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音樂新課程教學(xué)反思
作為一名人民教師，我們要有一流的教學(xué)能力，通過教學(xué)反思能很快的發(fā)現(xiàn)自己的講課缺點，那么大家知道正規(guī)的教學(xué)反思怎么寫嗎？以下是小編整理的音樂新課程教學(xué)反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
音樂新課程教學(xué)反思1
新課程以全新的理念出現(xiàn)，作為一名年輕的教育工作者，我們有幸趕上了新一輪基礎(chǔ)教育課程改革。咀嚼著新課程提倡的新理念有人欣慰：培養(yǎng)下一代創(chuàng)新人才有望了；有人自豪：趕遇課改，老師也幸福；有人感嘆：“新瓶”真的能裝“舊酒”嗎？經(jīng)過幾年的嘗試，新課程的教師也基本能大膽，積極地運用各種教學(xué)手段改變學(xué)生以往愛音樂而不愛上音樂課的現(xiàn)狀，音樂課堂教學(xué)確實發(fā)生了可喜的變化，但是在實施過程中在某些方面也有待于我們進一步的探討和反思。
一、走進課程帶給我們的生機
新課程不僅是課程內(nèi)容，教材的變化，更重要的是音樂教學(xué)理念發(fā)生了巨大變化，教師的角色，教師的教學(xué)行為，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也都發(fā)生了前所未有的變化。
1、從教師的角色上看，以往我們的音樂教育是以音樂學(xué)科的知識體系和技能的訓(xùn)練為中心進行教學(xué)的，忽略了學(xué)生帶有個性傾向的生活體驗，學(xué)生只是聽老師說什么就做什么，久而久之就養(yǎng)成了惟師是從，惟書是從的習(xí)慣。這樣的我教你學(xué)、我講你聽的傳承教學(xué)趨勢必將會牢牢地禁錮住學(xué)生的思維，扼殺學(xué)生可貴的創(chuàng)造力。如有一次我在上課的時候問：小朋友你們知道什么動物是一蹦一跳的呢？孩子們回答的什么都有：兔子、小青蛙、小袋鼠、小猴子……突然有個孩子說：“跳蚤”當(dāng)時我一愣，但還是及時的表揚了那個小朋友夸贊他很有創(chuàng)意，與眾不同，那個孩子得意的坐下了。于是其他孩子也紛紛回答還有：虱子、螞蚱……當(dāng)時我愣住了，孩子們不管這些昆蟲究竟會不會跳，一下子就說出了幾十種即不可愛又不益孩子模仿的蟲子，我趕緊把孩子的思路拉了回來，讓他們進行游戲律動，把孩子們分成了四組模仿小兔子、小青蛙等會跳的小動物，和著音樂教室里進行律動。一切進行的很順利，當(dāng)輪到第三組小朋友表演的時候，有個孩子居然伸著舌頭，一蹦一跳地朝我過來，我驚奇的問你模仿的是什么？“我模仿的是僵尸”說完還雙手掐腰，得意洋洋。惹的大家哈哈大笑，教室里一片鬧哄哄的現(xiàn)象。于是我狠狠的批評了這個小朋友，后來的律動游戲他怎么也不肯參加。課后我困惑了，一個7歲的孩子如此固執(zhí)地堅持他在大人眼中并不正確的舉止，他心理的動機是什么呢？對于他“奇思怪想”我們老師應(yīng)該怎么對待呢？而如今新課程構(gòu)建了相互尊重，相互信任，相互理解的平等、民主、合作的新型師生關(guān)系。教師已一改昔日傳統(tǒng)的“唯師是從”“師道尊嚴(yán)”的狀況，教師在教學(xué)過程中自由“傳授者”變成學(xué)生學(xué)習(xí)的“促進者”“參與者”“組織者”這種新型的師生關(guān)系是溝通交流的關(guān)系，如“你真了不起”，“你真棒”等等即尊重學(xué)生又激勵了學(xué)生，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。
2、從教師教學(xué)方式上看，教師已經(jīng)改變了傳統(tǒng)單一枯燥的專業(yè)化技能訓(xùn)練，大膽的創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相吻合的教學(xué)情境，提供開放式的教學(xué)模式，突出了學(xué)生的主體地位，注重師生之間的交流與反饋，注重課程的整合與延伸，注重創(chuàng)造能力和實踐能力的培養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生感知、體驗、表現(xiàn)音樂，激發(fā)學(xué)生對學(xué)生的興趣，努力縮短音樂藝術(shù)與現(xiàn)實生活之間的距離，著眼于學(xué)生的藝術(shù)發(fā)展，融合眾多藝術(shù)風(fēng)格于一體。如在歌曲《閃爍的'小星星》一課中體驗音的強弱，有一位教師首先讓學(xué)生結(jié)合生活中的經(jīng)驗直觀形象的模仿音的強弱如：老虎的叫聲？蚊子的叫聲？接著就用做游戲的方法在一面鼓上撒上小米，用不同力度的敲擊鼓，要求學(xué)生仔細(xì)觀察。然后用朗讀歌謠的方式來體驗音的強弱，最后在律動實踐中理解音的強弱。這樣自主性、探究性、合作性的學(xué)習(xí)方式還學(xué)生一個自由想象的空間；一個親身實踐的空間；一個情感溝通的空間。
3、從學(xué)生學(xué)習(xí)的方法上看，由于教師的教學(xué)思想已從培養(yǎng)專業(yè)人才轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)人為出發(fā)點，注重培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣以及對生活積極樂觀的`態(tài)度。因此，在課程學(xué)習(xí)中學(xué)生也改變了傳統(tǒng)的接受式的學(xué)習(xí)方式，積極主動的感知音樂，體驗音樂，表現(xiàn)音樂。如在欣賞歌曲《玩具兵進行曲》教師讓學(xué)生說說你聽后的感覺？有的學(xué)生會說：“我仿佛來到了一個童話王國和小士兵們一起在玩耍�！边�有的小朋友會說：“我仿佛在夢境中，夢到了許許多多的木偶在跟我跳舞。”等等。總之，在教學(xué)中教師能根據(jù)音樂的感知不確定性的特點，給學(xué)生極大空間的想象力，讓學(xué)生大膽闡述自己對作品的獨到見解。
二、走出課程帶給我們的誤區(qū)
新的教學(xué)理念注重興趣的培養(yǎng)、課程的整合，注重創(chuàng)新能力，合作精神的培養(yǎng)，注重探究性學(xué)習(xí)方式的研究。因此，我們的音樂課堂教學(xué)開始變得更自由，更靈活，學(xué)生也始終在愉快的狀態(tài)下積極地學(xué)習(xí)音樂，這的確是個可喜的變化，但是，與此同時我們的音樂課堂同樣走入了一個誤區(qū)。
1、為了激發(fā)學(xué)生的興趣。由于教師片面的理解了“激發(fā)學(xué)生的興趣”而忽視了基本技能和知識的掌握，忽視了以審美為中心的這個理念，一貫的追求表面形式上的熱鬧。如《郊游》一課，我為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，努力的創(chuàng)設(shè)情景，設(shè)計過田野，過小橋等形式，讓學(xué)生每到一站說說你看到了什么，聽到了什么？而沒有真正的去讓學(xué)生仔細(xì)的聆聽音樂，表現(xiàn)音樂，學(xué)生玩的很開心，但一節(jié)下來到底讓學(xué)生學(xué)會了什么，卻不知道。
2、為了突出課標(biāo)中的創(chuàng)新。教師往往在教學(xué)設(shè)計中一味的追求表面上的創(chuàng)新，很多老師喜歡照搬照抄，不按照教學(xué)的目標(biāo)以及課的設(shè)計，例如聽了周俊老師的《動物說話》的歌詞創(chuàng)編，覺得特別的新鮮，以后上課的時候經(jīng)常去做一些什么歌詞創(chuàng)編，似乎音樂課只有歌詞創(chuàng)編，而對其它的音樂要素卻無人問津了。當(dāng)然不是不可以歌詞創(chuàng)編，只是音樂的創(chuàng)編空間還可以再大些，如從力度、節(jié)奏、音響效果等方面來創(chuàng)編。
3、為了突出課程的整合。音樂課程整合應(yīng)以音樂文化為主線，當(dāng)前許多課為了突出音樂的課程整合，將音樂課的教學(xué)重點偏離了，把音樂課上成了歷史課，美術(shù)課，地理課等等。如在教唱《我的家在日客則》的時候，大部分時間放在了解藏族的風(fēng)土人情，藏族特產(chǎn)以及習(xí)俗等等，但這樣對一年級小朋友來說是不是太深奧了。
音樂新課程教學(xué)反思2
音樂課程標(biāo)準(zhǔn)提出：音樂教學(xué)以審美為核心、以興趣愛好為動力、面向全體學(xué)生、注重個性發(fā)展、重視音樂實踐、鼓勵音樂創(chuàng)造、提倡學(xué)科綜合、弘揚民族音樂、理解多元文化、完善評價機制這十條基本理念。這些新理念為我的教學(xué)提供了新的設(shè)計，實施中提供了新的方法。以下是我實驗教學(xué)中的一些體會與感受：
一、鼓勵創(chuàng)新意識貫穿音樂教學(xué)始終。
對于小學(xué)生來說，創(chuàng)新是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的探索精神，發(fā)現(xiàn)新事物、掌握新方法的強烈愿望以及運用以有知識創(chuàng)造性的解決問題的能力。我們過去教學(xué)注重知識傳授，采用灌輸式教學(xué)，不允許學(xué)生有不同觀點，禁錮和束縛了學(xué)生的思維，阻礙了探索與創(chuàng)新。在教學(xué)中我舍得花費時間開啟學(xué)生勇于發(fā)現(xiàn)和探索，鼓勵學(xué)生大膽想象，可以標(biāo)新立異。
二、幫助孩子營造開放的學(xué)習(xí)過程中引導(dǎo)學(xué)生積極的心理氛圍。
在教學(xué)過程中，教師應(yīng)是一個組織者和引路人，而不是一個好與壞、對與錯的評判人，這樣才能不斷的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識�；叵肫鹨酝虒W(xué)中居高臨下的姿態(tài)，使學(xué)生惟命是從的那種師道尊嚴(yán)，大大阻礙了學(xué)生的求異思維和創(chuàng)新精神。我努力改變以往的教學(xué)做到把微笑帶給學(xué)生，尊重學(xué)生的個性與愛好，讓學(xué)生在寬松、和諧、民主、平等的環(huán)境中學(xué)習(xí)。將學(xué)生巧妙的引向探索和發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生感想、敢說、感創(chuàng)新。
在第一課《你的名字叫什么》教學(xué)中，我的角色就發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閹ьI(lǐng)學(xué)生共同學(xué)習(xí)的促進者。我了解孩子們剛剛脫離幼兒教育，注意力不集中。的教學(xué)要有助于吸引同學(xué)們的注意力。所以本課我這樣設(shè)計：課堂板書。"你的名字叫什么？"后問："誰能告訴老師，你的名字叫什么？說出自己名字時要加上，我叫xxx回答。""我叫范婷婷。""我叫楊唐愈。""老師，我叫吳倩蓮。"真沒想到，學(xué)生的回答不僅快而且準(zhǔn)確。我忙趁熱打鐵問到"如果老師用唱的形式問同學(xué)們，你們能回答出來嗎？""能！"學(xué)生齊聲答到。老師演唱并與學(xué)生廣泛交流。學(xué)生高興的介紹自己。我問："通過交流老師已經(jīng)認(rèn)識了大家，可你們還不認(rèn)識我，你們想知道我的名字嗎？""想！"學(xué)生的興趣高漲。"哪個同學(xué)們愿意來問，老師來回答。"同學(xué)們踴躍舉手。課堂氣氛寬松而熱烈。課堂中，通過有效的途徑和方法引導(dǎo)學(xué)生走進音樂，在親自參與音樂活動的過程中喜愛音樂。學(xué)生在互相的介紹中認(rèn)識了老師與同學(xué)們獲得了廣泛的交流機會。激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣。
三、開放教學(xué)中激發(fā)興趣引導(dǎo)參與。
興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、美化人生、創(chuàng)造音樂的前提。發(fā)揮音樂特有的魅力，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容、生動活潑的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時要重視教學(xué)與學(xué)生生活經(jīng)驗相結(jié)合，為創(chuàng)新精神與實踐能力奠定堅實的基礎(chǔ)。課堂上學(xué)生積極參與，留給學(xué)生充分動腦、動手、動口的時間和空間，使課堂氣氛變得和諧、活躍。把握好興趣和參與這一對孿生的姐妹，其實質(zhì)就是要確立好學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體地位。美國心理學(xué)家布魯納指出？學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對所學(xué)知識的興趣，一個人一旦對某一問題發(fā)生興趣，那么，他作出的努力達到驚人的程度"。一節(jié)課的成敗，與學(xué)生產(chǎn)生獲取知識的興奮狀態(tài)，即學(xué)生積極、主動的態(tài)度和旺盛的精力參與活動密切相關(guān)的。例如在《其多列》一課教學(xué)中我在為學(xué)生范唱兩遍后問到："說一說你在老師演唱歌曲時你記憶最深刻的一句歌詞是什么？"生回答到"其多列。""同學(xué)們你們都記住了"其多列"這句歌詞，那么它是什么意思呢？請你想一想、猜一猜？"生１說："老師，我想"其多列"是真高興的意思。"生２說："老師，我認(rèn)為"其多列"是上學(xué)的意思。"生３說："老師，我不同意。我猜"其多列"是一起玩的意思。"同學(xué)們各抒己見的爭論著。這樣的教學(xué)調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性使課堂教學(xué)變得生動、有趣，從而使學(xué)生對音樂產(chǎn)生興趣，積極參與。
在《玩具兵進行曲》一課的教學(xué)中，我利用音樂的體驗的，在欣賞音樂的過程中體驗音樂引發(fā)學(xué)生的"情感共鳴"。在老師將完故事后。讓學(xué)生分段聆聽我們來為每一段加入小標(biāo)題好不好？""你想為第一段旋律加入什么樣的標(biāo)題？"學(xué)生答到："玩具兵們排著整齊的隊伍，在舉行閱兵儀式。""好，我們就來聽著音樂表現(xiàn)一下第一段音樂"。學(xué)生們聽著音樂拍好了整齊的隊伍，他們挺胸抬頭走起來可真神氣了。"第二段你又聽出哪些變化？""第二段的音樂比第一段快樂，有些其他的玩具也加入了游行的隊伍。""請大家表現(xiàn)一下好嗎？"孩子們這會的步伐有些變換了，腳步似乎更加輕盈，有幾個淘氣的孩子，在隊伍中竄來竄去。"那么第三段呢？""第三段更加歡快了，我想可能是玩具們高興的跳起了舞蹈。"音樂還沒來得及放，學(xué)生們再也按耐不住了都高興的跳了起來……。教學(xué)中，通過音樂豐富了學(xué)生的形象思維。同時也重視了學(xué)生對音樂的藝術(shù)實踐。積極引導(dǎo)學(xué)生參與各項音樂活動，將其作為學(xué)生走進音樂，獲得音樂審美體驗的基本途徑。增強了學(xué)生表現(xiàn)音樂的自信心，培養(yǎng)良好的合作意識和團隊精神。
五、開放教學(xué)中教師對課程整合能力
整合，是基礎(chǔ)教育的一種基本理念。它體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的一種發(fā)展趨勢，在學(xué)科體系向?qū)W習(xí)領(lǐng)域伸展，是精英文化向大眾文化的回歸。音樂課程的整合，是以學(xué)科為本的整合。實踐證明，中小學(xué)接受音樂教育的途徑是多種多樣的，他們所接受的音樂教育的廣度與深度較大的影響著其他素養(yǎng)的提高與音樂能力的發(fā)展。我在《碰鐘》教學(xué)中，突出體現(xiàn)了課程的開發(fā)。如果在以前的教學(xué)中？碰鐘"的學(xué)習(xí)只是讓學(xué)生掌握其演奏的.基本姿勢和方法就可以了，但是新的課程為我們教師提供了更加廣闊的開發(fā)空間。使課程內(nèi)容的綜合性強，彈性加大。教師出示碰鐘。"同學(xué)們，今天老師為大家?guī)硪粋�新朋友，請大家猜一猜這是什么？能不能仔細(xì)觀察這個新朋友為它起一個名字好嗎？"學(xué)生爭先恐后的舉起了手，"老師看它的樣子，我為它起名叫鈴鐺。""不，老師你看它長的多像小葫蘆，就叫它小葫蘆吧！""老師它的聲音很清脆，應(yīng)該叫它小叮鐺。""我要叫它叮叮。"等等。"同學(xué)們它的形狀有點象寺院里的什么？"生一齊答到："鐘。"教師板書——鐘。"兩個鐘輕輕碰在一起就能發(fā)出聲音，所以，它的真實名字叫碰鐘。"教師板書——碰鐘。學(xué)生齊讀名字："碰鐘。"教師又問到"誰能說一說，這個碰鐘發(fā)出什么樣的聲音？"學(xué)生答道："聲音很尖。"很響。""有回音""聲音很長。"等等。我忙趁熱打鐵問到："碰鐘發(fā)出的長音是均等的響聲嗎？還是有什么變化？"一個同學(xué)高高的舉起了手，"不是，是開始的時候聲音響，后來聲音漸漸的小了。""對，但是在音樂中把聲音的大小，叫做什么？"學(xué)生齊聲答道，"強弱。"教師板書——強弱。"那么碰鐘的聲音是先。生：強。后生：弱。""對同學(xué)們你們能用你手中的畫筆，將你聽到的聲音用畫或圖形的方式表現(xiàn)出來嗎？""能。"學(xué)生齊答道。開始繪畫。學(xué)生創(chuàng)作的繪畫及形象又具有創(chuàng)意，而且各有特色。音樂與美術(shù)的整合是聽覺與視覺的結(jié)合，可是學(xué)生更加形象的理解音響，加深對相關(guān)音樂的理解。
六、對學(xué)生進行正確的鼓勵式評價。
正確的評價對學(xué)生學(xué)習(xí)具有激勵作用，能增強學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。教師的評價對學(xué)生的創(chuàng)新也起著至關(guān)重要的作用，鼓勵創(chuàng)新的評價能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)提高創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新人格；專斷死板的評價則會壓抑和泯滅學(xué)生的創(chuàng)造性。所以，在課堂教學(xué)過程中，涉及到對學(xué)生的評價時，一定要慎言謹(jǐn)行。努力運用好評價的藝術(shù)。
例如，在課堂教學(xué)過程中，對于學(xué)生回答或提出的問題多么離譜，多么荒謬，教師都不能批評她們，反而應(yīng)當(dāng)表揚他們愛動腦筋、敢提問題、敢答問題的精神。教師對學(xué)生的肯定與表揚的形式是多種多樣的，一個微笑、一次點頭、一個手勢、一個符號、一次創(chuàng)新紀(jì)錄；也可以是一句表揚的話語，一句贊揚的感嘆、一次鼓勵的掌聲。"好"，"你真行！""有進步！""想的好！""這個觀點很新穎"等等話語對學(xué)生都有很大的鼓勵作用。
七、結(jié)論與思考
通過新課程的進一步實施，開放音樂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實踐能力的研？這一課題實驗。教師在課堂教學(xué)中的行為發(fā)生了巨大的變化，從單一的注重知識傳授轉(zhuǎn)為更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)愿望和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。通過"課題實驗中從學(xué)生的實際出發(fā)，根據(jù)實際情況開設(shè)多種學(xué)習(xí)的開放課，采用活動課的方式授課，讓學(xué)生從改革研討課活動。達到上課自動運用學(xué)習(xí)音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念。
在教改研究中，還存在著這樣或那樣的不足之處。同時也是我今后工作所要努力的方向：如何將新課標(biāo)與教學(xué)改革有機的結(jié)合起來，充分發(fā)揮學(xué)生個人的主動性，結(jié)合自己的工作實踐，認(rèn)真研究學(xué)生的成長規(guī)律，學(xué)生的個性特征，在科學(xué)理論與方法的指導(dǎo)下積極從事學(xué)生的個案研究或班級研究、及學(xué)生材料歸納分析。同時注重學(xué)生人文素養(yǎng)的形成。課堂中如何開展更為新穎的教學(xué)方法進行實驗，并且不斷總結(jié)提高，在大面積有效提高教學(xué)質(zhì)量上和有效開發(fā)學(xué)生潛能方面，形成具有個性特色的教學(xué)法。
記得陶行知先生曾說過"處處是創(chuàng)造之地，時時是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人"。讓學(xué)生獲得成功的體驗，增強學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)習(xí)效率。同時，培養(yǎng)了學(xué)生求真務(wù)實的科學(xué)態(tài)度和與他人合作相處的良好的人文素養(yǎng)，為推進素質(zhì)教育的實施作好有力的保障。同時，我也感到提高自身素質(zhì)的重要性。為了使實驗工作更加有效，作為新一年課程改革的實踐者、及子課題的承擔(dān)者更要集思廣益、開動腦筋、積極探索、勇于實踐進行更加富有創(chuàng)造性的研究工作
音樂新課程教學(xué)反思3
在平常的音樂課中，不難看到這樣的鏡頭：
�。坨R頭一］在欣賞《頌祖國》樂曲時，老師請幾個同學(xué)到面前表演新疆舞的動作。話音剛落，有的同學(xué)就開始翻腕，有的轉(zhuǎn)圈，有的移頸，教室里好不熱鬧，任憑老師喊破喉嚨也沒人理睬
�。坨R頭二］一節(jié)豎笛課上，老師剛想示范演奏，教室里很安靜，忽然一個同學(xué)把豎笛放在嘴里一吹出很怪的聲音，于是全班哄堂大笑，教室里亂成一團
大凡見此現(xiàn)象，許多老師都會驚嘆：這樣的課堂太亂了，一點課堂常規(guī)都沒有，或是歸咎到學(xué)生太活躍。其實，我覺得音樂課上“亂”的現(xiàn)象是有一些潛在的、深層次的內(nèi)因。最主要的應(yīng)該從教者自己來反思一下。
1、了解不多
陶行知先生說：“兒童需要什么？我以為他們需要愛。但是溺愛是有害的，小孩所需要的不是溺愛而是了解�！痹谝魳方虒W(xué)中，我往往把愛的教育理解成縱容學(xué)生，對學(xué)生的許多做法不聞不問。對學(xué)生許多錯誤的見解不能給出一個具有指導(dǎo)意義的科學(xué)評價，生怕說了以后會傷了學(xué)生自尊心。長此以往，學(xué)生的美丑、是非觀點將越來越模糊。由于音樂老師在學(xué)校中一般都要跨班教學(xué)，除了音樂課以外，基本沒有時間跟學(xué)生接觸。在音樂課短短的幾十分鐘里，老師們既要完成教學(xué)任務(wù)，又要跟學(xué)生溝通思想的基礎(chǔ)上去組織教學(xué)。這就需要我們比“語數(shù)”老師更多的智慧，這種智慧沒有苦心磨練是不可能“一蹴即成”的。
2、執(zhí)紀(jì)不嚴(yán)
自夸美紐斯的班級授課制推行以來，紀(jì)律便成為課堂教學(xué)的重要組成部分。由于平時只知道一時的嚴(yán)格要求，但是不能長期督促強化。另一方面，“偏心現(xiàn)象”也是造成執(zhí)紀(jì)不嚴(yán)的重要因素。在教學(xué)中，我們往往容易對一些平時比較調(diào)皮的、上課常搗蛋的同學(xué)盯得很緊，而一些音樂學(xué)的比較好的，在器樂、聲樂等方面有特長的同學(xué)管得比較松，對他們的違紀(jì)現(xiàn)象老師則往往是輕描淡寫或是視而不見。
3、組織不力
音樂課的教學(xué)本應(yīng)是豐富多姿的，不同的樂曲，不同的情境，教者應(yīng)該有不同的把握。如果對教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)涵、對學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的把握不夠，就會出現(xiàn)教學(xué)組織不力的現(xiàn)象，并由此引發(fā)出課堂上的“亂”。本文開頭提到的“新疆舞”時間就是我在備課是沒有考慮學(xué)生的年齡特征，沒有先給所有學(xué)生一個表現(xiàn)自我的空間，是教師備課不充分的表現(xiàn)。
找到了“亂”的原因，我們便要“對癥下藥”，力求使音樂課堂活躍而又深刻，自由而又規(guī)范。
1、提高認(rèn)識
古人云：“知之愈明，則行之愈篤�！笨梢娞岣邇和n堂常規(guī)的認(rèn)識對他們在音樂課上的表現(xiàn)具有強烈的'志向和激勵作用，要提高孩子們對課堂常規(guī)的把握必遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律，從小處、從具體事情中形成影響和概念，如一學(xué)生總喜歡在音樂教室的途中打鬧、講話，課代表說了他多次也沒用，他意識不到自己給別人添了麻煩，隨后的幾周中，我便讓他當(dāng)課代表，請他整隊，幾次下來，他紅著臉對我說：“趙老師，他們有的人總是不聽我的，真麻煩�！蔽倚χ鴮λf：“體驗到課代表的難處了？”他不好意思地點點頭，這位學(xué)生便是在真切的體驗中感受到了自己不應(yīng)該給他人，給班集體造成麻煩。
2、嚴(yán)格要求
陶行知先生說：“教育學(xué)生，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格的地方便當(dāng)嚴(yán)格。”對音樂課上的一些常規(guī)，我們?nèi)绻L期堅持對學(xué)生進行嚴(yán)格訓(xùn)練，就會在孩子頭腦中建立起一系列條件反射，形成行為上的高層次的動力定型，使之獲得最佳效果。反復(fù)的行為實踐會使學(xué)生形成一種定勢，而嚴(yán)格的訓(xùn)練又會使學(xué)生的表現(xiàn)更趨于穩(wěn)定，最終習(xí)慣成自然。那一些童聲合唱隊在舞臺上訓(xùn)練有素的表現(xiàn)不正是平時嚴(yán)格訓(xùn)練的效果嗎？
當(dāng)然，嚴(yán)格要求不等于濫施懲罰、蠻橫行事。對孩子，無論何人都不應(yīng)該采取武斷的、強迫的、命令的、獨行的態(tài)度。嚴(yán)格要講究藝術(shù)性，做到嚴(yán)而有術(shù)、嚴(yán)而有度。
“親其師，信其道”，教師對學(xué)生理智的有是連接師生心靈的橋梁，是一種巨大的力量。在音樂課堂中，教師只有具備了對學(xué)生的愛，才會在課堂“亂”的突發(fā)情況下，變激怒為冷靜，變簡單粗暴為循循善誘。而學(xué)生感受到師愛的溫暖，才能積極的與教師配合。從而在不知不覺中化解課堂上的矛盾。
音樂新課程教學(xué)反思4
人需要華麗外衣的裝扮，是為了更美，同樣，我們的課堂也需要，一位年輕教師的話至今還震撼著我，“既然我不是名師，不是特級，我無法讓我的一支粉筆說話，無法讓一支粉筆生動起來，無法讓本色的課堂帶給孩子豐富的情感體驗和美的熏陶，那么，我只能讓我的課堂披上華麗的外衣，讓我的學(xué)生在生動、有趣的氛圍中學(xué)習(xí)音樂。”新課程實施以來，我們的音樂課堂比前幾年鮮活、華麗了許多。老師們鼓勵的話語多了，期待的目光柔了，學(xué)生們的發(fā)言自由度寬了，活動參與度高了，這不能不說是一種前所未有、值得欣慰的教學(xué)現(xiàn)象�？墒窃谏钊氲谝痪�的音樂教學(xué)中，我卻隱約間發(fā)現(xiàn)在這種以人為本、以學(xué)生為主的華麗外衣下，似乎已經(jīng)隱含著一種傾向化、曲扭化的東西，音樂課抓住的只是華麗的外殼，失去的卻是音樂的本性。因此作為一名基層的教學(xué)研究工作者，我覺得很有必要對這些形式多于實質(zhì)的教學(xué)行為進行剖析，以引起廣大教師的高度重視。
一、尋找華麗外衣，當(dāng)前音樂課堂上存在著哪幾件華麗外衣呢？
1、膚淺——興趣唯一
如果說學(xué)生對語文、數(shù)學(xué)等主課的學(xué)習(xí)和重視是因為升學(xué)考試的外力推動的話，那么，對音樂的興趣就成了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的主要動力甚至是唯一的動力，沒有興趣，音樂課程就可能成為虛設(shè)�？墒窃谝魳氛n堂中，我們不安地發(fā)現(xiàn)，老師為了一味地迎合學(xué)生的興趣了，設(shè)計了許多時髦的教學(xué)形式，如教學(xué)手法很新穎、課堂氣氛很熱烈、音樂活動很有趣，卻把內(nèi)在的，本質(zhì)的，必要的音樂知識和技能的學(xué)習(xí)都拋在了一邊，最終并未使學(xué)生獲得音樂能力的發(fā)展，形成了學(xué)生玩過了，有趣過了，也就忘了的現(xiàn)象。在現(xiàn)在的音樂公開課中，再也看不到視唱曲譜這個環(huán)節(jié)了，再也聽不到一堂扎扎實實的二聲部合唱教學(xué)了，甚至再也聽不到學(xué)生柔美的歌聲了，有的只是熱鬧與浮躁。為什么？老師怕啊？怕一涉及到跟基本技能有關(guān)的東西，學(xué)生就沒興趣了，怕一進行技能訓(xùn)練，課堂就冷下來了，更怕一出現(xiàn)劃拍視唱的環(huán)節(jié)，就有人說：老套。對于興趣，我們教師很有必要冷靜下來分析，如果你的學(xué)生對怎樣唱出優(yōu)美動聽的歌聲不感興趣，對一個個的小音符不感興趣，對欣賞經(jīng)典的名曲不感興趣，這是真正的音樂興趣嗎？
2、時髦——參與無效
音樂作為一種非語義性的信息，決定了它的不確定性和模糊性，在很大程度上說它是那種“只能意會，不可言傳”的東西，課標(biāo)中指出：音樂教學(xué)過程應(yīng)該是一個在教師啟發(fā)和指導(dǎo)下學(xué)生參與體驗音樂的過程。聽音樂做各種動作，聽音樂用色彩、線條表達自己對音樂地感受都是老師常用的一種參與體驗方法，，但是，我們許多教師在設(shè)計這些方法時較多考慮的是學(xué)生的參與熱情，參與方式，很少會想到我的這個參與活動真正對學(xué)生聆聽音樂、感受音樂起作用了嗎？學(xué)生必須在認(rèn)真聆聽音樂的前提下參與嗎？于是，在教室里我們經(jīng)常可以看到學(xué)生邊聽音樂邊做動作，邊做動作邊打鬧的現(xiàn)象。如《動物說話》教學(xué)片斷：
�。◣煟盒∨笥讯枷矚g動物嗎？
�。ㄉ合矚g
（師）：現(xiàn)在請大家聽音樂各自表演自己喜歡的動物，看誰模仿的最像？最可愛？
接著教師開始播放音樂，學(xué)生自由表演，這下可熱鬧了。孩子們做著各種小動物的動作，可有的孩子你推我，我推你，一不小心，一個滾到了地上，一瞬間，一堆人擠到了一起，沒有一個在仔細(xì)的聆聽音樂，根據(jù)音樂的變化做出相應(yīng)的動作變化，課堂上簡直亂成了一片。
這并不是真正的參與體驗，而是圖熱鬧，圖形式，是無效的。
3、花哨——綜合大拼盤
對于綜合這件華麗的外衣，我想，新課程實施以來，我們各個學(xué)科或多或少都披上了些。許多老師為了體現(xiàn)綜合，將教學(xué)重點偏離，本末倒置，把音樂課上成了美術(shù)課，將美術(shù)課上成科學(xué)課，將語文課上成地課等等現(xiàn)象時�？吹�，有一次印象很深刻，到其他省觀摩音樂課，一教師在上《金孔雀輕輕跳》這一課時，將大部分時間放在了解傣族風(fēng)土人情，孔雀的種類，學(xué)跳孔雀舞等等。惟獨沒有花時間好好地指導(dǎo)學(xué)生怎樣唱好這首歌，怎樣把傣家的韻味表現(xiàn)出來；課上一直播放著豐富的多媒體，惟獨沒聽到老師彈一句琴，唱一句歌。一位聽課的其他學(xué)科教師說：現(xiàn)在的音樂課流行這樣上了嗎？現(xiàn)在的音樂課不用唱歌了，不用彈琴了嗎？是呀，沒有鋼琴，學(xué)生很難找到準(zhǔn)確音準(zhǔn)概念，沒有鋼琴，無法培養(yǎng)孩子敏銳的聽覺，更嚴(yán)重的是，不彈琴，不唱歌，我們音樂教師的特點、優(yōu)勢如何體現(xiàn)，光用多媒體，別的學(xué)科教師也能勝任音樂課，久而久之，我們自己的基本功共會越來越生疏。
二、剖析華麗外衣，是什么導(dǎo)致了華麗的`外衣華而不實？
1、沒有正確處理好形式與目標(biāo)之間的關(guān)系。
形式是“把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來的組織結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)形式”，是事物的“外殼”，任何教學(xué)形式都必須為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，服從于教學(xué)目標(biāo)的需要，決不能游離于教學(xué)目的去大談特談。有的教師誤將新課程改革理解為教學(xué)形式的改革，因而將改革的重心放在教學(xué)手段和方法的變化上，希望通過手段和形式的變化來引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，其實，光追求表面形式，反而會遠(yuǎn)離新課程。新課程的形式與實質(zhì)必須統(tǒng)一。
2、沒有正確處理好過程與結(jié)果之間的關(guān)系。
雖然音樂本身的非語義性和不確定性使他具有了特殊的學(xué)習(xí)方式——體驗。從某種意義上來說，學(xué)習(xí)過程比學(xué)習(xí)結(jié)果更為重要。因此，課標(biāo)表述：音樂教學(xué)重結(jié)果，更重過程。但新課程并不是只要過程，不要結(jié)果，其實，結(jié)果不好，更應(yīng)反思是我們的過程出現(xiàn)了問題。曾有一位特級教師在聽了一線教師的研討課后，感慨地說，課堂教學(xué)出現(xiàn)這樣的問題，其實并不是新課程理念不好，而是我們的一線教師在理解上出現(xiàn)了偏差。
3、沒有正確處理好學(xué)科本位與學(xué)科綜合之間的關(guān)系。
音樂課程的綜合，是以音樂為本的綜合。在音樂課堂教學(xué)中，一切教學(xué)方法、一切的綜合應(yīng)該是充分利用“音樂”這一情感藝術(shù)中：鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、美妙的音色來表情達意，必須以音樂為主線展開教學(xué)，從而直接觸動學(xué)生的情感中樞，震撼學(xué)生的心靈，滲透和影響學(xué)生的情感世界、思想情操、道德觀念。一節(jié)課上得熱鬧非凡，但實際內(nèi)容已游離于音樂之外，沒有體現(xiàn)音樂學(xué)科的特點，學(xué)生也就不可能從中獲取音樂相關(guān)的知識和能力。因此缺少了“音樂性”，就會使音樂課變得“是似而非”。我們不應(yīng)該籠統(tǒng)地改變學(xué)科本位，必要的學(xué)科本位還是要的。其實，我們強調(diào)突出學(xué)科特性，從一定意義上講也是突出學(xué)科本位。我們要改變的是片面地，簡單地堅持以本學(xué)科知識為本的學(xué)科本位。
音樂新課程教學(xué)反思5
人文精神，是指一種對于人的關(guān)注的思想，一種追求人生真諦的理性態(tài)度。即所謂關(guān)注人生價值的實現(xiàn)，關(guān)懷人的自由與平等，以及關(guān)懷人與社會、自然之間的和諧等。中華民族傳統(tǒng)文化中存在著一以貫之的人文精神，即以人為核心，融天地萬物與人為一體，把人的倫理精神、道德情操的提升與超越放在首位。
音樂課程是一種人文課程。新課程倡導(dǎo)“以人為本”的教育思想，在淡化知識、技能的同時，更加關(guān)注學(xué)生的生活態(tài)度，對人和事物的情感意識和價值取向，以及寬容樂觀的個性和健全的人格。新課程從人文教育觀出發(fā)，體現(xiàn)鮮明的人文精神，以學(xué)生的發(fā)展為中心，從而使音樂學(xué)習(xí)變得更輕松，更活潑多樣；更密切地聯(lián)系個人成長環(huán)境，聯(lián)系學(xué)習(xí)音樂經(jīng)驗，吸取人類歷史文化營養(yǎng)，緊密聯(lián)系人類生活、人類情感、人類文化。在實際教育教學(xué)（此文來自）中，可以從以下幾方面培養(yǎng)學(xué)生的人文主義精神。
一、聯(lián)系實際，體驗生活的樂趣
生活是藝術(shù)的源泉，學(xué)生通過觀察生活、感受生活，體驗來自生活的情感和樂趣，表達自己的想法和感受。音樂新課程正是以學(xué)生的生活經(jīng)驗為線索來組織學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的。音樂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的音樂，把自己的生活體驗感受和音樂經(jīng)驗相聯(lián)系，嘗試用自己喜歡的音樂方式表達自己的體驗和感受，將自己對生活和音樂的理解融于一體。新課程從實際出發(fā)，并聯(lián)系學(xué)生的心理、生理發(fā)展的特點，教材貼近生活，與學(xué)生的生活經(jīng)驗相聯(lián)系。如剛?cè)雽W(xué)的一年級小學(xué)生，即要在新環(huán)境下與教師接觸，學(xué)會與新同學(xué)友好相處。只有老師和新朋友間的友愛、溫暖，才會使他們有安全感，對新集體的依附感，才會對其他的環(huán)境、學(xué)習(xí)任務(wù)產(chǎn)生感情和興趣。因此，在教材的第一單元中設(shè)計了“好朋友”的主題。在“游戲”單元中，創(chuàng)設(shè)多樣的“玩法”，挖掘“一起玩”的內(nèi)涵，使學(xué)生從自我中心走向與他人共處。讓學(xué)生通過對游戲的參與交流，模仿和表現(xiàn)，使學(xué)生表達自己的情感和愿望。學(xué)生在活動中通過交流，體驗集體游戲的樂趣，懂得相互欣賞和共同分享，既體現(xiàn)了人文精神的培養(yǎng)，又符合學(xué)生身心發(fā)展的需要。
二、注重情感體驗，提高審美情趣
音樂是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)，任何音樂表現(xiàn)形式都包含著特定的情感和思想，學(xué)生通過音樂與自己情感生活的連接和相互作用，學(xué)習(xí)用音樂的方式表達和交流，從而獲得創(chuàng)造表現(xiàn)和交流能力，達到健全人格，陶冶情操的目的。
在音樂教學(xué)中，人文主題與知識技能的關(guān)系是統(tǒng)領(lǐng)與被統(tǒng)領(lǐng)的關(guān)系。音樂課程要求把知識技能的學(xué)習(xí)同音樂能力和人文素養(yǎng)的提高形成有機的結(jié)合。其中特別重要的是知識技能只有在情感的激發(fā)下才能夠成為智慧。音樂教育到任何時候都不能丟棄藝術(shù)的本質(zhì)、特征。音樂是情感的藝術(shù)，失掉了情感，藝術(shù)也無從談起。在音樂課程的教學(xué)總，只有讓情感得到充分的體驗、感受和理解，才能接觸到音樂的本質(zhì)，也才能讓學(xué)生領(lǐng)會和掌握必要的知識和技能。如新課程中《讓我們手拉手》、《一對好朋友》等歌曲，引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)他們豐富、有趣的生活，反映他們的內(nèi)心感受，學(xué)會同學(xué)之間互諒互讓，珍惜友情，共享快樂。
三、通過多學(xué)科的整和，促進智能的發(fā)展
音樂的學(xué)習(xí)，除了音樂課之外，更應(yīng)當(dāng)滲透到其他學(xué)科之中進行。一方面，音樂活動本身離不開其他智能的支撐。例如，聆聽音樂需要自我身心智能，作曲需要邏輯智能及空間智能。指揮和演奏音樂離不開身體智能和人際智能等。另一方面，融入在其他學(xué)科學(xué)習(xí)中的音樂活動，具有鮮明的形式和豐富的內(nèi)容，使學(xué)生有了更多的接觸和深入理解音樂會的機會，尤其可以使能力特長不同的學(xué)生都有可能在自己的優(yōu)勢領(lǐng)域內(nèi)增強對音樂的興趣，促進自身各方面智能的發(fā)展。例如，一位語言朗讀能力很強而音樂能力平平的學(xué)生，在音樂課上可能沒有什么表現(xiàn)的.機會，熱情也不高，但在語文課參加配樂朗讀卻非常積極，學(xué)習(xí)的效果也相當(dāng)?shù)牟诲e。有些在音樂上有突出能力的學(xué)生，可能在對其他學(xué)科上做出自己的貢獻而加強對那些學(xué)科的興趣。在各科教學(xué)中，選擇合適的音樂，表達各種情緒，使人得到放松。從而使音樂與其他學(xué)科的整和，發(fā)揮出獨特的作用。
四、了解不同文化背景，尊重多元文化
音樂記錄再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程，通過音樂和文化的連接，可以更深刻的了解文化背景，尊重多元文化。我國幅員遼闊，民族眾多，風(fēng)俗人情各不相同。音樂教學(xué)通過觀看或聆聽中外音樂作品，了解不同民族、不同風(fēng)格音樂的特點，尊重各地不同的文化。如在“過新年”的設(shè)計中，可在聆聽和感受《小拜年》、《窗花舞》的基礎(chǔ)上讓學(xué)生說一說自己知道的不同地區(qū)過年的情景，在結(jié)合花鼓調(diào)《小拜年》播放錄象，了解剪窗花、寫春聯(lián)、帖門福、扭秧歌等相關(guān)風(fēng)俗，讓學(xué)生感受中國年文化的無窮情趣，培養(yǎng)學(xué)生愛家、愛祖國的人文意識。
五、加強藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)
藝術(shù)修養(yǎng)是一個人審美素質(zhì)的主體部分，是衡量一個人審美素質(zhì)高低的重要標(biāo)志。藝術(shù)修養(yǎng)的高低將直接影響個人人格素質(zhì)與生活質(zhì)量的高低。一個有較高藝術(shù)修養(yǎng)的人，能夠主動的、充分的使其感性和理性，情感和理智得到協(xié)調(diào)共處，使其心理結(jié)構(gòu)的多個方面得到較好的發(fā)展和完善。藝術(shù)修養(yǎng)高的人還能更好的洞察、感悟、理解人類的生活本質(zhì)，能夠以審美的態(tài)度對待人生，從現(xiàn)實生活中獲得超功利的審美情感體驗。作為審美教育的音樂教育，其目的就是讓人們享審美體驗所獲得的那份情感，這種快感也就是人們在更充分的理解人類的本質(zhì)后所得到的快感。由于具備一定審美素質(zhì)的人才有可能獲得審美體驗，因此，藝術(shù)教育的任務(wù)和使命便理所當(dāng)然的是“提高每個人在他一生發(fā)展的每個階段的審美素質(zhì)”。美國著名教育學(xué)家杜威認(rèn)為，在現(xiàn)代社會里，一個生活成功的人，必然是一個不同程度上的“藝術(shù)家”。因此，藝術(shù)審美素質(zhì)是一個現(xiàn)代人不可缺少的基本素質(zhì)。
音樂新課程教學(xué)反思6
反思是人生活中的—部分，是人在成長過程中提高自我的一個階梯。作為教師，如何順應(yīng)新課程改革的要求，如何提高自己的教學(xué)水平，我認(rèn)為，很重要的方法之一就是要進行反思。教師的反思有助于改造和提升教師的教學(xué)經(jīng)驗。教師在教學(xué)中應(yīng)該常常反思自己的教育教學(xué)行為，記錄教育教學(xué)過程中的所得、所失、所感，只有這樣，才能不斷創(chuàng)新，不斷地完善自己，不斷提高教育教學(xué)水平。
新課程在本地區(qū)實施三年來，在音樂教學(xué)過程中教師要反思的內(nèi)容很多，以下幾個方面我認(rèn)為是比較重要的：
一、音樂教師綜合教學(xué)能力有待提高
音樂與相關(guān)文化是音樂課人文科屬性的集中體現(xiàn)，是直接增進學(xué)生文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。它有助于擴大學(xué)生音樂文化視野，促進學(xué)生對音樂的體驗與感受，提高學(xué)生音樂鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造以及藝術(shù)審美的能力。新教材以“人文主題”為單元，強調(diào)音樂教學(xué)不同領(lǐng)域間（如音樂與舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等姊妹藝術(shù)，音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科）的綜合。這就要求教師不斷學(xué)習(xí)，開闊視野，對多學(xué)科文化知識有廣泛的涉及，善于發(fā)現(xiàn)音樂與相關(guān)學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，并在教學(xué)中相互融合與滲透。新教材給教師和學(xué)生的空間多了，但同時對教師提出了更高的要求。新課程理念下，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正發(fā)生轉(zhuǎn)變，他們很可能通過各種途徑，掌握各種各樣的與本課相關(guān)的信息。新的音樂課改教材中，加入了大量的世界范圍的音樂內(nèi)容、相關(guān)的姊妹藝術(shù)及藝術(shù)之外的學(xué)科知識，在教學(xué)過程中，我深感知識的匱乏。因此，教師首先要練好“身外功”，除了要很好的掌握本專業(yè)知識外，還要廣泛涉獵音樂之外的其他學(xué)科知識，加強知識儲備，拓寬知識視野，在具體教學(xué)實踐中大膽嘗試，大膽探索，借鑒和利用其他學(xué)科知識與形式來賦予音樂教學(xué)新的內(nèi)涵，加深對音樂的理解，從而深入淺出、出神人化地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
二、把握好音樂課教改的內(nèi)外關(guān)系
音樂是聽覺藝術(shù)，它是用聲音塑造音樂形象，通過人們聽覺的感知，作用于人的思想情感，使人獲得美的享受，聽覺體驗是學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)。發(fā)展學(xué)生的音樂聽覺應(yīng)貫穿于音樂教學(xué)的全部活動中。
音樂課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)以興趣愛好為動力，但興趣決非音樂教育的全部。在實際教學(xué)中，—些教師悖離了音樂本體，片面強調(diào)音樂的趣味性，走人了音樂教育的誤區(qū)。如在教學(xué)歌曲《小雨沙沙》時，有位教師以窗外綠樹紅花的成長離不開春雨自然地引入“小雨沙沙”的主題，使學(xué)生立刻展開了對春雨的各種聯(lián)想，然后教師用事先準(zhǔn)備好的礦泉水瓶做的沙錘伴隨著音樂模仿小雨的聲音，自然流暢。但接下來教學(xué)設(shè)計偏離了軌道：老師一會兒讓學(xué)生模仿小草在春雨中發(fā)芽，一會兒讓學(xué)生朗誦春天的詩句，一會兒又讓學(xué)生用自己手中的畫筆畫出春雨，學(xué)生的`積極性很高，都參與到教學(xué)活動中，但在此其間《小雨沙沙》的音樂卻一直沒有出現(xiàn)，學(xué)生沒有聆聽音樂，怎么會有相應(yīng)的音樂審美體驗。筆者在第一次進行歌曲《說唱臉譜》的教學(xué)中，出現(xiàn)了教學(xué)上的偏差：為了能讓學(xué)生更好地理解歌曲，我在網(wǎng)上查找了許多有關(guān)京劇及臉譜方面的知識，由歌曲《吼秦腔》的VCD片斷引入→引出臉譜→引出歌曲《說唱臉譜》聆聽→引出京劇及臉譜的相關(guān)知識——啟發(fā)學(xué)生模仿京劇中的一些簡單動作，總的來看，學(xué)生認(rèn)真聽講，積極回答老師提出的問題，教學(xué)過程中一環(huán)緊扣一環(huán)，脈絡(luò)清晰，條理清楚。但課下，我仔細(xì)的想了想，這節(jié)課我用了大量的時間進行了與歌曲相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，卻忽略了對歌曲本身的學(xué)習(xí)，課堂上音樂總共響了三遍，學(xué)生既沒有把歌曲學(xué)會，也沒有達到本課所要求的教學(xué)目標(biāo)。經(jīng)過反思，我改變了教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計，以“聽、唱”為基礎(chǔ)，“講、思考”為中心，以“表演、看”為輔助手段，緊緊圍繞旋律特征、速度、節(jié)奏、樂器、唱腔等要素而展開，從感知→深化→升華。讓學(xué)生在感受音樂的基礎(chǔ)上，了解相關(guān)知識，并進行再度創(chuàng)作和表演，從而，開拓學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。在課堂上，學(xué)生思維活躍、情緒高漲，教學(xué)效果良好。
音樂教學(xué)要回歸到音樂本體上來，一切想象、感覺的產(chǎn)生還是由音樂而生，最終必將落實到音樂的語言、要素和形式上來，要把握音樂的“魂”——音樂的要素，音樂教學(xué)必須以基礎(chǔ)知識、基本技能為主向、以學(xué)生參與體驗為中心、以直接經(jīng)驗為主，讓學(xué)生帶著濃郁的興趣走進音樂課堂，時時保持對音樂學(xué)習(xí)的積極心態(tài)和愉悅體驗，讓音樂真正走進學(xué)生的心中。在這里要強調(diào)的是，把握音樂的“魂”不是要抱著知識技能不放，而是在聽覺形成的基礎(chǔ)上，自然而然、循序漸進的加以滲透，講解要言簡意賅，通俗易懂。
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