【精品】赤壁賦說(shuō)課稿三篇
在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，就難以避免地要準(zhǔn)備說(shuō)課稿，借助說(shuō)課稿可以有效提高教學(xué)效率。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)說(shuō)課稿呢？以下是小編幫大家整理的赤壁賦說(shuō)課稿3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
赤壁賦說(shuō)課稿 篇1
一、說(shuō)教材
大凡在寫(xiě)景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語(yǔ)言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的 “以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過(guò)欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來(lái)完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)文章“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”它是高中語(yǔ)文新教材必修二第一單元的第一篇文章揣摩意境，感悟情感，探討理趣是這篇文章的一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)因此，在對(duì)《赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中 “要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)” 的`這一要求
鑒于以上的教材分析，確立如下的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
(1)“以文為賦”——學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)
(2)“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣
(3)“知人論世”——了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，確定以下教學(xué)重點(diǎn)：
(1)欣賞分析文中的“水月”意象
(2)體悟主客問(wèn)答中的哲理內(nèi)涵
二、說(shuō)教法
根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)能夠誦讀一定量淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時(shí)應(yīng)讓學(xué)生多聽(tīng)、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路;第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計(jì)問(wèn)題，學(xué)生課下搜集資料，寫(xiě)好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式把學(xué)生對(duì)課文的理解引向更深的層面
這篇課文教學(xué)課時(shí)設(shè)計(jì)為兩課時(shí)
三、說(shuō)學(xué)法
現(xiàn)代教育對(duì)受教育者的要求，不僅是學(xué)到了什么，更主要的是學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)基于這一點(diǎn)并根據(jù)這一篇文章的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)以下學(xué)習(xí)方法：1、通過(guò)反復(fù)誦讀培養(yǎng)韻律感;2、小組合作，理解文章內(nèi)容;3、學(xué)生自主探究鑒賞，提高審美情趣
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
一、關(guān)于作者：
作者蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所是黃州、惠州和儋州他曾有詩(shī)云：“心似已灰之木，身如不系之舟問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州儋州惠州” 蘇軾寫(xiě)作赤壁賦正是在遭受人生第一次挫折的時(shí)候教師簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法
二、聽(tīng)錄音或教師范讀，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急輕重和變化以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：正讀音—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體
之后請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)予以糾正，教師予以點(diǎn)評(píng)
三、根據(jù)注解分小組討論疏通文意之后，學(xué)生質(zhì)疑答疑，教師引導(dǎo)總結(jié)，提示重要知識(shí)點(diǎn)，舉例：
詞類活用——
使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟
意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿
名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上
特殊句式——
定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者
賓語(yǔ)前置：何為其然也
四、理清文章的思路，學(xué)生默讀后思考回答
教師點(diǎn)撥：
第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感
第三節(jié)——人生失意的悲情
第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度
第五節(jié)——忘情塵世的灑脫
五、通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系
教師板書(shū)：以景動(dòng)人——以情感人——以理警人
六、作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題
(1)欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R(shí)
(2)分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想
赤壁賦說(shuō)課稿 篇2
【說(shuō)教材】
1、教材分析：
大凡在寫(xiě)景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語(yǔ)言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過(guò)欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來(lái)完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。文章“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。在對(duì)《赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)�！�
鑒于以上的教材分析，確立如下的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
2、教學(xué)目標(biāo)：
�。�1）“以文為賦”——學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)
�。�2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣
�。�3）“知人論世”——了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想
3、教學(xué)重點(diǎn)：
�。�1）欣賞分析文中的“水月”意象
�。�2）體悟主客問(wèn)答中的哲理內(nèi)涵
4、教學(xué)原則：
從誦讀——研讀、從整體感知——深層評(píng)價(jià)、從感性——理性的原則
【說(shuō)教法】
1、根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時(shí)應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽(tīng)、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計(jì)問(wèn)題，學(xué)生課外搜集資料，寫(xiě)好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對(duì)課文的理解引向更深的層面。
2、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
【作者和解題】
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)腵運(yùn)用“知人論世”的方法。
2、解題：
�。�1）赤壁的有關(guān)話題：三國(guó)時(shí)的赤壁和黃州的赤壁
�。�2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦
【聽(tīng)錄音或看多媒體課件】
提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。
教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
【以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟】
正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體
請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意。之后，學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示重要知識(shí)，舉例
詞類活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟
意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿
名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上
句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者
賓語(yǔ)前置：何為其然也
【理清文章的思路】（學(xué)生默讀）
教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感
第三節(jié)——人生失意的悲情
第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度
第五節(jié)——忘情塵世的灑脫
【仔細(xì)體會(huì)文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系】
教師板書(shū)： 游 景 樂(lè) （以景動(dòng)人）
“水月” 歌 情 悲 （以情感人）
問(wèn) 理 喜 （以理警人）
【安排下節(jié)課的討論話題】
�。�1）欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R(shí)。
�。�2）分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
第二課時(shí)
本課時(shí)圍繞上一節(jié)課的兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)，以學(xué)生發(fā)言——討論——總結(jié)的形式，教師適時(shí)的引導(dǎo)。
【評(píng)析文中的“水月”意象】
教師點(diǎn)撥： 現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)）
歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）
哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）
【引申蘇軾的山水意識(shí)】
蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂(lè)和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無(wú)論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛(ài)戀中得到了安息。于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來(lái)，這是平凡而不可起企及的美。
【主客是否為兩個(gè)人？體悟主客問(wèn)答中的哲理思想】
答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，
主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小
【結(jié)合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越】
陶淵明——羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵——是帶性使氣的
李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開(kāi)心顏——是深感痛苦的
蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的
【如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度】
緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。
【結(jié)語(yǔ)】
�。�1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色。
�。�2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界，他描寫(xiě)了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂(lè)觀的襟懷。
【布置作業(yè)】
�。�1）將文中的第一節(jié)改寫(xiě)成一段散文化的抒情文字。
�。�2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
赤壁賦說(shuō)課稿 篇3
一 說(shuō)教材
1 教材分析
《后赤壁賦》是一篇駢散結(jié)合的經(jīng)典美文，它是《唐宋散文選讀》中第四單元的一篇基本閱讀篇目。如何更好地鑒賞這篇課文，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣，便成為本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。這篇賦句式相對(duì)整齊，而誦讀是欣賞語(yǔ)言的節(jié)奏美，把握情感的最好手段。因此，本課的教學(xué)重點(diǎn)為通過(guò)誦讀，把握作者情感的變化。由于文章結(jié)尾借道士化鶴故事表達(dá)的主旨比較隱晦，學(xué)生難以理解，所以設(shè)為本課的教學(xué)難點(diǎn)。
從情感、態(tài)度和價(jià)值觀的目標(biāo)來(lái)看，這篇文章是蘇軾處于人生最艱難的時(shí)期完成的作品。文章中面對(duì)挫折的那種坦然、達(dá)觀的態(tài)度，對(duì)今天的中學(xué)生來(lái)說(shuō)很有教育意義。所以，可以通過(guò)這篇文章來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們樂(lè)觀、豁達(dá)的生活態(tài)度。鑒于以上的教材分析，確立如下三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
2 教學(xué)目標(biāo)：
�。�1）、掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞、詞類活用現(xiàn)象、特殊的文言句式。
�。�2）、通過(guò)誦讀，把握作者情感的變化，加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。
�。�3）、教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)誦讀，把握作者情感的變化。
�。�4）、教學(xué)難點(diǎn)：如何理解文章結(jié)尾道士化鶴的寓意。
3 教學(xué)步驟：兩課時(shí)
二 說(shuō)教法 、學(xué)法
《后赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化。第一課時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知。第二課時(shí)討論學(xué)習(xí)，理清文章思路，把握作者情感的變化，加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。方法是教師設(shè)計(jì)問(wèn)題，將學(xué)生對(duì)課文的理解引向更深的層面。教學(xué)原則是從誦讀——研讀、從整體感知——深層評(píng)價(jià)、從感性——理性的原則。
三 教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
由蘇軾的《自題金山畫(huà)像》（心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)余平生功業(yè)，黃州密州儋州）這首詩(shī)導(dǎo)入課文。從而讓學(xué)生理解政治得失與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系，讓學(xué)生感受到一個(gè)真實(shí)的蘇軾，更好地理解蘇軾的獨(dú)特人格。
�。ǘ�、朗讀全文，整體感悟。
朗讀時(shí)，注意作者感情的變化。通過(guò)朗讀初步了解文章所要表達(dá)的主要內(nèi)容。之所以設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，是因?yàn)闊o(wú)論怎樣鑒賞一篇文章，其前提都離不開(kāi)一個(gè)“讀”字，“讀”是學(xué)好文言文的一個(gè)有效途徑，它是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的根本。在讀的方式上也要做些靈活的調(diào)整，可以聽(tīng)錄音朗讀，也可以單個(gè)同學(xué)朗讀等。
�。ㄈ┟鞔_文章重點(diǎn)字詞句的含義。
1、掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的含義。
2、找出文中有詞類活用現(xiàn)象的句子
3、本文出現(xiàn)的特殊句式
設(shè)計(jì)該環(huán)節(jié)是要學(xué)生明白語(yǔ)文的性質(zhì)是姓“語(yǔ)”，從而突出語(yǔ)文工具性的性質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)母語(yǔ)的情操。至于文中字詞句的具體涵義，學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)之上，結(jié)合課文注釋，已經(jīng)能夠獨(dú)自找出，教師稍做點(diǎn)撥即可。
�。ㄋ模�、結(jié)合注釋，疏通文章大意。（由學(xué)生合作完成）
�。ㄎ澹�、布置作業(yè)：
誦讀課文并思考文中作者的情感是如何變化的？
第二課時(shí)
�。ㄒ唬⿲W(xué)生齊讀課文，導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。
�。ǘ┦崂砦恼滤悸�，把握作者情感的變化。
�。ㄔ诒经h(huán)節(jié)的教學(xué)中，要體現(xiàn)出教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體地位相結(jié)合的原則，根據(jù)這一原則，教師稍做點(diǎn)撥，提出與文章思路相關(guān)的有代表性的問(wèn)題，比如在第一段中作者的心情可用文中的哪一個(gè)字來(lái)概括？“樂(lè)”——顧而樂(lè)之，行歌相答。 在接下來(lái)的幾段中學(xué)生應(yīng)該能夠找出這些詞語(yǔ)來(lái)。）
�。ㄈ┲攸c(diǎn)鑒賞文中寫(xiě)景的語(yǔ)句以及道士化鶴的寓意。
設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)的`教學(xué)，主要是提高學(xué)生的鑒賞能力，在語(yǔ)文工具性的基礎(chǔ)之上，同時(shí)兼顧語(yǔ)文的人文性，對(duì)學(xué)生情感與價(jià)值觀的培養(yǎng)也有著重要的作用。 文中的第一、二段都出現(xiàn)了寫(xiě)景的語(yǔ)句，對(duì)于這些語(yǔ)句的鑒賞，學(xué)生可能無(wú)所適從，教師可讓學(xué)生從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面來(lái)鑒賞，也可以讓學(xué)生加以想象，以散文式的語(yǔ)言擴(kuò)充語(yǔ)段。對(duì)于道士化鶴這一情節(jié)，學(xué)生也很難理解作者的本意，可先讓學(xué)生說(shuō)出一些與“鶴”字有關(guān)的一些成語(yǔ)或熟語(yǔ)，從而提取鶴這一象征意義。至于道士，讓學(xué)生明白他們的職業(yè)以及終極目標(biāo)是什么，他們以追求長(zhǎng)生不老、超然物外為終極目標(biāo)，這些教師只做點(diǎn)撥即可。
�。ㄋ模�、全文總結(jié)：
本文著重寫(xiě)蘇軾自身情感的變化，由景而樂(lè)，得魚(yú)酒更樂(lè)，樂(lè)而再游赤壁。又因景而悲，悲而長(zhǎng)嘯，放任漂流，隨遇而安。由“橫江東來(lái)”的孤鶴，引出道士化鶴的夢(mèng)境，從而含蓄地表達(dá)自己希望超脫塵世的心情。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
夜游黃泥坂（平靜之樂(lè)）——?jiǎng)澣婚L(zhǎng)嘯，悄然而悲（激昂憤懣）——道士化鶴（人格升華，超然物外）
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