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親愛(ài)的爸爸媽媽課件設(shè)計(jì)

時(shí)間:2022-03-24 16:01:00 課件 我要投稿
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親愛(ài)的爸爸媽媽課件設(shè)計(jì)

  師:上課!

親愛(ài)的爸爸媽媽課件設(shè)計(jì)

  生:老師好!

  師:請(qǐng)坐;叵胍幌,上節(jié)課我們學(xué)的課文題目是什么?

  生齊:《親愛(ài)的爸爸媽媽》

  師:作者是誰(shuí)?

  生:聶華苓。

  師:我們已經(jīng)從整體上感知了課文的主題,誰(shuí)還記得?

  生1:回顧歷史,面對(duì)現(xiàn)實(shí),呼喚和平。

  師:非常好。這是一篇以和平為主題的文章,課文以作者參加的一系列紀(jì)念活動(dòng)為線索,一共分為四個(gè)部分。我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了第一部分,第一部分寫了作家來(lái)到墳地的所見(jiàn)所聞,F(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)第二部分。

  請(qǐng)男同學(xué)齊讀第二部分,其中引用的詩(shī)句由女同學(xué)來(lái)讀。

  生讀課文。

  師:第二部分記述了作家參加朗誦、合唱等演出活動(dòng)的情況。其中有一句話,是對(duì)這一場(chǎng)面的高度概括。請(qǐng)找出來(lái)。

  生2:人,是健忘的。

  師:哦,那既然“人,是健忘的”,南斯拉夫人民為什么還要年年搞紀(jì)念活動(dòng)呢?這些紀(jì)念活動(dòng)構(gòu)成了一幅怎樣的畫(huà)面?

  生3:“歷史,現(xiàn)實(shí),在雨中融合了──融成一幅悲哀而美麗、真實(shí)而荒謬的畫(huà)面!

  師:很好,這句話在整個(gè)第二部分中起著非常重要的作用。相當(dāng)于中心句。請(qǐng)同學(xué)們思考一下,歷史與現(xiàn)實(shí),悲哀與美麗,真實(shí)與荒謬,這是三組意思相反的詞語(yǔ),它們?cè)趺茨芙y(tǒng)一于一體,該如何理解?

  生4:歷史是指南斯拉夫人民慘遭殺害的事件已經(jīng)是歷史了;現(xiàn)實(shí)是指眼前的紀(jì)念活動(dòng)。二者此刻融合了。

  生5:悲哀是指人民舉行紀(jì)念活動(dòng)時(shí)很悲哀;美麗是指……

  師:人民舉行紀(jì)念活動(dòng)時(shí)肯定是悲哀的,但這種悲哀最主要的是來(lái)自于什么?

  生6:悲哀是因?yàn)闅v史上的悲慘事件。

  師:對(duì),殘酷的歷史令人悲哀,美麗則表現(xiàn)在成千上萬(wàn)的人來(lái)到這里紀(jì)念死者,這是美麗的。悲哀與美麗融合在一起了。真實(shí)與荒謬怎么理解?

  生7:歷史事件是真實(shí)的,今天的紀(jì)念活動(dòng)是荒謬的。

  師:是嗎?歷史事件是真實(shí)發(fā)生的,今天的紀(jì)念活動(dòng)難道不真實(shí)嗎?無(wú)論歷史上的罪行,還是今天的紀(jì)念活動(dòng),都是真實(shí)的。絕不能認(rèn)為今天的紀(jì)念活動(dòng)是荒謬的。那么,在這一歷史事件中,究竟什么是荒謬的呢?

  生沉默。

  師:這一歷史事件中最荒謬的因素在于納粹殺害了無(wú)辜的南斯拉夫人民,甚至包括300名兒童。無(wú)辜而慘遭殺害,這是最荒謬的!

  師:作者引用南斯拉夫女詩(shī)人迪?ǖ脑(shī)是為了表達(dá)什么?

  生8:表達(dá)孩子們不久以后就被殺害了。

  師:你說(shuō)的不錯(cuò),但這一點(diǎn)又是為了表達(dá)什么呢?

  生9:表達(dá)“孩子們對(duì)未來(lái)的憧憬,對(duì)生命的喜悅,對(duì)死亡的恐懼,對(duì)親人的呼喚”。

  師:非常好,你讀書(shū)讀得很認(rèn)真。其實(shí)作者在文章里已經(jīng)告訴我們了。作者用這些詩(shī)句表達(dá)孩子們對(duì)未來(lái)的憧憬,對(duì)生命的喜悅,作者越是歌頌孩子的可愛(ài)和希望,越是對(duì)納粹罪行的控訴。

  師:塞爾維亞人用這樣的紀(jì)念活動(dòng)來(lái)表達(dá)什么?

  生10:表達(dá)他們的歷史感:沒(méi)有仇恨,沒(méi)有憤怒;只有悲哀,只有記憶,只有警告──世間永遠(yuǎn)不能再有戰(zhàn)爭(zhēng)和屠殺了。

  師:這也是這篇文章的主題,希望世間消滅戰(zhàn)爭(zhēng),永遠(yuǎn)和平。作者由此聯(lián)想到了什么?

  生11:南京大屠殺。

  師:兩個(gè)歷史事件有著驚人的相似。作者最后說(shuō):“人,是健忘的。不記仇,很對(duì)。但是,不能忘記!辈荒芡浀氖鞘裁矗

  生12:不能忘記歷史,不能忘記歷史教訓(xùn)。

  師:說(shuō)得非常好。人,再健忘,也不能忘記歷史。只有記住歷史,吸取歷史教訓(xùn),才能保證世間永遠(yuǎn)不再有這樣的悲劇發(fā)生。

  師:文章第二部分以回顧歷史為主,而第三部分則過(guò)渡到面向現(xiàn)實(shí)。我們先來(lái)讀一下這部分內(nèi)容。

  師指定數(shù)名學(xué)生朗讀。

  師:這部分有一句話表明了由歷史到現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡,誰(shuí)注意到了?

  生踴躍舉手。

  生13:歷史是沉重的。現(xiàn)實(shí)呢?

  師:不錯(cuò),正是這句話。文章第三部分寫作家們參加座談會(huì)的情景。來(lái)自世界各地的六十多位作家應(yīng)邀參加了1988年南斯拉夫人民紀(jì)念克拉庫(kù)耶伐次事件的活動(dòng),作家們圍繞“放逐與文學(xué)”的話題展開(kāi)了討論。文中寫了幾國(guó)作家的發(fā)言?

  生有說(shuō)3國(guó)的,有說(shuō)4國(guó)的。

  討論后明確:4國(guó)。美國(guó)、中國(guó)、西德、日本。

  師:寫美國(guó)作家安格爾時(shí),作者引用了他的一行詩(shī)──“黑色在這兒也太明亮了”,如何理解這句詩(shī)?

  生14:黑色是人們?yōu)榱思o(jì)念死者,說(shuō)明死的人很多。

  師:思路非常好!斑@兒”指哪?

  生15:南斯拉夫。

  師:不夠準(zhǔn)確。再想想。

  生16:克拉庫(kù)耶伐次。

  師:對(duì),是指發(fā)生過(guò)災(zāi)難的小城。黑色往往和什么有聯(lián)系?

  生17:死亡、悲哀、痛苦。

  師:對(duì)。黑色在這兒也太明亮了。詩(shī)人是說(shuō),視線里滿是人們?yōu)榧o(jì)念死者而穿的黑衣或者戴的黑紗,所以顯得明亮,而且是太明亮。就是明亮到有些刺目的程度。詩(shī)人對(duì)南斯拉夫人民懷著怎樣的情感呢?

  生18:今天我對(duì)南斯拉夫在受害者面前所表現(xiàn)的感情,完全理解。

  師:對(duì),美國(guó)作家對(duì)南斯拉夫人們充滿了理解與同情。我們?cè)賮?lái)看西德作家明赫白的表現(xiàn)如何?

  請(qǐng)同學(xué)齊讀第27自然段。

  生19:認(rèn)錯(cuò)了。

  師:對(duì),西德作家是承認(rèn)錯(cuò)誤了。但這種認(rèn)錯(cuò)不同于我們同學(xué)犯了一個(gè)小錯(cuò)誤之后的認(rèn)錯(cuò)。你用的詞語(yǔ)還不夠準(zhǔn)確。程度不夠。誰(shuí)再換個(gè)詞?

  生20:懺悔了。

  師:對(duì),這個(gè)詞就準(zhǔn)確了。而且應(yīng)該說(shuō)這是一種真誠(chéng)的懺悔。為什么?大家想一想:是不是這位西德作家親手殺死了那些孩子?

  生:不是。

  師:那他為什么說(shuō)“我有犯罪感:感到是我殺害了那些孩子”?

  生21:因?yàn)樗俏鞯碌淖骷,正是他的?guó)家的人當(dāng)年殺害了那些無(wú)辜的孩子。

  師:對(duì),所以我們說(shuō)他是真誠(chéng)的懺悔,他是為自己的國(guó)家和民族所犯的錯(cuò)誤在做懺悔。這是非常難能可貴的。而且他說(shuō)“你們?cè)试S我和你們?cè)谝黄穑曳浅8屑ぁ,為什么?/p>

  生22:因?yàn)樗且粋(gè)西德人,歷史上西德人制造了南斯拉夫人們的慘案。他是殺人者的國(guó)家的人,而其他作家很多是受害者的國(guó)家的人。

  師:對(duì),按常理來(lái)說(shuō),這兩個(gè)國(guó)家的人是不會(huì)坐到一起的。尤其是在戰(zhàn)爭(zhēng)的年代里。而現(xiàn)在,西德作家和南斯拉夫作家坐到了一起,所以,明赫白為此而感激。我們?cè)賮?lái)看看

  日本人的表現(xiàn)吧。請(qǐng)一位同學(xué)朗讀日本人的發(fā)言。

  師:南京大屠殺是歷史的事實(shí),日本人在這里也承認(rèn)了,但我們知道,日本政府在很長(zhǎng)一段時(shí)間里并不承認(rèn)這一事實(shí),日本的歷史教科書(shū)里也沒(méi)有侵華戰(zhàn)爭(zhēng)這段歷史。日本人說(shuō)“我們也有原子彈”,這是怎么回事?

  生23:二戰(zhàn)期間,日本偷襲了美國(guó)的珍珠港,結(jié)果,美國(guó)就向日本投放了兩枚原子彈,一枚在廣島,一枚在長(zhǎng)崎,太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)正式爆發(fā)了。

  師:非常好,這個(gè)同學(xué)對(duì)歷史了解得很多。所以說(shuō),日本人民雖然也是受害者,但日本政府對(duì)率先發(fā)動(dòng)了非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。日本和德國(guó)在二戰(zhàn)中同屬于法西斯陣營(yíng)。但日本人和德國(guó)人今天對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度卻截然不同。

  師:如果說(shuō)西德作家是真誠(chéng)的懺悔,那么,日本人這算什么?

  生24:狡辯。

  師:太好了。你用的詞非常恰當(dāng)。上節(jié)課六班同學(xué)用的詞語(yǔ)是“辯護(hù)”。我認(rèn)為不太準(zhǔn)確。因?yàn)椤稗q護(hù)”一詞是個(gè)中性詞,可以是為好的事情而做解釋。用在這里感情色彩顯然不夠明確。這里,我們必須說(shuō),日本人是一種狡辯,而且是自私的狡辯。

  師:而且,大家注意到?jīng)]有,作者對(duì)西德人和日本人的稱呼不同。他稱“西德人”為“作家”,卻稱“日本人”為“日本人”,為什么?

  師:參加座談會(huì)的這些人,身份都是作家,西德人是作家,日本人也是作家,他肯定不是個(gè)掃地的。(眾生笑)那為什么作者稱“西德人”為“作家”,卻稱“日本人”為“日本人”呢?作者是有意而為之的,不同的稱呼表達(dá)了他的愛(ài)憎感情。表現(xiàn)了他對(duì)西德作家的尊敬和對(duì)日本人的鄙夷。

  師:西德作家和日本人的發(fā)言形成了鮮明的對(duì)比,我們?cè)賮?lái)看最后一個(gè)細(xì)節(jié)。“明赫白仍然雙手撐著頭流淚。我和安格爾走過(guò)去和他握手。許多人走過(guò)去和他握手”,這個(gè)細(xì)節(jié)描寫說(shuō)明什么?

  生25:世界各地的許多作家原諒了西德作家。

  生26:作家們對(duì)西德人的尊敬。

  生27:人們同情并支持西德作家。

  師:大家理解得很好,再深入想一想,這也表明了人們對(duì)日本人的什么態(tài)度?

  生28:對(duì)日本人的輕視。

  生29:作家們對(duì)日本人的討厭。

  師:非常對(duì),充分表達(dá)了作家們對(duì)那個(gè)日本人的反感和他的孤立。許多人和明赫白握手,卻沒(méi)有人答理那個(gè)日本人。

  師:最后我們一起來(lái)看一下這場(chǎng)悲劇中最感人的部分──孩子們?cè)谧詈蟮臅r(shí)刻留下的片紙只字。

  生齊讀第四部分。

  師:人們臨死之前留下的話應(yīng)該叫什么?

  生:遺言。

  師:這些遺言中,有一句跟這篇文章的題目有關(guān),是哪一句?

  生:親愛(ài)的爸爸媽媽最后一次了。

  師:有一句表現(xiàn)了這一事件的性質(zhì),是哪一句?

  生30:“永別了美莎……”

  師:再想想,還有沒(méi)有更貼切的?

  生31:“永別了我所有的親人我最最親愛(ài)的我就要死了雖然我無(wú)罪”。

  師:對(duì)。還有一句,表現(xiàn)了“整個(gè)民族的英勇”,是哪一句?

  生32:“孩子們?yōu)楦笀?bào)仇”。

  師:可以說(shuō)這些臨死的人用自己英勇的行動(dòng)為孩子們上了最后一課,就如同那位英勇不屈的南斯拉夫教師一樣。他們用自己的悲劇向世界昭示了“世上再也不要有戰(zhàn)爭(zhēng)和屠殺了”,和平是世界人民的呼聲。

  師:這節(jié)課就上到這里。作業(yè)是整理本課字詞。

  師:下課!

  【課后反思】

  這是一節(jié)我20xx年9月23日上的一節(jié)常規(guī)教學(xué)課。當(dāng)時(shí)恰逢何平校長(zhǎng)來(lái)八年五班檢查聽(tīng)課。我就按照教學(xué)計(jì)劃上了《親愛(ài)的爸爸媽媽》第二課時(shí)。

  這節(jié)課在整體上體現(xiàn)了學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式,學(xué)生發(fā)言踴躍,發(fā)言次數(shù)和發(fā)言人數(shù)都比較多,真正體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。

  在閱讀教學(xué)中,師生的合作、交流、共享尤為重要。要達(dá)到這一境界,平等的對(duì)話是前提。通過(guò)這節(jié)課,我體會(huì)到,教師要實(shí)現(xiàn)和學(xué)生的平等對(duì)話,就必須鼓勵(lì)孩子每一個(gè)思想的火花,不輕易否定任何一次思維的過(guò)程。當(dāng)學(xué)生的思維火花被激活時(shí),情感的體驗(yàn)就很容易實(shí)現(xiàn)了,方法能力的培養(yǎng)也盡可以貫穿其中。

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