑民害民的暴政。他有著“如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)”,的宏愿?jìng)ブ荆粚?duì)時(shí)事的`論述既析之以理,娓娓而談,又尖銳駁斥,辛辣諷刺,展示出一個(gè)聰明機(jī)智、狂放不羈、豪爽直率、潑辣大膽、愛(ài)民重民、肩擔(dān)天下、無(wú)畏無(wú)私的政治家、論辯家的形象。

  正因?yàn)楸疚牡牟┐缶,讓學(xué)生理解幾千年前智者的思想無(wú)疑是不容易的。因上讓課時(shí)有必要給學(xué)生講解本文的背景知識(shí),也就是孟子是在什么背景下和梁惠王進(jìn)行談話的,孟子描述的是一個(gè)什么樣的社會(huì);還有,在提倡計(jì)劃生育、控制人口的今天現(xiàn)實(shí)國(guó)情下,我們?nèi)绾卫斫饷献拥娜丝谡。上課過(guò)程中,宜引導(dǎo)學(xué)生理解孟子思想的現(xiàn)實(shí)意義。

寡人之于國(guó)也教學(xué)反思5

  最近執(zhí)教了一節(jié)公開(kāi)課,課題是《寡人之于國(guó)也》。針對(duì)課堂上存在的問(wèn)題,課后許多老師提出了中肯的意見(jiàn)和建議。比如PPT的制作問(wèn)題,比如生生互動(dòng)不足的問(wèn)題,再比如課堂后半程略顯倉(cāng)促等問(wèn)題。其實(shí)這些問(wèn)題在以往的課堂上也不止一次地出現(xiàn)過(guò)。我想除了準(zhǔn)備不夠充分之外,不能“根治”的原因還在于自己的“功力”問(wèn)題。這些問(wèn)題在今后的教學(xué)過(guò)程中都應(yīng)該引起足夠的重視。聰明人不能被同一塊石頭絆倒兩次,我不是聰明人,但也不能老是在這里“盤(pán)桓”。以上問(wèn)題不再贅述,我下面想談一談我自己的感受。

  本節(jié)課進(jìn)行到后半程的時(shí)候,我擔(dān)心時(shí)間不足,人為地推動(dòng)了教學(xué)進(jìn)程,一些需要學(xué)生思考的問(wèn)題,并沒(méi)有給他們充足的時(shí)間。本來(lái)說(shuō)好的小組合作,也變成了教師提問(wèn),學(xué)生一一回答,省略了“討論、切磋”的過(guò)程。這樣一節(jié)課看其來(lái)算是完整了。可實(shí)際上呢?學(xué)生在課堂前半段形成的思考、探究、合作的氣氛恰恰被教師強(qiáng)行打破了。如果課下進(jìn)行一次調(diào)查,我相信,后半段的學(xué)習(xí)內(nèi)容雖多,但是學(xué)習(xí)效果一定不如前半段。

  其實(shí),我在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中,比較重視學(xué)生的獨(dú)立思考。一節(jié)課哪怕不能完整地上完,我也要留充足的時(shí)間,讓孩子們思考。平時(shí)沒(méi)有人聽(tīng)課,課堂再沉默也不怕別人說(shuō)冷清。我相信一節(jié)“好課”,學(xué)生的思維像是河流,看似平靜的表面,一定“暗流”涌動(dòng)。老師要做的就是靜靜等待,當(dāng)孩子們的思想閘門(mén)打開(kāi)的那一刻,我們因勢(shì)利導(dǎo),做好“引導(dǎo)”工作,讓思維的潮水向著預(yù)設(shè)的目標(biāo)奔流。好課不一定就是“好看”的課,熱鬧的課。而我在這方面,尤其是執(zhí)教公開(kāi)課時(shí)做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。面對(duì)聽(tīng)課的老師,我總是不由自主地想讓自己“表現(xiàn)”的更優(yōu)秀,顛倒了教與學(xué)的主次,也往往適得其反。

  最后,這種倉(cāng)促也和自己課前的預(yù)設(shè)不夠充分、應(yīng)對(duì)課堂生成的.駕馭能力不強(qiáng)有關(guān)系。借班上課最大的問(wèn)題就是無(wú)法準(zhǔn)確評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,教師往往借助自己以往的經(jīng)驗(yàn)推測(cè)、臆斷。如果沒(méi)有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和足夠的教學(xué)智慧,是很難在上課的前幾分鐘內(nèi)完成學(xué)生的需求評(píng)估的。無(wú)法評(píng)估學(xué)生需求,就無(wú)法對(duì)教材進(jìn)行評(píng)估、取舍和整合,進(jìn)而影響教學(xué)策略的制定。可以說(shuō)一節(jié)課展示的絕不僅僅是課堂上四十五分鐘師生的“你來(lái)我往”,更是一位教師多年的教學(xué)積累,教學(xué)意識(shí)和教學(xué)思想。從這些問(wèn)題上,能夠折射我的種種不足。

  但是,這節(jié)課的整體效果我還是滿意的。其一,我始終把主要的精力放在關(guān)注學(xué)生上,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程評(píng)價(jià)準(zhǔn)確、中肯、重點(diǎn)突出,注重了學(xué)生學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng),學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。其二,多多少少放棄了上公開(kāi)課、比賽課時(shí)的“功利心”,教學(xué)更加“本色”,展現(xiàn)了自己的教學(xué)個(gè)性,當(dāng)然也略微有些隨意和放松,教學(xué)語(yǔ)言不如比賽課那么精練。其三,我鼓足勇氣到兄弟學(xué)校,上了一節(jié)交流課,做好了“挑刺”,“挨批”的心理準(zhǔn)備。當(dāng)然大家的點(diǎn)評(píng)還都是以鼓勵(lì)為主,批評(píng)較為委婉,讓我非常感動(dòng)。其四,這節(jié)課讓我有機(jī)會(huì)把最近所學(xué)的教育教學(xué)理論付諸實(shí)踐,看清了理論和實(shí)踐的差距,認(rèn)清了自己今后一段時(shí)間要重點(diǎn)突破的瓶頸,可謂是受益匪淺。

  最后,在此感謝一中的張老師,給我這次上課的機(jī)會(huì)。其實(shí),人生何處沒(méi)有良師益友呢?王家衛(wèi)在《一代宗師》里說(shuō):“習(xí)武之人有三個(gè)階段,見(jiàn)自己,見(jiàn)天地,見(jiàn)眾生!蔽蚁胍粋(gè)教書(shū)人也是如此。參加過(guò)那么多的比賽,我算是見(jiàn)過(guò)自己,懂得了一個(gè)人不能像是枝頭的樹(shù)葉,只懂得迎風(fēng)飛舞、輕狂,終究吹落于北風(fēng)之中,要知道天高地厚,眾生浩渺。這是我參加各種比賽后最大的感觸。

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