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阜陽的剪紙
剪紙,又稱刻紙、剪花、鉸花子等,是勞動人民創(chuàng)造的一種鄉(xiāng)土藝術(shù)。
阜陽歷史悠久,民風淳樸,文化氛圍濃郁,早在南北朝時期就已經(jīng)出現(xiàn)了剪紙藝術(shù),并以傳統(tǒng)多樣的題材,豐滿嚴謹?shù)臉?gòu)圖,濃郁的鄉(xiāng)土氣息而享有盛譽。從現(xiàn)存資料看,阜陽博物館收藏的“蘭橋會”、“牧笛”、“祭塔”等,都是清代的阜陽剪紙,作鞋花、襪底花之用。作品構(gòu)圖簡潔、形象生動,剪口清晰,想象豐富。
阜陽剪紙作者遍布全市,幾乎村村都有。他們大都土生土長,以自己的作品來表達生活情趣,美化周圍環(huán)境,現(xiàn)已形成了一支以農(nóng)民為主體的創(chuàng)作隊伍。阜陽剪紙研究會有會員100多人,其中全國剪紙學會會員20人,除農(nóng)民作者外,還有一些從事美術(shù)創(chuàng)作和民間美術(shù)研究工作的專業(yè)作者,他們中有許多人在剪紙藝術(shù)上取得了突出成就。
王家和是位農(nóng)民出身的老一輩剪紙藝術(shù)家,全國剪紙學會理事,阜陽剪紙研究會副會長,省文史館員。他有許多方面的藝術(shù)才能,對泥塑、燈彩、紙扎、彩繪等民間工藝頗有研究,并從中汲取豐富營養(yǎng)來充實剪紙創(chuàng)作。他與陳之仁合作的《丹鳳朝陽》,以天上最明亮的太陽鳥中最美的鳳凰,表達了勞動人民對光明的追求,寄寓生活以美好的愿望。
被譽為“一剪之巧奪神功”的程建禮,自幼家境貧寒,給人放牛時,就用樹葉撕成各種圖形,十三歲起即以剪紙為生。幾十年來他走南闖北,用過千家剪刀,留下萬張質(zhì)樸的作品。無論是游魚、猛獸、人物、花鳥,他都能信手剪來。這些藝術(shù)珠璣,均是他從多年生活積累中發(fā)現(xiàn)的真諦,感情的自然流露,毫無雕琢之氣。
1980年阜陽即成立了全國最早的剪紙學術(shù)組織——阜陽剪紙研究會,1999年第三屆全國剪紙會議曾在阜陽召開,界首市還因剪紙術(shù)成果豐碩,被文化部授予“全國剪紙文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”榮譽稱號。2000年2月,在“全國剪紙世紀回顧展”中,全國剪紙學會副會長、阜陽剪紙研究會會長劉繼成同王家和合作的四條屏《紅樓夢》榮獲一等獎,另有四幅作品分獲二、三等獎;在國內(nèi)外多家報刊發(fā)表作品和評論文章;上海人民美術(shù)出版社和安徽省出版社曾先后三次出版阜陽剪紙集;《中國剪紙名家畫庫(安徽卷?阜陽篇)》目前正在編撰中;中央新聞電影制片廠、上?平屉娪爸破瑥S、中央電視臺和上海、安徽電視臺多次拍攝專題片;日本、新加坡和美國的剪紙藝術(shù)家都曾專程前來參觀、考察、交流剪紙技藝,阜陽剪紙還作為禮品送往三十多個國家和地區(qū),傳播了民族文化,增進了中外民間的友誼。
剪紙除了世代傳承的基本模式外,還受各地民風民俗、建筑服飾的影響,形成了不同的風格。郭沫若曾對我國南北方剪紙的特色賦詩贊道:“曾見北國之窗花,其味天真而渾厚。今見南方之剪紙,玲瓏剔透得未有。”位于中原的阜陽剪紙則兼融南北之長——渾厚中見灑脫,淳樸中藏秀美,剛勁中育柔和,粗獷中含細微,達到了虛與實、動與靜、巧與拙的和諧統(tǒng)一。無論剪、刻、撕、染,作者總是根據(jù)內(nèi)容與工具的特點,得以傾情發(fā)揮,力求使作品盡善盡美,達到極致。阜陽剪紙有單色的、填色的、染色的,有粗壯單純的、細致精繁的,還有借鑒西洋繪畫的線條組合形式的,真是絢麗多彩,百看不厭。從內(nèi)容上來說,這些作品大都是歌頌社會主義建設,農(nóng)村生活和勞動場面的;有的表現(xiàn)古典小說、戲曲人物、神話傳說;有的描繪山水風光、花鳥魚蟲;更多的卻是根據(jù)我國以紅為喜的傳統(tǒng),大量地展示美好幸福、吉祥如意;婦女在鞋幫、衣帽、枕套、手帕、圍裙上繡的花樣,也喜歡用剪紙作底稿。像《兩個孔雀》、《丹桂飄香》、《八仙過海》、《神醫(yī)華佗》等作品,都是取之于民間,用之于民間,情趣豐富,裝飾味重,在多樣中有所發(fā)展而不失鄉(xiāng)土氣,在手法上有所創(chuàng)新而不損傳統(tǒng)味。
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