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《陳太丘與友期》說課稿(精選6篇)
作為一名辛苦耕耘的教育工作者,時常需要編寫說課稿,是說課取得成功的前提。那么優(yōu)秀的說課稿是什么樣的呢?以下是小編精心整理的《陳太丘與友期》說課稿,歡迎閱讀與收藏。
《陳太丘與友期》說課稿 1
一、說教材
1、教材地位
《陳太丘與友期》七年級上第二單元8課,是本單元最后一篇以家庭親情為主題的課文。這篇文章是寫陳太丘之子元方聰穎機智的,小小年紀(jì)就知道維護父親的尊嚴(yán),可見父子情深。
2、教材特點
這篇文章區(qū)別于其他幾篇文章之處在于———它告訴了人們一個道理——人必須明禮誠信!蛾愄鹋c友期》文章雖短小卻是文質(zhì)兼美的。如果說明禮誠信是內(nèi)容的體現(xiàn),那么構(gòu)思巧妙則是寫作上的`亮點。全文圍繞一個“怒”字展開:
(一)太丘怒。友人“過中不至”太丘“舍去”
(二)友人怒,惡語傷人“非人哉,與人期行,相委而去”
(三)元方怒。表現(xiàn)在兩個方面:
1、對友人“無信”“無禮斥責(zé)
2、對“下車引之”“作出”入門不顧“的反映。
基于以上的分析設(shè)定本篇文章的教學(xué)目標(biāo)。
3、教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo);積累文言詞語。
能力目標(biāo):培養(yǎng)語感,培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。
情感態(tài)度價值觀目標(biāo):通過對本文學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識到明禮誠信很重要,陶冶性情。
依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)生實際情況確立重點積累文言詞語和培養(yǎng)語感,培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力難點為通過對本文學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識到明禮誠信很重要,陶冶性情。
二、說教法
《陳太丘與友期》是敘事性的。其中有包含著議論的內(nèi)容。這也正是《世說新語》記事的特點。也就是說靠它來發(fā)展學(xué)生思維。因此我把本課的教學(xué)方式,確立為“誦讀——討論——誦讀”從而收到“書讀白遍其義自見”的效果。從而使學(xué)生在最短時間內(nèi)完成背誦全文任務(wù)。
三、說學(xué)法
根據(jù)課程材準(zhǔn)要求:結(jié)合文本內(nèi)容和學(xué)生實際情況采用(1)自主學(xué)習(xí)方法(2)誦讀品味法(3)圈點評注法。
四、說教學(xué)過程
1、激發(fā)情趣導(dǎo)入新課:
講陳元方小時候的故事,“小時了了,大未必佳”我們今天學(xué)習(xí)的《陳太丘與友期》又將講述一個怎樣的經(jīng)典故事呢?師板書課題。
2、檢查預(yù)習(xí),掃清障礙尊君在不?
太丘舍去,去后乃至
與人期行,相委而去
3、誦讀文本,整體感知。
使用圈點評注的方法,找出喜歡的語句。
4、小組學(xué)習(xí),質(zhì)疑探討
1.元方是一個怎樣的孩子,從哪些語句可以看出來。師生明確:元方是一個聰明機智的孩子。
2.友人是一個怎樣的人,從哪些語句可以看出來。師生明確:“過中不至”“無信”,“對子罵父”“無禮”
“友人慚”可見其知錯能改。
3.友人“怒”友人“慚”這種變化形成的原因是什么?
5、思考“過中不至”四字可否刪去?為什么?
師生明確:友人在元方指責(zé)中認(rèn)識到自己的錯誤。
“過中不至”四字不可刪去。因為友人失信的依據(jù)。
《陳太丘與友期》說課稿 2
大家下午好!
今天我說課的題目是《陳太丘與友期》。下面我將從說教材、說教法、說學(xué)法、說教學(xué)程序四個方面向大家介紹我對本課的理解與設(shè)計。
一、說教材
《陳太丘與友期》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書七年級上冊第四單元的第25課《<世說新語>兩則》中的第二則。
1、教材的地位和作用
語文第一冊與學(xué)生生活和社會生活聯(lián)系緊密,使語文世界與生活世界等同合一。提出語文素養(yǎng)這一宏觀的全新理念,注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,對學(xué)生形成審美情操、健全人格、創(chuàng)新精神都起著極大的作用。初中是學(xué)生人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格。本文是學(xué)生接觸到的第四篇古文,因此起到了承上啟下的作用。
2、教學(xué)重點和難點
重點:培養(yǎng)學(xué)生懂禮節(jié)守信用的優(yōu)秀品質(zhì)是本課的重點;
難點:在學(xué)習(xí)圈點勾畫重點詞句和按節(jié)奏朗讀課文是本課的難點。
3、教學(xué)目標(biāo)分析
①知識與技能
學(xué)會在文中圈劃出重點詞語與句子,并有意識地積累詞語;學(xué)會按節(jié)奏朗讀課文,并背誦全文。
、谶^程和方法
學(xué)生在教師的引導(dǎo)下,積極主動地經(jīng)歷聽錄音整體感知課文的過程,利用重點詞句理解課文的過程,學(xué)會利用斷句的方法朗讀并背誦課文的過程。
、矍楦袘B(tài)度與價值觀
通過學(xué)習(xí)分析人物形象,獲得情感體驗,促進學(xué)生學(xué)習(xí)古人懂禮節(jié)守信用的優(yōu)秀品質(zhì)。
二、說教法
為了突出重點,突破難點,完成教學(xué)目標(biāo),選擇行之有效的教學(xué)方法是非常關(guān)鍵的。根據(jù)新課標(biāo)的要求和本節(jié)課的特點,我主要采用學(xué)生自主閱讀法,教師導(dǎo)學(xué)法,問題討論法,在教學(xué)手段上運用錄音機,板書這兩種方法。利用錄音機,主要是為了讓學(xué)生聽錄音整體感知課文,對課文的情感能夠把握得更好。通過聽錄音學(xué)習(xí)按節(jié)奏朗讀課文。利用板書,能夠讓學(xué)生對課文的內(nèi)容有一個全面的了解,并利于學(xué)生拋開課本講述故事。
三、說學(xué)法
“授人魚,不如授人以漁”,在全面推進課程改革的今天,課堂上不僅要傳授文化知識,更重要的是教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,為他們今后繼續(xù)教育或終身教育打下基礎(chǔ),所以在教學(xué)過程中我注意滲透學(xué)生學(xué)法指導(dǎo),如:朗讀法,合作法。朗讀法能夠讓學(xué)生反復(fù)朗讀課文,并在此基礎(chǔ)上疏通文意,理解課文的內(nèi)容,從而背誦課文;合作法,則讓學(xué)生交流自己對這篇課文所探究的點,進而形成開放式的話題。
四、說教學(xué)程序
我設(shè)置的教學(xué)環(huán)節(jié)分別是故事導(dǎo)入新課,整體感知課文,討論問題,課堂小結(jié),布置作業(yè),板書設(shè)計等。
下面我將就每個環(huán)節(jié)分別從教什么,怎么教,為何這樣教三個方面加以說明:
1、故事導(dǎo)入新課
引導(dǎo)學(xué)生舉出三個關(guān)于聰穎機智少年兒童的故事,這樣設(shè)計的目的在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、整體感知課文
在本環(huán)節(jié)中,我采用了學(xué)生自主閱讀法,教師導(dǎo)學(xué)法。根據(jù)對教學(xué)目標(biāo)的分析,首先我會讓學(xué)生邊聽錄音邊圈劃出課文的重點詞句,這可以讓學(xué)生對課文的情感有一個更好的了解和養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
接下來我會讓幾個學(xué)生說說他們畫出了哪些重點詞句以及讓兩到三個學(xué)生幫助解決重點詞句,這主要是為了了解學(xué)生對課文的熟知情況以及培養(yǎng)他們的合作精神;最后我會讓學(xué)生根據(jù)文意給課文斷句,并根據(jù)斷句的.節(jié)奏進行分組分角色朗讀課文,這主要是為了培養(yǎng)學(xué)生能夠?qū)W習(xí)按節(jié)奏朗讀課文的方法,并對課文有進一步的理解。
3、討論問題
新課標(biāo)表明:要給學(xué)生提供探索與交流的空間,鼓勵學(xué)生自主探索與合作交流。因此我設(shè)計了這一環(huán)節(jié),并提出如下問題:
、倌隳苷f出尊君,君,家君三種稱謂有什么不同嗎?
、谠健叭腴T不顧”是否失禮?說說你的看法。
學(xué)生在這一環(huán)節(jié)中可以各抒己見,交流自己的看法,讓這些問題形成一個開放性的話題。我會在學(xué)生討論過后肯定同學(xué)們的看法,并告知學(xué)生應(yīng)當(dāng)做一個懂禮法守信用的人。
4、課堂小結(jié)
讓學(xué)生復(fù)述故事,并希望學(xué)生以后能夠做一個懂禮法守信用的人。這樣,更能提高學(xué)生思維的能力,同時也可以讓學(xué)生把故事更好地記住,方便以后作文寫文章的素材。
5、布置作業(yè)
根據(jù)新課標(biāo)基本理念的要求,重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個性和健全的人格。所以我將會布置學(xué)生回去抄10條關(guān)于“尊重他人,誠實守信”的名言名句。這樣可以對學(xué)生的道德修養(yǎng)起到潛移默化的作用。
6、板書設(shè)計
我將從元方與友人的對話背景,過程、結(jié)果進行板書設(shè)計
對話的背景:友人不至,太丘舍去
陳太丘與友期對話的過程:友人發(fā)怒,元方對答
對話的結(jié)果:友人慚引,元方不顧
這樣方便學(xué)生復(fù)述故事的時候能夠有一個清晰的思路。
以上就是我是在培養(yǎng)學(xué)生各方面素質(zhì)的前提下,從教材,教法,學(xué)法,教學(xué)程序四個方面設(shè)計本課教學(xué)的。我的說課完畢,謝謝大家!
《陳太丘與友期》說課稿 3
一、說教材
《陳太丘與友期》是一篇以家庭親情為主題的課文、這篇文章是寫陳太丘之子元方聰穎機智的,小小年紀(jì)就知道維護父親的尊嚴(yán),可見父子情深、這篇文章區(qū)別于其他幾篇文章之處在于———它告訴了人們一個道理——人必須明禮誠信、
《陳太丘與友期》是《世說新語》“方正”門中的,它之所以不被放在“夙惠”門是因為:這一則記陳紀(jì)雖然是記陳紀(jì)七歲時的故事,也表現(xiàn)了他的聰敏,但主要是寫他懂得為人的道理、“無信”“無禮”二詞為全篇核心,可見作者的寫作目的大旨在借“陳紀(jì)責(zé)客”用背面敷粉的方法來說明“信”和“禮”的重要性、
《陳太丘與友期》文章雖短小卻是文質(zhì)兼美的、如果說明禮誠信是內(nèi)容的體現(xiàn),那么構(gòu)思巧妙則是寫作上的亮點、全文圍繞一個“怒”字展開:
(一)太丘怒、友人“過中不至”太丘“舍去”
。ǘ┯讶伺,惡語傷人“非人哉,與人期行,相委而去”
。ㄈ┰脚⒈憩F(xiàn)在兩個方面:
1、對友人“無信”“無禮斥責(zé)、
2、對“下車引之”“作出”入門不顧“的反映、
基于以上的分析設(shè)定本篇文章的.教學(xué)標(biāo)有三:
A、積累文言詞語、
B、培養(yǎng)語感,培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力、
C、通過對本文學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識到明禮誠信很重要,進一步陶冶性情、培養(yǎng)健全人格、
依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)生實際情況確立目標(biāo)B和目標(biāo)C為教學(xué)重點,目標(biāo)C為教學(xué)難點、
二、說教法
《陳太丘與友期》是敘事性的、其中有包含著議論的內(nèi)容、這也正是《世說新語》記事的特點、也就是說靠它來發(fā)展學(xué)生思維、因此我把本課的教學(xué)方式,確立為“誦讀——討論——誦讀”從而收到“書讀白遍其義自見”的效果、從而使學(xué)生在最短時間內(nèi)完成背誦全文任務(wù)、
三、說學(xué)法
根據(jù)課程材準(zhǔn)要求:結(jié)合文本內(nèi)容和學(xué)生實際情況采用
。1)自主學(xué)習(xí)方法、
。2)誦讀品味法、
。3)圈點評注法、
四、說教學(xué)程序
a、設(shè)計原則:
手段:通過分角色朗讀體會人物不同的心理活動、
依據(jù):通過品味語言,可以感知人物形象因為“言為心聲”、
b、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置如下幾個方面:
激發(fā)情趣導(dǎo)入新課
檢查預(yù)習(xí),掃清障礙、
誦讀課文,整體感知、
選點重敲,總結(jié)歸納、
布置作業(yè):背誦課文、
五、說教學(xué)過程
激發(fā)情趣導(dǎo)入新課:多媒體出示“諸葛子瑜之驢”這一少年機智使父親擺脫窘境的故事、明確人物,孫權(quán)、諸葛瑾、諸葛恪、激發(fā)學(xué)生閱讀興趣,我們今天學(xué)習(xí)的《陳太丘與友期》又將講述一個怎樣的經(jīng)典故事呢?師板書課題、
檢查預(yù)習(xí),掃清障礙尊君在不?
太丘舍去,去后乃至
與人期行,相委而去
誦讀文本,整體感知、使用圈點評注的方法,找出喜歡的語句
。1)元方是一個怎樣的孩子,從哪些語句可以看出來、生討論,師生明確:元方是一個聰明機智的孩子、“無信”、“無禮”句可以顯見
。2)友人是一個怎樣的人,從哪些語句可以看出來、生討論,師生明確:“過中不至”可見其“無信”,“對子罵父”可見其“無禮”、“友人慚”可見其知錯能改
。3)友人“怒”友人“慚”這種變化形成的原因是什么?“過中不至”四字可否刪去?為什么?
生討論,師生明確:友人在元方指責(zé)中認(rèn)識到自己的錯誤、“過中不至”四字不可刪去、因為友人失信的依據(jù)、
選點重敲,總結(jié)歸納:明禮誠信乃為人之本
《陳太丘與友期》說課稿 4
一、說教材
教材地位與作用
《陳太丘與友期》是部編版語文教材七年級上冊的一篇文言文。它出自劉義慶編寫的《世說新語》,是我國古代文學(xué)寶庫中的一顆璀璨明珠。這篇文章短小精悍,以一個簡單的故事,生動地展現(xiàn)了古代兒童的聰慧機敏以及為人處世的道理,對培養(yǎng)學(xué)生的文言文閱讀能力、理解傳統(tǒng)文化中的道德觀念有著重要的意義。
在初中語文教學(xué)中,七年級是學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的起始階段。這篇課文有助于學(xué)生進一步鞏固文言文基礎(chǔ)知識,如實詞、虛詞的理解和運用,文言文句式的初步認(rèn)識等。同時,文中所傳達的誠信、禮貌等道德價值觀也是學(xué)生成長過程中不可或缺的教育內(nèi)容。
教學(xué)目標(biāo)
體會文中元方的聰明機智和懂禮識義,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀念,如誠信、禮貌待人等。
通過反復(fù)誦讀,感受文言文的語言節(jié)奏和韻味,培養(yǎng)語感。
引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究,分析人物形象,理解文章主旨。
學(xué)生能夠準(zhǔn)確朗讀并背誦課文,積累文言詞匯,如 “期”“舍”“去”“乃” 等實詞和虛詞的用法。
掌握文中特殊句式,如 “尊君在不”(通假字)、“待君久不至,已去”(省略句)等,提高文言文閱讀理解能力。
知識與技能目標(biāo)
過程與方法目標(biāo)
情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)
教學(xué)重難點
理解文中所體現(xiàn)的古代文化禮儀知識,如 “尊君”“家君” 等稱謂的區(qū)別,以及這些文化知識對理解人物形象和文章主旨的影響。
積累文言詞匯,準(zhǔn)確理解文意,背誦課文。
分析元方和友人的人物形象,把握文章主旨。
教學(xué)重點
教學(xué)難點
二、說學(xué)情
七年級學(xué)生剛剛接觸文言文,他們對文言文的`語言形式和語法規(guī)則比較陌生,但同時又充滿好奇心。他們在小學(xué)階段已經(jīng)具備了一定的閱讀能力和理解能力,對故事性較強的文章容易產(chǎn)生興趣。不過,由于文言文與現(xiàn)代文的差異較大,學(xué)生在理解文言文的字詞含義、句式結(jié)構(gòu)和文化內(nèi)涵方面可能會遇到困難。因此,在教學(xué)過程中,需要注重引導(dǎo)學(xué)生從基礎(chǔ)的字詞學(xué)習(xí)入手,逐步深入理解文章的內(nèi)容和思想。
三、說教法
誦讀法
文言文教學(xué)中,誦讀是關(guān)鍵。通過反復(fù)誦讀,讓學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻律,培養(yǎng)語感。從初讀正音,到再讀明義,再到誦讀品析,使學(xué)生逐步深入理解課文。
情境教學(xué)法
創(chuàng)設(shè)情境,如模擬古人對話場景,讓學(xué)生身臨其境地感受古代文化氛圍,有助于理解文中人物的言行舉止和思想感情。
問題引導(dǎo)法
設(shè)計一系列有針對性的問題,引導(dǎo)學(xué)生思考探究,如 “元方是如何反駁友人的?”“友人為什么慚?” 等,激發(fā)學(xué)生的思維活力,促使他們主動參與到課堂教學(xué)中來。
四、說學(xué)法
自主學(xué)習(xí)法
鼓勵學(xué)生借助課下注釋、工具書等自主預(yù)習(xí)課文,解決字詞讀音、釋義等基本問題,培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力。
合作探究法
在課堂上,組織學(xué)生分組討論人物形象、文章主旨等問題,讓學(xué)生在合作中交流思想,互相啟發(fā),共同提高。
圈點批注法
指導(dǎo)學(xué)生在閱讀課文時圈點出重點字詞、句子,批注自己的理解和感悟,養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
五、說教學(xué)過程
導(dǎo)入新課(3 分鐘)
以古代有關(guān)誠信和禮貌的小故事或名言警句導(dǎo)入,如 “曾子殺豬” 的故事,引出誠信和禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德,今天我們要學(xué)習(xí)的《陳太丘與友期》也體現(xiàn)了這樣的美德。
知識講解與初讀課文(12 分鐘)
介紹作者劉義慶和《世說新語》的相關(guān)知識,包括其文學(xué)地位、主要內(nèi)容等。
教師范讀課文,要求學(xué)生注意字音、節(jié)奏。然后學(xué)生自由朗讀,結(jié)合課下注釋和工具書,解決生字詞的讀音和基本含義,如 “期行”(約定同行)、“舍(shě)去”(舍棄離開)等。教師對學(xué)生的朗讀和字詞理解進行檢查和糾正。
研讀課文(20 分鐘)
在分析人物形象的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生思考文章想要傳達的主要思想。學(xué)生可能會提到誠信、禮貌的重要性等。教師總結(jié),強調(diào)這篇文章不僅是一個簡單的故事,更是對古代道德觀念的一種宣揚,對我們今天的為人處世仍然有著重要的啟示意義。
引導(dǎo)學(xué)生找出描寫元方和友人的語句,如 “君與家君期日中。日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮”(元方),“非人哉!與人期行,相委而去”(友人)。
通過這些語句,讓學(xué)生討論元方和友人分別具有怎樣的性格特點。學(xué)生可能會得出元方聰明機智、懂禮識義,友人無信無禮的結(jié)論。教師進一步引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象形成的原因,如從文化背景、家庭教育等方面進行探討。
小組合作,逐句翻譯課文,教師巡視指導(dǎo),解決學(xué)生在翻譯過程中遇到的疑難問題,如特殊句式的翻譯等。
分析人物形象:
理解文章主旨:
拓展延伸(10 分鐘)
讓學(xué)生聯(lián)系生活實際,講述自己身邊有關(guān)誠信或禮貌的事例,或者談?wù)勗诂F(xiàn)代社會中如何踐行誠信和禮貌。
對比古今文化禮儀的差異,如文中的稱謂在現(xiàn)代社會中的變化等,引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
課堂小結(jié)與作業(yè)布置(5 分鐘)
背誦并默寫課文。
以 “我眼中的元方(或友人)” 為題,寫一篇 200 字左右的小短文。
課堂小結(jié):教師對本節(jié)課的內(nèi)容進行總結(jié),回顧課文的重點字詞、人物形象、文章主旨等知識。
《陳太丘與友期》說課稿 5
一、說教材
教材地位與作用
《陳太丘與友期》是部編版語文教材七年級上冊的一篇文言文。它篇幅短小,但故事情節(jié)完整,人物形象鮮明,是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的經(jīng)典篇目。
這篇文章有助于學(xué)生初步了解古代的家庭倫理觀念、人際交往準(zhǔn)則,同時也為學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的字詞、語法等知識提供了范例,對提高學(xué)生的文言文閱讀能力具有重要意義。
教學(xué)目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟誠信和禮貌在人際交往中的重要性,培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。
通過反復(fù)朗讀,培養(yǎng)學(xué)生的語感,提高文言文誦讀能力。
引導(dǎo)學(xué)生通過分析人物的語言、動作描寫,把握人物形象。
學(xué)生能夠正確、流利、有感情地朗讀課文,積累文言詞匯,如 “期”“舍”“去”“顧” 等。
掌握文中常見的文言句式,如省略句、判斷句等。
能夠準(zhǔn)確翻譯課文,提高文言文的翻譯能力。
知識與技能目標(biāo)
過程與方法目標(biāo)
情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)
教學(xué)重難點
理解古代文化背景下的家庭倫理觀念和人際交往準(zhǔn)則,引導(dǎo)學(xué)生正確評價元方的行為。
積累文言詞匯,理解文意,背誦課文。
分析文中人物形象,理解 “元方入門不顧” 這一行為的合理性。
教學(xué)重點
教學(xué)難點
二、說學(xué)情
七年級的學(xué)生在之前已經(jīng)接觸過一些簡單的文言文,但對于文言文的學(xué)習(xí)還處于初級階段。他們對文言文的詞匯、語法等知識的掌握還不夠熟練,在理解文意和分析人物形象方面可能存在一定的困難。不過,這個階段的學(xué)生思維活躍,好奇心強,對故事性較強的文言文比較感興趣,這有利于開展教學(xué)活動。
三、說教法
誦讀法
文言文的學(xué)習(xí)離不開誦讀。通過反復(fù)誦讀,學(xué)生能夠感受文言文的節(jié)奏和韻律,提高語感,同時有助于理解文意。在誦讀過程中,我將引導(dǎo)學(xué)生注意字音、節(jié)奏、語調(diào)等方面的問題。
情境教學(xué)法
創(chuàng)設(shè)情境能夠幫助學(xué)生更好地理解古代文化背景下的故事內(nèi)容。例如,通過介紹古代的人際交往習(xí)俗,讓學(xué)生更好地理解元方和友人的行為。
問題引導(dǎo)法
設(shè)置一系列有針對性的問題,引導(dǎo)學(xué)生思考、探究,從而深入理解課文內(nèi)容,分析人物形象,突破教學(xué)重難點。
四、說學(xué)法
自主學(xué)習(xí)法
讓學(xué)生在預(yù)習(xí)過程中自主查閱字典,解決生字詞的讀音和意義問題,初步理解課文大意,培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
合作探究法
組織學(xué)生進行小組合作探究,共同討論疑難問題,如元方行為的合理性等。通過合作探究,學(xué)生能夠集思廣益,提高解決問題的能力。
五、說教學(xué)過程
導(dǎo)入(3 分鐘)
通過講述古代誠實守信和注重禮儀的`小故事,如 “曾子殺豬”,引出本節(jié)課的主題 —— 古代人際交往中的道德準(zhǔn)則,從而自然地導(dǎo)入《陳太丘與友期》這篇課文。
知識講解(12 分鐘)
學(xué)生結(jié)合課下注釋,逐句翻譯課文。教師巡視,對學(xué)生存在的疑難問題進行個別指導(dǎo)。
請學(xué)生逐句翻譯,教師進行補充和糾正,重點講解文中的文言詞匯,如 “期行”(約定同行)、“舍去”(不再等候就走了)、“乃”(才)等,以及文言句式,如 “待君久不至,已去”(省略句,應(yīng)為 “(家父)待君久不至,(家父)已去”)。
教師范讀課文,要求學(xué)生注意字音、節(jié)奏。
學(xué)生跟讀,然后自由朗讀,結(jié)合課下注釋,解決生字詞的讀音問題。
簡單介紹劉義慶及其《世說新語》,讓學(xué)生對課文的出處有初步的了解。
作者及作品簡介(2 分鐘)
初讀課文,正音正字(3 分鐘)
再讀課文,疏通文意(7 分鐘)
文本分析(15 分鐘)
在分析人物形象的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生探究課文的主題。讓學(xué)生思考文章通過這個故事想要傳達給讀者什么樣的信息。
師生共同總結(jié)出課文主要傳達了誠信和禮貌在人際交往中的重要性這一主題。
引導(dǎo)學(xué)生找出文中描寫元方和友人的語句,如友人的 “非人哉!與人期行,相委而去”,元方的 “君與家君期日中。日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮”。
通過分析這些語句中的語言描寫,讓學(xué)生概括出友人的無信、無禮和元方的聰明、懂事、據(jù)理力爭的形象特點。
對于元方 “入門不顧” 這一行為,組織學(xué)生進行小組討論,引導(dǎo)學(xué)生從古代文化背景、元方的年齡和性格等方面進行分析,讓學(xué)生理解這一行為在當(dāng)時情境下的合理性。
分析人物形象(10 分鐘)
主題探究(5 分鐘)
拓展延伸(10 分鐘)
讓學(xué)生分享自己在生活中遇到的關(guān)于誠信和禮貌的事例,然后引導(dǎo)學(xué)生思考在現(xiàn)代社會中如何踐行誠信和禮貌的原則。
展示一些現(xiàn)代社會中違背誠信和禮貌原則的現(xiàn)象,如商業(yè)欺詐、不文明旅游等,組織學(xué)生進行討論,讓學(xué)生分析這些現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及危害,并提出改進的措施。
課堂小結(jié)(3 分鐘)
與學(xué)生一起回顧本節(jié)課的主要內(nèi)容,包括文言詞匯的積累、人物形象的分析、課文的主題以及在現(xiàn)代社會中的啟示等。
強調(diào)文言文學(xué)習(xí)的重要性,鼓勵學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中多積累文言文知識,提高文言文閱讀能力。
布置作業(yè)(2 分鐘)
背誦并默寫課文。
以 “誠信與禮貌” 為主題,寫一篇 300 字左右的短文,談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。
六、說板書設(shè)計
我的板書設(shè)計力求簡潔明了,重點突出。
陳太丘與友期
元方:聰明、懂事、據(jù)理力爭
友人:無信、無禮
主題:誠信、禮貌在人際交往中的重要性
七、說教學(xué)反思
在教學(xué)過程中,我將注重學(xué)生的主體地位,通過多種教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂活動。但在實際教學(xué)中,可能會存在一些問題,如對學(xué)生的個體差異關(guān)注不夠,部分學(xué)生可能跟不上教學(xué)進度。在今后的教學(xué)中,我將更加關(guān)注學(xué)生的個體需求,根據(jù)學(xué)生的實際情況調(diào)整教學(xué)方法和進度,確保每個學(xué)生都能在文言文學(xué)習(xí)中有所收獲。
《陳太丘與友期》說課稿 6
一、說教材
教材地位和作用
《陳太丘與友期》是部編版七年級上冊的一篇文言文。這篇文章短小精悍,卻蘊含著豐富的為人處世的道理,是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的經(jīng)典篇目。它不僅有助于學(xué)生積累文言詞匯,提高文言文閱讀理解能力,還能引導(dǎo)學(xué)生從古人的言行中汲取智慧,培養(yǎng)良好的品德修養(yǎng)。
教學(xué)目標(biāo)
讓學(xué)生明白為人處世要講誠信、懂禮貌的道理。
通過反復(fù)誦讀,培養(yǎng)學(xué)生文言文語感。
引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究,分析文中人物形象,理解文章主旨。
學(xué)生能夠正確、流利、有感情地朗讀課文,背誦課文。
積累文言詞匯,如 “期”“去”“舍”“委”“引” 等重點實詞和 “之”“而” 等虛詞的用法。
掌握翻譯文言文的基本方法,能夠準(zhǔn)確翻譯課文。
知識與技能目標(biāo)
過程與方法目標(biāo)
情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)
教學(xué)重難點
理解 “元方入門不顧” 這一行為背后的情感與合理性。
積累文言詞匯,準(zhǔn)確翻譯課文。
分析人物形象,理解誠信、禮貌的重要性。
教學(xué)重點
教學(xué)難點
二、說學(xué)情
七年級的學(xué)生剛剛開始接觸文言文,他們對文言文的語言形式和語法規(guī)則比較陌生,但具有較強的好奇心和求知欲。在之前的學(xué)習(xí)中,學(xué)生已經(jīng)初步掌握了一些文言文閱讀的基本方法,如借助注釋理解文意等。然而,對于文言文蘊含的深層文化內(nèi)涵和人物情感的把握還存在一定困難。因此,在教學(xué)過程中,要注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生理解課文。
三、說教法
誦讀法
文言文的學(xué)習(xí)離不開誦讀。通過反復(fù)誦讀,學(xué)生可以讀準(zhǔn)字音,把握節(jié)奏,初步感知文章內(nèi)容,同時也有助于培養(yǎng)文言文語感。
情境教學(xué)法
創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生身臨其境地感受古人的生活場景,有助于理解文中人物的情感和行為,更好地把握文章主旨。
問題引導(dǎo)法
設(shè)置一系列有針對性的問題,引導(dǎo)學(xué)生思考、探究,培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和思維能力。
四、說學(xué)法
自主學(xué)習(xí)法
鼓勵學(xué)生借助課下注釋、工具書等,自主解決文中字詞的讀音、釋義等問題,培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力。
合作探究法
針對文中的疑難問題,組織學(xué)生開展小組合作探究,讓學(xué)生在交流討論中互相啟發(fā),共同提高。
誦讀積累法
要求學(xué)生多讀多背,積累文言詞匯和句式,提高文言文閱讀能力。
五、說教學(xué)過程
導(dǎo)入新課(3 分鐘)
以講述古代誠信故事(如商鞅立木為信)導(dǎo)入新課,引起學(xué)生的興趣,順勢引出今天要學(xué)習(xí)的同樣關(guān)于誠信的文章《陳太丘與友期》。
提問學(xué)生對《世說新語》的了解,簡單介紹作者劉義慶和《世說新語》這部作品,包括其主要內(nèi)容、文學(xué)價值等。
初讀課文,整體感知(12 分鐘)
教師范讀課文,要求學(xué)生注意字音、節(jié)奏。
學(xué)生自由朗讀課文,結(jié)合課下注釋,解決生字詞的讀音問題。
請學(xué)生個別朗讀,其他學(xué)生進行評價,教師針對存在的問題進行糾正。
全班齊讀課文,初步感受文章的整體內(nèi)容。
研讀課文,積累詞匯(15 分鐘)
實詞:“期”(約定)、“去”(離開)、“舍”(舍棄)、“委”(丟下、舍棄)、“引”(拉)等。
虛詞:“之”(如 “下車引之” 中的 “之” 指代元方)、“而”(表承接或轉(zhuǎn)折等關(guān)系)。
學(xué)生對照課下注釋,自主翻譯課文,圈畫出難以理解的字詞和句子。
小組合作,共同探討疑難字詞的解釋和句子的翻譯,教師巡視指導(dǎo)。
請小組代表提出仍然無法解決的問題,全班共同解決,教師重點講解以下實詞和虛詞的用法:
教師出示重點句子,讓學(xué)生進行翻譯練習(xí),如 “君與家君期日中。日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮! 等,進一步鞏固學(xué)生對文言詞匯和句式的.掌握。
分析人物形象,理解主旨(10 分鐘)
陳太丘:守時守信,從他按照約定時間出行可以看出。
友人:無信無禮,“期日中。日中不至” 是無信,“對子罵父” 是無禮,但他后來 “慚” 又體現(xiàn)出他知錯能改。
元方:聰明機智、懂禮識義,從他對友人的反駁中可以看出他的聰明,從他對父親友人的態(tài)度中可以看出他的懂禮。
引導(dǎo)學(xué)生從文中找出描寫陳太丘、友人、元方的語句,分析他們各自的性格特點。
組織學(xué)生進行小組討論:元方 “入門不顧” 是否失禮?鼓勵學(xué)生發(fā)表不同看法,引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時的情境、元方的年齡、人物性格等多方面進行分析,理解這一行為背后的合理性與元方維護父親尊嚴(yán)的情感。
在分析人物形象的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)文章主旨,明確文章通過講述這個故事,告訴人們?yōu)槿颂幨酪v誠信、懂禮貌的道理。
拓展延伸(5 分鐘)
讓學(xué)生聯(lián)系生活實際,講述身邊關(guān)于誠信和禮貌的事例,或者談?wù)勛约涸谶@方面的經(jīng)歷和體會。
教師補充一些現(xiàn)代社會中因誠信缺失而產(chǎn)生不良影響的案例,引導(dǎo)學(xué)生思考誠信在現(xiàn)代社會的重要性。
課堂小結(jié)(3 分鐘)
與學(xué)生一起回顧本節(jié)課的主要內(nèi)容,包括文言詞匯的積累、人物形象的分析、文章主旨的理解等。
強調(diào)文言文學(xué)習(xí)的重要性,鼓勵學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中多讀多背文言文,不斷提高文言文閱讀能力。
布置作業(yè)(2 分鐘)
背誦并默寫課文。
以 “誠信” 為話題,寫一篇 200 字左右的短文,談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。
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