- 相關(guān)推薦
探討民間剪紙藝術(shù)造型
一、民間剪紙藝術(shù)的歷史流變
剪紙藝術(shù)一直以來在民間流傳甚廣。它起源于商周時期，于魏晉南北朝基本成型，經(jīng)過唐宋時期的發(fā)展，在明清時期達到成熟，清中期以后剪紙藝術(shù)達到鼎盛。其實，在商周至漢初植物纖維紙張還未出現(xiàn)的這一段時間，就有了商代的“金箔”、西周的“剪桐”、戰(zhàn)國的“鳳紋鏤空銅鏡”等鏤空藝術(shù)原型，到了漢代又有了“巧剪梧桐照窗紗”的美麗傳說，這些都為剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)提供了條件，直到漢代紙張的發(fā)現(xiàn)和普及，剪紙藝術(shù)才真正出現(xiàn)了。
剪紙藝術(shù)并非只為滿足人們的審美需求，更是一種實際需要。在古代，人們迫于生存要同自然抗爭，為了消除對自然力量的恐懼，人們將消災(zāi)祈福的愿望寄予了剪紙藝術(shù)。剪紙最初常見于宗教祭祀活動，后經(jīng)發(fā)展被廣泛應(yīng)用到了造型、裝飾等藝術(shù)領(lǐng)域。據(jù)史料記載，唐代時幡勝就作為御贈在佳節(jié)春日賜給群臣，意在為來年國泰民安祈福，足見剪紙藝術(shù)的實用價值；到了宋代，剪紙更被廣泛地運用到彩燈裝扮、飾物點綴以及門楹、窗戶的裝飾上，起到了美化生活的作用；明代的剪紙圖形被夾在紗燈的紗中，燭光映襯下的剪紙造型更為生動活潑；清代的剪紙造型種類更加多樣，至今荷包花、枕頭花等紋樣仍廣泛流傳；明清之后，民間剪紙逐漸滲透到了門箋、刺繡、喜花等多種藝術(shù)形式中；到了近現(xiàn)代，剪紙藝術(shù)以更加多姿多彩的形式裝點著人們的生活。由此可見，民間剪紙藝術(shù)經(jīng)歷了漫長的歷史流變，積淀了厚重的文化印記。剪紙藝術(shù)不但融合了剔、雕、鏤、刻等多種制作技法，還將紙張、樹葉、布帛、皮革、金屬箔片等多種材質(zhì)作為創(chuàng)作載體，通過各種技法的運用將薄紙制作成各式各樣的平面造型圖案。同時，工具使用的局限性恰好將剪紙藝術(shù)的形式特色完好地展現(xiàn)了出來，這種二度空間的創(chuàng)作思維成為了平面造型的基礎(chǔ)。
此外，民間剪紙在風(fēng)格上可分為南北兩派，南派細致柔美，北派豪放不羈。上千年來，剪紙藝術(shù)憑借其清新、純凈的特征，表現(xiàn)出了極強的感染力和生命力。
二、民間剪紙的造型方式及其在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用
歷史悠久的剪紙藝術(shù)是始于民間的一種通俗藝術(shù)形式。伴隨著當代藝術(shù)的發(fā)展和各門類設(shè)計師的探索、開拓，民間剪紙逐漸成為了獨立的藝術(shù)創(chuàng)作源泉。步入現(xiàn)代的民間剪紙造型沿承了其質(zhì)樸剛健的特色，又增添了別致新穎的時代感，這些對于現(xiàn)代平面設(shè)計非常具有借鑒意義。下面筆者就將詳細分析民間剪紙的造型方式及其在現(xiàn)代平面設(shè)計中的具有運用。
（一）陰陽觀的造型方式及其在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用
民間剪紙的陰陽觀造型方式不僅體現(xiàn)在其外部形式的空實相對上，還表現(xiàn)在其內(nèi)在精神與傳統(tǒng)文化上。有形有神的民間剪紙造型以觀念、意識、信仰、思維、情趣等不具象的精神文化為依托，使傳統(tǒng)的文化觀念借助具象的剪紙造型得以延伸。古代道教的本源圖形——太極八卦圖就對日后剪紙造型的陰陽觀的確立起到了啟蒙作用。太極圖表達的黑白兩面互成犄角，相互依存的外在形式傳達了萬物相生相克的寓意，構(gòu)成了剪紙陰陽觀的原始思維。在利用民間剪紙造型的這種虛實相生的陰陽觀進行現(xiàn)代平面設(shè)計時，設(shè)計者要利用虛、實之間的互動，提高畫面?zhèn)鬟f信息的能力，同時還要做到畫面視覺感受的陰陽平衡和虛實互補。在平面設(shè)計實踐中，可以通過留白或色系對比等方式構(gòu)造這種陰陽觀，以達到事半功倍的效果。
（二）橫跨時空的造型方式及其在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用
民間剪紙造型混沌的表現(xiàn)手法能夠?qū)M跨時空的事物巧妙地連結(jié)在一起，傳達出包羅萬象的宇宙觀。這種橫跨時空的造型方式，一方面擺脫了客觀邏輯的約束，自在灑脫、渾然天成；另一方面突破了事物的時空限制，任意組合，雖然表面上看似復(fù)雜、無序，實際則是和諧統(tǒng)一的整體。這種造型方式對主體、陪襯、前景、背景等因素之間的聯(lián)系設(shè)計考究，使得整幅剪紙藝術(shù)協(xié)調(diào)均衡、疏密呼應(yīng)，達到了極高的藝術(shù)境界。
除此之外，剪紙作為人們對理想生活祈盼的寄托形式，其造型方式通過對過去的回顧和對未來的描繪展現(xiàn)了勞動人民的時空表達方式。民間剪紙的這種對二維空間視覺對象時間、空間的位置及比例等進行籌劃的造型方式在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用十分廣泛。首先，設(shè)計者可以借鑒其造型縱橫時空的思維理念，隨心所欲地表達平面信息；其次，可以將這種宇宙觀和時空觀運用到平面設(shè)計的整體構(gòu)思中，打造出獨具氣勢和視覺沖擊力的畫面風(fēng)格；最后，我們還可以借鑒這種造型方式，對精神境界和愿望、理想等進行表達，提升平面設(shè)計的思想高度。
（三）自由透視的造型方式及其在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用
民間剪紙自由透視的造型方式采用了“天人合一”的觀念。藝術(shù)領(lǐng)域的造型是離不開透視的，民間剪紙通過遠近、前后、內(nèi)外等空間感的塑造表達了“透視”的思維。民間剪紙造型對“透視”的塑造有其與眾不同之處，具體表現(xiàn)在以下三方面：
一是造型方式遵循天人合一的傳統(tǒng)境界，講求世間萬物歸于自然，強調(diào)自然的和諧與自由；
二是表現(xiàn)“透視”的層級關(guān)系時，自由地將藝人自身的主觀情感表現(xiàn)出來；
三是表現(xiàn)視點透視時，完全恣意地圍繞中心點剪刻，將視覺中心毫無限制地放大開來。
現(xiàn)代平面設(shè)計可以借鑒民間剪紙自由透視的造型方式，將這種清新、隨意的視覺語言傳承下去，讓平面設(shè)計回歸自然隨性的設(shè)計理念，突破平面設(shè)計視覺原理中只能以“近大遠小”表現(xiàn)透視感的教條思維。在設(shè)計實踐中，可借鑒自由透視造型的視點圍繞法表現(xiàn)畫面各部分的空間位置關(guān)系，將各物象的相對空間感描繪出來。
（四）意象的造型方式及其在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用
民間剪紙既獨立于西方造型觀念，又不同于中國傳統(tǒng)藝術(shù)以線造型的理念，形成了第三種造型藝術(shù)體系，即主觀意象造型。民間剪紙造型在追求內(nèi)在神似的同時強調(diào)主觀精神的表現(xiàn)，形成了外在表現(xiàn)與精神再現(xiàn)統(tǒng)一的意象造型方式。這種造型方式在剪紙作品中的表現(xiàn)方式主要有以下三種：
一是比喻式意象造型，即借物托意，如鯉魚造型表示富貴有余，鴛鴦表示恩愛成雙等；
二是聯(lián)想式意象造型，通過形象符號表示祈福納祥的愿望，如由仙鶴松柏聯(lián)想到益壽延年，由牡丹聯(lián)想到富貴等；
三是象征式意象造型，如以出淤泥而不染的蓮花象征高貴純潔等。民間剪紙的意象造型方式同樣值得現(xiàn)代平面設(shè)計借鑒，這種以獨特視角抒發(fā)主觀之“意”的造型手法獨具理性化風(fēng)格和裝飾特征。設(shè)計者可通過以下三種方式對其進行運用：
一是對于比喻式意象造型的運用。平面設(shè)計者可采用同構(gòu)圖形的使用來表達這種寓意性，通過對生活中元素的創(chuàng)意改造來豐富同構(gòu)圖形。
二是對于聯(lián)想意象造型的運用�？刹捎闷矫鎴D形與直觀表意相結(jié)合的方式，根據(jù)平面設(shè)計是瞬間藝術(shù)的特點，構(gòu)建最直觀的聯(lián)想通道。
三是對于象征意象造型的運用。要深入發(fā)掘中國傳統(tǒng)吉祥文化，將其中的素材和已有的象征意義直接用于平面設(shè)計。
綜上所述，民間剪紙藝術(shù)以其豐富的文化內(nèi)涵和特有的造型方式成為了我國藝術(shù)設(shè)計者思想的源泉和出發(fā)點，體現(xiàn)著我國傳統(tǒng)藝術(shù)的完美精妙和匠心獨運。作為中國現(xiàn)代平面藝術(shù)的設(shè)計者，更要發(fā)揮民間剪紙的美學(xué)精髓，不斷從民間剪紙的寶庫中汲取創(chuàng)作靈感，不斷豐富平面設(shè)計作品，將這一藝術(shù)瑰寶發(fā)揚光大。
【探討民間剪紙藝術(shù)造型】相關(guān)文章：
中國民間剪紙技巧05-28
《多彩的民間藝術(shù)》教案03-05
有趣的造型教案03-07
造型的素描教案06-04
《有趣的造型》教案03-13
美術(shù)造型大班教案05-14
大班美術(shù)造型教案04-18
美術(shù)造型表現(xiàn)教案07-22
樹根創(chuàng)意造型教案09-06
中班教案水果造型07-05