三顧茅廬說(shuō)課稿
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，往往需要進(jìn)行說(shuō)課稿編寫(xiě)工作，編寫(xiě)說(shuō)課稿是提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的有效途徑。那要怎么寫(xiě)好說(shuō)課稿呢？以下是小編為大家整理的三顧茅廬說(shuō)課稿，希望對(duì)大家有所幫助。
三顧茅廬說(shuō)課稿1
一、說(shuō)教材
�。ㄒ唬�、教材分析
本課是根據(jù)羅貫中的著名古典歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》中的第三十七回“司馬徽再薦名士、劉玄德三顧草廬”的內(nèi)容改編而成。
課文寫(xiě)劉備三次親自到隆中拜訪(fǎng)諸葛亮，誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)他出山，輔助自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。表現(xiàn)了劉備對(duì)賢才的虔誠(chéng)和渴求，同時(shí)看出諸葛亮的確是一位曠世奇才。全文按事情的發(fā)展順序來(lái)寫(xiě)，共5個(gè)自然段，可分為三段。
第一段（1）略寫(xiě)劉備前兩次去隆中拜訪(fǎng)諸葛亮，都沒(méi)有見(jiàn)著。
第二段（2—4）具體寫(xiě)劉備第三次拜訪(fǎng)諸葛亮的經(jīng)過(guò)。
第三段（5）寫(xiě)劉備與諸葛亮的親密友情。
�。ǘ⒃O(shè)計(jì)理念
“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以老師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”。從這個(gè)教學(xué)理念出發(fā)，在教學(xué)中緊扣中心問(wèn)題——“在三顧茅廬的過(guò)程中，你從哪些地方體會(huì)到劉備誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮”展開(kāi)全文的教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生自主合作，探究體悟。在融情探究中與文本進(jìn)行深入的對(duì)話(huà)，使整個(gè)過(guò)程成為學(xué)生積極主動(dòng)探究的過(guò)程。
（三）、我的教學(xué)特色：“以讀代講”和“以讀悟情”
�。ㄋ模�、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能：①學(xué)會(huì)本課9個(gè)生字，理解新詞的意思，并能正確、流利、有感情地朗讀課文。②能夠說(shuō)出比喻句中用來(lái)比喻的事物與被比喻事物之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)用“來(lái)到……，只見(jiàn)……的句式寫(xiě)一處景物。
2、過(guò)程與方法：指導(dǎo)學(xué)生抓住人物語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)理解劉備三請(qǐng)諸葛亮，求賢若渴的心情和諸葛亮的雄才大略。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：使學(xué)生懂得只有尊重人才，才能干一番大事業(yè)。
（五）、教學(xué)重、難點(diǎn)
抓住人物語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等反復(fù)揣摩，理解品味，體會(huì)劉備三請(qǐng)諸葛亮求賢若渴的心情。
（六）、教具準(zhǔn)備：掛圖
（七）、教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)
二、說(shuō)學(xué)情：
教師讓學(xué)生在課前閱讀《三國(guó)演義》少年讀本，初步了解一些故事情節(jié)，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生已經(jīng)具備了學(xué)習(xí)本節(jié)課的能力。
三、說(shuō)教法：
1、以讀代講法：也就是以讀為主，通過(guò)范讀、引讀、自由讀、指名讀的朗讀方式，指導(dǎo)學(xué)生在讀中熟悉課文，理解課文，使學(xué)生在讀中悟情。
2、由“因”導(dǎo)“果”法：教師引導(dǎo)學(xué)生抓住“誠(chéng)心誠(chéng)意”這個(gè)成語(yǔ)，懂得諸葛亮之所以愿意出山，是因?yàn)閯洹罢\(chéng)心誠(chéng)意”地邀請(qǐng)。
四、說(shuō)學(xué)法：
1、合作探究學(xué)習(xí)法。
2、自讀自悟?qū)W習(xí)法。
五、說(shuō)教學(xué)流程：
第一課時(shí)
一、課時(shí)目標(biāo)：
1、能準(zhǔn)確熟練地朗讀課文，并理解生字新詞的意思。
2、能說(shuō)出文章主要內(nèi)容和寫(xiě)作思路。
3、初步感受劉備對(duì)諸葛亮的誠(chéng)心誠(chéng)意。
二、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┱勗�(huà)導(dǎo)入，揭示課題。
哪一位同學(xué)知道中國(guó)四大古典名著分別是哪些？《三國(guó)演義》是我國(guó)四大古典名著之一，書(shū)中有許多性格鮮明的英雄人物，你最喜歡的英雄是誰(shuí)？這些人都是誰(shuí)的手下？（板書(shū)：劉備），這些智勇雙全的'人為什么都愿意跟隨劉備打天下呢？看來(lái)劉備這個(gè)人物值得我們好好地研究研究。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)寫(xiě)劉備的一個(gè)歷史故事。（板書(shū)：《三顧茅廬》）
1、誰(shuí)能用自己的話(huà)來(lái)解釋一下“三顧茅廬”是什么意思？（板書(shū)：諸葛亮，并教學(xué)“諸葛”，我們也叫他孔明，不過(guò)他稱(chēng)自己為臥龍先生。誰(shuí)還能說(shuō)出其它的復(fù)姓嗎？）
2、由這個(gè)題目同學(xué)們你還想問(wèn)老師或自己什么問(wèn)題嗎？
（二）初讀課文，感受“誠(chéng)意”。
1、學(xué)生帶著問(wèn)題自由讀課文，要求要把課文讀正確，不認(rèn)識(shí)的字，借助拼音讀正確，自己主動(dòng)想辦法識(shí)記，并想一想每一小節(jié)講的是什么？課文講了什么？
2、檢查朗讀，交流反饋
①指名朗讀課文第一自然段，教師隨即正音。
�、诮處熣勗�(huà)過(guò)渡：這一自然段講了劉備前兩次去拜訪(fǎng)諸葛亮，第一次，他聽(tīng)說(shuō)諸葛亮是個(gè)了不起的天才，于是在一個(gè)秋天，他和他的兩個(gè)兄弟張飛和關(guān)羽去拜訪(fǎng)諸葛亮，但是沒(méi)有見(jiàn)到，便給童子留個(gè)口信：“劉備來(lái)拜訪(fǎng)過(guò)諸葛亮�！钡诙蔚搅寺《D月，劉備又決定去拜訪(fǎng)諸葛亮，他倆兄弟不愿意，說(shuō)：“這個(gè)諸葛亮有什么了不起的，充其量是一個(gè)村夫，還勞大哥親自去嗎？”劉備仍然親自前去，但仍沒(méi)見(jiàn)著。冬去春來(lái)，劉備決定第三次去隆中拜訪(fǎng)諸葛亮。本課就寫(xiě)他第三次拜訪(fǎng)諸葛亮的經(jīng)過(guò)。這次他拜訪(fǎng)到了沒(méi)有？誰(shuí)來(lái)讀第二自然段？
�、劾斫狻敖Y(jié)拜”這個(gè)詞語(yǔ)的意思。它還有個(gè)什么故事？
�、苤该麑W(xué)生朗讀第三自然段前半“描寫(xiě)臥龍崗景色”這一部分，理解“蜿蜒起伏”、“青翠欲滴”和“秀麗宜人”這幾個(gè)詞語(yǔ)的意思。
�、荽蠹引R讀“劉備是怎樣拜訪(fǎng)諸葛亮的呢？”這部分內(nèi)容。
�、拚�(qǐng)大家齊讀第四自然段，理解“群雄紛爭(zhēng)”和“茅塞頓開(kāi)”這兩個(gè)成語(yǔ)的意思。
�、哒�(qǐng)同學(xué)們齊讀第五自然段，抓住“如魚(yú)得水”這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)理解。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)力求通過(guò)學(xué)生自主讀書(shū)，達(dá)到讀通課文，掃清字詞障礙的目的，同時(shí)讓學(xué)生真正走入文本，潛心閱讀文本，學(xué)生為學(xué)習(xí)主體真正得以體現(xiàn)）
�。ㄈ┰僮x課文，探究“誠(chéng)意”。
1、像諸葛亮這樣有才華的人肯定有許多人去請(qǐng)過(guò)他，但他都婉言謝絕，為什么劉備請(qǐng)他，他就答應(yīng)了呢？你覺(jué)得劉備有什么過(guò)人之處嗎？請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，可以用一句話(huà)或一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)說(shuō)。
2、同桌交流、合作探究
3、教師根據(jù)學(xué)生的匯報(bào)，板書(shū)：誠(chéng)心誠(chéng)意。劉備的三次拜訪(fǎng)一次比一次更顯誠(chéng)意。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：根據(jù)閱讀教學(xué)的規(guī)律和學(xué)生認(rèn)讀規(guī)律、引導(dǎo)學(xué)生從整體入手；初步感知課文內(nèi)容，先對(duì)課文有個(gè)淺層次的感悟，從而為深層次的感悟打下基礎(chǔ)）
（四）指導(dǎo)寫(xiě)字，鞏固新詞。
1、完成課后練習(xí)2、用鋼筆描紅。
2、先說(shuō)說(shuō)帶點(diǎn)字的意思，再解釋詞語(yǔ)。
三顧茅廬 蜿蜒起伏 青翠欲滴
秀麗宜人 群雄紛爭(zhēng) 茅塞頓開(kāi)
�。ㄎ澹┬〗Y(jié)全課，細(xì)細(xì)回味。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)
8、三顧茅廬
劉備 諸葛亮 臥龍
結(jié)拜
三顧茅廬說(shuō)課稿2
尊敬的各位評(píng)委，各位老師：
大家好！
今天我說(shuō)課的題目是《三顧茅廬》，下面我將本課的教材地位、教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)法的選擇、教學(xué)過(guò)程這四個(gè)方面對(duì)這篇文章進(jìn)行說(shuō)課。
一．說(shuō)教材地位：
這篇課文是長(zhǎng)春版語(yǔ)文教材八年級(jí)下冊(cè)的第20課，本課是根據(jù)我國(guó)古典名著《三國(guó)演義》的節(jié)選。課文記敘了劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事。小說(shuō)，作為一種主要的文學(xué)體裁，在初中語(yǔ)文教材中占據(jù)著重要的地位。小說(shuō)教學(xué)，更因其內(nèi)容的豐富、情節(jié)的曲折、形象的多異、主題的深刻性等特點(diǎn)而呈現(xiàn)教學(xué)的多樣性。學(xué)好這一課，對(duì)于學(xué)生感悟人物形象提高自己的欣賞品味和審美情趣有著重要的作用。
二．說(shuō)教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)的確立
長(zhǎng)春版語(yǔ)文教材每一冊(cè)的最后一課都是古典名著的節(jié)選，所以同學(xué)們已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)《大鬧天宮》《武松打虎》等名篇，所以可在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)小說(shuō)的有關(guān)知識(shí)及欣賞小說(shuō)的方法。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每當(dāng)我們向?qū)W生傳授新知識(shí)的時(shí)候，自然要考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，從而有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)對(duì)策。八年級(jí)下學(xué)期的學(xué)生，基本的閱讀和理解能力已初步形成，所以我把著眼于培養(yǎng)學(xué)生欣賞小說(shuō)的能力確立本文重點(diǎn)、難點(diǎn)。加之三顧茅廬的故事家喻戶(hù)曉，第一課時(shí)已經(jīng)完成疏通文意的任務(wù)，所以我把本文第二課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)確立為：
1．知識(shí)與能力
體會(huì)小說(shuō)精妙的構(gòu)思。感悟劉備真誠(chéng)的禮賢下士的人物特點(diǎn)。
2.過(guò)程與方法
學(xué)習(xí)并深入理解表現(xiàn)人物特征的側(cè)面烘托的寫(xiě)法。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
理解人物的精神，體會(huì)真誠(chéng)的人性之美。
4.教學(xué)重點(diǎn)
體會(huì)小說(shuō)精妙的構(gòu)思，學(xué)會(huì)欣賞小說(shuō)的常用方法。
5.教學(xué)難點(diǎn)
把握文章思想內(nèi)涵，感悟人物形象的人性之美。
三．說(shuō)教法和學(xué)法
學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生的已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，是教師授課的依據(jù)與出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，我校學(xué)生的素質(zhì)是比較高的，我所授課的班級(jí)學(xué)生素質(zhì)尚可，加之本文情節(jié)跌宕起伏，人物形象個(gè)性鮮明，只要處理得當(dāng)，是很容易吸引所有孩子的學(xué)習(xí)興趣和熱情的。因此，我采用以下教法：
閱讀復(fù)述法 起到整體感知的作用
啟發(fā)引導(dǎo)法 引領(lǐng)學(xué)生在品評(píng)人物、探究文旨。
板書(shū)及多媒體輔助法 既能綱舉目張，又能總結(jié)提升，使一些問(wèn)題和要點(diǎn)形象化。
擴(kuò)展討論法 起到擴(kuò)展學(xué)生視野，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自主性的作用。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于教學(xué)建議中曾指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”我覺(jué)得作為學(xué)生學(xué)習(xí)的`引導(dǎo)與參與者，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力與學(xué)法的指導(dǎo)。為此我采用以下的學(xué)法：自主預(yù)習(xí)法、角色朗讀法，復(fù)述法、批注賞析法、小組討論法。
四．說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
1．導(dǎo)入新課：
在課堂教學(xué)中合理、巧妙地設(shè)計(jì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，能營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而提高課堂教學(xué)效果，所以我將這樣導(dǎo)入這堂課。
首先提出問(wèn)題：“課題‘三顧茅廬’的出處是哪里？”意在培養(yǎng)學(xué)生“閱讀由題目開(kāi)始”的意識(shí)。很多學(xué)生會(huì)認(rèn)為就是出自小說(shuō)《三國(guó)演義》。其次，我在大屏幕上展示《出師表》中的重點(diǎn)段落“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”一段，明確“三顧茅廬”這個(gè)成語(yǔ)是出自《出師表》�！冻鰩煴怼肥情L(zhǎng)春版語(yǔ)文教材九年級(jí)上冊(cè)的課文，這也可以為以后的學(xué)習(xí)進(jìn)行一個(gè)鋪墊。繼而提出問(wèn)題：“諸葛亮由最初的躬耕南陽(yáng)到二十一年來(lái)的受任與奉命，你認(rèn)為他人生態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因是什么？”我們都知道“三顧茅廬”可以說(shuō)是諸葛亮人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，探究他人生態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因，自然的就把話(huà)題引領(lǐng)到劉備的真誠(chéng)邀請(qǐng)，禮賢下士的做法上，這樣就導(dǎo)入了這一課。
2．整體感知
（1）選擇性閱讀 朗讀你認(rèn)為能夠表現(xiàn)劉備遭受波折的段落和詞句。
它是中國(guó)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)方法，也是現(xiàn)代語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，有著極其重要的作用。所以我在教學(xué)中常常是采取各種各樣的方式訓(xùn)練學(xué)生朗讀。選擇性閱讀既能夠訓(xùn)練閱讀朗讀能力又能鍛煉學(xué)生迅速提煉重要信息的能力。
�。�2）給出關(guān)鍵詞復(fù)述課文
復(fù)述課文就是用自己的話(huà)和課文中學(xué)過(guò)的主要詞句，把課文內(nèi)容有條理地?cái)⑹龀鰜?lái)。聽(tīng)寫(xiě)關(guān)鍵詞語(yǔ)，既能夠檢驗(yàn)學(xué)生們的預(yù)習(xí)情況，又能夠給學(xué)生以抓手，不至于復(fù)述課文時(shí)把握不住重點(diǎn)或者產(chǎn)生遺漏。我將給出下列關(guān)鍵詞：
親叩 惆悵 擁爐抱膝 枉駕 僥幸
光陰荏苒 頓開(kāi)茅塞 衣襟盡濕
3．精讀賞析
課文的精讀既要關(guān)注整體性，避免過(guò)多瑣碎的提問(wèn)肢解課文，又要有一定的深度，防止閱讀流于膚淺。我設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題討論：“劉備請(qǐng)諸葛亮出山，遇到了哪些波折？劉備的哪些言行能夠表明他的誠(chéng)意和謙恭？”這是關(guān)于劉備這一藝術(shù)形象的核心問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生梳理課文，有條理的對(duì)劉備所遇波折進(jìn)行賞析，學(xué)生分析的過(guò)程中就可以品評(píng)人物了。
劉備“三顧茅廬”，遇到的波折可不僅僅是三個(gè)。簡(jiǎn)述如下：
第一折，表現(xiàn)在姿態(tài)上。第一次拜訪(fǎng)，劉備是這樣報(bào)家門(mén)的：“漢左將軍、宜城亭侯、領(lǐng)豫州牧、皇叔劉備，特來(lái)拜見(jiàn)先生。”劉備雖尚未成就，然而聲名卻是天下俱聞，又兼具皇室血統(tǒng)，劉備也是頗為自得的。然而諸葛亮負(fù)責(zé)接待的小童子卻說(shuō)：“我記不得許多名字。”，一句“先生不在家”，門(mén)都沒(méi)讓進(jìn)去。
第二折，遇上惡劣天氣。二請(qǐng)諸葛，恰逢隆冬時(shí)節(jié)，下起大雪。張飛抱怨天冷，而劉備卻認(rèn)為這是好時(shí)機(jī)啊，趕上雪天去，正好讓諸葛明白他的一片殷勤之意。此等殷勤，也不白費(fèi)，這次好歹被讓進(jìn)門(mén)了�？墒沁M(jìn)門(mén)后只見(jiàn)到了諸葛亮的弟弟諸葛均，留一小箋表達(dá)自己的誠(chéng)心相請(qǐng)之意。其措辭，也極為謙恭。稱(chēng)諸葛仁慈忠義，以姜子牙、張良喻暗諸葛亮才華。諸葛亮常以管仲、樂(lè)毅自比，劉備對(duì)其夸贊更上一層樓。從中可見(jiàn)劉備非常懂得人情世故，表現(xiàn)出十分的誠(chéng)意。這一情節(jié)中，劉備進(jìn)門(mén)遇見(jiàn)的是其弟，出門(mén)又遇到其岳父，兩者之身形氣質(zhì)讓劉備都誤以為是諸葛孔明，通過(guò)對(duì)其親人出場(chǎng)描述和對(duì)諸葛亮居住環(huán)境的描寫(xiě)都襯托出亮高人雅士之風(fēng)范。
第三折，春暖花開(kāi)，誠(chéng)心出碩果，請(qǐng)的賢士歸。三請(qǐng)諸葛，劉備更為用心。這次去，先請(qǐng)卜卦者，選了一個(gè)好日子，又齋戒三天，還要熏沐更衣，備上禮物，如此這般，愈發(fā)鄭重。如果說(shuō)前兩次去請(qǐng)諸葛亮劉備確實(shí)也是一片真心誠(chéng)意，是真誠(chéng)的，那這第三次可以說(shuō)是虔誠(chéng)的。這次到隆中，離草廬還有半里路，就提前下馬步行，前兩次都是到門(mén)口才下馬，這細(xì)小的行動(dòng)變化也彰顯了劉備內(nèi)心的恭敬與虔誠(chéng)。這次諸葛亮倒是在家，只不過(guò)還沒(méi)睡醒。劉備自己“徐步”而入。徐，緩慢，沒(méi)有聲音�？粗T葛亮在堂上大睡。劉備呢，“拱立階下”。特別恭敬的站在臺(tái)階下。諸葛亮翻了個(gè)身，又睡。劉備接著又等了一個(gè)時(shí)辰。終于正式見(jiàn)面了，劉備是下拜諸葛，稱(chēng)自己是“漢室末胄，涿郡愚夫”。言行舉止的細(xì)微之處無(wú)不顯示著劉備的赤誠(chéng)與真心。
邀請(qǐng)賢人，僅僅是做到恭敬還不夠，也需要洞明賢人的心志。劉備是如何言語(yǔ)打動(dòng)孔明的呢？“大丈夫抱經(jīng)世奇才，怎么能夠白白的讓一生浪費(fèi)的山林泉水之間呢？希望您能為天下老百姓著想啊�！眲涫呛芨呙鞯模徽f(shuō)你跟我一起建立功業(yè)吧，而說(shuō)以天下蒼生為念。
劉備的至誠(chéng)之心，終于打動(dòng)了諸葛亮。聞名千古的隆中對(duì)由此誕生。
然而，還有一折。問(wèn)策完畢，劉備再次邀請(qǐng)諸葛亮出山，諸葛亮卻又推辭。使得劉備使出最后殺手锏�？�。劉備的哭，是出了名的，但也是很有藝術(shù)含量的。“先生要不出，天下老百姓可怎么辦�。俊边@個(gè)哭啊，氣勢(shì)磅礴�！皽I沾袍袖”，衣襟全都濕了，估計(jì)是涕淚滂沱。以柔克剛，乃是一等一的大智慧，孔明終于被感動(dòng)了，決定出山。劉備好高興啊，可算是把高人請(qǐng)出了。然而還不算完，還有一折。
這最后一折是送禮。這個(gè)送禮更是有講究了。你送，人家諸葛亮清高不受。怎么辦？看劉備怎么說(shuō)：“這不是聘大賢的禮品，只是表明我個(gè)人的一點(diǎn)點(diǎn)心意而已。”如此，孔明才接受。
至此，教師可以明確：對(duì)劉備形象的塑造采用的手法以語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)為主，表現(xiàn)了劉備寬宏的氣度和禮賢下士的品質(zhì)，以及他興復(fù)漢室的誠(chéng)摯之心。
那還有哪些是“為輔”的呢？還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注小說(shuō)情節(jié)中關(guān)、張二人的作用。我提出這樣的討論問(wèn)題：“同去邀請(qǐng)諸葛亮，面對(duì)這些波折，關(guān)張二人有怎樣的言行呢？這樣刻畫(huà)關(guān)張二人有什么作用？”
我們看文中的關(guān)、張二人的言行。第一次請(qǐng)諸葛亮不遇，劉備與崔州平，聊了很長(zhǎng)時(shí)間，張飛抱怨劉備“閑談許久”，并無(wú)他言；第二次去隆中張飛抱怨天冷；第三次連關(guān)羽都覺(jué)得過(guò)分，認(rèn)為那諸葛亮不過(guò)徒有虛名，不敢見(jiàn)而已。認(rèn)為劉備禮遇太過(guò)了。張飛更直接，干脆我拿個(gè)麻繩把他捆來(lái)算了。
這些言行，從側(cè)面更顯出劉備非凡的識(shí)人智慧。教師可以總結(jié)，通過(guò)與關(guān)羽、張飛二人對(duì)諸葛亮態(tài)度的對(duì)比，側(cè)面烘托了劉備善識(shí)人才，渴求賢才的特點(diǎn)。
4．探究主題:
任何作品都是社會(huì)的反映，絕不是空中樓閣。它來(lái)源于生活又高于生活，有許多作品只有在了解了它產(chǎn)生的背景后才能深切地理解內(nèi)容與感情，把握作者的寫(xiě)作意圖，準(zhǔn)確地概括作品的主題。
為了讓學(xué)生能夠深入理解文章的主題，我設(shè)計(jì)了討論題：“作者為什么如此刻詳盡畫(huà)劉備的誠(chéng)意與謙恭呢？”這個(gè)問(wèn)題其實(shí)很好理解，我從三個(gè)角度回答。
第一原因，就是小說(shuō)一定要好看，小說(shuō)不好看就失去了小說(shuō)的意義，而《三國(guó)演義》中的這段“三顧茅廬”，不管真假，確實(shí)好看，小說(shuō)的特點(diǎn)決定的。
第二個(gè)原因，就是為整部小說(shuō)“尊劉”的情感基調(diào)服務(wù)，為小說(shuō)的主題服務(wù)。這是由整部小說(shuō)的思想情感決定的。
我想重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)第三原因，此時(shí)應(yīng)該給學(xué)生一點(diǎn)關(guān)于作者的資料和寫(xiě)作的背景信息。我認(rèn)為傳統(tǒng)的語(yǔ)文課一上課老師就將作者資料和寫(xiě)作背景等知識(shí)展示給學(xué)生，尤其像這樣的大部頭作品，介紹的文字量相當(dāng)?shù)拇�，可是那時(shí)候?qū)W生并不知道哪些重要，學(xué)習(xí)這一課需要哪些背景知識(shí)，所以老師介紹的這些但對(duì)這一節(jié)課來(lái)說(shuō)，基本沒(méi)有什么大用。而在探究主題的環(huán)節(jié)中給一些必要的作者介紹，學(xué)生會(huì)有恍然大悟之感，這就達(dá)到了“不憤不啟，不悱不發(fā)”了。比如這個(gè)問(wèn)題，此時(shí)我給學(xué)生關(guān)于作者羅貫中的背景知識(shí)。
羅貫中是元末明初人，參加過(guò)張士誠(chéng)的農(nóng)民起義，當(dāng)過(guò)張士誠(chéng)的幕僚，史書(shū)上說(shuō)羅貫中這個(gè)人有志圖王，什么意思呢？他也是一個(gè)想出來(lái)輔佐一個(gè)人成就帝王之業(yè)的，只不過(guò)在后來(lái)的斗爭(zhēng)中，是朱元章勝利了，所以他在塑造諸葛亮這個(gè)人物形象的時(shí)候，難免寄托自己的一些想法，就是自覺(jué)不自覺(jué)的就把自己比做諸葛亮了，希望自己得遇明主，建功立業(yè)，這不就是把自己的理想融到作品中嗎，這不就是所謂的“知人論世”嗎？
那這些都是作者的思想感情，“你怎樣評(píng)價(jià)劉備的這種誠(chéng)意？”這個(gè)問(wèn)題使學(xué)生的思維更為開(kāi)闊�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力�！边@個(gè)問(wèn)題無(wú)疑是引導(dǎo)學(xué)生大膽思考，大膽表達(dá)，大膽評(píng)價(jià)。教師應(yīng)該有一點(diǎn)的寬松度允許學(xué)生有自己的理解和觀(guān)點(diǎn)。
5．延伸擴(kuò)展：
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“教師應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源……擴(kuò)大學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的視野，提高學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)文的積極性，從而豐富語(yǔ)文課程的內(nèi)涵�！彼笳Z(yǔ)文教師教學(xué)時(shí)應(yīng)該由語(yǔ)文課內(nèi)向課外的適當(dāng)延伸。而課堂進(jìn)行至此，學(xué)生思維已經(jīng)完全打開(kāi)，教師提出問(wèn)題：“你還知道哪些歷史上的禮賢下士尊重人才的故事？”學(xué)生應(yīng)該能夠聯(lián)想到很多歷史故事，如“文王請(qǐng)姜子牙”“燕昭王設(shè)黃金臺(tái)尊郭槐為師”“齊桓公五次拜訪(fǎng)小臣稷”等。
6．板書(shū)設(shè)計(jì)：
三顧茅廬
劉備 一顧、二顧——真誠(chéng)
三顧 —— 虔誠(chéng)
關(guān)、張：側(cè)面烘托
這節(jié)課的教學(xué)中，我緊扣感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)這一主線(xiàn)，利用這篇教材，注重講文以入情，緊扣文本再現(xiàn)課文形象、意境，激發(fā)起學(xué)生創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生真正感受到語(yǔ)文課應(yīng)有的語(yǔ)文味，文化味和人情味。我的說(shuō)課就到這里，謝謝大家！
三顧茅廬說(shuō)課稿3
一、說(shuō)教材
《三顧茅廬》是一則歷史故事，講述了劉備三顧茅廬誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴，禮賢下士的精神。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)會(huì)本課生字新詞，能流利、有感情朗讀課文，并能簡(jiǎn)要復(fù)述課文。
2、體會(huì)抓住人物言行，環(huán)境烘托以及通過(guò)人物間的彼此襯托來(lái)表現(xiàn)人物精神品質(zhì)的寫(xiě)作方法，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新精神。
3、初步學(xué)習(xí)根據(jù)范例合作編寫(xiě)課本劇，并進(jìn)行表演，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)。
三、設(shè)計(jì)理念
在傳統(tǒng)教學(xué)中，對(duì)于歷史故事我們一貫沿襲著“情節(jié)分析+人物特點(diǎn)”的教學(xué)模式，教師細(xì)膩入微的講解，學(xué)生有本有綱的分析作答，從而提示中心。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，我們說(shuō)學(xué)生只滯留在淺層的語(yǔ)文知識(shí)上，至于學(xué)生的語(yǔ)文能力，情感態(tài)度、價(jià)值觀(guān)、合作探究的意識(shí)、創(chuàng)新精神等等，關(guān)注甚少。為此，就對(duì)于本課我的設(shè)計(jì)理念是：
�。ㄒ唬┻^(guò)程開(kāi)放，體現(xiàn)探究性。
語(yǔ)文課程是開(kāi)放的，有活力的課程，它的開(kāi)放要向全體學(xué)生開(kāi)放，向?qū)W生的思維開(kāi)放，向?qū)W生的情感開(kāi)放，向?qū)W生的未來(lái)開(kāi)放。在開(kāi)放的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要組織、引導(dǎo)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)。為此，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)探究的情景，激發(fā)學(xué)生探究的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和創(chuàng)新精神。
�。�1）情境的創(chuàng)設(shè)
在課堂中，創(chuàng)設(shè)一定的情境，能啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用多維視角，去思考解決問(wèn)題，拓展學(xué)生思維空間，豐富學(xué)生的思維方式，讓學(xué)生參與課堂教學(xué)的全過(guò)程，從而滿(mǎn)足他們的探究欲、表現(xiàn)欲。
我在《三顧茅廬》中開(kāi)門(mén)設(shè)疑：誰(shuí)三顧茅廬？為什么？結(jié)果怎么樣？等等疑問(wèn)，能使學(xué)生的心靈與文本產(chǎn)生撞擊，尋找到孩子心跳與教材心跳的合拍點(diǎn)，產(chǎn)生移情效應(yīng)。
（2）角色的轉(zhuǎn)換
《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程�！币簿褪钦f(shuō)：閱讀課堂是由這三者之間的互動(dòng)形式的，在《三顧茅廬》的教學(xué)中，課始情境設(shè)計(jì)，教師是激發(fā)學(xué)生思維的引導(dǎo)者，當(dāng)學(xué)生就“劉備是怎樣誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮的？”教師則是一個(gè)能欣賞學(xué)生意見(jiàn)的傾聽(tīng)者；能積極參加探究的參與者；當(dāng)學(xué)生呈現(xiàn)探究成果時(shí)，教師又是判斷學(xué)生認(rèn)識(shí)正誤的辨別者，這實(shí)質(zhì)上是一個(gè)師生互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)生成過(guò)程。
�。ǘ└形蜻\(yùn)用，突出個(gè)性。
閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，體驗(yàn)和理解。
�。ㄈ┚C合訓(xùn)練，注重實(shí)踐性。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，所以不必刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律�！比�，本文是學(xué)生耳熟能詳?shù)臍v史故事，人物形象鮮明，故事情節(jié)生動(dòng)，深受學(xué)生喜愛(ài)。因此，適于將課文編寫(xiě)課本劇進(jìn)行表演，開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。
四、設(shè)計(jì)思路
根據(jù)文本的特點(diǎn)，學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求以及設(shè)計(jì)理念，本節(jié)課教學(xué)思路為：
�。�1）創(chuàng)設(shè)情境，質(zhì)疑探究。
�。�2）編寫(xiě)劇本，重組信息。
�。�3）表演入境，求活求趣。
五、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情境，質(zhì)疑探究。
1、揭題質(zhì)疑，初知大意。
�。ɡ枚嗝襟w放錄像，學(xué)生思考提出問(wèn)題，而后用一句話(huà)說(shuō)出課文的主要內(nèi)容。）
誰(shuí)三顧茅廬？為什么三顧茅廬？結(jié)果怎么樣？
誰(shuí)能用一句話(huà)說(shuō)完整、具體？
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖）通過(guò)錄像展示學(xué)生對(duì)故事情節(jié)，人物個(gè)性有豐滿(mǎn)的了解，又激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文，積累語(yǔ)言的興趣，更重要的是為編寫(xiě)劇本、表演埋下伏筆，提供給學(xué)生創(chuàng)作的素材。
2、重點(diǎn)質(zhì)疑，探究交流。
引出探究重點(diǎn)：劉備是怎樣誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮的？
�。ㄗ杂勺x課文，用符號(hào)劃出表現(xiàn)“劉備”的詞句，用自己喜歡的方式讀。）
從語(yǔ)言方面探究
從行動(dòng)方面探究（抓重點(diǎn)詞句，指導(dǎo)朗讀。）
從環(huán)境描寫(xiě)方面（數(shù)九寒天）
從張飛態(tài)度方面（訓(xùn)斥張飛的魯莽）
3、賞讀復(fù)述，內(nèi)化語(yǔ)言。
�。�1）自由組合，再次感受劉備邀請(qǐng)的誠(chéng)意。
（2）讓學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句復(fù)述故事。
設(shè)計(jì)意圖：以問(wèn)題引導(dǎo)探究，讓學(xué)生在信息重組、比較分析、多向開(kāi)放，自由質(zhì)疑的提高和情境中探究，為學(xué)生提供一個(gè)更開(kāi)闊的、更活躍的`探究平臺(tái)。問(wèn)題的解決，激起學(xué)生強(qiáng)烈的探究欲望，又能激起學(xué)生進(jìn)一步深入閱讀，不斷鉆研，在良性循環(huán)中最終形成積極探究的心理傾向，同時(shí)賞讀、復(fù)述，層層深入，讓學(xué)生積累語(yǔ)言，感悟語(yǔ)言，為今后的編寫(xiě)、表演服務(wù)。
�。ǘ┚帉�(xiě)劇本，重組信息。
�。�1）出示范文，了解寫(xiě)法。
教師把自己事先準(zhǔn)備好的簡(jiǎn)單課本劇流程發(fā)給學(xué)生，教師可以從場(chǎng)景的設(shè)計(jì)、語(yǔ)言的形式（獨(dú)白、對(duì)白、話(huà)外音）、人物的動(dòng)作表情等方面加以指導(dǎo)。
�。�2）分工合作，編寫(xiě)劇本。
以課文為素材，根據(jù)課堂探究所得，展開(kāi)合理想象，編寫(xiě)劇本。
設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生編寫(xiě)劇本的過(guò)程，也就是學(xué)生琢磨課文、推敲語(yǔ)言、體會(huì)情感的過(guò)程，有意識(shí)地將課外信息引入課內(nèi)，將學(xué)生的學(xué)習(xí)引向課外，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和渠道，提高學(xué)生語(yǔ)文的綜合能力。
�。ㄈ┍硌萑刖�，求活求趣。
設(shè)計(jì)意圖：課本劇的表演將抽象的語(yǔ)言文字符號(hào)轉(zhuǎn)化為形象的表情姿態(tài)。它可以啟發(fā)學(xué)生潛在的智力，促使孩子的思維發(fā)展，使他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)發(fā)生興趣，從而提高語(yǔ)文教學(xué)效率，有效地促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。
三顧茅廬說(shuō)課稿4
一、教材分析
各位評(píng)委大家好，我是來(lái)自東海縣海陵路小學(xué)的語(yǔ)文老師，張金鳳。今天我說(shuō)課的題目是蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第八冊(cè)第三單元的一篇重點(diǎn)講讀課文《三顧茅廬》。本課選自我國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)名著《三國(guó)演義》，由第三十七回“司馬徽再薦名士，劉玄德三顧茅廬”改寫(xiě)而成。課文記敘了劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。這是一篇發(fā)展語(yǔ)言、啟發(fā)思維、培養(yǎng)能力的好課文。同時(shí)，這篇課文也能幫助我們很好地激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，讓他們對(duì)祖國(guó)的優(yōu)秀作品產(chǎn)生濃厚的興趣。根據(jù)教學(xué)大綱要求及四年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)，我制訂了以下教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)生字，隨文理解“茅塞頓開(kāi)、晌午”等詞語(yǔ)的意思。
2、體會(huì)抓住人物言行、環(huán)境烘托以及通過(guò)人物之間的彼此襯托來(lái)表現(xiàn)人物精神質(zhì)量的寫(xiě)作方法，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新精神。
3、激發(fā)學(xué)生讀經(jīng)典名著《三國(guó)演義》的興趣，用寫(xiě)讀后感的形式表達(dá)自己心中的想法。
教學(xué)重點(diǎn)：憑借課文中人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等，通過(guò)讀、思、悟，提升情感，感受劉備三請(qǐng)諸葛亮的誠(chéng)心誠(chéng)意。
教學(xué)難點(diǎn)：理解劉備的求賢若渴、禮賢下士的精神。
二、 教學(xué)教法
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》第三部分“實(shí)施建議”中的“教學(xué)建議”中認(rèn)為：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。因此我采用引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“讀——思——悟”從而全面闡釋課文的教學(xué)方法，運(yùn)用開(kāi)放性、拓展性的閱讀教學(xué)，長(zhǎng)文短教，避免煩瑣的情節(jié)分析，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的.探究精神。
三、 學(xué)生學(xué)法
引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要注意運(yùn)用自主學(xué)習(xí)的方法，學(xué)生的自主性主要表現(xiàn)為自信、 自我調(diào)控、 自主選擇、獨(dú)立判斷等。只有建立民主和諧的師生關(guān)系才能解放個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生自主性的發(fā)展。老師應(yīng)抓住機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展課外閱讀，自主解決問(wèn)題，達(dá)到了教是為了不教的教學(xué)境界，從而讓學(xué)生能夠自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)。另外，要求學(xué)生能夠帶著
問(wèn)題學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中解決問(wèn)題，著重培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，這有助于學(xué)生閱讀能力的進(jìn)一步增強(qiáng)。
四、教學(xué)流程
為達(dá)到以上目標(biāo)，本課的教學(xué)采用利用資料、自主研究、分工合作、交流匯報(bào)、表演等多種方法。
�。ㄒ唬┱n前準(zhǔn)備
學(xué)生通過(guò)閱讀、查資料、問(wèn)長(zhǎng)輩等形式，了解三國(guó)背景、故事、人物，在課前交流。這一環(huán)節(jié)通過(guò)師生互動(dòng)、合作，不僅讓學(xué)生了解了更多歷史知識(shí)，更重要的是學(xué)生搜集與處理信息的能力得到發(fā)展，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法得到實(shí)踐，而且這種知識(shí)的獲得與能力的提高是學(xué)生在自主的行為中，與教師融洽的合作中實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)的過(guò)程本身就是一種樂(lè)趣。
�。ǘ┙虒W(xué)環(huán)節(jié)
1．導(dǎo)入新課
用幻燈出示三國(guó)人物圖，讓學(xué)生猜，其中有劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、曹操等，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2．初讀課文
在這個(gè)環(huán)節(jié)中達(dá)到兩個(gè)目標(biāo)：（1）讓學(xué)生自己朗讀課文，根據(jù)自己的情況學(xué)習(xí)生字詞，掃清閱讀障礙。（2）整體感知課文中講的內(nèi)容。這一環(huán)節(jié)有利于學(xué)生概括能力的培養(yǎng)。
3．研讀感悟
�。�1）在初讀的基礎(chǔ)上，提煉“誠(chéng)”
在這個(gè)環(huán)節(jié)中通過(guò)自由讀、指名讀、找伙伴對(duì)讀、師生對(duì)讀等方式，在閱讀中發(fā)現(xiàn)、感悟、提煉并贊美“誠(chéng)”。
課文開(kāi)頭寫(xiě)劉備“誠(chéng)心誠(chéng)意”地邀請(qǐng)諸葛亮出山，以下各段都是圍繞“誠(chéng)心誠(chéng)意”這個(gè)詞語(yǔ)，具體寫(xiě)劉備怎樣“誠(chéng)心誠(chéng)意”地邀請(qǐng)、尊敬諸葛亮的故事。教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生帶著如下的問(wèn)題閱讀課文：
A．劉備對(duì)諸葛亮的“誠(chéng)心誠(chéng)意”表現(xiàn)在哪些方面？
B．劉備為什么對(duì)諸葛亮這樣“誠(chéng)心誠(chéng)意”？
C．劉備對(duì)諸葛亮的“誠(chéng)心誠(chéng)意”得到了哪些回報(bào)？
設(shè)計(jì)這樣的閱讀環(huán)節(jié)，有利于學(xué)生對(duì)課文理解的步步深入，從而，較好地完成“言——像——意”的轉(zhuǎn)換，使學(xué)生不但能夠準(zhǔn)確地把握課文“意蘊(yùn)層面”的含義，而且也能夠深刻地領(lǐng)悟到課文所表達(dá)的“社會(huì)層面”含義，讓學(xué)生充分感悟到劉備的一片誠(chéng)心，為今后走上社會(huì)奠定了“誠(chéng)”的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)人文性的整體回歸。
�。�2）在表演中加深對(duì)“誠(chéng)”的理解。有劉備跟張飛的對(duì)話(huà)表演，有劉備與諸葛亮相見(jiàn)的表演。設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)是為了使學(xué)生與文本進(jìn)行交流、碰撞。
小結(jié)：由此可見(jiàn)，劉備的誠(chéng)心真的是達(dá)到了極點(diǎn)。正是因?yàn)檫@樣的誠(chéng)心打動(dòng)了諸葛亮，這就是所謂的“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”。劉備這樣的誠(chéng)心為了什么？——求才。直至20年后，諸葛亮對(duì)這件還記憶猶新，曾寫(xiě)下這樣一段話(huà)：（師讀）
“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣�！保ㄟx自《出師表》）
（三）、課后延伸
延續(xù)性的活動(dòng)使學(xué)生得到新的實(shí)踐機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了在實(shí)踐中發(fā)展能力的目標(biāo)。為此，我設(shè)計(jì)了兩道拓展題：
1．同學(xué)們，三顧茅廬已傳為佳話(huà)，廣為傳頌，現(xiàn)在常用來(lái)形容一些像劉備那樣誠(chéng)心誠(chéng)意的人或事。我們今天學(xué)習(xí)《三顧茅廬》是為了什么呢？難道只是為了知道幾百年前古人之間的恩恩怨怨嗎？學(xué)了這個(gè)故事，作為“二十一世紀(jì)的小主人”，大家有什么啟發(fā)呢？
2．讀《三國(guó)演義》，寫(xiě)讀書(shū)筆記。
�。ㄋ模┌鍟�(shū)設(shè)計(jì)
8．三顧茅廬誠(chéng)心誠(chéng)意 劉備——→ 諸葛亮←—— 輔助 板書(shū)設(shè)計(jì)清晰、明了。是根據(jù)引導(dǎo)學(xué)生“讀——思——悟”的教學(xué)方法來(lái)設(shè)計(jì)的。
三顧茅廬說(shuō)課稿5
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
我從課程目標(biāo)的三個(gè)緯度出發(fā)，提出了本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、憑借課文中人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等，通過(guò)讀、思、悟，提升情感，感受劉備三請(qǐng)渚的誠(chéng)心誠(chéng)意。
2、在讀、說(shuō)寫(xiě)等拓展性的言語(yǔ)實(shí)踐中，發(fā)展語(yǔ)言。
二、設(shè)計(jì)思路：
以“情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”這個(gè)目標(biāo)為綱，尊重文本的價(jià)值取向，從學(xué)生對(duì)劉的“求賢若渴”等的體驗(yàn)中提煉出“誠(chéng)”這條主線(xiàn)，在初讀課文中發(fā)現(xiàn)成，在反復(fù)朗讀中感悟成，表達(dá)成，通過(guò)引入《出師表》這一拓展資料，讓學(xué)生感悟豬這一人所后來(lái)回味到留的成，最后讓學(xué)生與劉對(duì)話(huà)，從而來(lái)贊美成，升華成。
設(shè)計(jì)理念：《三顧茅廬》是一則歷史故事，講述了劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。依據(jù)“向全體學(xué)生開(kāi)放，向?qū)W生的思維開(kāi)放，向?qū)W生的情感開(kāi)放，向?qū)W生的未來(lái)開(kāi)放”的教學(xué)理念，以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)為抓手，打破歷史故事“情節(jié)分析+人物特點(diǎn)”的教學(xué)模式，將其設(shè)計(jì)成先讀再編后演的開(kāi)放性語(yǔ)文教學(xué)，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，加深學(xué)生對(duì)課文的理解，對(duì)課文進(jìn)行全身心的感受，讓學(xué)生的個(gè)性在生動(dòng)活潑、自由開(kāi)放的學(xué)習(xí)中飛揚(yáng)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)生字，隨文理解“仰慕、謁見(jiàn)”等詞語(yǔ)的意思，簡(jiǎn)要復(fù)述課文。
2、體會(huì)抓住人物言行、環(huán)境烘托以及通過(guò)人物之間的彼此襯托來(lái)表現(xiàn)人物精神品質(zhì)的寫(xiě)作方法，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新精神。
3、初步學(xué)習(xí)根據(jù)范例合作編寫(xiě)課本劇，并進(jìn)行表演，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)。
課時(shí)安排：三課時(shí)完成教學(xué)，每課時(shí)的重點(diǎn)分別為讀、編、演。
教學(xué)過(guò)程：
一、緊扣“誠(chéng)意”，質(zhì)疑導(dǎo)讀
1、題質(zhì)疑，初知大意出示課題，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。（可能提問(wèn)：誰(shuí)三顧誰(shuí)的茅廬？為什么三顧茅廬？結(jié)果怎樣？利用多媒體，放錄像，學(xué)生思考提出的問(wèn)題，而后用一句話(huà)說(shuō)說(shuō)課文的主要內(nèi)容，要求說(shuō)得完整、連貫、有條理�！叭櫭⿵]”是一個(gè)成語(yǔ)，在現(xiàn)代生活中常指什么意思呢？（明確：泛指誠(chéng)心誠(chéng)意一再邀請(qǐng)。）由此引出探究重點(diǎn)：劉備是怎樣誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮的？
2、重點(diǎn)質(zhì)疑，讀中感悟
（1）自由朗讀全文，用符號(hào)在文中畫(huà)出表現(xiàn)劉備“誠(chéng)意”的詞句，用自己喜歡的方式讀這些詞句。
�。�2）圍繞“誠(chéng)意”，品讀明意。哪些詞句體現(xiàn)出劉備邀請(qǐng)諸葛亮的誠(chéng)意呢？把你的學(xué)習(xí)成果與同學(xué)交流一下。（學(xué)生思考后交流學(xué)習(xí)成果，教師隨機(jī)指導(dǎo)）
△可從劉備的語(yǔ)言方面來(lái)探究：如稱(chēng)孔明為“大賢”，自稱(chēng)“謁見(jiàn)”等，反映出劉備態(tài)度謙恭，很有誠(chéng)意。教學(xué)時(shí)重點(diǎn)抓好朗讀，讓學(xué)生用自己的感悟所得讀好劉備的話(huà)。
△可從劉備的行動(dòng)方面來(lái)探究：“叫人立即備馬”“下馬步行”“恭恭敬敬地站在房門(mén)臺(tái)階下等孔明醒來(lái)”“趕緊下拜”等詞句著重表現(xiàn)了劉備的'“誠(chéng)意”�！骺蓮沫h(huán)境描寫(xiě)方面加以探究：“數(shù)九寒天”“冒雪”等詞體現(xiàn)出劉備決心大，心意誠(chéng)。
△可從張飛的態(tài)度方面加以探究：張飛的魯莽反襯出劉備的謙恭與誠(chéng)意。
教師小結(jié)：理解人物形象，不僅可以從人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、心理入手分析，還可以從環(huán)境描寫(xiě)、人物之間的彼此襯托等方面來(lái)理解。這一環(huán)節(jié)，教師要引導(dǎo)學(xué)生讀讀議議，保護(hù)學(xué)生的獨(dú)特見(jiàn)解，真正做到向全體學(xué)生開(kāi)放，向?qū)W生的思維開(kāi)放。
3、賞讀復(fù)述，內(nèi)化語(yǔ)言
（1）自由組合，分角色朗讀對(duì)話(huà)部分，再次感受劉備邀請(qǐng)諸葛亮的誠(chéng)意。
�。�2）復(fù)述課文。教師問(wèn)：如果有人要你講“三顧茅廬”這個(gè)故事，可以怎么講？（引導(dǎo)學(xué)生討論，教師不作評(píng)論。）今天我們學(xué)習(xí)抓重點(diǎn)詞復(fù)述故事，你認(rèn)為應(yīng)該重點(diǎn)抓住文中的哪幾個(gè)詞來(lái)講？討論后，請(qǐng)學(xué)生用上“仰慕、急切詢(xún)問(wèn)、冒著風(fēng)雪、下馬步行、恭恭敬敬、趕緊下拜、三顧茅廬、輔佐”等詞語(yǔ)，簡(jiǎn)要復(fù)述。
4、總結(jié)課文，拓展延伸學(xué)了這篇課文，你對(duì)劉備和諸葛亮有哪些了解？從這篇課文中，你看出劉備是怎樣一個(gè)人呢？如果想進(jìn)一步了解其人其事，課外可以閱讀《三國(guó)演義》一書(shū)，或上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，并記下你的新發(fā)現(xiàn)。
�。ㄔO(shè)計(jì)點(diǎn)評(píng)：教師運(yùn)用開(kāi)放性的閱讀教學(xué)，長(zhǎng)文短教，不僅避免了煩瑣的情節(jié)分析，更重要的是在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)了學(xué)生的探究精神，張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性。）
二、編寫(xiě)劇本，重組信息
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。”“應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。”本文是學(xué)生耳熟能詳?shù)臍v史故事，人物形象鮮明，故事情節(jié)生動(dòng)，深受學(xué)生喜愛(ài)，因此，適于將課文編成課本劇進(jìn)行表演，開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。
1、學(xué)習(xí)范例，了解寫(xiě)法教師把自己事先根據(jù)課文編寫(xiě)的課本�。ㄈ纭恫荽杓罚┌l(fā)給每一位學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生研究學(xué)習(xí)，初步了解劇本的基本寫(xiě)法。教師可從場(chǎng)景的設(shè)計(jì)、語(yǔ)言的形式（獨(dú)白、對(duì)白、話(huà)外音）、人物的動(dòng)作表情等方面加以指導(dǎo)。
2、分工合作，編寫(xiě)劇本以大組為單位，以課文為素材，根據(jù)課堂探究所得，展開(kāi)合理豐富的想象，編寫(xiě)課本劇。教師先扶后放，先指導(dǎo)編寫(xiě)“一顧”，而后舉一反三，重點(diǎn)指導(dǎo)編寫(xiě)“三顧”�？梢詫ⅰ度龂�(guó)演義》中“司馬徽再薦名士，劉玄德三顧草廬”一回的有關(guān)內(nèi)容編入劇本，也可以進(jìn)行大膽合理的想像創(chuàng)作。寫(xiě)完后師生討論評(píng)議，修改劇本。而后布置各組成員的課外任務(wù)：①選擇合適的音樂(lè)配樂(lè)，如馬蹄聲、風(fēng)雪聲、敲門(mén)聲、過(guò)渡音樂(lè)等；②配上電視劇《三國(guó)演義》主題歌《滾滾長(zhǎng)江東逝水》；③給演員設(shè)計(jì)并準(zhǔn)備服裝；④設(shè)計(jì)準(zhǔn)備道具。各組安排好導(dǎo)演、演員、劇務(wù)，在課余時(shí)間進(jìn)行排演。
�。ㄔO(shè)計(jì)點(diǎn)評(píng)：這一設(shè)計(jì)可謂巧妙。教師重視發(fā)揮學(xué)生的潛能，有意識(shí)地將課外信息引入課內(nèi)，又將學(xué)生的學(xué)習(xí)引向課外，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容和渠道。學(xué)生編寫(xiě)劇本的過(guò)程，也就是琢磨課文、推敲語(yǔ)言、體會(huì)情感的過(guò)程，能有效提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。）
三、表演入境，求活求趣
我國(guó)著名劇作家曹禺曾說(shuō)：“學(xué)生參加演戲可以加深對(duì)課文的理解，演戲里的人，就必須理解他們的思想與感情，要具備活潑生動(dòng)的想象，也要有一定的表演能力�！睘橛�(xùn)練語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作意識(shí)，根據(jù)小學(xué)兒童愛(ài)動(dòng)好玩、富于想象、善于模仿的年齡特征，我利用一節(jié)課時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行課本劇表演。表演前，教師組織學(xué)生對(duì)表演細(xì)節(jié)加以討論，讓學(xué)生細(xì)心揣摩并把握人物的語(yǔ)氣、神態(tài)、動(dòng)作甚至心理，以生動(dòng)地表現(xiàn)出人物的特點(diǎn)。鼓勵(lì)學(xué)生要大膽創(chuàng)新、大膽表演，看誰(shuí)演得真實(shí)，演得感人。演完后，根據(jù)各組的表現(xiàn)，評(píng)出“最佳配合獎(jiǎng)”、“最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)”、“最佳導(dǎo)演”、“最佳演員”等，讓學(xué)生在說(shuō)與動(dòng)的氣氛中增強(qiáng)技能，品嘗成功的愉悅。
三顧茅廬說(shuō)課稿6
尊敬的各位評(píng)委、老師：
大家好！我今天說(shuō)課的題目是《三顧茅廬》，下面我從四個(gè)方面說(shuō)這堂課的設(shè)計(jì)：
一、說(shuō)教材
今天我說(shuō)課的內(nèi)容是蘇教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)中的一部由歷史小說(shuō)改編的課文《三顧茅廬》，課文講述了劉備三次親自到隆中拜訪(fǎng)諸葛亮，誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)他出山，輔佐自己完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事，文中著力刻畫(huà)了劉備的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等，重點(diǎn)表現(xiàn)了劉備求才若渴，同時(shí)看出諸葛亮的的確確是一位曠世奇才。本課語(yǔ)言通俗易懂，適合小學(xué)生閱讀，細(xì)節(jié)描寫(xiě)是本文的重要特色。另外，環(huán)境描寫(xiě)和對(duì)比、比喻等修辭方法的恰當(dāng)使用也是本文的一個(gè)亮點(diǎn)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言積累，強(qiáng)化寫(xiě)作技巧的一個(gè)很好的素材。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
我的主要從三個(gè)方面設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：
第一是常規(guī)目標(biāo)，就是要求學(xué)生學(xué)會(huì)“顧、茅、廬、恭、塞等”生字詞，理解詞義并且有感情的朗讀課文；因?yàn)樵谌魏我粋�(gè)學(xué)段，在閱讀教學(xué)中，有感情的朗讀課文都是首當(dāng)其沖的，然而要做到這一點(diǎn)解決文本的生字詞又是十分重要的。
第二是核心目標(biāo)，就是針對(duì)中年級(jí)學(xué)生，新課標(biāo)要求該學(xué)段的學(xué)生聯(lián)系上下文，理解詞句的意思，體會(huì)課文中關(guān)鍵詞句在表情達(dá)意方面的作用。抓住細(xì)節(jié)，通過(guò)人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的刻畫(huà)以及結(jié)合正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物的特點(diǎn)。
第三是內(nèi)容目標(biāo)，學(xué)生們雖然對(duì)《三國(guó)演義》的一些小故事略知一、二，但畢竟不夠全面，所以對(duì)人物的性格特點(diǎn)及課文的背景也了解得也不夠透徹，因此引領(lǐng)學(xué)生感知?jiǎng)涞那筚t若渴、禮賢下士和諸葛亮的雄才大略。
以上目標(biāo)，我初步設(shè)想通過(guò)兩課時(shí)完成。
三、說(shuō)教法、學(xué)法
《語(yǔ)文新課標(biāo)》第三部分“實(shí)施建議”中的“教學(xué)建議”中認(rèn)為：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。教學(xué)應(yīng)注重以生為本，因此在教學(xué)過(guò)程中教師要有開(kāi)放意識(shí)，舍得花時(shí)間讓學(xué)生自主交流，表現(xiàn)其自信，培養(yǎng)其獨(dú)立判斷的能力；因此我要求學(xué)生通過(guò)“讀——思——悟”從而全面闡釋課文的教學(xué)方法，運(yùn)用開(kāi)放性、拓展性的閱讀教學(xué)，長(zhǎng)文短教，避免煩瑣的情節(jié)分析，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的探究精神、張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性。
但是以學(xué)生為主體，不代表教師可以袖手旁邊，游離與課堂之外。此刻教師起到的作用就是點(diǎn)撥引導(dǎo)，著名教育家說(shuō)過(guò)課堂的'精彩之處不在于預(yù)設(shè)，而是生成，教師應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)，根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)生成抓住契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生自主解決問(wèn)題，達(dá)到教是為了不教的教學(xué)境界。要求學(xué)生能夠帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中解決問(wèn)題，著重培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，這有助于學(xué)生閱讀能力的進(jìn)一步增強(qiáng)。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
從分享課外讀物引出中國(guó)四大名著，拋磚引玉，教師板書(shū)課題，讓全班同學(xué)齊書(shū)寫(xiě)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
�。ǘ┏踝x課文
整體感知課文中講的內(nèi)容。這一環(huán)節(jié)有利于學(xué)生概括能力的培養(yǎng)。
解題釋義，通過(guò)分別了解三、顧、茅廬的意思，理出故事梗概，并引出兩個(gè)中心人物：劉備和諸葛亮。隨即給出生字詞：群眾紛爭(zhēng)、三顧茅廬、茅塞頓開(kāi)、蜿蜒起伏、青翠欲滴、秀麗宜人，要求學(xué)生借助給出的詞，同時(shí)補(bǔ)充相應(yīng)的時(shí)代背景和寫(xiě)作背景，讓同學(xué)們自由的對(duì)故事進(jìn)行展開(kāi)。
�。ㄈ┭凶x感悟
要求同學(xué)讀第1、2、3三小節(jié)，拿筆劃出關(guān)鍵字。提煉“誠(chéng)”
在這個(gè)環(huán)節(jié)中通過(guò)自由讀、指名讀、找伙伴對(duì)讀、師生對(duì)讀等方式，在閱讀中發(fā)現(xiàn)、感悟、提煉并贊美“誠(chéng)”。
課文開(kāi)頭寫(xiě)劉備“誠(chéng)心誠(chéng)意”地邀請(qǐng)諸葛亮出山，以下各段都是圍繞“誠(chéng)心誠(chéng)意”這個(gè)詞語(yǔ)，從劉備的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等方面具體分析劉備怎樣“誠(chéng)心誠(chéng)意”地邀請(qǐng)、尊敬諸葛亮。教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生帶著如下的問(wèn)題閱讀課文：
1．劉備對(duì)諸葛亮的“誠(chéng)心誠(chéng)意”表現(xiàn)在哪些方面？
抓住“三次”、“捆”、“訓(xùn)斥關(guān)羽”、“半里多下馬步行”、靜靜等候“半晌”加“一個(gè)時(shí)辰”、“快步走”等細(xì)節(jié)通過(guò)正面和側(cè)面描寫(xiě)分析劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意。
2．劉備為什么對(duì)諸葛亮這樣“誠(chéng)心誠(chéng)意”？
結(jié)合歷史背景，抓住兩者的身份，并且結(jié)合一種現(xiàn)場(chǎng)感，在表演中加深對(duì)“誠(chéng)”的理解。有劉備跟張飛的對(duì)話(huà)表演，有劉備與諸葛亮相見(jiàn)的表演。設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)是為了使學(xué)生與文本進(jìn)行交流、碰撞，以便更好的分析劉備為何這么做。
3．為何劉備能請(qǐng)到諸葛亮？
直至20年后，諸葛亮對(duì)這件還記憶猶新，曾寫(xiě)下這樣一段話(huà)：（師讀）
“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣�！保ㄟx自《出師表》）
突出分析劉備的求才若渴，以及諸葛亮的如魚(yú)得水，相互配合，渾然天成。
設(shè)計(jì)這樣的閱讀環(huán)節(jié)，主要遵循“三感”：層次感、推進(jìn)感、提升感。有利于學(xué)生對(duì)課文理解的步步深入，從而，較好地完成“言——像——意”的轉(zhuǎn)換，從課文表達(dá)的“意蘊(yùn)層面”到“社會(huì)層面”以及劉備的一片誠(chéng)心都能得到很好的把握。
�。ㄋ模┱n后延伸
延續(xù)性的活動(dòng)使學(xué)生得到新的實(shí)踐機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了在實(shí)踐中發(fā)展能力的目標(biāo)。為此，我設(shè)計(jì)了一道拓展題：
同學(xué)們，和三顧茅廬這個(gè)三有關(guān)的還有很多小故事，三英戰(zhàn)呂布、三讓徐州、桃園三結(jié)義也廣為流傳，但要了解更多的故事還需讀《三國(guó)演義》，請(qǐng)同學(xué)們閱讀《三國(guó)演義》一書(shū)，并學(xué)寫(xiě)讀書(shū)筆記。
�。ㄎ澹┌鍟�(shū)設(shè)計(jì)
三顧茅廬
誠(chéng)心誠(chéng)意
人 劉備 —————→ 諸葛亮
情節(jié) 尊重人才
�。ㄉ鷼� 下馬步行 輕輕地 恭恭敬敬）
出山輔助
環(huán)境
三顧茅廬說(shuō)課稿7
一、說(shuō)教材
《三顧茅廬》這篇課文是根據(jù)我國(guó)四大古典名著之一《三國(guó)演義》第三十七回“司馬徽再薦名士，劉玄德三顧茅廬”改寫(xiě)成的，課文講述了劉備三次親自到隆中拜訪(fǎng)諸葛亮，誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)他出山，輔助自己完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事，文中著力刻畫(huà)了劉備的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等，贊美劉備求賢若渴，禮賢下士的精神。課文第四節(jié)通過(guò)“諸葛亮分析了群雄紛爭(zhēng)的形勢(shì)，提出了三分天下、最后取勝的策略”短短一句話(huà)，諸葛亮的奇才便可略見(jiàn)一斑。本課語(yǔ)言通俗易懂，適合小學(xué)生閱讀，細(xì)節(jié)描寫(xiě)是本文的重要特色。另外，環(huán)境描寫(xiě)和對(duì)比、比喻等修辭方法的恰當(dāng)使用也是本文的一個(gè)亮點(diǎn)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言積累，強(qiáng)化寫(xiě)作技巧的一個(gè)很好的素材。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
《三國(guó)演義》里的人物故事可謂是家喻戶(hù)曉，我們農(nóng)村的孩子對(duì)里面的一些小故事也能略知一、二，但畢竟只是支離破碎的知道一點(diǎn)，不夠全面，對(duì)人物的性格特點(diǎn)及課文的背景了解得更是不夠透徹。根據(jù)課標(biāo)提出的知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)維度，結(jié)合我們農(nóng)村孩子的實(shí)際情況和教材的特色，第一課時(shí)我制定了如下教學(xué)目標(biāo)：
1、 學(xué)會(huì)本課生字，其中田字格前面的只識(shí)不寫(xiě)。理解本課重點(diǎn)詞語(yǔ)。
2、 能正確、流利地朗讀課文，理解課文大意。
3、 能說(shuō)出比喻句中用來(lái)比喻的事物與被比喻的事物之間的關(guān)系。
4、 初步認(rèn)識(shí)劉備訪(fǎng)求賢才的虔誠(chéng)和諸葛亮的雄才大略。
三、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
根據(jù)中年級(jí)段學(xué)生的接受與理解能力的特點(diǎn)，我將目標(biāo)3、4作為本課時(shí)的教學(xué)重難點(diǎn)。
四、說(shuō)教學(xué)思路
以上教學(xué)目標(biāo)，我將通過(guò)如下教學(xué)過(guò)逐一落實(shí)：
�。ㄒ唬�、談話(huà)導(dǎo)入，投石問(wèn)路
由于農(nóng)村孩子課外閱讀面比較狹窄，家長(zhǎng)與老師對(duì)孩子課外閱讀的都不是太重視，所以導(dǎo)致孩子課外閱讀材料的匱乏。為了了解孩子課外知識(shí)面，我先以“知道中國(guó)有哪四大名著嗎？”這一問(wèn)題引出《三國(guó)演義》，從而引入我的課題。這樣，既了解了孩子課外知識(shí)的接收信息，又使本課的導(dǎo)入水到渠成。四年級(jí)孩子處在中年級(jí)的末尾階段，識(shí)字教學(xué)上強(qiáng)調(diào)的是自主識(shí)字，所以為落實(shí)課標(biāo)的這一教學(xué)目標(biāo)，我在識(shí)字環(huán)節(jié)上采用的是放手識(shí)字：即課題中的“顧”與“茅”是一類(lèi)生字，板書(shū)課題時(shí)隨機(jī)就完成寫(xiě)字教學(xué)，在檢查讀文中就可了解學(xué)生對(duì)生字的掌握情況，這樣，生字教學(xué)板塊在老師的扶與放相結(jié)合中巧妙完成。
�。ǘ①|(zhì)疑導(dǎo)讀，理清文意
提綱挈領(lǐng)，百毛皆順。文題是文章的眼，緊扣這個(gè)文題，展開(kāi)教學(xué)，課堂教學(xué)流程就會(huì)有一條明晰的流線(xiàn)。故此，我先要求學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上理解“三顧茅廬”的意思，并要引導(dǎo)學(xué)生清楚知道“是誰(shuí)‘三顧茅廬’？怎么‘顧’的？”由此，為下面劉備誠(chéng)邀諸葛亮出山的教學(xué)埋下伏筆。而且，第二個(gè)問(wèn)題很自然地把學(xué)生由對(duì)課題的理解上引入到正文的教學(xué)中來(lái)。課文中的第一節(jié)“誠(chéng)心誠(chéng)意”一詞便是回答這一問(wèn)題的。下面的教學(xué)就緊扣“誠(chéng)心誠(chéng)意”引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，在自讀的'基礎(chǔ)上自己感悟劉備的這份“誠(chéng)意”。
課文的第二、三節(jié)內(nèi)容都是寫(xiě)劉備邀請(qǐng)諸葛亮“誠(chéng)意”，尤其是第三段后半部分，我把這一部分作為本課教學(xué)的重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)的詞句來(lái)品味、感悟劉備的求賢若渴，禮賢下士的精神。這一環(huán)節(jié)，要注重引導(dǎo)學(xué)生讀讀議議，保護(hù)學(xué)生的獨(dú)特見(jiàn)解，真正做到向全體學(xué)生開(kāi)放，向?qū)W生的思維開(kāi)放。在本節(jié)的重點(diǎn)詞句的品讀中，引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出自己的體會(huì)，落實(shí)課標(biāo)中“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的途徑也是語(yǔ)文實(shí)踐，不應(yīng)刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)與完整�！闭蛘Z(yǔ)文的學(xué)習(xí)在大大量的、豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐中，感悟、習(xí)得，以使學(xué)生逐步掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律，所以我們語(yǔ)文教學(xué)，尤其是中高年級(jí)的語(yǔ)文課教學(xué)要給學(xué)生創(chuàng)造盡可能多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，提供一個(gè)語(yǔ)文實(shí)踐的場(chǎng)，讓學(xué)生有鍛煉語(yǔ)言運(yùn)用的平臺(tái)。那么寫(xiě)體會(huì)、寫(xiě)感受是學(xué)生對(duì)語(yǔ)言實(shí)踐的最好的鍛煉，所以在這一部分的教學(xué)中我就要求學(xué)生把對(duì)重點(diǎn)的詞句的理解寫(xiě)出自己的感受與體會(huì)，哪怕是一句話(huà)都行。這樣不僅鍛煉了學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，更加深了學(xué)生對(duì)文本的理解。課文的第四節(jié)是寫(xiě)諸葛亮的雄才大略的，第五節(jié)寫(xiě)的是劉備得到諸葛亮這一曠世奇才真是如魚(yú)得水，本節(jié)教學(xué)中只一筆帶過(guò)，只要通過(guò)這兩節(jié)讓學(xué)生感受到諸葛亮的是軍事上一個(gè)不可多得的奇才就行，不必做過(guò)多的解釋。
本課詞語(yǔ)很多，特別是一串又一串的四字詞組，有些詞語(yǔ)可在第一課時(shí)解決，如“三顧茅廬”、 “蜿蜒起伏”、“秀麗宜人”；而有些詞語(yǔ)必須得結(jié)合課文仔細(xì)深入理解如 “恭恭敬敬”“茅塞頓開(kāi)”、“如魚(yú)得水”這三個(gè)詞語(yǔ)在課文中的地位舉足輕重，切不可一帶而過(guò)，需放到第二課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味了（為了突出我這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)，于是我把“恭恭敬敬”一詞的理解放在了第一課時(shí)）。
�。ㄈ①p讀拓展延伸：學(xué)完全篇課文，為了使學(xué)生對(duì)整篇課文有一個(gè)整體的明晰的思路，我要求學(xué)生再自由讀一遍課文，再次感覺(jué)劉備邀請(qǐng)諸葛亮出出輔佐自己成就立國(guó)大業(yè)誠(chéng)心誠(chéng)意的態(tài)度。為了讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課所學(xué)重點(diǎn)有所鞏固，我的作業(yè)布置的第一項(xiàng)就是描紅、仿寫(xiě)生字各兩遍；為有效拓展學(xué)生學(xué)習(xí)空間與知識(shí)積累面，我布置學(xué)生利用課余時(shí)間閱讀《三國(guó)演義》，尤其是把《三國(guó)演義》第三十七回找來(lái)讀一讀，比較課文與原著的異同，體會(huì)原著的語(yǔ)言風(fēng)格以及編者的用意。
三顧茅廬說(shuō)課稿8
今天我說(shuō)課的內(nèi)容是蘇教版國(guó)標(biāo)本小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)中的一部由歷史小說(shuō)改編的課文《三顧茅廬》，課文講述了劉備三次親自到隆中拜訪(fǎng)諸葛亮，誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)他出山，輔佐自己完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事，文中著力刻畫(huà)了劉備的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等，重點(diǎn)表現(xiàn)了劉備對(duì)賢才的虔誠(chéng)和渴求，同時(shí)看出諸葛亮的的確確是一位曠世奇才。本課語(yǔ)言通俗易懂，適合小學(xué)生閱讀，細(xì)節(jié)描寫(xiě)是本文的重要特色。另外，環(huán)境描寫(xiě)和對(duì)比、比喻等修辭方法的恰當(dāng)使用也是本文的一個(gè)亮點(diǎn)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言積累，強(qiáng)化寫(xiě)作技巧的一個(gè)很好的素材。
學(xué)生們雖然對(duì)《三國(guó)演義》的一些小故事略知一、二，但畢竟不夠全面，所以對(duì)人物的性格特點(diǎn)及課文的背景也了解得也不夠透徹，根據(jù)新課標(biāo)提出的知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)三個(gè)方面相結(jié)合的教學(xué)目標(biāo)體系，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和教材的特色，我初步擬定了以下教學(xué)目標(biāo)：
1、能正確流利有感情的朗讀課文，背誦課文的三、四自然段。
2、學(xué)會(huì)本課9個(gè)生字，兩條綠線(xiàn)內(nèi)的6個(gè)字只識(shí)不寫(xiě)。認(rèn)識(shí)2個(gè)多音字。理解由生字組成的詞語(yǔ)。
3、能說(shuō)出比喻句中用來(lái)比喻的事物與被比事物之間的聯(lián)系，學(xué)習(xí)“來(lái)到……，只見(jiàn)”的句式寫(xiě)一處景色。
4、憑借課文中人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等，感受劉備三請(qǐng)諸葛亮的誠(chéng)心誠(chéng)意和諸葛亮的雄才大略。
我將目標(biāo)3作為本課的`教學(xué)重點(diǎn)，目標(biāo)4為是教學(xué)難點(diǎn)。
以上目標(biāo)，我初步設(shè)想通過(guò)兩課時(shí)完成。
第一課時(shí)：我將采用“質(zhì)疑讀、合作讀、評(píng)價(jià)讀”等多個(gè)層面的讀來(lái)感知課文內(nèi)容，理清文章思路。首先，我播放電視劇《三國(guó)演義》的插曲，為學(xué)生再現(xiàn)一個(gè)個(gè)鮮活的人物，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，繼而出示課題，在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)字典來(lái)理解“三顧茅廬”這個(gè)成語(yǔ)的意思后，以“劉備三顧茅廬是為了 ”這一填空，放手讓學(xué)生自讀課文，初步了解課文內(nèi)容。接著，結(jié)合初讀檢查，指導(dǎo)學(xué)生再讀課文的每個(gè)自然段，在這個(gè)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“著”、“塞”兩個(gè)多音字，運(yùn)用多重方法理解詞語(yǔ)，如通過(guò)查詞典來(lái)理解“蜿蜒、茅塞頓開(kāi)”；通過(guò)聯(lián)系上下文來(lái)理解“輔助、悠然”。在讀的過(guò)程中，可以采用指名讀、小組讀、評(píng)讀等多種方式，著重引導(dǎo)學(xué)生把課文讀通、讀流利，在此基礎(chǔ)上，要求學(xué)生邊讀邊想，讀懂每個(gè)自然段的意思，理清文章脈絡(luò)，初步了解本文的寫(xiě)作特色。我還為學(xué)生布置了這樣的課堂作業(yè)，找到文中三個(gè)比喻句抄寫(xiě)下來(lái)，想想句子中把什么比作了什么，這樣寫(xiě)有什么好處，為下節(jié)課進(jìn)一步品讀課文打下基礎(chǔ)。
下面我將重點(diǎn)談?wù)劦诙n時(shí)的設(shè)計(jì)
這一課時(shí)的教學(xué)，我設(shè)想以“誠(chéng)心誠(chéng)意”為品讀文本的切入點(diǎn)，通過(guò)“復(fù)習(xí)導(dǎo)入，整體感知”“精讀感悟體會(huì)誠(chéng)意” “品悟比喻句，讀寫(xiě)結(jié)合”三個(gè)環(huán)節(jié)引領(lǐng)學(xué)生深入文本。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，尋找切入點(diǎn)
通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對(duì)文中的人物有了初步的了解。所以，上課伊始，我首先引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)劉備這個(gè)人物的印象，在學(xué)生的交流中，我相機(jī)出示課文的第一自然段，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自讀、評(píng)讀感受劉備對(duì)諸葛亮的“誠(chéng)心誠(chéng)意”，并由這一詞語(yǔ)引發(fā)疑問(wèn)：劉備誠(chéng)心誠(chéng)意表現(xiàn)在哪些方面？劉備為什么對(duì)諸葛亮這樣“誠(chéng)心誠(chéng)意”？劉備對(duì)諸葛亮的“誠(chéng)心誠(chéng)意”得到了哪些回報(bào)？讓學(xué)生以此為切入點(diǎn)，隨劉備第三次拜訪(fǎng)諸葛亮，線(xiàn)索更清晰，更能引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
二、精讀感悟 體會(huì)誠(chéng)意
1、抓住人物對(duì)話(huà)，感悟人物品質(zhì)
圍繞以上3個(gè)問(wèn)題，我引導(dǎo)學(xué)生到二——四段中去圈一圈，畫(huà)一畫(huà)，分別用＿和﹍，找出人物對(duì)話(huà)及人物的動(dòng)作，鼓勵(lì)學(xué)生以小組合作的方式，讀一讀，品一品，體會(huì)其中的含義，品味人物的精神。而后指導(dǎo)學(xué)生有層次地進(jìn)行匯報(bào)，教師適時(shí)點(diǎn)撥。例如：在學(xué)生匯報(bào)人物對(duì)話(huà)一部分時(shí)，我相機(jī)出示課文的第二自然段，引導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀，邊讀邊想象對(duì)話(huà)時(shí)的場(chǎng)面
，教師適時(shí)范讀，指導(dǎo)學(xué)生讀出張飛“嚷”時(shí)的語(yǔ)氣和神態(tài)，體會(huì)他嚷時(shí)不耐煩的心情及他率直的性格。讀出劉備責(zé)備兄弟時(shí)的內(nèi)心的想法，體會(huì)出他對(duì)諸葛亮的尊重。這時(shí)學(xué)生再讀時(shí)眼前的畫(huà)面更加真實(shí)，學(xué)生也更能體會(huì)劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意。
2、抓住人物動(dòng)作，體會(huì)誠(chéng)心誠(chéng)意
文章的三、四自然段是本文的重點(diǎn)，在學(xué)生匯報(bào)人物動(dòng)作一部分時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生抓住幾個(gè)重點(diǎn)句子：“離諸葛亮的住處還有半里多路，劉備就下馬步行�！薄暗搅酥T葛亮的家，劉備上前輕輕敲門(mén)�！薄皠渥屚硬灰@醒先生，吩咐關(guān)羽、張飛在門(mén)口休息，自己輕輕地走進(jìn)去，恭恭敬敬地站在草堂的臺(tái)階下等侯�！敝械摹跋埋R步行、輕輕敲門(mén)、“恭恭敬敬”等詞語(yǔ)體會(huì)劉備對(duì)諸葛先生的尊重，屆時(shí)，我還將鼓勵(lì)學(xué)生以多種方式詮釋自己的理解，如通過(guò)朗讀再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的畫(huà)面，通過(guò)課文的插圖，感受劉備的謙卑。通過(guò)表演體現(xiàn)劉備的求才若渴的心情。接著，我啟發(fā)學(xué)生想象：劉備就這樣等啊等�。恳粋�(gè)小時(shí)過(guò)去了，兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了----他這樣站了多久？此時(shí)此刻，劉備會(huì)想些什么？在學(xué)生的交流中我引出：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)！”
這句名言，此時(shí)，學(xué)生更深切地體會(huì)到了劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意。
這時(shí)再次引出課前的問(wèn)題：劉備為什么對(duì)諸葛亮這樣“誠(chéng)心誠(chéng)意”？“劉備對(duì)諸葛亮的“誠(chéng)心誠(chéng)意”得到了哪些回報(bào)？”并引導(dǎo)學(xué)生自讀第四小節(jié)，透過(guò)“群雄紛爭(zhēng)”“三分天下”“最后取勝”結(jié)合學(xué)生課前收集的資料，學(xué)生不難看出諸葛亮的雄才大略，而劉備有了諸葛亮的指點(diǎn)更是撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天。這也是劉備三顧茅廬的原因。
三、品悟比喻句，讀寫(xiě)結(jié)合
在學(xué)生理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生回讀課文，找出文中的三處比喻句：“他們來(lái)到隆中，只見(jiàn)那里的山岡蜿蜒起伏，好象一條等待時(shí)機(jī)的臥龍�！薄皠渎�(tīng)了茅塞頓開(kāi)，像撥開(kāi)云霧見(jiàn)到了青天。”“我得到諸葛先生，就像魚(yú)兒得到了水一樣��！”，指導(dǎo)學(xué)生想一想，句中把什么比作了什么，這樣比喻有什么好處，引導(dǎo)學(xué)生仿照例子說(shuō)幾句比喻句。在此處，我還將安排一個(gè)小練筆，讓學(xué)生結(jié)合文后第5題的要求，用來(lái)到……只見(jiàn)……進(jìn)行仿寫(xiě)，使讀寫(xiě)結(jié)合落到了實(shí)處。
在課后，我將布置這樣幾個(gè)供學(xué)生多項(xiàng)選擇的作業(yè)：1、讀讀《三國(guó)演義》，將精彩段落摘記下來(lái)。2、將《三國(guó)演義》的一個(gè)小故事改編為小課本劇，在班會(huì)上進(jìn)行表演。
以上是我的初步設(shè)想，在教學(xué)中，我將根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行修改及調(diào)整，以達(dá)到最佳效果。
8．三顧茅廬
誠(chéng)心誠(chéng)意
劉備 —————→ 諸葛亮
←—————
輔助
三顧茅廬說(shuō)課稿9
一、說(shuō)教材
《三顧茅廬》是一則歷史故事，講述了劉備三顧茅廬誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴，禮賢下士的精神。
二、說(shuō)教學(xué)目的
1、學(xué)會(huì)本課生字新詞，能流暢、有情感朗讀課文，并能扼要復(fù)述課文。
2、領(lǐng)會(huì)抓住人物言行，情況陪襯以及通過(guò)人物間的相互烘托來(lái)表現(xiàn)人物精力品格的寫(xiě)作方法，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的探究精力和創(chuàng)新精力。
3、開(kāi)端學(xué)習(xí)憑據(jù)典范互助編寫(xiě)課本劇，并舉行演出，培養(yǎng)學(xué)生的互助意識(shí)。
三、設(shè)計(jì)理念
在傳統(tǒng)教學(xué)中，對(duì)于汗青故事我們一向相沿著“情節(jié)分析+人物特點(diǎn)”的教學(xué)模式，老師精致入微的解說(shuō)，學(xué)生有本有綱的分析作答，從而提示中央。這樣的學(xué)習(xí)歷程，我們說(shuō)學(xué)生只滯留在淺層的語(yǔ)文知識(shí)上，至于學(xué)生的語(yǔ)文本領(lǐng)，情緒態(tài)度、代價(jià)觀(guān)、互助探究的意識(shí)、創(chuàng)新精力等等，關(guān)注甚少。為此，就對(duì)于本課我的設(shè)計(jì)理念是：
�。ㄒ唬v程開(kāi)放，表現(xiàn)探究性。
語(yǔ)文課程是開(kāi)放的，有活力的課程，它的開(kāi)放要向全體學(xué)生開(kāi)放，向?qū)W生的思想開(kāi)放，向?qū)W生的情緒開(kāi)放，向?qū)W生的將來(lái)開(kāi)放。在開(kāi)放的學(xué)習(xí)歷程中，老師要組織、引導(dǎo)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)。為此，為學(xué)生建立探究的景象，引發(fā)學(xué)生探究的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和創(chuàng)新精力。
�。�1）情境的建立
在課堂中，建立肯定的情境，能開(kāi)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多維視角，去思索辦理題目，拓展學(xué)生思想空間，豐富學(xué)生的思想方法，讓學(xué)生到場(chǎng)課堂教學(xué)的全歷程，從而滿(mǎn)意他們的探究欲、表現(xiàn)欲。
我在《三顧茅廬》中開(kāi)門(mén)設(shè)疑：誰(shuí)三顧茅廬？為什么？效果怎么樣？等等疑問(wèn)，能使學(xué)生的心靈與文本孕育發(fā)生撞擊，探求到孩子心跳與課本旨跳的合拍點(diǎn)，孕育發(fā)生移情效應(yīng)。
�。�2）腳色的轉(zhuǎn)換
《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間對(duì)話(huà)的歷程�！币脖闶钦f(shuō)：閱讀課堂是由這三者之間的互動(dòng)情勢(shì)的，在《三顧茅廬》的教學(xué)中，課始情境設(shè)計(jì)，老師是引發(fā)學(xué)生思想的引導(dǎo)者，當(dāng)學(xué)生就“劉備是怎樣懇切至心約請(qǐng)諸葛亮的？”老師則是一個(gè)能欣賞學(xué)買(mǎi)賣(mài)見(jiàn)的諦聽(tīng)者；能積極到場(chǎng)探究的到場(chǎng)者；當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)探究結(jié)果時(shí)，老師又是果斷學(xué)生了解正誤的鑒別者，這實(shí)質(zhì)上是一個(gè)師生互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)的`動(dòng)態(tài)天生歷程。
�。ǘ└形蜻\(yùn)用，突出本性。
閱讀是學(xué)生的本性化舉動(dòng)，不該以老師的分析取代學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在自動(dòng)積極的思想和情緒運(yùn)動(dòng)中，加深明白和體驗(yàn)，有所感悟和思索，受到情緒熏陶，得到思想啟示，享受審美情趣，要憐惜學(xué)生奇特的感覺(jué)，體驗(yàn)和明白。
�。ㄈ┚C合訓(xùn)練，注意實(shí)踐性。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)偏重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐本領(lǐng)，而培養(yǎng)這種本領(lǐng)的重要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，以是不必刻意尋求語(yǔ)文知識(shí)的體系和完備。應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接打仗語(yǔ)文質(zhì)料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的紀(jì)律�！比�，本文是學(xué)生耳熟能詳?shù)暮骨喙适�，人物形象光顯，故事背叛生動(dòng)，深受學(xué)生喜好。因此，適于將課文編寫(xiě)課本劇舉行演出，開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。
四、設(shè)計(jì)思緒
憑據(jù)文本的特點(diǎn)，學(xué)生本性生長(zhǎng)需求以及設(shè)計(jì)理念，本節(jié)課教學(xué)思緒為：
�。�1）建立情境，質(zhì)疑探究。
（2）編寫(xiě)腳本，重組信息。
（3）演出入境，求活求趣。
五、教學(xué)歷程
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情境，質(zhì)疑探究。
1、揭題質(zhì)疑，初知大意。
（利用多媒體放錄像，學(xué)生思考提出問(wèn)題，而后用一句話(huà)說(shuō)出課文的主要內(nèi)容。）
誰(shuí)三顧茅廬？為什么三顧茅廬？結(jié)果怎么樣？
誰(shuí)能用一句話(huà)說(shuō)完整、具體？
（設(shè)計(jì)意圖）通過(guò)錄像展示學(xué)生對(duì)故事情節(jié)，人物個(gè)性有豐滿(mǎn)的了解，又激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文，積累語(yǔ)言的興趣，更重要的是為編寫(xiě)劇本、表演埋下伏筆，提供給學(xué)生創(chuàng)作的素材。
2、重點(diǎn)質(zhì)疑，探究交流。
引出探究重點(diǎn)：劉備是怎樣誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮的？
�。ㄗ杂勺x課文，用符號(hào)劃出表現(xiàn)“劉備”的詞句，用自己喜歡的方式讀。）
從語(yǔ)言方面探究
從行動(dòng)方面探究（抓重點(diǎn)詞句，指導(dǎo)朗讀。）
從環(huán)境描寫(xiě)方面（數(shù)九寒天）
從張飛態(tài)度方面（訓(xùn)斥張飛的魯莽）
3、賞讀復(fù)述，內(nèi)化語(yǔ)言。
�。�1）自由組合，再次感受劉備邀請(qǐng)的誠(chéng)意。
�。�2）讓學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句復(fù)述故事。
設(shè)計(jì)意圖：以題目引導(dǎo)探究，讓學(xué)生在信息重組、比較分析、多向開(kāi)放，自由質(zhì)疑的提高和情境中探究，為學(xué)生提供一個(gè)更開(kāi)闊的、更活潑的探究平臺(tái)。題目標(biāo)辦理，激起學(xué)生猛烈的探究欲望，又能激起學(xué)生進(jìn)一步深入閱讀，不停研討，在良性循環(huán)中終極形成積極探究的生理偏向，同時(shí)賞讀、復(fù)述，層層深入，讓學(xué)生積聚語(yǔ)言，感悟語(yǔ)言，為以后的編寫(xiě)、演出辦事。
（二）編寫(xiě)腳本，重組信息。
�。�1）出樹(shù)模文，認(rèn)識(shí)寫(xiě)法。
老師把自己事先準(zhǔn)備好的簡(jiǎn)樸課本劇流程發(fā)給學(xué)生，老師可以從場(chǎng)景的設(shè)計(jì)、語(yǔ)言的情勢(shì)（獨(dú)白、對(duì)白、話(huà)外音）、人物的行動(dòng)心情等方面加以引導(dǎo)。
（2）分工互助，編寫(xiě)腳本。
以課文為素材，憑據(jù)課堂探究所得，展開(kāi)合抱負(fù)象，編寫(xiě)腳本。
設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生編寫(xiě)腳本的歷程，也便是學(xué)生琢磨課文、推敲語(yǔ)言、領(lǐng)會(huì)情緒的歷程，故意識(shí)地將課外信息引入課內(nèi)，將學(xué)生的學(xué)習(xí)引向課外，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)在和渠道，提高學(xué)生語(yǔ)文的綜合本領(lǐng)。
（三）演出入境，求活求趣。
設(shè)計(jì)意圖：課本劇的演出將抽象的語(yǔ)言筆墨標(biāo)記轉(zhuǎn)化為形象的心情姿態(tài)。它可以開(kāi)導(dǎo)學(xué)生潛伏的智力，促使孩子的思想生長(zhǎng)，使他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，從而提高語(yǔ)文教學(xué)服從，有用地促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與生長(zhǎng)。
三顧茅廬說(shuō)課稿10
《三顧茅廬》已經(jīng)學(xué)習(xí)完畢，重點(diǎn)帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的第三顧茅廬的情景，也是文章的重點(diǎn)部分�？偨Y(jié)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂效果，我覺(jué)得有以下幾點(diǎn)可以探討。
1、催發(fā)學(xué)生主動(dòng)閱讀的熱情。
整節(jié)課上，我始終飽含著期待，滿(mǎn)懷著贊許，用真誠(chéng)鼓勵(lì)與學(xué)生一起討論、思考和學(xué)習(xí)，試圖促成學(xué)生同文本、教師的主動(dòng)“對(duì)話(huà)”，試圖將學(xué)習(xí)的過(guò)程變成師生共同參與、共同創(chuàng)造的過(guò)程。看著孩子們躍躍欲試的神情，愉悅興奮的表情，求知若渴的態(tài)度，我相信他們一定和我一樣，享受到了體驗(yàn)和再創(chuàng)造的快樂(lè)，蓄積起了投入新學(xué)習(xí)任務(wù)的熱情。
同時(shí)，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生在情景中讀、思、議、看，也能使學(xué)生提高參與的熱情。比如學(xué)生在找到并交流“劉備吩咐兩個(gè)弟弟在門(mén)外等候，自己輕輕走過(guò)去，恭恭敬敬地站在房門(mén)臺(tái)階下等孔明醒來(lái)。”這一句話(huà)時(shí)，讓學(xué)生想象當(dāng)時(shí)的情景，說(shuō)說(shuō)劉備可能會(huì)對(duì)兩個(gè)弟弟吩咐些什么，又會(huì)用怎樣的口氣怎樣的態(tài)度？學(xué)生想象的語(yǔ)言很豐富，模仿的口氣也很像。有的說(shuō)：“二弟三弟，你們且在門(mén)外等候，我先進(jìn)去�！庇械恼f(shuō)：“三弟，你性情急躁，現(xiàn)在門(mén)外等候，莫要驚擾了孔明先生；二弟，你也一起等候�！币蛔忠痪洌┟钗┬�，可見(jiàn)，學(xué)生已經(jīng)體會(huì)到了劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意，對(duì)文章里生動(dòng)的記述和描寫(xiě)也能產(chǎn)生強(qiáng)烈的感受了，已在腦子里喚起相應(yīng)的形象，已在情感上產(chǎn)生共鳴。這樣，學(xué)生就會(huì)被形象的言語(yǔ)所吸引，進(jìn)入文章所描繪的境界；就越讀越想讀，越讀越愛(ài)讀，在閱讀當(dāng)中得到樂(lè)趣。
2．注意教給學(xué)生閱讀的方法。
文章中的關(guān)鍵性詞語(yǔ)，是作者為表達(dá)主旨而經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌推敲選定的。可指導(dǎo)學(xué)生利用工具書(shū)、聯(lián)系文章上下文來(lái)品一品，讀一讀，當(dāng)然還可以通過(guò)補(bǔ)充相關(guān)的知識(shí)輔助理解，等等。這些方法的運(yùn)用，能使學(xué)生在閱讀中較為準(zhǔn)確地理解詞語(yǔ)，領(lǐng)會(huì)中心。而正所謂“授之以魚(yú)不如授之以漁�！边@些方法的教授，相信學(xué)生也會(huì)遷移至其余文章的學(xué)習(xí)當(dāng)中，成為自己的東西。
而對(duì)文章整體的研讀把握，我則側(cè)重于那些集中表現(xiàn)文章中心內(nèi)容的段落�！度櫭⿵]》的最精華所在，最能體現(xiàn)文章中心的當(dāng)屬第三顧茅廬的情景，所以此段作者花了心思，花了筆墨來(lái)重點(diǎn)描寫(xiě)。孩子們便不僅能明白文章要有詳略的意圖，更知道應(yīng)在哪個(gè)部分側(cè)重學(xué)習(xí)，重點(diǎn)研讀了。
3、在師生合作中適時(shí)引導(dǎo)
這堂課中，學(xué)生和老師的關(guān)系是非常融洽的，孩子們自由找句子，自由合作，自由討論，自由使用不同方法理解句子、領(lǐng)會(huì)中心，最后還自由組合匯報(bào)。但是在如此“自由”的情況下，看似形散但神卻不散，因?yàn)楹⒆觽兪冀K圍繞著“劉備誠(chéng)心誠(chéng)意”這一主線(xiàn)展開(kāi)學(xué)習(xí)的，萬(wàn)變不離其中。
但如何使學(xué)生的發(fā)言、討論、感悟更有深度，更有層次？這就使老師在孩子們的學(xué)習(xí)活動(dòng)中“應(yīng)變”、“點(diǎn)撥”甚至“周旋”等的引導(dǎo)工作便顯得至關(guān)重要。所以在教學(xué)中，在學(xué)生的交流反饋中，我經(jīng)常會(huì)適時(shí)地追問(wèn)一句，以期有更佳的學(xué)習(xí)效果：
S：“三人第三次到了隆中，離諸葛亮的草屋還有半里多地，劉備就下馬步行。”“半里地的時(shí)候就下馬了，這說(shuō)明劉備很有誠(chéng)意�！�
T追問(wèn)：“半里多地大概有多少米？”
S算：“250米。”
T繼續(xù)問(wèn)：“這么遠(yuǎn)，諸葛亮又看不到，為什么這時(shí)候就要下來(lái)呢？”
S們想了想，大聲喊：“劉備下馬步行不是做給諸葛亮看的，而是真心誠(chéng)意地尊重他�！�
T再問(wèn)：“當(dāng)時(shí)什么人才騎馬？”
S：“將軍�！薄坝猩矸莸娜��！�
很多S馬上領(lǐng)悟到：“劉備這樣做是降低身份，和諸葛亮這一村民平起平坐，表示尊敬�！�
而在教學(xué)“謁見(jiàn)”一詞時(shí)，學(xué)生進(jìn)能解釋詞語(yǔ)的意思，但我緊緊抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，向?qū)W生提供了當(dāng)時(shí)劉備和諸葛亮懸殊的'身份地位，還告知他們劉備當(dāng)時(shí)已經(jīng)47歲，而諸葛亮年僅27歲，讓學(xué)生領(lǐng)悟到劉備顛倒軍臣之禮，顛倒長(zhǎng)、晚輩的身份就是想讓諸葛亮知道自己的誠(chéng)心誠(chéng)意，求賢若渴。老師抓住機(jī)會(huì)追問(wèn)，提供背景材料，甚至是利用文本空白啟發(fā)學(xué)生想象，都能起到很好的點(diǎn)撥作用，能促成學(xué)生思維的深入，理解的深入。
當(dāng)然，本堂課中遺憾之處還有不少，最使我耿耿于懷的便是沒(méi)有放手讓學(xué)生來(lái)演一演：讓學(xué)生體會(huì)劉備“趕緊下拜”的動(dòng)作時(shí)，學(xué)生坐在座位上模仿動(dòng)作，造成他們有表演的欲望，卻沒(méi)有表演的空間，“下拜”做不到位，感悟也不到位了。在劉備遇見(jiàn)諸葛亮?xí)r說(shuō)的那一番有誠(chéng)意的對(duì)話(huà)也可以讓孩子們來(lái)模仿、表演，相信學(xué)生的興趣會(huì)更濃，氣氛會(huì)更熱烈。所謂以演助讀，可以將平面的文字“還原”為可感的場(chǎng)景，還原的過(guò)程即是感受體悟的心智歷程。而我卻恰恰忽略了學(xué)生的這一心理歷程，心理需要。
三顧茅廬說(shuō)課稿11
微課作品名稱(chēng)
“三顧茅廬”第二課時(shí)
微課作品介紹
本節(jié)課是蘇教版義務(wù)教育語(yǔ)文教科所四年級(jí)下冊(cè)第八課《三顧茅廬》第二課時(shí)
教學(xué)需求分析
適用對(duì)象分析
小學(xué)四年級(jí)學(xué)生
學(xué)習(xí)內(nèi)容分析
本節(jié)微課的學(xué)習(xí)內(nèi)容是：品讀文字，體會(huì)劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意。這一知識(shí)點(diǎn)是《三顧茅廬》一課的重、難點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)分析
本節(jié)微課的教學(xué)目標(biāo)是：品讀文字，體會(huì)劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意。為了達(dá)成這一目標(biāo)，我引導(dǎo)孩子采取兩個(gè)閱讀策略：1、抓住正面描寫(xiě)，品讀劉備的動(dòng)作、神態(tài)等2、抓住側(cè)面描寫(xiě)，品讀“劉張之比”、“備亮之比”。通過(guò)本節(jié)微課，幫助孩子學(xué)習(xí)《三顧茅廬》一課的重難點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
同學(xué)們好，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)蘇教版義務(wù)教育小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)四年級(jí)下冊(cè)第八課《三顧茅廬》第二課時(shí)。這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)是品讀文字，體會(huì)劉備的“誠(chéng)心誠(chéng)意” 。我們可以運(yùn)用兩個(gè)閱讀策略：1、抓住正面描寫(xiě)，品讀劉備的動(dòng)作、神態(tài)等2、抓住側(cè)面描寫(xiě)，品讀“劉張之比”、“備亮之比”。
▲正面描寫(xiě)
過(guò)渡：先快速瀏覽這幾段正面描寫(xiě)劉備的段落，思考：哪些關(guān)鍵詞語(yǔ)讓你感受到了劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意？
出示：“離諸葛亮的住處還有半里多路，劉備就下馬步行。 ……劉備快步走進(jìn)草堂，同諸葛亮見(jiàn)面。 ”
1、什么叫“恭恭敬敬”（對(duì)長(zhǎng)輩、貴賓很有禮貌、很尊敬）你能表演一下嗎？這就是恭恭敬敬地等候諸葛亮的劉備。
等了這么長(zhǎng)時(shí)間，劉備可能早就站得腰酸背疼，可為了見(jiàn)到諸葛亮，他仍然——（引讀：恭恭敬敬地站在草堂的臺(tái)階下等候）
等了這么長(zhǎng)時(shí)間，張飛關(guān)羽可能早已按耐不住性子，可劉備還是堅(jiān)持——（引讀：恭恭敬敬地站在草堂的臺(tái)階下等候）
2、“半里多路、下馬步行、恭恭敬敬地……等候、等了半晌工夫……又等了一個(gè)時(shí)辰”我們能品讀出劉備對(duì)諸葛亮很有耐心，似乎不怕“慢”；
諸葛亮悠然醒來(lái)，劉備卻是“快步”走進(jìn)草堂
3、未見(jiàn)之前的“慢”與即將相見(jiàn)之時(shí)的“快”矛盾嗎？
前者之“慢”對(duì)人才誠(chéng)心誠(chéng)意的尊重；后者之“快”是對(duì)人才誠(chéng)心誠(chéng)意的渴求。
▲交流“備亮之比”。
出示：“等了半晌工夫，諸葛亮翻了一個(gè)身，又朝里睡著了。又等了一個(gè)時(shí)辰，諸葛亮才悠然醒來(lái)。 ”
（1）這么長(zhǎng)的時(shí)間，諸葛亮真的是一直睡著的嗎？（也許是一直睡著的.，也許是他在試探劉備是否誠(chéng)心。）
（2）大名鼎鼎的“劉皇叔”是年已經(jīng)47歲，年近半百；而諸葛亮當(dāng)時(shí)不過(guò)是個(gè)27歲的毛頭小伙子，一介鄉(xiāng)野村夫而已！一個(gè)站了半晌，一個(gè)卻悠然午睡，由此我們更能體會(huì)到劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意。
▲交流“劉張之比”。
出示：張飛嚷道：“這次用不著大哥親自去。他如果不來(lái)，我只要用一根麻繩就把他捆來(lái)了！”劉備生氣地說(shuō)：“你一點(diǎn)兒也不懂尊重人才，這次你就不用去了”
�。�1）張飛為什么會(huì)“嚷道”？（對(duì)諸葛亮憤怒，不滿(mǎn)）
�。�2）劉備為什么會(huì)生氣？
是呀，劉備深知，捆只能捆來(lái)人，卻捆不來(lái)人的心啊！張飛的魯莽，從側(cè)面襯托了劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意。
二，觀(guān)照小結(jié)，點(diǎn)破文法
1 、課文通過(guò)直接正面描寫(xiě)，著力刻畫(huà)劉備動(dòng)作和神態(tài)，反映了他對(duì)諸葛亮的誠(chéng)心誠(chéng)意
2 、為什么要寫(xiě)到張飛和諸葛亮的一些表現(xiàn)呢？（側(cè)面描寫(xiě)，在對(duì)比與襯托中我們更加真真切切地感受到了劉備心之誠(chéng)、情之切！
三，總結(jié)收官，伏筆下文
劉備求賢若渴，那么諸葛亮真的值得劉備如此誠(chéng)心誠(chéng)意地去請(qǐng)嗎？他具有怎樣的曠世奇才呢？好學(xué)的孩子，去《三國(guó)演義》中尋找答案吧！
試著完成課后作業(yè)，看看你能得到幾顆星，加油吧，孩子！
學(xué)習(xí)指導(dǎo)
在學(xué)習(xí)“三顧茅廬”第一課時(shí)后，學(xué)習(xí)本節(jié)微課。
配套學(xué)習(xí)資料
蘇教版四年級(jí)下冊(cè)
制作技術(shù)介紹
PPT，Camtasia工作室8；先制作好PPT課件，再通過(guò)Camtasia工作室8錄制視頻，音頻，最后加入音樂(lè)并進(jìn)行剪輯。
三顧茅廬說(shuō)課稿12
一、說(shuō)教材
《三顧茅廬》是一則歷史故事，講述了劉備三顧茅廬誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴，禮賢下士的精神。
二、說(shuō)教學(xué)目的
1、學(xué)會(huì)本課生字新詞，能流暢、有情感朗讀課文，并能扼要復(fù)述課文。
2、領(lǐng)會(huì)抓住人物言行，情況陪襯以及通過(guò)人物間的相互烘托來(lái)表現(xiàn)人物精力品格的寫(xiě)作方法，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的探究精力和創(chuàng)新精力。
3、開(kāi)端學(xué)習(xí)憑據(jù)典范互助編寫(xiě)課本劇，并舉行演出，培養(yǎng)學(xué)生的互助意識(shí)。
三、設(shè)計(jì)理念
在傳統(tǒng)教學(xué)中，對(duì)于汗青故事我們一向相沿著“情節(jié)分析+人物特點(diǎn)”的教學(xué)模式，老師精致入微的解說(shuō)，學(xué)生有本有綱的分析作答，從而提示中央。這樣的學(xué)習(xí)歷程，我們說(shuō)學(xué)生只滯留在淺層的語(yǔ)文知識(shí)上，至于學(xué)生的語(yǔ)文本領(lǐng)，情緒態(tài)度、代價(jià)觀(guān)、互助探究的意識(shí)、創(chuàng)新精力等等，關(guān)注甚少。為此，就對(duì)于本課我的設(shè)計(jì)理念是：
�。ㄒ唬v程開(kāi)放，表現(xiàn)探究性。
語(yǔ)文課程是開(kāi)放的，有活力的課程，它的開(kāi)放要向全體學(xué)生開(kāi)放，向?qū)W生的思想開(kāi)放，向?qū)W生的情緒開(kāi)放，向?qū)W生的將來(lái)開(kāi)放。在開(kāi)放的學(xué)習(xí)歷程中，老師要組織、引導(dǎo)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)。為此，為學(xué)生建立探究的景象，引發(fā)學(xué)生探究的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和創(chuàng)新精力。
（1）情境的建立
在課堂中，建立肯定的情境，能開(kāi)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多維視角，去思索辦理題目，拓展學(xué)生思想空間，豐富學(xué)生的思想方法，讓學(xué)生到場(chǎng)課堂教學(xué)的全歷程，從而滿(mǎn)意他們的探究欲、表現(xiàn)欲。
我在《三顧茅廬》中開(kāi)門(mén)設(shè)疑：誰(shuí)三顧茅廬？為什么？效果怎么樣？等等疑問(wèn)，能使學(xué)生的心靈與文本孕育發(fā)生撞擊，探求到孩子心跳與課本旨跳的合拍點(diǎn)，孕育發(fā)生移情效應(yīng)。
�。�2）腳色的轉(zhuǎn)換
《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間對(duì)話(huà)的歷程。”也便是說(shuō)：閱讀課堂是由這三者之間的互動(dòng)情勢(shì)的，在《三顧茅廬》的教學(xué)中，課始情境設(shè)計(jì)，老師是引發(fā)學(xué)生思想的引導(dǎo)者，當(dāng)學(xué)生就“劉備是怎樣懇切至心約請(qǐng)諸葛亮的？”老師則是一個(gè)能欣賞學(xué)買(mǎi)賣(mài)見(jiàn)的諦聽(tīng)者；能積極到場(chǎng)探究的到場(chǎng)者；當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)探究結(jié)果時(shí)，老師又是果斷學(xué)生了解正誤的鑒別者，這實(shí)質(zhì)上是一個(gè)師生互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)天生歷程。
（二）感悟運(yùn)用，突出本性。
閱讀是學(xué)生的本性化舉動(dòng)，不該以老師的分析取代學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在自動(dòng)積極的思想和情緒運(yùn)動(dòng)中，加深明白和體驗(yàn)，有所感悟和思索，受到情緒熏陶，得到思想啟示，享受審美情趣，要憐惜學(xué)生奇特的感覺(jué)，體驗(yàn)和明白。
（三）綜合訓(xùn)練，注意實(shí)踐性。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)偏重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐本領(lǐng)，而培養(yǎng)這種本領(lǐng)的重要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，以是不必刻意尋求語(yǔ)文知識(shí)的體系和完備。應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接打仗語(yǔ)文質(zhì)料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的紀(jì)律�！比纾疚氖菍W(xué)生耳熟能詳?shù)暮骨喙适�，人物形象光顯，故事背叛生動(dòng)，深受學(xué)生喜好。因此，適于將課文編寫(xiě)課本劇舉行演出，開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。
四、設(shè)計(jì)思緒
憑據(jù)文本的特點(diǎn)，學(xué)生本性生長(zhǎng)需求以及設(shè)計(jì)理念，本節(jié)課教學(xué)思緒為：
（1）建立情境，質(zhì)疑探究。
�。�2）編寫(xiě)腳本，重組信息。
�。�3）演出入境，求活求趣。
五、教學(xué)歷程
（一）創(chuàng)設(shè)情境，質(zhì)疑探究。
1、揭題質(zhì)疑，初知大意。
�。ɡ枚嗝襟w放錄像，學(xué)生思考提出問(wèn)題，而后用一句話(huà)說(shuō)出課文的主要內(nèi)容。）
誰(shuí)三顧茅廬？為什么三顧茅廬？結(jié)果怎么樣？
誰(shuí)能用一句話(huà)說(shuō)完整、具體？
（設(shè)計(jì)意圖）通過(guò)錄像展示學(xué)生對(duì)故事情節(jié)，人物個(gè)性有豐滿(mǎn)的了解，又激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文，積累語(yǔ)言的興趣，更重要的.是為編寫(xiě)劇本、表演埋下伏筆，提供給學(xué)生創(chuàng)作的素材。
2、重點(diǎn)質(zhì)疑，探究交流。
引出探究重點(diǎn)：劉備是怎樣誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮的？
�。ㄗ杂勺x課文，用符號(hào)劃出表現(xiàn)“劉備”的詞句，用自己喜歡的方式讀。）
★從語(yǔ)言方面探究
★從行動(dòng)方面探究（抓重點(diǎn)詞句，指導(dǎo)朗讀。）
★從環(huán)境描寫(xiě)方面（數(shù)九寒天）
★從張飛態(tài)度方面（訓(xùn)斥張飛的魯莽）
3、賞讀復(fù)述，內(nèi)化語(yǔ)言。
�。�1）自由組合，再次感受劉備邀請(qǐng)的誠(chéng)意。
（2）讓學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句復(fù)述故事。
設(shè)計(jì)意圖：以題目引導(dǎo)探究，讓學(xué)生在信息重組、比較分析、多向開(kāi)放，自由質(zhì)疑的提高和情境中探究，為學(xué)生提供一個(gè)更開(kāi)闊的、更活潑的探究平臺(tái)。題目標(biāo)辦理，激起學(xué)生猛烈的探究欲望，又能激起學(xué)生進(jìn)一步深入閱讀，不停研討，在良性循環(huán)中終極形成積極探究的生理偏向，同時(shí)賞讀、復(fù)述，層層深入，讓學(xué)生積聚語(yǔ)言，感悟語(yǔ)言，為以后的編寫(xiě)、演出辦事。
�。ǘ┚帉�(xiě)腳本，重組信息。
�。�1）出樹(shù)模文，認(rèn)識(shí)寫(xiě)法。
老師把自己事先準(zhǔn)備好的簡(jiǎn)樸課本劇流程發(fā)給學(xué)生，老師可以從場(chǎng)景的設(shè)計(jì)、語(yǔ)言的情勢(shì)（獨(dú)白、對(duì)白、話(huà)外音）、人物的行動(dòng)心情等方面加以引導(dǎo)。
�。�2）分工互助，編寫(xiě)腳本。
以課文為素材，憑據(jù)課堂探究所得，展開(kāi)合抱負(fù)象，編寫(xiě)腳本。
設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生編寫(xiě)腳本的歷程，也便是學(xué)生琢磨課文、推敲語(yǔ)言、領(lǐng)會(huì)情緒的歷程，故意識(shí)地將課外信息引入課內(nèi)，將學(xué)生的學(xué)習(xí)引向課外，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)在和渠道，提高學(xué)生語(yǔ)文的綜合本領(lǐng)。
�。ㄈ┭莩鋈刖�，求活求趣。
設(shè)計(jì)意圖：課本劇的演出將抽象的語(yǔ)言筆墨標(biāo)記轉(zhuǎn)化為形象的心情姿態(tài)。它可以開(kāi)導(dǎo)學(xué)生潛伏的智力，促使孩子的思想生長(zhǎng)，使他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，從而提高語(yǔ)文教學(xué)服從，有用地促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與生長(zhǎng)。
三顧茅廬說(shuō)課稿13
一、說(shuō)教材
《三顧茅廬》是蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第八冊(cè)第三單元的一篇重點(diǎn)講讀課文。本課選自我國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)名著《三國(guó)演義》，由第三十七回“司馬徽再薦名士，劉玄德三顧茅廬”改寫(xiě)而成。課文記敘了劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。這是一篇發(fā)展語(yǔ)言、啟發(fā)思維、培養(yǎng)能力的好課文。同時(shí)，這篇課文也能幫助我們很好地激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，讓他們對(duì)祖國(guó)的優(yōu)秀作品產(chǎn)生濃厚的興趣。根據(jù)教學(xué)大綱要求及四年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)，我制訂了以下教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)生字，隨文理解“茅塞頓開(kāi)、晌午”等詞語(yǔ)的意思。
2、體會(huì)抓住人物言行、環(huán)境烘托以及通過(guò)人物之間的彼此襯托來(lái)表現(xiàn)人物精神品質(zhì)的寫(xiě)作方法，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新精神。
3、激發(fā)學(xué)生讀經(jīng)典名著《三國(guó)演義》的興趣，用寫(xiě)讀后感的形式表達(dá)自己心中的想法。
教學(xué)重點(diǎn)：憑借課文中人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等，通過(guò)讀、思、悟，提升情感，感受劉備三請(qǐng)諸葛亮的誠(chéng)心誠(chéng)意。
教學(xué)難點(diǎn)：理解劉備的求賢若渴、禮賢下士的精神。
二、 說(shuō)教法
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》第三部分“實(shí)施建議”中的“教學(xué)建議”中認(rèn)為：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。因此我采用引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“讀————思———悟”從而全面闡釋課文的教學(xué)方法，運(yùn)用開(kāi)放性、拓展性的閱讀教學(xué)，長(zhǎng)文短教，避免煩瑣的情節(jié)分析，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的探究精神、張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性。
三、說(shuō)流程
為達(dá)到以上目標(biāo)，本課的教學(xué)擬采用利用資料、自主研究、分工合作、交流匯報(bào)、表演等多種方法。
�。ㄒ唬┱n前準(zhǔn)備
學(xué)生通過(guò)閱讀、查資料、問(wèn)長(zhǎng)輩等形式，了解三國(guó)背景、故事、人物，在課前交流。這一環(huán)節(jié)通過(guò)師生互動(dòng)、合作，不僅讓學(xué)生了解了更多歷史知識(shí)，更重要的是學(xué)生搜集與處理信息的能力得到發(fā)展，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法得到實(shí)踐，而且這種知識(shí)的'獲得與能力的提高是學(xué)生在自主的行為中，與教師融洽的合作中實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)的過(guò)程本身就是一種樂(lè)趣。
�。ǘ┙虒W(xué)環(huán)節(jié)
1、導(dǎo)入新課
2、初讀課文
在這個(gè)環(huán)節(jié)中達(dá)到兩個(gè)目標(biāo)：
�。�1）讓學(xué)生自己朗讀課文，根據(jù)自己的情況學(xué)習(xí)生字詞，掃清閱讀障礙。
�。�2）整體感知課文中講的內(nèi)容。這一環(huán)節(jié)有利于學(xué)生概括能力的培養(yǎng)。
3、研讀感悟
�。�1）在初讀的基礎(chǔ)上，提煉“誠(chéng)”
在這個(gè)環(huán)節(jié)中通過(guò)自由讀、指名讀、找伙伴對(duì)讀、師生對(duì)讀等方式，在閱讀中發(fā)現(xiàn)、感悟、提煉并贊美“誠(chéng)”。
課文開(kāi)頭寫(xiě)劉備“誠(chéng)心誠(chéng)意”地邀請(qǐng)諸葛亮出山，以下各段都是圍繞“誠(chéng)心誠(chéng)意”這個(gè)詞語(yǔ)，具體寫(xiě)劉備怎樣“誠(chéng)心誠(chéng)意”地邀請(qǐng)、尊敬諸葛亮的故事。教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生帶著如下的問(wèn)題閱讀課文：
A、劉備對(duì)諸葛亮的“誠(chéng)心誠(chéng)意”表現(xiàn)在哪些方面？
B、劉備為什么對(duì)諸葛亮這樣“誠(chéng)心誠(chéng)意”？
C、劉備對(duì)諸葛亮的“誠(chéng)心誠(chéng)意”得到了哪些回報(bào)？
�。�2）在表演中加深對(duì)“誠(chéng)”的理解。有劉備跟張飛的對(duì)話(huà)表演，有劉備與諸葛亮相見(jiàn)的表演。設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)是為了使學(xué)生與文本進(jìn)行交流、碰撞。
小結(jié)：由此可見(jiàn)，劉備的誠(chéng)心真的是達(dá)到了極點(diǎn)。正是因?yàn)檫@樣的誠(chéng)心打動(dòng)了諸葛亮，這就是所謂的“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”。劉備這樣的誠(chéng)心為了什么？——求才。
�。ㄈ┌鍟�(shū)設(shè)計(jì)
板書(shū)設(shè)計(jì)清晰、明了。是根據(jù)引導(dǎo)學(xué)生“讀————思———悟”的教學(xué)方法來(lái)設(shè)計(jì)的。
三顧茅廬說(shuō)課稿14
各位同行、各位領(lǐng)導(dǎo)：
大家下午好！
剛才我和孩子們共同學(xué)習(xí)了《三顧茅廬》一文，現(xiàn)在我就本堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)、設(shè)計(jì)思路、設(shè)計(jì)理念以及教學(xué)反思等，向大家作一個(gè)匯報(bào)。
一、本堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)
我從課程目標(biāo)的三個(gè)維度出發(fā)，提出了本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：第一，憑借課文中人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等，通過(guò)讀、思、悟，提升情感，感受劉備三請(qǐng)諸葛亮的真心誠(chéng)意。第二，在讀、說(shuō)、寫(xiě)等拓展性的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)中，發(fā)展語(yǔ)言。
二、本堂課的設(shè)計(jì)思路
我在把握這篇教材時(shí)，以“情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”這個(gè)目標(biāo)為綱，尊重文本的價(jià)值取向，從學(xué)生對(duì)劉備的“禮賢下士”、“求賢若渴”等的體驗(yàn)中提煉出“誠(chéng)”這條主線(xiàn)，在初讀課文時(shí)發(fā)現(xiàn)誠(chéng)；在反復(fù)朗讀中感悟誠(chéng)，表達(dá)誠(chéng)；通過(guò)引入《出師表》這一拓展資料，讓學(xué)生感悟諸葛亮這一當(dāng)事人所回味到的劉備對(duì)他的一片誠(chéng)心來(lái)提煉誠(chéng)；最后讓學(xué)生與劉備進(jìn)行對(duì)話(huà)，從而來(lái)贊美誠(chéng)，升華誠(chéng)。我想抓住“誠(chéng)”這條主線(xiàn)，既尊重了文本的價(jià)值取向，又能展示人性中美好的一面。通過(guò)教學(xué)，讓“誠(chéng)”深深地烙在學(xué)生的腦海中，說(shuō)實(shí)在的，這個(gè)“誠(chéng)”也深深地烙在我的腦海中，我想，課堂確實(shí)是我和孩子們共同成長(zhǎng)的一段生命歷程。
三、本堂課的設(shè)計(jì)理念
我本著“以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為本”這一理念，課堂上試想從以下幾方面突破。
第一，預(yù)設(shè)了幾套學(xué)路。依據(jù)課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際需要和實(shí)際情況，也就是我們常說(shuō)的`學(xué)生的“閱讀期待”，我預(yù)設(shè)了三條學(xué)路：學(xué)路一，學(xué)生可以先從描寫(xiě)劉備動(dòng)作的語(yǔ)言入手來(lái)開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)；學(xué)路二，學(xué)生也可以先從描寫(xiě)劉備和張飛的對(duì)話(huà)入手來(lái)開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)；學(xué)路三，學(xué)生還可以先從描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的天氣、環(huán)境的語(yǔ)言入手來(lái)開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)等等。我在試教的時(shí)候，大多學(xué)生都是先從劉備的動(dòng)作來(lái)體會(huì)的，因?yàn)閯涞膭?dòng)作比較形像地表現(xiàn)出他的誠(chéng)意，學(xué)生比較容易感悟到。但在今天的課上，學(xué)生卻先從劉備和張飛的對(duì)話(huà)中體會(huì)誠(chéng)意，這說(shuō)明咱們衢州的孩子很會(huì)讀書(shū)，很會(huì)思考，能透過(guò)語(yǔ)言，自讀自悟，看到內(nèi)涵。于是我就順著這一學(xué)情，先從描寫(xiě)劉備和張飛對(duì)話(huà)的語(yǔ)言入手來(lái)組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，這是根據(jù)課堂實(shí)際隨機(jī)生成的學(xué)路。在具體感悟人物的對(duì)話(huà)中，學(xué)生也可以任意感悟?qū)λ|動(dòng)最大的一組，教師則隨學(xué)生選擇，融入其中，點(diǎn)撥、引導(dǎo)。
第二，給學(xué)生充分的學(xué)習(xí)空間。首先，給學(xué)生讀書(shū)的空間，整堂課的支架——你認(rèn)為最能體現(xiàn)劉備真心誠(chéng)意的語(yǔ)句在哪兒，把它讀出來(lái)。所以我和學(xué)生在親歷學(xué)習(xí)過(guò)程中一個(gè)最顯性的活動(dòng)就是——讀，自由讀、指名讀、找個(gè)伙伴對(duì)讀、師生對(duì)讀、加個(gè)動(dòng)作表演讀、集體讀等等，通過(guò)各種形式的讀，讓學(xué)生讀出個(gè)性，讀出滋味，讀出感悟。其次，給學(xué)生思維的空間，在讀人物對(duì)話(huà)時(shí)，多次讓學(xué)生以劉備的身份，設(shè)身處地地揣摩他的內(nèi)心活動(dòng)；在讀人物動(dòng)作時(shí)，邊欣賞“隆中相見(jiàn)”邊思考；在感悟《出師表》時(shí)，著力渲染氣氛，讓學(xué)生隨著諸葛亮的思緒，思維跌宕起伏。最后，給學(xué)生悟的空間，在學(xué)生讀、思的基礎(chǔ)上，悟出來(lái)的東西才是真切的，本課的學(xué)習(xí)中伴隨著學(xué)生的讀、思，到最后悟出來(lái)的劉備的誠(chéng)，是對(duì)主人翁人性中閃光點(diǎn)的最好詮釋。
第三，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生自由對(duì)讀劉備和張飛的對(duì)話(huà)時(shí)，我啟發(fā)學(xué)生：你聽(tīng)出了什么？這一安排的目的是讓學(xué)生在思考的過(guò)程中強(qiáng)化聽(tīng)的訓(xùn)練，是暢談個(gè)人獨(dú)特感受的良好契機(jī)，有了獨(dú)特感受，才會(huì)有個(gè)性的朗讀。在想像當(dāng)張飛要去燒諸葛亮的茅草屋的時(shí)候，劉備會(huì)說(shuō)些什么，大部分學(xué)生會(huì)聯(lián)想到劉備會(huì)怒不可遏地大聲斥責(zé)張飛，但有一個(gè)孩子卻說(shuō)劉備是小聲地教訓(xùn)張飛，生怕驚醒了諸葛亮，這是孩子的獨(dú)特體驗(yàn)，我充分肯定了他。
第四，努力建立“超文本”的對(duì)話(huà)機(jī)制，文本是提供師生對(duì)話(huà)的資源，它只不過(guò)是個(gè)例子，學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話(huà)可以是“超文本”的，本課師生先跟課文中的語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)話(huà)，再和劉備、張飛進(jìn)行對(duì)話(huà)，進(jìn)而和諸葛亮的《出師表》進(jìn)行對(duì)話(huà)，到最后與劉備的零距離對(duì)話(huà)，既依托于文本，又超越于文本。
四、本堂課的教學(xué)反思
今天的課上下來(lái)，我覺(jué)得最成功的地方是學(xué)生在老師的引領(lǐng)下從讀中發(fā)現(xiàn)誠(chéng)，感悟誠(chéng)，表達(dá)誠(chéng)，提煉誠(chéng)，贊美誠(chéng)，升華誠(chéng)，一路感悟下來(lái)，學(xué)生有一個(gè)提高的過(guò)程，特別是在感悟《出師表》和最后跟劉備的對(duì)話(huà)時(shí)，學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的投入、激情、真切是課堂上難得的高潮。特別是有幾個(gè)細(xì)微之處，孩子們的感悟可真是令人驚喜……
感謝孩子們，感謝這個(gè)班的語(yǔ)文老師，這是長(zhǎng)期積累形成的語(yǔ)文功底，他們真是太棒了！
但還是有很多遺憾的地方，關(guān)鍵在于我本人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，駕馭課堂的能力不是很強(qiáng)，比方說(shuō)在……
所以浪費(fèi)了許多課堂上隨即生成的寶貴教學(xué)資源，實(shí)在可惜！懇請(qǐng)能夠得到專(zhuān)家、同行的指點(diǎn)，不甚感激！
三顧茅廬說(shuō)課稿15
一、說(shuō)教材
今天我說(shuō)課的內(nèi)容是蘇教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)中的一部由歷史小說(shuō)改編的課文《三顧茅廬》，課文講述了劉備三次親自到隆中拜訪(fǎng)諸葛亮，誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)他出山，輔佐自己完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事，文中著力刻畫(huà)了劉備的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等，重點(diǎn)表現(xiàn)了劉備求才若渴，同時(shí)看出諸葛亮的的確確是一位曠世奇才。本課語(yǔ)言通俗易懂，適合小學(xué)生閱讀，細(xì)節(jié)描寫(xiě)是本文的重要特色。另外，環(huán)境描寫(xiě)和對(duì)比、比喻等修辭方法的恰當(dāng)使用也是本文的一個(gè)亮點(diǎn)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言積累，強(qiáng)化寫(xiě)作技巧的一個(gè)很好的素材。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
我的主要從三個(gè)方面設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：
第一是常規(guī)目標(biāo)，就是要求學(xué)生學(xué)會(huì)“顧、茅、廬、恭、塞等”生字詞，理解詞義并且有感情的朗讀課文；因?yàn)樵谌魏我粋�(gè)學(xué)段，在閱讀教學(xué)中，有感情的朗讀課文都是首當(dāng)其沖的，然而要做到這一點(diǎn)解決文本的生字詞又是十分重要的。
第二是核心目標(biāo)，就是針對(duì)中年級(jí)學(xué)生，新課標(biāo)要求該學(xué)段的學(xué)生聯(lián)系上下文，理解詞句的意思，體會(huì)課文中關(guān)鍵詞句在表情達(dá)意方面的作用。抓住細(xì)節(jié)，通過(guò)人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的刻畫(huà)以及結(jié)合正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物的特點(diǎn)。
第三是內(nèi)容目標(biāo)，學(xué)生們雖然對(duì)《三國(guó)演義》的一些小故事略知一、二，但畢竟不夠全面，所以對(duì)人物的性格特點(diǎn)及課文的背景也了解得也不夠透徹，因此引領(lǐng)學(xué)生感知?jiǎng)涞那筚t若渴、禮賢下士和諸葛亮的雄才大略。
以上目標(biāo)，我初步設(shè)想通過(guò)兩課時(shí)完成。
三、說(shuō)教法、學(xué)法
《語(yǔ)文新課標(biāo)》第三部分“實(shí)施建議”中的“教學(xué)建議”中認(rèn)為：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。教學(xué)應(yīng)注重以生為本，因此在教學(xué)過(guò)程中教師要有開(kāi)放意識(shí)，舍得花時(shí)間讓學(xué)生自主交流，表現(xiàn)其自信，培養(yǎng)其獨(dú)立判斷的能力；因此我要求學(xué)生通過(guò)“讀——思——悟”從而全面闡釋課文的教學(xué)方法，運(yùn)用開(kāi)放性、拓展性的閱讀教學(xué)，長(zhǎng)文短教，避免煩瑣的'情節(jié)分析，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的探究精神、張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性。
但是以學(xué)生為主體，不代表教師可以袖手旁邊，游離與課堂之外。此刻教師起到的作用就是點(diǎn)撥引導(dǎo)，著名教育家說(shuō)過(guò)課堂的精彩之處不在于預(yù)設(shè)，而是生成，教師應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)，根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)生成抓住契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生自主解決問(wèn)題，達(dá)到教是為了不教的教學(xué)境界。要求學(xué)生能夠帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中解決問(wèn)題，著重培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，這有助于學(xué)生閱讀能力的進(jìn)一步增強(qiáng)。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
（一）導(dǎo)入新課
從分享課外讀物引出中國(guó)四大名著，拋磚引玉，教師板書(shū)課題，讓全班同學(xué)齊書(shū)寫(xiě)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
�。ǘ┏踝x課文
整體感知課文中講的內(nèi)容。這一環(huán)節(jié)有利于學(xué)生概括能力的培養(yǎng)。
解題釋義，通過(guò)分別了解三、顧、茅廬的意思，理出故事梗概，并引出兩個(gè)中心人物：劉備和諸葛亮。隨即給出生字詞：群眾紛爭(zhēng)、三顧茅廬、茅塞頓開(kāi)、蜿蜒起伏、青翠欲滴、秀麗宜人，要求學(xué)生借助給出的詞，同時(shí)補(bǔ)充相應(yīng)的時(shí)代背景和寫(xiě)作背景，讓同學(xué)們自由的對(duì)故事進(jìn)行展開(kāi)。
�。ㄈ┭凶x感悟
要求同學(xué)讀第1、2、3三小節(jié)，拿筆劃出關(guān)鍵字。提煉“誠(chéng)”，在這個(gè)環(huán)節(jié)中通過(guò)自由讀、指名讀、找伙伴對(duì)讀、師生對(duì)讀等方式，在閱讀中發(fā)現(xiàn)、感悟、提煉并贊美“誠(chéng)”。
課文開(kāi)頭寫(xiě)劉備“誠(chéng)心誠(chéng)意”地邀請(qǐng)諸葛亮出山，以下各段都是圍繞“誠(chéng)心誠(chéng)意”這個(gè)詞語(yǔ)，從劉備的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等方面具體分析劉備怎樣“誠(chéng)心誠(chéng)意”地邀請(qǐng)、尊敬諸葛亮。教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生帶著如下的問(wèn)題閱讀課文：
1、劉備對(duì)諸葛亮的“誠(chéng)心誠(chéng)意”表現(xiàn)在哪些方面？
抓住“三次”、“捆”、“訓(xùn)斥關(guān)羽”、“半里多下馬步行”、靜靜等候“半晌”加“一個(gè)時(shí)辰”、“快步走”等細(xì)節(jié)通過(guò)正面和側(cè)面描寫(xiě)分析劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意。
2、劉備為什么對(duì)諸葛亮這樣“誠(chéng)心誠(chéng)意”？
結(jié)合歷史背景，抓住兩者的身份，并且結(jié)合一種現(xiàn)場(chǎng)感，在表演中加深對(duì)“誠(chéng)”的理解。有劉備跟張飛的對(duì)話(huà)表演，有劉備與諸葛亮相見(jiàn)的表演。設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)是為了使學(xué)生與文本進(jìn)行交流、碰撞，以便更好的分析劉備為何這么做。
3、為何劉備能請(qǐng)到諸葛亮？
直至20年后，諸葛亮對(duì)這件還記憶猶新，曾寫(xiě)下這樣一段話(huà)：（師讀）
“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣�！保ㄟx自《出師表》）
突出分析劉備的求才若渴，以及諸葛亮的如魚(yú)得水，相互配合，渾然天成。
設(shè)計(jì)這樣的閱讀環(huán)節(jié)，主要遵循“三感”：層次感、推進(jìn)感、提升感。有利于學(xué)生對(duì)課文理解的步步深入，從而，較好地完成“言——像——意”的轉(zhuǎn)換，從課文表達(dá)的“意蘊(yùn)層面”到“社會(huì)層面”以及劉備的一片誠(chéng)心都能得到很好的把握。
（四）課后延伸
延續(xù)性的活動(dòng)使學(xué)生得到新的實(shí)踐機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了在實(shí)踐中發(fā)展能力的目標(biāo)。為此，我設(shè)計(jì)了一道拓展題：
同學(xué)們，和三顧茅廬這個(gè)三有關(guān)的還有很多小故事，三英戰(zhàn)呂布、三讓徐州、桃園三結(jié)義也廣為流傳，但要了解更多的故事還需讀《三國(guó)演義》，請(qǐng)同學(xué)們閱讀《三國(guó)演義》一書(shū)，并學(xué)寫(xiě)讀書(shū)筆記。
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